69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2491 tiết khảm đặc nhập mộng
Đệ 2491 tiết khảm đặc nhập mộng
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Lưỡng nhật hậu, di tích địa hạ nhị tằng.
Tẩu lang lí truyện lai cước bộ thanh, đồng thời, nhất cổ nùng úc đích nãi hương vị tùy chi phiêu lai.
Bổn lai chính tại phục án nghiên cứu đích an cách nhĩ, khứu liễu khứu không khí trung đích vị đạo, nghi hoặc đích sĩ khởi đầu, khán hướng liễu thư phòng đại môn đích phương hướng.
Một quá lưỡng miểu, đại môn truyện lai liễu khấu hưởng thanh.
An cách nhĩ trứu liễu trứu mi, thu hồi liễu hữu nhãn, hữu thủ dĩ cập hữu tiền tí dược động đích lục văn, nhiên hậu nã liễu bổn tạp chí cái thượng trác tử thượng đích thủ trát, tài khai khẩu đạo: “Thỉnh tiến.”
Đại môn đích tỏa khấu tự động đả khai.
Nhất cá kiều tiểu đích thân ảnh thôi khai liễu đại môn, đoan trứ nhất cá kỳ quái hình trạng đích bàn tử, tẩu liễu tiến lai.
An cách nhĩ sĩ khởi đầu, khán hướng lai giả.
Giá thị nhất cá thân cao tịnh bất toán cao, kháp hảo siêu quá thư trác đích kiều tiểu nữ vu, xuyên trứ nhất thân đái hữu thải sắc ma cô đồ án đích trường quần, từ oa oa bàn hoàn mỹ đích dung nhan, khả tích song nhãn đích hắc nhãn quyển quá trọng, tựu tượng thị họa liễu yên huân trang bàn, phá phôi liễu chỉnh thể đích phân vi.
“Thụy kim na nữ sĩ.” An cách nhĩ khinh khinh đả liễu nhất thanh chiêu hô.
Lai giả chính thị “Ma cô nữ vu” thụy kim na, giá đoạn thời gian nhất trực tại di tích địa hạ tam tằng đích thật nghiệm thất lí, đối mê oánh đẳng nhất chúng xuất tự đóa linh hoa viên đích ma cô tiến hành nghiên cứu.
“Bất dụng na ma khách khí, trực tiếp khiếu ngã thụy kim na tựu khả dĩ.” Thụy kim na nhất biên thuyết trứ, nhất biên tương thủ trung na cổ quái hình trạng đích bàn tử phóng đáo trác tử thượng: “Ngã thính thụ linh đại nhân thuyết, nhĩ hồi lai liễu, sở dĩ quá lai khán khán. Giá thị ngã bồi dục đích tiên nãi thủy ma, vị đạo thị điềm nãi du vị, khả dĩ đương tố điểm tâm, chi tiền thụ linh đại nhân thường quá hậu, thuyết nhĩ khả năng hội hỉ hoan, ngã đặc ý đái lai cấp nhĩ thường thường.”
An cách nhĩ khán liễu khán bàn tử lí na sổ thập đóa uyển như tiểu điểm tâm đích thuần bạch ma cô, tĩnh mặc bất ngữ.
Tha thử thời dã bất tri đạo cai chẩm ma hồi đáp, cự tuyệt ni, dã bất hảo, tất cánh thụy kim na ứng cai thị hảo tâm hảo ý, ** kỳ dư điều khản đích ý tư; tiếp thụ ni, tựu bạo lộ cá nhân hỉ hảo liễu, đương nhiên giá dã bất toán thập ma, tựu thị an cách nhĩ tự kỷ giác đắc hữu ta bất hảo ý tư.
“Ân? Bất hỉ hoan mạ?” Thụy kim na nghi hoặc đích khán quá khứ.
“...... Tạ tạ.” An cách nhĩ trì nghi liễu phiến khắc, hoàn thị tiếp thụ liễu thụy kim na đích hảo ý.
Thụy kim na thiêu liễu thiêu mi, tự hồ khán đổng liễu an cách nhĩ nội tâm đích củ kết, chủy giác vi vi kiều khởi. Bất quá, tha dã thị cá thức thú đích nhân, tịnh ** kế tục tựu tiên nãi thủy ma đích thoại đề thuyết hạ khứ, nhi thị mục quang khán hướng an cách nhĩ đích thủ biên.
Na lí hữu nhất bổn danh vi 《 kim chúc chi vũ 》 đích tạp chí.
Thụy kim na đệ nhất thứ thính thuyết giá cá danh tự đích tạp chí, bất quá tha dã một đa tưởng, chỉ dĩ vi thị mỗ cá bất tri danh đích bát quái tạp chí, tha đích mục quang canh đa đích thị phóng tại 《 kim chúc chi vũ 》 hạ diện na tả mãn mật mật ma ma văn tự đích thủ trát.
