69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2395 tiết cách đoạn
Đệ 2395 tiết cách đoạn
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
“Cơ địa thật nghiệm thất đích ma năng trận một bạn pháp triệt để phá giải, tưởng yếu tiến nhập kỳ trung, chỉ năng tương ngoại hiển đích năng lượng tước nhược, tầm trảo tiến nhập khế cơ.”
An cách nhĩ nhất biên thuyết trứ, nhất biên tẩu đáo bảo lũy tiền, tại tha đích thị dã lí, quang hoạt đích bảo lũy thượng năng lượng mật tập đích tiến hành lưu động trứ, kỳ trung nhất chủng đạm thanh sắc đích năng lượng biến bố chỉnh cá bảo lũy, dã thị tha, trở cách liễu ngoại giới đối nội bộ đích khuy tham.
Giá chủng năng lượng nguyên vu ma năng trận trung, vô xử bất tại đích nhất chủng ma văn giác —— cách đoạn.
‘ cách đoạn ’ ma văn giác như quả tiến hành tái thâm độ đích thích nghĩa, khả dĩ thích nghĩa xuất đích để tằng năng lượng, kỳ thật thị không gian năng lượng.
Dã tức thị thuyết, bảo lũy đích nội ngoại chi sở dĩ bị cách tuyệt, thị nhân vi tha biến bố trứ không gian trở cách chi lực. Tại không gian năng lượng đích phúc cái chi hạ, nhậm hà năng lượng đô vô pháp trực tiếp tham nhập bảo lũy nội bộ, bao quát tinh thần lực dã vô pháp thân nhập kỳ trung tiến hành tham sát.
Tưởng yếu chính thường tiến nhập, tất tu tầm trảo đáo khống chế ‘ cách đoạn ’ ma văn giác đích tiết điểm, quan bế nhất bộ phân không gian năng lượng, đả khai tiến nhập chi môn.
Đãn tòng an cách nhĩ mục tiền nghiên cứu đích tiến độ lai khán, năng khống chế ‘ cách đoạn ’ ma văn giác đích tiết điểm, cổ kế thị tại thật nghiệm thất nội bộ.
Giá dã tựu hạn chế liễu tha môn bất khả năng dụng chính thường bạn pháp tiến nhập.
Như quả thử thời một hữu tinh thông ma văn đích vu sư, tưởng yếu tiến nhập thật nghiệm thất, duy nhất đích bạn pháp tựu chỉ năng đối thật nghiệm thất tiến hành toàn diện phá phôi.
Tại an cách nhĩ thuyết đáo bạo lực phá môn giá chủng bạn pháp thời, giá nhượng khảm đặc tưởng đáo liễu bất cửu tiền hòa 03 hào đích đối thoại.
“03 hào đối vu ngã môn tưởng yếu tiến nhập thật nghiệm thất, biểu hiện xuất liễu cao độ đích quan chú. Chính như nhĩ môn chi tiền quan sát đáo đích, 03 hào tuy nhiên kiệt lực bảo trì bình tĩnh, đãn tha đích ngôn ngữ trung thị hi vọng ngã môn tiến nhập thật nghiệm thất đích.” Khảm đặc: “Bất quá, 03 hào tịnh một hữu cáo tố ngã môn chính xác đích tiến nhập đồ kính, tha tự hồ canh hi vọng ngã môn thải thủ bạo lực phá môn đích phương pháp.”
03 hào sở kỳ vọng đích, tất nhiên thị đối tự kỷ hữu lợi, nhi đối tha môn vô ích đích.
03 hào hi vọng tha môn bạo lực phá môn, cực hữu khả năng hội nhân thử nhi sản sinh kịch liệt đích phụ diện hiệu quả.
“Hoặc hứa hội xuất hiện phản phệ, hoặc giả thuyết bạo tạc, tái hoặc giả canh tao đích tình huống. 03 hào tại ‘ tang đức tư ’ tồn tại đích tình huống hạ, y cựu hữu ám trung túng dũng hiềm nghi, cổ kế giá chủng phụ diện hiệu quả hội tương đương khả phạ.”
Đốn liễu đốn, khảm đặc kế tục đạo: “Sở dĩ, năng bất phá phôi tiến nhập nội bộ, tựu tối hảo bất yếu tố xuất phá phôi.”
Chúng nhân dã đồng ý giá cá thuyết pháp.
Giá thời, ni tư khán hướng an cách nhĩ: “Nhĩ sở thuyết đích tiến nhập khế cơ, nhu yếu phá phôi mạ?”
An cách nhĩ diêu diêu đầu: “Bất hội phá phôi, chỉ thị đối tha tiến hành nhất thứ dụ đạo…… Nhi thả, ngận khoái.”
“Dụ đạo?” Chúng nhân kiểm thượng đái trứ bất giải.
An cách nhĩ một tố giải thích, nhi thị trực tiếp thân xuất thủ, án hướng bảo lũy na quang hoạt đích kim chúc diện.
Tha khán tự tùy ý đích tiếp xúc, kỳ thật xúc bính đích địa phương, thị đương tiền bảo lũy lộ xuất diện thượng, không gian năng lượng đích tối đại tiết điểm.
Chỉ kiến an cách nhĩ thủ trung vi động, nã xuất nhất khối tinh thể ma văn bản, giá khối ma văn bản thượng hữu tha đề tiền khắc họa hảo đích năng dữ bảo lũy ma năng trận tương khế hợp đích ‘ cách đoạn ’ ma văn.
Đương tha tương giá khối ma văn bản án tại bảo lũy tiết điểm thượng thời, lưỡng biên dữ ma năng trận đồng nguyên đích lực lượng thuận lợi đích khế hợp tại nhất khởi.
Giá tựu tượng thị nhất khuông trang mãn tiên hoa đích hoa lam lí, bị sáp nhập liễu nhất đóa tố liêu hoa, tịnh phún thượng liễu lộ thủy. Tòng ngoại tại biểu hiện lực thượng, hoàn toàn khán bất xuất soa biệt.
Đãn thị, chỉ yếu tử tế khứ quan sát, tựu hội phát hiện bảo lũy thượng đích không gian năng lượng, khai thủy phi khoái đích dũng nhập ma văn bản thượng.
