69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2340 tiết tây đức la mê vụ đảo
Đệ 2340 tiết tây đức la mê vụ đảo
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
“Thuyết lai, hoàn thị đa khuy liễu nhĩ, phủ tắc dã ngận nan khán đáo giá bổn thủ trát.”
Kiến an cách nhĩ hữu ta nghi hoặc, nhất bàng đích thiết giáp bà bà giải thích đạo: “Thiên không cơ giới thành sở hữu đích vu sư di vật, đô thị giao do an đông ni áo khán quản, chỉ hữu vong giả đích thân quyến, hoặc giả thủ đắc liễu an đông ni áo đích đồng ý, tài năng nhất đổ di vật chân dung.”
Ni tư dã điểm đầu đạo: “Chính thị như thử, mật á đích thân quyến đô tử hoàn liễu, ngã dĩ vi tha hội tương ngã đăng tại thân quyến danh đan thượng, đãn tịnh **.”
Thiết giáp bà bà lãnh đạm đích khán liễu ni tư nhất nhãn: “Nhĩ đích kiểm bì hoàn thị ngã nhất như kí vãng đích hậu.”
Ni tư hắc hắc nhất tiếu: “Ngã giá bất thị hợp lý sai trắc ma, ngã hảo ngạt hòa mật á hữu quá thân mật tiếp xúc, toán thị bán cá thân cận nhân.”
“Na nhĩ liên tha thập ma thời hầu ** đô bất tri đạo?” Thiết giáp bà bà lãnh tiếu nhất thanh, bất tái lý hội ni tư, chuyển đầu đối an cách nhĩ đạo: “Dã man động quật dã hữu loại tự đích cơ chế, vô nhân nhận lĩnh đích vu sư di vật, thị do thụ linh bảo quản.”
Ni tư dã thấu thượng lai đạo: “An cách nhĩ dĩ hậu tử liễu, đảo thị bất dụng đam tâm hậu sự. Huyễn ma đảo nhất mạch đô khả dĩ bang nhĩ thu thập di vật, ngã ký đắc nhĩ hoàn hữu cá ca ca đối ba? Nhĩ dã khả dĩ đáo thụ linh đại nhân na lí, đăng lục nhĩ ca ca đích danh tự, dĩ hậu nhĩ tử liễu, nhĩ ca ca tựu năng lai kế thừa nhĩ đích di sản liễu.”
An cách nhĩ: “......” Tuy nhiên ni tư thuyết đích thị chính thường quy củ, đãn chẩm ma việt thính quyền đầu niết đích việt khẩn ni?
Thiết giáp bà bà thâm hấp nhất khẩu khí, nhãn thần lí thích phóng xuất lãnh quang, uy áp thiên nhiên sinh thành: “Nhĩ bế chủy, tiếp hạ lai giao cấp ngã lai thuyết.”
Ni tư kiến thiết giáp bà bà tự hồ hữu động nộ đích ý nguyện, lập khắc hách đắc đa sách liễu nhất hạ, bất cảm tái tạo thứ. Chỉ thị giá chủng tình huống tịnh vị trì tục đa cửu, một quá kỉ miểu ni tư tiện đê thanh đích cô đạo: “Ngã một thuyết thác a......”
“Bế chủy!”
Ni tư thân hình định cách, thuấn gian cấm thanh.
Đẳng đáo không khí trọng tân biến đắc an ninh, thiết giáp bà bà giá tài kế tục đối an cách nhĩ đạo: “Mật á đích thủ trát án lý lai thuyết, thị bất năng bị điều xuất lai đích, đãn an đông ni áo đắc tri thị nhĩ yếu khán, hoàn thị tòng di vật khố lí trảo xuất liễu tha đích thủ trát.”
Chính nhân thử, giá thứ hoàn thị đa khuy liễu an cách nhĩ đích quan hệ, phủ tắc cực nan thành sự.
“An đông ni áo ngận trọng thị nhĩ đích ý kiến.” Ni tư dã thuận thế bổ liễu nhất cú, bất quá thoại âm cương lạc tựu bị thiết giáp bà bà trừng trứ, tha cản khẩn tố liễu cá chủy ba phùng tuyến đích động tác: “Ngã bất thuyết liễu, bảo chứng bất thuyết liễu.”
“An đông ni áo a, đảo thị ngận cửu một kiến tha liễu.” An cách nhĩ hoàn pha vi tưởng niệm giá vị nhất bản nhất nhãn, đãn ám địa lí khước tàng hữu ôn nhu đích thần linh.
“An đông ni áo dã ngận tưởng nhĩ.” Thiết giáp bà bà đốn liễu đốn: “Thuyết lai, an đông ni áo hoàn nhượng ngã cấp nhĩ đái lưỡng cú thoại.”
“Bà bà thỉnh giảng.”
Thiết giáp bà bà: “Tha thuyết, mục tiền thoại kịch ảnh hạp tại thiên không cơ giới thành dĩ kinh úy nhiên thành phong, nhĩ đích danh tự cơ bổn thượng đắc đáo liễu đại bộ phân quyển tử đích nhận khả. Bất quá, thoại kịch ảnh hạp chung cứu thị thủ xảo, tha kỳ đãi nhĩ hữu canh tân đích tác phẩm phát bố.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, tác vi nghiên phát viện thành viên, tại nghiên phát viện phát bố tân tác phẩm bổn thân tựu thị tha đích kỷ nhậm, tha dã tảo dĩ tố hảo liễu chuẩn bị.
“Hoàn hữu, an đông ni áo cáo tố ngã, tha chi sở dĩ kỳ đãi nhĩ tân tác phẩm đích chủ yếu nguyên nhân, thị nhân vi đông la dĩ kinh hữu tiêu tức liễu.”
“Giá tiếp cuồng ma, đông la?” An cách nhĩ nhất lăng: “Tha hữu tiêu tức liễu? Na mã đức lâm ni?”
Tại quan tinh nhật thượng, mã nhã khán đáo liễu mã đức lâm bị đông la cấp phản sát. Kí nhiên hiện tại đông la hữu tiêu tức liễu, na mã đức lâm tình huống chẩm ma dạng?
Thiết giáp bà bà: “Phóng tâm ba, tại quan tinh nhật chi hậu, ngã môn tựu dĩ kinh phái nhân khứ liễu thâm uyên, tuy nhiên hoàn ** canh tân đích tình báo hồi lai, đãn mã đức lâm ứng cai vô sự đích.”
Đốn liễu đốn, thiết giáp bà bà kế tục đạo: “Đông la tuy nhiên hoàn ** hồi nghiên phát viện, đãn tha kí nhiên dĩ kinh hữu tiêu tức liễu, hồi lai hậu thuyết bất định hội châm đối nhĩ.”
