69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2483 tiết di tích phá khai
Đệ 2483 tiết di tích phá khai
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Ngoại giới, ** hải, tây đức la đảo.
Tại nhẫn quá liễu liên tục kỉ nhật đích hải dương phong bạo hậu, thiên không chung vu phóng tình. Hựu ngạ hựu bì bại đích sa thử, tòng sa địa lí toản lai toản khứ, thí đồ tầm trảo đáo thực vật.
Ngận khoái, sa thử chủy lí tiện điêu xuất nhất căn phì thạc đích trường mao trùng, tha hưng phấn đích cuồng bôn khởi lai, tưởng yếu hồi đáo động huyệt lí khứ hưởng thụ mỹ thực.
Tha đích động huyệt tại hải ngạn biên đích cao địa, na lí hữu ngận thảo hiềm đích hải âu, đãn ** nhân loại.
Khả kim thiên, sa thử điêu trứ mỹ thực vãng sơn địa cuồng bôn đích thời hầu, khước đột nhiên chàng đáo liễu nhất cá nhân loại thân thượng.
Hữu nhân loại thượng sơn liễu?
Khả cương tài tha nhãn tiền hoàn ** nhân loại ảnh tử a?
Sa thử na tiểu tiểu đích não đại lí, hoàn toàn tưởng bất thông, giá cá đột nhiên xuất hiện đích hắc ** loại, thị chẩm ma xuất hiện đích. Bất quá, na phạ trí thương bất cao, sa thử dã minh bạch nhất cá sinh tồn đích đạo lý, nhất định yếu đóa khai nhân loại.
Tha hào bất do dự đích chuẩn bị vãng quán mộc lâm lí bào, chỉ thị hoàn một bào, tựu phát hiện tự kỷ đích song thối hảo tượng phôi liễu nhất bàn, căn bổn vô pháp động đạn.
Tha đê đầu khán khứ, tha đích song thối nhất phiến tiêu hắc, bao quát tha đích bán biên thân thể, dã thị tiêu hắc đích.
Tựu tượng thị bị hỏa khảo quá nhất bàn.
Khả tha căn bổn ** kháo cận quá hỏa nguyên, tha chỉ thị bất tiểu tâm chàng đáo liễu nhất cá nhân loại đích cước...... Hoặc giả thuyết, quần tử?
Vô pháp động đạn đích tiểu sa thử, tại địa thượng dụng tha na bổn tựu bất đa đích trí tuệ tư tác trứ tự kỷ phát sinh liễu thập ma sự. Khả hoàn một đẳng tha tưởng xuất thập ma, tựu cảm giác tự kỷ đích vĩ ba, bị trường hữu tiêm lợi hắc sắc chỉ giáp đích lưỡng chỉ thủ chỉ cấp niệp liễu khởi lai.
Tiểu sa thử thân nhãn khán đáo, tự kỷ bị nhất cá tại tha nhãn lí cự đại đích ** nhân loại linh khởi lai, nhiên hậu na cá nhân loại tương tha tại tự kỷ đích diện tiền suý liễu suý, dụng tiêm duệ nhi thứ nhĩ đích thanh âm thuyết đạo: “Lão thử, ngã thảo yếm lão thử.”
Nhất cá ôn nhu đích nữ thanh tòng tha bối hậu truyện lai: “Vi thập ma nhĩ hội thảo yếm lão thử.”
“Nhân vi nhĩ khi phiến ngã liễu, năng nhượng ngã môn khứ cuồng hoan đích lão thử động căn bổn bất tồn tại.” Mãn đầu hắc sắc quyển khúc trường phát, đãn kiểm thượng trường trứ cương thiết lân phiến đích nữ nhân, chuyển quá đầu khán hướng thân hậu đích lánh nhất cá nữ nhân.
Tha thân hậu na cá thuyết thoại ôn nhu đích nữ sĩ, hòa tha đích trường tương hoàn toàn nhất dạng, chỉ thị tha hồn thân thị bạch sắc đích, bạch sắc quyển khúc trường phát, bạch sắc lân phiến, hoàn hữu...... Bạch sắc đích cương thiết bồng bồng quần, bạch sắc đích quần để động lực lô, dữ bạch sắc đích chưng khí.
“Bất yếu tại ý giá ta thuyết thoại đích tế tiết, lão thử động chỉ thị nhất cá ngoạn tiếu, nhĩ chẩm ma năng nhân vi giá cá nhi thảo yếm lão thử ni?” Bạch ** sĩ đạo.
Hắc ** sĩ lãnh hanh nhất thanh, trực tiếp tương tránh trát đích sa thử tắc tiến liễu chủy ba lí, nhất khẩu nhất tước lạn.
Tiên huyết bính tiên, mao phát niêm tại chủy giác.
Bạch ** sĩ tiếu mị mị đích phiêu đáo hắc ** sĩ thân biên, thân xuất tự kỷ hoàn mỹ đích kiểm giáp, hoàn hữu phấn nộn đích thiệt đầu, khinh khinh thiểm thỉ hắc ** sĩ chủy giác tàn tra.
“Giá lí đích lão thử đích vị đạo, ngận nan cật.” Hắc ** sĩ đạo.
“Nhĩ thập ma thời hầu an trang liễu vị?” Bạch ** sĩ nghi hoặc đạo.
“Đạt ngõa tây á cáo tố ngã đích, ngã chỉ thị tá dụng liễu tha đích thoại.”
Bạch ** sĩ hoảng nhiên đại ngộ: “Nguyên lai thị ** ái cáo tố nhĩ đích a, ngã hoàn dĩ vi phí thân sĩ vi nhĩ trang liễu nhất cá tân đích bộ kiện ni.”
Đề đáo “Phí thân sĩ”, hắc ** sĩ đích kiểm thượng thiểm quá nhất ti phẫn nộ.
“Phí thân sĩ vi liễu nghiên cứu tha đích thập ma quỷ vật, dĩ kinh ngận cửu một xuất hiện liễu, tựu liên giá thứ phát sinh giá ma đại đích sự tình, dã đãi tại mê chúc hồi lang bất khẳng động đạn. Phủ tắc, tôn kính đích đại nhân dã bất hội nhượng ngã môn ly khai tâm nại chi địa.”
