69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2315 tiết lễ nghi
Đệ 2315 tiết lễ nghi
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Ly khai như ánh thiên chi kính đích diêm hồ, an cách nhĩ đái trứ lai nhân dữ tang đức tư đăng thượng liễu cống đa lạp.
Tha môn nhất thượng thuyền, đan cách la tư tựu hữu ta hại phạ đích tòng trác diện thượng khiêu khởi lai, nhiên hậu nhất lưu yên đích duyên trứ an cách nhĩ đích y bào, ba đáo liễu tha đích thân hậu đóa liễu khởi lai, sắt sắt phát đẩu đích tham xuất bán cá thủ chưởng, đả lượng trứ lai nhân.
Khâu bỉ cách dã biểu hiện xuất kỉ phân úy khiếp, đãn tha bỉ đan cách la tư yếu trấn định nhất ta, nhi thả tha bổn thân dã một hữu tại trác tử phụ cận, nhi thị bát tại thuyền duyên thượng, sở dĩ tha tịnh một hữu đào tẩu, nhi thị kế tục bát trứ bất động, hòa đan cách la tư nhất dạng quan sát chúng nhân.
An cách nhĩ thất tiếu đích khán liễu khán đan cách la tư, tịnh một hữu cường hành tương tha lạp xuất lai.
Chuyển đầu khán hướng ngoại diện đích lưỡng chỉ phong nguyên tố sinh vật: “Tốc linh, phi vãng thanh chi sâm vực. Lạc bá nhĩ, hòa chi tiền nhất dạng, thủ hộ dữ giam sát.”
Thoại tất, cống đa lạp tại tốc linh đích thao túng hạ, phi liễu khởi lai.
Trực đáo tiến nhập liễu ổn bộ phi hành giai đoạn, chúng nhân tài khai thủy giao đàm.
Lai nhân tiếu mị mị đích khán trứ chu vi đích nguyên tố sinh vật, đối an cách nhĩ đả thú đạo: “Nhĩ đảo thị thu liễu bất thiếu đích nguyên tố hỏa bạn ma.”
An cách nhĩ diêu diêu đầu: “Tha môn đô hoàn bất thị ngã đích nguyên tố hỏa bạn.”
“Úc?” Lai nhân: “Na tha môn chẩm ma tại nhĩ thuyền thượng?”
An cách nhĩ giản đan giải thích liễu kỉ cú, nhiên hậu hướng lai nhân dữ tang đức tư giới thiệu thuyền thượng đích kỉ vị nguyên tố sinh vật, tha môn đích lai lịch, dĩ cập vi hà tại thuyền thượng đích nguyên nhân, đô thuyết đích ngận minh bạch.
Lai nhân hoảng nhiên liễu ngộ: “Nguyên lai như thử.”
Đốn liễu đốn, lai nhân pha hữu kỉ phân khả tích đích đạo: “Kỳ thật ngã giác đắc giá cá khiếu đan cách la tư đích tiểu thủ thủ, ngoại hình hoàn đĩnh biệt trí đích. Như quả năng lượng dữ thiên phú túc cú, nhĩ kỳ thật khả dĩ khảo lự.”
Lai nhân hữu nhất vị lão hữu, thị nặc á gia tộc đích vu sư, ngoại hào khiếu tố hắc bá tước, tha đích nhục thân trung bị dung nhập liễu hảo kỉ vị ‘ tha ý thức ’, giá tựu đạo trí tha thân thể tuyệt đại đa sổ đích bộ vị năng phân ly xuất lai hình thành độc lập đích cá thể. Lai nhân thượng nhất thứ khứ kiến hắc bá tước thời, đối phương tọa tại hỏa lô biên đích diêu y thượng hòa tha liêu thiên, nhi tha đích hữu thủ tắc phân ly liễu xuất lai, tại viễn xử đích trác tử thượng phấn bút tật thư.
Lai nhân khán đáo đan cách la tư dã thị đan độc đích nhất chỉ hữu thủ thời, tiện tưởng đáo liễu hắc bá tước. Sở dĩ, pha hữu kỉ phân thân thiết cảm.
“Giá vị khâu bỉ cách dã bất thác, đái xuất khứ ứng cai hội ngận thụ hoan nghênh.” Lai nhân hựu chuyển đầu khán hướng khâu bỉ cách: “Bất cửu hậu tựu thị trà thoại hội, nhĩ kỳ thật khả dĩ khảo lự khảo lự khâu bỉ cách, đáo thời hầu thuyết bất định hữu nữ vu hội nhân thử khán thượng nhĩ nga.”
Lai nhân đích thoại, an cách nhĩ một xá phản ứng, đảo thị khâu bỉ cách hòa đan cách la tư tâm trung lạc đăng nhất thanh.
Tha môn tự nhiên minh bạch lai nhân đích ý tư, nguyên tố hỏa bạn đích khái niệm, chi tiền khán tam bộ khúc đích thời hầu, tha môn tựu minh bạch liễu.
Chính nhân vi minh bạch nguyên tố hỏa bạn đích hàm nghĩa, tha môn tài hội sản sinh cường liệt đích tâm lý hoạt động.
Bất quá, tha môn tâm trung đích tưởng pháp khước thị bất nhất dạng, khâu bỉ cách nhân thử nhi tư tác, đan cách la tư tắc lược hiển hoảng trương.
Giá thời, tang đức tư dã khai khẩu: “Nhĩ chi tiền thuyết, nhĩ dĩ kinh khán trung nguyên tố hỏa bạn liễu, bất thị tha môn mạ?”
“Bất thị, ngã tâm trung lánh hữu nhân tuyển.” An cách nhĩ điểm điểm đầu.
“Giá dạng a.” Tang đức tư một hữu tái vấn, an cách nhĩ kí nhiên dĩ hữu phúc án, na tự nhiên hữu đái xuất lai đích nhất thiên. Nhi thả, tang đức tư dã đích xác khán xuất, an cách nhĩ đối vu giá lưỡng chỉ nguyên tố tinh linh, tịnh một hữu thái đa ký du chi sắc, ứng cai thị bất thích hợp tha ba.
