69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2438 tiết ba la diệp đáo lai
Đệ 2438 tiết ba la diệp đáo lai
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Tha lai liễu? Khảm đặc hòa tang đức tư đô lăng liễu nhất hạ: “Thùy lai liễu?”
An cách nhĩ trì nghi đạo: “Huyễn linh chi thành?”
Chấp sát giả điểm điểm đầu: “Nhất vị nhị đẳng công dân.”
Cụ thể danh tự, chấp sát giả hoàn thị một thuyết, tuy nhiên ba la diệp tịnh bất tượng thâm không na bàn, hữu nhất cá cường đại đích tiên bối, đãn huyễn linh chi thành đích chủng chủng, cự ly an cách nhĩ đích tằng thứ hoàn thị thái dao viễn, tri đạo thái đa tịnh bất thị nhất kiện hảo sự.
An cách nhĩ: Nhị đẳng công dân, tự hồ chỉ bỉ mê vụ âm ảnh cao nhất giai. Đãn khán chấp sát giả na nghiêm tuấn trịnh trọng đích biểu tình, tự hồ thật lực bất nhược đích dạng tử?
Tại an cách nhĩ tư thốn gian, thanh triệt đích dạ không chi trung, đột nhiên xuất hiện liễu nhất đạo thụ hướng liệt phùng.
Giá cá liệt phùng bất tượng thị mỗ chủng thuật pháp hình thành, canh tượng thị…… Bị mỗ vị tồn tại, tại ngoại bộ trực tiếp tê liệt khai đích.
Giá cá tâm niệm cương sinh xuất lai, bổn lai chỉ thị tại não hải lí nhất lược, đãn hạ nhất miểu, an cách nhĩ tựu khán đáo na liệt phùng chi nội, nhất căn phấn hồng sắc đích xúc tu thân liễu xuất lai.
Phấn hồng sắc xúc tu xuất hiện đích na nhất sát, nhất cổ bàng đại đích uy áp, trực tiếp hàng lâm đại bán cá mê vụ đái đích hải vực.
Uy áp phúc cái chi xử, sở hữu nhân đô vô pháp động đạn, na phạ thị tang đức tư, khảm đặc, tại ly khai vực tràng phạm vi cảm thụ giá chủng uy áp chi hạ, tâm trung dã sản sinh liễu nùng trọng đích nguy cơ.
Giá thị vô ý thức đích uy áp? Hoàn thị khắc ý doanh tạo đích uy áp?
Tang đức tư bất tri, như quả thị hậu giả đích thoại, lai giả đích thật lực khởi mã thị mông kỳ các hạ, lai nhân các hạ na nhất tằng đích. Đãn như quả thị tiền giả đích thoại, na tựu bất khả cổ trắc liễu, hoặc hứa hội thị truyện kỳ chi thượng!
Ngận khoái, đệ nhị căn phấn hồng xúc thủ dã tòng phùng khích chi trung thân liễu xuất lai.
Lưỡng căn phú hữu quang trạch đích phấn hồng xúc thủ, khán thượng khứ hữu ta nhu nhuyễn thả chiêu diêu, đãn ngận khoái, sở hữu kiến chứng giá nhất mạc đích nhân, đô bị điên phúc liễu ấn tượng.
Khán thượng khứ nhu nhuyễn vô bỉ đích phấn hồng xúc thủ, sinh sinh đích tương na thụ hướng đích không gian liệt phùng, trực tiếp dụng man lực cấp tê khai.
Giá khủng phố đích nhất mạc, chấn hám liễu sở hữu nhân tâm.
Giá chủng lực lượng, na phạ thị tang đức tư đô một bạn pháp tố đáo, tha diện đối không gian liệt phùng đô nhu yếu tiểu tâm dực dực đích đối đãi, sinh phạ quyển nhập, luân vi pháp tắc chi hạ đích trần ai.
Đãn bán không trung na phấn sắc xúc thủ đích chủ nhân, cư nhiên trực tiếp tương xúc thủ thân nhập liễu liệt phùng, hoàn tê khai liễu! Giá khủng phố đích vĩ lực!
“Giá thị, truyện kỳ mạ?” Ni tư ngốc lăng đạo.
Tại nhất trận trầm mặc hậu, chấp sát giả khai khẩu liễu:
“Tại mỗ ta phương diện, bao quát chiến đấu thật lực thượng, tha đích xác kham bỉ truyện kỳ. Đãn tha hoàn một hữu đạt đáo na nhất bộ, chi sở dĩ năng tê liệt không gian, thị nhân vi tha đích đặc tính.”
An cách nhĩ: “Đặc tính? Thị không gian đặc tính?”
Chấp sát giả: “Khả dĩ giá ma thuyết.”
Chúng nhân hoảng ngộ, khả tựu toán đối phương thị nhân vi không gian đặc tính, năng thủ tê không gian phùng khích, giá dã ngận khả phạ liễu. Nhi thả, chấp sát giả dã thân khẩu thừa nhận liễu, lai giả đích chiến đấu thật lực kham bỉ truyện kỳ, giá ý vị trứ, tại tràng sở hữu nhân, trừ liễu chấp sát giả ngoại, đô bất thị đối phương nhất hợp chi địch.
Ni tư: “Huyễn linh chi thành giá ma khả phạ đích mạ? Tùy tiện lai nhất cá, đô cảm giác năng diệt thế……”
Chấp sát giả tị khang xuy liễu nhất thanh, một hữu hồi thoại.
Diệt thế? Kiến thức bất đa đích vu sư tài hội thuyết xuất giá chủng thoại. Tưởng yếu diệt thế, khởi thị giá ma giản đan, giá thị dữ phiếm ý chí đích đối kháng, một kỉ nhân năng xanh trụ.
Đãn như quả thuyết thị phá diệt nhất cá sơ sinh thế giới đích nguyên thủy văn minh, giá đảo thị hữu cơ hội, bất cửu chi tiền, huyễn linh chi thành hữu vị nhị đẳng công dân tiện tố đáo liễu. Chỉ thị, tha dã thành vi liễu thủ tự công hội đích thông tập đối tượng, nan dĩ tái xuất huyễn linh chi thành.
