69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2347 tiết phiêu lai đích nữ nhân
Đệ 2347 tiết phiêu lai đích nữ nhân
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Tại liêu hoàn cách lôi á đích sự hậu, an cách nhĩ tuân vấn khởi liễu triều tịch giới na biên đích tình huống.
Tang đức tư biểu tình vi vi hữu ta cổ quái: “Hoàn bất thác, tựu thị khán đáo liễu ngận đa tâm khẩu bất nhất đích lão gia hỏa.”
“Tâm khẩu bất nhất đích lão gia hỏa?”
Tại an cách nhĩ hảo kỳ đích truy vấn hạ, tang đức tư vi vi trì nghi liễu phiến khắc, tài giải thích liễu khởi lai.
Tha môn như kim dĩ kinh lai đáo liễu dã thạch hoang nguyên, bất quá tha môn tịnh phi thị án chiếu an cách nhĩ đích lộ tuyến tẩu đích, trung đồ hoàn nhiễu liễu hảo kỉ cá nguyên tố lĩnh địa.
Tha môn mỗi đáo nhất cá địa phương, lai nhân đô hội hòa đương địa đích quân chủ dữ trí giả tiến hành hữu hảo, thành khẩn dĩ cập “Thản thành” đích giao lưu.
Tại “Ma nữ đích cáo giải” đích uy nhiếp hạ, các địa đích quân chủ dữ trí giả phân phân hiện xuất nguyên hình. Hứa đa ngoại tại khán thượng khứ cao lãnh đích nhân, nội tâm kỳ thật hoàn toàn bất nhất dạng, giá tựu thị sở vị đích tâm khẩu bất nhất.
Án chiếu kiều ân đích thoại thuyết, tựu thị khẩu hiềm thể chính trực.
Thí như thuyết, bạt nha sa mạc đích quân chủ —— sa bạo sơn đức tư thác mỗ, ngoại giới truyện ngôn tính cách quai lệ, độc đoạn thiên chấp, cấp bạt nha sa mạc thiết định các chủng nghiêm hà đích quy củ, bất tuân thủ tựu hội quan nhập sa lao, uyển như ** đích bạo quân.
Đãn thật tế thượng, sa bạo sơn đức tư thác mỗ hữu cực cường đích bị hại vọng tưởng chứng.
Tại ma nữ đích cáo giải hạ, sa bạo sơn đức tư thác mỗ mỗi nhất thứ thuyết thoại, đô hội tẩu nhập cổ quái đích phong hướng, thí như:
“Ngã môn hi vọng năng cú hòa sa bạo điện hạ thủ đích cộng thức, bất tri sa bạo điện hạ ý hướng như hà?” Lai nhân thành khẩn đạo.
Sa bạo sơn đức tư thác mỗ trầm ngâm nhất thanh, quyển khởi vô tẫn cuồng sa: “Khả dĩ khảo lự. —— khảo lự cá thí, giá lão gia hỏa thị nhân loại trung đích cường giả, cường giả chẩm ma khả năng hội tại ý kỳ tha nhân đích tưởng pháp, tha tựu thị lai hại ngã đích! Tha tưởng yếu xâm phạm sa mạc, tha hội bả ngã đâu tiến đại hải lí, nhượng ngã biến thành nhất đà lạn nê! Khổ bạc kim, nhĩ khoái điểm thuyết thoại nha, khoái điểm tương tha cản tẩu, ngã hại phạ......”
An cách nhĩ thính đáo giá, dã thị nhất kiểm đích kinh ngạc.
Tha thượng thứ khứ bạt nha sa mạc một kiến đáo sa bạo sơn đức tư thác mỗ, đãn thông quá chủng chủng tích tượng, dĩ kinh sai đáo giá thị nhất vị hữu cường bách chứng, bị hại vọng tưởng chứng đích chủ.
Đãn thị một tưởng đáo, sa bạo sơn đức tư thác mỗ đích nội tâm hoàn trụ trứ nhất cá y lại trí giả đích tiểu công chủ.
Giá cai chẩm ma thuyết? Mụ bảo?
An cách nhĩ: “Đương thời, lai nhân các hạ thị thập ma phản ứng?”
Tang đức tư tủng tủng kiên: “Thập ma phản ứng đô **, đảo thị tại tràng đích kỳ tha kỉ vị phản ứng hữu điểm đại, vưu kỳ thị hàn sương y sắt nhĩ, dữ nhu phong ô lạp nặc tư...... Kết quả, đương hạ sa bạo sơn đức tư thác mỗ tựu ly khai liễu.”
“Hảo tại, hữu nại mỹ thúy đích trấn tràng tử, gia thượng khổ bạc kim đích khổ khẩu bà tâm, hoàn hữu lai nhân tương ma nữ đích cáo giải nhược điểm thuyết liễu xuất lai, sa bạo sơn đức tư thác mỗ tổng toán bị hống hồi lai liễu.”
Tang đức tư thuyết đáo giá thời, dã nhẫn bất trụ thán liễu nhất khẩu khí.
An cách nhĩ tuy nhiên một khứ, đãn hồi tưởng trứ đương thời đích họa diện, dã nhẫn bất trụ hữu ta thế sa bạo sơn đức tư thác mỗ dam giới.
Giá dĩ kinh bất thị nhân thiết bất bảo đích vấn đề, tác vi nhất địa chi chủ, hữu uy nghiêm tảo địa đích nguy hiểm a.
Đương nhiên, tại ngoại nhân khán lai, giá hảo tượng hoàn đĩnh khả ái đích, đãn thật tế xử tại tuyền qua trung tâm đích na bát quan chúng, cổ kế đô ninh khả ** kiến đáo ba. Vưu kỳ thị bạt nha sa mạc đích nguyên tố sinh vật, khẳng định hội đam tâm thu hậu toán trướng.
Trừ liễu sa bạo sơn đức tư thác mỗ ngoại, hoàn hữu hảo kỉ vị quân chủ dã thị tâm khẩu bất nhất đích, thí như tha môn tang đức tư tha môn hiện tại sở tại địa dã thạch hoang nguyên đích quân chủ: Đọa thổ xa ni nhĩ.
Đọa thổ điện hạ thị nhất cá ổn trọng đích nhân, tựu thị thái hỉ hoan giảo văn tước tự, đãn thiên thiên dụng xuất lai đích cao thâm từ hối vãng vãng đô thị từ bất đạt ý. Giá điểm, an cách nhĩ thị thể hội quá đích.
Bất quá, đương thời an cách nhĩ tịnh bất tri đạo, đọa thổ xa ni nhĩ tại thuyết xuất giá ta dam giới đích từ hối thời, nội tâm thị chẩm ma tưởng đích, tang đức tư giá hồi vi tha giải liễu mật.
