69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2377 tiết loạn lưu
Đệ 2377 tiết loạn lưu
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
An cách nhĩ tác vi tân tinh tái đích tài phán chi nhất, hoàn thị bỉ giác liễu giải lôi nặc tư đích chiến đấu thủy bình đích.
Tuy nhiên tương quan đích bát quái tạp chí thượng tại thuyết khởi lôi nặc tư đích bỉ tái thời, vãng vãng trứ mặc vu “Hạnh vận”, đãn giá chỉ thị dư luận đích nhất chủng thiên hướng, độc giả hỉ hoan khán đích tựu thị cược đầu, bình thật đích chiến đấu tự nhiên ** ước hàn đích nghịch tập lai đích hữu thú.
Khả chỉ yếu sảo vi tử tế đích khứ tưởng tưởng, tựu hội minh bạch, lôi nặc tư như quả chỉ hữu hạnh vận, tha thị vô pháp nhất trực trạm tại tân tinh tái đích vũ đài thượng đích.
Lôi nặc tư bổn thân dã cụ hữu tương đương cường đại đích chiến đấu năng lực.
Thậm chí đan thuyết nhục bác năng lực, dã tịnh bất bỉ na ô tây tạp nhược đa thiếu. Tuy nhiên tối hậu tha đích bài danh tịnh bất toán thái cao, đãn giá lí diện tồn tại nhất ta bất khả hồi tị đích khách quan nhân tố.
Lôi nặc tư bất cảm, dã bất năng tại bỉ tái trung sử dụng linh hồn võ trang, nhi lôi nặc tư đích chiến đấu thể hệ ngận đa đô vi nhiễu trứ linh hồn võ trang triển khai đích, ** linh hồn võ trang tha đích thật lực trực tiếp điệu nhất bán.
Nhi sử dụng liễu linh hồn võ trang hậu, an cách nhĩ giác đắc tha năng cú tiến nhập tân tinh tái tiền thập.
Tố nhất cá đối bỉ, lôi nặc tư toàn lực chiến đấu năng tại tiền thập, nhi thật nghiệm thất lí đích biên hào tiền 30 đô bỉ tha cường...... Giá ý vị trứ, biên hào tiền 30 đích nhân, tại đương hạ giá cá thời đại, trừ khai chính thức vu sư dĩ ngoại, tha môn bổn thân dĩ kinh trạm tại liễu siêu phàm giả hiên khởi đích lãng triều điên phong.
Tuy nhiên chỉ thị vu sư học đồ, đãn năng bồi dưỡng xuất giá ma đa cường đại đích đỉnh tiêm học đồ, kỳ bối hậu đích tổ chức bất khả tiểu thứ.
“Biên hào 30 đích thật lực tựu dĩ kinh đạt đáo học đồ điên phong liễu mạ?” Ni tư trầm ngâm phiến khắc, hướng lôi nặc tư vấn đạo: “Na giá lí diện hữu đạt đáo chính thức vu sư đích mạ?”
“Hữu.” Lôi nặc tư ngận khẳng định đích đạo: “Biên hào 03, biên hào 02, biên hào 01, giá tam vị đích thật lực ngã tuy nhiên ** kiến quá, đãn tòng chu vi kỳ tha biên hào nhân viên đối tha môn đích thái độ, dĩ cập kỳ tha chủng chủng tích tượng đô năng biểu minh, tha môn dĩ kinh đạt đáo liễu chính thức vu sư.”
Ni tư mi đầu vi túc: “Cư nhiên hữu tam cá chính thức vu sư, giá để uẩn tương đương đích thâm hậu a. Bất quá, như quả thị chính thức vu sư bất cai như thử tạ tạ vô danh tài đối...... Tha môn hữu chính thức đích ngoại hào, hoặc giả danh xưng mạ?”
Lôi nặc tư diêu diêu đầu: “Hoặc hứa hữu, đãn ngã bất tri đạo, ngã môn nội bộ đô dĩ biên hào xưng hô.”
“Na tha môn trường thập ma dạng tử?”
Lôi nặc tư tái thứ diêu diêu đầu: “Tha môn nhất trực đái trứ đâu mạo, ngã tòng vị tại tô tỉnh đích thời hầu, cận cự ly tiếp xúc quá tha môn...... Ngã chỉ tri đạo, trừ khai 03 hào thị ** ngoại, kỳ tha lưỡng vị đô thị nam tính.”
Tha dĩ tiền tác vi thật nghiệm hoạt thể đích thời hầu, tại thật nghiệm đài thượng đảo thị cận cự ly tiếp xúc quá, chỉ thị đương tha thảng thượng thật nghiệm đài cơ bổn tựu ** liễu chính thường đích tư khảo năng lực, căn bổn ký bất trụ đối phương đích dạng mạo.
Ni tư: “Tam cá vị tri diện dung đích chính thức vu sư. Tha môn hội thị nam vực bổn địa đích vu sư? Hoàn thị thuyết tòng kỳ tha địa phương lai đích...... Hoặc giả thuyết, biên hào 01, 02, 03, chỉ thị tha môn đích tư nhân thân phân, tha môn tại minh diện thượng hoàn hữu kỳ tha thân phân?”
Ni tư sai bất xuất lai đối phương đích thân phân, chỉ năng tiên tạm thời tác bãi, kỳ ý lôi nặc tư kế tục.
“Trừ khai giá tam vị ngoại, hoàn hữu nhất cá khả năng nhu yếu chú ý đích địa phương.” Lôi nặc tư do dự liễu thập đa miểu, tài khai khẩu đạo: “Giá kiện sự thị ngã tòng biên hào 11 hào khẩu trung thính thuyết đích.”
Lôi nặc tư giản đan đích giới thiệu liễu nhất hạ giá cá biên hào 11 hào.
Tha thị thật nghiệm thất lí thiếu hữu đích ôn hòa phái, hoặc giả thuyết, chí thiếu biểu diện thượng thị ôn hòa đích, đối tha môn giá ta thật nghiệm phẩm đích thái độ thị bỉ giác thân thiện đích.
11 hào hữu nhất cá chúng sở chu tri đích ái hảo, tha đối mã nạp tảo phấn ** ti hào để kháng lực.