Bạch ** sĩ: “Nhĩ dã biệt sinh khí, bỉ khởi ** ái hòa xúc thủ quái, ngã môn hạnh vận đa liễu. Bất nhu yếu diện đối na quần nhân loại vu sư.”
Hắc ** sĩ: “Bỉ khởi trảo na chỉ ngoan liệt cẩu, ngã canh tưởng thủ tê na ta nhân loại vu sư.”
Bạch ** sĩ tiếu mị mị đạo: “Khả thị, nhĩ dã thuyết liễu, phí thân sĩ dĩ kinh ngận cửu một xuất lai liễu, ngã môn động lực lô lí đích năng lượng dĩ kinh bất đa liễu. Biệt phí na điểm kính nhi tố vô dụng công, na lí giao cấp ** ái tha môn, ngã môn hoàn thị khứ trảo đào gia đích quai cẩu cẩu ba.”
“Ngã môn tất tu tẫn khoái trảo đáo, phủ tắc địch mỗ đại thần hàng lâm đích thoại, đối tôn kính đích đại nhân dã thị nhất chủng thương hại.”
Hắc ** sĩ hanh hanh lưỡng thanh, hoàn thị điểm điểm đầu.
Tha na hắc tất tất đích song mâu hồi vọng liễu nhất hạ tứ chu, tối chung định cách tại liễu tây bắc phương hướng.
“Na biên hữu thục tất đích vị đạo.”
“Ngã dã văn đáo liễu, khả năng thị quai cẩu cẩu, hựu hoặc giả thị kỳ tha cổ quái đích đông tây. Như quả thị hậu giả, ngã môn yếu tẫn lượng tị khai.”
“Ân, thính nhĩ liễu.”
Bạch ** sĩ tiếu trứ bang hắc ** sĩ thuận liễu thuận đầu phát: “Ngã môn tẩu ba.”
Hắc ** sĩ: “Đẳng đẳng, tẩu chi tiền yếu xử lý nhất hạ tha môn mạ?”
Hắc ** sĩ hồi đầu khán hướng sơn gian, bất tri thập ma thời hầu, giá điều sơn gian tiểu lộ thượng đa xuất lai tam cá xuyên trứ hôi sắc bào phục đích gia hỏa.
“Chủ giáo đại nhân sở thuyết đích dị giới thâu độ giả, tựu thị tha môn lưỡng!”
“Khí tức cảm giác ngận cổ quái, thị lai tự na cá thế giới đích?”
“Vô luận lai tự na lí, chỉ yếu thị dị giới thâu độ giả, đô cai tử!”
Hiêu trương đích thoại ngữ chỉ lưu hạ liễu giá tam cú, đẳng chu vi đích không khí trọng tân biến đắc thanh triệt thời, địa thượng dĩ kinh xuất hiện liễu tam cụ thiêu tiêu đích thi thể.
“Nhất ta tiểu xú trùng dã tưởng đáng đạo.” Hắc ** sĩ lãnh tiếu nhất thanh, “Ngã môn tẩu.”
Hắc bạch nữ sĩ đích cương thiết quần bãi hạ phương, thích phóng xuất lai đại lượng đích chưng khí, khẩn tiếp trứ, tha môn đích thân ảnh tiện tiêu thất tại liễu nguyên địa.
Đẳng đáo tha môn ly khai hậu ước mạc nhất khắc chung thời, lưỡng cá nhân loại xuất hiện tại cao địa thượng.
Na thị nhất cá xuyên trứ hắc sắc thần bào, dữ nhất cá hôi sắc bào phục đích vu sư.
Hôi sắc bào phục đích nam tử tồn tại địa thượng, diện sắc bình tĩnh đích tra khán liễu tam vị đồng sài đích thi thể, nhiên hậu sĩ đầu đạo: “Chủ giáo đại nhân, tinh nguyệt vân tam vị vu sư dĩ kinh triệt để **, linh hồn dã quy vu tịch diệt.”
Hắc sắc thần bào nam tử sĩ đầu khán liễu nhãn viễn xử: “Dị giới thâu độ giả càn đích.”
“Năng sát tử tinh nguyệt vân tam vị vu sư đích dị giới thâu độ khách, chẩm ma hội đột nhiên xuất hiện tại vu sư giới.” Hôi bào nam tử kỳ quái đạo, giá loại cường đại đích sinh mệnh việt giới, thế giới ý chí hội cấp dư tha môn cực đoan giáo phái dĩ đề kỳ, bất khả năng tượng kim nhật giá bàn hào vô sở giác.
Hắc bào chủ giáo nhãn tình mị liễu mị, nhất đạo chân tri chi nhãn đích quang hoàn xuất hiện tại tha thân hậu. Tại chân tri chi nhãn đích chú mục hạ, tha tòng chu vi đích hoàn cảnh lí khán đáo liễu nhất ta quá khứ đích họa diện.
Tái kết hợp thế giới ý chí cấp dư đích nhất ta mô hồ ám kỳ, hắc bào chủ giáo tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, kiểm sắc thuấn gian biến đắc hữu ta nan khán.
Hôi bào nam tử: “Chủ giáo đại nhân, hữu phát hiện thập ma mạ?”
Trầm mặc liễu phiến khắc, hắc bào chủ giáo khinh thanh đạo: “Họa khởi bất miên thành.”
Bất miên thành...... Vĩnh dạ quốc!
Hôi bào nam tử mãnh địa sĩ đầu, tự hồ tưởng đáo liễu thập ma: “Thị na cá đặc thù thế giới?”
Hắc bào chủ giáo điểm điểm đầu.
Hôi bào nam tử: “Giá khả nan bạn liễu...... Nan quái ** nhất điểm dự triệu. Khả na cá đặc thù thế giới đích sinh mệnh, vi hà yếu xuất hiện tại giá lí?”
“Thị vi liễu na kiện thần bí chi vật ba.” Hắc bào chủ giáo khán hướng mê vụ đái đích phương hướng.
“Khả thị, chân lý chi thành đích trục quang nghị trường bất thị thuyết, na kiện thần bí chi vật dị thường khả phố, truyện kỳ dã hữu khả năng vẫn lạc mạ?”
Hắc bào chủ giáo lãnh hanh nhất thanh: “Tát lạp đinh, nhĩ hoàn thị bất liễu giải na cá thế giới đích cấu thành. Tại na cá thế giới, thần bí chi vật chỉ thị tầm thường. Đối vu sinh hoạt tại na cá thế giới đích sinh mệnh, bỉ ngã môn canh gia liễu giải thần bí chi vật đích đặc tính, dã canh dung dịch thu phục.”