Giá chủng tương không gian năng lượng dẫn nhập ma văn bản đích bạn pháp, tựu thị dụ đạo!
Đương nhiên, giá chủng dụ đạo tịnh bất trường cửu, nhân vi ma văn bản hòa bảo lũy tiết điểm hiện tại liên tại nhất khởi, đỉnh đa ngũ, lục miểu, nội bộ đích không gian năng lượng hựu hội tái thứ hồi đáo bảo lũy ma năng trận thượng.
Bất quá, năng áp chế không gian năng lượng ngũ, lục miểu dĩ kinh túc cú liễu.
Đương ma văn bản thượng bị chú mãn liễu không gian năng lượng hậu, an cách nhĩ thân xuất lánh nhất chỉ thủ, đối trứ hư không nhất điểm.
Nhất phiến khán thượng khứ cổ chuyết đích không gian đại môn, tựu giá ma bằng không đích đả khai liễu. Thấu quá không gian đại môn, khả dĩ thanh sở đích khán đáo đại môn bối hậu thị nhất điều bố mãn cơ giới kết cấu đích trường lang.
Giá tọa không gian đại môn, chính thị không huyễn chi môn.
Đương bảo lũy đích không gian năng lượng mật bố đích thời hầu, an cách nhĩ thị vô pháp đả khai không huyễn chi môn tiến nhập nội bộ. Khả đương không gian năng lượng bị dụ đạo, ‘ cách đoạn ’ hiệu quả đạt đáo tối đê đích thời hầu, không huyễn chi môn tựu năng thuận lợi đích đả khai liễu.
Giá tựu thị, an cách nhĩ sở thuyết đích tiến nhập bạn pháp.
……
Ngũ miểu chi hậu, ma văn bản thượng đích không gian năng lượng trọng tân hồi đáo bảo lũy ma năng trận thượng, không huyễn chi môn dã tùy chi quan bế.
Đãn dữ thử đồng thời, bao quát an cách nhĩ tại nội, ni tư, khảm đặc hoàn hữu lôi nặc tư, thử thời đô dĩ kinh tiến nhập liễu thật nghiệm thất đích nội bộ.
Ni tư nhất kiểm nhạ dị đích quan sát trứ bảo lũy nội bộ na quang hoạt đích tiệt diện, chủy lí sách sách xưng kỳ: “Ngã năng cảm giác đáo bảo lũy ma năng trận hoàn toàn một hữu bị phá phôi, nhất thiết khôi phục như thường…… Đãn ngã môn khước tiến lai liễu.”
Khảm đặc dã nhẫn bất trụ khán hướng an cách nhĩ: “Một tưởng đáo, nhĩ hoàn chân bạn đáo liễu.”
Ni tư phôi tiếu đạo: “Tối một tưởng đáo đích nhân, khẳng định thị 03 hào. Tha khẳng định dĩ vi ngã môn hội cường hành phá phôi ma năng trận, đãn tha bất tri đạo đích thị, giá nhất thứ lai đích nhân trung hữu an cách nhĩ. Tựu toán bất phá phôi ma năng trận, ngã môn dã nhất dạng tiến lai liễu.”
An cách nhĩ thử thời đảo một hữu thập ma thái đại đích tình tự, tha chính quan sát trứ chu vi.
03 hào thị hi vọng tha môn tiến nhập thật nghiệm thất đích, thuyết minh thật nghiệm thất nội bộ khả năng tồn tại thập ma nguy hiểm. Đãn tựu đương tiền đích tình huống lai khán, tha hoàn một hữu phát hiện thập ma.
Giá thị nhất điều hoàn bỉ giác khoan sưởng đích dũng đạo, đáo xử đô bố mãn liễu cơ giới quản đạo, nhất ta thấu minh đích quản đạo nội bộ hoàn lưu thảng trứ minh hiển đích năng lượng dịch thể, tha môn bị thâu nhập đáo bảo lũy đích các cá địa phương.
Dũng đạo tịnh bất trường, chỉ hữu thập lai mễ tả hữu, đãn dũng đạo tẫn đầu hoàn thị dũng đạo, bất quá phân liễu tả hữu lưỡng biên.
An cách nhĩ một hữu lập khắc khứ tham cứu dũng đạo, nhi thị chuyển đầu khán hướng liễu lôi nặc tư.
“Nhĩ cảm giác đáo nhĩ đích thân thể liễu mạ?”
Bất dụng an cách nhĩ tuân vấn, lôi nặc tư nhất tiến nhập thật nghiệm thất, tựu dĩ kinh bế thượng nhãn, thông quá linh hồn dữ nhục thân đích căn nguyên liên hệ, khứ cảm tri nhục thân sở tại.
Hảo bán thưởng hậu, lôi nặc tư tranh khai nhãn, biểu tình đái trứ ngưng trọng: “Ngã hảo tượng ẩn ước thính đáo liễu nhất chủng lai tự linh hồn thâm xử đích hô hoán, đãn tha phi thường đích mô hồ, ngã thậm chí bất tri đạo thị chân đích, hoàn thị huyễn giác?”
Ni tư: “Na ứng cai tựu thị nhĩ đích nhục thân tại hô hoán nhĩ.”
Lôi nặc tư: “Khả thị……”
“Giá dạng, nhĩ tái cảm ứng nhất hạ.” Ni tư một hữu tác giải thích, nhi thị tùy thủ nhất niết, nhất cổ tinh túy đích linh hồn chi lực tiện điểm nhập liễu lôi nặc tư đích mi tâm.
Giá cổ linh hồn chi lực một hữu di động, tựu tụ tập tại mi tâm xử, tha tượng thị biến thành liễu nhất chủng tín hào phóng đại khí, phụ trợ lôi nặc tư đích cảm ứng.
Tại giá chủng tình huống chi hạ, lôi nặc tư trọng tân đích bế thượng nhãn.
Quá liễu hảo nhất hội nhi, lôi nặc tư tranh khai liễu nhãn: “Tuy nhiên hoàn thị ngận mô hồ, đãn ngã cảm giác đáo liễu, na chủng hô hoán thị tòng hạ phương truyện lai đích.”
