69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2469 tiết đái tẩu tha
Đệ 2469 tiết đái tẩu tha
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Viễn xử.
Tuy nhiên thần bí quả thật đích tối hậu nhất phiến quả xác điệu lạc, đãn kỳ quái đích thị, già tế thần bí quả thật đích huyết hồng mê vụ, y cựu ** tán khai đích tích tượng.
Giá tự hồ dã tại biểu minh trứ, tha hoàn ** triệt để thất tự!
“Giá thị vi thập ma? Nan đạo quả xác điệu lạc bất thị thất tự đích tiền tấu?” Chấp sát giả hữu ta kinh nghi, tòng chi tiền quả xác điệu lạc thời đích chủng chủng hiệu quả lai khán, triệt để thất tự ứng cai tựu thị quả xác điệu lạc hoàn đích na nhất khắc tài đối. Đãn hiện tại tình huống, hảo tượng hòa tha môn sai trắc đích hữu ta bất nhất dạng?
Thị tha môn hốt lược liễu thập ma mạ?
Triệt để thất tự chi tiền, nan đạo hoàn hữu kỳ tha đích bộ sậu?
Tựu tại chấp sát giả tự ngã hoài nghi đích thời hầu, viễn xử đích tình huống khước thị xuất hiện liễu nhượng chúng nhân kinh ngạc đích biến hóa.
Chi tiền nhất trực bị tha môn hốt lược đích 03 hào, đột nhiên phát xuất liễu nhất đạo thê lệ vô bỉ đích thảm khiếu!
Tựu tượng thị u ám thâm uyên đích thống khổ nữ yêu phát xuất đích hào khiếu, đái trứ nhục nhãn khả kiến đích trùng kích âm ba, hướng trứ tứ diện bát phương khoách tán.
Đương âm ba khoách tán đáo tha môn thân chu thời, an cách nhĩ đích mi tâm vi vi nhất động, chu vi dược động đích lục văn tiện tương âm ba lí đích phá phôi tính năng lượng toàn đô quá lự liễu nhất biến. Thoán nhập tha môn nhĩ trung đích, chỉ hữu na hiết tư để lí đích khiếu thanh.
Tại giá thanh thảm khiếu lí, an cách nhĩ thính đáo liễu ngận phục tạp đích tình tự tín tức.
Ai hào, thống khổ, phẫn nộ, bất khuất...... Hoàn hữu thâm thâm đích áo hối.
Tòng độc xuất lai đích giá ta tình tự trung khả dĩ khán xuất, 03 hào hoặc hứa nhất trực đô tồn tại nhất ti lý trí, chỉ thị, chi tiền bị thần bí quả thật đích lực lượng áp chế trụ liễu. Giá chủng áp chế nhượng 03 hào đích tình tự bất đoạn đích tích súc, trực đáo giá cá thời hầu, chung vu thích phóng liễu xuất lai.
Đãn thị, tương tình tự thích phóng xuất lai, khước tịnh bất ý vị trứ 03 hào hữu cứu liễu.
Tha tự kỷ kỳ thật dã trực đáo, tha tất tử vô nghi.
Giá thời đích ai hào, hoặc hứa chỉ thị tưởng phát tiết tự kỷ đích biệt khuất, dụng giá chủng phương thức thuật thuyết trứ tự kỷ đích bất cam.
Tha môn đích sai trắc ** thác, 03 hào tại ai hào chi hậu, na thụ bì nhất bàn đích bì phu tiện khai thủy quy liệt, **.
Bì phu chỉ thị khai thủy, khẩn tiếp trứ tiện thị chi phương, cơ nhục, nội tạng, cốt cách......03 hào thể nội ngoại đích nhất thiết, tựu tượng thị dụng sa tử thế thành đích điêu tượng, bị phong nhất xuy, tiện phiêu tán khai lai, hóa vi liễu ** đích quang điểm.
Nhi giá ta ** đích quang điểm, liên thành nhất điều tuyến, dung nhập liễu thượng phương huyết hồng sắc đích mê vụ trung.
Kỳ dị đích thị, chi tiền lung tráo tại thần bí quả thật thượng cửu cửu bất tán đích huyết sắc mê vụ, tùy trứ ** quang điểm đích chú nhập, chung vu khai thủy biến đạm.
Mê vụ hậu, kim chúc đích võng trạng kết cấu dĩ kinh nhược ẩn nhược hiện.
“Nguyên lai như thử...... Giá khỏa thần bí quả thật triệt để thất tự đích tối chung điều kiện, bất thị thôn phệ hải thú dữ vu sư, nhi thị yếu tương ký sinh đích chủ thể huyết tế thôn phệ.” Chấp sát giả đáo liễu giá thời, dã chung vu minh bạch vi hà chi tiền 03 hào khán thượng khứ nhất trực một sự, án lý thuyết thần bí quả thật khả ** thập ma phản bộ ký sinh giả đích “Tình cảm”. Nguyên lai thần bí quả thật kỳ thật tảo hữu an bài, 03 hào thị tha thoát thai hoán cốt triệt để thất tự đích tối chung tế phẩm.
Chấp sát giả thử tiền đối 03 hào đích quan cảm bất giai, nguyên vu nhãn tiền đích giá thất khống thái thế tựu thị tha cảo xuất lai đích. Hiện tại đích quan cảm, y cựu bất hảo, đãn bất đắc bất thuyết, 03 hào thành vi tối chung tế phẩm, vi tha môn tha diên liễu thời gian.
Tha môn ứng cai khả dĩ cản tại thất tự chi vật triệt để thất tự chi tiền, ly khai giá lí.
Tưởng đáo giá, chấp sát giả hồi quá đầu, khán hướng không gian liệt phùng.
Thử thời, không gian liệt phùng dĩ kinh đả khai liễu bán nhân cao. Chỉ thị nội trung hoàn tồn tại đại lượng không gian thiết cát năng lượng, y cựu một bạn pháp ổn định đích liên tiếp lưỡng đoan.
Chỉ bất quá, không gian liệt phùng đích biến đại, dã nhượng tha môn khán thanh liễu liệt phùng chi hậu đích lai giả.
