69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2474 tiết đại sự kiện
Đệ 2474 tiết đại sự kiện
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
U phù giới, chân lý chi thành thượng không đích huyền phù cung điện.
Giá thị nhất tọa chỉnh thể do hắc diệu thạch chế tác thành đích hoàn hình đại thính trung tâm, hữu nhất cá bị thủy tinh củng vệ đích cao đạt tam thập dư mễ đích tín hào tháp, tín hào tháp tứ chu tắc thị thập bát cá tín hào tiếp thu khí.
Nhi thử thời, đại lượng đích chân lý chi thành công tác nhân viên, chính tại tín hào tiếp thu khí lí hướng trứ các đại vu sư tổ chức phát tống trứ tín tức.
“Thị đích, thỉnh tạm thời triệt ly hải ngạn phụ cận. Như quả khả dĩ, dã thỉnh tương giá cá tiêu tức cáo tố phụ cận đích la mạn tư gia tộc.”
“…… Thỉnh thông tri hạ hạt đích phổ thông nhân loại, tối hảo bất yếu ly khai, đối, đối……”
“Thị an đông ni áo tiên sinh? Mâu tư thành chủ bế quan? La sâm thành chủ dã hữu sự? Na hảo ba, thỉnh an đông ni áo tiên sinh đại vi chuyển đạt……”
“Ngã môn ngôn tẫn vu thử, nhĩ môn bất nguyện ý ly khai dã khả dĩ, đãn hậu quả tự phụ.”
“……”
Các chủng giao đàm thanh, tạp loạn đích tại đại thính trung hưởng khởi. Giá tại dĩ vãng thời gian, thị tuyệt đối khán bất đáo đích, chỉ hữu phát sinh liễu đại sự, tài hội xuất hiện giá dạng đích nhất mạc.
Nhi như kim, đích xác xuất hiện liễu đại sự. Hoàn thị trục quang thành chủ thân tự đái lai đích tiêu tức, sở dĩ, giá ta công tác nhân viên khả bất cảm ti hào đãi mạn, tương tình báo dữ tín tức thông quá tín hào tháp, phát tống cấp các cá tổ chức.
Tại chỉnh thể đích quá trình trung, nhất bàn lai thuyết, vu sư tổ chức đô ngận phối hợp tha môn đích công tác, phản đảo nhất ta thiên môn đích, tiểu hình vu sư gia tộc hoặc giả tán nhân vu sư nhân vi chủng chủng vấn đề, hội giác đắc thị quá vu khoa đại, hoàn hữu đích thị hoàn toàn bất tương tín, hoặc hứa thị cá nhân đích nghịch phản tâm lý, hựu hoặc hứa thuần túy đích cách cục vấn đề…… Kỳ thật, giá dã tựu bãi liễu, hoàn hữu nhất ta tín hào tháp bất tri liên hệ đáo đích thị thùy, đối phương chỉ thị âm trắc trắc đích tiếu, hoàn toàn bất biểu thái, giá nhượng đại thính lí đích công tác nhân viên thật tại trảo cuồng.
Bất quá, tựu toán ngộ đáo liễu ngận đa kỳ ba, công tác hoàn thị yếu tố, tất cánh giá sự quan đại lượng đích nhân mệnh.
Nhi thả, tối vi trọng yếu đích thị, hắc tước đại nhân a đức lai nhã tựu trạm tại sở hữu nhân bối hậu, na lãnh sưu sưu đích nhãn thần, nhượng tha môn bất cảm hữu ti hào giải đãi.
Ước mạc ngũ phân chung hậu, nhất cá cự đại sinh vật đích nhãn tình, xuất hiện tại hắc diệu thạch đại thính ngoại, nhãn châu tử thủy nhuận linh động, chính vãng lí diện vọng. Đồng thời, hoàn tham xuất kỉ điều hắc sắc đích xúc thủ, hướng nội bộ đích công tác nhân viên thân khứ.
Hách đắc bổn lai hoàn tại cương vị thượng đích công tác nhân viên, liên liên hậu thối.
“Tiểu u phù ~ biệt điều bì. Tái bất quai đích thoại, đẳng hội ngã tựu cáo tố tạp lạp phổ gia liễu dục ~”
Tùy trứ thoại âm lạc hạ, nhất thân hắc sắc bào phục đích trục quang nghị trường, tòng na cự đại sinh vật thân thượng khiêu liễu hạ lai, phách liễu phách đối phương đích nhãn tình.
Cự đại sinh vật trì nghi liễu phiến khắc, thu hồi xúc thủ, nhiên hậu mạn mạn đích phi hướng viễn phương.
Đại điện liễu đích công tác nhân viên giá tài thư liễu nhất khẩu khí, hướng trục quang nghị trường cúc liễu nhất cung, trọng tân khôi phục đáo liễu công tác cương vị thượng.
Trục quang nghị trường tắc nhất lộ tẩu đáo a đức lai nhã thân biên: “Tình huống chẩm ma dạng?”
A đức lai nhã: “Nguyện ý thính khuyến đích hòa bất nguyện ý thính khuyến đích sổ mục, hòa nhĩ chi tiền dự liêu đích soa bất đa.”
Trục quang nghị trường thán liễu nhất khẩu khí: “Ai, một bạn pháp, đối vu ngận đa vu sư nhi ngôn, cố chấp dữ thiên kiến thị nhất tọa ngận nan tồi hủy đích đại sơn.”
Đốn liễu đốn, trục quang nghị trường kế tục đạo: “Trừ khai giá ta, hữu một hữu đặc thù đích trạng huống.”
A đức lai nhã: “Hữu, thâm hải chi ca thị duy nhất nhất cá bất nguyện ý thính khuyến đích đại hình vu sư tổ chức, tha môn thậm chí hoàn phái liễu đại lượng nhân viên tiền vãng mê vụ đái.”
Trục quang nghị trường: “Tha môn na biên thị thùy truyện đạt quá lai đích tín tức?”
“Hoàng kim tán.”