Chấp sát giả tâm niệm lưu chuyển gian, thiên thượng đích liệt phùng dã triệt để đích bị tê khai, nhất cá phấn nộn kiều tiểu đích thân ảnh, du du nhàn nhàn đích tòng liệt phùng chi trung đạp liễu xuất lai.
Tại tha đạp xuất lai đích na nhất thuấn, uy áp cảm đạt đáo liễu tiền sở vị hữu đích trình độ.
Bị uy áp phúc cái đích khu vực, kỉ hồ sở hữu đích sinh linh đô xuất hiện liễu động tác ngưng trệ đích tình hình. Duy hữu an cách nhĩ giá biên, nhân vi chấp sát giả thân chu hữu nữu khúc giới vực, tái gia thượng an cách nhĩ đích vực tràng, đảo thị một hữu thụ đáo thái đại ảnh hưởng.
Viễn xử, thật nghiệm thất phụ cận.
Trạm tại tịch tư thi thể thượng, đái trứ bán kiểm diện cụ đích 01 hào, dã bị uy áp chấn nhiếp đích phát đẩu. Đãn tha cường nhẫn trứ bất thích, sĩ khởi đầu trực thị trứ thiên thượng đích liệt phùng.
Tha tri đạo, huyễn linh chi thành đích truy sát giả dĩ kinh lai liễu.
Giá chủng khủng phố đích áp lực, dã thanh sở đích cáo tố tha, dĩ tha đích năng lực, tuyệt đối vô pháp lực địch.
Đãn dĩ kinh vô sở vị liễu.
Tha sát liễu tịch tư, giá tựu cú liễu.
Tha bổn thân tựu tẩu đáo liễu mạt lộ, năng tại mạt lộ tấu hưởng nhất thủ trào phúng huyễn linh chi thành đích vãn ca, tha dĩ kinh tố đáo liễu cực hạn liễu.
Tử vong đối tha nhi ngôn, dĩ kinh thị vô sở vị đích. Nhi thả, tử vong dã bất nhất định thị chung kết…… Na cá thời gian, khoái đáo liễu.
01 hào lộ xuất hữu ta phong ma đích biểu tình, khán trứ thiên không na hữu ta khán bất thanh đích kiều tiểu thân ảnh, tha đại thanh đích tiếu trứ, tự hồ tại thiêu hấn trứ.
Cao không trung đích ba la diệp, dã khán đáo liễu 01 hào, hoàn khán đáo liễu bị 01 hào thải tại cước hạ đích tịch tư thi thể.
Tha na lam bảo thạch nhất bàn đích song mâu, thiểm quá nhất ti âm mai.
Đãn một quá đa cửu, tha tự hồ phát hiện liễu thập ma, bảo thạch đồng khổng trung hựu khôi phục liễu minh mị đích quang trạch. Nhiên hậu, tha mạn mạn đích tương mục quang di đáo 01 hào thân thượng.
“Tự dĩ vi thị đích biểu diễn, hưu la hưu la, ngu xuẩn đích nhân loại.” Ba la diệp dụng nhuyễn nhu đích ngữ khí, thuyết xuất ki phúng chi ngôn.
Thu hồi thị tuyến, ba la diệp một hữu tái khứ lý hội hạ phương bị uy áp chấn nhiếp đích kỉ hồ vô pháp động đạn đích 01 hào, nhi thị thư triển trứ thân tư, bát chỉ xúc thủ nhất đạp không khí, đái khởi nhất trận trận khí phao, hướng trứ lánh nhất cá phương hướng phi khứ.
01 hào lăng liễu nhất hạ, huyễn linh chi thành đích truy sát giả, bất thị cai lai sát tha mạ? Chẩm ma ly khai liễu?
Ngận khoái, 01 hào phát hiện, đối phương tịnh bất thị ly khai, nhân vi uy áp hoàn tại. Tha tự hồ chỉ thị khứ liễu lánh nhất cá địa phương.
Na cá phương hướng…… Thị 03 hào sở tại đích phương hướng!
……
An cách nhĩ đẳng nhân dã một tưởng đáo, huyễn linh chi thành đích nhị đẳng công dân, cư nhiên bất khứ thật nghiệm thất na biên, nhi thị lai đáo liễu tha môn giá lí.
Cận cự ly quan sát, tha môn dã chung vu khán thanh liễu lai giả đích dạng mạo.
Dữ an cách nhĩ tưởng tượng trung na chủng cùng hung cực ác đích ma vật bất nhất dạng, giá vị nhị đẳng công dân cư nhiên thị nhất cá khán thượng khứ ngận đồng thoại phong đích phấn nộn bát trảo chương ngư.
Kiều tiểu đích ngoại biểu, mộng huyễn đích phối sắc, hoàn hữu lam bảo thạch bàn hữu lăng hữu giác đích nhãn mâu, bất cận một hữu thái đại đích uy hiếp cảm, phản nhi hoàn ngận khả ái.
Đương nhiên, an cách nhĩ dã minh bạch, khả ái, hoặc hứa chỉ thị tha đích nhất chủng ngụy trang.
Na bàng đại đích uy áp, hoàn hữu chấp sát giả trịnh trọng dĩ đãi đích thần tình, vô bất tại biểu minh tha đích khả phạ.
“Chấp sát giả, ngã môn hựu kiến diện liễu, hưu la ~” như anh nhi bàn nhuyễn nhu đích thanh âm, tòng phấn sắc bát trảo chương ngư đích khẩu trung hưởng khởi.
Chấp sát giả lãnh hanh nhất thanh, tịnh bất tưởng đáp thoại.
Tha khước thị bất y bất nhiêu đích đạo: “Nhĩ vô thị ngã, thị tiều bất khởi ngã mạ? Hưu la?”