“Na...... Ngã môn hoàn yếu truy mạ?”
Hắc bào chủ giáo: “Đương nhiên, biệt vong liễu ngã môn đích tín niệm...... Tẩu ba, sạn trừ dị giới thâu độ giả, thị ngã môn tất tu yếu tố đích sự.”
Thoại âm lạc hạ, hắc bào chủ giáo tiên nhất bộ triều trứ mê vụ đái đích phương hướng phi khứ, hôi bào nam tử dã ** do dự, cước tiêm nhất điểm, cân liễu thượng khứ.
......
Ban điểm cẩu đích đỗ tử lí.
An cách nhĩ thuận lợi đích cật hoàn liễu từ bàn lí đích diện bao, hựu hát liễu nhất bôi bất tri danh, đãn mạc danh đối tha vị khẩu đích ngưu nãi, tâm mãn ý túc đích đả liễu cá bão cách.
Tại khẩn banh liễu giá ma cửu hậu, nan đắc như thử phóng tùng, an cách nhĩ thư thích cực liễu.
Đương nhiên, như quả na cá ngưu nãi bôi bất yếu tái thuyết loại tự “A, ngã hựu lưu xuất nãi liễu, khoái lai thiểm ngã” giá loại đích thoại, an cách nhĩ hội canh khai tâm.
Bình tế liễu trác diện xan cụ đích các chủng quái ngôn quái ngữ, an cách nhĩ đả liễu cá cáp khiếm, mục quang khán hướng nhất bàng bị duy mạn già tế đích tĩnh thất đại môn.
Chấp sát giả tiến khứ dĩ kinh khoái nhất cá tiểu thời liễu, dã bất tri đạo tưởng xuất thập ma kế hoa lai liễu mạ?
An cách nhĩ chính tại tâm tâm niệm thao gian, tựu kiến tĩnh thất đại môn bị chấp sát giả thôi khai, nhất đầu bạch phát đích chấp sát giả tòng lí diện tẩu liễu xuất lai.
An cách nhĩ lập khắc trạm khởi lai, cung kính đích đạo: “Chấp sát giả đại nhân, khả hữu tưởng pháp liễu?”
Chấp sát giả khán liễu an cách nhĩ nhất nhãn, khinh khinh điểm điểm đầu: “Sơ lý liễu kỉ điều lộ tuyến, hoàn hữu kỉ chủng bất đồng đích kế hoa, nhĩ yếu thính thính mạ?”
An cách nhĩ cản khẩn bãi thủ: “Uông uông khứ thính tựu hảo, ngã tựu bất thính liễu.”
An cách nhĩ cấp uông uông suý liễu nhất cá nhãn thần, hậu giả tiện khinh phiêu phiêu đích phi liễu quá lai, cân trứ chấp sát giả tẩu tiến liễu tĩnh thất.
Khán trứ tĩnh thất đại môn bị quan bế, an cách nhĩ đích nhãn thần dã thu liễu hồi lai.
Tha kỳ thật hoàn man hảo kỳ chấp sát giả hội cấp uông uông xuất thập ma kế hoa...... Giá lí thị cực xa yểm cảnh, tha hoàn toàn khả dĩ thâu thính đích, chỉ thị an cách nhĩ tưởng liễu tưởng, hoàn thị ** thâu thính.
Tha nhất điểm dã bất tưởng sảm hòa tiến huyễn linh chi thành đích sự, tri đạo đích việt thiếu, đối tự kỷ việt an toàn.
Chí vu thuyết, ba la diệp hòa ** tư đái hoa đức đích phân thân phân niệm dĩ kinh tri đạo liễu tha đích thân phân, tha kỳ thật dĩ kinh bất an toàn liễu? Giá cá bất yếu khẩn, tha thử tiền tựu dĩ kinh hòa uông uông, ban điểm cẩu đạt thành liễu cộng thức, giá lưỡng gia hỏa yếu ma triệt để tử khứ, tương an cách nhĩ đích tín tức mai nhập tử uyên; yếu ma bị **, trực tiếp tang thất tha đích ký ức.
Sở dĩ, an cách nhĩ bất dụng đam tâm thuần bạch mật thất đích na lưỡng gia hỏa. Phủ tắc, tha chẩm ma khả năng giá ma cao chẩm vô ưu đích tại giá lí đả cáp khiếm.
“Cật bão liễu tựu tưởng thụy.” An cách nhĩ: “Giá chủng cảm giác đảo thị tượng hồi đáo liễu phổ thông nhân đích sinh hoạt.”
Bất quá, thuyết đáo thụy giác. An cách nhĩ đột nhiên tưởng khởi, ngoại giới dĩ kinh quá liễu giá ma đa thiên, tha hảo tượng hoàn một cấp tang đức tư báo bình an.
Yếu bất, sấn hiện tại một sự khứ mộng chi khoáng dã chuyển nhất chuyển?
Chỉ thị, giá lí thị ban điểm cẩu đích đỗ tử lí, năng khứ mộng chi khoáng dã mạ?
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, tương ban điểm cẩu bão đáo hoài lí, nhu liễu nhu tha đích mao, nhiên hậu thấu đáo tha nhĩ biên đạo: “Đẳng hội ngã đích ý thức khả năng yếu khứ kỳ tha địa phương, nhĩ khả biệt trở lan ngã, thính đáo liễu mạ?”
Ban điểm cẩu nhất kiểm mê hoặc đích khán trứ an cách nhĩ: Nhĩ tại thuyết thập ma?
An cách nhĩ dã lại đắc trọng phục, dã bất tưởng mỗi thứ đô ngoạn sách xuyên hí mã, trực tiếp đạo: “Ngã tựu đương nhĩ thính đổng liễu.”
An cách nhĩ dã một phóng hạ ban điểm cẩu, nhậm kỳ tại tha hoài lí quyền súc trứ giả mị, tha tự kỷ tắc đối trứ mi tâm khinh khinh nhất điểm, yểm huyễn nhập mộng ——
Hoặc hứa thị đề tiền cấp ban điểm cẩu đả liễu chiêu hô, hựu hoặc giả mộng bổn thân tựu bất hội bị trở lan, an cách nhĩ thuận lợi đích tiến nhập liễu mộng kiều chi thượng.