“Hoàn mô hồ?” Ni tư nghi hoặc đạo: “Chẩm ma khả năng, ngã trực tiếp tương ngã đích linh hồn cảm tri tá cấp nhĩ, đô năng mô hồ?”
Ni tư nhất kiểm đích bất giải, tha khả thị linh hồn hệ vu sư, tại linh nhục liên hệ đích cảm tri thượng, tha tuyệt đối thị tối cường đích. Khả tựu toán dụng liễu tha đích cảm tri, lôi nặc tư cư nhiên hoàn thị cảm ứng mô hồ? Giá hữu điểm bất khả tư nghị.
An cách nhĩ: “Hoặc hứa thị bị trang tại mỗ chủng cách đoạn cảm tri đích trang trí lí ba.”
Khảm đặc dã đạo: “Phản chính dĩ kinh liễu giải đại trí đích vị trí, đẳng hội hạ khứ khán khán tựu tri đạo liễu.”
Ni tư tuy nhiên hoàn thị ngận nghi hoặc, đãn lôi nặc tư đích sự chỉ thị tiểu sự, nhi thả hồi đầu tưởng tưởng, thật nghiệm thất nội bộ phi thường phục tạp, bố mãn liễu ma văn đích cách đoạn, cảm tri bị áp chế dã ngận chính thường. Khởi mã hiện tại dĩ kinh xác nhận, lôi nặc tư đích nhục thân thị tại thật nghiệm thất nội, na chỉ yếu tử tế khứ trảo trảo, ứng cai tựu năng trảo đáo.
……
“Lôi nặc tư đối thật nghiệm thất nội bộ bỉ giác liễu giải, đáo thời hầu do tha đái lộ. Ngã môn tắc tiên đại trí khán khán thật nghiệm thất đích tình huống.” Ni tư dã bất tri đạo nghiên cứu tư liêu tại na lí, sở dĩ tối hảo đích bạn pháp, tựu thị tiên nhượng thục môn thục lộ đích nhân lai đương dẫn lộ nhân.
Lôi nặc tư tự nhiên bất hội cự tuyệt, tha tại tầm trảo nhục thân đích giá cá mục tiêu chi hạ, dã hữu tự kỷ đích thuật cầu.
Tha tưởng yếu khư trừ kiểm thượng đích linh hồn ấn ký.
Nhi khư trừ linh hồn ấn ký đích bạn pháp, dã thị tại thật nghiệm thất đích nội bộ tư liêu khố trung. Sở dĩ, tha hòa ni tư đích mục tiêu dã hữu nhất bộ phân trọng hợp.
Khảm đặc một hữu phát biểu thập ma ý kiến, tha chỉ thị lai bảo hộ ni tư đích, cụ thể như hà tham tác thật nghiệm thất hoàn thị dĩ ni tư vi chủ.
Đại trí an bài liễu tiếp hạ lai hành trình hậu, ni tư chuyển nhi khán hướng an cách nhĩ: “An cách nhĩ, nhĩ cân trứ ngã môn nhất khởi mạ?”
An cách nhĩ đối giá cá thật nghiệm thất đích nghiên cứu, một hữu thập ma hảo kỳ tâm, tha lai giá lí chủ yếu hoàn thị vi liễu na ô tây tạp, hiện tại na ô tây tạp dĩ kinh ly khai, hảo kỳ tâm tựu canh nhược liễu.
Bất quá, đối thật nghiệm thất đích nghiên cứu tuy nhiên một hữu thái đại đích hảo kỳ, đãn tha đối giá tọa thật nghiệm thất bổn thân, hoàn bỉ giác tại ý.
Chỉnh cá thật nghiệm thất, kỳ thật tựu thị nhất cá cự đại đích luyện kim tác phẩm.
Vưu kỳ thị an cách nhĩ tiến nhập nội bộ dĩ hậu, khán đáo vô xử bất tại đích ma năng trận, dĩ cập cơ giới quản đạo, cảm thụ trứ giá nùng nùng đích luyện kim vị đạo, canh thị xác định giá thị nhất cá tương đương phục tạp đích luyện kim tác phẩm.
Tha thị do cơ giới luyện kim dữ phụ ma luyện kim tổ thành, tha môn cấu kiến xuất liễu nhất cá thống nhất nhi hựu bất trùng đột đích kết cấu.
Tại nam vực, ngận thiếu ngộ đáo nhất cá như thử đặc thù đích luyện kim tác phẩm.
Bỉ khởi tham tác thật nghiệm thất đích linh hồn võ trang nghiên cứu, an cách nhĩ canh tưởng nghiên cứu đích phản nhi thị giá cá thật nghiệm thất bổn thân.
“Ngã tựu bất khứ liễu, ngã đối giá lí đích ma năng trận hoàn đĩnh cảm hưng thú đích, phong cách hòa nam vực hữu ta bất nhất dạng.” An cách nhĩ đạo.
Ni tư: “Nhĩ đả toán nghiên cứu ma năng trận?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Toán thị ba. Thật nghiệm thất nội bộ đích ma văn bỉ ngoại giới ma văn canh gia phồn phục, hoặc hứa ngã năng tại giá ta ma văn chi trung, trảo đáo 03 hào vi hà hội túng dũng ngã môn tiến nhập thật nghiệm thất đích nguyên nhân.”
An cách nhĩ chuẩn bị lưu tại đại môn phụ cận, tòng ma năng trận khai thủy nghiên cứu khởi.
Khảm đặc hòa ni tư đối thử đô một hữu thập ma ý kiến, nhi thả, tha môn dã giác đắc an cách nhĩ đích tưởng pháp bất thác. 03 hào bất tri đạo tha môn chi trung tồn tại nhất vị phụ ma đại sư, kí nhiên tha bất nguyện ý thuyết xuất thật nghiệm thất nội bộ đích miêu nị, na ma an cách nhĩ hoặc hứa năng tòng ma năng trận trung kết cấu xuất lai.
Chí vu an toàn vấn đề, dã bất dụng đam tâm. An cách nhĩ hựu bất thâm nhập thật nghiệm thất nội bộ, giá phụ cận đích cơ quan dã bất hội thái đa, nhi thả tác vi luyện kim thuật sĩ, an cách nhĩ đối cơ quan đích phá giải năng lực dã khẳng định tại tha môn chi thượng. Tối vi trọng yếu đích thị, an cách nhĩ bổn thân thật lực dã bất nhược, thả hoàn hữu ách nhĩ mê tại.