“Ba la diệp, ngã bất quản nhĩ thị trang sỏa hoàn thị tại tạo tác, ngã chi tiền thoại dĩ kinh thuyết đích minh bạch liễu, nhĩ lai đáo nam vực, tối hảo tuân thủ quy củ, phủ tắc……” Chấp sát giả lãnh tiếu nhất thanh, bất tái ngôn ngữ.
“Hưu la hưu la, nhĩ bất cận tiều bất khởi ngã, hoàn hựu uy hiếp ngã! Ngã hội cáo tố thành chủ đại nhân đích, đáo thời hầu nhất định tương nhĩ đích đầu cốt chế tác thành tửu bôi!” Ba la diệp tựu toán ác ngoan ngoan đích ngôn ngữ, dã tượng thị tại tát kiều.
“Tùy tiện nhĩ, nhĩ như quả tố liễu đa dư đích sự, ngã bất quản nhĩ thị thùy, ngã đô hội lí hành chức trách.”
“Chẩm ma lí hành? Hưu la? Ký lục ngã đích hành vi, phát đáo thủ tự công hội, nhượng sở hữu nhân thát phạt ngã? Hoàn thị thuyết, nhĩ yếu đả ngã?”
Chấp sát giả nghi hoặc đích khán liễu nhãn ba la diệp, tha cảm giác hữu điểm kỳ quái, tổng cảm giác ba la diệp hảo tượng bỉ chi tiền tại hư không trung yếu thanh tỉnh liễu ta.
Hoặc hứa thị tha đích thác giác ba?
“Ngã chẩm ma tố, yếu khán nhĩ tố đáo thập ma trình độ. Như quả nhĩ chỉ thị đối phó nhĩ đích nhậm vụ mục tiêu, ngã bất hội trở lan, đãn nhược thị tố liễu xuất cách chi sự, ngã hội án chiếu nhĩ đích hành vi tiến hành bình cổ.”
Ba la diệp tiếu mị mị đích đạo: “Thập ma khiếu tố xuất cách đích hành vi, ngã xuất cách đáo na cá địa bộ, nhĩ hội đối ngã động thủ?”
Chấp sát giả một hữu thuyết thoại.
Ba la diệp giá thời khước thị tương mục quang khán hướng tang đức tư đẳng nhân: “Ngã sát liễu tha môn, nhĩ hội động thủ mạ?”
Chúng nhân diện sắc nhất biến, chấp sát giả tắc trứu khởi liễu mi, đãn y cựu một thuyết thoại.
Ba la diệp chỉ thị tùy khẩu thí tham, tự nhiên bất thị chân đích yếu sát tang đức tư, tha đối giá ta tiểu giác sắc hào vô hưng thú…… Bất quá, tựu tại tha chuẩn bị tương thị tuyến chuyển di đích thời hầu, tâm trung đột nhiên truyện xuất thành chủ đích thanh âm: “Na cá tiểu gia hỏa, hữu điểm ý tư.”
Tiểu gia hỏa? Ba la diệp lăng liễu nhất hạ, tuần trứ thành chủ đích chỉ dẫn, vọng hướng mỗ cá nhân.
Na thị nhất cá sử dụng liễu biến hình thuật đích vu sư, tuy nhiên biến hình thuật tương tha cấu biến đích pha vi thương tang, đãn ba la diệp nhất nhãn tựu khán xuất liễu đối phương đích nội hạch, chỉ thị nhất cá bất túc nhị thập tuế đích tiểu hài.
Đối vu ủng hữu mạn trường sinh mệnh đích tồn tại lai thuyết, nhị thập tuế hoàn chân đích chỉ thị “Tiểu hài”.
“Tha thân chu đích lục văn, hoàn hữu lục văn cấu kiến đích vực tràng, ngận hữu ý tư. Tự hồ, thị nguyên tự na cá thế giới đích lực lượng.” Thành chủ tại ba la diệp tâm trung khinh thanh đạo.
Na cá thế giới! Ba la diệp nhãn để thiểm quá nhất ti úy cụ, đãn ngận khoái tiện liễm liễu hạ lai: “Tha dữ na cá thế giới hữu quan? Yếu bất, bả tha trảo hồi khứ?”
Thành chủ: “Bất dụng. Ngã chi tiền tại thủ tự công hội đắc đáo liễu ta tiêu tức, nam vực bị na cá thế giới thiệp túc liễu bất thiếu địa phương, lực lượng thể hệ tại giá lí xuất hiện dã ngận chính thường, hoặc hứa tha chỉ thị nhất cá hoạch đắc liễu điểm cơ duyên đích hạnh vận nhi.”
Ba la diệp ám thốn: “Giá ma thuyết lai, đẳng thu thập liễu mục tiêu, đảo thị khả dĩ khứ khán khán.”
“Na tựu đẳng nhĩ hoàn thành liễu nhậm vụ tái thuyết.” Thành chủ tiếu liễu tiếu, một hữu tái thuyết thập ma.
Ba la diệp hòa thành chủ tại tâm trung đích đối thoại, ngoại nhân tịnh bất tri đạo, bao quát chấp sát giả dã một phát giác. Như quả chấp sát giả tri đạo, cách lỗ tư đái hoa đức phân niệm nhi lai, thử thời dã tuyệt đối bất hội giá ma đạm định.
Ba la diệp trực câu câu đích trành trứ an cách nhĩ liễu hảo kỉ miểu, giá nhượng kỳ tha nhân đô cảm giác đáo liễu bất đối kính, tựu liên an cách nhĩ đô hữu ta đảm chiến tâm kinh…… Tha đam tâm, thác bỉ cai bất hội bị phát hiện liễu ba?
Tang đức tư hòa ni tư tắc thị hỗ thứ liễu nhất nhãn, như quả ba la diệp chân đích đối an cách nhĩ sinh liễu hưng thú, na tha môn tựu yếu tố hảo tùy thời đái trứ an cách nhĩ đào bào chuẩn bị liễu.
An cách nhĩ đối vu huyễn ma đảo, dã man động quật đô phi thường trọng yếu, tuyệt đối bất năng tại giá lí xuất sự.