“Khán lai, nhĩ chính tại công tác, ngã tựu bất đa đả nhiễu nhĩ liễu.” Thụy kim na đả liễu cá cáp khiếm, nhiên hậu chuyển thân tựu triều trứ môn khẩu tẩu khứ.
Tại thụy kim na tẩu đáo môn khẩu đích thời hầu, tha chuyển quá thân đạo: “Đối liễu, soa điểm vong ký nhất kiện sự, tối cận bào tây á hữu liên hệ quá nhĩ mạ?”
An cách nhĩ diêu diêu đầu: “**.”
Thụy kim na điểm điểm đầu: “** tựu hảo, ngã tiên tẩu liễu.”
Thoại tất, thụy kim na ** đa đãi, khoái bộ tẩu xuất liễu phòng môn. An cách nhĩ thính trứ tha đích cước bộ thanh cấp xúc đích hạ liễu lâu, hồi đáo liễu thật nghiệm thất, bất nhất hội nhi, thật nghiệm thất lí tựu truyện lai liễu hoa lí ba lạp đích khí cụ bính chàng thanh, hiển nhiên thụy kim na đối nghiên cứu đích nhiệt tình, bỉ an cách nhĩ hoàn yếu cao.
Khả tựu toán như thử, thụy kim na hoàn thị trừu không lai kiến liễu tha nhất diện.
An cách nhĩ tự nhận tha đích mị lực khẳng định tại thụy kim na nhãn lí, khẳng định vô pháp siêu quá ma cô, tha chi sở dĩ lai giá lí, cổ kế hoàn thị vi liễu bào tây á.
Tất cánh...... Bào tây á tại nghiên cứu trứ cấm kỵ chi thuật. Tác vi bào tây á đích hảo hữu, thụy kim na đam tâm dã thị chính thường đích.
An cách nhĩ thổ liễu nhất khẩu khí, ** đa tưởng, bái khai cái trứ thủ trát đích 《 kim chúc chi vũ 》, tiện chuẩn bị kế tục nghiên cứu ban điểm cẩu chi tiền cấp xuất đích na cá lục văn kết cấu.
Bất quá, giá thứ an cách nhĩ nghiên cứu liễu phiến khắc hậu, tựu nhẫn bất trụ hoảng liễu thần.
Bán thưởng hậu, an cách nhĩ hoãn hoãn sĩ khởi đầu, mục quang phóng đáo trác diện đích bàn tử thượng.
Do dự tái tam, an cách nhĩ hoàn thị thân xuất liễu thủ: “Giá lưỡng thiên nhất trực nghiên cứu, tiêu háo đích não lực cổ kế thiếu bất liễu, nan quái vô pháp chuyên chú...... Nhu yếu thực bổ nhất hạ, ân, thực bổ.”
Cấp tự kỷ trảo liễu cá lý do hậu, an cách nhĩ tâm an lý đắc đích giảo khai liễu trấp đa vị nùng đích tiên nãi thủy ma.
Hiệp trách đích thư phòng lí thuấn gian phiêu tán xuất đạm đạm nãi hương, không khí phảng phật đô biến đắc vi vi điềm nị liễu.
Tại an cách nhĩ hưởng thụ mỹ hảo đích ngọ hậu điềm điểm thời, đột nhiên, tha trớ tước đích động tác sảo vi nhất đốn. Tại tha tư duy không gian thâm xử, quải tại quyền năng thụ thượng, đại biểu “Thủ môn nhân” quyền năng đích quả thật, hướng tha phát lai liễu nhất đạo mạch sinh đích ba động.
“Hữu tân nhân tiến nhập mộng chi khoáng dã liễu.” An cách nhĩ lập khắc phán đoạn xuất ba động đích ý tư.
Tự tòng, an cách nhĩ tương đại lượng đích đăng lục khí giao cấp lai nhân các hạ hậu, kỳ thật tha dĩ kinh ngận thiếu quan chú hữu thùy tiến nhập mộng chi khoáng dã liễu, nhân vi na đoạn thời gian, thiên thiên đô hội hữu tân nhân tiếp xúc đáo mộng chi khoáng dã. Bất quá, giao cấp lai nhân các hạ đích đăng lục khí tất cánh hữu hạn, kinh quá giá đoạn thời gian đích phân phối dữ tiêu háo, tối cận kỉ thiên dĩ kinh ngận thiếu hữu tân nhân đăng lục liễu.
Dã nhân thử, an cách nhĩ khước thị trọng tân khai khải liễu “Tân nhân tiến nhập mộng chi khoáng dã” thời đích ba động đề tỉnh.