Na thị nhất cá đê trứ đầu đích thiếu *.
Tạm thời khán bất đáo tha đích dung mạo, đãn năng khán đáo tha đích đầu phát thị nhất đoàn hùng hùng nhiên thiêu đích hỏa diễm, bì phu thị thâm cổ đồng sắc, tại hỏa phát đích chiếu diệu hạ, bì phu phản trứ quất lượng đích du quang.
“Hỏa la nhân?” Chấp sát giả đê thanh khai khẩu.
Hỏa la nhân, thị đường hoàng vị diện đích nhất cá loại nhân chủng tộc. Tiêu chí tính đích đặc chinh tựu thị thiên hắc đích bì phu dữ hùng hùng nhiên thiêu đích hỏa phát, tha môn thị thân hỏa đích chủng tộc. Giá cá chủng tộc như quả đản sinh liễu năng lực giả, cơ bổn đô thị dữ khống hỏa tương quan đích. Tại đường hoàng vị diện chúc vu bỉ giác cường đại đích chủng tộc, đối ngoại lai đích nhân loại vu sư nhất trực bão hữu địch ý, nhận vi nhân loại vu sư thị xâm nhập giả.
Đường hoàng vị diện nhược thị hữu quốc gia phát sinh liễu chư như đối kháng nhân loại vu sư đích bạo động dữ du hành, cơ bổn đô thị hỏa la nhân tại bối hậu phiến phong điểm hỏa.
Vu sư đô bất thị bổn đản, tha môn đối đường hoàng vị diện đích loạn cục tâm lí môn thanh đích ngận, đãn tha môn tòng lai bất hội châm đối hỏa la nhân. Lâu nghĩ đích vọng nghị, cự nhân nhu yếu quan chú mạ?
Tái gia thượng nhân loại vu sư ngận đa kỳ thật đô thị bỉ hỏa la nhân hoàn yếu canh bạo loạn đích phân tử, bỉ khởi đoàn kết nhất trí đích quốc gia, tha môn canh hỉ hoan hỗn loạn đích. Na phạ dụng tự kỷ đương bá tử thành vi hỗn loạn chi nguyên, tha môn dã ngận nhạc ý.
An cách nhĩ dã khán đáo liễu lai giả, bất quá tha tảo tựu đắc đáo liễu tiêu tức, ngận thanh sở lai giả đích thân phân tựu thị na vị huyễn linh chi thành đích thành chủ ** tư đái hoa đức. Chỉ thị, một tưởng đáo nguyên lai giá vị thành chủ thị hỏa la nhân mạ? Hoàn thị thuyết, giá kỳ thật dã chỉ thị tha phân niệm tầm đích nhất cá phân thân?
Tại an cách nhĩ tâm trung sai trắc đích thời hầu, đối diện đích hỏa la nhân đột nhiên sĩ khởi liễu đầu.
Lược trường đích hỏa phát già đáng trụ liễu tha đích song mâu, đãn thị năng khán đáo tha cao đĩnh đích tị lương, hoàn hữu na vi vi câu khởi đích tiếu.
Chấp sát giả khán trứ na mạt lược hiển quỷ dị đích tiếu, tổng giác đắc hữu điểm thục tất, nhi thả vi vi cảm đáo ta hứa tâm quý.
Giá thời, không gian liệt phùng nhân vi tái thứ bị tê khai, lập khắc hữu đại lượng đích phong vãng hư không quán nhập.
Giá ta cường phong dã hướng hỏa la nhân đích na đầu hỏa phát cấp xuy tán.
Đáo liễu giá thời, chấp sát giả chung vu khán đáo liễu hỏa la nhân đích chân diện mục. Bất đắc bất thuyết, giá thị nhất cá tòng nhân loại thẩm mỹ lai khán, tương đương anh tuấn đích thiếu *, ủng hữu hoàn mỹ đích ngũ quan bỉ lệ, song mâu dã hòa hỏa phát nhất dạng thị lượng quất sắc đích.
Bất quá, chấp sát giả tối tiên chú ý đích bất thị hỏa la nhân đích trường tương, nhi thị mi tâm đích na nhất cá tự huy chương đích đồ án.
Ủng hữu quy tắc đích viên hình ngoại hạn, nội bộ tắc thị phiêu lượng đích tuyến điều, câu lặc xuất liễu nhất cá bất tri đạo xuất tự hà xử đích vương quan thú văn.
“Giá thị......” Chấp sát giả đích đồng khổng đột nhiên súc liễu nhất hạ: “** tư đái hoa đức đích huyễn linh minh văn!”
Thính đáo chấp sát giả đích kinh hô, nhất bàng đích ba la diệp hữu ta đắc ý đích đạo: “Hưu la, nhĩ hoàn bất toán cô lậu quả văn.”
Chấp sát giả đích kiểm sắc hữu ta nan khán.
An cách nhĩ kiến trạng, giác đắc giá cá thời hầu tự kỷ thị bất thị cai thuyết điểm thập ma...... Na phạ tha tri đạo lai giả thị thùy, dã cai thích đương biểu diễn nhất hạ, tị miễn nhân thiết xuất hí.
“Đại nhân, thập ma thị huyễn linh minh văn?” An cách nhĩ thiêu tuyển liễu nhất cá hợp thích đích nghi vấn thiết nhập thoại đề. Chính hảo giá cá vấn đề, tha dã chân đích bất tri đạo.
Chấp sát giả chính chuẩn bị khai khẩu, nhất bàng đích ba la diệp khước thị thưởng tiên đạo: “Huyễn linh minh văn thị vĩ đại đích thành chủ sang tạo xuất lai đích, sở hữu huyễn linh chi thành đích toản thạch công dân đô hội bị thưởng tứ nhất cá chuyên chúc đích huyễn linh minh văn, ủng hữu bất khả tư nghị đích lực lượng.”