Đông la bổn thân tựu thị nghiên phát viện đích nhất chủng cực đoan phản diện, kỉ hồ sở hữu tiến nhập nghiên phát viện đích thành viên tha đô hội tích cực đích phản đối. Đương sơ an cách nhĩ thành vi nghiên phát viện thành viên đích thời hầu, đông la nhân vi thụ khốn thâm uyên tịnh vị tham gia, đãn như quả tha hồi lai chi hậu, khẳng định hội cao cử phản đối đại kỳ.
Đông la tuy nhiên nhân phẩm hữu khẩu giai phi, đãn kỳ luyện kim thật lực thị bất dung tiểu thứ đích, vưu kỳ thị luyện kim cải tạo, tại luyện kim quyển địa vị phỉ nhiên, như quả tha công khai ** an cách nhĩ đích luyện kim thật lực, tại dư luận thượng đối an cách nhĩ khẳng định bất hội hữu hảo xử.
Canh hà huống, an cách nhĩ bổn thân hoàn hòa đông la hữu gian khích, đông la dã tại ký du an cách nhĩ đích nhục thân. Sở dĩ, xuất hiện giá chủng châm tiêm đối mạch mang đích tình huống, thị cực kỳ hữu khả năng đích.
Tại giá chủng cảnh huống hạ, yếu ma tựu thối tị, yếu ma tựu chủ động xuất kích. Thối tị hiển nhiên bất thị nghiên phát viện thành viên đích phong cách, sở dĩ an đông ni áo cấp an cách nhĩ đích kiến nghị thị, phát bố nhất khoản túc dĩ nhượng đông la thuyết đích sở hữu thoại đô biến thành phế thoại đích tác phẩm.
“Ngã tri đạo liễu.” An cách nhĩ trầm ngâm trứ điểm điểm đầu.
Thiết giáp bà bà khán trứ an cách nhĩ trầm tư, hoàn dĩ vi tha tại đam tâm hậu tục tình huống, tha khinh khinh mân liễu nhất khẩu trà, đạo: “Mã đức lâm hòa đông la hữu huyết hải thâm cừu, kỳ thật mã đức lâm thị hữu cơ hội tương đông la ‘ triệt để ’ lưu tại thâm uyên đích.”
Ni tư nhãn tình trừng đắc cổn viên, khán hướng thiết giáp bà bà...... Bà bà giá thị chuẩn bị luận ngoại liễu a.
An cách nhĩ dã thính xuất liễu bà bà đích ý tư, tha diêu đầu tiếu đạo: “Mã đức lâm đích xác hận bất đắc thực kỳ nhục đạm kỳ huyết, bất quá ngã tương tín mã đức lâm canh hi vọng năng thân tự thủ nhận đông la, tất cánh, tha như kim hòa đông la soa cự bất toán đại, hoàn bất thị toàn vô cơ hội.”
“Nhi thả, thuyết đáo tác phẩm phát bố...... Bà bà giác đắc mộng chi khoáng dã đích đăng lục khí như hà?”
Thiết giáp bà bà thâm thâm khán liễu an cách nhĩ nhất nhãn: “Đăng lục khí bất thác, khán lai nhĩ thị dĩ kinh tưởng hảo chẩm ma tố liễu.”
Chi sở dĩ hội giá dạng thuyết, thị nhân vi án chiếu đương tiền đích cục thế, như quả đông la chân đích tưởng yếu đối an cách nhĩ phát khởi **, na ma dã man động quật cử bạn đích trà thoại hội tất nhiên thị *** thời cơ. Nhân vi đáo thời hầu sở hữu vu sư tổ chức đô tại quan chú trà thoại hội, nhi thả nữ vu hữu nhất chủng tự đái thiên phú ‘ độc tác tín tức truyện bá, tả tác bát quái ’, giá chủng cường đại đích năng lực, khả dĩ bang đông la tại đoản thời gian nội đạt thành tự kỷ đích mục tiêu.
Nhi an cách nhĩ bổn thân tựu chuẩn bị tại trà thoại hội thượng, tiểu phạm vi đích khai phóng đăng lục khí. Sở dĩ, giá dữ đông la phản đảo thị bất mưu nhi hợp.
Chí vu an cách nhĩ phát bố đích đăng lục khí dữ đông la đích **, lưỡng tương đối chàng, thùy thắng thùy phụ...... Giá hoàn dụng vấn mạ?
Ni tư mị trứ nhãn khán hướng an cách nhĩ, giá thị đả toán tương đông la đương đạp cước thạch liễu a.
Thiết giáp bà bà: “Kí nhiên nhĩ dĩ kinh hữu liễu tưởng pháp, na giá kiện sự tựu tiên phóng hạ ba. Thuyết liễu giá ma đa, hoàn một thuyết hồi chính đề.”
Thiết giáp bà bà đốn liễu đốn, bổn lai thị tưởng khiếu ni tư tiếp hạ lai thuyết thuyết mật á đích thủ trát, đãn khán trứ ni tư na trương ổi tỏa đích lão kiểm, tha tư tác liễu phiến khắc hoàn thị quyết định tự kỷ lai.
“Mật á đích thủ trát, an đông ni áo tòng di vật khố lí thủ xuất lai liễu. Kinh quá nhất phiên tra trảo, trảo đáo liễu na lưỡng vị thiên phú giả báo cáo đích nội dung.” Thiết giáp bà bà: “Căn cư ký tái, giá kiện sự phát sinh thời gian thị tại tân lịch 7346*, phát sinh địa điểm tại tây đức la đảo.”
Na lưỡng vị thiên phú giả, tiện thị tây đức la đảo đích bổn đảo nguyên trụ dân, nhi thả hoàn thị nhất đối thân huynh đệ. Cư trụ địa tại tây đức la đảo đích bắc sa duyên ngạn nhất cá tiểu ngư thôn lí, tha môn tòng tiểu sinh hoạt tại giá lí, dĩ đả ngư vi sinh, như quả bất thị hậu lai ngộ đáo liễu mật á, tha môn vị lai hoặc hứa hội thành vi hữu danh đích ngư phu.
Tại tha môn thập tứ tuế, dã tựu thị tân lịch 7346* đích trọng hạ đích mỗ nhất thiên, tha môn tao ngộ đáo liễu cải biến tha môn thế giới quan đích nhất kiện sự.
Bổn lai tha môn thị tại hải biên đả ngư, đột nhiên khán đáo hải diện thượng hữu nhất quần nhân phi trì nhi lai, đương thời bả tha môn hách liễu nhất khiêu, thậm chí khai thủy hoài nghi nhân sinh, nhân loại chẩm ma năng tại hải diện thượng bôn bào?