Lai nhân: “Na đáo thời hầu khả yếu nhượng ngã khán khán, năng nhượng nhĩ khán trung đích nguyên tố hỏa bạn hội thị thập ma dạng đích.”
An cách nhĩ: “Giá cá yếu đẳng thành công tái thuyết.”
Tại tha môn giao đàm chi tế, lánh nhất biên đích khâu bỉ cách hòa đan cách la tư, tâm tình khước thị hựu khởi liễu biến hóa.
Khâu bỉ cách chi tiền bị lai nhân ngộ hội thị an cách nhĩ đích nguyên tố hỏa bạn thời, tâm trung lược vi hữu điểm bài xích, tha tuy nhiên bất thảo yếm an cách nhĩ, đãn dã một hữu tưởng quá đương an cách nhĩ đích nguyên tố hỏa bạn, tha hoàn thị canh tưởng hồi đáo bạch bạch vân hương, hòa tạp diệu tại nhất khởi. Đãn như quả an cách nhĩ nhất định yếu thu tha đương nguyên tố hỏa bạn, niệm tại tối cận tương xử đích tình nghị thượng, khâu bỉ cách dã hội nhận chân khảo lự.
Đãn hiện tại an cách nhĩ minh xác biểu thái, tự kỷ tịnh một hữu bị tha khán trung…… Khâu bỉ cách tâm trung bất cận một hữu tùng nhất khẩu khí, phản đảo đa liễu kỉ ti úc khí.
Đan cách la tư đích tâm lý biến hóa tựu canh đại liễu, tha kỳ thật tự kỷ dã bất liễu giải tự kỷ đích nội tâm tưởng pháp, đãn tha khả dĩ xác định, đương lai nhân ngộ hội tha thị an cách nhĩ đích nguyên tố hỏa bạn thời, tha tâm trung kỳ thật hữu điểm thiết hỉ. Nhi an cách nhĩ phủ nhận đích na nhất khắc, tha đích nội tâm khước thị không lạc lạc đích.
Giá chủng không lạc lạc đích cảm giác, thậm chí siêu việt liễu đối vu tân thượng thuyền đích giá lưỡng cá nhân loại đích úy khiếp.
Tại khí phân vi vi hữu ta quái dị đích thời hầu, an cách nhĩ dã tương lai nhân dữ tang đức tư đích thân phân, giới thiệu cấp liễu nhất chúng nguyên tố sinh vật.
Khâu bỉ cách hòa đan cách la tư đô chỉ thị điểm điểm đầu, tốc linh bất năng thuyết thoại, sở dĩ giao lưu đích trách nhậm tựu phóng tại liễu lạc bá nhĩ thân thượng.
Lạc bá nhĩ đích vĩ thủ giao tế kỹ năng bỉ khởi lưỡng cá nguyên tố tiểu tinh linh hảo liễu bất tri đạo đa thiếu bội, liêu liêu sổ ngôn, tiện tương hữu ta trầm muộn đích khí phân điều tiết đích hoạt bát liễu khởi lai.
Nhi thả, lạc bá nhĩ đích vĩ thủ hữu trí giả chi tư, hựu thị bổn thổ nguyên tố sinh vật, tha giới thiệu khởi triều tịch giới, bỉ an cách nhĩ canh gia đích quyền uy, dã canh gia đích minh lãng.
Lai nhân hòa tang đức tư dã nhạc đích hòa lạc bá nhĩ giao lưu.
Bất quá, tha môn dã thính xuất lai liễu, lạc bá nhĩ hòa tha môn giao lưu thời minh hiển dã giáp tạp liễu nhất ta tư hóa. Thí như tha tổng thị hữu ý vô ý đích đề cập nhất vị khiếu tố cụ phong hưu ba lí áo đích nguyên tố quân chủ, tự hồ tưởng yếu dĩ kỷ đại lao, tá thử vi tự gia điện hạ phô nhất điều lộ.
Tha môn tuy nhiên năng thính xuất lạc bá nhĩ đích huyền ngoại chi ý, đãn tịnh một hữu điểm xuất lai, tha môn đối lạc bá nhĩ đích vĩ thủ quan cảm bất thác, nhi thả vị lai tha môn dã đích xác yếu khứ kiến các cá nguyên tố lĩnh địa đích quân chủ, tiên khứ kiến kiến giá cá cụ phong hưu ba lí áo dã vô phương.
Tựu giá dạng, tại lạc bá nhĩ vĩ thủ đan phương diện đích tín tức truyện thâu hạ, cống đa lạp lược quá liễu nhất tọa tọa vô danh đại sơn, hướng trứ thanh chi sâm vực phi sử nhi khứ.
Nhất lộ thượng, tang đức tư hòa lai nhân đô hữu ta cảm khái, giá cá thế giới thật tại thái phong ốc liễu.
Chí thiếu tòng vô danh chi địa lai khán, giá lí kỳ thật phi thường thích hợp nhân loại cư trụ. Tại phụ chúc thế giới trung, đô chúc vu thượng đẳng tư nguyên địa liễu.
Nhược thị tái gia thượng nguyên tố lĩnh địa, giá lí tựu canh bất thác liễu.
Vô danh chi địa khả dĩ cư trụ phàm nhân, nhi nguyên tố lĩnh địa tắc năng khai phát nhất ta địa phương thành vi vu sư địa bàn, giá tựu ngận phù hợp đương hạ vu sư giới đích sinh tồn trạng huống liễu.
Siêu phàm giả hòa phàm nhân, kỳ thật thị tương phụ tương thừa đích, trừ khai đỉnh tiêm đích siêu phàm giả, phổ thông đích siêu phàm giả dã nhu yếu phàm nhân cung ứng sinh hoạt sở nhu, dã nhu yếu tòng phàm nhân trung thiêu tuyển miêu tử. Sở dĩ, tuyệt đại đa sổ đích vu sư tổ chức, phụ cận đô hữu nhất định đích phàm nhân.
Tựu liên dã man động quật giá cá vị vu mạt mễ cát cao nguyên đích vu sư tổ chức, dã hữu địa tâm chi quốc đích nhất chúng phàm nhân củng vệ.
Chính nhân thử, năng cú sinh hoạt phàm nhân, hựu đối vu sư hữu ích đích địa phương, đô thị phi thường hảo đích. Nhi triều tịch giới, hiển nhiên tựu thị giá dạng nhất khối bảo địa.