Tuy nhiên dã hữu bị đả nhiễu đích phong hiểm, đãn bỉ khởi bị đả nhiễu, tha hoàn thị nghị nhiên quyết nhiên đích giam đốc khởi mỗi nhất cá tân tiến nhập mộng chi khoáng dã đích lai giả. Tất cánh, tha chi tiền tương đăng lục khí giao dư liễu chấp sát giả hòa ban điểm cẩu, giá lưỡng vị khả đô thị cự phách đại nã, nhất đán tha môn tiến nhập mộng chi khoáng dã, an cách nhĩ tất nhiên yếu đệ nhất thời gian khứ kiến tha môn.
An cách nhĩ giá lưỡng nhật tựu toán thị tại nghiên cứu lục văn, khả chỉ yếu nhất cảm thụ đáo thủ môn nhân quyền năng đề tỉnh, y cựu hội tương chú ý lực tiên phóng đáo lai khách thượng.
Giá thứ dã bất lệ ngoại.
An cách nhĩ trầm hạ tư tự, mục quang thấu quá thủ môn nhân đích quyền năng, khán hướng liễu nhất điều tất hắc nhi hựu hiệp trường đích thông đạo.
Giá thị nhất điều tiệm tân đích mộng kiều.
Mộng kiều đích tẫn đầu, tắc thị thông vãng mộng chi khoáng dã đích đại môn.
Ngận khoái, mộng kiều đích nhất trắc, xuất hiện liễu nhất cá sấu tước đích nhân ảnh, na thị cá xuyên trứ tú hữu lan vi hoa ám văn vu sư bào, hồ tử tiểu quyển, bạch mi thùy đáo hung tiền đích từ mi lão giả.
Khán đáo lai giả chi hậu, an cách nhĩ bổn lai banh khẩn đích huyền, sảo vi tùng giải liễu ta.
Bất thị chấp sát giả, dã bất thị ban điểm cẩu. Lai nhân thị lị lị ti chi gia đích gia chủ, như dạ chi khảm đặc.
An cách nhĩ tạc thiên dĩ kinh thính thụ linh liêu khởi quá, khảm đặc vu sư cân tại tang đức tư thân biên, dã khứ liễu triều tịch giới. Thử thời, hoàn một tòng triều tịch giới ly khai.
Như kim, khảm đặc hựu tiến nhập liễu mộng chi khoáng dã, cổ mạc thị tang đức tư sử dụng yểm huyễn nhập mộng thuật, nhượng tha tiến lai đích.
An cách nhĩ cảm tri liễu nhất hạ mộng chi khoáng dã nội bộ đích tình huống, quả nhiên, tang đức tư tại tuyến.
Tuy nhiên, khảm đặc bất toán thị dã man động quật đích vu sư, đãn tha sở tại đích lị lị ti chi gia hòa huyễn ma đảo thị hữu khế ước liên hệ đích, tha tự thân dữ tang đức tư dã thị chí hữu. Kí nhiên tang đức tư dĩ kinh đồng ý khảm đặc tiến lai, an cách nhĩ tự nhiên dã bất hội phản đối.
An cách nhĩ thậm chí hoàn bang liễu khảm đặc nhất cá mang, trực tiếp nhượng khảm đặc tiến nhập mộng chi khoáng dã đích vị trí, hàng lâm đáo liễu tang đức tư đích thân biên.
Tố hoàn giá nhất thiết hậu, an cách nhĩ tiện thối xuất liễu mộng chi khoáng dã.
Kí nhiên bất thị chấp sát giả hoặc giả ban điểm cẩu, na tha dã một tất yếu lập khắc tiến mộng chi khoáng dã...... Bất quá, an cách nhĩ hựu tưởng đáo, chi tiền khảm đặc hảo tượng thuyết quá, trảo tự kỷ hữu sự, tha tại mê vụ đái thời chi sở dĩ đáp ứng bang ni tư, dã thị vi liễu quá lai kiến an cách nhĩ đích.
“Hảo tượng, hoàn thị yếu khứ kiến khảm đặc đại nhân nhất diện.” An cách nhĩ đê thanh đích cô liễu nhất cú: “Bất quá, hoàn thị tái đẳng đẳng ba, tiên nhượng tha liễu giải hạ mộng chi khoáng dã tái thuyết.”
Thử thời tiến khứ, cổ kế khảm đặc hội hữu nhất trường xuyến quan vu mộng chi khoáng dã đích vấn đề tuân vấn tha.
Chi sở dĩ như thử đốc định, thị nhân vi chi tiền mộng chi khoáng dã đích vu sư, kỉ hồ mỗi cá tiến nhập, đô hội biến thành hảo kỳ bảo bảo, vấn đề vấn cá bất đình.
Liên lai nhân các hạ hòa thụ linh đại nhân đô bất năng hạnh miễn, khảm đặc tưởng tất dã thị nhất dạng.
Tha khả bất tưởng nhất cá cá vấn đề đích giải thích, giá cá hoạt lộ, hoàn thị giao cấp tang đức tư ba.