Tha môn đóa tại tông lư thụ hậu diện, thân nhãn khán đáo nhất quần kiểm thượng văn hữu sổ tự văn thân đích đấu bồng nhân, chính truy trứ nhất cá đoản đầu phát đích nam nhân, vãng tây đức la đảo đích thâm xử phi khứ.
Đương thời * thiếu đích tha môn, đối vu giá chủng phi lai phi khứ đích nhân sung mãn liễu mê hoặc, tuy nhiên ngận hại phạ, đãn hảo kỳ chiến thắng liễu nhất thiết, tha môn dã thâu thâu cân liễu thượng khứ. Nhiên hậu tha môn tiện khán đáo liễu chấn hám đích nhất mạc, na quần đấu bồng nhân thủ thượng bất thời mạo xuất hỏa diễm dữ quang ba, đối chuẩn tiền phương đích đoản phát nam thích phóng, nhất lộ thượng đáo xử thị tiêu yên dữ hỏa diễm, liên thiêu liễu kỉ tọa sơn, thậm chí hữu ta sơn nhạc đích đỉnh đoan đô cấp tước liễu, triệt để cải biến liễu địa mạo.
Nhân vi na quần đấu bồng nhân đích tốc độ thái khoái, phi lược tựu quá, tha môn hậu lai dã một truy thượng, chỉ năng vô nại đích phản hồi.
Giá kiện sự tuy nhiên ** hậu tục liễu, đãn khước cải biến liễu tha môn đích thế giới quan, đối vu siêu phàm đích thế giới khởi liễu sung cảnh, giá dã thị hậu lai mật á năng khinh tùng tương tha môn chiêu lãm tiến thiên không cơ giới thành đích nguyên nhân chi nhất.
Thiết giáp bà bà giảng hoàn hậu, ẩm liễu khẩu trà nhuận nhuận càn sáp đích hầu lung, an cách nhĩ tắc tại trầm tư trứ chỉnh cá **.
Chỉnh kiện sự đảo thị ** thập ma đặc biệt trị đắc quan chú đích địa phương, chỉ năng toán tác lưỡng vị phổ thông nhân mục đổ siêu phàm ** đích ngẫu phát tình huống bãi liễu.
Đãn thị, giá cá phát sinh đích địa điểm, đảo thị câu khởi liễu tha kỉ phân tư tự......
“Tây đức la đảo, ngã chẩm ma giác đắc hữu điểm nhĩ thục?” An cách nhĩ đê thanh đích cô, hảo tượng tổng cảm giác tại na lí thính thuyết quá giá cá danh tự.
“Tựu tượng thị nhĩ đích gia hương nhất dạng, ngã môn đại đa xưng vi biên duyên đảo, đãn nhĩ xưng chi vi cựu thổ đại lục. Tây đức la đảo dã nhất dạng, đối vu na đối huynh đệ nhi ngôn, na lí đích tiêu chuẩn danh xưng khiếu tố tây đức la đảo, đãn tại vu sư giới, na lí thường thường bị xưng vi tây đức la mê vụ đảo.” Thiết giáp bà bà đạo.
“Tây đức la mê vụ đảo!” An cách nhĩ lập khắc hồi quá thần: “Ngã tưởng khởi lai, giá thị ** hải vực thiếu kiến đích hoạt đảo!”
** hải vực sung xích trứ phản thường đích quỷ dị khí hầu, cự hình hải thú, tà ác sinh mệnh, hành tiến tại ** hải vực đích thuyền chỉ, kỉ hồ mỗi nhất thiên đô tại tâm kinh đảm chiến trung độ quá.
Giá dạng nhất phiến hải vực, trừ liễu các đại hữu vu sư bối cảnh đích hải vận công tư hóa luân, dĩ cập bất yếu mệnh đích hải đạo, ngận thiếu hữu hoạt nhân cảm đạp nhập.
Thân tự thể nghiệm quá ** hải vực nguy hiểm đích an cách nhĩ hoàn tằng dĩ vi, dĩ ** hải vực na nan dĩ tróc mạc đích thiên khí, ứng cai bất hội hữu hoạt nhân tồn tại đích đảo dữ hoặc giả đại lục liễu ba?
Đãn gia nhập dã man động quật, khán liễu các chủng tư liêu dĩ hậu, tài liễu giải ** hải vực lí kỳ thật hoàn thị hữu hoạt nhân cư trụ đích đảo dữ đích.
Thí như, lam tử vu bà sở tại đích hạ lộ hải lĩnh; hựu thí như, tây đức la mê vụ đảo.
Hạ lộ hải lĩnh kỳ thật toán thị nhất cá vu sư tổ chức đích lĩnh địa, năng tại ** hải sinh tồn dã ngận chính thường. Tây đức la mê vụ đảo khước bất nhất dạng, tha thị thật thật tại tại đích phổ thông hải đảo, thượng diện cư trụ đích nhân, dã toàn thị phổ thông nhân.
Giá tại ** hải vực đích hoạt đảo trung, thị tương đương hãn kiến.
Chủ yếu nguyên nhân tại vu, tây đức la mê vụ đảo đích vị trí khả năng bỉ giác hảo, nhất * tứ quý cơ bổn bất hội xuất hiện thái quá cực đoan đích khí hầu, phảng phật tây đức la mê vụ đảo tựu thị ** hải vực đích nhất phiến an toàn khu.
Chí vu vi hà tây đức la mê vụ đảo hội xuất hiện giá bàn tình huống, mục tiền hoàn chúc vu vị tri. Bất quá, hữu nhất ta vị kinh thật địa khám tham thuần chúc lý luận học não bổ đại sư hữu quá nhất ta sai trắc, khả năng thị nhân vi tây đức la mê vụ đảo lâm cận mê vụ đái hữu quan.
Tây đức la mê vụ đảo chi sở dĩ đảo danh đái hữu “Mê vụ”, bất thị thuyết giá lí hữu mê vụ thiên khí, nhi thị nhân vi phụ cận tựu thị ** hải vực hách hách hữu danh đích mê vụ đái.
Mê vụ đái, hựu khiếu mê vụ hải vực hoặc giả mê vụ chi hải, chúc vu cực kỳ nguy hiểm đích vô nhân khu.
Na phạ thị các đại hải vận công tư đích hóa luân, đô bất hội tiến nhập kỳ trung, sở hữu đích hải đồ đô hội tương mê vụ đái tiêu ký khô lâu, ngụ ý tiến nhập hậu hội vô nhân sinh hoàn đích ** địa đái.