Trục quang nghị trường thiêu liễu thiêu mi: “Thị tang diệp nữ vu a, hải thần đích đệ tử…… Bất dụng quản tha môn, phật luân tát khẳng định minh bạch sự tình đích trọng yếu tính. Chỉ thị, tha cổ kế hữu tự kỷ đích kế giác.”
“Tưởng khanh y mã càn phái hệ?”
Trục quang nghị trường lập khắc trang hồ đồ: “Ngã khả bất thanh sở, phản chính thâm hải chi ca đích để uẩn túc cú, ngã tương tín đại sự thị bất hội xuất đích. Trừ liễu thâm hải chi ca ni, hoàn hữu kỳ tha đặc thù trạng huống mạ?”
A đức lai nhã tưởng liễu tưởng: “Một hữu liên hệ thượng dã man động quật.”
Trục quang nghị trường: “Một liên hệ thượng tựu toán liễu, dã man động quật xử vu đại lục phúc địa, viễn ly hải ngạn, nhi thả tha môn tổng bộ thị tại kính trung thế giới, tựu toán mê vụ đái chân xuất liễu vấn đề, dã ảnh hưởng bất đáo tha môn.”
Thuyết hoàn liễu giá biên đích tình huống, a đức lai nhã vấn đạo: “Na nghị trường đại nhân na biên ni?”
Tha môn tòng vị diện giáp đạo phản hồi chân lý chi thành hậu, lập khắc phân đạo lưỡng lộ, a đức lai nhã lai đáo tín hào tháp giá biên phái nhân thông tri các đại vu sư tổ chức mê vụ đái trạng huống, nhi trục quang nghị trường tắc thông quá bí chi thư, liên hệ thượng liễu quan tinh giáo đường đích lưỡng vị chân tri lý sự hội đích nghị viên —— cao tư dữ vi lạp.
Thí đồ thông quá mô hồ dự ngôn đích phương thức, tra tham vị lai na khỏa thần bí quả thật khả năng tạo thành đích ảnh hưởng.
Trục quang nghị trường kiểm sắc hữu ta nan khán đích diêu diêu đầu: “Bất nhạc quan. Tuy nhiên vô pháp trực tiếp dự ngôn thần bí quả thật, đãn thị, căn cư cao tư vu sư dữ vi lạp vu sư đích dự ngôn, hải ngoại chư đa đại lục quốc độ, tại vị lai mỗ nhất khắc xuất hiện liễu bất thiếu vị tri nguyên nhân tử vong. Phồn đại lục đích cận hải, dã hữu loại tự đích tử vong dự ngôn.”
“Xác định thị na khỏa quả thật tạo thành đích?”
“Bất xác……”
Trục quang nghị trường thoại hoàn một thuyết hoàn, đại thính lí đích tào tạp thanh đột nhiên biến đắc canh đại liễu, thập bát đài tín hào tiếp thu khí đồng thời xuất hiện liễu đa tín hào đích tiếp nhập.
Công tác nhân viên canh thị mang đắc mãn đầu đại hãn.
“Chẩm ma hồi sự?” A đức lai nhã tẩu thượng tiền, tuân vấn liễu nhất cá chính tại liên tuyến trung đích công tác nhân viên.
“Hắc tước đại nhân, ngã giá biên tiếp đáo hương ba hải ngạn đích pháp tư gian khích truyện tấn, na biên thuyết hương ba hải ngạn phụ cận đích phổ thông nhân, toàn đô phảng phật biến thành liễu bị thao khống đích mộc ngẫu nhân, nhất bộ bộ đích triều trứ hải lí tẩu khứ. Dĩ kinh hữu đại lượng đích nhân yêm tử tại hải lí, đối liễu, kỳ trung hoàn bao quát nhất ta học đồ…… A, chính hòa ngã đối thoại đích na cá nhân, cương tài dã đột nhiên thất khứ liễu tấn tức, hội bất hội dã……”
A đức lai nhã dữ trục quang nghị trường đối thị liễu nhất nhãn.
Trục quang nghị trường thán liễu nhất khẩu khí: “Chi tiền bất xác định, đãn hiện tại cơ bổn khả dĩ xác định, khẳng định thị na khỏa thần bí quả thật tạo thành đích ảnh hưởng.”
A đức lai nhã mi đầu trứu khởi: “Liên chấp sát giả na chủng cấp biệt đích tồn tại, đô vô pháp khống chế mạ?”
Trục quang nghị trường: “Ai, truyện kỳ vu sư nhu yếu chưởng ác đích thị pháp tắc, nhi thần bí chi vật…… Vãng vãng lăng giá vu pháp tắc chi thượng, thậm chí thoát ly liễu quy tắc.”
“Na hiện tại chẩm ma bạn?”
Nhất cá thất khống đích, năng ảnh hưởng đại bán cá nam vực đích thần bí quả thật, tựu thị nhất tràng tai nan.
Trục quang nghị trường diêu diêu đầu: “Ngã dã bất tri đạo, tái đẳng đẳng khán ba, thuyết bất định mục tiền chỉ thị chấp sát giả hoàn một động thủ, nhi thả, bất thị hoàn hữu na chỉ kỳ quái đích chương ngư mạ?”
Thuyết bất định, tha môn năng hàng phục thần bí chi vật ni?
Thời gian, đối vu quá vãng đích a đức lai nhã lai thuyết, thị tối bất tại ý đích đông tây. Tha tùy tiện nhất thứ tu luyện thuật pháp, tựu thị kỉ cá nguyệt hoặc giả kỉ niên tựu quá khứ liễu, đãn hiện tại, mỗi nhất phân mỗi nhất miểu đích thời gian, đô nhượng a đức lai nhã tại ý.
Nhân vi, kỉ hồ mỗi nhất miểu tín hào tháp đô hội tiếp thụ đáo các cá vu sư tổ chức truyện lai đích tín tức, nhi mỗi nhất đạo tín tức đô đại biểu liễu nghiêm trọng đích sự cố.
A đức lai nhã bách thiết đích hi vọng, thần bí quả thật tạo thành đích tai họa năng tảo nhất điểm quá khứ. Chí thiếu, đối nam vực đích thương hại, bất yếu na ma đại.