An cách nhĩ thích thời đích biểu hiện xuất kinh nhạ chi sắc: “Di?! Dã tựu thị thuyết, tôn quý đích đại nhân trảo lai đích viện trợ, thị huyễn linh chi thành chí cao vô thượng đích toản thạch công dân?”
Ba la diệp lộ xuất thần bí cao thâm đích tiếu, khước thị ** thuyết thoại.
Nhất bàng đích chấp sát giả đạo: “Tại huyễn linh chi thành, mỗi nhất đạo huyễn linh minh văn đô hữu đối ứng đích công dân, nhi giá vị hỏa la nhân ngạch đầu thượng đích huyễn linh minh văn, đối ứng đích thị...... Huyễn linh chi thành đích thành chủ, ** tư đái hoa đức các hạ.”
Chấp sát giả thoại tất, tịnh ** khứ quản an cách nhĩ na sậu nhiên kinh ngạc đích phù khoa biểu diễn, nhi thị khán hướng ba la diệp: “Thành chủ các hạ chân đích thân lâm liễu?”
Ba la diệp đắc ý dương dương đạo: “Hưu ~ la ~ nhĩ bất thị khán đáo liễu mạ?”
“Hỗn loạn giáo phái đích ngốc ưng giáo tông, cư ngã sở tri, dĩ kinh tại tam thập * tiền hồi đáo liễu nguyên thế giới. Hữu tha tại nguyên thế giới khiên chế, thành chủ các hạ đích chân thân ứng cai bất hội viễn ly huyễn linh chi thành...... Sở dĩ, giá thị tha đích phân niệm phân thân?”
“Ngốc ưng giáo tông” hải ni đặc. La cổ tư lạp thị nhất vị lục cấp vu sư, xử vu truyện kỳ điên phong, dữ ** tư đái hoa đức tố hữu gian khích, cừu hận đa *, tằng kinh đa thứ sấn trứ ** tư đái hoa đức ly khai huyễn linh chi thành thời, khứ huyễn linh chi thành thâu tập, đạo trí đại lượng đích công dân **.
Sở dĩ, nhất bàn lai thuyết, giá vị giáo tông chỉ yếu xử vu nguyên thế giới, ** tư đái hoa đức cơ bổn bất hội ly khai huyễn linh chi thành.
“Tựu toán thị phân niệm phân thân, nan đạo tựu nhập bất liễu chấp sát giả đích nhãn? Hưu la?”
Chấp sát giả trầm mặc phiến khắc: “Ngã bất thị giá cá ý tư.”
Tha chỉ thị một tưởng đáo, ** tư đái hoa đức cư nhiên thân lâm liễu...... Giá hội nhượng sự tình biến đắc phi thường phục tạp.
Đối phương na phạ chỉ thị phân niệm, khởi mã dã hữu truyện kỳ trung đoạn thậm chí canh cao đích thật lực. Giá dạng nhất vị cường đại đích vu sư hàng lâm nam vực, thị nhất kiện ngận ma phiền đích sự, nam vực tất cánh chỉ thị vu sư giới đích tứ phương cơ sở giới vực, như quả ** tư đái hoa đức sảo vi tố ta quá hỏa đích sự, đô thị nhất tràng tai nan.
Tha như quả hỏa lực toàn khai, thậm chí kham bỉ ma thần thiên tai.
Diện đối giá dạng đích tồn tại, na phạ tha tác vi chấp sát giả, dã ngận nan đối kỳ càn thiệp.
Ba la diệp tự hồ khán xuất liễu chấp sát giả đích tâm tư, liệt khai đô đô thần, tiếu đạo: “Nhĩ tại đam tâm nam vực đích an nguy? Hưu la? Nhĩ thị giác đắc thành chủ đại nhân ngận ngu xuẩn mạ?”
Na phạ nam vực dĩ kinh du ly tại nguyên thế giới chi ngoại đa *, đãn bất khả phủ nhận đích thị, tứ phương vu sư giới thị nguyên thế giới đích cơ thạch, ** tư đái hoa đức tái xuẩn dã bất khả năng tại giá lí cảo phá phôi.
Chân tố liễu ta thập ma, hồi đáo nguyên thế giới tha diện đối đích tựu bất tái thị đan đan nhất vị ngốc ưng giáo tông, nhi thị nhất chỉnh phiến vu sư hồng lưu.
“Phóng tâm ba, thành chủ đại nhân bất hội tố đa dư đích sự, thậm chí hoàn hội đái nhĩ đào xuất giá lí. Nhĩ tựu cảm ân đái đức đích ba ~ hưu la ~”
“Hi vọng chân thị như thử.” Chấp sát giả thoại tất, dư quang khán liễu nhãn không gian liệt phùng đối diện đích hỏa la nhân thiếu *, hựu cản khẩn thu hồi liễu thị tuyến.
Khán trứ chấp sát giả na minh minh kỵ đạn khước hoàn biểu hiện xuất lãnh đạm bất tại ý đích biểu tình, ba la diệp đích ngoan liệt chi tâm đẩu nhiên thăng khởi: “Na thị đương nhiên, thành chủ đại nhân khả một không tố kỳ tha đa dư đích sự, đại nhân lai nam vực chỉ hội tố lưỡng kiện sự.”
“Đệ nhất, đái tẩu ngã.”
Chấp sát giả dụng bán trào phúng đích ngữ khí đạo: “Năng đắc thành chủ các hạ đích sủng nịch, quả nhiên bất phụ côi lệ đích tiền chuế.”
Ba la diệp dã bất tại ý chấp sát giả đích trào phúng, tiếu mị mị kế tục đạo: “Đệ nhị ma, nhĩ yếu bất yếu sai sai? Hưu la?”
Chấp sát giả miết liễu nhãn viễn xử đích thần bí quả thật, ** thuyết thoại, đãn ý tư bất ngôn nhi dụ.
** tư đái hoa đức hàng lâm khẳng định dã thị vi liễu thất tự chi vật. Chỉ thị, tha năng bất năng nã tẩu giá cá thất tự chi vật, tựu nan thuyết liễu. Chấp sát giả tại tâm lí phúc phỉ đạo.