Duy nhất di hám đích thị…… Giá lí thái hảo liễu.
Phổ thông đích hảo, hoàn tại tiếp thụ phạm vi trung, khả ‘ thái ’ hảo liễu, tất nhiên dẫn lai đa phương ký du, trừ phi dã man động quật năng cú ủng hữu niễn áp các gia đích thật lực, phủ tắc tưởng yếu độc chiêm tựu bất khả năng. Tưởng yếu lộng nhất cá vu sư lĩnh địa dữ phàm nhân củng vệ, dã ngận nan.
Tại cảm khái trung, tha môn xuyên quá liễu vô danh chi địa, lai đáo liễu thanh chi sâm vực.
Đương đáo đạt thanh chi sâm vực hậu, tang đức tư hòa lai nhân đô trầm mặc liễu. Chi tiền tha môn đô thiết tưởng quá nguyên tố lĩnh địa đích tình huống, đãn một tưởng đáo…… Chân thật đích nguyên tố lĩnh địa bỉ tha môn thiết tưởng đích hoàn yếu hảo thượng vô sổ bội.
Không khí trung đích tự nhiên khí tức, giản trực nùng đích đô khoái hóa xuất thủy liễu.
Tòng thanh chi sâm vực na bạc bạc đích đạm vụ tựu khả dĩ khán xuất, nhân vi na ta vụ khí căn bổn bất thị chân thật đích vụ, nhi thị tự nhiên chi lực đích nhất chủng cực trí biểu hiện.
Giá khả thị bỉ thụ linh đích bổn thể —— vĩnh hằng chi thụ, hoàn yếu khoa trương.
Đương nhiên, vĩnh hằng chi thụ dã khả dĩ tố đáo loại tự đích hiệu quả, đãn một tất yếu, nhi thả đồ tăng tiêu háo.
Khả thanh chi sâm vực bất nhất dạng, tha thị tự nhiên nhi nhiên đích tồn tại giá ma đa đích mộc hệ năng lượng, nguyên tố triều tịch hội đái lai khủng phố đích lượng, nhi mộc hệ sinh vật hựu năng tự chủ tán phát nhất định đích tự nhiên chi lực, giá thị nhất chủng lương tính tuần hoàn, giá tài chú tựu liễu giá dạng nhất phiến ngoại giới kỉ hồ bất khả năng tố đáo đích thanh chi sâm vực.
Tại phi lược thanh chi sâm vực thượng không thời, hữu nhất ta tế tiểu đích lục sắc quang điểm phiêu phi liễu quá lai.
Lai nhân huy liễu huy thủ, giá ta quang điểm tiện lạc đáo liễu tha thủ thượng, tử tế đích nhất quan sát, phát hiện giá ta hòa trần ai soa bất đa đại tiểu đích lục sắc quang điểm thượng, cư nhiên hoàn hữu nhãn tình hòa chủy ba.
“Giá thị nhất chủng bào tử loại đích mộc hệ sinh vật.” Lai nhân phong phú đích kiến thức, trực tiếp cấp xuất liễu chuẩn xác đích phán đoạn.
Tại xác định liễu lục sắc quang điểm thân phân hậu, lai nhân tâm trung đích kinh thán canh thậm.
Không khí trung phiêu phù đích lục sắc quang điểm khả thị vô dĩ kế sổ, dã tức thị thuyết, tha môn khả năng đô thị nhất chủng mộc hệ sinh vật.
Biệt khán tha môn vi tiểu, đãn nhất dạng năng bồi dục, thành thục hậu dã nhất dạng hữu cường đại đích uy năng.
Giá dạng khủng phố sổ lượng đích mộc hệ sinh vật, tại ngoại giới căn bổn bất dụng tưởng, đãn tại giá lí…… Giản trực hòa trần ai nhất dạng đa.
“Quá khứ bồi dục liễu sổ thiên niên lai đích đặc dị thường thức, tại giá lí khước thành liễu bình thường.” Giá chủng lạc soa, na phạ thị lai nhân hòa tang đức tư giá dạng đích vu sư, dã nhẫn bất trụ ngạc nhiên.
Chỉ thị, giá lí dĩ kinh lai đáo liễu thanh chi sâm vực đích phúc địa, chu vi hữu ngận đa đích mộc hệ sinh vật, tha môn dã bất hảo ý tư tương tâm trung đích tình tự ngoại lộ, y cựu bảo trì trứ na bàn bình đạm dữ lãnh tĩnh đích mô dạng.
Ngận khoái, cống đa lạp tựu phi đáo liễu thất lạc lâm phụ cận.
Cương cương lạc địa, lai nhân hòa tang đức tư tựu cảm tri đáo, chu vi đích mật lâm trung tồn tại ngận đa mục quang, tại thâu thâu vãng tha môn giá biên khán.
Tưởng lai, đô thị ta mộc hệ sinh vật.
Án chiếu vãng thường tập quán, tha môn chí thiếu yếu tương giá ta đóa tại ám xử đích mục quang cấp thu xuất lai, đãn sơ lai sạ đáo, hoàn đái trứ hòa nại mỹ thúy hòa bình thương đàm đích ý nguyện, tha môn dã bất hảo đối thanh chi sâm vực đích nguyên tố sinh vật động thủ, chỉ năng trang tác một khán đáo.
An cách nhĩ dã chú ý đáo liễu na ta mục quang: “Nhân vi nại mỹ thúy các hạ tựu trụ tại phụ cận, bình thời, giá phụ cận cơ bổn một hữu nguyên tố sinh vật lai. Tối cận, nại mỹ thúy các hạ tô tỉnh, mậu diệp điện hạ hội thường lai giá biên, sở dĩ phụ cận đích mộc hệ sinh vật dã đa liễu khởi lai.”
Nguyên tố sinh vật dã hữu trí tuệ, tha môn dã hội hảo kỳ. Dĩ tiền tương thất lạc lâm thị vi cấm địa bất cảm đạp nhập phụ cận, đãn mậu diệp điện hạ đô kinh thường quá lai, tự nhiên dẫn khởi liễu nhất chúng nguyên tố sinh vật đích hảo kỳ, phân phân bào liễu quá lai, giá tài hữu liễu nhãn tiền giá nhất mạc.