Sở dĩ, biên hào X khai đầu đích tha môn giá nhất càn công cụ nhân, thường thường hội dụng mã nạp tảo phấn hối lộ 11 hào, tòng tha khẩu trung đắc tri cận kỳ đích nhậm vụ khuynh hướng, dĩ cập na ta nhậm vụ bỉ giác nan, khả dĩ tẫn tảo quy tị.
11 hào hấp thực liễu mã nạp tảo phấn dĩ hậu, tựu tượng thị hát túy tửu đích nhân, chủy thượng cơ bổn ** bả môn, kinh thường hội thấu lộ ngận đa ẩn bí đích tiêu tức.
Hữu nhất thứ, lôi nặc tư tựu tòng “Hải” đại liễu đích 11 hào khẩu trung, đắc tri liễu nhất cá quan vu thật nghiệm thất đích ẩn bí.
—— tại biên hào 01 chi thượng, hoàn hữu nhất cá 00 hào.
“Giá thị 11 hào thân khẩu thuyết xuất lai đích, đãn tha thuyết hoàn dĩ hậu tự hồ giác đắc bất thỏa, lập khắc bế chủy liễu. Vô luận ngã môn chẩm ma tuân vấn, tha đô bất tái khai khẩu.”
Lôi nặc tư: “Ngã thị đầu nhất thứ thính thuyết biên hào 00 hào, ngã chi tiền tòng vị kiến quá.”
“00 hào, thính thượng khứ tượng thị nhất cá ẩn bí đích tồn tại a.” Ni tư đê thanh tự nam.
“00 hào thị bất thị chân thật tồn tại, ngã dã bất thanh sở. Bất quá, tựu toán chân đích hữu 00 hào, đối phương ứng cai ** tại thật nghiệm thất lí.”
Lôi nặc tư tại thật nghiệm thất sinh hoạt liễu kỉ thập *, hoặc viễn hoặc cận kiến quá sở hữu biên hào, đãn lí diện tuyệt đối **00 hào. Như quả bất thị ngẫu nhiên thính văn 11 hào đàm khởi, tha căn bổn bất hội vãng giá biên tưởng.
“Như quả 00 hào chân đích tồn tại, án chiếu thật lực đích hoa phân, cổ kế hội thị sở hữu biên hào nhân vật trung tối cường đích nhất cá.” Ni tư khán hướng an cách nhĩ: “Bất quản như hà, hoàn thị yếu chú ý hạ, khả biệt đáo thời hầu nhân vi ngã môn đích bất chú ý nhi phiên xa liễu.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, tương 00 hào đích tình huống minh ký tại tâm, nhiên hậu hựu tuân vấn liễu nhất ta biên hào kháo tiền nhân viên đích vấn đề. Bất quá, lôi nặc tư sở tri ngận thiếu, kháo tiền biên hào dã ngận thiếu lộ diện, căn bổn vô tòng thu tập tín tức, chỉ năng tác bãi.
Tại nhất vấn nhất đáp gian, thời gian dã lai đáo liễu chính ngọ thời phân.
“Thời gian đáo liễu.” An cách nhĩ hợp thượng liễu hoài biểu đích biểu xác, “Hiện tại tựu khán dương lưu thị bất thị chân đích hội xuất hiện biến hóa liễu.”
Tại thuyết thoại gian, an cách nhĩ tương tinh thần lực xúc thủ tham xuất liễu lực tràng chi ngoại, thông quá xúc thủ tại nhu ba trung đích hoảng động, lai cảm tri hải lưu đích biến huyễn.
Bất quá, tinh thần lực xúc thủ thử thời tựu tượng thị hải để na trường trường đích hạt tảo bàn, tả hữu diêu hoảng.
Dĩ hoành quan giác độ lai thuyết, hải lưu thị hữu nhất cá đại phương hướng đích, đãn thị trứ nhãn vu nhất xử thời, hải lưu tựu hội phi thường đích loạn, hốt tả hốt hữu. Tại an cách nhĩ đích não bổ trung, hải lưu đích phương hướng tựu thị nhất cá cá đích đan tiễn đầu, nhi thử thời giá ta đan tiễn đầu hướng na cá phương hướng đích đô hữu, diêu duệ đích như khiêu vũ đích thải đái, căn bổn một pháp phán đoạn cụ thể đích phương hướng.
An cách nhĩ tương giá chủng tình huống thuyết liễu xuất lai, lôi nặc tư đạo: “Giá chúc vu chính thường hiện tượng, bất dụng đam tâm, xác định thật nghiệm thất vị trí đích hải lưu biến huyễn, phi thường đích minh hiển, bất thụ giá ta tế tiết ảnh hưởng.”
“Chỉ yếu tha xuất hiện, tựu nhất định năng cảm tri đáo.”
Kiến lôi nặc tư đích ngôn từ như thử đích đốc định, an cách nhĩ tuy nhiên tâm trung giác đắc giá hữu ta bất phù hợp tự nhiên quy luật, đãn hồi đầu tưởng tưởng...... Tại ** hải đàm tự nhiên quy luật, giá bất thị thuyết tiếu ma.
Canh hà huống, giá lí hoàn chúc vu ** hải đích cấm khu —— mê vụ đái.
Giá lí xuất hiện thập ma dị thường hiện tượng, đô hữu khả năng. Kí nhiên lôi nặc tư ngôn chi tạc tạc, na tựu tĩnh quan kỳ biến.
Sở hữu nhân đô bất tái thuyết thoại, các tự dụng bất đồng đích phương thức, đẳng đãi trứ hải lưu đích biến hóa.
Thời gian nhất phân nhất miểu đích quá khứ, hải lưu đích biến hóa hoàn một phát sinh, đãn an tĩnh đích khí phân khước thị bị đả phá liễu...... Bị đan cách la tư đả phá đích.
Đan cách la tư đảo dã ** thuyết thoại, chỉ thị bất đình đích ma thặng trứ, phát xuất nhất ta tất tất tốt tốt đích thanh hưởng.