Ba la diệp khước thị thân xuất xúc thủ diêu bãi liễu nhất hạ: “Thác, thất tự chi vật cố nhiên ngận hảo, đãn khán hiện tại đích trạng huống, tưởng yếu nã đáo tha, tất nhiên yếu hoa đại lượng thời gian phân tích cơ chế, tầm trảo đột phá điểm. Thành chủ đại nhân khả một na ma đa thời gian, đại nhân giá thứ hàng lâm đích đệ nhị kiện sự, kỳ thật thị......”
Ba la diệp đốn liễu đốn, đẳng đáo chấp sát giả dữ an cách nhĩ đô hảo kỳ đích khán hướng tha thời, ba la diệp tài sĩ khởi ngũ căn xúc thủ, nhất đồng chỉ hướng nhất cá địa phương ——
An cách nhĩ!
“Đại nhân khán trung tha liễu, tha tương thành vi đại nhân đích phu lỗ!”
Chúng nhân ngạc nhiên.
Vưu kỳ thị an cách nhĩ, tha nhất kiểm mộng bức, tha hoàn toàn thị du ly tại chỉnh kiện sự chi ngoại, tòng tha phản hồi mê vụ đái trung tâm thời, tha tựu nhất trực bảo trì trứ căng căng nghiệp nghiệp đích thái độ, bất cảm hữu nhậm hà dị động, sinh phạ sảm hòa tiến bất tất yếu đích sự, quyển nhập nguy hiểm chi trung.
Một tưởng đáo, như thử “Cẩu” đích tha, cư nhiên hoàn thị bị trành thượng liễu?
Nhi thả, sự tiền hoàn ** nhậm hà đích chinh triệu, tha minh minh tiền nhất miểu hoàn thị cật qua quần chúng đích uy!
Chấp sát giả đích kiểm sắc dã thúc địa nhất biến, tha dã một tưởng đáo huyễn linh chi thành đích thành chủ khán trung đích thị an cách nhĩ......
Chấp sát giả lãnh thanh đạo: “Nhĩ chi tiền phát giác liễu an cách nhĩ đích dị dạng, cố ý trang tác bất tri?”
Ba la diệp: “Năng dĩ giá chủng thật lực tựu mạc tác đáo thần bí tằng thứ, quang mang thị già yểm bất liễu đích.”
Quả nhiên như thử.
Ba la diệp tảo tựu phát hiện liễu an cách nhĩ đích dị thường.
An cách nhĩ giá chủng “Thần bí luyện kim thuật sĩ tiềm lực giả”, kỳ thật tại nguyên thế giới ngận đa, đãn tượng an cách nhĩ giá bàn như thử * kỷ, như thử thật lực, tựu như thử kháo cận thần bí tằng thứ đích tuyệt vô cận hữu, chí thiếu đương tiền nguyên thế giới thị ** đích.
Nhậm hà nhất cá tổ chức phát hiện liễu an cách nhĩ giá cá “Dã sinh” tiềm lực giả, tất nhiên hội sinh xuất chiêu lãm đích tâm tư.
Nhi vu sư tổ chức đích chiêu lãm, khả bất thị tưởng tượng trung đích văn trứu trứu.
Bạo lực, dã man, cường lỗ...... Thị thường thái.
Nhất thiết đô thuyết đích thông liễu, chỉ thị chấp sát giả một tưởng đáo đích thị, ** tư đái hoa đức đích phân niệm phân thân cư nhiên thân tự hàng lâm lai đái tẩu an cách nhĩ...... Như quả chỉ thị ba la diệp đích thoại, hoặc hứa tha hoàn năng tha nhất tha. Đương nhiên, tựu toán tha đắc liễu nhất thời, dã tha bất liễu nhất thế. Ba la diệp phản hồi huyễn linh chi thành, tất nhiên cáo tri ** tư đái hoa đức, đáo thời hầu an cách nhĩ hoàn thị hội bị trảo, trừ phi tại thử chi tiền, tha năng gia nhập kỳ tha năng kháng hành huyễn linh chi thành đích tổ chức, thí như thủ tự công hội.
Như quả chân năng chiếu giá cá kịch bổn phát triển, chấp sát giả nguyện ý vi an cách nhĩ phó xuất điểm đại giới, tương tha đái đáo nguyên thế giới đích thủ tự công hội. Tất cánh, giá đích xác thị nhất cá bất khả đa đắc đích nhân tài.
Đãn hiện tại đích kịch bổn bất thị giá dạng tẩu a.
** tư đái hoa đức đô thân tự hàng lâm liễu, na phạ chỉ thị phân niệm, dã bất khả để đáng a.
Na phạ thị chấp sát giả, dã một bạn pháp trở lan.
Chí vu thuyết, chấp sát giả yếu cảnh cáo ngoại lai giả bất yếu “Càn dự” nam vực chi sự, giá đích xác thị tha đích trách nhậm, đãn thị ** tư đái hoa đức thái cường liễu. Tha đích cảnh cáo, đẳng vu bạch thuyết, thậm chí hoàn khả năng dẫn khởi phản cảm. Giá chủng tình huống, thệ ước dã thị hữu khoan dung độ đích.
Sở dĩ, chấp sát giả dã bất khả năng vi an cách nhĩ trở lan ** tư đái hoa đức.
Dã tức thị thuyết, tại chấp sát giả nhãn trung, tại ba la diệp nhãn trung...... An cách nhĩ đích kết cục dĩ kinh thị chú định liễu.
Chấp sát giả khán hướng hoàn nhất kiểm mang nhiên đích an cách nhĩ, khinh thanh thán liễu nhất khẩu khí, phách liễu phách tha đích kiên bàng: “Chí thiếu, nhĩ bất hội tử.”
Hữu nhất kỹ chi trường, an cách nhĩ khẳng định bất hội bị ** tư đái hoa đức lộng tử. Đãn năng bất năng hoạt đích hảo, tựu ngận nan thuyết liễu.
Chỉ năng **, ** tư đái hoa đức năng khán tại an cách nhĩ đích luyện kim tiềm lực thượng, đối tha “Nhân loại” thân phân võng khai nhất diện ba.