Nhi giá, dã bất cận cận thị a đức lai nhã đích kỳ vọng, dã thị sở hữu tri đạo chân tương đích nam vực vu sư đích kỳ vọng.
Hoặc hứa thị tâm niệm sở đạt, hồi hưởng tất chí.
Tại giá chủng tai nan đích trạng huống trì tục liễu ước mạc tam phân chung tả hữu hậu, tín hào tháp na biên truyện lai liễu hỉ tấn.
“Hấp dẫn lực tiêu thất liễu!”
“Sở hữu nhân khôi phục liễu chính thường!”
Sở hữu nhân huyền điếu trứ đích tâm, thử thời thử khắc, chung vu phóng liễu hạ lai. Tam phân chung thời gian, bất toán thái trường, siêu phàm giả tựu toán trụy nhập hải lí, ứng cai dã bất na ma khinh dịch tựu tử.
Chí vu phàm nhân, sinh hoạt tại hải ngạn biên đích nhân, đại đa hội tù độ, thụ đáo ảnh hưởng đích hưng hứa bỉ tưởng tượng trung yếu thiếu…… Hoặc hứa ba?
Bất quản như hà, chỉ yếu hấp dẫn lực tiêu thất, tựu thị nhất kiện vạn hạnh chi sự.
Tại khánh hạnh chi dư, tín hào tháp tái thứ tiếp thụ đáo đại lượng đích tín tức, chỉ thị giá ta tín tức bất tái thị tai nan đích dự cáo, nhi thị tuân vấn thần bí quả thật đích hậu tục.
Nhi giá cá đáp án, vô luận thị trục quang nghị trường hoàn thị a đức lai nhã đô vô pháp cấp xuất.
Hoặc hứa, chỉ hữu chấp sát giả dĩ cập na cá nhân, tài tri đạo ba.
……
Đồng nhất thời gian, triều tịch giới.
Tang đức tư sĩ khởi đầu, vọng hướng hôi yên di mạn đích thiên không.
Tha tại giá lí, tịnh một hữu cảm thụ đáo hấp dẫn lực tồn tại, hiển nhiên, na khỏa thần bí quả thật đích ảnh hưởng lực chỉ năng tại đương tiền thế giới, vô pháp xuyên thấu phụ chúc thế giới.
Án chiếu na khỏa quả thật đích hấp dẫn lực thành trường tốc độ, thử thời ứng cai dĩ kinh triệt để thất tự liễu ba? Nam vực hiện tại tình huống, bất tri đạo chẩm ma dạng?
Tại tang đức tư trầm tư gian, tha đột nhiên nhĩ đóa động liễu động, khinh khinh nhất huy thủ, phí la vu sư tựu bị tha tòng trọng lực hoa viên phóng liễu xuất lai.
Phí la cương lai đáo ngoại giới, tiện chuẩn bị tiên hấp nhất khẩu thanh tân đích không khí. Tha tại nguyệt quang đồ điểu hào thượng, văn đáo đích đô thị nùng liệt đích nam nhân vị, thật tại thụ bất liễu.
Nhiên nhi, nhượng phí la một tưởng đáo đích thị, tha giá nhất khẩu hấp đích bất thị thanh tân không khí…… Nhi thị, bố mãn trần ai dữ hỏa tinh đích không khí.
Tại sang liễu kỉ thanh chi hậu, phí la khán liễu khán chu vi. Phát hiện tha môn cư nhiên xử vu nhất phiến bố mãn liễu tiêu yên, nham tương trì đích càn hạc đại địa thượng.
Đối vu hỏa hệ vu sư nhi ngôn, giá lí đích hoàn cảnh tha phi thường hỉ hoan, hỏa diễm năng lượng tiền sở vị hữu đích sung túc.
Đãn thị, giá lí thị na?
Phí la cương tưởng phát vấn, tựu bị tang đức tư chế chỉ: “Hữu thập ma nghi vấn, đô cấp ngã biệt trứ. Đẳng hội, nhĩ tự kỷ hội tri đạo.”
Thoại tất, tang đức tư hoàn chỉ liễu chỉ nhất bàng đích khảm đặc dữ ni tư.
Tha môn dã nhãn ba ba đích vọng trứ chu vi, chủy ba khước bế đắc khẩn khẩn đích, hiển nhiên, kinh lịch hòa phí la dã thị nhất dạng.
“Nhĩ na biên hữu kết quả liễu mạ, hiện tại tình huống chẩm ma dạng?” Tang đức tư khán hướng phí la.
Chi tiền tha tựu an bài phí la khứ mộng chi khoáng dã, nhượng tha tuân vấn kỳ tha vu sư ngoại giới đích tình huống, như kim phí la kí nhiên xuất lai liễu, ứng cai thị ngoại giới hữu thập ma biến hóa.
Phí la: “Ngã vấn liễu lệ an na……”
Khảm đặc: “Nhĩ chẩm ma liên hệ đáo đích lệ an na? Tha bất thị tại dã man động quật mạ?”
Tang đức tư miết liễu khảm đặc nhất nhãn: “Nhĩ chỉ nhu yếu thính, bất nhu yếu vấn.”
Khảm đặc trừu liễu trừu chủy giác, hoàn thị một hữu phản bác.
Tang đức tư: “Nhĩ kế tục.”
Phí la: “Lệ an na nữ vu cáo tố ngã, chi tiền đích xác hữu nhất cổ quái dị đích hấp dẫn lực di mạn tại ngoại giới, đãn đối tha môn đích ảnh hưởng bất đại.”
Tưởng tưởng dã đối, mạt mễ cát cao nguyên cự ly mê vụ đái dĩ kinh vô bỉ dao viễn liễu, hấp dẫn lực tái chẩm ma cường, đáo liễu nội lục ứng cai dã hội giảm nhược ngận đa. Canh hà huống, lệ an na hoàn thị chính thức vu sư, canh thị bất ngu ảnh hưởng.