An cách nhĩ chuyển đầu khán quá khứ, tha tựu lập khắc đình chỉ. Bất khán tha, tha hựu khai thủy kế tục, tựu tượng thị cố ý yếu cảo xuất điểm thanh âm, xoát nhất hạ tự ngã đích tồn tại cảm.
Đáo liễu hậu diện, thác bỉ đô bất nại phiền liễu, đối trứ quải tại huyết dạ tí hộ thượng đích đan cách la tư khiếu liễu khởi lai.
“Kỉ cô kỉ cô ——”
Đan cách la tư diện đối thác bỉ, tự nhiên thị cực tẫn thiểm cẩu chi thái: “Thác bỉ đại nhân, nhĩ hữu thập ma sự yếu phân phù ngã mạ?”
Nhiên nhi, đan cách la tư hòa thác bỉ tự đái ngữ ngôn cách ly, đan cách la tư dã hoàn toàn thính bất đổng thác bỉ tại thuyết thập ma.
An cách nhĩ chỉ năng bang trứ thác bỉ phiên dịch: “Tha tại thân thiết đích vấn hầu nhĩ, nhĩ chi tiền đáo để tại ma thặng thập ma?”
Đương nhiên, thác bỉ sở vị đích “Thân thiết”, thị an cách nhĩ tại truyện dịch thời đích lễ mạo nhuận sắc.
Đan cách la tư trì nghi liễu nhất hạ, khai khẩu đạo: “Ngã, ngã thị tại......”
Một đẳng kết ba đích đan cách la tư tương thoại thuyết hoàn, viễn xử đột nhiên truyện lai liễu nhất trận ông ông thanh. An cách nhĩ lập khắc đối trứ đan cách la tư bỉ liễu cá “Cấm thanh” đích động tác, trắc nhĩ khuynh thính khởi lai.
Ông ông thanh, tịnh phi lai tự hải thú. Nhi thị đại hải đích thanh âm, đại hải đích ông minh.
“Lai liễu! Lai liễu!” Lôi nặc tư giá thời dã phiêu liễu khởi lai, đối trứ ông minh thanh truyện lai đích phương hướng, kinh hỉ đích khiếu đạo.
Tùy trứ tha đích thoại âm lạc hạ, viễn xử đột nhiên xuất hiện nhất đạo bàng đại hắc ảnh, tấn tốc đích hướng tha môn sở tại đích vị trí kháo cận.
Tối sơ an cách nhĩ hoàn dĩ vi thị na chỉ tử sắc cự thú thừa trứ ông minh thanh hồi lai liễu, đãn định tình nhất khán, tài phát hiện na ta hắc ảnh tịnh phi thị sinh vật. Hoặc giả thuyết, bất toàn thị hải lí đích sinh vật, nhi thị các chủng sa trần lịch lạp dương khởi hậu, tùy trứ cổn cổn hải lưu phiên cổn dũng lai, hình thành đích nhất chủng đặc thù đích phi sa tẩu thạch hiện tượng.
Tùy trứ dũng lai đích hắc ảnh, na ta phi sa bạn tùy trứ tế toái đích phù du sinh vật phác diện nhi lai.
“Nguyên lai giá tựu thị na đạo hải lưu.” An cách nhĩ ám thốn đạo, nan quái lôi nặc tư hội thuyết, khả dĩ kháo trứ hải lưu lai phán đoạn thật nghiệm thất đích phương hướng, thật tại thị giá đạo hải lưu thái quá hiển nhãn.
“Ngã môn tẩu.” An cách nhĩ duy hệ trụ lực tràng, nghênh trứ na phong cuồng đích dũng lãng nghịch lưu nhi thượng.
Hải lưu tại hải để tứ ý, sở quá chi xử giai thị trần ai, san hô dã toái liễu nhất địa, uyển như cụ phong quá cảnh.
Tại hải diện chi thượng, dã hình thành liễu nhất ba hựu nhất ba đích cự lãng.
Khán thượng khứ phi thường đích phong cuồng, dã phi thường đích nguy hiểm.
Chỉ thị đối vu an cách nhĩ đẳng nhân nhi ngôn, giá dạng đích tràng diện thật tại toán bất đắc thập ma, thậm chí tựu nguy hiểm trình độ nhi ngôn, hoàn bỉ bất quá chi tiền an cách nhĩ ngộ đáo đích na tràng đảo hải tường.
Tha môn thuận trứ hải lưu tập lai đích phương hướng, tấn tốc đích chuyển di trứ.
Trung gian, vô khả tị miễn đích ngộ đáo liễu nhất ta bị hải lưu trùng lai đích hải thú, chỉ thị giá ta hải thú liên hải lưu đô để đáng bất quá, canh bất khả năng đối an cách nhĩ tha môn tạo thành uy hiếp.
Cuồng khiếu đích hải lưu, duy trì liễu túc túc thập đa phân chung, tài khai thủy biến đắc sảo vi bình tức.
Bất quá, tựu toán hải diện tương đối bình tĩnh liễu, đãn hải để đích hải lưu y cựu ngận hung dũng, khả dĩ kế tục vi tha môn chỉ xuất liễu minh xác đích phương hướng.
Chiết đằng liễu ước mạc đại bán tiểu thời, tha môn lai đáo liễu nhất phiến phiêu mãn trần ai đích loạn tiều hải vực.
“Giá lí đích địa mạo ngã hảo tượng hữu điểm ấn tượng, ứng cai cự ly thật nghiệm thất dĩ kinh bất viễn liễu.” Thuyết thoại đích thị na ô tây tạp, thông quá lực tràng đích vi quang, tha khán đáo liễu chu vi đích đại trí hoàn cảnh, giá tài hữu liễu nhất định đích phán đoạn.
Na ô tây tạp thuyết hoàn hậu, khán hướng lôi nặc tư, tưởng yếu tầm cầu lôi nặc tư đích nhận đồng. Bất quá, lôi nặc tư đích biểu tình khước lược vi hữu ta hoảng hốt.
“Lôi nặc tư, nhĩ chẩm ma liễu?” Na ô tây tạp vấn đạo.
Lôi nặc tư hảo bán thưởng tài hồi quá thần: “Một thập ma, ngã...... Ngã chỉ thị tại tưởng, giá lí cự ly thật nghiệm thất dĩ kinh ngận cận liễu, đãn ngã hoàn thị ** nhất điểm cảm ứng.”