“Bất dụng lý hội tha môn, ngã môn tiên tiến khứ ba.” An cách nhĩ kỳ ý chúng nhân triều trứ thất lạc lâm tẩu khứ.
An cách nhĩ bổn lai thị tưởng tiên đái tha môn khứ kiến nại mỹ thúy, bất quá cảm tri đáo nại mỹ thúy hoàn một tòng mộng chi khoáng dã hạ tuyến, tựu quyết định tiên đái tha môn khứ mạt lực sơn á na biên, nhân vi tha ẩn ước cảm giác đáo, mạt lực sơn á sở tại địa phụ cận tự hồ hữu nhất cổ thục tất đích khí tức.
Đạp nhập thất lạc lâm hậu, vụ khí canh nùng liễu, dã đại biểu tự nhiên chi lực dã canh cường liễu. Đồng thời, nại mỹ thúy đích áp bách lực dã tùy chi tập lai.
“Nại mỹ thúy đích áp bách lực, hoàn đĩnh hữu ý tư.” Lai nhân khinh thanh đạo, giá chủng bán bộ truyện kỳ cấp đích nguyên tố sinh vật đích áp bách lực, tha dã thị đệ nhất thứ cảm thụ.
Tuy nhiên áp bách lực tịnh bất toán đại, đãn ẩn ước năng cảm thụ đáo bàng bạc đích vĩ ngạn, phảng phật đảo huyền đích sâm lâm trực tiếp áp tại liễu đầu đỉnh.
Tựu tượng thị, tự nhiên phú dư đích quyền bính.
Một hữu quá đa bình giới, tha môn tại vụ khí trung xuyên toa, ngận khoái tựu để đạt liễu mạt lực sơn á sở tại đích không khoáng địa đái.
Mê mông đích vụ khí nhượng năng kiến độ ngận đê, đãn an cách nhĩ hoàn thị ẩn ẩn khán đáo, không khoáng địa đái đích trung tâm xử, hữu lưỡng đạo cao thạc đích thụ ảnh…… Di, lưỡng đạo?
Mạt lực sơn á thị nhất đạo, lánh nhất đạo thụ ảnh thị thùy?
Tại an cách nhĩ tâm trung sai trắc thời, chúng nhân giai cảm giác đáo địa diện hữu nhất trận trận đích dũng động. Tự hồ hữu thập ma đông tây, tòng địa hạ triều trứ tha môn đích vị trí tấn tốc bôn lai.
Lai nhân hòa tang đức tư đồng thời trứu khởi liễu mi, bất quá tha môn tịnh một hữu nhậm hà động tác, nhất lai tha môn bất tương tín hội tại giá lí đột nhiên bạo phát chiến đấu, nhị lai tựu toán chân đích phát sinh liễu chiến đấu, tha môn dã bất hội úy cụ.
Địa dũng đích ba động tại để đạt tha môn diện tiền thời, tựu đình liễu hạ lai.
Khẩn tiếp trứ, đại lượng tù kính đích căn tu tòng địa diện phá thổ nhi xuất, tha môn tượng thị xúc thủ nhất bàn, hữu nhất cổ trương nha vũ trảo đích vị đạo. Chỉ thị, giá chủng cảm giác tùy trứ căn tu bất đình đích kết hợp giao triền, tiêu thất bất kiến.
Căn tu tổ thành liễu nhất phiến phiến đích củng môn.
Siêu quá nhị thập phiến đích căn tu củng môn, nhất trực tòng tha môn đích chính tiền phương, diên tục đáo liễu mê vụ đích tẫn đầu xử.
“Giá thị?” Lai nhân mi đầu vi trứu.
Củng môn đích thượng phương, bằng không xuất hiện liễu nhất cá chủy ba, tha phát xuất quái dị đích tiếu thanh: “Luy luy luy luy luy ~~ hựu thị nhân loại mạ, giá hồi an cách nhĩ nhĩ đái hồi lai lưỡng cá nhân loại.”
“Tha môn nhất vị thị dã man động quật đích chấp chưởng giả, lánh nhất vị tắc thị ngã đích đạo sư.” An cách nhĩ khinh thanh khiếu xuất tha đích danh tự: “Mạt lực sơn á.”
“Giá tựu thị nhĩ xuất khứ đích mục đích mạ?”
“Thị đích.”
Mạt lực sơn á khinh khinh thán tức nhất thanh, đạo: “Tiến lai ba. Viễn phương đích lai khách, ngã hòa mậu diệp điện hạ tại lí diện đẳng nhĩ môn.”
Mậu diệp điện hạ! An cách nhĩ giá tài minh liễu, chi tiền vi hà tại mê vụ trung khán đáo liễu lưỡng cá thụ ảnh, lánh nhất cá thụ ảnh nguyên lai thị mậu diệp cách lỗ đặc.
Chúng nhân đạp thượng liễu củng môn chi lộ.
Mỗi tẩu quá nhất phiến củng môn, bối hậu đích củng môn tiện hội tiêu thất bất kiến, hồi đáo địa để.
Nhất lộ tẩu, môn tiện nhất lộ đích tán.
“Pha hữu nhất chủng nghi thức cảm.” Tang đức tư đê thanh đạo.
“Nghi thức? Toán thị ba. Giá thị củng vệ chi lễ, thị nghênh khách đích lễ nghi.” Củng môn thượng phương đích chủy thuyết đạo: “Nhĩ môn thị cận thiên niên lai, đệ tam cá nhượng ngã sử dụng giá cá lễ nghi đích nhân.”
“Lễ nghi mạ?” Tang đức tư: “Tiền diện lưỡng cá thừa thụ củng vệ chi lễ đích thị thùy?”
Thoại tất chi thời, tha môn kháp hảo lai đáo liễu mạt lực sơn á đích cân tiền.
Mạt lực sơn á thu khởi tối hậu nhất phiến củng môn, đạo: “Đệ nhất cá thị phùng tiên sinh, đệ nhị cá thị nhĩ môn bàng biên đích na cá tiểu phiến tử.”
‘ tiểu phiến tử ’ an cách nhĩ mặc nhiên bất ngữ.