“Nhĩ sở miêu hội đích vị lai thị nhất phiến vụ diện, ngã thông xúc gian hoàn nan dĩ tiếp nạp. Ngã vô pháp tưởng tượng giá bàn như cự nhân đích cự trứ, như hà chiến thắng cựu thời đích dung tục. —— chung vu dụng xuất lai liễu, ba tây á chi tiền thuyết tha thủ thượng đích bảo thạch hựu khởi vụ diện liễu, ngã hiện tại hoạt học hoạt dụng, tha khẳng định hội khoa ngã ba? Vụ diện thị mông lung đích tiến giai, dã hiển đắc ngã hữu học vấn. Hoàn hữu hậu diện na cú thoại, thị tạp lạc mộng kỳ tư tằng kinh thuyết quá đích, dẫn dụng danh cú tái thứ thể hiện liễu ngã đích để uẩn, giá quần ngu bổn đích nhân loại, khẳng định dĩ kinh bị ngã đích danh ngôn danh cú khuynh đảo liễu. Cáp cáp cáp cáp cáp!”
Chẩm ma bình giới ni? An cách nhĩ giác đắc đọa thổ xa ni nhĩ đích tình huống, bỉ sa bạo sơn đức tư thác mỗ hảo nhất điểm, ngoại biểu ổn trọng nội tại tao bao đích dã bất thiếu kiến, bỉ như mỗ mỗ mỗ tựu thị như thử.
Đãn liên tưởng đáo đọa thổ xa ni nhĩ na cự đại vô bỉ đích thể hình, nội tại khước thị như thử đích tao, an cách nhĩ hoàn thị giác đắc hữu ta nhận tri phân liệt.
Bất quá, hữu liễu giá ta hậu lai đích lệ tử tác đối bỉ, an cách nhĩ giác đắc đương sơ tự kỷ hồi đáp hỉ hoan hát ngưu nãi, hảo tượng dã bất thị na ma nan tiếp thụ liễu. Hát nãi hựu bất thị thập ma kiến bất đắc quang đích sự.
“Đại trí tình huống tựu thị như thử, tuy nhiên hữu ta nhân vi tâm khẩu bất nhất nhi **, đãn hữu nại mỹ thúy tại, tha môn hoàn thị mại liễu diện tử.” Tang đức tư đạo.
Mục tiền tiến độ hoàn bất thác, cơ bổn đô đồng ý liễu. Ngẫu hữu kỉ vị quân chủ quá vu cẩn thận, ** trực tiếp biểu đạt khán pháp, đãn đô đồng ý khứ hỏa chi lĩnh địa tiến nhất bộ tương đàm. Chỉ yếu hoàn nguyện ý đàm, tựu hữu tiến nhất bộ đối thoại đích không gian, sở dĩ tổng thể thị hướng hảo đích.
Đương nhiên, dã hữu nhất ta minh hiển bài xích nhân loại đích nguyên tố quân chủ, bất quá thị thiếu sổ. Tựu toán đáo thời hầu tha môn phản đối, khả tại đại thế đích hồng lưu hạ, hoàn thị đắc quỵ.
“Kí nhiên đạo sư hòa lai nhân các hạ dĩ kinh đáo liễu dã thạch hoang nguyên hậu, na hạ nhất bộ hội trực tiếp khứ hỏa chi lĩnh địa mạ?” An cách nhĩ vấn đạo, như quả trực tiếp khứ hỏa chi lĩnh địa, tha tựu đả toán hồi phản triều tịch giới liễu.
Tang đức tư điểm điểm đầu: “Đích xác chuẩn bị khứ hỏa chi lĩnh địa kiến kiến na vị mã cổ trí giả. Bất quá nhĩ dã bất dụng trứ cấp hồi lai, tất cánh hoàn yếu đẳng các địa quân chủ để đạt, đẳng tha môn đáo đích soa bất đa hậu, ngã hội thông tri nhĩ đích.”
An cách nhĩ hạm thủ ứng thị.
Tiếp hạ lai đích thời gian, an cách nhĩ hòa tang đức tư liêu liễu liêu di tích đích tình huống, bao quát trảo tầm đáo đích tuyến tác, dĩ kinh ni tư phái phát đích nhậm vụ.
Đối vu an cách nhĩ khứ truy tầm di tích ** đích sự, tang đức tư tịnh ** thái quá tại ý, chỉ thị tại đắc tri dạ điệp nữ vu khả năng dĩ kinh tử khứ thời, di hám đích khái thán liễu nhất cú.
Bỉ khởi di tích đích tình huống, tang đức tư phản nhi canh tại ý đích thị an cách nhĩ tu hành kính tượng không gian đích tiến độ.
Đối thử, an cách nhĩ tự nhiên bất hội ẩn man.
Tương giải tích kính tượng không gian đích tiến độ toàn bộ thuyết liễu xuất lai, đồng thời dã cáo tri liễu tha hiện tại đích phiền não.
“Không gian độ lượng dữ huyễn thuật tiết điểm đích bài bố.” Tang đức tư khinh thanh niệm thao liễu nhất cú, hướng an cách nhĩ đạo: “Giá cá ngã vô pháp cấp nhĩ thái đa đích kiến nghị, hoàn thị nhu yếu nhĩ tự kỷ khứ nghiên cứu. Bất quá, ngã sang tạo đích thuật pháp ‘ mộng yểm thế thân ’, thiệp cập đáo liễu nhất bộ phân không gian ứng dụng, hoàn hữu yểm huyễn đích ứng dụng, đẳng nhĩ lai triều tịch giới đích thời hầu, ngã tương mộng yểm thế thân đích nhất ta sổ cư ký lục nã cấp nhĩ khán khán, hoặc hứa đối nhĩ hữu sở khải phát.”
Mộng yểm thế thân thị tang đức tư đích tiêu chí tính thuật pháp, khả dĩ chế tạo nhất đầu mộng yểm đột phá không gian, thậm chí khả dĩ lý đại đào cương tá mộng yểm vô thị hư không đích đặc tính đào xuất tuyệt cảnh.
Giá cá thuật pháp tuy nhiên hàm hữu không gian hệ đích năng lực, đãn tịnh bất ý vị trứ tang đức tư đối không gian hệ như tí chỉ sử.
Chi sở dĩ, tang đức tư năng sang tạo xuất giá thuật pháp, thậm chí tương mộng yểm thế thân đích không gian ứng dụng đáo vô bỉ cực trí đích địa bộ, thị nhân vi tha bổn thân dung nhập đích huyết mạch, thị yểm giới đích hắc kim mộng yểm huyết mạch. Hắc kim mộng yểm huyết mạch nhượng tha thiên nhiên tựu ủng hữu nhất bộ phân không gian chưởng ác lực, giá chủng chưởng ác lực nguyên tự huyết mạch, nhi phi giải độc không gian bổn chất đắc lai đích chưởng khống.