Hạnh vận đích thị, ba la diệp tối chung tịnh một hữu thuyết thập ma, tương mục quang tòng an cách nhĩ thân thượng di liễu khai lai.
“Hưu la, sát liễu giá ta nhân, nhĩ tự hồ bất hội động thủ. Na tha ni?” Ba la diệp chuyển quá đầu, khán hướng bất viễn xử đích 03 hào.
Tha lai đáo nam vực đích đệ nhất thời gian, tựu phát hiện liễu thất tự ba động, sở dĩ tha tài hội tiên bả 01 hào phao hạ, lai đáo chấp sát giả giá biên. Tha quá lai khả bất thị tưởng hòa chấp sát giả hàn huyên, nhi thị đan thuần ký du thần bí chi vật bãi liễu.
Giá dã thị cách lỗ tư đái hoa đức đích ý tư.
Đối vu tha môn giá loại siêu phàm sinh mệnh lai thuyết, thùy đô bất hội hiềm khí thần bí chi vật, na phạ hữu ta thần bí chi vật tịnh bất thích hợp sinh vật, thậm chí khả năng hữu đại khủng phố, khả giá tịnh bất hội trở lan tha môn đối thần bí chi vật đích hướng vãng. Vô pháp sử dụng, tựu dụng vu nghiên cứu; như quả nhất đán ngộ đáo khế hợp đích, na tựu bất đắc liễu, năng thuấn gian chuyển hóa vi tự thân để uẩn. Cách lỗ tư đái hoa đức năng quật khởi, dã thị nhân vi nhất kiện thần bí chi vật đích ảnh hưởng —— lưu dạ trường đảo đích tư trường xạ tuyến.
Sở dĩ, ba la diệp bất khả năng bất tại ý 03 hào đầu đỉnh đích thần bí quả thật.
Chấp sát giả thâm thâm đích khán liễu nhãn ba la diệp, tự hồ khán xuất liễu tha đích ý đồ: “Nhĩ quá lai, kỳ thật mục tiêu bất thị ngã, thị tha, đối ba?”
“Hưu la.”
Chấp sát giả tưởng liễu tưởng, đạo: “Tại tha triệt để thất tự chi tiền, nhĩ như quả năng đắc đáo tha, thả bất phá phôi nam vực đích quy củ, ngã bất hội trở lan nhĩ.”
“Na như quả thất tự chi hậu ni?”
Chấp sát giả đạm đạm đạo: “Như quả nhĩ hoàn hoạt trứ, nhĩ dã năng đái tẩu.”
Ba la diệp lăng liễu nhất hạ, lưỡng miểu hậu, tài cao thanh tiếu đạo: “Ngã chẩm ma khả năng hội tử?”
Chấp sát giả một hữu hồi thoại, chỉ thị tĩnh tĩnh đích khán trứ ba la diệp. Đối vu thần bí chi vật đích quy chúc, tha một hữu thái đại đích tưởng pháp, ba la diệp như quả chân đích năng nã tẩu, na tựu nã tẩu ba.
Đãn thị, thần bí chi vật khả bất thị na ma dung dịch đắc đáo đích.
Thần bí liệp nhân tại phát hiện nhất kiện thất tự đích thần bí chi vật hậu, động bất động đô yếu hoa kỉ cá nguyệt, kỉ niên thậm chí kỉ thập niên đích thuấn gian khứ quan sát, tổng kết thần bí chi vật đích quy luật, giá tài cảm động thủ.
Ba la diệp một hữu nhậm hà phô điếm, tưởng yếu thủ đắc nhất kiện thất tự đích thần bí chi vật, hoạch đắc đích khả năng tính ngận đê.
Đương nhiên, như quả nhĩ dữ thần bí chi vật phi thường khế hợp, dã hữu khả năng ngận khoái tựu hoạch đắc, đãn giá thị tiểu khái suất đích sự. Nhi thả, nhất bàn đô thị chính thường đích thần bí chi vật, bán thất tự đích thần bí chi vật dữ chân chính thất tự đích thần bí chi vật ngận thiếu.
“Kí nhiên nhĩ tưởng yếu hoạch đắc tha, na nhĩ hiện tại khả dĩ khứ nã liễu, ngã bất hội trở chỉ nhĩ đích.” Chấp sát giả khán hướng ba la diệp.
Ba la diệp khước thị một hữu động, tha quá lai chỉ thị xác nhận chấp sát giả hội bất hội động thủ, kí nhiên bất hội động thủ, na tha tự nhiên hội tưởng bạn pháp khứ thủ.
Nhi thả, tha dã bất thị mãng phu, hữu thành chủ đích phân niệm tại tha thể nội, tha ngận thanh sở bán thất tự dữ thất tự chi vật hữu đa khả phạ. Tại hoạch thủ thần bí chi vật tiền, yếu tiên liễu giải thần bí chi vật đích hiệu quả.
Tha ngận nan khứ cổ trắc, đãn thị thành chủ khả dĩ. Sở dĩ, hoạch thủ thần bí chi vật bất thị nhất xúc nhi tựu đích, dã nhu yếu nhất định đích thời gian.
Kí nhiên bất soa giá điểm thời gian, na tựu tiên giải quyết 01 hào tái thuyết.
Tất cánh, 01 hào tài thị tha giá thứ đáo lai đích chân chính mục tiêu.
Nhi thả, 01 hào đích toán bàn, tại thành chủ đích đề tỉnh hạ, tha dã ngận thanh sở, tha khả bất tưởng nhân thử ngộ liễu thời gian, nhượng 01 hào bác đắc nhất ti sinh cơ.
Giải quyết liễu 01 hào đích vấn đề, tái lai hoạch thủ giá kiện thần bí chi vật, dã bất vãn.
Tư cập thử, ba la diệp một hữu tái hòa chấp sát giả thuyết thập ma, phát xuất nhất thanh “Hưu la hưu la”, tiện tiên ly khai liễu giá lí, triều trứ thật nghiệm thất đích phương hướng phi khứ.