Ly khai như ánh thiên chi kính đích diêm hồ, an cách nhĩ đái trứ lai nhân dữ tang đức tư đăng thượng liễu cống đa lạp.
Tha môn nhất thượng thuyền, đan cách la tư tựu hữu ta hại phạ đích tòng trác diện thượng khiêu khởi lai, nhiên hậu nhất lưu yên đích duyên trứ an cách nhĩ đích y bào, ba đáo liễu tha đích thân hậu đóa liễu khởi lai, sắt sắt phát đẩu đích tham xuất bán cá thủ chưởng, đả lượng trứ lai nhân.
Khâu bỉ cách dã biểu hiện xuất kỉ phân úy khiếp, đãn tha bỉ đan cách la tư yếu trấn định nhất ta, nhi thả tha bổn thân dã một hữu tại trác tử phụ cận, nhi thị bát tại thuyền duyên thượng, sở dĩ tha tịnh một hữu đào tẩu, nhi thị kế tục bát trứ bất động, hòa đan cách la tư nhất dạng quan sát chúng nhân.
An cách nhĩ thất tiếu đích khán liễu khán đan cách la tư, tịnh một hữu cường hành tương tha lạp xuất lai.
Chuyển đầu khán hướng ngoại diện đích lưỡng chỉ phong nguyên tố sinh vật: “Tốc linh, phi vãng thanh chi sâm vực. Lạc bá nhĩ, hòa chi tiền nhất dạng, thủ hộ dữ giam sát.”
Thoại tất, cống đa lạp tại tốc linh đích thao túng hạ, phi liễu khởi lai.
Trực đáo tiến nhập liễu ổn bộ phi hành giai đoạn, chúng nhân tài khai thủy giao đàm.
Lai nhân tiếu mị mị đích khán trứ chu vi đích nguyên tố sinh vật, đối an cách nhĩ đả thú đạo: “Nhĩ đảo thị thu liễu bất thiếu đích nguyên tố hỏa bạn ma.”
An cách nhĩ diêu diêu đầu: “Tha môn đô hoàn bất thị ngã đích nguyên tố hỏa bạn.”
“Úc?” Lai nhân: “Na tha môn chẩm ma tại nhĩ thuyền thượng?”
An cách nhĩ giản đan giải thích liễu kỉ cú, nhiên hậu hướng lai nhân dữ tang đức tư giới thiệu thuyền thượng đích kỉ vị nguyên tố sinh vật, tha môn đích lai lịch, dĩ cập vi hà tại thuyền thượng đích nguyên nhân, đô thuyết đích ngận minh bạch.
Lai nhân hoảng nhiên liễu ngộ: “Nguyên lai như thử.”
Đốn liễu đốn, lai nhân pha hữu kỉ phân khả tích đích đạo: “Kỳ thật ngã giác đắc giá cá khiếu đan cách la tư đích tiểu thủ thủ, ngoại hình hoàn đĩnh biệt trí đích. Như quả năng lượng dữ thiên phú túc cú, nhĩ kỳ thật khả dĩ khảo lự.”
Lai nhân hữu nhất vị lão hữu, thị nặc á gia tộc đích vu sư, ngoại hào khiếu tố hắc bá tước, tha đích nhục thân trung bị dung nhập liễu hảo kỉ vị ‘ tha ý thức ’, giá tựu đạo trí tha thân thể tuyệt đại đa sổ đích bộ vị năng phân ly xuất lai hình thành độc lập đích cá thể. Lai nhân thượng nhất thứ khứ kiến hắc bá tước thời, đối phương tọa tại hỏa lô biên đích diêu y thượng hòa tha liêu thiên, nhi tha đích hữu thủ tắc phân ly liễu xuất lai, tại viễn xử đích trác tử thượng phấn bút tật thư.
Lai nhân khán đáo đan cách la tư dã thị đan độc đích nhất chỉ hữu thủ thời, tiện tưởng đáo liễu hắc bá tước. Sở dĩ, pha hữu kỉ phân thân thiết cảm.
“Giá vị khâu bỉ cách dã bất thác, đái xuất khứ ứng cai hội ngận thụ hoan nghênh.” Lai nhân hựu chuyển đầu khán hướng khâu bỉ cách: “Bất cửu hậu tựu thị trà thoại hội, nhĩ kỳ thật khả dĩ khảo lự khảo lự khâu bỉ cách, đáo thời hầu thuyết bất định hữu nữ vu hội nhân thử khán thượng nhĩ nga.”
Lai nhân đích thoại, an cách nhĩ một xá phản ứng, đảo thị khâu bỉ cách hòa đan cách la tư tâm trung lạc đăng nhất thanh.
Tha môn tự nhiên minh bạch lai nhân đích ý tư, nguyên tố hỏa bạn đích khái niệm, chi tiền khán tam bộ khúc đích thời hầu, tha môn tựu minh bạch liễu.
Chính nhân vi minh bạch nguyên tố hỏa bạn đích hàm nghĩa, tha môn tài hội sản sinh cường liệt đích tâm lý hoạt động.
Bất quá, tha môn tâm trung đích tưởng pháp khước thị bất nhất dạng, khâu bỉ cách nhân thử nhi tư tác, đan cách la tư tắc lược hiển hoảng trương.
Giá thời, tang đức tư dã khai khẩu: “Nhĩ chi tiền thuyết, nhĩ dĩ kinh khán trung nguyên tố hỏa bạn liễu, bất thị tha môn mạ?”
“Bất thị, ngã tâm trung lánh hữu nhân tuyển.” An cách nhĩ điểm điểm đầu.
“Giá dạng a.” Tang đức tư một hữu tái vấn, an cách nhĩ kí nhiên dĩ hữu phúc án, na tự nhiên hữu đái xuất lai đích nhất thiên. Nhi thả, tang đức tư dã đích xác khán xuất, an cách nhĩ đối vu giá lưỡng chỉ nguyên tố tinh linh, tịnh một hữu thái đa ký du chi sắc, ứng cai thị bất thích hợp tha ba.
Lai nhân: “Na đáo thời hầu khả yếu nhượng ngã khán khán, năng nhượng nhĩ khán trung đích nguyên tố hỏa bạn hội thị thập ma dạng đích.”