Tha đích nguy hiểm cấp biệt, khả dĩ hòa u linh chi hải tương đề tịnh luận. Cư thuyết, mê vụ chi trung ẩn tàng trứ khủng phố đích hải thú, trầm thụy trứ cổ lão đích thần linh.
Chính nhân vi tây đức la mê vụ đảo lâm cận như thử nguy hiểm chi địa, sở dĩ tài hội hữu chủy cường vương giả thôi trắc: Vi liễu chế hành đích mục đích, nguy hiểm chí cực đích mê vụ đái chu vi kỳ thật đô bỉ giác an toàn, tựu tượng đăng hạ hắc nhất bàn. Tây đức la mê vụ đảo vận khí bỉ giác hảo, kháp hảo tại an toàn địa đái.
Đãn giá chủng thoại thính thính dã tựu toán liễu, khả tín độ ngận đê.
Bất quá, tây đức la mê vụ đảo đích xác ngận an toàn, thị ** hải vực thiếu kiến đích hoạt đảo, giá điểm thị vô dung phủ nhận đích.
“Xác nhận na lưỡng thiên phú giả sở tại đảo dữ, hảo tượng dã một thập ma ý nghĩa.” An cách nhĩ đích cô đạo.
“Bất.” Thiết giáp bà bà diêu diêu đầu: “Xác định liễu địa lý vị trí, dã hữu nhất định đích ý nghĩa.”
Tại an cách nhĩ nghi hoặc đích nhãn thần trung, thiết giáp bà bà thuyết đạo: “Chi tiền ngã đề đáo quá, na lưỡng vị thiên phú giả sinh hoạt tại tây đức la đảo bắc sa duyên ngạn đích tiểu ngư thôn trung. Dã tức thị thuyết, tha môn sinh hoạt địa điểm thị tây đức la đảo đích tối bắc đoan.”
“Nhi mê vụ đái, kháp hảo tựu thị tại tây đức la đảo đích chính bắc phương hướng.”
An cách nhĩ chinh liễu nhất hạ: “Bà bà đích ý tư thị, na quần kiểm thượng khắc hữu sổ tự văn thân đích đấu bồng nhân, thị tòng mê vụ đái lí xuất lai đích?”
Thiết giáp bà bà điểm điểm đầu: “Giá kỳ thật thị mật á đích thôi trắc, tha tương giá cá thôi trắc kết quả ký lục tại liễu thủ trát thượng, tịnh thả tiến hành liễu thượng báo, khả tích đích thị, tịnh ** đắc đáo thiên không cơ giới thành cao tằng đích trọng thị. Ngã khán đáo chi hậu, giác đắc hữu kỉ phân đạo lý.”
Na lưỡng vị thiên phú giả thân nhãn khán đáo na quần nhân thị tòng hải diện thượng bào lai đích, hải diện thượng tịnh vô thuyền chỉ, phụ cận trừ liễu mê vụ đái nội, dã ** đảo dữ cấp tha môn bổ sung năng lượng tiêu háo, nhi thả tòng tạo thành đích phá phôi diện tích lai khán, bất hội thị chính thức vu sư, nhất quần vu sư học đồ tại ** cung cấp đích tình huống hạ, thị như hà trường thời gian tại hải diện thượng bôn bào đích?
Sở dĩ, mật á sai trắc kháo cận tây đức la đảo đích mê vụ đái lí, hoặc hứa hữu nhất cá địa phương, năng dung nạp giá quần đấu bồng nhân.
Nhi giá cá địa phương, hoặc hứa thị mê vụ đái lí đích đảo dữ, hựu hoặc giả thị mê vụ đái lí đích nhất điều thuyền.
Tổng nhi ngôn chi, tha môn tòng mê vụ đái xuất lai đích khả năng tính, kỳ thật thị tương đương đại đích.
“Ý tư thị, như quả yếu tầm trảo tha môn đích tung tích, khả dĩ tòng tây đức la đảo bắc thượng, khứ mê vụ đái tầm trảo?” An cách nhĩ đạo.
Thiết giáp bà bà: “Giá dã toán thị nhất chủng phương pháp, chỉ thị nan độ y cựu ngận cao.”
An cách nhĩ: “Dã thị......”
“Bất quá, tuy nhiên khả hành tính bỉ giác đê, đãn khả dĩ tiến hành sảo vi đích tu chính.” Thiết giáp bà bà: “Tại tri đạo na quần đấu bồng nhân tằng kinh tại tây đức la đảo thượng chế tạo quá phá phôi tính ngân tích, hoàn toàn khả dĩ nhượng nhân tiền khứ khám tham, thông quá giá ta vô pháp mạt khứ đích ngân tích tiến hành hồi tố.”
Đô thị ta học đồ tạo thành đích phá phôi, tưởng yếu tầm trảo đáo chu ti mã tích, hoàn thị ngận dung dịch đích.
“Thật tại trảo bất đáo, na tựu nhượng ** vu sư tiền khứ, tổng năng trảo xuất kỉ phân tuyến tác.” Ni tư nhẫn bất trụ, hoàn thị sáp liễu nhất cú chủy. Giá hồi, thiết giáp bà bà khước thị ** tái thuyết thập ma.
Thiết giáp bà bà: “Bất quá, ** vu sư tương đối lai thuyết giác thiếu, giá cá khả dĩ tiên bất khảo lự.”
Chân hữu không nhàn đích ** vu sư, hoàn toàn khả dĩ trực tiếp khứ địa quật, thông quá na lí lưu hạ đích ngân tích thuyết bất định năng trảo đáo canh đa đích tuyến tác.
“Na nhượng thập ma nhân khứ khám tham?”
“Giá cá nhĩ tựu bất dụng đam tâm liễu.” Ni tư kiến thiết giáp bà bà bất tái đỗi tha, chủ động khai khẩu đạo: “Đẳng hội, ngã tựu khứ nhậm vụ đại thính na lí hạ phát nhất cá nhậm vụ, chỉ yếu tưởng lệ cấp cú, tổng hữu nhân hội khứ đích.”
Nhân vi khả năng thiệp cập đáo khuê tư đặc thế giới, ni tư chủ động đề cập, hiển nhiên chuẩn bị thân tự xuất huyết liễu.
“Na tựu ma phiền ni tư vu sư.” An cách nhĩ đốn liễu đốn, hựu đạo: “Đối liễu, quan vu na ta đấu bồng nhân đích thân phân, ngã giá biên kỳ thật dã đắc đáo liễu nhất cá tuyến tác.”
“Úc?”