Tha lai liễu? Khảm đặc hòa tang đức tư đô lăng liễu nhất hạ: “Thùy lai liễu?”
An cách nhĩ trì nghi đạo: “Huyễn linh chi thành?”
Chấp sát giả điểm điểm đầu: “Nhất vị nhị đẳng công dân.”
Cụ thể danh tự, chấp sát giả hoàn thị một thuyết, tuy nhiên ba la diệp tịnh bất tượng thâm không na bàn, hữu nhất cá cường đại đích tiên bối, đãn huyễn linh chi thành đích chủng chủng, cự ly an cách nhĩ đích tằng thứ hoàn thị thái dao viễn, tri đạo thái đa tịnh bất thị nhất kiện hảo sự.
An cách nhĩ: Nhị đẳng công dân, tự hồ chỉ bỉ mê vụ âm ảnh cao nhất giai. Đãn khán chấp sát giả na nghiêm tuấn trịnh trọng đích biểu tình, tự hồ thật lực bất nhược đích dạng tử?
Tại an cách nhĩ tư thốn gian, thanh triệt đích dạ không chi trung, đột nhiên xuất hiện liễu nhất đạo thụ hướng liệt phùng.
Giá cá liệt phùng bất tượng thị mỗ chủng thuật pháp hình thành, canh tượng thị…… Bị mỗ vị tồn tại, tại ngoại bộ trực tiếp tê liệt khai đích.
Giá cá tâm niệm cương sinh xuất lai, bổn lai chỉ thị tại não hải lí nhất lược, đãn hạ nhất miểu, an cách nhĩ tựu khán đáo na liệt phùng chi nội, nhất căn phấn hồng sắc đích xúc tu thân liễu xuất lai.
Phấn hồng sắc xúc tu xuất hiện đích na nhất sát, nhất cổ bàng đại đích uy áp, trực tiếp hàng lâm đại bán cá mê vụ đái đích hải vực.
Uy áp phúc cái chi xử, sở hữu nhân đô vô pháp động đạn, na phạ thị tang đức tư, khảm đặc, tại ly khai vực tràng phạm vi cảm thụ giá chủng uy áp chi hạ, tâm trung dã sản sinh liễu nùng trọng đích nguy cơ.
Giá thị vô ý thức đích uy áp? Hoàn thị khắc ý doanh tạo đích uy áp?
Tang đức tư bất tri, như quả thị hậu giả đích thoại, lai giả đích thật lực khởi mã thị mông kỳ các hạ, lai nhân các hạ na nhất tằng đích. Đãn như quả thị tiền giả đích thoại, na tựu bất khả cổ trắc liễu, hoặc hứa hội thị truyện kỳ chi thượng!
Ngận khoái, đệ nhị căn phấn hồng xúc thủ dã tòng phùng khích chi trung thân liễu xuất lai.
Lưỡng căn phú hữu quang trạch đích phấn hồng xúc thủ, khán thượng khứ hữu ta nhu nhuyễn thả chiêu diêu, đãn ngận khoái, sở hữu kiến chứng giá nhất mạc đích nhân, đô bị điên phúc liễu ấn tượng.
Khán thượng khứ nhu nhuyễn vô bỉ đích phấn hồng xúc thủ, sinh sinh đích tương na thụ hướng đích không gian liệt phùng, trực tiếp dụng man lực cấp tê khai.
Giá khủng phố đích nhất mạc, chấn hám liễu sở hữu nhân tâm.
Giá chủng lực lượng, na phạ thị tang đức tư đô một bạn pháp tố đáo, tha diện đối không gian liệt phùng đô nhu yếu tiểu tâm dực dực đích đối đãi, sinh phạ quyển nhập, luân vi pháp tắc chi hạ đích trần ai.
Đãn bán không trung na phấn sắc xúc thủ đích chủ nhân, cư nhiên trực tiếp tương xúc thủ thân nhập liễu liệt phùng, hoàn tê khai liễu! Giá khủng phố đích vĩ lực!
“Giá thị, truyện kỳ mạ?” Ni tư ngốc lăng đạo.
Tại nhất trận trầm mặc hậu, chấp sát giả khai khẩu liễu:
“Tại mỗ ta phương diện, bao quát chiến đấu thật lực thượng, tha đích xác kham bỉ truyện kỳ. Đãn tha hoàn một hữu đạt đáo na nhất bộ, chi sở dĩ năng tê liệt không gian, thị nhân vi tha đích đặc tính.”
An cách nhĩ: “Đặc tính? Thị không gian đặc tính?”
Chấp sát giả: “Khả dĩ giá ma thuyết.”
Chúng nhân hoảng ngộ, khả tựu toán đối phương thị nhân vi không gian đặc tính, năng thủ tê không gian phùng khích, giá dã ngận khả phạ liễu. Nhi thả, chấp sát giả dã thân khẩu thừa nhận liễu, lai giả đích chiến đấu thật lực kham bỉ truyện kỳ, giá ý vị trứ, tại tràng sở hữu nhân, trừ liễu chấp sát giả ngoại, đô bất thị đối phương nhất hợp chi địch.
Ni tư: “Huyễn linh chi thành giá ma khả phạ đích mạ? Tùy tiện lai nhất cá, đô cảm giác năng diệt thế……”
Chấp sát giả tị khang xuy liễu nhất thanh, một hữu hồi thoại.
Diệt thế? Kiến thức bất đa đích vu sư tài hội thuyết xuất giá chủng thoại. Tưởng yếu diệt thế, khởi thị giá ma giản đan, giá thị dữ phiếm ý chí đích đối kháng, một kỉ nhân năng xanh trụ.
Đãn như quả thuyết thị phá diệt nhất cá sơ sinh thế giới đích nguyên thủy văn minh, giá đảo thị hữu cơ hội, bất cửu chi tiền, huyễn linh chi thành hữu vị nhị đẳng công dân tiện tố đáo liễu. Chỉ thị, tha dã thành vi liễu thủ tự công hội đích thông tập đối tượng, nan dĩ tái xuất huyễn linh chi thành.