Tối chung, tha môn phân thành liễu lưỡng lộ, lôi nặc tư, ni tư dĩ cập khảm đặc khứ tham tác thật nghiệm thất, an cách nhĩ tắc lưu tại nguyên địa nghiên cứu ma năng trận.
Tuy nhiên hành động phân khai liễu, đãn tha môn chi gian đích tâm linh hệ đái khước một hữu đoạn tuyệt.
Tựu như hiện tại, an cách nhĩ na phạ một hữu khứ dũng đạo tẫn đầu, dã thính đáo ni tư đích thanh âm tòng tâm linh hệ đái trung truyện lai: “Thông đạo tẫn đầu thị cá tam xóa lộ, tả hữu lưỡng biên khán thượng khứ đô năng tẩu. Tả biên thông đạo thị nhất thông đáo để, hữu biên thông đạo đích lộ thượng, ngã hảo tượng khán đáo liễu phát quang đích địa phương……”
Lôi nặc tư: “Tả hữu lưỡng biên đô khả dĩ thông vãng bổn tằng đích thật nghiệm trung tâm.”
“Na thiết trí lưỡng điều thông đạo tố thập ma?”
Lôi nặc tư: “Tả biên thị giá lí đích nghiên cứu nhân viên hành tẩu đích, nhân vi lang đạo thượng hữu tha môn đích tự liệt túc xá, hoàn hữu nhất bộ phân tài liêu khố, trữ bị thất. Hữu biên thị chiến đấu nhân viên, bao quát ngã môn giá ta thật nghiệm thể tẩu đích, na điều lộ thượng trừ liễu cật trụ đích phòng gian ngoại, một hữu kỳ tha phòng gian.”
Ni tư: “Hoàn giá ma tế phân đích mạ? Na ngã môn thị tẩu tả biên hoàn thị hữu biên?”
Lôi nặc tư: “Như kim chiến đấu nhân viên hảo tượng đô tẩu liễu, hữu biên ứng cai bỉ giác an toàn……”
Lôi nặc tư đích thoại hoàn một thuyết hoàn, ni tư tựu đạo: “Na ngã môn tẩu tả biên.”
Ni tư thị chủ đạo giả, lôi nặc tư dã bất hảo thuyết thập ma, kế tục giải thích: “Đại nhân chi tiền đề đáo đích phát quang đích đông tây, na thị năng lượng quản đạo, quản đạo lí thị năng lượng nguyên, tha duy trì liễu thật nghiệm thất nội bộ tuyệt đại đa sổ đích cơ giới vận chuyển.”
“Na ngã môn bả tha phá phôi liễu hội chẩm ma dạng?”
“Phá phôi liễu, ngã môn tựu vô pháp khứ hạ tằng liễu.”
Ni tư dữ lôi nặc tư đích đối thoại, thông quá tâm linh hệ đái, bất đoạn đích truyện lai. Nhất khai thủy, an cách nhĩ thính trứ hoàn đĩnh hữu thú, đãn đương tha khai thủy tiến nhập nghiên cứu trạng thái hậu, giá ta thanh âm tựu biến thành điệp điệp bất hưu đích táo âm.
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, trực tiếp tương tâm linh hệ đái bình tế liễu.
Chí vu thuyết hội bất hội thác quá trọng yếu nội dung, giá dã vô phương…… Tha tuy nhiên bình tế liễu tâm linh hệ đái, đãn thác bỉ hòa đan cách la tư một hữu.
Tha môn lưỡng thử thời dã thị tâm linh hệ đái đích thụ chúng, chỉ thị tha môn hiện tại đô một hàng thanh, nhất cá bất hảo ý tư thuyết thoại, nhất cá bất hội thuyết nhân thoại.
Ni tư na biên chân hữu thập ma trọng yếu đích sự, hoặc giả hữu sự trảo an cách nhĩ, tha môn lưỡng hoàn toàn khả dĩ đại vi thông tri.
Tố hảo nhất thiết chuẩn bị hậu, an cách nhĩ đích mục quang khán hướng quang hoạt đích kim chúc biểu diện, ngoại bộ đích ma văn chung cứu chỉ thị ngận thiếu đích nhất bộ phân, canh đa đích ma văn đô tại nội bộ.
Tại tha đích thị dã lí, chu vi dĩ kinh bất tái thị phổ thông đích dũng đạo, nhi thị bố mãn kỳ dị văn lộ, vô sổ năng lượng hành lưu đích ma văn thế giới.
Đại trí tham sát liễu chu vi một hữu nguy hiểm hậu, an cách nhĩ chỉnh cá nhân tiện trầm tẩm tại liễu ma văn đích thế giới trung.
Ước mạc ngũ phân chung hậu, an cách nhĩ thúc địa hồi quá thần.
Đảo bất thị nghiên cứu xuất thập ma đông tây liễu, nhi thị nhất cổ thục tất đích cảm giác tập lai.
Pháp tắc liên y, hoặc giả thuyết pháp tắc khí lãng.
Na phạ thị bố mãn “Cách đoạn” đích ma năng trận, dã một hữu triệt để đích trở lan trụ pháp tắc khí lãng đích xâm nhập, an cách nhĩ năng thanh sở đích cảm giác xuất lai, pháp tắc khí lãng tại dũng động trứ.
Bất quá, thác bỉ nhất trực tương trọng lực mạch lạc phúc cái tại an cách nhĩ thân chu, khí lãng đảo thị một hữu thái đại ảnh hưởng.
Tựu liên tâm linh hệ đái, dã một hữu thụ đáo ảnh hưởng. Cổ kế, khảm đặc dã tương mạch lạc chi lực phúc cái tại thân chu, tị miễn liễu tâm linh hệ đái đích băng liệt.
“Oanh minh thanh đảo thị bị cách ly tại ngoại liễu, một tưởng đáo giá cá khí lãng hoàn năng tiến lai.”
An cách nhĩ nhất đả khai tâm linh hệ đái, tựu thính đáo ni tư đích thanh âm truyện lai.