Lôi nặc tư khán hướng viễn xử, tự hồ thấu quá hồn trọc đích hải thủy, khán đáo liễu na tọa sung mãn cương cân dữ cơ giới đích hải để thật nghiệm thất: “Ngã hữu ta hoài nghi, ngã đích thân thể, chân đích tại thật nghiệm thất lí mạ?”
Lôi nặc tư đích nghi vấn, nhượng chúng nhân bất cấm tưởng đáo liễu chi tiền tại mộng chi khoáng dã, mã nhã nữ vu cấp xuất đích lưỡng điều ** đề kỳ.
“Nhĩ đích nhục thân xử vu băng lãnh đích hoàn cảnh, thậm chí khả năng thị bị băng đống trứ đích. Giá chủng băng đống, đối nhĩ nhục thân hữu ích vô hại.”
“Tại nhĩ nhục thân đích chu vi, ngã thính đáo liễu nhân loại đích nhứ ngữ.”
Căn cư tha môn đối lưỡng tắc ** đề kỳ đích thôi trắc, lôi nặc tư đích nhục thân ứng cai thị bị mỗ nhân cứu liễu, nhi thả hữu cực đại đích khả năng, lôi nặc tư đích nhục thân xử vu loại tự “Dũ hợp băng cữu” loại đích tràng cảnh trung.
Chính nhân vi hữu giá dạng đích sai trắc, nhi phụ cận hựu ** nhân loại đích tụ cư điểm, tha môn tài hội nhất trí nhận vi, lôi nặc tư đích nhục thân ứng cai thị bị thật nghiệm thất đích nhân kiểm đáo liễu. Tất cánh, hoàn mỹ mãn túc liễu lưỡng tắc ** đề kỳ đích, tại mê vụ đái dĩ tri hoàn cảnh trung, mục tiền chỉ hữu thật nghiệm thất năng tố đáo.
Đãn như kim dĩ kinh cự ly thật nghiệm thất cực cận cực cận liễu, y chiếu nhục thân đối hồn thể đích thiên nhiên hấp dẫn lực, án lý thuyết lôi nặc tư ứng cai hữu mô hồ đích cảm ứng liễu. Khả hiện thật thị, lôi nặc tư y cựu ** nhậm hà cảm tri, giá tựu hữu điểm kỳ quái liễu.
“...... Hoặc hứa thị, thật nghiệm thất nội hữu càn nhiễu cảm tri đích ma văn.” Na ô tây tạp đạo.
Lôi nặc tư: “Như quả chân thị giá dạng, na tựu hoàn hảo.”
Tựu phạ, tha môn kỳ thật sai thác liễu, lôi nặc tư đích nhục thân tịnh bất tại thật nghiệm thất lí.
Lôi nặc tư diêu diêu đầu, tương tâm trung đích đam ưu tạm thời phao khai, phản chính bất quản tha đích thân thể tại bất tại thật nghiệm thất, vi liễu khư trừ linh hồn đích ấn ký, tha đô tất tu yếu khứ nhất tranh thật nghiệm thất.
Nhất thiết tình huống, đẳng tha đáo liễu thật nghiệm thất dĩ hậu tái thuyết bất trì.
Lôi nặc tư trọng tân chấn tác khởi lai, hoàn cố tứ chu, đối chúng nhân đạo: “Mã thượng tựu yếu tiến nhập thủ vệ tuần la đích địa đái liễu, ngã môn yếu tiểu tâm liễu.”
“Giá phụ cận tuy nhiên ** thủ vệ, đãn hữu nhất ta bị phóng mục đích hải thú tác vi tuần dặc. Giá ta hải thú thật lực dã bất khả tiểu thứ.”
Thuyết đáo giá thời, lôi nặc tư khinh khinh thán liễu nhất khẩu khí: “Như quả đương thời ** bị 17 hào lưu đích na chỉ ma vật phát hiện tựu hảo liễu, ngã môn tựu khả dĩ tuân tuần dĩ vãng đích phóng mục hải thú đích quy luật, đề tiền quy tị tha môn đích lộ tuyến, thâu thâu đích tiềm nhập thật nghiệm thất liễu.”
“Như kim, tha môn hữu liễu cảnh thích, khẳng định hội canh hoán hải thú đích lộ kính. Tưởng yếu bất kinh động đích tiềm nhập, tựu nan liễu.”
Lôi nặc tư cảm khái cương lạc, tiện thính đáo nhất thanh lãnh hanh: “Thùy cáo tố nhĩ nan đích?”
Thuyết thoại đích thị ni tư, tha miết liễu lôi nặc tư nhất nhãn đạo: “Na thị nhĩ đích thật lực bất hành, chân tưởng yếu ẩn man hải thú, bạn pháp đa đích thị.”
Ni tư thuyết bãi, tựu chuẩn bị triển hiện nhất cá linh hồn hệ đích già tế năng lực, chỉ thị một đẳng tha hữu sở động tác, tha môn chu vi tiện xuất hiện liễu nhất quyển không khí liên y. Khẩn tiếp trứ, tha môn đích thân hình, khí vị, sở hữu di lưu đích tín tức tố, toàn đô tiêu thất bất kiến.
Tựu liên lực tràng đích vi quang, đô bị ẩn tàng khởi liễu.
“Giá thị...... Huyễn thuật.”
Thích phóng giả, hào vô nghi vấn thị an cách nhĩ.
Ni tư bổn lai hoàn tưởng mai oán kỉ cú, khước kiến an cách nhĩ căn bổn ** lý tha, mục quang trực trực đích khán trứ viễn phương.
Ni tư trì nghi liễu nhất hạ, tuần trứ an cách nhĩ đích thị tuyến khán khứ.
Nhục nhãn y cựu khán bất đáo nhậm hà đông tây, trừ liễu tất hắc, tựu thị mãn bố đích trần ai.
Đãn thị, thông quá thủy lưu đích ba động, ni tư minh xác đích cảm tri đáo, nhất chỉ thể hình bất tiểu đích sinh vật, chính triều trứ tha môn sở tại đích phương hướng du liễu quá lai......