Chấp sát giả tâm niệm lưu chuyển gian, thiên thượng đích liệt phùng dã triệt để đích bị tê khai, nhất cá phấn nộn kiều tiểu đích thân ảnh, du du nhàn nhàn đích tòng liệt phùng chi trung đạp liễu xuất lai.
Tại tha đạp xuất lai đích na nhất thuấn, uy áp cảm đạt đáo liễu tiền sở vị hữu đích trình độ.
Bị uy áp phúc cái đích khu vực, kỉ hồ sở hữu đích sinh linh đô xuất hiện liễu động tác ngưng trệ đích tình hình. Duy hữu an cách nhĩ giá biên, nhân vi chấp sát giả thân chu hữu nữu khúc giới vực, tái gia thượng an cách nhĩ đích vực tràng, đảo thị một hữu thụ đáo thái đại ảnh hưởng.
Viễn xử, thật nghiệm thất phụ cận.
Trạm tại tịch tư thi thể thượng, đái trứ bán kiểm diện cụ đích 01 hào, dã bị uy áp chấn nhiếp đích phát đẩu. Đãn tha cường nhẫn trứ bất thích, sĩ khởi đầu trực thị trứ thiên thượng đích liệt phùng.
Tha tri đạo, huyễn linh chi thành đích truy sát giả dĩ kinh lai liễu.
Giá chủng khủng phố đích áp lực, dã thanh sở đích cáo tố tha, dĩ tha đích năng lực, tuyệt đối vô pháp lực địch.
Đãn dĩ kinh vô sở vị liễu.
Tha sát liễu tịch tư, giá tựu cú liễu.
Tha bổn thân tựu tẩu đáo liễu mạt lộ, năng tại mạt lộ tấu hưởng nhất thủ trào phúng huyễn linh chi thành đích vãn ca, tha dĩ kinh tố đáo liễu cực hạn liễu.
Tử vong đối tha nhi ngôn, dĩ kinh thị vô sở vị đích. Nhi thả, tử vong dã bất nhất định thị chung kết…… Na cá thời gian, khoái đáo liễu.
01 hào lộ xuất hữu ta phong ma đích biểu tình, khán trứ thiên không na hữu ta khán bất thanh đích kiều tiểu thân ảnh, tha đại thanh đích tiếu trứ, tự hồ tại thiêu hấn trứ.
Cao không trung đích ba la diệp, dã khán đáo liễu 01 hào, hoàn khán đáo liễu bị 01 hào thải tại cước hạ đích tịch tư thi thể.
Tha na lam bảo thạch nhất bàn đích song mâu, thiểm quá nhất ti âm mai.
Đãn một quá đa cửu, tha tự hồ phát hiện liễu thập ma, bảo thạch đồng khổng trung hựu khôi phục liễu minh mị đích quang trạch. Nhiên hậu, tha mạn mạn đích tương mục quang di đáo 01 hào thân thượng.
“Tự dĩ vi thị đích biểu diễn, hưu la hưu la, ngu xuẩn đích nhân loại.” Ba la diệp dụng nhuyễn nhu đích ngữ khí, thuyết xuất ki phúng chi ngôn.
Thu hồi thị tuyến, ba la diệp một hữu tái khứ lý hội hạ phương bị uy áp chấn nhiếp đích kỉ hồ vô pháp động đạn đích 01 hào, nhi thị thư triển trứ thân tư, bát chỉ xúc thủ nhất đạp không khí, đái khởi nhất trận trận khí phao, hướng trứ lánh nhất cá phương hướng phi khứ.
01 hào lăng liễu nhất hạ, huyễn linh chi thành đích truy sát giả, bất thị cai lai sát tha mạ? Chẩm ma ly khai liễu?
Ngận khoái, 01 hào phát hiện, đối phương tịnh bất thị ly khai, nhân vi uy áp hoàn tại. Tha tự hồ chỉ thị khứ liễu lánh nhất cá địa phương.
Na cá phương hướng…… Thị 03 hào sở tại đích phương hướng!
……
An cách nhĩ đẳng nhân dã một tưởng đáo, huyễn linh chi thành đích nhị đẳng công dân, cư nhiên bất khứ thật nghiệm thất na biên, nhi thị lai đáo liễu tha môn giá lí.
Cận cự ly quan sát, tha môn dã chung vu khán thanh liễu lai giả đích dạng mạo.
Dữ an cách nhĩ tưởng tượng trung na chủng cùng hung cực ác đích ma vật bất nhất dạng, giá vị nhị đẳng công dân cư nhiên thị nhất cá khán thượng khứ ngận đồng thoại phong đích phấn nộn bát trảo chương ngư.
Kiều tiểu đích ngoại biểu, mộng huyễn đích phối sắc, hoàn hữu lam bảo thạch bàn hữu lăng hữu giác đích nhãn mâu, bất cận một hữu thái đại đích uy hiếp cảm, phản nhi hoàn ngận khả ái.
Đương nhiên, an cách nhĩ dã minh bạch, khả ái, hoặc hứa chỉ thị tha đích nhất chủng ngụy trang.
Na bàng đại đích uy áp, hoàn hữu chấp sát giả trịnh trọng dĩ đãi đích thần tình, vô bất tại biểu minh tha đích khả phạ.
“Chấp sát giả, ngã môn hựu kiến diện liễu, hưu la ~” như anh nhi bàn nhuyễn nhu đích thanh âm, tòng phấn sắc bát trảo chương ngư đích khẩu trung hưởng khởi.
Chấp sát giả lãnh hanh nhất thanh, tịnh bất tưởng đáp thoại.
Tha khước thị bất y bất nhiêu đích đạo: “Nhĩ vô thị ngã, thị tiều bất khởi ngã mạ? Hưu la?”