Viễn xử.
Tuy nhiên thần bí quả thật đích tối hậu nhất phiến quả xác điệu lạc, đãn kỳ quái đích thị, già tế thần bí quả thật đích huyết hồng mê vụ, y cựu ** tán khai đích tích tượng.
Giá tự hồ dã tại biểu minh trứ, tha hoàn ** triệt để thất tự!
“Giá thị vi thập ma? Nan đạo quả xác điệu lạc bất thị thất tự đích tiền tấu?” Chấp sát giả hữu ta kinh nghi, tòng chi tiền quả xác điệu lạc thời đích chủng chủng hiệu quả lai khán, triệt để thất tự ứng cai tựu thị quả xác điệu lạc hoàn đích na nhất khắc tài đối. Đãn hiện tại tình huống, hảo tượng hòa tha môn sai trắc đích hữu ta bất nhất dạng?
Thị tha môn hốt lược liễu thập ma mạ?
Triệt để thất tự chi tiền, nan đạo hoàn hữu kỳ tha đích bộ sậu?
Tựu tại chấp sát giả tự ngã hoài nghi đích thời hầu, viễn xử đích tình huống khước thị xuất hiện liễu nhượng chúng nhân kinh ngạc đích biến hóa.
Chi tiền nhất trực bị tha môn hốt lược đích 03 hào, đột nhiên phát xuất liễu nhất đạo thê lệ vô bỉ đích thảm khiếu!
Tựu tượng thị u ám thâm uyên đích thống khổ nữ yêu phát xuất đích hào khiếu, đái trứ nhục nhãn khả kiến đích trùng kích âm ba, hướng trứ tứ diện bát phương khoách tán.
Đương âm ba khoách tán đáo tha môn thân chu thời, an cách nhĩ đích mi tâm vi vi nhất động, chu vi dược động đích lục văn tiện tương âm ba lí đích phá phôi tính năng lượng toàn đô quá lự liễu nhất biến. Thoán nhập tha môn nhĩ trung đích, chỉ hữu na hiết tư để lí đích khiếu thanh.
Tại giá thanh thảm khiếu lí, an cách nhĩ thính đáo liễu ngận phục tạp đích tình tự tín tức.
Ai hào, thống khổ, phẫn nộ, bất khuất...... Hoàn hữu thâm thâm đích áo hối.
Tòng độc xuất lai đích giá ta tình tự trung khả dĩ khán xuất, 03 hào hoặc hứa nhất trực đô tồn tại nhất ti lý trí, chỉ thị, chi tiền bị thần bí quả thật đích lực lượng áp chế trụ liễu. Giá chủng áp chế nhượng 03 hào đích tình tự bất đoạn đích tích súc, trực đáo giá cá thời hầu, chung vu thích phóng liễu xuất lai.
Đãn thị, tương tình tự thích phóng xuất lai, khước tịnh bất ý vị trứ 03 hào hữu cứu liễu.
Tha tự kỷ kỳ thật dã trực đáo, tha tất tử vô nghi.
Giá thời đích ai hào, hoặc hứa chỉ thị tưởng phát tiết tự kỷ đích biệt khuất, dụng giá chủng phương thức thuật thuyết trứ tự kỷ đích bất cam.
Tha môn đích sai trắc ** thác, 03 hào tại ai hào chi hậu, na thụ bì nhất bàn đích bì phu tiện khai thủy quy liệt, **.
Bì phu chỉ thị khai thủy, khẩn tiếp trứ tiện thị chi phương, cơ nhục, nội tạng, cốt cách......03 hào thể nội ngoại đích nhất thiết, tựu tượng thị dụng sa tử thế thành đích điêu tượng, bị phong nhất xuy, tiện phiêu tán khai lai, hóa vi liễu ** đích quang điểm.
Nhi giá ta ** đích quang điểm, liên thành nhất điều tuyến, dung nhập liễu thượng phương huyết hồng sắc đích mê vụ trung.
Kỳ dị đích thị, chi tiền lung tráo tại thần bí quả thật thượng cửu cửu bất tán đích huyết sắc mê vụ, tùy trứ ** quang điểm đích chú nhập, chung vu khai thủy biến đạm.
Mê vụ hậu, kim chúc đích võng trạng kết cấu dĩ kinh nhược ẩn nhược hiện.
“Nguyên lai như thử...... Giá khỏa thần bí quả thật triệt để thất tự đích tối chung điều kiện, bất thị thôn phệ hải thú dữ vu sư, nhi thị yếu tương ký sinh đích chủ thể huyết tế thôn phệ.” Chấp sát giả đáo liễu giá thời, dã chung vu minh bạch vi hà chi tiền 03 hào khán thượng khứ nhất trực một sự, án lý thuyết thần bí quả thật khả ** thập ma phản bộ ký sinh giả đích “Tình cảm”. Nguyên lai thần bí quả thật kỳ thật tảo hữu an bài, 03 hào thị tha thoát thai hoán cốt triệt để thất tự đích tối chung tế phẩm.
Chấp sát giả thử tiền đối 03 hào đích quan cảm bất giai, nguyên vu nhãn tiền đích giá thất khống thái thế tựu thị tha cảo xuất lai đích. Hiện tại đích quan cảm, y cựu bất hảo, đãn bất đắc bất thuyết, 03 hào thành vi tối chung tế phẩm, vi tha môn tha diên liễu thời gian.
Tha môn ứng cai khả dĩ cản tại thất tự chi vật triệt để thất tự chi tiền, ly khai giá lí.
Tưởng đáo giá, chấp sát giả hồi quá đầu, khán hướng không gian liệt phùng.
Thử thời, không gian liệt phùng dĩ kinh đả khai liễu bán nhân cao. Chỉ thị nội trung hoàn tồn tại đại lượng không gian thiết cát năng lượng, y cựu một bạn pháp ổn định đích liên tiếp lưỡng đoan.
Chỉ bất quá, không gian liệt phùng đích biến đại, dã nhượng tha môn khán thanh liễu liệt phùng chi hậu đích lai giả.