Tuy nhiên giá ma đa * quá khứ, tang đức tư kháo trứ hắc kim mộng yểm huyết mạch dã nghiên cứu xuất nhất ta không gian năng lực, đãn đô nhu yếu y kháo huyết mạch bổn thân, cấp bất liễu an cách nhĩ thái đa khải địch.
Nhất thiết y cựu chỉ năng kháo an cách nhĩ tự kỷ khứ toản nghiên.
“Ngã tri đạo liễu, tạ tạ đạo sư.” An cách nhĩ trịnh trọng đích cúc liễu nhất cung, tuy nhiên tang đức tư chỉ thị cấp xuất mộng yểm thế thân đích sổ cư, đãn giá dĩ kinh ngận hách nhân liễu, nhân vi an cách nhĩ nhược thị biệt hữu dụng tâm, hoàn toàn khả dĩ tòng giá ta sổ cư trung, trảo đáo mộng yểm thế thân đích khuyết hãm. Tang đức tư nguyện ý tương sổ cư giao cấp an cách nhĩ, đại biểu liễu tha đối an cách nhĩ đích cao độ tín nhậm. Chính nhân thử, trị đắc an cách nhĩ đích đại lễ.
Tang đức tư thừa thụ liễu nhất lễ hậu, đạm đạm đạo: “Giá dã thị vi liễu ngã tự kỷ, ngã dã hi vọng năng cú khán đáo canh đa đích, kết hợp không gian dữ huyễn thuật đích nghiên cứu.”
An cách nhĩ: “Ngã hội tẫn lực khứ nghiên cứu kính tượng không gian, chỉ thị tốc độ khả năng bất hội thái khoái, tất cánh giá thiệp cập đáo liễu không gian hệ.”
Tang đức tư thâm thâm khán liễu an cách nhĩ nhất nhãn, tiếu mị mị đạo: “Ngã tương tín nhĩ đích tốc độ.”
An cách nhĩ chính tưởng thuyết “Khả ngã tự kỷ bất tín a”, đãn thoại hoàn một thuyết xuất khẩu, tựu bất kinh ý đích đối thượng liễu tang đức tư đích nhãn tình, giá nhất thứ giản đoản đích đối thị trung, an cách nhĩ tổng giác đắc tang đức tư nhãn thần trung hảo tượng tàng hữu thập ma tiềm đài từ vị thuyết. Bất quá tử tế khứ tham tầm hậu, hựu thập ma đô ** phát hiện.
“Đạo sư, nhĩ......” An cách nhĩ tưởng yếu tuân vấn thập ma.
Bất quá, một đẳng tha khai khẩu, tang đức tư tiện đả đoạn đạo: “Ngã tiên hạ tuyến liễu, vô luận thị cấp nhĩ chỉnh lý mộng yểm thế thân đích sổ cư, diệc hoặc giả cách lôi á nhục thân sở tại địa đích sổ cư, đô nhu yếu thời gian. Hạ thứ tái liêu, hữu thập ma sự khả dĩ thụ quần lưu ngôn.”
Thoại tất, tang đức tư đích thân ảnh mạn mạn biến đắc mô hồ, bạn tùy trứ chu vi phiêu vũ đích hồ điệp, ngận khoái tiện tiêu thất bất kiến.
An cách nhĩ trầm tư liễu phiến khắc, dã ly liễu tuyến.
Thời gian phi thệ, lưỡng nhật chi hậu.
An cách nhĩ đái trứ san ni tái thứ tòng kính tượng không gian ly khai, nhậm do san ni khứ nhất bàng trầm điến, an cách nhĩ tắc hồi đáo liễu tinh hồ thành bảo.
Thành bảo đích môn khẩu, mãn đầu hôi bạch phát, đái trứ kim ** điều lão hoa kính đích đức lỗ, lập khắc nghênh liễu thượng lai.
“Đại nhân, nâm nhượng ngã môn điều tra đích sự, dĩ kinh hữu liễu hồi tấn.” Đức lỗ cung kính đạo.
An cách nhĩ đình hạ cước bộ, đối thân bàng đích đức lỗ đạo: “Sĩ khởi đầu, thuyết thuyết ba.”
“Thị.” Đức lỗ sĩ đầu: “Tựu tại thượng ngọ, ngã thu đáo liễu ma pháp phi tấn, dĩ kinh hữu nhất vị đê cấp học đồ để đạt liễu la y đức tư. Căn cư đại nhân cấp xuất đích tuyến tác, tha đích xác trảo đáo liễu thời chi sa đích ngân tích, chỉ thị tịnh vị kiến đáo nhân. Thị bất thị, na vị đại nhân dĩ kinh ly khai liễu?”
“Kí nhiên khắc ngân hoàn tại, na tha tựu ứng cai tại na lí. Bất quá, bất thị tha đích cố khách, tha bất hội kiến nhĩ môn đích.” An cách nhĩ đốn liễu đốn, đối đức lỗ điểm điểm đầu: “Ngã dĩ kinh tri đạo liễu, thặng hạ đích giao cấp ngã ba.”
An cách nhĩ tùy thủ nã liễu kỉ cá ma tinh đâu cấp đức lỗ, toán thị báo thù, nhiên hậu đạo: “Ngã khứ nhất tranh la y đức tư, đẳng hội phất lạc đức hồi lai, nhĩ tương giá lí đích tình huống cáo tố tha, tha hội minh bạch liễu.”
Thuyết bãi, an cách nhĩ dã bất hồi tinh hồ thành bảo liễu, thân ảnh nhất thiểm, trực tiếp tiêu thất bất kiến.
Hạ nhất miểu, an cách nhĩ đích thân ảnh dĩ kinh xuất hiện tại liễu thiên mễ cao không chi thượng.
Tương cống đa lạp triệu hoán xuất lai, an cách nhĩ bang hung đâu lí đích thác bỉ thuận liễu thuận vũ mao: “Tẩu, ngã khiếm nhĩ đích tiểu ngư càn, đẳng hội gia bội hoàn nhĩ.”
Thoại tất, an cách nhĩ kỳ ý tốc linh hướng trứ đông nam phương hướng, toàn tốc tiền tiến.
An cách nhĩ giá thứ ly khai, thị chuẩn bị khứ hải để đích nhạc viên —— la y đức tư, khứ tầm trảo hôi tẫn thời quang thương * đoàn, cấu mãi nhất ta tài liêu, nhất lai thị vi liễu cấu mãi nhất ta phí huyết hồng thủy đích tài liêu, thí nghiệm nhất hạ tu cải hậu đích phối phương; nhị lai dã đả toán luyện chế nhất ta luyện thủ tác phẩm, thí nghiệm phong mạo tử đích gia miện.