“Ba la diệp, ngã bất quản nhĩ thị trang sỏa hoàn thị tại tạo tác, ngã chi tiền thoại dĩ kinh thuyết đích minh bạch liễu, nhĩ lai đáo nam vực, tối hảo tuân thủ quy củ, phủ tắc……” Chấp sát giả lãnh tiếu nhất thanh, bất tái ngôn ngữ.
“Hưu la hưu la, nhĩ bất cận tiều bất khởi ngã, hoàn hựu uy hiếp ngã! Ngã hội cáo tố thành chủ đại nhân đích, đáo thời hầu nhất định tương nhĩ đích đầu cốt chế tác thành tửu bôi!” Ba la diệp tựu toán ác ngoan ngoan đích ngôn ngữ, dã tượng thị tại tát kiều.
“Tùy tiện nhĩ, nhĩ như quả tố liễu đa dư đích sự, ngã bất quản nhĩ thị thùy, ngã đô hội lí hành chức trách.”
“Chẩm ma lí hành? Hưu la? Ký lục ngã đích hành vi, phát đáo thủ tự công hội, nhượng sở hữu nhân thát phạt ngã? Hoàn thị thuyết, nhĩ yếu đả ngã?”
Chấp sát giả nghi hoặc đích khán liễu nhãn ba la diệp, tha cảm giác hữu điểm kỳ quái, tổng cảm giác ba la diệp hảo tượng bỉ chi tiền tại hư không trung yếu thanh tỉnh liễu ta.
Hoặc hứa thị tha đích thác giác ba?
“Ngã chẩm ma tố, yếu khán nhĩ tố đáo thập ma trình độ. Như quả nhĩ chỉ thị đối phó nhĩ đích nhậm vụ mục tiêu, ngã bất hội trở lan, đãn nhược thị tố liễu xuất cách chi sự, ngã hội án chiếu nhĩ đích hành vi tiến hành bình cổ.”
Ba la diệp tiếu mị mị đích đạo: “Thập ma khiếu tố xuất cách đích hành vi, ngã xuất cách đáo na cá địa bộ, nhĩ hội đối ngã động thủ?”
Chấp sát giả một hữu thuyết thoại.
Ba la diệp giá thời khước thị tương mục quang khán hướng tang đức tư đẳng nhân: “Ngã sát liễu tha môn, nhĩ hội động thủ mạ?”
Chúng nhân diện sắc nhất biến, chấp sát giả tắc trứu khởi liễu mi, đãn y cựu một thuyết thoại.
Ba la diệp chỉ thị tùy khẩu thí tham, tự nhiên bất thị chân đích yếu sát tang đức tư, tha đối giá ta tiểu giác sắc hào vô hưng thú…… Bất quá, tựu tại tha chuẩn bị tương thị tuyến chuyển di đích thời hầu, tâm trung đột nhiên truyện xuất thành chủ đích thanh âm: “Na cá tiểu gia hỏa, hữu điểm ý tư.”
Tiểu gia hỏa? Ba la diệp lăng liễu nhất hạ, tuần trứ thành chủ đích chỉ dẫn, vọng hướng mỗ cá nhân.
Na thị nhất cá sử dụng liễu biến hình thuật đích vu sư, tuy nhiên biến hình thuật tương tha cấu biến đích pha vi thương tang, đãn ba la diệp nhất nhãn tựu khán xuất liễu đối phương đích nội hạch, chỉ thị nhất cá bất túc nhị thập tuế đích tiểu hài.
Đối vu ủng hữu mạn trường sinh mệnh đích tồn tại lai thuyết, nhị thập tuế hoàn chân đích chỉ thị “Tiểu hài”.
“Tha thân chu đích lục văn, hoàn hữu lục văn cấu kiến đích vực tràng, ngận hữu ý tư. Tự hồ, thị nguyên tự na cá thế giới đích lực lượng.” Thành chủ tại ba la diệp tâm trung khinh thanh đạo.
Na cá thế giới! Ba la diệp nhãn để thiểm quá nhất ti úy cụ, đãn ngận khoái tiện liễm liễu hạ lai: “Tha dữ na cá thế giới hữu quan? Yếu bất, bả tha trảo hồi khứ?”
Thành chủ: “Bất dụng. Ngã chi tiền tại thủ tự công hội đắc đáo liễu ta tiêu tức, nam vực bị na cá thế giới thiệp túc liễu bất thiếu địa phương, lực lượng thể hệ tại giá lí xuất hiện dã ngận chính thường, hoặc hứa tha chỉ thị nhất cá hoạch đắc liễu điểm cơ duyên đích hạnh vận nhi.”
Ba la diệp ám thốn: “Giá ma thuyết lai, đẳng thu thập liễu mục tiêu, đảo thị khả dĩ khứ khán khán.”
“Na tựu đẳng nhĩ hoàn thành liễu nhậm vụ tái thuyết.” Thành chủ tiếu liễu tiếu, một hữu tái thuyết thập ma.
Ba la diệp hòa thành chủ tại tâm trung đích đối thoại, ngoại nhân tịnh bất tri đạo, bao quát chấp sát giả dã một phát giác. Như quả chấp sát giả tri đạo, cách lỗ tư đái hoa đức phân niệm nhi lai, thử thời dã tuyệt đối bất hội giá ma đạm định.
Ba la diệp trực câu câu đích trành trứ an cách nhĩ liễu hảo kỉ miểu, giá nhượng kỳ tha nhân đô cảm giác đáo liễu bất đối kính, tựu liên an cách nhĩ đô hữu ta đảm chiến tâm kinh…… Tha đam tâm, thác bỉ cai bất hội bị phát hiện liễu ba?
Tang đức tư hòa ni tư tắc thị hỗ thứ liễu nhất nhãn, như quả ba la diệp chân đích đối an cách nhĩ sinh liễu hưng thú, na tha môn tựu yếu tố hảo tùy thời đái trứ an cách nhĩ đào bào chuẩn bị liễu.
An cách nhĩ đối vu huyễn ma đảo, dã man động quật đô phi thường trọng yếu, tuyệt đối bất năng tại giá lí xuất sự.