Na thị nhất cá đê trứ đầu đích thiếu *.
Tạm thời khán bất đáo tha đích dung mạo, đãn năng khán đáo tha đích đầu phát thị nhất đoàn hùng hùng nhiên thiêu đích hỏa diễm, bì phu thị thâm cổ đồng sắc, tại hỏa phát đích chiếu diệu hạ, bì phu phản trứ quất lượng đích du quang.
“Hỏa la nhân?” Chấp sát giả đê thanh khai khẩu.
Hỏa la nhân, thị đường hoàng vị diện đích nhất cá loại nhân chủng tộc. Tiêu chí tính đích đặc chinh tựu thị thiên hắc đích bì phu dữ hùng hùng nhiên thiêu đích hỏa phát, tha môn thị thân hỏa đích chủng tộc. Giá cá chủng tộc như quả đản sinh liễu năng lực giả, cơ bổn đô thị dữ khống hỏa tương quan đích. Tại đường hoàng vị diện chúc vu bỉ giác cường đại đích chủng tộc, đối ngoại lai đích nhân loại vu sư nhất trực bão hữu địch ý, nhận vi nhân loại vu sư thị xâm nhập giả.
Đường hoàng vị diện nhược thị hữu quốc gia phát sinh liễu chư như đối kháng nhân loại vu sư đích bạo động dữ du hành, cơ bổn đô thị hỏa la nhân tại bối hậu phiến phong điểm hỏa.
Vu sư đô bất thị bổn đản, tha môn đối đường hoàng vị diện đích loạn cục tâm lí môn thanh đích ngận, đãn tha môn tòng lai bất hội châm đối hỏa la nhân. Lâu nghĩ đích vọng nghị, cự nhân nhu yếu quan chú mạ?
Tái gia thượng nhân loại vu sư ngận đa kỳ thật đô thị bỉ hỏa la nhân hoàn yếu canh bạo loạn đích phân tử, bỉ khởi đoàn kết nhất trí đích quốc gia, tha môn canh hỉ hoan hỗn loạn đích. Na phạ dụng tự kỷ đương bá tử thành vi hỗn loạn chi nguyên, tha môn dã ngận nhạc ý.
An cách nhĩ dã khán đáo liễu lai giả, bất quá tha tảo tựu đắc đáo liễu tiêu tức, ngận thanh sở lai giả đích thân phân tựu thị na vị huyễn linh chi thành đích thành chủ ** tư đái hoa đức. Chỉ thị, một tưởng đáo nguyên lai giá vị thành chủ thị hỏa la nhân mạ? Hoàn thị thuyết, giá kỳ thật dã chỉ thị tha phân niệm tầm đích nhất cá phân thân?
Tại an cách nhĩ tâm trung sai trắc đích thời hầu, đối diện đích hỏa la nhân đột nhiên sĩ khởi liễu đầu.
Lược trường đích hỏa phát già đáng trụ liễu tha đích song mâu, đãn thị năng khán đáo tha cao đĩnh đích tị lương, hoàn hữu na vi vi câu khởi đích tiếu.
Chấp sát giả khán trứ na mạt lược hiển quỷ dị đích tiếu, tổng giác đắc hữu điểm thục tất, nhi thả vi vi cảm đáo ta hứa tâm quý.
Giá thời, không gian liệt phùng nhân vi tái thứ bị tê khai, lập khắc hữu đại lượng đích phong vãng hư không quán nhập.
Giá ta cường phong dã hướng hỏa la nhân đích na đầu hỏa phát cấp xuy tán.
Đáo liễu giá thời, chấp sát giả chung vu khán đáo liễu hỏa la nhân đích chân diện mục. Bất đắc bất thuyết, giá thị nhất cá tòng nhân loại thẩm mỹ lai khán, tương đương anh tuấn đích thiếu *, ủng hữu hoàn mỹ đích ngũ quan bỉ lệ, song mâu dã hòa hỏa phát nhất dạng thị lượng quất sắc đích.
Bất quá, chấp sát giả tối tiên chú ý đích bất thị hỏa la nhân đích trường tương, nhi thị mi tâm đích na nhất cá tự huy chương đích đồ án.
Ủng hữu quy tắc đích viên hình ngoại hạn, nội bộ tắc thị phiêu lượng đích tuyến điều, câu lặc xuất liễu nhất cá bất tri đạo xuất tự hà xử đích vương quan thú văn.
“Giá thị......” Chấp sát giả đích đồng khổng đột nhiên súc liễu nhất hạ: “** tư đái hoa đức đích huyễn linh minh văn!”
Thính đáo chấp sát giả đích kinh hô, nhất bàng đích ba la diệp hữu ta đắc ý đích đạo: “Hưu la, nhĩ hoàn bất toán cô lậu quả văn.”
Chấp sát giả đích kiểm sắc hữu ta nan khán.
An cách nhĩ kiến trạng, giác đắc giá cá thời hầu tự kỷ thị bất thị cai thuyết điểm thập ma...... Na phạ tha tri đạo lai giả thị thùy, dã cai thích đương biểu diễn nhất hạ, tị miễn nhân thiết xuất hí.
“Đại nhân, thập ma thị huyễn linh minh văn?” An cách nhĩ thiêu tuyển liễu nhất cá hợp thích đích nghi vấn thiết nhập thoại đề. Chính hảo giá cá vấn đề, tha dã chân đích bất tri đạo.
Chấp sát giả chính chuẩn bị khai khẩu, nhất bàng đích ba la diệp khước thị thưởng tiên đạo: “Huyễn linh minh văn thị vĩ đại đích thành chủ sang tạo xuất lai đích, sở hữu huyễn linh chi thành đích toản thạch công dân đô hội bị thưởng tứ nhất cá chuyên chúc đích huyễn linh minh văn, ủng hữu bất khả tư nghị đích lực lượng.”
An cách nhĩ thích thời đích biểu hiện xuất kinh nhạ chi sắc: “Di?! Dã tựu thị thuyết, tôn quý đích đại nhân trảo lai đích viện trợ, thị huyễn linh chi thành chí cao vô thượng đích toản thạch công dân?”