Tất cánh, đắc đáo giá kiện thần bí chi vật hữu nhất đoạn thời gian liễu, kinh quá liễu giá ta thiên đích trầm điến, an cách nhĩ kích động đích tâm tình dĩ kinh bình phục liễu hứa đa, thị thời hầu chính thức nghiên cứu liễu.
......
** hải thâm xử, nhất xử mê vụ di mạn đích hải đảo.
Nhất cá mãn kiểm đô bị hôi sắc hồ tu già tế, chỉ lộ xuất nhãn tình, tị tử dữ nhất tiểu bộ phân quyền cốt đích nam tử, khán trứ đối diện mãn kiểm gian hoạt dữ hưng phấn đích sấu tiểu cá.
“Thị tiểu khiêu tảo na biên đắc lai đích tiêu tức, tuyệt đối thị chân đích.” Sấu tiểu cá thóa mạt tinh tử hoành phi, bất quá tại giá bổn tựu bức trắc khảng tạng đích tiểu ốc tử lí, dã một nhân tại hồ vệ sinh vấn đề.
“Cư thuyết thị nhất cá ngoại lai đích nữ nhân. Mãn lão đại đệ nhất thời gian, tựu tương tha cấp đái đáo ‘ trư ’ quyển lí khứ liễu, tiểu khiêu tảo dã chỉ khán liễu nhất nhãn, đãn tựu giá nhất nhãn a, tiểu khiêu tảo đích hồn tựu bị mê bào liễu.”
“Na thị nhất cá phi thường phi thường phi thường phiêu lượng đích nữ nhân, thân tài ao đột hữu trí, bì phu bạch tích đích giản trực năng kết xuất ngưu nãi...... Duy nhất đích di hám thị, tha hồn thân đô thị thương, kỳ trung hữu cá thương khẩu thậm chí hữu oản khẩu đại tiểu. Bất quá, giá dã thị thuyền trường đích phúc khí, mãn lão đại tuy nhiên đái tha khứ liễu trư quyển, đãn tại tha đích thương hảo chi tiền, bất hội bính tha. Thuyền trường, ngã môn khả dĩ sấn thử cơ hội, tương na nữ đích đoạt quá lai, thuyết bất định hoàn thị cá sồ nhi.”
Sấu tiểu cá quang thị thuyết trứ, nhãn tình tựu phiếm khởi liễu mê ly chi sắc, não bổ xuất nhất cá hoàn mỹ nữ thần đích dạng tử.
“Chân hữu giá ma hảo?” Mãn kiểm đại hồ tử đích nam tử hữu ta bất tín.
“Chân đích, tuyệt đối thị chân đích!” Sấu tiểu cá: “Thuyền trường dã tri đạo, tiểu khiêu tảo cân ngã thị xuyên nhất điều khố tử trường đại đích, tiểu khiêu tảo một tất yếu phiến ngã.”
“Na...... Na nữ đích thị chẩm ma lai đảo thượng đích?”
Sấu tiểu cá: “Cư thuyết thị phàn phụ trứ nhất khối mộc bản, thuận trứ hải lưu phiêu lai đích. Khán tha nhất thân thương, cổ kế dã thị bị hải lí na ta quái vật, hoặc giả phong cuồng loạn lưu cấp trùng xoát đích.”
Đại hồ tử nam “Di” liễu nhất thanh: “Thuận trứ mộc bản phiêu lai, giá khả bất giản đan.”
Giá phiến hải vực phi thường đích khủng phố, bất cận cận hữu quái vật, hoàn hữu khả phạ đích hải thượng phong lãng, tha môn lưu lạc tại giá, liên xuất hải lưỡng tam lí đô bất cảm, nhất cá nhược nữ tử cư nhiên năng phàn trứ mộc bản phiêu đáo đảo thượng, nhi thả hoàn thị thụ trứ trọng thương, giá hữu điểm bất khả tư nghị.
“Thuyền trường giá ma thuyết, hảo tượng dã hữu điểm đạo lý. Tiểu khiêu tảo thuyết, na nữ nhân thân thượng xuyên trứ nhuyễn khải, thuyết bất định thị cá thật lực bất thác đích nữ chiến sĩ.”
Sấu tiểu cá thuyết đáo giá thời, hựu diêu diêu đầu: “Bất quá, tựu toán hữu điểm thật lực hựu chẩm dạng. Lưu lạc đáo giá cá cơ bổn đô thị xú nam nhân đích đảo thượng, tha hoàn cảm phản kháng bất thành? Phản chính giá đảo dã đào bất xuất khứ, tha vị lai hoàn bất thị chỉ hữu đương trư đích phân.”
“Thuyền trường, nhĩ cản khẩn nã cá chủ ý, ngã môn khứ hoàn thị bất khứ?”
Đại hồ tử thuyền trường tự tại trầm tư, quyền hành lợi tệ.
“Nữ nhân a, thuyền trường, giá thị nữ nhân a!”
“Nhi thả hoàn thị phiêu lượng nữ nhân!”
“Thuyền trường nan đạo hoàn một thụ cú hiện tại đích nhật tử mạ, chu vi đô thị nam đích......”
Đại hồ tử thuyền trường dụng biệt hữu thâm ý đích nhãn thần khán liễu khán sấu tiểu cá: “Nhĩ thuyết đích dã đối, toàn thị nam đích dã bất hảo. Bất quá, hiện tại tình huống vị minh, mãn lão đại đích thật lực dã ngận cường, chân yếu thưởng đích thoại, nhu yếu toàn lực xuất động...... Ngã phạ hữu ta nhân bất nguyện ý.”
“Giá dạng ba, ngã môn tiên quá khứ khán khán. Như quả na nữ đích chân như nhĩ sở thuyết đích na bàn phiêu lượng, chí thiếu thuyết thông tha môn đích kỉ suất hội đại nhất ta.”
Sấu tiểu cá chỉ liễu chỉ tự kỷ, hựu chỉ liễu chỉ đại hồ tử nam: “Thuyền, thuyền trường...... Đẳng đẳng, tựu ngã môn lưỡng? Khứ tống thái a?”
“Thập ma tống thái, ngã môn thâu thâu quá khứ khán nhất nhãn tựu hồi lai.”
Sấu tiểu cá nhất kiểm bất nguyện: “Bất yếu a...... Yếu bất thuyền trường nhất cá nhân khứ ba? Ngã thượng thứ viễn viễn lộ quá mãn lão đại na địa nhi, đô cảm giác nhất song song lục nhãn tình khán trứ ngã, ngã phạ.”
“Phạ thập ma phạ, nhĩ cảm túng dũng ngã, hiện tại tự kỷ thối liễu? Tựu giá ma quyết định liễu, tưởng yếu nữ nhân, tựu cân ngã quá khứ khán khán!”
Thoại tất, dã bất quản sấu tiểu cá đích ý nguyện, đại hồ tử nam trực tiếp linh khởi tha đích hậu y lĩnh, tiện triều trứ ốc ngoại đại bộ tẩu khứ.