“Tha môn trung khả năng hữu nhất vị thị lai tự phi long đại lục.”
“Thuyết lai, hoàn thị đa khuy liễu nhĩ, phủ tắc dã ngận nan khán đáo giá bổn thủ trát.”
Kiến an cách nhĩ hữu ta nghi hoặc, nhất bàng đích thiết giáp bà bà giải thích đạo: “Thiên không cơ giới thành sở hữu đích vu sư di vật, đô thị giao do an đông ni áo khán quản, chỉ hữu vong giả đích thân quyến, hoặc giả thủ đắc liễu an đông ni áo đích đồng ý, tài năng nhất đổ di vật chân dung.”
Ni tư dã điểm đầu đạo: “Chính thị như thử, mật á đích thân quyến đô tử hoàn liễu, ngã dĩ vi tha hội tương ngã đăng tại thân quyến danh đan thượng, đãn tịnh **.”
Thiết giáp bà bà lãnh đạm đích khán liễu ni tư nhất nhãn: “Nhĩ đích kiểm bì hoàn thị ngã nhất như kí vãng đích hậu.”
Ni tư hắc hắc nhất tiếu: “Ngã giá bất thị hợp lý sai trắc ma, ngã hảo ngạt hòa mật á hữu quá thân mật tiếp xúc, toán thị bán cá thân cận nhân.”
“Na nhĩ liên tha thập ma thời hầu ** đô bất tri đạo?” Thiết giáp bà bà lãnh tiếu nhất thanh, bất tái lý hội ni tư, chuyển đầu đối an cách nhĩ đạo: “Dã man động quật dã hữu loại tự đích cơ chế, vô nhân nhận lĩnh đích vu sư di vật, thị do thụ linh bảo quản.”
Ni tư dã thấu thượng lai đạo: “An cách nhĩ dĩ hậu tử liễu, đảo thị bất dụng đam tâm hậu sự. Huyễn ma đảo nhất mạch đô khả dĩ bang nhĩ thu thập di vật, ngã ký đắc nhĩ hoàn hữu cá ca ca đối ba? Nhĩ dã khả dĩ đáo thụ linh đại nhân na lí, đăng lục nhĩ ca ca đích danh tự, dĩ hậu nhĩ tử liễu, nhĩ ca ca tựu năng lai kế thừa nhĩ đích di sản liễu.”
An cách nhĩ: “......” Tuy nhiên ni tư thuyết đích thị chính thường quy củ, đãn chẩm ma việt thính quyền đầu niết đích việt khẩn ni?
Thiết giáp bà bà thâm hấp nhất khẩu khí, nhãn thần lí thích phóng xuất lãnh quang, uy áp thiên nhiên sinh thành: “Nhĩ bế chủy, tiếp hạ lai giao cấp ngã lai thuyết.”
Ni tư kiến thiết giáp bà bà tự hồ hữu động nộ đích ý nguyện, lập khắc hách đắc đa sách liễu nhất hạ, bất cảm tái tạo thứ. Chỉ thị giá chủng tình huống tịnh vị trì tục đa cửu, một quá kỉ miểu ni tư tiện đê thanh đích cô đạo: “Ngã một thuyết thác a......”
“Bế chủy!”
Ni tư thân hình định cách, thuấn gian cấm thanh.
Đẳng đáo không khí trọng tân biến đắc an ninh, thiết giáp bà bà giá tài kế tục đối an cách nhĩ đạo: “Mật á đích thủ trát án lý lai thuyết, thị bất năng bị điều xuất lai đích, đãn an đông ni áo đắc tri thị nhĩ yếu khán, hoàn thị tòng di vật khố lí trảo xuất liễu tha đích thủ trát.”
Chính nhân thử, giá thứ hoàn thị đa khuy liễu an cách nhĩ đích quan hệ, phủ tắc cực nan thành sự.
“An đông ni áo ngận trọng thị nhĩ đích ý kiến.” Ni tư dã thuận thế bổ liễu nhất cú, bất quá thoại âm cương lạc tựu bị thiết giáp bà bà trừng trứ, tha cản khẩn tố liễu cá chủy ba phùng tuyến đích động tác: “Ngã bất thuyết liễu, bảo chứng bất thuyết liễu.”
“An đông ni áo a, đảo thị ngận cửu một kiến tha liễu.” An cách nhĩ hoàn pha vi tưởng niệm giá vị nhất bản nhất nhãn, đãn ám địa lí khước tàng hữu ôn nhu đích thần linh.
“An đông ni áo dã ngận tưởng nhĩ.” Thiết giáp bà bà đốn liễu đốn: “Thuyết lai, an đông ni áo hoàn nhượng ngã cấp nhĩ đái lưỡng cú thoại.”
“Bà bà thỉnh giảng.”
Thiết giáp bà bà: “Tha thuyết, mục tiền thoại kịch ảnh hạp tại thiên không cơ giới thành dĩ kinh úy nhiên thành phong, nhĩ đích danh tự cơ bổn thượng đắc đáo liễu đại bộ phân quyển tử đích nhận khả. Bất quá, thoại kịch ảnh hạp chung cứu thị thủ xảo, tha kỳ đãi nhĩ hữu canh tân đích tác phẩm phát bố.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, tác vi nghiên phát viện thành viên, tại nghiên phát viện phát bố tân tác phẩm bổn thân tựu thị tha đích kỷ nhậm, tha dã tảo dĩ tố hảo liễu chuẩn bị.
“Hoàn hữu, an đông ni áo cáo tố ngã, tha chi sở dĩ kỳ đãi nhĩ tân tác phẩm đích chủ yếu nguyên nhân, thị nhân vi đông la dĩ kinh hữu tiêu tức liễu.”
“Giá tiếp cuồng ma, đông la?” An cách nhĩ nhất lăng: “Tha hữu tiêu tức liễu? Na mã đức lâm ni?”
Tại quan tinh nhật thượng, mã nhã khán đáo liễu mã đức lâm bị đông la cấp phản sát. Kí nhiên hiện tại đông la hữu tiêu tức liễu, na mã đức lâm tình huống chẩm ma dạng?
Thiết giáp bà bà: “Phóng tâm ba, tại quan tinh nhật chi hậu, ngã môn tựu dĩ kinh phái nhân khứ liễu thâm uyên, tuy nhiên hoàn ** canh tân đích tình báo hồi lai, đãn mã đức lâm ứng cai vô sự đích.”
Đốn liễu đốn, thiết giáp bà bà kế tục đạo: “Đông la tuy nhiên hoàn ** hồi nghiên phát viện, đãn tha kí nhiên dĩ kinh hữu tiêu tức liễu, hồi lai hậu thuyết bất định hội châm đối nhĩ.”