Ba la diệp lộ xuất thần bí cao thâm đích tiếu, khước thị ** thuyết thoại.
Nhất bàng đích chấp sát giả đạo: “Tại huyễn linh chi thành, mỗi nhất đạo huyễn linh minh văn đô hữu đối ứng đích công dân, nhi giá vị hỏa la nhân ngạch đầu thượng đích huyễn linh minh văn, đối ứng đích thị...... Huyễn linh chi thành đích thành chủ, ** tư đái hoa đức các hạ.”
Chấp sát giả thoại tất, tịnh ** khứ quản an cách nhĩ na sậu nhiên kinh ngạc đích phù khoa biểu diễn, nhi thị khán hướng ba la diệp: “Thành chủ các hạ chân đích thân lâm liễu?”
Ba la diệp đắc ý dương dương đạo: “Hưu ~ la ~ nhĩ bất thị khán đáo liễu mạ?”
“Hỗn loạn giáo phái đích ngốc ưng giáo tông, cư ngã sở tri, dĩ kinh tại tam thập * tiền hồi đáo liễu nguyên thế giới. Hữu tha tại nguyên thế giới khiên chế, thành chủ các hạ đích chân thân ứng cai bất hội viễn ly huyễn linh chi thành...... Sở dĩ, giá thị tha đích phân niệm phân thân?”
“Ngốc ưng giáo tông” hải ni đặc. La cổ tư lạp thị nhất vị lục cấp vu sư, xử vu truyện kỳ điên phong, dữ ** tư đái hoa đức tố hữu gian khích, cừu hận đa *, tằng kinh đa thứ sấn trứ ** tư đái hoa đức ly khai huyễn linh chi thành thời, khứ huyễn linh chi thành thâu tập, đạo trí đại lượng đích công dân **.
Sở dĩ, nhất bàn lai thuyết, giá vị giáo tông chỉ yếu xử vu nguyên thế giới, ** tư đái hoa đức cơ bổn bất hội ly khai huyễn linh chi thành.
“Tựu toán thị phân niệm phân thân, nan đạo tựu nhập bất liễu chấp sát giả đích nhãn? Hưu la?”
Chấp sát giả trầm mặc phiến khắc: “Ngã bất thị giá cá ý tư.”
Tha chỉ thị một tưởng đáo, ** tư đái hoa đức cư nhiên thân lâm liễu...... Giá hội nhượng sự tình biến đắc phi thường phục tạp.
Đối phương na phạ chỉ thị phân niệm, khởi mã dã hữu truyện kỳ trung đoạn thậm chí canh cao đích thật lực. Giá dạng nhất vị cường đại đích vu sư hàng lâm nam vực, thị nhất kiện ngận ma phiền đích sự, nam vực tất cánh chỉ thị vu sư giới đích tứ phương cơ sở giới vực, như quả ** tư đái hoa đức sảo vi tố ta quá hỏa đích sự, đô thị nhất tràng tai nan.
Tha như quả hỏa lực toàn khai, thậm chí kham bỉ ma thần thiên tai.
Diện đối giá dạng đích tồn tại, na phạ tha tác vi chấp sát giả, dã ngận nan đối kỳ càn thiệp.
Ba la diệp tự hồ khán xuất liễu chấp sát giả đích tâm tư, liệt khai đô đô thần, tiếu đạo: “Nhĩ tại đam tâm nam vực đích an nguy? Hưu la? Nhĩ thị giác đắc thành chủ đại nhân ngận ngu xuẩn mạ?”
Na phạ nam vực dĩ kinh du ly tại nguyên thế giới chi ngoại đa *, đãn bất khả phủ nhận đích thị, tứ phương vu sư giới thị nguyên thế giới đích cơ thạch, ** tư đái hoa đức tái xuẩn dã bất khả năng tại giá lí cảo phá phôi.
Chân tố liễu ta thập ma, hồi đáo nguyên thế giới tha diện đối đích tựu bất tái thị đan đan nhất vị ngốc ưng giáo tông, nhi thị nhất chỉnh phiến vu sư hồng lưu.
“Phóng tâm ba, thành chủ đại nhân bất hội tố đa dư đích sự, thậm chí hoàn hội đái nhĩ đào xuất giá lí. Nhĩ tựu cảm ân đái đức đích ba ~ hưu la ~”
“Hi vọng chân thị như thử.” Chấp sát giả thoại tất, dư quang khán liễu nhãn không gian liệt phùng đối diện đích hỏa la nhân thiếu *, hựu cản khẩn thu hồi liễu thị tuyến.
Khán trứ chấp sát giả na minh minh kỵ đạn khước hoàn biểu hiện xuất lãnh đạm bất tại ý đích biểu tình, ba la diệp đích ngoan liệt chi tâm đẩu nhiên thăng khởi: “Na thị đương nhiên, thành chủ đại nhân khả một không tố kỳ tha đa dư đích sự, đại nhân lai nam vực chỉ hội tố lưỡng kiện sự.”
“Đệ nhất, đái tẩu ngã.”
Chấp sát giả dụng bán trào phúng đích ngữ khí đạo: “Năng đắc thành chủ các hạ đích sủng nịch, quả nhiên bất phụ côi lệ đích tiền chuế.”
Ba la diệp dã bất tại ý chấp sát giả đích trào phúng, tiếu mị mị kế tục đạo: “Đệ nhị ma, nhĩ yếu bất yếu sai sai? Hưu la?”
Chấp sát giả miết liễu nhãn viễn xử đích thần bí quả thật, ** thuyết thoại, đãn ý tư bất ngôn nhi dụ.
** tư đái hoa đức hàng lâm khẳng định dã thị vi liễu thất tự chi vật. Chỉ thị, tha năng bất năng nã tẩu giá cá thất tự chi vật, tựu nan thuyết liễu. Chấp sát giả tại tâm lí phúc phỉ đạo.