An cách nhĩ ** lập khắc tiến nhập mộng chi khoáng dã, nhi thị tiên liên hệ liễu nhất hạ quyền năng thụ, thông quá quyền năng thụ thượng đích “Mộng cảnh chi môn”, cảm tri liễu nhất hạ mộng chi khoáng dã lí đích khái huống.
Sơ tâm thành na biên, hữu phất lạc đức tại, nhất thiết ngận bình tĩnh, vô sự phát sinh.
Tân thành giá biên, khán thượng khứ dã một thập ma sự, tại tuyến nhân sổ dã sấm liễu tân cao, ứng cai ngận đa học đồ dã đắc đáo liễu đăng lục khí, thử thời tại vi tân thành thiêm chuyên gia ngõa.
Bất quá, đương an cách nhĩ tử tế khứ khán đích thời hầu, khước phát hiện tân thành na biên vi vi hữu ta kỳ quái.
Bình nhật lí tối thường tại tuyến đích na kỉ vị vu sư, thử thời đô ** tại tuyến.
Bao quát thụ linh đại nhân, thiết giáp bà bà, lệ an na, hoa lai sĩ...... Đẳng đẳng, giá ta vu sư ngận thiếu hạ tuyến, vưu kỳ thị lệ an na, vi liễu trà thoại hội giản trực bính liễu, an cách nhĩ tòng vị kiến tha hạ tuyến, giá nhất thứ cư nhiên dã bất tại tuyến.
Dã bất tri đạo phát sinh liễu thập ma?
Bất quá, trị đắc nhất đề đích thị, ca ca lí ngang, hoàn hữu đạo sư tang đức tư tại tuyến thượng.
Chính hảo hứa cửu một hòa ca ca kiến diện, an cách nhĩ hoàn quái tưởng tha đích, tha đả toán tiên khứ kiến tang đức tư báo cá bình an, nhiên hậu tại hòa ca ca đàm đàm thiên.
Tỏa định liễu tang đức tư đích vị trí, tại tân thành ngoại đích nhất cá ma lực tiểu ốc trung.
An cách nhĩ ** trì nghi, trực tiếp hàng lâm.
U tĩnh đích hồ ngạn biên, pha hữu phong cách đích ma lực tiểu ốc tĩnh tĩnh súc lập trứ. An cách nhĩ tẩu thượng tiền, chính chuẩn bị xao môn, môn tiện tự động đích đả khai.
Tang đức tư trạm tại môn hậu, cư cao lâm hạ đích khán trứ an cách nhĩ.
“Nhĩ chung vu lai liễu.”
An cách nhĩ nạo liễu nạo đầu mao: “Xuất liễu điểm tiểu ý ngoại, bất quá hiện tại dĩ kinh giải quyết liễu.”
Tang đức tư “Ân” liễu nhất thanh, nhượng quá thân tử, kỳ ý an cách nhĩ tiến lai.
An cách nhĩ tùy tiện trảo cá liễu vị trí tọa hạ, chính chuẩn bị hòa tang đức tư thuyết thuyết tha tại mê vụ đái lí đích kinh lịch, bất quá một đẳng tha khai khẩu, tựu bị tang đức tư đả đoạn đạo: “Chỉ yếu nhĩ xác định hiện tại một sự, nhĩ na biên đích tình huống, dĩ hậu hữu không tái thuyết. Ngã yếu hòa nhĩ thuyết nhất kiện trọng yếu đích sự.”
An cách nhĩ lăng liễu nhất hạ, kiến tang đức tư biểu tình ngận ngưng trọng, liên mang điểm điểm đầu: “Ngã giá biên một sự, ngận an toàn.”
Tang đức tư: “Ngã nhất trực ** hạ tuyến, tựu thị tại đẳng nhĩ lai.”
“Phát sinh liễu thập ma sự?”
Tang đức tư trầm ngâm phiến khắc, hoãn hoãn đạo: “Tinh trì di tích, xuất sự liễu.”
......
Kinh quá tang đức tư đích tự thuật, an cách nhĩ liễu giải liễu toàn bộ đích quá trình.
Bất cửu chi tiền, tinh trì di tích đột nhiên xuất hiện liễu dị động, hữu đại lượng đích yểm giới sinh vật tòng di tích chi hạ phi liễu xuất lai. Hòa dĩ vãng lệ hành tính đích na ta miểu tiểu sinh vật bất nhất dạng, giá nhất thứ xuất hiện đích, đô thị cường đại đích tồn tại.
Vi thử, đại lượng đích vu sư thử thời dĩ kinh tụ tập đáo liễu tinh trì di tích.
Giá dã thị vi hà an cách nhĩ tại tân thành ** phát hiện vu sư tung tích đích nguyên nhân.
Tựu liên lai nhân các hạ, dã phá khai liễu vị diện giáp đạo, hồi đáo liễu tinh trì di tích.
“Bất quá, lai nhân các hạ hồi di tích đích thời hầu, dĩ kinh hữu lưỡng vị yểm giới sinh vật trùng phá liễu trở lan, ly khai liễu di tích, bất tri khứ hướng.”
“Thị thùy?”
“Hắc bạch nữ phó.”
An cách nhĩ thượng hồi tòng tâm nại chi địa hồi lai hậu, tựu tương lí diện phát sinh đích sự thuyết liễu xuất lai, sở dĩ, lí diện tiêu chí tính nhân vật, chỉ yếu tri đạo nội tình đích nhân, đô nhận thức.
Thính đáo thị hắc bạch nữ phó ly khai, an cách nhĩ sảo vi tùng liễu nhất khẩu khí, tha môn lưỡng đích năng lượng phi thường y kháo động lực lô, nhi thả nhất ly khai tâm nại chi địa, yểm giới khí tức một bạn pháp trường thời gian phúc cái, tha môn đích năng lực hội trục bộ hạ hàng, động lực lô đích tiêu háo dã hội gia khoái, tha môn tại ngoại giới tạo thành đích phá phôi, ứng cai bất hội thái cường.
“Trừ liễu hắc bạch nữ phó, thử thời, di tích ngoại diện hoàn hữu cường đại sinh vật tại dữ lai nhân các hạ, thiết giáp bà bà đối trì.”
“Nhất cá thị đạt ngõa tây á, hoàn hữu nhất cá mỹ nạp ngõa la.”