Hạnh vận đích thị, ba la diệp tối chung tịnh một hữu thuyết thập ma, tương mục quang tòng an cách nhĩ thân thượng di liễu khai lai.
“Hưu la, sát liễu giá ta nhân, nhĩ tự hồ bất hội động thủ. Na tha ni?” Ba la diệp chuyển quá đầu, khán hướng bất viễn xử đích 03 hào.
Tha lai đáo nam vực đích đệ nhất thời gian, tựu phát hiện liễu thất tự ba động, sở dĩ tha tài hội tiên bả 01 hào phao hạ, lai đáo chấp sát giả giá biên. Tha quá lai khả bất thị tưởng hòa chấp sát giả hàn huyên, nhi thị đan thuần ký du thần bí chi vật bãi liễu.
Giá dã thị cách lỗ tư đái hoa đức đích ý tư.
Đối vu tha môn giá loại siêu phàm sinh mệnh lai thuyết, thùy đô bất hội hiềm khí thần bí chi vật, na phạ hữu ta thần bí chi vật tịnh bất thích hợp sinh vật, thậm chí khả năng hữu đại khủng phố, khả giá tịnh bất hội trở lan tha môn đối thần bí chi vật đích hướng vãng. Vô pháp sử dụng, tựu dụng vu nghiên cứu; như quả nhất đán ngộ đáo khế hợp đích, na tựu bất đắc liễu, năng thuấn gian chuyển hóa vi tự thân để uẩn. Cách lỗ tư đái hoa đức năng quật khởi, dã thị nhân vi nhất kiện thần bí chi vật đích ảnh hưởng —— lưu dạ trường đảo đích tư trường xạ tuyến.
Sở dĩ, ba la diệp bất khả năng bất tại ý 03 hào đầu đỉnh đích thần bí quả thật.
Chấp sát giả thâm thâm đích khán liễu nhãn ba la diệp, tự hồ khán xuất liễu tha đích ý đồ: “Nhĩ quá lai, kỳ thật mục tiêu bất thị ngã, thị tha, đối ba?”
“Hưu la.”
Chấp sát giả tưởng liễu tưởng, đạo: “Tại tha triệt để thất tự chi tiền, nhĩ như quả năng đắc đáo tha, thả bất phá phôi nam vực đích quy củ, ngã bất hội trở lan nhĩ.”
“Na như quả thất tự chi hậu ni?”
Chấp sát giả đạm đạm đạo: “Như quả nhĩ hoàn hoạt trứ, nhĩ dã năng đái tẩu.”
Ba la diệp lăng liễu nhất hạ, lưỡng miểu hậu, tài cao thanh tiếu đạo: “Ngã chẩm ma khả năng hội tử?”
Chấp sát giả một hữu hồi thoại, chỉ thị tĩnh tĩnh đích khán trứ ba la diệp. Đối vu thần bí chi vật đích quy chúc, tha một hữu thái đại đích tưởng pháp, ba la diệp như quả chân đích năng nã tẩu, na tựu nã tẩu ba.
Đãn thị, thần bí chi vật khả bất thị na ma dung dịch đắc đáo đích.
Thần bí liệp nhân tại phát hiện nhất kiện thất tự đích thần bí chi vật hậu, động bất động đô yếu hoa kỉ cá nguyệt, kỉ niên thậm chí kỉ thập niên đích thuấn gian khứ quan sát, tổng kết thần bí chi vật đích quy luật, giá tài cảm động thủ.
Ba la diệp một hữu nhậm hà phô điếm, tưởng yếu thủ đắc nhất kiện thất tự đích thần bí chi vật, hoạch đắc đích khả năng tính ngận đê.
Đương nhiên, như quả nhĩ dữ thần bí chi vật phi thường khế hợp, dã hữu khả năng ngận khoái tựu hoạch đắc, đãn giá thị tiểu khái suất đích sự. Nhi thả, nhất bàn đô thị chính thường đích thần bí chi vật, bán thất tự đích thần bí chi vật dữ chân chính thất tự đích thần bí chi vật ngận thiếu.
“Kí nhiên nhĩ tưởng yếu hoạch đắc tha, na nhĩ hiện tại khả dĩ khứ nã liễu, ngã bất hội trở chỉ nhĩ đích.” Chấp sát giả khán hướng ba la diệp.
Ba la diệp khước thị một hữu động, tha quá lai chỉ thị xác nhận chấp sát giả hội bất hội động thủ, kí nhiên bất hội động thủ, na tha tự nhiên hội tưởng bạn pháp khứ thủ.
Nhi thả, tha dã bất thị mãng phu, hữu thành chủ đích phân niệm tại tha thể nội, tha ngận thanh sở bán thất tự dữ thất tự chi vật hữu đa khả phạ. Tại hoạch thủ thần bí chi vật tiền, yếu tiên liễu giải thần bí chi vật đích hiệu quả.
Tha ngận nan khứ cổ trắc, đãn thị thành chủ khả dĩ. Sở dĩ, hoạch thủ thần bí chi vật bất thị nhất xúc nhi tựu đích, dã nhu yếu nhất định đích thời gian.
Kí nhiên bất soa giá điểm thời gian, na tựu tiên giải quyết 01 hào tái thuyết.
Tất cánh, 01 hào tài thị tha giá thứ đáo lai đích chân chính mục tiêu.
Nhi thả, 01 hào đích toán bàn, tại thành chủ đích đề tỉnh hạ, tha dã ngận thanh sở, tha khả bất tưởng nhân thử ngộ liễu thời gian, nhượng 01 hào bác đắc nhất ti sinh cơ.
Giải quyết liễu 01 hào đích vấn đề, tái lai hoạch thủ giá kiện thần bí chi vật, dã bất vãn.
Tư cập thử, ba la diệp một hữu tái hòa chấp sát giả thuyết thập ma, phát xuất nhất thanh “Hưu la hưu la”, tiện tiên ly khai liễu giá lí, triều trứ thật nghiệm thất đích phương hướng phi khứ.