An cách nhĩ: “Giá cá yếu đẳng thành công tái thuyết.”
Tại tha môn giao đàm chi tế, lánh nhất biên đích khâu bỉ cách hòa đan cách la tư, tâm tình khước thị hựu khởi liễu biến hóa.
Khâu bỉ cách chi tiền bị lai nhân ngộ hội thị an cách nhĩ đích nguyên tố hỏa bạn thời, tâm trung lược vi hữu điểm bài xích, tha tuy nhiên bất thảo yếm an cách nhĩ, đãn dã một hữu tưởng quá đương an cách nhĩ đích nguyên tố hỏa bạn, tha hoàn thị canh tưởng hồi đáo bạch bạch vân hương, hòa tạp diệu tại nhất khởi. Đãn như quả an cách nhĩ nhất định yếu thu tha đương nguyên tố hỏa bạn, niệm tại tối cận tương xử đích tình nghị thượng, khâu bỉ cách dã hội nhận chân khảo lự.
Đãn hiện tại an cách nhĩ minh xác biểu thái, tự kỷ tịnh một hữu bị tha khán trung…… Khâu bỉ cách tâm trung bất cận một hữu tùng nhất khẩu khí, phản đảo đa liễu kỉ ti úc khí.
Đan cách la tư đích tâm lý biến hóa tựu canh đại liễu, tha kỳ thật tự kỷ dã bất liễu giải tự kỷ đích nội tâm tưởng pháp, đãn tha khả dĩ xác định, đương lai nhân ngộ hội tha thị an cách nhĩ đích nguyên tố hỏa bạn thời, tha tâm trung kỳ thật hữu điểm thiết hỉ. Nhi an cách nhĩ phủ nhận đích na nhất khắc, tha đích nội tâm khước thị không lạc lạc đích.
Giá chủng không lạc lạc đích cảm giác, thậm chí siêu việt liễu đối vu tân thượng thuyền đích giá lưỡng cá nhân loại đích úy khiếp.
Tại khí phân vi vi hữu ta quái dị đích thời hầu, an cách nhĩ dã tương lai nhân dữ tang đức tư đích thân phân, giới thiệu cấp liễu nhất chúng nguyên tố sinh vật.
Khâu bỉ cách hòa đan cách la tư đô chỉ thị điểm điểm đầu, tốc linh bất năng thuyết thoại, sở dĩ giao lưu đích trách nhậm tựu phóng tại liễu lạc bá nhĩ thân thượng.
Lạc bá nhĩ đích vĩ thủ giao tế kỹ năng bỉ khởi lưỡng cá nguyên tố tiểu tinh linh hảo liễu bất tri đạo đa thiếu bội, liêu liêu sổ ngôn, tiện tương hữu ta trầm muộn đích khí phân điều tiết đích hoạt bát liễu khởi lai.
Nhi thả, lạc bá nhĩ đích vĩ thủ hữu trí giả chi tư, hựu thị bổn thổ nguyên tố sinh vật, tha giới thiệu khởi triều tịch giới, bỉ an cách nhĩ canh gia đích quyền uy, dã canh gia đích minh lãng.
Lai nhân hòa tang đức tư dã nhạc đích hòa lạc bá nhĩ giao lưu.
Bất quá, tha môn dã thính xuất lai liễu, lạc bá nhĩ hòa tha môn giao lưu thời minh hiển dã giáp tạp liễu nhất ta tư hóa. Thí như tha tổng thị hữu ý vô ý đích đề cập nhất vị khiếu tố cụ phong hưu ba lí áo đích nguyên tố quân chủ, tự hồ tưởng yếu dĩ kỷ đại lao, tá thử vi tự gia điện hạ phô nhất điều lộ.
Tha môn tuy nhiên năng thính xuất lạc bá nhĩ đích huyền ngoại chi ý, đãn tịnh một hữu điểm xuất lai, tha môn đối lạc bá nhĩ đích vĩ thủ quan cảm bất thác, nhi thả vị lai tha môn dã đích xác yếu khứ kiến các cá nguyên tố lĩnh địa đích quân chủ, tiên khứ kiến kiến giá cá cụ phong hưu ba lí áo dã vô phương.
Tựu giá dạng, tại lạc bá nhĩ vĩ thủ đan phương diện đích tín tức truyện thâu hạ, cống đa lạp lược quá liễu nhất tọa tọa vô danh đại sơn, hướng trứ thanh chi sâm vực phi sử nhi khứ.
Nhất lộ thượng, tang đức tư hòa lai nhân đô hữu ta cảm khái, giá cá thế giới thật tại thái phong ốc liễu.
Chí thiếu tòng vô danh chi địa lai khán, giá lí kỳ thật phi thường thích hợp nhân loại cư trụ. Tại phụ chúc thế giới trung, đô chúc vu thượng đẳng tư nguyên địa liễu.
Nhược thị tái gia thượng nguyên tố lĩnh địa, giá lí tựu canh bất thác liễu.
Vô danh chi địa khả dĩ cư trụ phàm nhân, nhi nguyên tố lĩnh địa tắc năng khai phát nhất ta địa phương thành vi vu sư địa bàn, giá tựu ngận phù hợp đương hạ vu sư giới đích sinh tồn trạng huống liễu.
Siêu phàm giả hòa phàm nhân, kỳ thật thị tương phụ tương thừa đích, trừ khai đỉnh tiêm đích siêu phàm giả, phổ thông đích siêu phàm giả dã nhu yếu phàm nhân cung ứng sinh hoạt sở nhu, dã nhu yếu tòng phàm nhân trung thiêu tuyển miêu tử. Sở dĩ, tuyệt đại đa sổ đích vu sư tổ chức, phụ cận đô hữu nhất định đích phàm nhân.
Tựu liên dã man động quật giá cá vị vu mạt mễ cát cao nguyên đích vu sư tổ chức, dã hữu địa tâm chi quốc đích nhất chúng phàm nhân củng vệ.
Chính nhân thử, năng cú sinh hoạt phàm nhân, hựu đối vu sư hữu ích đích địa phương, đô thị phi thường hảo đích. Nhi triều tịch giới, hiển nhiên tựu thị giá dạng nhất khối bảo địa.