Ngoại giới, ** hải, tây đức la đảo.
Tại nhẫn quá liễu liên tục kỉ nhật đích hải dương phong bạo hậu, thiên không chung vu phóng tình. Hựu ngạ hựu bì bại đích sa thử, tòng sa địa lí toản lai toản khứ, thí đồ tầm trảo đáo thực vật.
Ngận khoái, sa thử chủy lí tiện điêu xuất nhất căn phì thạc đích trường mao trùng, tha hưng phấn đích cuồng bôn khởi lai, tưởng yếu hồi đáo động huyệt lí khứ hưởng thụ mỹ thực.
Tha đích động huyệt tại hải ngạn biên đích cao địa, na lí hữu ngận thảo hiềm đích hải âu, đãn ** nhân loại.
Khả kim thiên, sa thử điêu trứ mỹ thực vãng sơn địa cuồng bôn đích thời hầu, khước đột nhiên chàng đáo liễu nhất cá nhân loại thân thượng.
Hữu nhân loại thượng sơn liễu?
Khả cương tài tha nhãn tiền hoàn ** nhân loại ảnh tử a?
Sa thử na tiểu tiểu đích não đại lí, hoàn toàn tưởng bất thông, giá cá đột nhiên xuất hiện đích hắc ** loại, thị chẩm ma xuất hiện đích. Bất quá, na phạ trí thương bất cao, sa thử dã minh bạch nhất cá sinh tồn đích đạo lý, nhất định yếu đóa khai nhân loại.
Tha hào bất do dự đích chuẩn bị vãng quán mộc lâm lí bào, chỉ thị hoàn một bào, tựu phát hiện tự kỷ đích song thối hảo tượng phôi liễu nhất bàn, căn bổn vô pháp động đạn.
Tha đê đầu khán khứ, tha đích song thối nhất phiến tiêu hắc, bao quát tha đích bán biên thân thể, dã thị tiêu hắc đích.
Tựu tượng thị bị hỏa khảo quá nhất bàn.
Khả tha căn bổn ** kháo cận quá hỏa nguyên, tha chỉ thị bất tiểu tâm chàng đáo liễu nhất cá nhân loại đích cước...... Hoặc giả thuyết, quần tử?
Vô pháp động đạn đích tiểu sa thử, tại địa thượng dụng tha na bổn tựu bất đa đích trí tuệ tư tác trứ tự kỷ phát sinh liễu thập ma sự. Khả hoàn một đẳng tha tưởng xuất thập ma, tựu cảm giác tự kỷ đích vĩ ba, bị trường hữu tiêm lợi hắc sắc chỉ giáp đích lưỡng chỉ thủ chỉ cấp niệp liễu khởi lai.
Tiểu sa thử thân nhãn khán đáo, tự kỷ bị nhất cá tại tha nhãn lí cự đại đích ** nhân loại linh khởi lai, nhiên hậu na cá nhân loại tương tha tại tự kỷ đích diện tiền suý liễu suý, dụng tiêm duệ nhi thứ nhĩ đích thanh âm thuyết đạo: “Lão thử, ngã thảo yếm lão thử.”
Nhất cá ôn nhu đích nữ thanh tòng tha bối hậu truyện lai: “Vi thập ma nhĩ hội thảo yếm lão thử.”
“Nhân vi nhĩ khi phiến ngã liễu, năng nhượng ngã môn khứ cuồng hoan đích lão thử động căn bổn bất tồn tại.” Mãn đầu hắc sắc quyển khúc trường phát, đãn kiểm thượng trường trứ cương thiết lân phiến đích nữ nhân, chuyển quá đầu khán hướng thân hậu đích lánh nhất cá nữ nhân.
Tha thân hậu na cá thuyết thoại ôn nhu đích nữ sĩ, hòa tha đích trường tương hoàn toàn nhất dạng, chỉ thị tha hồn thân thị bạch sắc đích, bạch sắc quyển khúc trường phát, bạch sắc lân phiến, hoàn hữu...... Bạch sắc đích cương thiết bồng bồng quần, bạch sắc đích quần để động lực lô, dữ bạch sắc đích chưng khí.
“Bất yếu tại ý giá ta thuyết thoại đích tế tiết, lão thử động chỉ thị nhất cá ngoạn tiếu, nhĩ chẩm ma năng nhân vi giá cá nhi thảo yếm lão thử ni?” Bạch ** sĩ đạo.
Hắc ** sĩ lãnh hanh nhất thanh, trực tiếp tương tránh trát đích sa thử tắc tiến liễu chủy ba lí, nhất khẩu nhất tước lạn.
Tiên huyết bính tiên, mao phát niêm tại chủy giác.
Bạch ** sĩ tiếu mị mị đích phiêu đáo hắc ** sĩ thân biên, thân xuất tự kỷ hoàn mỹ đích kiểm giáp, hoàn hữu phấn nộn đích thiệt đầu, khinh khinh thiểm thỉ hắc ** sĩ chủy giác tàn tra.
“Giá lí đích lão thử đích vị đạo, ngận nan cật.” Hắc ** sĩ đạo.
“Nhĩ thập ma thời hầu an trang liễu vị?” Bạch ** sĩ nghi hoặc đạo.
“Đạt ngõa tây á cáo tố ngã đích, ngã chỉ thị tá dụng liễu tha đích thoại.”
Bạch ** sĩ hoảng nhiên đại ngộ: “Nguyên lai thị ** ái cáo tố nhĩ đích a, ngã hoàn dĩ vi phí thân sĩ vi nhĩ trang liễu nhất cá tân đích bộ kiện ni.”
Đề đáo “Phí thân sĩ”, hắc ** sĩ đích kiểm thượng thiểm quá nhất ti phẫn nộ.
“Phí thân sĩ vi liễu nghiên cứu tha đích thập ma quỷ vật, dĩ kinh ngận cửu một xuất hiện liễu, tựu liên giá thứ phát sinh giá ma đại đích sự tình, dã đãi tại mê chúc hồi lang bất khẳng động đạn. Phủ tắc, tôn kính đích đại nhân dã bất hội nhượng ngã môn ly khai tâm nại chi địa.”
Bạch ** sĩ: “Nhĩ dã biệt sinh khí, bỉ khởi ** ái hòa xúc thủ quái, ngã môn hạnh vận đa liễu. Bất nhu yếu diện đối na quần nhân loại vu sư.”