“Cơ địa thật nghiệm thất đích ma năng trận một bạn pháp triệt để phá giải, tưởng yếu tiến nhập kỳ trung, chỉ năng tương ngoại hiển đích năng lượng tước nhược, tầm trảo tiến nhập khế cơ.”
An cách nhĩ nhất biên thuyết trứ, nhất biên tẩu đáo bảo lũy tiền, tại tha đích thị dã lí, quang hoạt đích bảo lũy thượng năng lượng mật tập đích tiến hành lưu động trứ, kỳ trung nhất chủng đạm thanh sắc đích năng lượng biến bố chỉnh cá bảo lũy, dã thị tha, trở cách liễu ngoại giới đối nội bộ đích khuy tham.
Giá chủng năng lượng nguyên vu ma năng trận trung, vô xử bất tại đích nhất chủng ma văn giác —— cách đoạn.
‘ cách đoạn ’ ma văn giác như quả tiến hành tái thâm độ đích thích nghĩa, khả dĩ thích nghĩa xuất đích để tằng năng lượng, kỳ thật thị không gian năng lượng.
Dã tức thị thuyết, bảo lũy đích nội ngoại chi sở dĩ bị cách tuyệt, thị nhân vi tha biến bố trứ không gian trở cách chi lực. Tại không gian năng lượng đích phúc cái chi hạ, nhậm hà năng lượng đô vô pháp trực tiếp tham nhập bảo lũy nội bộ, bao quát tinh thần lực dã vô pháp thân nhập kỳ trung tiến hành tham sát.
Tưởng yếu chính thường tiến nhập, tất tu tầm trảo đáo khống chế ‘ cách đoạn ’ ma văn giác đích tiết điểm, quan bế nhất bộ phân không gian năng lượng, đả khai tiến nhập chi môn.
Đãn tòng an cách nhĩ mục tiền nghiên cứu đích tiến độ lai khán, năng khống chế ‘ cách đoạn ’ ma văn giác đích tiết điểm, cổ kế thị tại thật nghiệm thất nội bộ.
Giá dã tựu hạn chế liễu tha môn bất khả năng dụng chính thường bạn pháp tiến nhập.
Như quả thử thời một hữu tinh thông ma văn đích vu sư, tưởng yếu tiến nhập thật nghiệm thất, duy nhất đích bạn pháp tựu chỉ năng đối thật nghiệm thất tiến hành toàn diện phá phôi.
Tại an cách nhĩ thuyết đáo bạo lực phá môn giá chủng bạn pháp thời, giá nhượng khảm đặc tưởng đáo liễu bất cửu tiền hòa 03 hào đích đối thoại.
“03 hào đối vu ngã môn tưởng yếu tiến nhập thật nghiệm thất, biểu hiện xuất liễu cao độ đích quan chú. Chính như nhĩ môn chi tiền quan sát đáo đích, 03 hào tuy nhiên kiệt lực bảo trì bình tĩnh, đãn tha đích ngôn ngữ trung thị hi vọng ngã môn tiến nhập thật nghiệm thất đích.” Khảm đặc: “Bất quá, 03 hào tịnh một hữu cáo tố ngã môn chính xác đích tiến nhập đồ kính, tha tự hồ canh hi vọng ngã môn thải thủ bạo lực phá môn đích phương pháp.”
03 hào sở kỳ vọng đích, tất nhiên thị đối tự kỷ hữu lợi, nhi đối tha môn vô ích đích.
03 hào hi vọng tha môn bạo lực phá môn, cực hữu khả năng hội nhân thử nhi sản sinh kịch liệt đích phụ diện hiệu quả.
“Hoặc hứa hội xuất hiện phản phệ, hoặc giả thuyết bạo tạc, tái hoặc giả canh tao đích tình huống. 03 hào tại ‘ tang đức tư ’ tồn tại đích tình huống hạ, y cựu hữu ám trung túng dũng hiềm nghi, cổ kế giá chủng phụ diện hiệu quả hội tương đương khả phạ.”
Đốn liễu đốn, khảm đặc kế tục đạo: “Sở dĩ, năng bất phá phôi tiến nhập nội bộ, tựu tối hảo bất yếu tố xuất phá phôi.”
Chúng nhân dã đồng ý giá cá thuyết pháp.
Giá thời, ni tư khán hướng an cách nhĩ: “Nhĩ sở thuyết đích tiến nhập khế cơ, nhu yếu phá phôi mạ?”
An cách nhĩ diêu diêu đầu: “Bất hội phá phôi, chỉ thị đối tha tiến hành nhất thứ dụ đạo…… Nhi thả, ngận khoái.”
“Dụ đạo?” Chúng nhân kiểm thượng đái trứ bất giải.
An cách nhĩ một tố giải thích, nhi thị trực tiếp thân xuất thủ, án hướng bảo lũy na quang hoạt đích kim chúc diện.
Tha khán tự tùy ý đích tiếp xúc, kỳ thật xúc bính đích địa phương, thị đương tiền bảo lũy lộ xuất diện thượng, không gian năng lượng đích tối đại tiết điểm.
Chỉ kiến an cách nhĩ thủ trung vi động, nã xuất nhất khối tinh thể ma văn bản, giá khối ma văn bản thượng hữu tha đề tiền khắc họa hảo đích năng dữ bảo lũy ma năng trận tương khế hợp đích ‘ cách đoạn ’ ma văn.
Đương tha tương giá khối ma văn bản án tại bảo lũy tiết điểm thượng thời, lưỡng biên dữ ma năng trận đồng nguyên đích lực lượng thuận lợi đích khế hợp tại nhất khởi.
Giá tựu tượng thị nhất khuông trang mãn tiên hoa đích hoa lam lí, bị sáp nhập liễu nhất đóa tố liêu hoa, tịnh phún thượng liễu lộ thủy. Tòng ngoại tại biểu hiện lực thượng, hoàn toàn khán bất xuất soa biệt.
Đãn thị, chỉ yếu tử tế khứ quan sát, tựu hội phát hiện bảo lũy thượng đích không gian năng lượng, khai thủy phi khoái đích dũng nhập ma văn bản thượng.