Tại liêu hoàn cách lôi á đích sự hậu, an cách nhĩ tuân vấn khởi liễu triều tịch giới na biên đích tình huống.
Tang đức tư biểu tình vi vi hữu ta cổ quái: “Hoàn bất thác, tựu thị khán đáo liễu ngận đa tâm khẩu bất nhất đích lão gia hỏa.”
“Tâm khẩu bất nhất đích lão gia hỏa?”
Tại an cách nhĩ hảo kỳ đích truy vấn hạ, tang đức tư vi vi trì nghi liễu phiến khắc, tài giải thích liễu khởi lai.
Tha môn như kim dĩ kinh lai đáo liễu dã thạch hoang nguyên, bất quá tha môn tịnh phi thị án chiếu an cách nhĩ đích lộ tuyến tẩu đích, trung đồ hoàn nhiễu liễu hảo kỉ cá nguyên tố lĩnh địa.
Tha môn mỗi đáo nhất cá địa phương, lai nhân đô hội hòa đương địa đích quân chủ dữ trí giả tiến hành hữu hảo, thành khẩn dĩ cập “Thản thành” đích giao lưu.
Tại “Ma nữ đích cáo giải” đích uy nhiếp hạ, các địa đích quân chủ dữ trí giả phân phân hiện xuất nguyên hình. Hứa đa ngoại tại khán thượng khứ cao lãnh đích nhân, nội tâm kỳ thật hoàn toàn bất nhất dạng, giá tựu thị sở vị đích tâm khẩu bất nhất.
Án chiếu kiều ân đích thoại thuyết, tựu thị khẩu hiềm thể chính trực.
Thí như thuyết, bạt nha sa mạc đích quân chủ —— sa bạo sơn đức tư thác mỗ, ngoại giới truyện ngôn tính cách quai lệ, độc đoạn thiên chấp, cấp bạt nha sa mạc thiết định các chủng nghiêm hà đích quy củ, bất tuân thủ tựu hội quan nhập sa lao, uyển như ** đích bạo quân.
Đãn thật tế thượng, sa bạo sơn đức tư thác mỗ hữu cực cường đích bị hại vọng tưởng chứng.
Tại ma nữ đích cáo giải hạ, sa bạo sơn đức tư thác mỗ mỗi nhất thứ thuyết thoại, đô hội tẩu nhập cổ quái đích phong hướng, thí như:
“Ngã môn hi vọng năng cú hòa sa bạo điện hạ thủ đích cộng thức, bất tri sa bạo điện hạ ý hướng như hà?” Lai nhân thành khẩn đạo.
Sa bạo sơn đức tư thác mỗ trầm ngâm nhất thanh, quyển khởi vô tẫn cuồng sa: “Khả dĩ khảo lự. —— khảo lự cá thí, giá lão gia hỏa thị nhân loại trung đích cường giả, cường giả chẩm ma khả năng hội tại ý kỳ tha nhân đích tưởng pháp, tha tựu thị lai hại ngã đích! Tha tưởng yếu xâm phạm sa mạc, tha hội bả ngã đâu tiến đại hải lí, nhượng ngã biến thành nhất đà lạn nê! Khổ bạc kim, nhĩ khoái điểm thuyết thoại nha, khoái điểm tương tha cản tẩu, ngã hại phạ......”
An cách nhĩ thính đáo giá, dã thị nhất kiểm đích kinh ngạc.
Tha thượng thứ khứ bạt nha sa mạc một kiến đáo sa bạo sơn đức tư thác mỗ, đãn thông quá chủng chủng tích tượng, dĩ kinh sai đáo giá thị nhất vị hữu cường bách chứng, bị hại vọng tưởng chứng đích chủ.
Đãn thị một tưởng đáo, sa bạo sơn đức tư thác mỗ đích nội tâm hoàn trụ trứ nhất cá y lại trí giả đích tiểu công chủ.
Giá cai chẩm ma thuyết? Mụ bảo?
An cách nhĩ: “Đương thời, lai nhân các hạ thị thập ma phản ứng?”
Tang đức tư tủng tủng kiên: “Thập ma phản ứng đô **, đảo thị tại tràng đích kỳ tha kỉ vị phản ứng hữu điểm đại, vưu kỳ thị hàn sương y sắt nhĩ, dữ nhu phong ô lạp nặc tư...... Kết quả, đương hạ sa bạo sơn đức tư thác mỗ tựu ly khai liễu.”
“Hảo tại, hữu nại mỹ thúy đích trấn tràng tử, gia thượng khổ bạc kim đích khổ khẩu bà tâm, hoàn hữu lai nhân tương ma nữ đích cáo giải nhược điểm thuyết liễu xuất lai, sa bạo sơn đức tư thác mỗ tổng toán bị hống hồi lai liễu.”
Tang đức tư thuyết đáo giá thời, dã nhẫn bất trụ thán liễu nhất khẩu khí.
An cách nhĩ tuy nhiên một khứ, đãn hồi tưởng trứ đương thời đích họa diện, dã nhẫn bất trụ hữu ta thế sa bạo sơn đức tư thác mỗ dam giới.
Giá dĩ kinh bất thị nhân thiết bất bảo đích vấn đề, tác vi nhất địa chi chủ, hữu uy nghiêm tảo địa đích nguy hiểm a.
Đương nhiên, tại ngoại nhân khán lai, giá hảo tượng hoàn đĩnh khả ái đích, đãn thật tế xử tại tuyền qua trung tâm đích na bát quan chúng, cổ kế đô ninh khả ** kiến đáo ba. Vưu kỳ thị bạt nha sa mạc đích nguyên tố sinh vật, khẳng định hội đam tâm thu hậu toán trướng.
Trừ liễu sa bạo sơn đức tư thác mỗ ngoại, hoàn hữu hảo kỉ vị quân chủ dã thị tâm khẩu bất nhất đích, thí như tha môn tang đức tư tha môn hiện tại sở tại địa dã thạch hoang nguyên đích quân chủ: Đọa thổ xa ni nhĩ.
Đọa thổ điện hạ thị nhất cá ổn trọng đích nhân, tựu thị thái hỉ hoan giảo văn tước tự, đãn thiên thiên dụng xuất lai đích cao thâm từ hối vãng vãng đô thị từ bất đạt ý. Giá điểm, an cách nhĩ thị thể hội quá đích.
Bất quá, đương thời an cách nhĩ tịnh bất tri đạo, đọa thổ xa ni nhĩ tại thuyết xuất giá ta dam giới đích từ hối thời, nội tâm thị chẩm ma tưởng đích, tang đức tư giá hồi vi tha giải liễu mật.