Đãn, hấp dẫn lực năng để đạt mạt mễ cát cao nguyên, dã trắc diện thuyết minh liễu thần bí quả thật đích khả phạ trình độ. Dĩ tha như thử quảng phiếm đích ảnh hưởng lực, phạ thị kháo cận ma quỷ hải đích đại lục, đô hội thụ đáo nghiêm lệ trùng kích. Nhi phàm nhân, thị tối tao ương đích.
Chúng nhân đích kiểm sắc đô hữu ta bất hảo khán, tha môn dã minh bạch giá ý vị trứ thập ma.
Tang đức tư: “Nhiên hậu ni?”
Phí la: “Nhiên hậu, một đa cửu ba, dã hứa tựu lưỡng tam phân chung, lệ an na nữ vu tựu thuyết, hấp dẫn lực tiêu thất liễu.”
Thính đáo giá, chúng nhân đích biểu tình tài sảo vi nhất tùng.
Khảm đặc: “Khán lai, na khỏa thần bí quả thật dĩ kinh bị thu tẩu liễu.”
Tang đức tư dã điểm điểm đầu, tưởng tưởng dã đối, hữu chấp sát giả giá dạng đích tồn tại, nã tẩu nhất khỏa thần bí quả thật, hảo tượng dã bất thị thập ma nan sự?
Tưởng thị giá ma tưởng, đãn bất tri đạo vi thập ma, tang đức tư tâm trung mạc danh sinh xuất liễu nhất ti bất an.
Giá kiện sự, hội bất hội dữ an cách nhĩ hữu quan ni? Tất cánh, an cách nhĩ dã tại na lí.
Bất khả năng, ứng cai bất khả năng.
An cách nhĩ đích thật lực bãi tại na lí, liên phiên khởi nhất đóa lãng hoa đích tư cách đô một hữu, chẩm ma khả năng.
…… Khả, vạn nhất ni?
An cách nhĩ cảo sự đích năng lực giản trực nhất lưu, tha cảo xuất đích đại sự dã bất chỉ nhất kiện, tựu tượng thị hiện tại tha môn sở tại đích triều tịch giới, bất dã thị an cách nhĩ cảo xuất lai đích đại sự mạ?
An cách nhĩ cai hội bất chân đích sảm hòa tiến khứ?
Hội bất hội, liên na khỏa thần bí quả thật đô bị an cách nhĩ đắc đáo liễu?
Tang đức tư diêu diêu đầu, giá cá ứng cai bất khả năng. Hữu chấp sát giả tại na, an cách nhĩ chẩm ma tưởng dã bất khả năng đắc đáo thần bí quả thật.
Toán liễu, bất tưởng liễu, hi vọng an cách nhĩ năng hoạt trứ hồi lai tựu hảo. Cảo sự đích thoại, hoàn thị biệt ba.
Tối hảo…… Hoàn thị an phân điểm.
……
Nhi thử thời, tự nhận vi phi thường an phân thủ kỷ đích an cách nhĩ, khước thị tưởng yếu ngưỡng thiên đại hống.
Vi thập ma? Vi thập ma?!
Nhĩ giá chỉ xuẩn cẩu, mục tiêu bất thị cách lỗ tư đái hoa đức, hoàn hữu ba la diệp mạ? Vi thập ma liên ngã dã cấp thôn liễu?
Thị đích, an cách nhĩ thử thời hựu nhất thứ lai đáo liễu ban điểm cẩu đích đỗ tử lí.
Khước thuyết, ban điểm cẩu tại thôn điệu thần bí quả thật hậu, đả liễu cá bão cách, du du nhiên đích vãng hồi tẩu.
Chúng nhân tuy nhiên đối ban điểm cẩu năng thôn hạ thần bí quả thật pha vi kỵ đạn, đãn hồi tưởng trứ chi tiền giá chỉ ban điểm cẩu nhất hội nhi biểu diễn nịch thủy, nhất hội nhi tại an cách nhĩ hoài lí biểu diễn quai cẩu cẩu, sở dĩ hạ ý thức đích đô một hữu thái quá phòng bị ban điểm cẩu.
Sở dĩ, đương ban điểm cẩu lai đáo tha môn diện tiền, trương khai chủy đích thời hầu, tha môn hoàn dĩ vi tha hựu yếu nãi thanh nãi khí đích ngao ô liễu.
Thùy tưởng đáo, ban điểm cẩu đích chủy ba mạn mạn trương đại, trương đại đại, trương đại đại đại……
Thùy năng tưởng đáo, nhất chỉ ban điểm tiểu nãi cẩu đích chủy ba, năng trương đáo thôn thiên đích địa bộ.
Nhiên hậu hạ nhất miểu, sở hữu nhân, vô luận thị cách lỗ tư đái hoa đức, ba la diệp, hoàn thị chấp sát giả, an cách nhĩ, uông uông…… Toàn bị tha nhất khẩu thôn tiến liễu đỗ.
An cách nhĩ bất tri đạo kỳ tha nhân thị chẩm ma hồi sự, đãn thị, tha tự kỷ tại kinh lịch liễu nhất trận năng nhượng tha tương vị dịch thổ xuất lai đích kịch liệt phiên cổn hậu, chung vu lạc địa liễu.
Thảng tại “Địa” thượng đích an cách nhĩ, tâm trung mặc mặc lưu lệ.
Thuyết hảo đích hỏa bạn ni, thuyết hảo đích ki bán ni, vi thập ma hựu bả ngã thôn liễu?
An cách nhĩ tại tự oán liễu sổ miểu hậu, chung vu bình phục liễu hữu ta phẫn muộn đích tâm tình.
Kí nhiên vô pháp phản kháng, na tựu hưởng thụ bị thôn đích thời quang ba.
Thượng nhất thứ bị thôn, tha khán đáo liễu nhất ta thế giới, văn minh, hoàn hữu thần bí đích diễn hóa, đối tha bang trợ phi thường đại.
Nhi giá nhất thứ, tha cương cương tòng thần bí chi sơ đích cảm ngộ trung tô tỉnh, như quả tái khán đáo loại tự đích tràng cảnh, thuyết bất định hựu hội hữu tân đích cảm ngộ.