Giá chủng tương không gian năng lượng dẫn nhập ma văn bản đích bạn pháp, tựu thị dụ đạo!
Đương nhiên, giá chủng dụ đạo tịnh bất trường cửu, nhân vi ma văn bản hòa bảo lũy tiết điểm hiện tại liên tại nhất khởi, đỉnh đa ngũ, lục miểu, nội bộ đích không gian năng lượng hựu hội tái thứ hồi đáo bảo lũy ma năng trận thượng.
Bất quá, năng áp chế không gian năng lượng ngũ, lục miểu dĩ kinh túc cú liễu.
Đương ma văn bản thượng bị chú mãn liễu không gian năng lượng hậu, an cách nhĩ thân xuất lánh nhất chỉ thủ, đối trứ hư không nhất điểm.
Nhất phiến khán thượng khứ cổ chuyết đích không gian đại môn, tựu giá ma bằng không đích đả khai liễu. Thấu quá không gian đại môn, khả dĩ thanh sở đích khán đáo đại môn bối hậu thị nhất điều bố mãn cơ giới kết cấu đích trường lang.
Giá tọa không gian đại môn, chính thị không huyễn chi môn.
Đương bảo lũy đích không gian năng lượng mật bố đích thời hầu, an cách nhĩ thị vô pháp đả khai không huyễn chi môn tiến nhập nội bộ. Khả đương không gian năng lượng bị dụ đạo, ‘ cách đoạn ’ hiệu quả đạt đáo tối đê đích thời hầu, không huyễn chi môn tựu năng thuận lợi đích đả khai liễu.
Giá tựu thị, an cách nhĩ sở thuyết đích tiến nhập bạn pháp.
……
Ngũ miểu chi hậu, ma văn bản thượng đích không gian năng lượng trọng tân hồi đáo bảo lũy ma năng trận thượng, không huyễn chi môn dã tùy chi quan bế.
Đãn dữ thử đồng thời, bao quát an cách nhĩ tại nội, ni tư, khảm đặc hoàn hữu lôi nặc tư, thử thời đô dĩ kinh tiến nhập liễu thật nghiệm thất đích nội bộ.
Ni tư nhất kiểm nhạ dị đích quan sát trứ bảo lũy nội bộ na quang hoạt đích tiệt diện, chủy lí sách sách xưng kỳ: “Ngã năng cảm giác đáo bảo lũy ma năng trận hoàn toàn một hữu bị phá phôi, nhất thiết khôi phục như thường…… Đãn ngã môn khước tiến lai liễu.”
Khảm đặc dã nhẫn bất trụ khán hướng an cách nhĩ: “Một tưởng đáo, nhĩ hoàn chân bạn đáo liễu.”
Ni tư phôi tiếu đạo: “Tối một tưởng đáo đích nhân, khẳng định thị 03 hào. Tha khẳng định dĩ vi ngã môn hội cường hành phá phôi ma năng trận, đãn tha bất tri đạo đích thị, giá nhất thứ lai đích nhân trung hữu an cách nhĩ. Tựu toán bất phá phôi ma năng trận, ngã môn dã nhất dạng tiến lai liễu.”
An cách nhĩ thử thời đảo một hữu thập ma thái đại đích tình tự, tha chính quan sát trứ chu vi.
03 hào thị hi vọng tha môn tiến nhập thật nghiệm thất đích, thuyết minh thật nghiệm thất nội bộ khả năng tồn tại thập ma nguy hiểm. Đãn tựu đương tiền đích tình huống lai khán, tha hoàn một hữu phát hiện thập ma.
Giá thị nhất điều hoàn bỉ giác khoan sưởng đích dũng đạo, đáo xử đô bố mãn liễu cơ giới quản đạo, nhất ta thấu minh đích quản đạo nội bộ hoàn lưu thảng trứ minh hiển đích năng lượng dịch thể, tha môn bị thâu nhập đáo bảo lũy đích các cá địa phương.
Dũng đạo tịnh bất trường, chỉ hữu thập lai mễ tả hữu, đãn dũng đạo tẫn đầu hoàn thị dũng đạo, bất quá phân liễu tả hữu lưỡng biên.
An cách nhĩ một hữu lập khắc khứ tham cứu dũng đạo, nhi thị chuyển đầu khán hướng liễu lôi nặc tư.
“Nhĩ cảm giác đáo nhĩ đích thân thể liễu mạ?”
Bất dụng an cách nhĩ tuân vấn, lôi nặc tư nhất tiến nhập thật nghiệm thất, tựu dĩ kinh bế thượng nhãn, thông quá linh hồn dữ nhục thân đích căn nguyên liên hệ, khứ cảm tri nhục thân sở tại.
Hảo bán thưởng hậu, lôi nặc tư tranh khai nhãn, biểu tình đái trứ ngưng trọng: “Ngã hảo tượng ẩn ước thính đáo liễu nhất chủng lai tự linh hồn thâm xử đích hô hoán, đãn tha phi thường đích mô hồ, ngã thậm chí bất tri đạo thị chân đích, hoàn thị huyễn giác?”
Ni tư: “Na ứng cai tựu thị nhĩ đích nhục thân tại hô hoán nhĩ.”
Lôi nặc tư: “Khả thị……”
“Giá dạng, nhĩ tái cảm ứng nhất hạ.” Ni tư một hữu tác giải thích, nhi thị tùy thủ nhất niết, nhất cổ tinh túy đích linh hồn chi lực tiện điểm nhập liễu lôi nặc tư đích mi tâm.
Giá cổ linh hồn chi lực một hữu di động, tựu tụ tập tại mi tâm xử, tha tượng thị biến thành liễu nhất chủng tín hào phóng đại khí, phụ trợ lôi nặc tư đích cảm ứng.
Tại giá chủng tình huống chi hạ, lôi nặc tư trọng tân đích bế thượng nhãn.
Quá liễu hảo nhất hội nhi, lôi nặc tư tranh khai liễu nhãn: “Tuy nhiên hoàn thị ngận mô hồ, đãn ngã cảm giác đáo liễu, na chủng hô hoán thị tòng hạ phương truyện lai đích.”