Duy nhất di hám đích thị…… Giá lí thái hảo liễu.
Phổ thông đích hảo, hoàn tại tiếp thụ phạm vi trung, khả ‘ thái ’ hảo liễu, tất nhiên dẫn lai đa phương ký du, trừ phi dã man động quật năng cú ủng hữu niễn áp các gia đích thật lực, phủ tắc tưởng yếu độc chiêm tựu bất khả năng. Tưởng yếu lộng nhất cá vu sư lĩnh địa dữ phàm nhân củng vệ, dã ngận nan.
Tại cảm khái trung, tha môn xuyên quá liễu vô danh chi địa, lai đáo liễu thanh chi sâm vực.
Đương đáo đạt thanh chi sâm vực hậu, tang đức tư hòa lai nhân đô trầm mặc liễu. Chi tiền tha môn đô thiết tưởng quá nguyên tố lĩnh địa đích tình huống, đãn một tưởng đáo…… Chân thật đích nguyên tố lĩnh địa bỉ tha môn thiết tưởng đích hoàn yếu hảo thượng vô sổ bội.
Không khí trung đích tự nhiên khí tức, giản trực nùng đích đô khoái hóa xuất thủy liễu.
Tòng thanh chi sâm vực na bạc bạc đích đạm vụ tựu khả dĩ khán xuất, nhân vi na ta vụ khí căn bổn bất thị chân thật đích vụ, nhi thị tự nhiên chi lực đích nhất chủng cực trí biểu hiện.
Giá khả thị bỉ thụ linh đích bổn thể —— vĩnh hằng chi thụ, hoàn yếu khoa trương.
Đương nhiên, vĩnh hằng chi thụ dã khả dĩ tố đáo loại tự đích hiệu quả, đãn một tất yếu, nhi thả đồ tăng tiêu háo.
Khả thanh chi sâm vực bất nhất dạng, tha thị tự nhiên nhi nhiên đích tồn tại giá ma đa đích mộc hệ năng lượng, nguyên tố triều tịch hội đái lai khủng phố đích lượng, nhi mộc hệ sinh vật hựu năng tự chủ tán phát nhất định đích tự nhiên chi lực, giá thị nhất chủng lương tính tuần hoàn, giá tài chú tựu liễu giá dạng nhất phiến ngoại giới kỉ hồ bất khả năng tố đáo đích thanh chi sâm vực.
Tại phi lược thanh chi sâm vực thượng không thời, hữu nhất ta tế tiểu đích lục sắc quang điểm phiêu phi liễu quá lai.
Lai nhân huy liễu huy thủ, giá ta quang điểm tiện lạc đáo liễu tha thủ thượng, tử tế đích nhất quan sát, phát hiện giá ta hòa trần ai soa bất đa đại tiểu đích lục sắc quang điểm thượng, cư nhiên hoàn hữu nhãn tình hòa chủy ba.
“Giá thị nhất chủng bào tử loại đích mộc hệ sinh vật.” Lai nhân phong phú đích kiến thức, trực tiếp cấp xuất liễu chuẩn xác đích phán đoạn.
Tại xác định liễu lục sắc quang điểm thân phân hậu, lai nhân tâm trung đích kinh thán canh thậm.
Không khí trung phiêu phù đích lục sắc quang điểm khả thị vô dĩ kế sổ, dã tức thị thuyết, tha môn khả năng đô thị nhất chủng mộc hệ sinh vật.
Biệt khán tha môn vi tiểu, đãn nhất dạng năng bồi dục, thành thục hậu dã nhất dạng hữu cường đại đích uy năng.
Giá dạng khủng phố sổ lượng đích mộc hệ sinh vật, tại ngoại giới căn bổn bất dụng tưởng, đãn tại giá lí…… Giản trực hòa trần ai nhất dạng đa.
“Quá khứ bồi dục liễu sổ thiên niên lai đích đặc dị thường thức, tại giá lí khước thành liễu bình thường.” Giá chủng lạc soa, na phạ thị lai nhân hòa tang đức tư giá dạng đích vu sư, dã nhẫn bất trụ ngạc nhiên.
Chỉ thị, giá lí dĩ kinh lai đáo liễu thanh chi sâm vực đích phúc địa, chu vi hữu ngận đa đích mộc hệ sinh vật, tha môn dã bất hảo ý tư tương tâm trung đích tình tự ngoại lộ, y cựu bảo trì trứ na bàn bình đạm dữ lãnh tĩnh đích mô dạng.
Ngận khoái, cống đa lạp tựu phi đáo liễu thất lạc lâm phụ cận.
Cương cương lạc địa, lai nhân hòa tang đức tư tựu cảm tri đáo, chu vi đích mật lâm trung tồn tại ngận đa mục quang, tại thâu thâu vãng tha môn giá biên khán.
Tưởng lai, đô thị ta mộc hệ sinh vật.
Án chiếu vãng thường tập quán, tha môn chí thiếu yếu tương giá ta đóa tại ám xử đích mục quang cấp thu xuất lai, đãn sơ lai sạ đáo, hoàn đái trứ hòa nại mỹ thúy hòa bình thương đàm đích ý nguyện, tha môn dã bất hảo đối thanh chi sâm vực đích nguyên tố sinh vật động thủ, chỉ năng trang tác một khán đáo.
An cách nhĩ dã chú ý đáo liễu na ta mục quang: “Nhân vi nại mỹ thúy các hạ tựu trụ tại phụ cận, bình thời, giá phụ cận cơ bổn một hữu nguyên tố sinh vật lai. Tối cận, nại mỹ thúy các hạ tô tỉnh, mậu diệp điện hạ hội thường lai giá biên, sở dĩ phụ cận đích mộc hệ sinh vật dã đa liễu khởi lai.”
Nguyên tố sinh vật dã hữu trí tuệ, tha môn dã hội hảo kỳ. Dĩ tiền tương thất lạc lâm thị vi cấm địa bất cảm đạp nhập phụ cận, đãn mậu diệp điện hạ đô kinh thường quá lai, tự nhiên dẫn khởi liễu nhất chúng nguyên tố sinh vật đích hảo kỳ, phân phân bào liễu quá lai, giá tài hữu liễu nhãn tiền giá nhất mạc.