Tư cập thử, an cách nhĩ tòng địa thượng xanh liễu khởi lai.
U phù giới, chân lý chi thành thượng không đích huyền phù cung điện.
Giá thị nhất tọa chỉnh thể do hắc diệu thạch chế tác thành đích hoàn hình đại thính trung tâm, hữu nhất cá bị thủy tinh củng vệ đích cao đạt tam thập dư mễ đích tín hào tháp, tín hào tháp tứ chu tắc thị thập bát cá tín hào tiếp thu khí.
Nhi thử thời, đại lượng đích chân lý chi thành công tác nhân viên, chính tại tín hào tiếp thu khí lí hướng trứ các đại vu sư tổ chức phát tống trứ tín tức.
“Thị đích, thỉnh tạm thời triệt ly hải ngạn phụ cận. Như quả khả dĩ, dã thỉnh tương giá cá tiêu tức cáo tố phụ cận đích la mạn tư gia tộc.”
“…… Thỉnh thông tri hạ hạt đích phổ thông nhân loại, tối hảo bất yếu ly khai, đối, đối……”
“Thị an đông ni áo tiên sinh? Mâu tư thành chủ bế quan? La sâm thành chủ dã hữu sự? Na hảo ba, thỉnh an đông ni áo tiên sinh đại vi chuyển đạt……”
“Ngã môn ngôn tẫn vu thử, nhĩ môn bất nguyện ý ly khai dã khả dĩ, đãn hậu quả tự phụ.”
“……”
Các chủng giao đàm thanh, tạp loạn đích tại đại thính trung hưởng khởi. Giá tại dĩ vãng thời gian, thị tuyệt đối khán bất đáo đích, chỉ hữu phát sinh liễu đại sự, tài hội xuất hiện giá dạng đích nhất mạc.
Nhi như kim, đích xác xuất hiện liễu đại sự. Hoàn thị trục quang thành chủ thân tự đái lai đích tiêu tức, sở dĩ, giá ta công tác nhân viên khả bất cảm ti hào đãi mạn, tương tình báo dữ tín tức thông quá tín hào tháp, phát tống cấp các cá tổ chức.
Tại chỉnh thể đích quá trình trung, nhất bàn lai thuyết, vu sư tổ chức đô ngận phối hợp tha môn đích công tác, phản đảo nhất ta thiên môn đích, tiểu hình vu sư gia tộc hoặc giả tán nhân vu sư nhân vi chủng chủng vấn đề, hội giác đắc thị quá vu khoa đại, hoàn hữu đích thị hoàn toàn bất tương tín, hoặc hứa thị cá nhân đích nghịch phản tâm lý, hựu hoặc hứa thuần túy đích cách cục vấn đề…… Kỳ thật, giá dã tựu bãi liễu, hoàn hữu nhất ta tín hào tháp bất tri liên hệ đáo đích thị thùy, đối phương chỉ thị âm trắc trắc đích tiếu, hoàn toàn bất biểu thái, giá nhượng đại thính lí đích công tác nhân viên thật tại trảo cuồng.
Bất quá, tựu toán ngộ đáo liễu ngận đa kỳ ba, công tác hoàn thị yếu tố, tất cánh giá sự quan đại lượng đích nhân mệnh.
Nhi thả, tối vi trọng yếu đích thị, hắc tước đại nhân a đức lai nhã tựu trạm tại sở hữu nhân bối hậu, na lãnh sưu sưu đích nhãn thần, nhượng tha môn bất cảm hữu ti hào giải đãi.
Ước mạc ngũ phân chung hậu, nhất cá cự đại sinh vật đích nhãn tình, xuất hiện tại hắc diệu thạch đại thính ngoại, nhãn châu tử thủy nhuận linh động, chính vãng lí diện vọng. Đồng thời, hoàn tham xuất kỉ điều hắc sắc đích xúc thủ, hướng nội bộ đích công tác nhân viên thân khứ.
Hách đắc bổn lai hoàn tại cương vị thượng đích công tác nhân viên, liên liên hậu thối.
“Tiểu u phù ~ biệt điều bì. Tái bất quai đích thoại, đẳng hội ngã tựu cáo tố tạp lạp phổ gia liễu dục ~”
Tùy trứ thoại âm lạc hạ, nhất thân hắc sắc bào phục đích trục quang nghị trường, tòng na cự đại sinh vật thân thượng khiêu liễu hạ lai, phách liễu phách đối phương đích nhãn tình.
Cự đại sinh vật trì nghi liễu phiến khắc, thu hồi xúc thủ, nhiên hậu mạn mạn đích phi hướng viễn phương.
Đại điện liễu đích công tác nhân viên giá tài thư liễu nhất khẩu khí, hướng trục quang nghị trường cúc liễu nhất cung, trọng tân khôi phục đáo liễu công tác cương vị thượng.
Trục quang nghị trường tắc nhất lộ tẩu đáo a đức lai nhã thân biên: “Tình huống chẩm ma dạng?”
A đức lai nhã: “Nguyện ý thính khuyến đích hòa bất nguyện ý thính khuyến đích sổ mục, hòa nhĩ chi tiền dự liêu đích soa bất đa.”
Trục quang nghị trường thán liễu nhất khẩu khí: “Ai, một bạn pháp, đối vu ngận đa vu sư nhi ngôn, cố chấp dữ thiên kiến thị nhất tọa ngận nan tồi hủy đích đại sơn.”
Đốn liễu đốn, trục quang nghị trường kế tục đạo: “Trừ khai giá ta, hữu một hữu đặc thù đích trạng huống.”
A đức lai nhã: “Hữu, thâm hải chi ca thị duy nhất nhất cá bất nguyện ý thính khuyến đích đại hình vu sư tổ chức, tha môn thậm chí hoàn phái liễu đại lượng nhân viên tiền vãng mê vụ đái.”
Trục quang nghị trường: “Tha môn na biên thị thùy truyện đạt quá lai đích tín tức?”
“Hoàng kim tán.”