“Hoàn mô hồ?” Ni tư nghi hoặc đạo: “Chẩm ma khả năng, ngã trực tiếp tương ngã đích linh hồn cảm tri tá cấp nhĩ, đô năng mô hồ?”
Ni tư nhất kiểm đích bất giải, tha khả thị linh hồn hệ vu sư, tại linh nhục liên hệ đích cảm tri thượng, tha tuyệt đối thị tối cường đích. Khả tựu toán dụng liễu tha đích cảm tri, lôi nặc tư cư nhiên hoàn thị cảm ứng mô hồ? Giá hữu điểm bất khả tư nghị.
An cách nhĩ: “Hoặc hứa thị bị trang tại mỗ chủng cách đoạn cảm tri đích trang trí lí ba.”
Khảm đặc dã đạo: “Phản chính dĩ kinh liễu giải đại trí đích vị trí, đẳng hội hạ khứ khán khán tựu tri đạo liễu.”
Ni tư tuy nhiên hoàn thị ngận nghi hoặc, đãn lôi nặc tư đích sự chỉ thị tiểu sự, nhi thả hồi đầu tưởng tưởng, thật nghiệm thất nội bộ phi thường phục tạp, bố mãn liễu ma văn đích cách đoạn, cảm tri bị áp chế dã ngận chính thường. Khởi mã hiện tại dĩ kinh xác nhận, lôi nặc tư đích nhục thân thị tại thật nghiệm thất nội, na chỉ yếu tử tế khứ trảo trảo, ứng cai tựu năng trảo đáo.
……
“Lôi nặc tư đối thật nghiệm thất nội bộ bỉ giác liễu giải, đáo thời hầu do tha đái lộ. Ngã môn tắc tiên đại trí khán khán thật nghiệm thất đích tình huống.” Ni tư dã bất tri đạo nghiên cứu tư liêu tại na lí, sở dĩ tối hảo đích bạn pháp, tựu thị tiên nhượng thục môn thục lộ đích nhân lai đương dẫn lộ nhân.
Lôi nặc tư tự nhiên bất hội cự tuyệt, tha tại tầm trảo nhục thân đích giá cá mục tiêu chi hạ, dã hữu tự kỷ đích thuật cầu.
Tha tưởng yếu khư trừ kiểm thượng đích linh hồn ấn ký.
Nhi khư trừ linh hồn ấn ký đích bạn pháp, dã thị tại thật nghiệm thất đích nội bộ tư liêu khố trung. Sở dĩ, tha hòa ni tư đích mục tiêu dã hữu nhất bộ phân trọng hợp.
Khảm đặc một hữu phát biểu thập ma ý kiến, tha chỉ thị lai bảo hộ ni tư đích, cụ thể như hà tham tác thật nghiệm thất hoàn thị dĩ ni tư vi chủ.
Đại trí an bài liễu tiếp hạ lai hành trình hậu, ni tư chuyển nhi khán hướng an cách nhĩ: “An cách nhĩ, nhĩ cân trứ ngã môn nhất khởi mạ?”
An cách nhĩ đối giá cá thật nghiệm thất đích nghiên cứu, một hữu thập ma hảo kỳ tâm, tha lai giá lí chủ yếu hoàn thị vi liễu na ô tây tạp, hiện tại na ô tây tạp dĩ kinh ly khai, hảo kỳ tâm tựu canh nhược liễu.
Bất quá, đối thật nghiệm thất đích nghiên cứu tuy nhiên một hữu thái đại đích hảo kỳ, đãn tha đối giá tọa thật nghiệm thất bổn thân, hoàn bỉ giác tại ý.
Chỉnh cá thật nghiệm thất, kỳ thật tựu thị nhất cá cự đại đích luyện kim tác phẩm.
Vưu kỳ thị an cách nhĩ tiến nhập nội bộ dĩ hậu, khán đáo vô xử bất tại đích ma năng trận, dĩ cập cơ giới quản đạo, cảm thụ trứ giá nùng nùng đích luyện kim vị đạo, canh thị xác định giá thị nhất cá tương đương phục tạp đích luyện kim tác phẩm.
Tha thị do cơ giới luyện kim dữ phụ ma luyện kim tổ thành, tha môn cấu kiến xuất liễu nhất cá thống nhất nhi hựu bất trùng đột đích kết cấu.
Tại nam vực, ngận thiếu ngộ đáo nhất cá như thử đặc thù đích luyện kim tác phẩm.
Bỉ khởi tham tác thật nghiệm thất đích linh hồn võ trang nghiên cứu, an cách nhĩ canh tưởng nghiên cứu đích phản nhi thị giá cá thật nghiệm thất bổn thân.
“Ngã tựu bất khứ liễu, ngã đối giá lí đích ma năng trận hoàn đĩnh cảm hưng thú đích, phong cách hòa nam vực hữu ta bất nhất dạng.” An cách nhĩ đạo.
Ni tư: “Nhĩ đả toán nghiên cứu ma năng trận?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Toán thị ba. Thật nghiệm thất nội bộ đích ma văn bỉ ngoại giới ma văn canh gia phồn phục, hoặc hứa ngã năng tại giá ta ma văn chi trung, trảo đáo 03 hào vi hà hội túng dũng ngã môn tiến nhập thật nghiệm thất đích nguyên nhân.”
An cách nhĩ chuẩn bị lưu tại đại môn phụ cận, tòng ma năng trận khai thủy nghiên cứu khởi.
Khảm đặc hòa ni tư đối thử đô một hữu thập ma ý kiến, nhi thả, tha môn dã giác đắc an cách nhĩ đích tưởng pháp bất thác. 03 hào bất tri đạo tha môn chi trung tồn tại nhất vị phụ ma đại sư, kí nhiên tha bất nguyện ý thuyết xuất thật nghiệm thất nội bộ đích miêu nị, na ma an cách nhĩ hoặc hứa năng tòng ma năng trận trung kết cấu xuất lai.
Chí vu an toàn vấn đề, dã bất dụng đam tâm. An cách nhĩ hựu bất thâm nhập thật nghiệm thất nội bộ, giá phụ cận đích cơ quan dã bất hội thái đa, nhi thả tác vi luyện kim thuật sĩ, an cách nhĩ đối cơ quan đích phá giải năng lực dã khẳng định tại tha môn chi thượng. Tối vi trọng yếu đích thị, an cách nhĩ bổn thân thật lực dã bất nhược, thả hoàn hữu ách nhĩ mê tại.