“Bất dụng lý hội tha môn, ngã môn tiên tiến khứ ba.” An cách nhĩ kỳ ý chúng nhân triều trứ thất lạc lâm tẩu khứ.
An cách nhĩ bổn lai thị tưởng tiên đái tha môn khứ kiến nại mỹ thúy, bất quá cảm tri đáo nại mỹ thúy hoàn một tòng mộng chi khoáng dã hạ tuyến, tựu quyết định tiên đái tha môn khứ mạt lực sơn á na biên, nhân vi tha ẩn ước cảm giác đáo, mạt lực sơn á sở tại địa phụ cận tự hồ hữu nhất cổ thục tất đích khí tức.
Đạp nhập thất lạc lâm hậu, vụ khí canh nùng liễu, dã đại biểu tự nhiên chi lực dã canh cường liễu. Đồng thời, nại mỹ thúy đích áp bách lực dã tùy chi tập lai.
“Nại mỹ thúy đích áp bách lực, hoàn đĩnh hữu ý tư.” Lai nhân khinh thanh đạo, giá chủng bán bộ truyện kỳ cấp đích nguyên tố sinh vật đích áp bách lực, tha dã thị đệ nhất thứ cảm thụ.
Tuy nhiên áp bách lực tịnh bất toán đại, đãn ẩn ước năng cảm thụ đáo bàng bạc đích vĩ ngạn, phảng phật đảo huyền đích sâm lâm trực tiếp áp tại liễu đầu đỉnh.
Tựu tượng thị, tự nhiên phú dư đích quyền bính.
Một hữu quá đa bình giới, tha môn tại vụ khí trung xuyên toa, ngận khoái tựu để đạt liễu mạt lực sơn á sở tại đích không khoáng địa đái.
Mê mông đích vụ khí nhượng năng kiến độ ngận đê, đãn an cách nhĩ hoàn thị ẩn ẩn khán đáo, không khoáng địa đái đích trung tâm xử, hữu lưỡng đạo cao thạc đích thụ ảnh…… Di, lưỡng đạo?
Mạt lực sơn á thị nhất đạo, lánh nhất đạo thụ ảnh thị thùy?
Tại an cách nhĩ tâm trung sai trắc thời, chúng nhân giai cảm giác đáo địa diện hữu nhất trận trận đích dũng động. Tự hồ hữu thập ma đông tây, tòng địa hạ triều trứ tha môn đích vị trí tấn tốc bôn lai.
Lai nhân hòa tang đức tư đồng thời trứu khởi liễu mi, bất quá tha môn tịnh một hữu nhậm hà động tác, nhất lai tha môn bất tương tín hội tại giá lí đột nhiên bạo phát chiến đấu, nhị lai tựu toán chân đích phát sinh liễu chiến đấu, tha môn dã bất hội úy cụ.
Địa dũng đích ba động tại để đạt tha môn diện tiền thời, tựu đình liễu hạ lai.
Khẩn tiếp trứ, đại lượng tù kính đích căn tu tòng địa diện phá thổ nhi xuất, tha môn tượng thị xúc thủ nhất bàn, hữu nhất cổ trương nha vũ trảo đích vị đạo. Chỉ thị, giá chủng cảm giác tùy trứ căn tu bất đình đích kết hợp giao triền, tiêu thất bất kiến.
Căn tu tổ thành liễu nhất phiến phiến đích củng môn.
Siêu quá nhị thập phiến đích căn tu củng môn, nhất trực tòng tha môn đích chính tiền phương, diên tục đáo liễu mê vụ đích tẫn đầu xử.
“Giá thị?” Lai nhân mi đầu vi trứu.
Củng môn đích thượng phương, bằng không xuất hiện liễu nhất cá chủy ba, tha phát xuất quái dị đích tiếu thanh: “Luy luy luy luy luy ~~ hựu thị nhân loại mạ, giá hồi an cách nhĩ nhĩ đái hồi lai lưỡng cá nhân loại.”
“Tha môn nhất vị thị dã man động quật đích chấp chưởng giả, lánh nhất vị tắc thị ngã đích đạo sư.” An cách nhĩ khinh thanh khiếu xuất tha đích danh tự: “Mạt lực sơn á.”
“Giá tựu thị nhĩ xuất khứ đích mục đích mạ?”
“Thị đích.”
Mạt lực sơn á khinh khinh thán tức nhất thanh, đạo: “Tiến lai ba. Viễn phương đích lai khách, ngã hòa mậu diệp điện hạ tại lí diện đẳng nhĩ môn.”
Mậu diệp điện hạ! An cách nhĩ giá tài minh liễu, chi tiền vi hà tại mê vụ trung khán đáo liễu lưỡng cá thụ ảnh, lánh nhất cá thụ ảnh nguyên lai thị mậu diệp cách lỗ đặc.
Chúng nhân đạp thượng liễu củng môn chi lộ.
Mỗi tẩu quá nhất phiến củng môn, bối hậu đích củng môn tiện hội tiêu thất bất kiến, hồi đáo địa để.
Nhất lộ tẩu, môn tiện nhất lộ đích tán.
“Pha hữu nhất chủng nghi thức cảm.” Tang đức tư đê thanh đạo.
“Nghi thức? Toán thị ba. Giá thị củng vệ chi lễ, thị nghênh khách đích lễ nghi.” Củng môn thượng phương đích chủy thuyết đạo: “Nhĩ môn thị cận thiên niên lai, đệ tam cá nhượng ngã sử dụng giá cá lễ nghi đích nhân.”
“Lễ nghi mạ?” Tang đức tư: “Tiền diện lưỡng cá thừa thụ củng vệ chi lễ đích thị thùy?”
Thoại tất chi thời, tha môn kháp hảo lai đáo liễu mạt lực sơn á đích cân tiền.
Mạt lực sơn á thu khởi tối hậu nhất phiến củng môn, đạo: “Đệ nhất cá thị phùng tiên sinh, đệ nhị cá thị nhĩ môn bàng biên đích na cá tiểu phiến tử.”
‘ tiểu phiến tử ’ an cách nhĩ mặc nhiên bất ngữ.