Trục quang nghị trường thiêu liễu thiêu mi: “Thị tang diệp nữ vu a, hải thần đích đệ tử…… Bất dụng quản tha môn, phật luân tát khẳng định minh bạch sự tình đích trọng yếu tính. Chỉ thị, tha cổ kế hữu tự kỷ đích kế giác.”
“Tưởng khanh y mã càn phái hệ?”
Trục quang nghị trường lập khắc trang hồ đồ: “Ngã khả bất thanh sở, phản chính thâm hải chi ca đích để uẩn túc cú, ngã tương tín đại sự thị bất hội xuất đích. Trừ liễu thâm hải chi ca ni, hoàn hữu kỳ tha đặc thù trạng huống mạ?”
A đức lai nhã tưởng liễu tưởng: “Một hữu liên hệ thượng dã man động quật.”
Trục quang nghị trường: “Một liên hệ thượng tựu toán liễu, dã man động quật xử vu đại lục phúc địa, viễn ly hải ngạn, nhi thả tha môn tổng bộ thị tại kính trung thế giới, tựu toán mê vụ đái chân xuất liễu vấn đề, dã ảnh hưởng bất đáo tha môn.”
Thuyết hoàn liễu giá biên đích tình huống, a đức lai nhã vấn đạo: “Na nghị trường đại nhân na biên ni?”
Tha môn tòng vị diện giáp đạo phản hồi chân lý chi thành hậu, lập khắc phân đạo lưỡng lộ, a đức lai nhã lai đáo tín hào tháp giá biên phái nhân thông tri các đại vu sư tổ chức mê vụ đái trạng huống, nhi trục quang nghị trường tắc thông quá bí chi thư, liên hệ thượng liễu quan tinh giáo đường đích lưỡng vị chân tri lý sự hội đích nghị viên —— cao tư dữ vi lạp.
Thí đồ thông quá mô hồ dự ngôn đích phương thức, tra tham vị lai na khỏa thần bí quả thật khả năng tạo thành đích ảnh hưởng.
Trục quang nghị trường kiểm sắc hữu ta nan khán đích diêu diêu đầu: “Bất nhạc quan. Tuy nhiên vô pháp trực tiếp dự ngôn thần bí quả thật, đãn thị, căn cư cao tư vu sư dữ vi lạp vu sư đích dự ngôn, hải ngoại chư đa đại lục quốc độ, tại vị lai mỗ nhất khắc xuất hiện liễu bất thiếu vị tri nguyên nhân tử vong. Phồn đại lục đích cận hải, dã hữu loại tự đích tử vong dự ngôn.”
“Xác định thị na khỏa quả thật tạo thành đích?”
“Bất xác……”
Trục quang nghị trường thoại hoàn một thuyết hoàn, đại thính lí đích tào tạp thanh đột nhiên biến đắc canh đại liễu, thập bát đài tín hào tiếp thu khí đồng thời xuất hiện liễu đa tín hào đích tiếp nhập.
Công tác nhân viên canh thị mang đắc mãn đầu đại hãn.
“Chẩm ma hồi sự?” A đức lai nhã tẩu thượng tiền, tuân vấn liễu nhất cá chính tại liên tuyến trung đích công tác nhân viên.
“Hắc tước đại nhân, ngã giá biên tiếp đáo hương ba hải ngạn đích pháp tư gian khích truyện tấn, na biên thuyết hương ba hải ngạn phụ cận đích phổ thông nhân, toàn đô phảng phật biến thành liễu bị thao khống đích mộc ngẫu nhân, nhất bộ bộ đích triều trứ hải lí tẩu khứ. Dĩ kinh hữu đại lượng đích nhân yêm tử tại hải lí, đối liễu, kỳ trung hoàn bao quát nhất ta học đồ…… A, chính hòa ngã đối thoại đích na cá nhân, cương tài dã đột nhiên thất khứ liễu tấn tức, hội bất hội dã……”
A đức lai nhã dữ trục quang nghị trường đối thị liễu nhất nhãn.
Trục quang nghị trường thán liễu nhất khẩu khí: “Chi tiền bất xác định, đãn hiện tại cơ bổn khả dĩ xác định, khẳng định thị na khỏa thần bí quả thật tạo thành đích ảnh hưởng.”
A đức lai nhã mi đầu trứu khởi: “Liên chấp sát giả na chủng cấp biệt đích tồn tại, đô vô pháp khống chế mạ?”
Trục quang nghị trường: “Ai, truyện kỳ vu sư nhu yếu chưởng ác đích thị pháp tắc, nhi thần bí chi vật…… Vãng vãng lăng giá vu pháp tắc chi thượng, thậm chí thoát ly liễu quy tắc.”
“Na hiện tại chẩm ma bạn?”
Nhất cá thất khống đích, năng ảnh hưởng đại bán cá nam vực đích thần bí quả thật, tựu thị nhất tràng tai nan.
Trục quang nghị trường diêu diêu đầu: “Ngã dã bất tri đạo, tái đẳng đẳng khán ba, thuyết bất định mục tiền chỉ thị chấp sát giả hoàn một động thủ, nhi thả, bất thị hoàn hữu na chỉ kỳ quái đích chương ngư mạ?”
Thuyết bất định, tha môn năng hàng phục thần bí chi vật ni?
Thời gian, đối vu quá vãng đích a đức lai nhã lai thuyết, thị tối bất tại ý đích đông tây. Tha tùy tiện nhất thứ tu luyện thuật pháp, tựu thị kỉ cá nguyệt hoặc giả kỉ niên tựu quá khứ liễu, đãn hiện tại, mỗi nhất phân mỗi nhất miểu đích thời gian, đô nhượng a đức lai nhã tại ý.
Nhân vi, kỉ hồ mỗi nhất miểu tín hào tháp đô hội tiếp thụ đáo các cá vu sư tổ chức truyện lai đích tín tức, nhi mỗi nhất đạo tín tức đô đại biểu liễu nghiêm trọng đích sự cố.
A đức lai nhã bách thiết đích hi vọng, thần bí quả thật tạo thành đích tai họa năng tảo nhất điểm quá khứ. Chí thiếu, đối nam vực đích thương hại, bất yếu na ma đại.