Hắc ** sĩ: “Bỉ khởi trảo na chỉ ngoan liệt cẩu, ngã canh tưởng thủ tê na ta nhân loại vu sư.”
Bạch ** sĩ tiếu mị mị đạo: “Khả thị, nhĩ dã thuyết liễu, phí thân sĩ dĩ kinh ngận cửu một xuất lai liễu, ngã môn động lực lô lí đích năng lượng dĩ kinh bất đa liễu. Biệt phí na điểm kính nhi tố vô dụng công, na lí giao cấp ** ái tha môn, ngã môn hoàn thị khứ trảo đào gia đích quai cẩu cẩu ba.”
“Ngã môn tất tu tẫn khoái trảo đáo, phủ tắc địch mỗ đại thần hàng lâm đích thoại, đối tôn kính đích đại nhân dã thị nhất chủng thương hại.”
Hắc ** sĩ hanh hanh lưỡng thanh, hoàn thị điểm điểm đầu.
Tha na hắc tất tất đích song mâu hồi vọng liễu nhất hạ tứ chu, tối chung định cách tại liễu tây bắc phương hướng.
“Na biên hữu thục tất đích vị đạo.”
“Ngã dã văn đáo liễu, khả năng thị quai cẩu cẩu, hựu hoặc giả thị kỳ tha cổ quái đích đông tây. Như quả thị hậu giả, ngã môn yếu tẫn lượng tị khai.”
“Ân, thính nhĩ liễu.”
Bạch ** sĩ tiếu trứ bang hắc ** sĩ thuận liễu thuận đầu phát: “Ngã môn tẩu ba.”
Hắc ** sĩ: “Đẳng đẳng, tẩu chi tiền yếu xử lý nhất hạ tha môn mạ?”
Hắc ** sĩ hồi đầu khán hướng sơn gian, bất tri thập ma thời hầu, giá điều sơn gian tiểu lộ thượng đa xuất lai tam cá xuyên trứ hôi sắc bào phục đích gia hỏa.
“Chủ giáo đại nhân sở thuyết đích dị giới thâu độ giả, tựu thị tha môn lưỡng!”
“Khí tức cảm giác ngận cổ quái, thị lai tự na cá thế giới đích?”
“Vô luận lai tự na lí, chỉ yếu thị dị giới thâu độ giả, đô cai tử!”
Hiêu trương đích thoại ngữ chỉ lưu hạ liễu giá tam cú, đẳng chu vi đích không khí trọng tân biến đắc thanh triệt thời, địa thượng dĩ kinh xuất hiện liễu tam cụ thiêu tiêu đích thi thể.
“Nhất ta tiểu xú trùng dã tưởng đáng đạo.” Hắc ** sĩ lãnh tiếu nhất thanh, “Ngã môn tẩu.”
Hắc bạch nữ sĩ đích cương thiết quần bãi hạ phương, thích phóng xuất lai đại lượng đích chưng khí, khẩn tiếp trứ, tha môn đích thân ảnh tiện tiêu thất tại liễu nguyên địa.
Đẳng đáo tha môn ly khai hậu ước mạc nhất khắc chung thời, lưỡng cá nhân loại xuất hiện tại cao địa thượng.
Na thị nhất cá xuyên trứ hắc sắc thần bào, dữ nhất cá hôi sắc bào phục đích vu sư.
Hôi sắc bào phục đích nam tử tồn tại địa thượng, diện sắc bình tĩnh đích tra khán liễu tam vị đồng sài đích thi thể, nhiên hậu sĩ đầu đạo: “Chủ giáo đại nhân, tinh nguyệt vân tam vị vu sư dĩ kinh triệt để **, linh hồn dã quy vu tịch diệt.”
Hắc sắc thần bào nam tử sĩ đầu khán liễu nhãn viễn xử: “Dị giới thâu độ giả càn đích.”
“Năng sát tử tinh nguyệt vân tam vị vu sư đích dị giới thâu độ khách, chẩm ma hội đột nhiên xuất hiện tại vu sư giới.” Hôi bào nam tử kỳ quái đạo, giá loại cường đại đích sinh mệnh việt giới, thế giới ý chí hội cấp dư tha môn cực đoan giáo phái dĩ đề kỳ, bất khả năng tượng kim nhật giá bàn hào vô sở giác.
Hắc bào chủ giáo nhãn tình mị liễu mị, nhất đạo chân tri chi nhãn đích quang hoàn xuất hiện tại tha thân hậu. Tại chân tri chi nhãn đích chú mục hạ, tha tòng chu vi đích hoàn cảnh lí khán đáo liễu nhất ta quá khứ đích họa diện.
Tái kết hợp thế giới ý chí cấp dư đích nhất ta mô hồ ám kỳ, hắc bào chủ giáo tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, kiểm sắc thuấn gian biến đắc hữu ta nan khán.
Hôi bào nam tử: “Chủ giáo đại nhân, hữu phát hiện thập ma mạ?”
Trầm mặc liễu phiến khắc, hắc bào chủ giáo khinh thanh đạo: “Họa khởi bất miên thành.”
Bất miên thành...... Vĩnh dạ quốc!
Hôi bào nam tử mãnh địa sĩ đầu, tự hồ tưởng đáo liễu thập ma: “Thị na cá đặc thù thế giới?”
Hắc bào chủ giáo điểm điểm đầu.
Hôi bào nam tử: “Giá khả nan bạn liễu...... Nan quái ** nhất điểm dự triệu. Khả na cá đặc thù thế giới đích sinh mệnh, vi hà yếu xuất hiện tại giá lí?”
“Thị vi liễu na kiện thần bí chi vật ba.” Hắc bào chủ giáo khán hướng mê vụ đái đích phương hướng.
“Khả thị, chân lý chi thành đích trục quang nghị trường bất thị thuyết, na kiện thần bí chi vật dị thường khả phố, truyện kỳ dã hữu khả năng vẫn lạc mạ?”
Hắc bào chủ giáo lãnh hanh nhất thanh: “Tát lạp đinh, nhĩ hoàn thị bất liễu giải na cá thế giới đích cấu thành. Tại na cá thế giới, thần bí chi vật chỉ thị tầm thường. Đối vu sinh hoạt tại na cá thế giới đích sinh mệnh, bỉ ngã môn canh gia liễu giải thần bí chi vật đích đặc tính, dã canh dung dịch thu phục.”