An cách nhĩ tác vi tân tinh tái đích tài phán chi nhất, hoàn thị bỉ giác liễu giải lôi nặc tư đích chiến đấu thủy bình đích.
Tuy nhiên tương quan đích bát quái tạp chí thượng tại thuyết khởi lôi nặc tư đích bỉ tái thời, vãng vãng trứ mặc vu “Hạnh vận”, đãn giá chỉ thị dư luận đích nhất chủng thiên hướng, độc giả hỉ hoan khán đích tựu thị cược đầu, bình thật đích chiến đấu tự nhiên ** ước hàn đích nghịch tập lai đích hữu thú.
Khả chỉ yếu sảo vi tử tế đích khứ tưởng tưởng, tựu hội minh bạch, lôi nặc tư như quả chỉ hữu hạnh vận, tha thị vô pháp nhất trực trạm tại tân tinh tái đích vũ đài thượng đích.
Lôi nặc tư bổn thân dã cụ hữu tương đương cường đại đích chiến đấu năng lực.
Thậm chí đan thuyết nhục bác năng lực, dã tịnh bất bỉ na ô tây tạp nhược đa thiếu. Tuy nhiên tối hậu tha đích bài danh tịnh bất toán thái cao, đãn giá lí diện tồn tại nhất ta bất khả hồi tị đích khách quan nhân tố.
Lôi nặc tư bất cảm, dã bất năng tại bỉ tái trung sử dụng linh hồn võ trang, nhi lôi nặc tư đích chiến đấu thể hệ ngận đa đô vi nhiễu trứ linh hồn võ trang triển khai đích, ** linh hồn võ trang tha đích thật lực trực tiếp điệu nhất bán.
Nhi sử dụng liễu linh hồn võ trang hậu, an cách nhĩ giác đắc tha năng cú tiến nhập tân tinh tái tiền thập.
Tố nhất cá đối bỉ, lôi nặc tư toàn lực chiến đấu năng tại tiền thập, nhi thật nghiệm thất lí đích biên hào tiền 30 đô bỉ tha cường...... Giá ý vị trứ, biên hào tiền 30 đích nhân, tại đương hạ giá cá thời đại, trừ khai chính thức vu sư dĩ ngoại, tha môn bổn thân dĩ kinh trạm tại liễu siêu phàm giả hiên khởi đích lãng triều điên phong.
Tuy nhiên chỉ thị vu sư học đồ, đãn năng bồi dưỡng xuất giá ma đa cường đại đích đỉnh tiêm học đồ, kỳ bối hậu đích tổ chức bất khả tiểu thứ.
“Biên hào 30 đích thật lực tựu dĩ kinh đạt đáo học đồ điên phong liễu mạ?” Ni tư trầm ngâm phiến khắc, hướng lôi nặc tư vấn đạo: “Na giá lí diện hữu đạt đáo chính thức vu sư đích mạ?”
“Hữu.” Lôi nặc tư ngận khẳng định đích đạo: “Biên hào 03, biên hào 02, biên hào 01, giá tam vị đích thật lực ngã tuy nhiên ** kiến quá, đãn tòng chu vi kỳ tha biên hào nhân viên đối tha môn đích thái độ, dĩ cập kỳ tha chủng chủng tích tượng đô năng biểu minh, tha môn dĩ kinh đạt đáo liễu chính thức vu sư.”
Ni tư mi đầu vi túc: “Cư nhiên hữu tam cá chính thức vu sư, giá để uẩn tương đương đích thâm hậu a. Bất quá, như quả thị chính thức vu sư bất cai như thử tạ tạ vô danh tài đối...... Tha môn hữu chính thức đích ngoại hào, hoặc giả danh xưng mạ?”
Lôi nặc tư diêu diêu đầu: “Hoặc hứa hữu, đãn ngã bất tri đạo, ngã môn nội bộ đô dĩ biên hào xưng hô.”
“Na tha môn trường thập ma dạng tử?”
Lôi nặc tư tái thứ diêu diêu đầu: “Tha môn nhất trực đái trứ đâu mạo, ngã tòng vị tại tô tỉnh đích thời hầu, cận cự ly tiếp xúc quá tha môn...... Ngã chỉ tri đạo, trừ khai 03 hào thị ** ngoại, kỳ tha lưỡng vị đô thị nam tính.”
Tha dĩ tiền tác vi thật nghiệm hoạt thể đích thời hầu, tại thật nghiệm đài thượng đảo thị cận cự ly tiếp xúc quá, chỉ thị đương tha thảng thượng thật nghiệm đài cơ bổn tựu ** liễu chính thường đích tư khảo năng lực, căn bổn ký bất trụ đối phương đích dạng mạo.
Ni tư: “Tam cá vị tri diện dung đích chính thức vu sư. Tha môn hội thị nam vực bổn địa đích vu sư? Hoàn thị thuyết tòng kỳ tha địa phương lai đích...... Hoặc giả thuyết, biên hào 01, 02, 03, chỉ thị tha môn đích tư nhân thân phân, tha môn tại minh diện thượng hoàn hữu kỳ tha thân phân?”
Ni tư sai bất xuất lai đối phương đích thân phân, chỉ năng tiên tạm thời tác bãi, kỳ ý lôi nặc tư kế tục.
“Trừ khai giá tam vị ngoại, hoàn hữu nhất cá khả năng nhu yếu chú ý đích địa phương.” Lôi nặc tư do dự liễu thập đa miểu, tài khai khẩu đạo: “Giá kiện sự thị ngã tòng biên hào 11 hào khẩu trung thính thuyết đích.”
Lôi nặc tư giản đan đích giới thiệu liễu nhất hạ giá cá biên hào 11 hào.
Tha thị thật nghiệm thất lí thiếu hữu đích ôn hòa phái, hoặc giả thuyết, chí thiếu biểu diện thượng thị ôn hòa đích, đối tha môn giá ta thật nghiệm phẩm đích thái độ thị bỉ giác thân thiện đích.
11 hào hữu nhất cá chúng sở chu tri đích ái hảo, tha đối mã nạp tảo phấn ** ti hào để kháng lực.