Đông la bổn thân tựu thị nghiên phát viện đích nhất chủng cực đoan phản diện, kỉ hồ sở hữu tiến nhập nghiên phát viện đích thành viên tha đô hội tích cực đích phản đối. Đương sơ an cách nhĩ thành vi nghiên phát viện thành viên đích thời hầu, đông la nhân vi thụ khốn thâm uyên tịnh vị tham gia, đãn như quả tha hồi lai chi hậu, khẳng định hội cao cử phản đối đại kỳ.
Đông la tuy nhiên nhân phẩm hữu khẩu giai phi, đãn kỳ luyện kim thật lực thị bất dung tiểu thứ đích, vưu kỳ thị luyện kim cải tạo, tại luyện kim quyển địa vị phỉ nhiên, như quả tha công khai ** an cách nhĩ đích luyện kim thật lực, tại dư luận thượng đối an cách nhĩ khẳng định bất hội hữu hảo xử.
Canh hà huống, an cách nhĩ bổn thân hoàn hòa đông la hữu gian khích, đông la dã tại ký du an cách nhĩ đích nhục thân. Sở dĩ, xuất hiện giá chủng châm tiêm đối mạch mang đích tình huống, thị cực kỳ hữu khả năng đích.
Tại giá chủng cảnh huống hạ, yếu ma tựu thối tị, yếu ma tựu chủ động xuất kích. Thối tị hiển nhiên bất thị nghiên phát viện thành viên đích phong cách, sở dĩ an đông ni áo cấp an cách nhĩ đích kiến nghị thị, phát bố nhất khoản túc dĩ nhượng đông la thuyết đích sở hữu thoại đô biến thành phế thoại đích tác phẩm.
“Ngã tri đạo liễu.” An cách nhĩ trầm ngâm trứ điểm điểm đầu.
Thiết giáp bà bà khán trứ an cách nhĩ trầm tư, hoàn dĩ vi tha tại đam tâm hậu tục tình huống, tha khinh khinh mân liễu nhất khẩu trà, đạo: “Mã đức lâm hòa đông la hữu huyết hải thâm cừu, kỳ thật mã đức lâm thị hữu cơ hội tương đông la ‘ triệt để ’ lưu tại thâm uyên đích.”
Ni tư nhãn tình trừng đắc cổn viên, khán hướng thiết giáp bà bà...... Bà bà giá thị chuẩn bị luận ngoại liễu a.
An cách nhĩ dã thính xuất liễu bà bà đích ý tư, tha diêu đầu tiếu đạo: “Mã đức lâm đích xác hận bất đắc thực kỳ nhục đạm kỳ huyết, bất quá ngã tương tín mã đức lâm canh hi vọng năng thân tự thủ nhận đông la, tất cánh, tha như kim hòa đông la soa cự bất toán đại, hoàn bất thị toàn vô cơ hội.”
“Nhi thả, thuyết đáo tác phẩm phát bố...... Bà bà giác đắc mộng chi khoáng dã đích đăng lục khí như hà?”
Thiết giáp bà bà thâm thâm khán liễu an cách nhĩ nhất nhãn: “Đăng lục khí bất thác, khán lai nhĩ thị dĩ kinh tưởng hảo chẩm ma tố liễu.”
Chi sở dĩ hội giá dạng thuyết, thị nhân vi án chiếu đương tiền đích cục thế, như quả đông la chân đích tưởng yếu đối an cách nhĩ phát khởi **, na ma dã man động quật cử bạn đích trà thoại hội tất nhiên thị *** thời cơ. Nhân vi đáo thời hầu sở hữu vu sư tổ chức đô tại quan chú trà thoại hội, nhi thả nữ vu hữu nhất chủng tự đái thiên phú ‘ độc tác tín tức truyện bá, tả tác bát quái ’, giá chủng cường đại đích năng lực, khả dĩ bang đông la tại đoản thời gian nội đạt thành tự kỷ đích mục tiêu.
Nhi an cách nhĩ bổn thân tựu chuẩn bị tại trà thoại hội thượng, tiểu phạm vi đích khai phóng đăng lục khí. Sở dĩ, giá dữ đông la phản đảo thị bất mưu nhi hợp.
Chí vu an cách nhĩ phát bố đích đăng lục khí dữ đông la đích **, lưỡng tương đối chàng, thùy thắng thùy phụ...... Giá hoàn dụng vấn mạ?
Ni tư mị trứ nhãn khán hướng an cách nhĩ, giá thị đả toán tương đông la đương đạp cước thạch liễu a.
Thiết giáp bà bà: “Kí nhiên nhĩ dĩ kinh hữu liễu tưởng pháp, na giá kiện sự tựu tiên phóng hạ ba. Thuyết liễu giá ma đa, hoàn một thuyết hồi chính đề.”
Thiết giáp bà bà đốn liễu đốn, bổn lai thị tưởng khiếu ni tư tiếp hạ lai thuyết thuyết mật á đích thủ trát, đãn khán trứ ni tư na trương ổi tỏa đích lão kiểm, tha tư tác liễu phiến khắc hoàn thị quyết định tự kỷ lai.
“Mật á đích thủ trát, an đông ni áo tòng di vật khố lí thủ xuất lai liễu. Kinh quá nhất phiên tra trảo, trảo đáo liễu na lưỡng vị thiên phú giả báo cáo đích nội dung.” Thiết giáp bà bà: “Căn cư ký tái, giá kiện sự phát sinh thời gian thị tại tân lịch 7346*, phát sinh địa điểm tại tây đức la đảo.”
Na lưỡng vị thiên phú giả, tiện thị tây đức la đảo đích bổn đảo nguyên trụ dân, nhi thả hoàn thị nhất đối thân huynh đệ. Cư trụ địa tại tây đức la đảo đích bắc sa duyên ngạn nhất cá tiểu ngư thôn lí, tha môn tòng tiểu sinh hoạt tại giá lí, dĩ đả ngư vi sinh, như quả bất thị hậu lai ngộ đáo liễu mật á, tha môn vị lai hoặc hứa hội thành vi hữu danh đích ngư phu.
Tại tha môn thập tứ tuế, dã tựu thị tân lịch 7346* đích trọng hạ đích mỗ nhất thiên, tha môn tao ngộ đáo liễu cải biến tha môn thế giới quan đích nhất kiện sự.
Bổn lai tha môn thị tại hải biên đả ngư, đột nhiên khán đáo hải diện thượng hữu nhất quần nhân phi trì nhi lai, đương thời bả tha môn hách liễu nhất khiêu, thậm chí khai thủy hoài nghi nhân sinh, nhân loại chẩm ma năng tại hải diện thượng bôn bào?