“Nhĩ sở miêu hội đích vị lai thị nhất phiến vụ diện, ngã thông xúc gian hoàn nan dĩ tiếp nạp. Ngã vô pháp tưởng tượng giá bàn như cự nhân đích cự trứ, như hà chiến thắng cựu thời đích dung tục. —— chung vu dụng xuất lai liễu, ba tây á chi tiền thuyết tha thủ thượng đích bảo thạch hựu khởi vụ diện liễu, ngã hiện tại hoạt học hoạt dụng, tha khẳng định hội khoa ngã ba? Vụ diện thị mông lung đích tiến giai, dã hiển đắc ngã hữu học vấn. Hoàn hữu hậu diện na cú thoại, thị tạp lạc mộng kỳ tư tằng kinh thuyết quá đích, dẫn dụng danh cú tái thứ thể hiện liễu ngã đích để uẩn, giá quần ngu bổn đích nhân loại, khẳng định dĩ kinh bị ngã đích danh ngôn danh cú khuynh đảo liễu. Cáp cáp cáp cáp cáp!”
Chẩm ma bình giới ni? An cách nhĩ giác đắc đọa thổ xa ni nhĩ đích tình huống, bỉ sa bạo sơn đức tư thác mỗ hảo nhất điểm, ngoại biểu ổn trọng nội tại tao bao đích dã bất thiếu kiến, bỉ như mỗ mỗ mỗ tựu thị như thử.
Đãn liên tưởng đáo đọa thổ xa ni nhĩ na cự đại vô bỉ đích thể hình, nội tại khước thị như thử đích tao, an cách nhĩ hoàn thị giác đắc hữu ta nhận tri phân liệt.
Bất quá, hữu liễu giá ta hậu lai đích lệ tử tác đối bỉ, an cách nhĩ giác đắc đương sơ tự kỷ hồi đáp hỉ hoan hát ngưu nãi, hảo tượng dã bất thị na ma nan tiếp thụ liễu. Hát nãi hựu bất thị thập ma kiến bất đắc quang đích sự.
“Đại trí tình huống tựu thị như thử, tuy nhiên hữu ta nhân vi tâm khẩu bất nhất nhi **, đãn hữu nại mỹ thúy tại, tha môn hoàn thị mại liễu diện tử.” Tang đức tư đạo.
Mục tiền tiến độ hoàn bất thác, cơ bổn đô đồng ý liễu. Ngẫu hữu kỉ vị quân chủ quá vu cẩn thận, ** trực tiếp biểu đạt khán pháp, đãn đô đồng ý khứ hỏa chi lĩnh địa tiến nhất bộ tương đàm. Chỉ yếu hoàn nguyện ý đàm, tựu hữu tiến nhất bộ đối thoại đích không gian, sở dĩ tổng thể thị hướng hảo đích.
Đương nhiên, dã hữu nhất ta minh hiển bài xích nhân loại đích nguyên tố quân chủ, bất quá thị thiếu sổ. Tựu toán đáo thời hầu tha môn phản đối, khả tại đại thế đích hồng lưu hạ, hoàn thị đắc quỵ.
“Kí nhiên đạo sư hòa lai nhân các hạ dĩ kinh đáo liễu dã thạch hoang nguyên hậu, na hạ nhất bộ hội trực tiếp khứ hỏa chi lĩnh địa mạ?” An cách nhĩ vấn đạo, như quả trực tiếp khứ hỏa chi lĩnh địa, tha tựu đả toán hồi phản triều tịch giới liễu.
Tang đức tư điểm điểm đầu: “Đích xác chuẩn bị khứ hỏa chi lĩnh địa kiến kiến na vị mã cổ trí giả. Bất quá nhĩ dã bất dụng trứ cấp hồi lai, tất cánh hoàn yếu đẳng các địa quân chủ để đạt, đẳng tha môn đáo đích soa bất đa hậu, ngã hội thông tri nhĩ đích.”
An cách nhĩ hạm thủ ứng thị.
Tiếp hạ lai đích thời gian, an cách nhĩ hòa tang đức tư liêu liễu liêu di tích đích tình huống, bao quát trảo tầm đáo đích tuyến tác, dĩ kinh ni tư phái phát đích nhậm vụ.
Đối vu an cách nhĩ khứ truy tầm di tích ** đích sự, tang đức tư tịnh ** thái quá tại ý, chỉ thị tại đắc tri dạ điệp nữ vu khả năng dĩ kinh tử khứ thời, di hám đích khái thán liễu nhất cú.
Bỉ khởi di tích đích tình huống, tang đức tư phản nhi canh tại ý đích thị an cách nhĩ tu hành kính tượng không gian đích tiến độ.
Đối thử, an cách nhĩ tự nhiên bất hội ẩn man.
Tương giải tích kính tượng không gian đích tiến độ toàn bộ thuyết liễu xuất lai, đồng thời dã cáo tri liễu tha hiện tại đích phiền não.
“Không gian độ lượng dữ huyễn thuật tiết điểm đích bài bố.” Tang đức tư khinh thanh niệm thao liễu nhất cú, hướng an cách nhĩ đạo: “Giá cá ngã vô pháp cấp nhĩ thái đa đích kiến nghị, hoàn thị nhu yếu nhĩ tự kỷ khứ nghiên cứu. Bất quá, ngã sang tạo đích thuật pháp ‘ mộng yểm thế thân ’, thiệp cập đáo liễu nhất bộ phân không gian ứng dụng, hoàn hữu yểm huyễn đích ứng dụng, đẳng nhĩ lai triều tịch giới đích thời hầu, ngã tương mộng yểm thế thân đích nhất ta sổ cư ký lục nã cấp nhĩ khán khán, hoặc hứa đối nhĩ hữu sở khải phát.”
Mộng yểm thế thân thị tang đức tư đích tiêu chí tính thuật pháp, khả dĩ chế tạo nhất đầu mộng yểm đột phá không gian, thậm chí khả dĩ lý đại đào cương tá mộng yểm vô thị hư không đích đặc tính đào xuất tuyệt cảnh.
Giá cá thuật pháp tuy nhiên hàm hữu không gian hệ đích năng lực, đãn tịnh bất ý vị trứ tang đức tư đối không gian hệ như tí chỉ sử.
Chi sở dĩ, tang đức tư năng sang tạo xuất giá thuật pháp, thậm chí tương mộng yểm thế thân đích không gian ứng dụng đáo vô bỉ cực trí đích địa bộ, thị nhân vi tha bổn thân dung nhập đích huyết mạch, thị yểm giới đích hắc kim mộng yểm huyết mạch. Hắc kim mộng yểm huyết mạch nhượng tha thiên nhiên tựu ủng hữu nhất bộ phân không gian chưởng ác lực, giá chủng chưởng ác lực nguyên tự huyết mạch, nhi phi giải độc không gian bổn chất đắc lai đích chưởng khống.