“Na...... Ngã môn hoàn yếu truy mạ?”
Hắc bào chủ giáo: “Đương nhiên, biệt vong liễu ngã môn đích tín niệm...... Tẩu ba, sạn trừ dị giới thâu độ giả, thị ngã môn tất tu yếu tố đích sự.”
Thoại âm lạc hạ, hắc bào chủ giáo tiên nhất bộ triều trứ mê vụ đái đích phương hướng phi khứ, hôi bào nam tử dã ** do dự, cước tiêm nhất điểm, cân liễu thượng khứ.
......
Ban điểm cẩu đích đỗ tử lí.
An cách nhĩ thuận lợi đích cật hoàn liễu từ bàn lí đích diện bao, hựu hát liễu nhất bôi bất tri danh, đãn mạc danh đối tha vị khẩu đích ngưu nãi, tâm mãn ý túc đích đả liễu cá bão cách.
Tại khẩn banh liễu giá ma cửu hậu, nan đắc như thử phóng tùng, an cách nhĩ thư thích cực liễu.
Đương nhiên, như quả na cá ngưu nãi bôi bất yếu tái thuyết loại tự “A, ngã hựu lưu xuất nãi liễu, khoái lai thiểm ngã” giá loại đích thoại, an cách nhĩ hội canh khai tâm.
Bình tế liễu trác diện xan cụ đích các chủng quái ngôn quái ngữ, an cách nhĩ đả liễu cá cáp khiếm, mục quang khán hướng nhất bàng bị duy mạn già tế đích tĩnh thất đại môn.
Chấp sát giả tiến khứ dĩ kinh khoái nhất cá tiểu thời liễu, dã bất tri đạo tưởng xuất thập ma kế hoa lai liễu mạ?
An cách nhĩ chính tại tâm tâm niệm thao gian, tựu kiến tĩnh thất đại môn bị chấp sát giả thôi khai, nhất đầu bạch phát đích chấp sát giả tòng lí diện tẩu liễu xuất lai.
An cách nhĩ lập khắc trạm khởi lai, cung kính đích đạo: “Chấp sát giả đại nhân, khả hữu tưởng pháp liễu?”
Chấp sát giả khán liễu an cách nhĩ nhất nhãn, khinh khinh điểm điểm đầu: “Sơ lý liễu kỉ điều lộ tuyến, hoàn hữu kỉ chủng bất đồng đích kế hoa, nhĩ yếu thính thính mạ?”
An cách nhĩ cản khẩn bãi thủ: “Uông uông khứ thính tựu hảo, ngã tựu bất thính liễu.”
An cách nhĩ cấp uông uông suý liễu nhất cá nhãn thần, hậu giả tiện khinh phiêu phiêu đích phi liễu quá lai, cân trứ chấp sát giả tẩu tiến liễu tĩnh thất.
Khán trứ tĩnh thất đại môn bị quan bế, an cách nhĩ đích nhãn thần dã thu liễu hồi lai.
Tha kỳ thật hoàn man hảo kỳ chấp sát giả hội cấp uông uông xuất thập ma kế hoa...... Giá lí thị cực xa yểm cảnh, tha hoàn toàn khả dĩ thâu thính đích, chỉ thị an cách nhĩ tưởng liễu tưởng, hoàn thị ** thâu thính.
Tha nhất điểm dã bất tưởng sảm hòa tiến huyễn linh chi thành đích sự, tri đạo đích việt thiếu, đối tự kỷ việt an toàn.
Chí vu thuyết, ba la diệp hòa ** tư đái hoa đức đích phân thân phân niệm dĩ kinh tri đạo liễu tha đích thân phân, tha kỳ thật dĩ kinh bất an toàn liễu? Giá cá bất yếu khẩn, tha thử tiền tựu dĩ kinh hòa uông uông, ban điểm cẩu đạt thành liễu cộng thức, giá lưỡng gia hỏa yếu ma triệt để tử khứ, tương an cách nhĩ đích tín tức mai nhập tử uyên; yếu ma bị **, trực tiếp tang thất tha đích ký ức.
Sở dĩ, an cách nhĩ bất dụng đam tâm thuần bạch mật thất đích na lưỡng gia hỏa. Phủ tắc, tha chẩm ma khả năng giá ma cao chẩm vô ưu đích tại giá lí đả cáp khiếm.
“Cật bão liễu tựu tưởng thụy.” An cách nhĩ: “Giá chủng cảm giác đảo thị tượng hồi đáo liễu phổ thông nhân đích sinh hoạt.”
Bất quá, thuyết đáo thụy giác. An cách nhĩ đột nhiên tưởng khởi, ngoại giới dĩ kinh quá liễu giá ma đa thiên, tha hảo tượng hoàn một cấp tang đức tư báo bình an.
Yếu bất, sấn hiện tại một sự khứ mộng chi khoáng dã chuyển nhất chuyển?
Chỉ thị, giá lí thị ban điểm cẩu đích đỗ tử lí, năng khứ mộng chi khoáng dã mạ?
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, tương ban điểm cẩu bão đáo hoài lí, nhu liễu nhu tha đích mao, nhiên hậu thấu đáo tha nhĩ biên đạo: “Đẳng hội ngã đích ý thức khả năng yếu khứ kỳ tha địa phương, nhĩ khả biệt trở lan ngã, thính đáo liễu mạ?”
Ban điểm cẩu nhất kiểm mê hoặc đích khán trứ an cách nhĩ: Nhĩ tại thuyết thập ma?
An cách nhĩ dã lại đắc trọng phục, dã bất tưởng mỗi thứ đô ngoạn sách xuyên hí mã, trực tiếp đạo: “Ngã tựu đương nhĩ thính đổng liễu.”
An cách nhĩ dã một phóng hạ ban điểm cẩu, nhậm kỳ tại tha hoài lí quyền súc trứ giả mị, tha tự kỷ tắc đối trứ mi tâm khinh khinh nhất điểm, yểm huyễn nhập mộng ——
Hoặc hứa thị đề tiền cấp ban điểm cẩu đả liễu chiêu hô, hựu hoặc giả mộng bổn thân tựu bất hội bị trở lan, an cách nhĩ thuận lợi đích tiến nhập liễu mộng kiều chi thượng.