Tha môn đóa tại tông lư thụ hậu diện, thân nhãn khán đáo nhất quần kiểm thượng văn hữu sổ tự văn thân đích đấu bồng nhân, chính truy trứ nhất cá đoản đầu phát đích nam nhân, vãng tây đức la đảo đích thâm xử phi khứ.
Đương thời * thiếu đích tha môn, đối vu giá chủng phi lai phi khứ đích nhân sung mãn liễu mê hoặc, tuy nhiên ngận hại phạ, đãn hảo kỳ chiến thắng liễu nhất thiết, tha môn dã thâu thâu cân liễu thượng khứ. Nhiên hậu tha môn tiện khán đáo liễu chấn hám đích nhất mạc, na quần đấu bồng nhân thủ thượng bất thời mạo xuất hỏa diễm dữ quang ba, đối chuẩn tiền phương đích đoản phát nam thích phóng, nhất lộ thượng đáo xử thị tiêu yên dữ hỏa diễm, liên thiêu liễu kỉ tọa sơn, thậm chí hữu ta sơn nhạc đích đỉnh đoan đô cấp tước liễu, triệt để cải biến liễu địa mạo.
Nhân vi na quần đấu bồng nhân đích tốc độ thái khoái, phi lược tựu quá, tha môn hậu lai dã một truy thượng, chỉ năng vô nại đích phản hồi.
Giá kiện sự tuy nhiên ** hậu tục liễu, đãn khước cải biến liễu tha môn đích thế giới quan, đối vu siêu phàm đích thế giới khởi liễu sung cảnh, giá dã thị hậu lai mật á năng khinh tùng tương tha môn chiêu lãm tiến thiên không cơ giới thành đích nguyên nhân chi nhất.
Thiết giáp bà bà giảng hoàn hậu, ẩm liễu khẩu trà nhuận nhuận càn sáp đích hầu lung, an cách nhĩ tắc tại trầm tư trứ chỉnh cá **.
Chỉnh kiện sự đảo thị ** thập ma đặc biệt trị đắc quan chú đích địa phương, chỉ năng toán tác lưỡng vị phổ thông nhân mục đổ siêu phàm ** đích ngẫu phát tình huống bãi liễu.
Đãn thị, giá cá phát sinh đích địa điểm, đảo thị câu khởi liễu tha kỉ phân tư tự......
“Tây đức la đảo, ngã chẩm ma giác đắc hữu điểm nhĩ thục?” An cách nhĩ đê thanh đích cô, hảo tượng tổng cảm giác tại na lí thính thuyết quá giá cá danh tự.
“Tựu tượng thị nhĩ đích gia hương nhất dạng, ngã môn đại đa xưng vi biên duyên đảo, đãn nhĩ xưng chi vi cựu thổ đại lục. Tây đức la đảo dã nhất dạng, đối vu na đối huynh đệ nhi ngôn, na lí đích tiêu chuẩn danh xưng khiếu tố tây đức la đảo, đãn tại vu sư giới, na lí thường thường bị xưng vi tây đức la mê vụ đảo.” Thiết giáp bà bà đạo.
“Tây đức la mê vụ đảo!” An cách nhĩ lập khắc hồi quá thần: “Ngã tưởng khởi lai, giá thị ** hải vực thiếu kiến đích hoạt đảo!”
** hải vực sung xích trứ phản thường đích quỷ dị khí hầu, cự hình hải thú, tà ác sinh mệnh, hành tiến tại ** hải vực đích thuyền chỉ, kỉ hồ mỗi nhất thiên đô tại tâm kinh đảm chiến trung độ quá.
Giá dạng nhất phiến hải vực, trừ liễu các đại hữu vu sư bối cảnh đích hải vận công tư hóa luân, dĩ cập bất yếu mệnh đích hải đạo, ngận thiếu hữu hoạt nhân cảm đạp nhập.
Thân tự thể nghiệm quá ** hải vực nguy hiểm đích an cách nhĩ hoàn tằng dĩ vi, dĩ ** hải vực na nan dĩ tróc mạc đích thiên khí, ứng cai bất hội hữu hoạt nhân tồn tại đích đảo dữ hoặc giả đại lục liễu ba?
Đãn gia nhập dã man động quật, khán liễu các chủng tư liêu dĩ hậu, tài liễu giải ** hải vực lí kỳ thật hoàn thị hữu hoạt nhân cư trụ đích đảo dữ đích.
Thí như, lam tử vu bà sở tại đích hạ lộ hải lĩnh; hựu thí như, tây đức la mê vụ đảo.
Hạ lộ hải lĩnh kỳ thật toán thị nhất cá vu sư tổ chức đích lĩnh địa, năng tại ** hải sinh tồn dã ngận chính thường. Tây đức la mê vụ đảo khước bất nhất dạng, tha thị thật thật tại tại đích phổ thông hải đảo, thượng diện cư trụ đích nhân, dã toàn thị phổ thông nhân.
Giá tại ** hải vực đích hoạt đảo trung, thị tương đương hãn kiến.
Chủ yếu nguyên nhân tại vu, tây đức la mê vụ đảo đích vị trí khả năng bỉ giác hảo, nhất * tứ quý cơ bổn bất hội xuất hiện thái quá cực đoan đích khí hầu, phảng phật tây đức la mê vụ đảo tựu thị ** hải vực đích nhất phiến an toàn khu.
Chí vu vi hà tây đức la mê vụ đảo hội xuất hiện giá bàn tình huống, mục tiền hoàn chúc vu vị tri. Bất quá, hữu nhất ta vị kinh thật địa khám tham thuần chúc lý luận học não bổ đại sư hữu quá nhất ta sai trắc, khả năng thị nhân vi tây đức la mê vụ đảo lâm cận mê vụ đái hữu quan.
Tây đức la mê vụ đảo chi sở dĩ đảo danh đái hữu “Mê vụ”, bất thị thuyết giá lí hữu mê vụ thiên khí, nhi thị nhân vi phụ cận tựu thị ** hải vực hách hách hữu danh đích mê vụ đái.
Mê vụ đái, hựu khiếu mê vụ hải vực hoặc giả mê vụ chi hải, chúc vu cực kỳ nguy hiểm đích vô nhân khu.
Na phạ thị các đại hải vận công tư đích hóa luân, đô bất hội tiến nhập kỳ trung, sở hữu đích hải đồ đô hội tương mê vụ đái tiêu ký khô lâu, ngụ ý tiến nhập hậu hội vô nhân sinh hoàn đích ** địa đái.