Sở dĩ, biên hào X khai đầu đích tha môn giá nhất càn công cụ nhân, thường thường hội dụng mã nạp tảo phấn hối lộ 11 hào, tòng tha khẩu trung đắc tri cận kỳ đích nhậm vụ khuynh hướng, dĩ cập na ta nhậm vụ bỉ giác nan, khả dĩ tẫn tảo quy tị.
11 hào hấp thực liễu mã nạp tảo phấn dĩ hậu, tựu tượng thị hát túy tửu đích nhân, chủy thượng cơ bổn ** bả môn, kinh thường hội thấu lộ ngận đa ẩn bí đích tiêu tức.
Hữu nhất thứ, lôi nặc tư tựu tòng “Hải” đại liễu đích 11 hào khẩu trung, đắc tri liễu nhất cá quan vu thật nghiệm thất đích ẩn bí.
—— tại biên hào 01 chi thượng, hoàn hữu nhất cá 00 hào.
“Giá thị 11 hào thân khẩu thuyết xuất lai đích, đãn tha thuyết hoàn dĩ hậu tự hồ giác đắc bất thỏa, lập khắc bế chủy liễu. Vô luận ngã môn chẩm ma tuân vấn, tha đô bất tái khai khẩu.”
Lôi nặc tư: “Ngã thị đầu nhất thứ thính thuyết biên hào 00 hào, ngã chi tiền tòng vị kiến quá.”
“00 hào, thính thượng khứ tượng thị nhất cá ẩn bí đích tồn tại a.” Ni tư đê thanh tự nam.
“00 hào thị bất thị chân thật tồn tại, ngã dã bất thanh sở. Bất quá, tựu toán chân đích hữu 00 hào, đối phương ứng cai ** tại thật nghiệm thất lí.”
Lôi nặc tư tại thật nghiệm thất sinh hoạt liễu kỉ thập *, hoặc viễn hoặc cận kiến quá sở hữu biên hào, đãn lí diện tuyệt đối **00 hào. Như quả bất thị ngẫu nhiên thính văn 11 hào đàm khởi, tha căn bổn bất hội vãng giá biên tưởng.
“Như quả 00 hào chân đích tồn tại, án chiếu thật lực đích hoa phân, cổ kế hội thị sở hữu biên hào nhân vật trung tối cường đích nhất cá.” Ni tư khán hướng an cách nhĩ: “Bất quản như hà, hoàn thị yếu chú ý hạ, khả biệt đáo thời hầu nhân vi ngã môn đích bất chú ý nhi phiên xa liễu.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, tương 00 hào đích tình huống minh ký tại tâm, nhiên hậu hựu tuân vấn liễu nhất ta biên hào kháo tiền nhân viên đích vấn đề. Bất quá, lôi nặc tư sở tri ngận thiếu, kháo tiền biên hào dã ngận thiếu lộ diện, căn bổn vô tòng thu tập tín tức, chỉ năng tác bãi.
Tại nhất vấn nhất đáp gian, thời gian dã lai đáo liễu chính ngọ thời phân.
“Thời gian đáo liễu.” An cách nhĩ hợp thượng liễu hoài biểu đích biểu xác, “Hiện tại tựu khán dương lưu thị bất thị chân đích hội xuất hiện biến hóa liễu.”
Tại thuyết thoại gian, an cách nhĩ tương tinh thần lực xúc thủ tham xuất liễu lực tràng chi ngoại, thông quá xúc thủ tại nhu ba trung đích hoảng động, lai cảm tri hải lưu đích biến huyễn.
Bất quá, tinh thần lực xúc thủ thử thời tựu tượng thị hải để na trường trường đích hạt tảo bàn, tả hữu diêu hoảng.
Dĩ hoành quan giác độ lai thuyết, hải lưu thị hữu nhất cá đại phương hướng đích, đãn thị trứ nhãn vu nhất xử thời, hải lưu tựu hội phi thường đích loạn, hốt tả hốt hữu. Tại an cách nhĩ đích não bổ trung, hải lưu đích phương hướng tựu thị nhất cá cá đích đan tiễn đầu, nhi thử thời giá ta đan tiễn đầu hướng na cá phương hướng đích đô hữu, diêu duệ đích như khiêu vũ đích thải đái, căn bổn một pháp phán đoạn cụ thể đích phương hướng.
An cách nhĩ tương giá chủng tình huống thuyết liễu xuất lai, lôi nặc tư đạo: “Giá chúc vu chính thường hiện tượng, bất dụng đam tâm, xác định thật nghiệm thất vị trí đích hải lưu biến huyễn, phi thường đích minh hiển, bất thụ giá ta tế tiết ảnh hưởng.”
“Chỉ yếu tha xuất hiện, tựu nhất định năng cảm tri đáo.”
Kiến lôi nặc tư đích ngôn từ như thử đích đốc định, an cách nhĩ tuy nhiên tâm trung giác đắc giá hữu ta bất phù hợp tự nhiên quy luật, đãn hồi đầu tưởng tưởng...... Tại ** hải đàm tự nhiên quy luật, giá bất thị thuyết tiếu ma.
Canh hà huống, giá lí hoàn chúc vu ** hải đích cấm khu —— mê vụ đái.
Giá lí xuất hiện thập ma dị thường hiện tượng, đô hữu khả năng. Kí nhiên lôi nặc tư ngôn chi tạc tạc, na tựu tĩnh quan kỳ biến.
Sở hữu nhân đô bất tái thuyết thoại, các tự dụng bất đồng đích phương thức, đẳng đãi trứ hải lưu đích biến hóa.
Thời gian nhất phân nhất miểu đích quá khứ, hải lưu đích biến hóa hoàn một phát sinh, đãn an tĩnh đích khí phân khước thị bị đả phá liễu...... Bị đan cách la tư đả phá đích.
Đan cách la tư đảo dã ** thuyết thoại, chỉ thị bất đình đích ma thặng trứ, phát xuất nhất ta tất tất tốt tốt đích thanh hưởng.
An cách nhĩ chuyển đầu khán quá khứ, tha tựu lập khắc đình chỉ. Bất khán tha, tha hựu khai thủy kế tục, tựu tượng thị cố ý yếu cảo xuất điểm thanh âm, xoát nhất hạ tự ngã đích tồn tại cảm.