Tối chung, tha môn phân thành liễu lưỡng lộ, lôi nặc tư, ni tư dĩ cập khảm đặc khứ tham tác thật nghiệm thất, an cách nhĩ tắc lưu tại nguyên địa nghiên cứu ma năng trận.
Tuy nhiên hành động phân khai liễu, đãn tha môn chi gian đích tâm linh hệ đái khước một hữu đoạn tuyệt.
Tựu như hiện tại, an cách nhĩ na phạ một hữu khứ dũng đạo tẫn đầu, dã thính đáo ni tư đích thanh âm tòng tâm linh hệ đái trung truyện lai: “Thông đạo tẫn đầu thị cá tam xóa lộ, tả hữu lưỡng biên khán thượng khứ đô năng tẩu. Tả biên thông đạo thị nhất thông đáo để, hữu biên thông đạo đích lộ thượng, ngã hảo tượng khán đáo liễu phát quang đích địa phương……”
Lôi nặc tư: “Tả hữu lưỡng biên đô khả dĩ thông vãng bổn tằng đích thật nghiệm trung tâm.”
“Na thiết trí lưỡng điều thông đạo tố thập ma?”
Lôi nặc tư: “Tả biên thị giá lí đích nghiên cứu nhân viên hành tẩu đích, nhân vi lang đạo thượng hữu tha môn đích tự liệt túc xá, hoàn hữu nhất bộ phân tài liêu khố, trữ bị thất. Hữu biên thị chiến đấu nhân viên, bao quát ngã môn giá ta thật nghiệm thể tẩu đích, na điều lộ thượng trừ liễu cật trụ đích phòng gian ngoại, một hữu kỳ tha phòng gian.”
Ni tư: “Hoàn giá ma tế phân đích mạ? Na ngã môn thị tẩu tả biên hoàn thị hữu biên?”
Lôi nặc tư: “Như kim chiến đấu nhân viên hảo tượng đô tẩu liễu, hữu biên ứng cai bỉ giác an toàn……”
Lôi nặc tư đích thoại hoàn một thuyết hoàn, ni tư tựu đạo: “Na ngã môn tẩu tả biên.”
Ni tư thị chủ đạo giả, lôi nặc tư dã bất hảo thuyết thập ma, kế tục giải thích: “Đại nhân chi tiền đề đáo đích phát quang đích đông tây, na thị năng lượng quản đạo, quản đạo lí thị năng lượng nguyên, tha duy trì liễu thật nghiệm thất nội bộ tuyệt đại đa sổ đích cơ giới vận chuyển.”
“Na ngã môn bả tha phá phôi liễu hội chẩm ma dạng?”
“Phá phôi liễu, ngã môn tựu vô pháp khứ hạ tằng liễu.”
Ni tư dữ lôi nặc tư đích đối thoại, thông quá tâm linh hệ đái, bất đoạn đích truyện lai. Nhất khai thủy, an cách nhĩ thính trứ hoàn đĩnh hữu thú, đãn đương tha khai thủy tiến nhập nghiên cứu trạng thái hậu, giá ta thanh âm tựu biến thành điệp điệp bất hưu đích táo âm.
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, trực tiếp tương tâm linh hệ đái bình tế liễu.
Chí vu thuyết hội bất hội thác quá trọng yếu nội dung, giá dã vô phương…… Tha tuy nhiên bình tế liễu tâm linh hệ đái, đãn thác bỉ hòa đan cách la tư một hữu.
Tha môn lưỡng thử thời dã thị tâm linh hệ đái đích thụ chúng, chỉ thị tha môn hiện tại đô một hàng thanh, nhất cá bất hảo ý tư thuyết thoại, nhất cá bất hội thuyết nhân thoại.
Ni tư na biên chân hữu thập ma trọng yếu đích sự, hoặc giả hữu sự trảo an cách nhĩ, tha môn lưỡng hoàn toàn khả dĩ đại vi thông tri.
Tố hảo nhất thiết chuẩn bị hậu, an cách nhĩ đích mục quang khán hướng quang hoạt đích kim chúc biểu diện, ngoại bộ đích ma văn chung cứu chỉ thị ngận thiếu đích nhất bộ phân, canh đa đích ma văn đô tại nội bộ.
Tại tha đích thị dã lí, chu vi dĩ kinh bất tái thị phổ thông đích dũng đạo, nhi thị bố mãn kỳ dị văn lộ, vô sổ năng lượng hành lưu đích ma văn thế giới.
Đại trí tham sát liễu chu vi một hữu nguy hiểm hậu, an cách nhĩ chỉnh cá nhân tiện trầm tẩm tại liễu ma văn đích thế giới trung.
Ước mạc ngũ phân chung hậu, an cách nhĩ thúc địa hồi quá thần.
Đảo bất thị nghiên cứu xuất thập ma đông tây liễu, nhi thị nhất cổ thục tất đích cảm giác tập lai.
Pháp tắc liên y, hoặc giả thuyết pháp tắc khí lãng.
Na phạ thị bố mãn “Cách đoạn” đích ma năng trận, dã một hữu triệt để đích trở lan trụ pháp tắc khí lãng đích xâm nhập, an cách nhĩ năng thanh sở đích cảm giác xuất lai, pháp tắc khí lãng tại dũng động trứ.
Bất quá, thác bỉ nhất trực tương trọng lực mạch lạc phúc cái tại an cách nhĩ thân chu, khí lãng đảo thị một hữu thái đại ảnh hưởng.
Tựu liên tâm linh hệ đái, dã một hữu thụ đáo ảnh hưởng. Cổ kế, khảm đặc dã tương mạch lạc chi lực phúc cái tại thân chu, tị miễn liễu tâm linh hệ đái đích băng liệt.
“Oanh minh thanh đảo thị bị cách ly tại ngoại liễu, một tưởng đáo giá cá khí lãng hoàn năng tiến lai.”
An cách nhĩ nhất đả khai tâm linh hệ đái, tựu thính đáo ni tư đích thanh âm truyện lai.