Ba la diệp khước thị thân xuất xúc thủ diêu bãi liễu nhất hạ: “Thác, thất tự chi vật cố nhiên ngận hảo, đãn khán hiện tại đích trạng huống, tưởng yếu nã đáo tha, tất nhiên yếu hoa đại lượng thời gian phân tích cơ chế, tầm trảo đột phá điểm. Thành chủ đại nhân khả một na ma đa thời gian, đại nhân giá thứ hàng lâm đích đệ nhị kiện sự, kỳ thật thị......”
Ba la diệp đốn liễu đốn, đẳng đáo chấp sát giả dữ an cách nhĩ đô hảo kỳ đích khán hướng tha thời, ba la diệp tài sĩ khởi ngũ căn xúc thủ, nhất đồng chỉ hướng nhất cá địa phương ——
An cách nhĩ!
“Đại nhân khán trung tha liễu, tha tương thành vi đại nhân đích phu lỗ!”
Chúng nhân ngạc nhiên.
Vưu kỳ thị an cách nhĩ, tha nhất kiểm mộng bức, tha hoàn toàn thị du ly tại chỉnh kiện sự chi ngoại, tòng tha phản hồi mê vụ đái trung tâm thời, tha tựu nhất trực bảo trì trứ căng căng nghiệp nghiệp đích thái độ, bất cảm hữu nhậm hà dị động, sinh phạ sảm hòa tiến bất tất yếu đích sự, quyển nhập nguy hiểm chi trung.
Một tưởng đáo, như thử “Cẩu” đích tha, cư nhiên hoàn thị bị trành thượng liễu?
Nhi thả, sự tiền hoàn ** nhậm hà đích chinh triệu, tha minh minh tiền nhất miểu hoàn thị cật qua quần chúng đích uy!
Chấp sát giả đích kiểm sắc dã thúc địa nhất biến, tha dã một tưởng đáo huyễn linh chi thành đích thành chủ khán trung đích thị an cách nhĩ......
Chấp sát giả lãnh thanh đạo: “Nhĩ chi tiền phát giác liễu an cách nhĩ đích dị dạng, cố ý trang tác bất tri?”
Ba la diệp: “Năng dĩ giá chủng thật lực tựu mạc tác đáo thần bí tằng thứ, quang mang thị già yểm bất liễu đích.”
Quả nhiên như thử.
Ba la diệp tảo tựu phát hiện liễu an cách nhĩ đích dị thường.
An cách nhĩ giá chủng “Thần bí luyện kim thuật sĩ tiềm lực giả”, kỳ thật tại nguyên thế giới ngận đa, đãn tượng an cách nhĩ giá bàn như thử * kỷ, như thử thật lực, tựu như thử kháo cận thần bí tằng thứ đích tuyệt vô cận hữu, chí thiếu đương tiền nguyên thế giới thị ** đích.
Nhậm hà nhất cá tổ chức phát hiện liễu an cách nhĩ giá cá “Dã sinh” tiềm lực giả, tất nhiên hội sinh xuất chiêu lãm đích tâm tư.
Nhi vu sư tổ chức đích chiêu lãm, khả bất thị tưởng tượng trung đích văn trứu trứu.
Bạo lực, dã man, cường lỗ...... Thị thường thái.
Nhất thiết đô thuyết đích thông liễu, chỉ thị chấp sát giả một tưởng đáo đích thị, ** tư đái hoa đức đích phân niệm phân thân cư nhiên thân tự hàng lâm lai đái tẩu an cách nhĩ...... Như quả chỉ thị ba la diệp đích thoại, hoặc hứa tha hoàn năng tha nhất tha. Đương nhiên, tựu toán tha đắc liễu nhất thời, dã tha bất liễu nhất thế. Ba la diệp phản hồi huyễn linh chi thành, tất nhiên cáo tri ** tư đái hoa đức, đáo thời hầu an cách nhĩ hoàn thị hội bị trảo, trừ phi tại thử chi tiền, tha năng gia nhập kỳ tha năng kháng hành huyễn linh chi thành đích tổ chức, thí như thủ tự công hội.
Như quả chân năng chiếu giá cá kịch bổn phát triển, chấp sát giả nguyện ý vi an cách nhĩ phó xuất điểm đại giới, tương tha đái đáo nguyên thế giới đích thủ tự công hội. Tất cánh, giá đích xác thị nhất cá bất khả đa đắc đích nhân tài.
Đãn hiện tại đích kịch bổn bất thị giá dạng tẩu a.
** tư đái hoa đức đô thân tự hàng lâm liễu, na phạ chỉ thị phân niệm, dã bất khả để đáng a.
Na phạ thị chấp sát giả, dã một bạn pháp trở lan.
Chí vu thuyết, chấp sát giả yếu cảnh cáo ngoại lai giả bất yếu “Càn dự” nam vực chi sự, giá đích xác thị tha đích trách nhậm, đãn thị ** tư đái hoa đức thái cường liễu. Tha đích cảnh cáo, đẳng vu bạch thuyết, thậm chí hoàn khả năng dẫn khởi phản cảm. Giá chủng tình huống, thệ ước dã thị hữu khoan dung độ đích.
Sở dĩ, chấp sát giả dã bất khả năng vi an cách nhĩ trở lan ** tư đái hoa đức.
Dã tức thị thuyết, tại chấp sát giả nhãn trung, tại ba la diệp nhãn trung...... An cách nhĩ đích kết cục dĩ kinh thị chú định liễu.
Chấp sát giả khán hướng hoàn nhất kiểm mang nhiên đích an cách nhĩ, khinh thanh thán liễu nhất khẩu khí, phách liễu phách tha đích kiên bàng: “Chí thiếu, nhĩ bất hội tử.”
Hữu nhất kỹ chi trường, an cách nhĩ khẳng định bất hội bị ** tư đái hoa đức lộng tử. Đãn năng bất năng hoạt đích hảo, tựu ngận nan thuyết liễu.
Chỉ năng **, ** tư đái hoa đức năng khán tại an cách nhĩ đích luyện kim tiềm lực thượng, đối tha “Nhân loại” thân phân võng khai nhất diện ba.