Đáo liễu hậu diện, thác bỉ đô bất nại phiền liễu, đối trứ quải tại huyết dạ tí hộ thượng đích đan cách la tư khiếu liễu khởi lai.
“Kỉ cô kỉ cô ——”
Đan cách la tư diện đối thác bỉ, tự nhiên thị cực tẫn thiểm cẩu chi thái: “Thác bỉ đại nhân, nhĩ hữu thập ma sự yếu phân phù ngã mạ?”
Nhiên nhi, đan cách la tư hòa thác bỉ tự đái ngữ ngôn cách ly, đan cách la tư dã hoàn toàn thính bất đổng thác bỉ tại thuyết thập ma.
An cách nhĩ chỉ năng bang trứ thác bỉ phiên dịch: “Tha tại thân thiết đích vấn hầu nhĩ, nhĩ chi tiền đáo để tại ma thặng thập ma?”
Đương nhiên, thác bỉ sở vị đích “Thân thiết”, thị an cách nhĩ tại truyện dịch thời đích lễ mạo nhuận sắc.
Đan cách la tư trì nghi liễu nhất hạ, khai khẩu đạo: “Ngã, ngã thị tại......”
Một đẳng kết ba đích đan cách la tư tương thoại thuyết hoàn, viễn xử đột nhiên truyện lai liễu nhất trận ông ông thanh. An cách nhĩ lập khắc đối trứ đan cách la tư bỉ liễu cá “Cấm thanh” đích động tác, trắc nhĩ khuynh thính khởi lai.
Ông ông thanh, tịnh phi lai tự hải thú. Nhi thị đại hải đích thanh âm, đại hải đích ông minh.
“Lai liễu! Lai liễu!” Lôi nặc tư giá thời dã phiêu liễu khởi lai, đối trứ ông minh thanh truyện lai đích phương hướng, kinh hỉ đích khiếu đạo.
Tùy trứ tha đích thoại âm lạc hạ, viễn xử đột nhiên xuất hiện nhất đạo bàng đại hắc ảnh, tấn tốc đích hướng tha môn sở tại đích vị trí kháo cận.
Tối sơ an cách nhĩ hoàn dĩ vi thị na chỉ tử sắc cự thú thừa trứ ông minh thanh hồi lai liễu, đãn định tình nhất khán, tài phát hiện na ta hắc ảnh tịnh phi thị sinh vật. Hoặc giả thuyết, bất toàn thị hải lí đích sinh vật, nhi thị các chủng sa trần lịch lạp dương khởi hậu, tùy trứ cổn cổn hải lưu phiên cổn dũng lai, hình thành đích nhất chủng đặc thù đích phi sa tẩu thạch hiện tượng.
Tùy trứ dũng lai đích hắc ảnh, na ta phi sa bạn tùy trứ tế toái đích phù du sinh vật phác diện nhi lai.
“Nguyên lai giá tựu thị na đạo hải lưu.” An cách nhĩ ám thốn đạo, nan quái lôi nặc tư hội thuyết, khả dĩ kháo trứ hải lưu lai phán đoạn thật nghiệm thất đích phương hướng, thật tại thị giá đạo hải lưu thái quá hiển nhãn.
“Ngã môn tẩu.” An cách nhĩ duy hệ trụ lực tràng, nghênh trứ na phong cuồng đích dũng lãng nghịch lưu nhi thượng.
Hải lưu tại hải để tứ ý, sở quá chi xử giai thị trần ai, san hô dã toái liễu nhất địa, uyển như cụ phong quá cảnh.
Tại hải diện chi thượng, dã hình thành liễu nhất ba hựu nhất ba đích cự lãng.
Khán thượng khứ phi thường đích phong cuồng, dã phi thường đích nguy hiểm.
Chỉ thị đối vu an cách nhĩ đẳng nhân nhi ngôn, giá dạng đích tràng diện thật tại toán bất đắc thập ma, thậm chí tựu nguy hiểm trình độ nhi ngôn, hoàn bỉ bất quá chi tiền an cách nhĩ ngộ đáo đích na tràng đảo hải tường.
Tha môn thuận trứ hải lưu tập lai đích phương hướng, tấn tốc đích chuyển di trứ.
Trung gian, vô khả tị miễn đích ngộ đáo liễu nhất ta bị hải lưu trùng lai đích hải thú, chỉ thị giá ta hải thú liên hải lưu đô để đáng bất quá, canh bất khả năng đối an cách nhĩ tha môn tạo thành uy hiếp.
Cuồng khiếu đích hải lưu, duy trì liễu túc túc thập đa phân chung, tài khai thủy biến đắc sảo vi bình tức.
Bất quá, tựu toán hải diện tương đối bình tĩnh liễu, đãn hải để đích hải lưu y cựu ngận hung dũng, khả dĩ kế tục vi tha môn chỉ xuất liễu minh xác đích phương hướng.
Chiết đằng liễu ước mạc đại bán tiểu thời, tha môn lai đáo liễu nhất phiến phiêu mãn trần ai đích loạn tiều hải vực.
“Giá lí đích địa mạo ngã hảo tượng hữu điểm ấn tượng, ứng cai cự ly thật nghiệm thất dĩ kinh bất viễn liễu.” Thuyết thoại đích thị na ô tây tạp, thông quá lực tràng đích vi quang, tha khán đáo liễu chu vi đích đại trí hoàn cảnh, giá tài hữu liễu nhất định đích phán đoạn.
Na ô tây tạp thuyết hoàn hậu, khán hướng lôi nặc tư, tưởng yếu tầm cầu lôi nặc tư đích nhận đồng. Bất quá, lôi nặc tư đích biểu tình khước lược vi hữu ta hoảng hốt.
“Lôi nặc tư, nhĩ chẩm ma liễu?” Na ô tây tạp vấn đạo.
Lôi nặc tư hảo bán thưởng tài hồi quá thần: “Một thập ma, ngã...... Ngã chỉ thị tại tưởng, giá lí cự ly thật nghiệm thất dĩ kinh ngận cận liễu, đãn ngã hoàn thị ** nhất điểm cảm ứng.”