Nhi giá, dã bất cận cận thị a đức lai nhã đích kỳ vọng, dã thị sở hữu tri đạo chân tương đích nam vực vu sư đích kỳ vọng.
Hoặc hứa thị tâm niệm sở đạt, hồi hưởng tất chí.
Tại giá chủng tai nan đích trạng huống trì tục liễu ước mạc tam phân chung tả hữu hậu, tín hào tháp na biên truyện lai liễu hỉ tấn.
“Hấp dẫn lực tiêu thất liễu!”
“Sở hữu nhân khôi phục liễu chính thường!”
Sở hữu nhân huyền điếu trứ đích tâm, thử thời thử khắc, chung vu phóng liễu hạ lai. Tam phân chung thời gian, bất toán thái trường, siêu phàm giả tựu toán trụy nhập hải lí, ứng cai dã bất na ma khinh dịch tựu tử.
Chí vu phàm nhân, sinh hoạt tại hải ngạn biên đích nhân, đại đa hội tù độ, thụ đáo ảnh hưởng đích hưng hứa bỉ tưởng tượng trung yếu thiếu…… Hoặc hứa ba?
Bất quản như hà, chỉ yếu hấp dẫn lực tiêu thất, tựu thị nhất kiện vạn hạnh chi sự.
Tại khánh hạnh chi dư, tín hào tháp tái thứ tiếp thụ đáo đại lượng đích tín tức, chỉ thị giá ta tín tức bất tái thị tai nan đích dự cáo, nhi thị tuân vấn thần bí quả thật đích hậu tục.
Nhi giá cá đáp án, vô luận thị trục quang nghị trường hoàn thị a đức lai nhã đô vô pháp cấp xuất.
Hoặc hứa, chỉ hữu chấp sát giả dĩ cập na cá nhân, tài tri đạo ba.
……
Đồng nhất thời gian, triều tịch giới.
Tang đức tư sĩ khởi đầu, vọng hướng hôi yên di mạn đích thiên không.
Tha tại giá lí, tịnh một hữu cảm thụ đáo hấp dẫn lực tồn tại, hiển nhiên, na khỏa thần bí quả thật đích ảnh hưởng lực chỉ năng tại đương tiền thế giới, vô pháp xuyên thấu phụ chúc thế giới.
Án chiếu na khỏa quả thật đích hấp dẫn lực thành trường tốc độ, thử thời ứng cai dĩ kinh triệt để thất tự liễu ba? Nam vực hiện tại tình huống, bất tri đạo chẩm ma dạng?
Tại tang đức tư trầm tư gian, tha đột nhiên nhĩ đóa động liễu động, khinh khinh nhất huy thủ, phí la vu sư tựu bị tha tòng trọng lực hoa viên phóng liễu xuất lai.
Phí la cương lai đáo ngoại giới, tiện chuẩn bị tiên hấp nhất khẩu thanh tân đích không khí. Tha tại nguyệt quang đồ điểu hào thượng, văn đáo đích đô thị nùng liệt đích nam nhân vị, thật tại thụ bất liễu.
Nhiên nhi, nhượng phí la một tưởng đáo đích thị, tha giá nhất khẩu hấp đích bất thị thanh tân không khí…… Nhi thị, bố mãn trần ai dữ hỏa tinh đích không khí.
Tại sang liễu kỉ thanh chi hậu, phí la khán liễu khán chu vi. Phát hiện tha môn cư nhiên xử vu nhất phiến bố mãn liễu tiêu yên, nham tương trì đích càn hạc đại địa thượng.
Đối vu hỏa hệ vu sư nhi ngôn, giá lí đích hoàn cảnh tha phi thường hỉ hoan, hỏa diễm năng lượng tiền sở vị hữu đích sung túc.
Đãn thị, giá lí thị na?
Phí la cương tưởng phát vấn, tựu bị tang đức tư chế chỉ: “Hữu thập ma nghi vấn, đô cấp ngã biệt trứ. Đẳng hội, nhĩ tự kỷ hội tri đạo.”
Thoại tất, tang đức tư hoàn chỉ liễu chỉ nhất bàng đích khảm đặc dữ ni tư.
Tha môn dã nhãn ba ba đích vọng trứ chu vi, chủy ba khước bế đắc khẩn khẩn đích, hiển nhiên, kinh lịch hòa phí la dã thị nhất dạng.
“Nhĩ na biên hữu kết quả liễu mạ, hiện tại tình huống chẩm ma dạng?” Tang đức tư khán hướng phí la.
Chi tiền tha tựu an bài phí la khứ mộng chi khoáng dã, nhượng tha tuân vấn kỳ tha vu sư ngoại giới đích tình huống, như kim phí la kí nhiên xuất lai liễu, ứng cai thị ngoại giới hữu thập ma biến hóa.
Phí la: “Ngã vấn liễu lệ an na……”
Khảm đặc: “Nhĩ chẩm ma liên hệ đáo đích lệ an na? Tha bất thị tại dã man động quật mạ?”
Tang đức tư miết liễu khảm đặc nhất nhãn: “Nhĩ chỉ nhu yếu thính, bất nhu yếu vấn.”
Khảm đặc trừu liễu trừu chủy giác, hoàn thị một hữu phản bác.
Tang đức tư: “Nhĩ kế tục.”
Phí la: “Lệ an na nữ vu cáo tố ngã, chi tiền đích xác hữu nhất cổ quái dị đích hấp dẫn lực di mạn tại ngoại giới, đãn đối tha môn đích ảnh hưởng bất đại.”
Tưởng tưởng dã đối, mạt mễ cát cao nguyên cự ly mê vụ đái dĩ kinh vô bỉ dao viễn liễu, hấp dẫn lực tái chẩm ma cường, đáo liễu nội lục ứng cai dã hội giảm nhược ngận đa. Canh hà huống, lệ an na hoàn thị chính thức vu sư, canh thị bất ngu ảnh hưởng.