An cách nhĩ ** lập khắc tiến nhập mộng chi khoáng dã, nhi thị tiên liên hệ liễu nhất hạ quyền năng thụ, thông quá quyền năng thụ thượng đích “Mộng cảnh chi môn”, cảm tri liễu nhất hạ mộng chi khoáng dã lí đích khái huống.
Sơ tâm thành na biên, hữu phất lạc đức tại, nhất thiết ngận bình tĩnh, vô sự phát sinh.
Tân thành giá biên, khán thượng khứ dã một thập ma sự, tại tuyến nhân sổ dã sấm liễu tân cao, ứng cai ngận đa học đồ dã đắc đáo liễu đăng lục khí, thử thời tại vi tân thành thiêm chuyên gia ngõa.
Bất quá, đương an cách nhĩ tử tế khứ khán đích thời hầu, khước phát hiện tân thành na biên vi vi hữu ta kỳ quái.
Bình nhật lí tối thường tại tuyến đích na kỉ vị vu sư, thử thời đô ** tại tuyến.
Bao quát thụ linh đại nhân, thiết giáp bà bà, lệ an na, hoa lai sĩ...... Đẳng đẳng, giá ta vu sư ngận thiếu hạ tuyến, vưu kỳ thị lệ an na, vi liễu trà thoại hội giản trực bính liễu, an cách nhĩ tòng vị kiến tha hạ tuyến, giá nhất thứ cư nhiên dã bất tại tuyến.
Dã bất tri đạo phát sinh liễu thập ma?
Bất quá, trị đắc nhất đề đích thị, ca ca lí ngang, hoàn hữu đạo sư tang đức tư tại tuyến thượng.
Chính hảo hứa cửu một hòa ca ca kiến diện, an cách nhĩ hoàn quái tưởng tha đích, tha đả toán tiên khứ kiến tang đức tư báo cá bình an, nhiên hậu tại hòa ca ca đàm đàm thiên.
Tỏa định liễu tang đức tư đích vị trí, tại tân thành ngoại đích nhất cá ma lực tiểu ốc trung.
An cách nhĩ ** trì nghi, trực tiếp hàng lâm.
U tĩnh đích hồ ngạn biên, pha hữu phong cách đích ma lực tiểu ốc tĩnh tĩnh súc lập trứ. An cách nhĩ tẩu thượng tiền, chính chuẩn bị xao môn, môn tiện tự động đích đả khai.
Tang đức tư trạm tại môn hậu, cư cao lâm hạ đích khán trứ an cách nhĩ.
“Nhĩ chung vu lai liễu.”
An cách nhĩ nạo liễu nạo đầu mao: “Xuất liễu điểm tiểu ý ngoại, bất quá hiện tại dĩ kinh giải quyết liễu.”
Tang đức tư “Ân” liễu nhất thanh, nhượng quá thân tử, kỳ ý an cách nhĩ tiến lai.
An cách nhĩ tùy tiện trảo cá liễu vị trí tọa hạ, chính chuẩn bị hòa tang đức tư thuyết thuyết tha tại mê vụ đái lí đích kinh lịch, bất quá một đẳng tha khai khẩu, tựu bị tang đức tư đả đoạn đạo: “Chỉ yếu nhĩ xác định hiện tại một sự, nhĩ na biên đích tình huống, dĩ hậu hữu không tái thuyết. Ngã yếu hòa nhĩ thuyết nhất kiện trọng yếu đích sự.”
An cách nhĩ lăng liễu nhất hạ, kiến tang đức tư biểu tình ngận ngưng trọng, liên mang điểm điểm đầu: “Ngã giá biên một sự, ngận an toàn.”
Tang đức tư: “Ngã nhất trực ** hạ tuyến, tựu thị tại đẳng nhĩ lai.”
“Phát sinh liễu thập ma sự?”
Tang đức tư trầm ngâm phiến khắc, hoãn hoãn đạo: “Tinh trì di tích, xuất sự liễu.”
......
Kinh quá tang đức tư đích tự thuật, an cách nhĩ liễu giải liễu toàn bộ đích quá trình.
Bất cửu chi tiền, tinh trì di tích đột nhiên xuất hiện liễu dị động, hữu đại lượng đích yểm giới sinh vật tòng di tích chi hạ phi liễu xuất lai. Hòa dĩ vãng lệ hành tính đích na ta miểu tiểu sinh vật bất nhất dạng, giá nhất thứ xuất hiện đích, đô thị cường đại đích tồn tại.
Vi thử, đại lượng đích vu sư thử thời dĩ kinh tụ tập đáo liễu tinh trì di tích.
Giá dã thị vi hà an cách nhĩ tại tân thành ** phát hiện vu sư tung tích đích nguyên nhân.
Tựu liên lai nhân các hạ, dã phá khai liễu vị diện giáp đạo, hồi đáo liễu tinh trì di tích.
“Bất quá, lai nhân các hạ hồi di tích đích thời hầu, dĩ kinh hữu lưỡng vị yểm giới sinh vật trùng phá liễu trở lan, ly khai liễu di tích, bất tri khứ hướng.”
“Thị thùy?”
“Hắc bạch nữ phó.”
An cách nhĩ thượng hồi tòng tâm nại chi địa hồi lai hậu, tựu tương lí diện phát sinh đích sự thuyết liễu xuất lai, sở dĩ, lí diện tiêu chí tính nhân vật, chỉ yếu tri đạo nội tình đích nhân, đô nhận thức.
Thính đáo thị hắc bạch nữ phó ly khai, an cách nhĩ sảo vi tùng liễu nhất khẩu khí, tha môn lưỡng đích năng lượng phi thường y kháo động lực lô, nhi thả nhất ly khai tâm nại chi địa, yểm giới khí tức một bạn pháp trường thời gian phúc cái, tha môn đích năng lực hội trục bộ hạ hàng, động lực lô đích tiêu háo dã hội gia khoái, tha môn tại ngoại giới tạo thành đích phá phôi, ứng cai bất hội thái cường.
“Trừ liễu hắc bạch nữ phó, thử thời, di tích ngoại diện hoàn hữu cường đại sinh vật tại dữ lai nhân các hạ, thiết giáp bà bà đối trì.”
“Nhất cá thị đạt ngõa tây á, hoàn hữu nhất cá mỹ nạp ngõa la.”