Tuy nhiên giá ma đa * quá khứ, tang đức tư kháo trứ hắc kim mộng yểm huyết mạch dã nghiên cứu xuất nhất ta không gian năng lực, đãn đô nhu yếu y kháo huyết mạch bổn thân, cấp bất liễu an cách nhĩ thái đa khải địch.
Nhất thiết y cựu chỉ năng kháo an cách nhĩ tự kỷ khứ toản nghiên.
“Ngã tri đạo liễu, tạ tạ đạo sư.” An cách nhĩ trịnh trọng đích cúc liễu nhất cung, tuy nhiên tang đức tư chỉ thị cấp xuất mộng yểm thế thân đích sổ cư, đãn giá dĩ kinh ngận hách nhân liễu, nhân vi an cách nhĩ nhược thị biệt hữu dụng tâm, hoàn toàn khả dĩ tòng giá ta sổ cư trung, trảo đáo mộng yểm thế thân đích khuyết hãm. Tang đức tư nguyện ý tương sổ cư giao cấp an cách nhĩ, đại biểu liễu tha đối an cách nhĩ đích cao độ tín nhậm. Chính nhân thử, trị đắc an cách nhĩ đích đại lễ.
Tang đức tư thừa thụ liễu nhất lễ hậu, đạm đạm đạo: “Giá dã thị vi liễu ngã tự kỷ, ngã dã hi vọng năng cú khán đáo canh đa đích, kết hợp không gian dữ huyễn thuật đích nghiên cứu.”
An cách nhĩ: “Ngã hội tẫn lực khứ nghiên cứu kính tượng không gian, chỉ thị tốc độ khả năng bất hội thái khoái, tất cánh giá thiệp cập đáo liễu không gian hệ.”
Tang đức tư thâm thâm khán liễu an cách nhĩ nhất nhãn, tiếu mị mị đạo: “Ngã tương tín nhĩ đích tốc độ.”
An cách nhĩ chính tưởng thuyết “Khả ngã tự kỷ bất tín a”, đãn thoại hoàn một thuyết xuất khẩu, tựu bất kinh ý đích đối thượng liễu tang đức tư đích nhãn tình, giá nhất thứ giản đoản đích đối thị trung, an cách nhĩ tổng giác đắc tang đức tư nhãn thần trung hảo tượng tàng hữu thập ma tiềm đài từ vị thuyết. Bất quá tử tế khứ tham tầm hậu, hựu thập ma đô ** phát hiện.
“Đạo sư, nhĩ......” An cách nhĩ tưởng yếu tuân vấn thập ma.
Bất quá, một đẳng tha khai khẩu, tang đức tư tiện đả đoạn đạo: “Ngã tiên hạ tuyến liễu, vô luận thị cấp nhĩ chỉnh lý mộng yểm thế thân đích sổ cư, diệc hoặc giả cách lôi á nhục thân sở tại địa đích sổ cư, đô nhu yếu thời gian. Hạ thứ tái liêu, hữu thập ma sự khả dĩ thụ quần lưu ngôn.”
Thoại tất, tang đức tư đích thân ảnh mạn mạn biến đắc mô hồ, bạn tùy trứ chu vi phiêu vũ đích hồ điệp, ngận khoái tiện tiêu thất bất kiến.
An cách nhĩ trầm tư liễu phiến khắc, dã ly liễu tuyến.
Thời gian phi thệ, lưỡng nhật chi hậu.
An cách nhĩ đái trứ san ni tái thứ tòng kính tượng không gian ly khai, nhậm do san ni khứ nhất bàng trầm điến, an cách nhĩ tắc hồi đáo liễu tinh hồ thành bảo.
Thành bảo đích môn khẩu, mãn đầu hôi bạch phát, đái trứ kim ** điều lão hoa kính đích đức lỗ, lập khắc nghênh liễu thượng lai.
“Đại nhân, nâm nhượng ngã môn điều tra đích sự, dĩ kinh hữu liễu hồi tấn.” Đức lỗ cung kính đạo.
An cách nhĩ đình hạ cước bộ, đối thân bàng đích đức lỗ đạo: “Sĩ khởi đầu, thuyết thuyết ba.”
“Thị.” Đức lỗ sĩ đầu: “Tựu tại thượng ngọ, ngã thu đáo liễu ma pháp phi tấn, dĩ kinh hữu nhất vị đê cấp học đồ để đạt liễu la y đức tư. Căn cư đại nhân cấp xuất đích tuyến tác, tha đích xác trảo đáo liễu thời chi sa đích ngân tích, chỉ thị tịnh vị kiến đáo nhân. Thị bất thị, na vị đại nhân dĩ kinh ly khai liễu?”
“Kí nhiên khắc ngân hoàn tại, na tha tựu ứng cai tại na lí. Bất quá, bất thị tha đích cố khách, tha bất hội kiến nhĩ môn đích.” An cách nhĩ đốn liễu đốn, đối đức lỗ điểm điểm đầu: “Ngã dĩ kinh tri đạo liễu, thặng hạ đích giao cấp ngã ba.”
An cách nhĩ tùy thủ nã liễu kỉ cá ma tinh đâu cấp đức lỗ, toán thị báo thù, nhiên hậu đạo: “Ngã khứ nhất tranh la y đức tư, đẳng hội phất lạc đức hồi lai, nhĩ tương giá lí đích tình huống cáo tố tha, tha hội minh bạch liễu.”
Thuyết bãi, an cách nhĩ dã bất hồi tinh hồ thành bảo liễu, thân ảnh nhất thiểm, trực tiếp tiêu thất bất kiến.
Hạ nhất miểu, an cách nhĩ đích thân ảnh dĩ kinh xuất hiện tại liễu thiên mễ cao không chi thượng.
Tương cống đa lạp triệu hoán xuất lai, an cách nhĩ bang hung đâu lí đích thác bỉ thuận liễu thuận vũ mao: “Tẩu, ngã khiếm nhĩ đích tiểu ngư càn, đẳng hội gia bội hoàn nhĩ.”
Thoại tất, an cách nhĩ kỳ ý tốc linh hướng trứ đông nam phương hướng, toàn tốc tiền tiến.
An cách nhĩ giá thứ ly khai, thị chuẩn bị khứ hải để đích nhạc viên —— la y đức tư, khứ tầm trảo hôi tẫn thời quang thương * đoàn, cấu mãi nhất ta tài liêu, nhất lai thị vi liễu cấu mãi nhất ta phí huyết hồng thủy đích tài liêu, thí nghiệm nhất hạ tu cải hậu đích phối phương; nhị lai dã đả toán luyện chế nhất ta luyện thủ tác phẩm, thí nghiệm phong mạo tử đích gia miện.
Tất cánh, đắc đáo giá kiện thần bí chi vật hữu nhất đoạn thời gian liễu, kinh quá liễu giá ta thiên đích trầm điến, an cách nhĩ kích động đích tâm tình dĩ kinh bình phục liễu hứa đa, thị thời hầu chính thức nghiên cứu liễu.