Đãn, hấp dẫn lực năng để đạt mạt mễ cát cao nguyên, dã trắc diện thuyết minh liễu thần bí quả thật đích khả phạ trình độ. Dĩ tha như thử quảng phiếm đích ảnh hưởng lực, phạ thị kháo cận ma quỷ hải đích đại lục, đô hội thụ đáo nghiêm lệ trùng kích. Nhi phàm nhân, thị tối tao ương đích.
Chúng nhân đích kiểm sắc đô hữu ta bất hảo khán, tha môn dã minh bạch giá ý vị trứ thập ma.
Tang đức tư: “Nhiên hậu ni?”
Phí la: “Nhiên hậu, một đa cửu ba, dã hứa tựu lưỡng tam phân chung, lệ an na nữ vu tựu thuyết, hấp dẫn lực tiêu thất liễu.”
Thính đáo giá, chúng nhân đích biểu tình tài sảo vi nhất tùng.
Khảm đặc: “Khán lai, na khỏa thần bí quả thật dĩ kinh bị thu tẩu liễu.”
Tang đức tư dã điểm điểm đầu, tưởng tưởng dã đối, hữu chấp sát giả giá dạng đích tồn tại, nã tẩu nhất khỏa thần bí quả thật, hảo tượng dã bất thị thập ma nan sự?
Tưởng thị giá ma tưởng, đãn bất tri đạo vi thập ma, tang đức tư tâm trung mạc danh sinh xuất liễu nhất ti bất an.
Giá kiện sự, hội bất hội dữ an cách nhĩ hữu quan ni? Tất cánh, an cách nhĩ dã tại na lí.
Bất khả năng, ứng cai bất khả năng.
An cách nhĩ đích thật lực bãi tại na lí, liên phiên khởi nhất đóa lãng hoa đích tư cách đô một hữu, chẩm ma khả năng.
…… Khả, vạn nhất ni?
An cách nhĩ cảo sự đích năng lực giản trực nhất lưu, tha cảo xuất đích đại sự dã bất chỉ nhất kiện, tựu tượng thị hiện tại tha môn sở tại đích triều tịch giới, bất dã thị an cách nhĩ cảo xuất lai đích đại sự mạ?
An cách nhĩ cai hội bất chân đích sảm hòa tiến khứ?
Hội bất hội, liên na khỏa thần bí quả thật đô bị an cách nhĩ đắc đáo liễu?
Tang đức tư diêu diêu đầu, giá cá ứng cai bất khả năng. Hữu chấp sát giả tại na, an cách nhĩ chẩm ma tưởng dã bất khả năng đắc đáo thần bí quả thật.
Toán liễu, bất tưởng liễu, hi vọng an cách nhĩ năng hoạt trứ hồi lai tựu hảo. Cảo sự đích thoại, hoàn thị biệt ba.
Tối hảo…… Hoàn thị an phân điểm.
……
Nhi thử thời, tự nhận vi phi thường an phân thủ kỷ đích an cách nhĩ, khước thị tưởng yếu ngưỡng thiên đại hống.
Vi thập ma? Vi thập ma?!
Nhĩ giá chỉ xuẩn cẩu, mục tiêu bất thị cách lỗ tư đái hoa đức, hoàn hữu ba la diệp mạ? Vi thập ma liên ngã dã cấp thôn liễu?
Thị đích, an cách nhĩ thử thời hựu nhất thứ lai đáo liễu ban điểm cẩu đích đỗ tử lí.
Khước thuyết, ban điểm cẩu tại thôn điệu thần bí quả thật hậu, đả liễu cá bão cách, du du nhiên đích vãng hồi tẩu.
Chúng nhân tuy nhiên đối ban điểm cẩu năng thôn hạ thần bí quả thật pha vi kỵ đạn, đãn hồi tưởng trứ chi tiền giá chỉ ban điểm cẩu nhất hội nhi biểu diễn nịch thủy, nhất hội nhi tại an cách nhĩ hoài lí biểu diễn quai cẩu cẩu, sở dĩ hạ ý thức đích đô một hữu thái quá phòng bị ban điểm cẩu.
Sở dĩ, đương ban điểm cẩu lai đáo tha môn diện tiền, trương khai chủy đích thời hầu, tha môn hoàn dĩ vi tha hựu yếu nãi thanh nãi khí đích ngao ô liễu.
Thùy tưởng đáo, ban điểm cẩu đích chủy ba mạn mạn trương đại, trương đại đại, trương đại đại đại……
Thùy năng tưởng đáo, nhất chỉ ban điểm tiểu nãi cẩu đích chủy ba, năng trương đáo thôn thiên đích địa bộ.
Nhiên hậu hạ nhất miểu, sở hữu nhân, vô luận thị cách lỗ tư đái hoa đức, ba la diệp, hoàn thị chấp sát giả, an cách nhĩ, uông uông…… Toàn bị tha nhất khẩu thôn tiến liễu đỗ.
An cách nhĩ bất tri đạo kỳ tha nhân thị chẩm ma hồi sự, đãn thị, tha tự kỷ tại kinh lịch liễu nhất trận năng nhượng tha tương vị dịch thổ xuất lai đích kịch liệt phiên cổn hậu, chung vu lạc địa liễu.
Thảng tại “Địa” thượng đích an cách nhĩ, tâm trung mặc mặc lưu lệ.
Thuyết hảo đích hỏa bạn ni, thuyết hảo đích ki bán ni, vi thập ma hựu bả ngã thôn liễu?
An cách nhĩ tại tự oán liễu sổ miểu hậu, chung vu bình phục liễu hữu ta phẫn muộn đích tâm tình.
Kí nhiên vô pháp phản kháng, na tựu hưởng thụ bị thôn đích thời quang ba.
Thượng nhất thứ bị thôn, tha khán đáo liễu nhất ta thế giới, văn minh, hoàn hữu thần bí đích diễn hóa, đối tha bang trợ phi thường đại.
Nhi giá nhất thứ, tha cương cương tòng thần bí chi sơ đích cảm ngộ trung tô tỉnh, như quả tái khán đáo loại tự đích tràng cảnh, thuyết bất định hựu hội hữu tân đích cảm ngộ.
Tư cập thử, an cách nhĩ tòng địa thượng xanh liễu khởi lai.