Tha đích nguy hiểm cấp biệt, khả dĩ hòa u linh chi hải tương đề tịnh luận. Cư thuyết, mê vụ chi trung ẩn tàng trứ khủng phố đích hải thú, trầm thụy trứ cổ lão đích thần linh.
Chính nhân vi tây đức la mê vụ đảo lâm cận như thử nguy hiểm chi địa, sở dĩ tài hội hữu chủy cường vương giả thôi trắc: Vi liễu chế hành đích mục đích, nguy hiểm chí cực đích mê vụ đái chu vi kỳ thật đô bỉ giác an toàn, tựu tượng đăng hạ hắc nhất bàn. Tây đức la mê vụ đảo vận khí bỉ giác hảo, kháp hảo tại an toàn địa đái.
Đãn giá chủng thoại thính thính dã tựu toán liễu, khả tín độ ngận đê.
Bất quá, tây đức la mê vụ đảo đích xác ngận an toàn, thị ** hải vực thiếu kiến đích hoạt đảo, giá điểm thị vô dung phủ nhận đích.
“Xác nhận na lưỡng thiên phú giả sở tại đảo dữ, hảo tượng dã một thập ma ý nghĩa.” An cách nhĩ đích cô đạo.
“Bất.” Thiết giáp bà bà diêu diêu đầu: “Xác định liễu địa lý vị trí, dã hữu nhất định đích ý nghĩa.”
Tại an cách nhĩ nghi hoặc đích nhãn thần trung, thiết giáp bà bà thuyết đạo: “Chi tiền ngã đề đáo quá, na lưỡng vị thiên phú giả sinh hoạt tại tây đức la đảo bắc sa duyên ngạn đích tiểu ngư thôn trung. Dã tức thị thuyết, tha môn sinh hoạt địa điểm thị tây đức la đảo đích tối bắc đoan.”
“Nhi mê vụ đái, kháp hảo tựu thị tại tây đức la đảo đích chính bắc phương hướng.”
An cách nhĩ chinh liễu nhất hạ: “Bà bà đích ý tư thị, na quần kiểm thượng khắc hữu sổ tự văn thân đích đấu bồng nhân, thị tòng mê vụ đái lí xuất lai đích?”
Thiết giáp bà bà điểm điểm đầu: “Giá kỳ thật thị mật á đích thôi trắc, tha tương giá cá thôi trắc kết quả ký lục tại liễu thủ trát thượng, tịnh thả tiến hành liễu thượng báo, khả tích đích thị, tịnh ** đắc đáo thiên không cơ giới thành cao tằng đích trọng thị. Ngã khán đáo chi hậu, giác đắc hữu kỉ phân đạo lý.”
Na lưỡng vị thiên phú giả thân nhãn khán đáo na quần nhân thị tòng hải diện thượng bào lai đích, hải diện thượng tịnh vô thuyền chỉ, phụ cận trừ liễu mê vụ đái nội, dã ** đảo dữ cấp tha môn bổ sung năng lượng tiêu háo, nhi thả tòng tạo thành đích phá phôi diện tích lai khán, bất hội thị chính thức vu sư, nhất quần vu sư học đồ tại ** cung cấp đích tình huống hạ, thị như hà trường thời gian tại hải diện thượng bôn bào đích?
Sở dĩ, mật á sai trắc kháo cận tây đức la đảo đích mê vụ đái lí, hoặc hứa hữu nhất cá địa phương, năng dung nạp giá quần đấu bồng nhân.
Nhi giá cá địa phương, hoặc hứa thị mê vụ đái lí đích đảo dữ, hựu hoặc giả thị mê vụ đái lí đích nhất điều thuyền.
Tổng nhi ngôn chi, tha môn tòng mê vụ đái xuất lai đích khả năng tính, kỳ thật thị tương đương đại đích.
“Ý tư thị, như quả yếu tầm trảo tha môn đích tung tích, khả dĩ tòng tây đức la đảo bắc thượng, khứ mê vụ đái tầm trảo?” An cách nhĩ đạo.
Thiết giáp bà bà: “Giá dã toán thị nhất chủng phương pháp, chỉ thị nan độ y cựu ngận cao.”
An cách nhĩ: “Dã thị......”
“Bất quá, tuy nhiên khả hành tính bỉ giác đê, đãn khả dĩ tiến hành sảo vi đích tu chính.” Thiết giáp bà bà: “Tại tri đạo na quần đấu bồng nhân tằng kinh tại tây đức la đảo thượng chế tạo quá phá phôi tính ngân tích, hoàn toàn khả dĩ nhượng nhân tiền khứ khám tham, thông quá giá ta vô pháp mạt khứ đích ngân tích tiến hành hồi tố.”
Đô thị ta học đồ tạo thành đích phá phôi, tưởng yếu tầm trảo đáo chu ti mã tích, hoàn thị ngận dung dịch đích.
“Thật tại trảo bất đáo, na tựu nhượng ** vu sư tiền khứ, tổng năng trảo xuất kỉ phân tuyến tác.” Ni tư nhẫn bất trụ, hoàn thị sáp liễu nhất cú chủy. Giá hồi, thiết giáp bà bà khước thị ** tái thuyết thập ma.
Thiết giáp bà bà: “Bất quá, ** vu sư tương đối lai thuyết giác thiếu, giá cá khả dĩ tiên bất khảo lự.”
Chân hữu không nhàn đích ** vu sư, hoàn toàn khả dĩ trực tiếp khứ địa quật, thông quá na lí lưu hạ đích ngân tích thuyết bất định năng trảo đáo canh đa đích tuyến tác.
“Na nhượng thập ma nhân khứ khám tham?”
“Giá cá nhĩ tựu bất dụng đam tâm liễu.” Ni tư kiến thiết giáp bà bà bất tái đỗi tha, chủ động khai khẩu đạo: “Đẳng hội, ngã tựu khứ nhậm vụ đại thính na lí hạ phát nhất cá nhậm vụ, chỉ yếu tưởng lệ cấp cú, tổng hữu nhân hội khứ đích.”
Nhân vi khả năng thiệp cập đáo khuê tư đặc thế giới, ni tư chủ động đề cập, hiển nhiên chuẩn bị thân tự xuất huyết liễu.
“Na tựu ma phiền ni tư vu sư.” An cách nhĩ đốn liễu đốn, hựu đạo: “Đối liễu, quan vu na ta đấu bồng nhân đích thân phân, ngã giá biên kỳ thật dã đắc đáo liễu nhất cá tuyến tác.”
“Úc?”
“Tha môn trung khả năng hữu nhất vị thị lai tự phi long đại lục.”