Lôi nặc tư khán hướng viễn xử, tự hồ thấu quá hồn trọc đích hải thủy, khán đáo liễu na tọa sung mãn cương cân dữ cơ giới đích hải để thật nghiệm thất: “Ngã hữu ta hoài nghi, ngã đích thân thể, chân đích tại thật nghiệm thất lí mạ?”
Lôi nặc tư đích nghi vấn, nhượng chúng nhân bất cấm tưởng đáo liễu chi tiền tại mộng chi khoáng dã, mã nhã nữ vu cấp xuất đích lưỡng điều ** đề kỳ.
“Nhĩ đích nhục thân xử vu băng lãnh đích hoàn cảnh, thậm chí khả năng thị bị băng đống trứ đích. Giá chủng băng đống, đối nhĩ nhục thân hữu ích vô hại.”
“Tại nhĩ nhục thân đích chu vi, ngã thính đáo liễu nhân loại đích nhứ ngữ.”
Căn cư tha môn đối lưỡng tắc ** đề kỳ đích thôi trắc, lôi nặc tư đích nhục thân ứng cai thị bị mỗ nhân cứu liễu, nhi thả hữu cực đại đích khả năng, lôi nặc tư đích nhục thân xử vu loại tự “Dũ hợp băng cữu” loại đích tràng cảnh trung.
Chính nhân vi hữu giá dạng đích sai trắc, nhi phụ cận hựu ** nhân loại đích tụ cư điểm, tha môn tài hội nhất trí nhận vi, lôi nặc tư đích nhục thân ứng cai thị bị thật nghiệm thất đích nhân kiểm đáo liễu. Tất cánh, hoàn mỹ mãn túc liễu lưỡng tắc ** đề kỳ đích, tại mê vụ đái dĩ tri hoàn cảnh trung, mục tiền chỉ hữu thật nghiệm thất năng tố đáo.
Đãn như kim dĩ kinh cự ly thật nghiệm thất cực cận cực cận liễu, y chiếu nhục thân đối hồn thể đích thiên nhiên hấp dẫn lực, án lý thuyết lôi nặc tư ứng cai hữu mô hồ đích cảm ứng liễu. Khả hiện thật thị, lôi nặc tư y cựu ** nhậm hà cảm tri, giá tựu hữu điểm kỳ quái liễu.
“...... Hoặc hứa thị, thật nghiệm thất nội hữu càn nhiễu cảm tri đích ma văn.” Na ô tây tạp đạo.
Lôi nặc tư: “Như quả chân thị giá dạng, na tựu hoàn hảo.”
Tựu phạ, tha môn kỳ thật sai thác liễu, lôi nặc tư đích nhục thân tịnh bất tại thật nghiệm thất lí.
Lôi nặc tư diêu diêu đầu, tương tâm trung đích đam ưu tạm thời phao khai, phản chính bất quản tha đích thân thể tại bất tại thật nghiệm thất, vi liễu khư trừ linh hồn đích ấn ký, tha đô tất tu yếu khứ nhất tranh thật nghiệm thất.
Nhất thiết tình huống, đẳng tha đáo liễu thật nghiệm thất dĩ hậu tái thuyết bất trì.
Lôi nặc tư trọng tân chấn tác khởi lai, hoàn cố tứ chu, đối chúng nhân đạo: “Mã thượng tựu yếu tiến nhập thủ vệ tuần la đích địa đái liễu, ngã môn yếu tiểu tâm liễu.”
“Giá phụ cận tuy nhiên ** thủ vệ, đãn hữu nhất ta bị phóng mục đích hải thú tác vi tuần dặc. Giá ta hải thú thật lực dã bất khả tiểu thứ.”
Thuyết đáo giá thời, lôi nặc tư khinh khinh thán liễu nhất khẩu khí: “Như quả đương thời ** bị 17 hào lưu đích na chỉ ma vật phát hiện tựu hảo liễu, ngã môn tựu khả dĩ tuân tuần dĩ vãng đích phóng mục hải thú đích quy luật, đề tiền quy tị tha môn đích lộ tuyến, thâu thâu đích tiềm nhập thật nghiệm thất liễu.”
“Như kim, tha môn hữu liễu cảnh thích, khẳng định hội canh hoán hải thú đích lộ kính. Tưởng yếu bất kinh động đích tiềm nhập, tựu nan liễu.”
Lôi nặc tư cảm khái cương lạc, tiện thính đáo nhất thanh lãnh hanh: “Thùy cáo tố nhĩ nan đích?”
Thuyết thoại đích thị ni tư, tha miết liễu lôi nặc tư nhất nhãn đạo: “Na thị nhĩ đích thật lực bất hành, chân tưởng yếu ẩn man hải thú, bạn pháp đa đích thị.”
Ni tư thuyết bãi, tựu chuẩn bị triển hiện nhất cá linh hồn hệ đích già tế năng lực, chỉ thị một đẳng tha hữu sở động tác, tha môn chu vi tiện xuất hiện liễu nhất quyển không khí liên y. Khẩn tiếp trứ, tha môn đích thân hình, khí vị, sở hữu di lưu đích tín tức tố, toàn đô tiêu thất bất kiến.
Tựu liên lực tràng đích vi quang, đô bị ẩn tàng khởi liễu.
“Giá thị...... Huyễn thuật.”
Thích phóng giả, hào vô nghi vấn thị an cách nhĩ.
Ni tư bổn lai hoàn tưởng mai oán kỉ cú, khước kiến an cách nhĩ căn bổn ** lý tha, mục quang trực trực đích khán trứ viễn phương.
Ni tư trì nghi liễu nhất hạ, tuần trứ an cách nhĩ đích thị tuyến khán khứ.
Nhục nhãn y cựu khán bất đáo nhậm hà đông tây, trừ liễu tất hắc, tựu thị mãn bố đích trần ai.
Đãn thị, thông quá thủy lưu đích ba động, ni tư minh xác đích cảm tri đáo, nhất chỉ thể hình bất tiểu đích sinh vật, chính triều trứ tha môn sở tại đích phương hướng du liễu quá lai......