......
** hải thâm xử, nhất xử mê vụ di mạn đích hải đảo.
Nhất cá mãn kiểm đô bị hôi sắc hồ tu già tế, chỉ lộ xuất nhãn tình, tị tử dữ nhất tiểu bộ phân quyền cốt đích nam tử, khán trứ đối diện mãn kiểm gian hoạt dữ hưng phấn đích sấu tiểu cá.
“Thị tiểu khiêu tảo na biên đắc lai đích tiêu tức, tuyệt đối thị chân đích.” Sấu tiểu cá thóa mạt tinh tử hoành phi, bất quá tại giá bổn tựu bức trắc khảng tạng đích tiểu ốc tử lí, dã một nhân tại hồ vệ sinh vấn đề.
“Cư thuyết thị nhất cá ngoại lai đích nữ nhân. Mãn lão đại đệ nhất thời gian, tựu tương tha cấp đái đáo ‘ trư ’ quyển lí khứ liễu, tiểu khiêu tảo dã chỉ khán liễu nhất nhãn, đãn tựu giá nhất nhãn a, tiểu khiêu tảo đích hồn tựu bị mê bào liễu.”
“Na thị nhất cá phi thường phi thường phi thường phiêu lượng đích nữ nhân, thân tài ao đột hữu trí, bì phu bạch tích đích giản trực năng kết xuất ngưu nãi...... Duy nhất đích di hám thị, tha hồn thân đô thị thương, kỳ trung hữu cá thương khẩu thậm chí hữu oản khẩu đại tiểu. Bất quá, giá dã thị thuyền trường đích phúc khí, mãn lão đại tuy nhiên đái tha khứ liễu trư quyển, đãn tại tha đích thương hảo chi tiền, bất hội bính tha. Thuyền trường, ngã môn khả dĩ sấn thử cơ hội, tương na nữ đích đoạt quá lai, thuyết bất định hoàn thị cá sồ nhi.”
Sấu tiểu cá quang thị thuyết trứ, nhãn tình tựu phiếm khởi liễu mê ly chi sắc, não bổ xuất nhất cá hoàn mỹ nữ thần đích dạng tử.
“Chân hữu giá ma hảo?” Mãn kiểm đại hồ tử đích nam tử hữu ta bất tín.
“Chân đích, tuyệt đối thị chân đích!” Sấu tiểu cá: “Thuyền trường dã tri đạo, tiểu khiêu tảo cân ngã thị xuyên nhất điều khố tử trường đại đích, tiểu khiêu tảo một tất yếu phiến ngã.”
“Na...... Na nữ đích thị chẩm ma lai đảo thượng đích?”
Sấu tiểu cá: “Cư thuyết thị phàn phụ trứ nhất khối mộc bản, thuận trứ hải lưu phiêu lai đích. Khán tha nhất thân thương, cổ kế dã thị bị hải lí na ta quái vật, hoặc giả phong cuồng loạn lưu cấp trùng xoát đích.”
Đại hồ tử nam “Di” liễu nhất thanh: “Thuận trứ mộc bản phiêu lai, giá khả bất giản đan.”
Giá phiến hải vực phi thường đích khủng phố, bất cận cận hữu quái vật, hoàn hữu khả phạ đích hải thượng phong lãng, tha môn lưu lạc tại giá, liên xuất hải lưỡng tam lí đô bất cảm, nhất cá nhược nữ tử cư nhiên năng phàn trứ mộc bản phiêu đáo đảo thượng, nhi thả hoàn thị thụ trứ trọng thương, giá hữu điểm bất khả tư nghị.
“Thuyền trường giá ma thuyết, hảo tượng dã hữu điểm đạo lý. Tiểu khiêu tảo thuyết, na nữ nhân thân thượng xuyên trứ nhuyễn khải, thuyết bất định thị cá thật lực bất thác đích nữ chiến sĩ.”
Sấu tiểu cá thuyết đáo giá thời, hựu diêu diêu đầu: “Bất quá, tựu toán hữu điểm thật lực hựu chẩm dạng. Lưu lạc đáo giá cá cơ bổn đô thị xú nam nhân đích đảo thượng, tha hoàn cảm phản kháng bất thành? Phản chính giá đảo dã đào bất xuất khứ, tha vị lai hoàn bất thị chỉ hữu đương trư đích phân.”
“Thuyền trường, nhĩ cản khẩn nã cá chủ ý, ngã môn khứ hoàn thị bất khứ?”
Đại hồ tử thuyền trường tự tại trầm tư, quyền hành lợi tệ.
“Nữ nhân a, thuyền trường, giá thị nữ nhân a!”
“Nhi thả hoàn thị phiêu lượng nữ nhân!”
“Thuyền trường nan đạo hoàn một thụ cú hiện tại đích nhật tử mạ, chu vi đô thị nam đích......”
Đại hồ tử thuyền trường dụng biệt hữu thâm ý đích nhãn thần khán liễu khán sấu tiểu cá: “Nhĩ thuyết đích dã đối, toàn thị nam đích dã bất hảo. Bất quá, hiện tại tình huống vị minh, mãn lão đại đích thật lực dã ngận cường, chân yếu thưởng đích thoại, nhu yếu toàn lực xuất động...... Ngã phạ hữu ta nhân bất nguyện ý.”
“Giá dạng ba, ngã môn tiên quá khứ khán khán. Như quả na nữ đích chân như nhĩ sở thuyết đích na bàn phiêu lượng, chí thiếu thuyết thông tha môn đích kỉ suất hội đại nhất ta.”
Sấu tiểu cá chỉ liễu chỉ tự kỷ, hựu chỉ liễu chỉ đại hồ tử nam: “Thuyền, thuyền trường...... Đẳng đẳng, tựu ngã môn lưỡng? Khứ tống thái a?”
“Thập ma tống thái, ngã môn thâu thâu quá khứ khán nhất nhãn tựu hồi lai.”
Sấu tiểu cá nhất kiểm bất nguyện: “Bất yếu a...... Yếu bất thuyền trường nhất cá nhân khứ ba? Ngã thượng thứ viễn viễn lộ quá mãn lão đại na địa nhi, đô cảm giác nhất song song lục nhãn tình khán trứ ngã, ngã phạ.”
“Phạ thập ma phạ, nhĩ cảm túng dũng ngã, hiện tại tự kỷ thối liễu? Tựu giá ma quyết định liễu, tưởng yếu nữ nhân, tựu cân ngã quá khứ khán khán!”
Thoại tất, dã bất quản sấu tiểu cá đích ý nguyện, đại hồ tử nam trực tiếp linh khởi tha đích hậu y lĩnh, tiện triều trứ ốc ngoại đại bộ tẩu khứ.