Đẳng đáo khảm đặc liễu giải đích soa bất đa hậu, an cách nhĩ quyết định tái khứ hội hội tha. Đáo thời hầu, cai liễu giải tha đô dĩ kinh liễu giải, cổ kế tựu khả dĩ chính thường giao lưu liễu.
An cách nhĩ nhất biên mỹ tư tư đích tưởng trứ, nhất biên trọng tân tương chú ý lực phóng tại liễu lục văn thượng.
......
Sự thật thượng, an cách nhĩ đích sai tưởng đích xác một thác.
Khảm đặc nhất khai thủy hoàn đối thập ma tang đức tư thần bí hề hề đích nhập mộng thuật, ** thái đại kỳ đãi, khả đương tha đạp nhập mộng chi khoáng dã hậu, tha triệt để đích mộng liễu.
Giá thị mộng giới? Khả vi thập ma cụ hữu hiện thật đặc tính? Như thử đích chân thật, thậm chí hoàn năng cảm giác đáo ma lực?
Tha đích thân thể thị chẩm ma hồi sự? Tượng thị tự kỷ đích, đãn huyết mạch khước trầm thụy liễu, tư duy không gian dã hãm nhập liễu nhất định trình độ đích ngưng cố?
Khảm đặc tại kinh ngạc đích nghiên cứu liễu hạ tự thân, khước thị sinh xuất canh đa đích nghi hoặc.
Tha mang bất điệt đích khán hướng tứ chu, tưởng yếu trảo nhân tuân vấn nhất hạ.
Nhiên hậu, tha tiện khán đáo liễu nhất bàng chính trừng đại song nhãn, kinh nhạ đích khán trứ tự kỷ đích tang đức tư.
“Nhĩ chẩm ma hội xuất hiện tại giá?” Tang đức tư nghi hoặc đích khai khẩu, giá lí thị tân thành giao khu đích nhất tọa ma lực tiểu ốc, khảm đặc chẩm ma hội lai giá lí? Án chiếu chính thường trạng huống, tha sử dụng nhập mộng thuật đái tiến lai đích, lạc điểm bất đô thị sơ tâm thành mạ?
“Ngã dã tưởng yếu vấn nhĩ giá cá vấn đề...... Nhĩ dã bất tri đạo? Hoàn thị thuyết, nhĩ kỳ thật thị giả đích tang đức tư, thuyết, nhĩ thị thùy?!” Khảm đặc mãnh địa khiêu khai, nộ trừng trứ tọa tại thư trác hậu diện đích nam nhân.
Tang đức tư trầm mặc liễu phiến khắc, tựu tưởng đáo liễu nguyên nhân.
Cổ mạc trứ, thị an cách nhĩ cảm tri đáo tân nhân tiến nhập, phát hiện thị khảm đặc, tựu thuận thế tương tha đâu quá lai liễu.
Tang đức tư khán trứ đối diện mãn kiểm nghi hoặc dữ cảnh thích đích khảm đặc, bất cấm thâm thâm thán liễu nhất khẩu khí:
“Quả nhiên bất quý thị ngã đích học sinh, khả chân thị...... Thiếp tâm a.”
Tang đức tư kỳ thật dã bão trứ hòa an cách nhĩ đồng dạng đích tâm tư, tha dã lại đắc hướng tân tiến nhập đích nhân giải thích “Vi thập ma”, na phạ đối phương thị tha đích chí hữu, tha dã bất tưởng.
Khả hiện tại khảm đặc đô xuất hiện tại tha diện tiền liễu, tha dã chỉ hảo ——
Tương tha cản xuất khứ.
Thị đích, tang đức tư hào bất lưu tình, trực tiếp tương khảm đặc tòng ma lực tiểu ốc cấp chấn liễu xuất khứ.
Tha trượng trứ khảm đặc hoàn bất hội hư nghĩ ma lực, trực tiếp tại ma lực tiểu ốc nội, thiết trí liễu nhất cá phòng ngự kết giới, chỉ hữu tha nhận định đích nhân tài hữu quyền hạn tiến nhập. Nhi khảm đặc, thử thời hiển nhiên dĩ kinh bị tha bài trừ tại ngoại.
Bất quá, tái chẩm ma thuyết, khảm đặc dã thị tang đức tư đích chí hữu, tha dã ** tương sự tình tố đắc thái tuyệt.
Tại tương khảm đặc cản xuất khứ chi hậu, tang đức tư hướng tha chỉ liễu điều minh lộ.
Chỉ kiến nhất kiểm mộng bức, dĩ bát tư phục tại ma lực tiểu ốc đại môn tiền đích khảm đặc, diện tiền hoãn hoãn phiêu xuất liễu nhất trương huyễn thuật cấu thành đích tín chỉ.
“Thân ái đích khảm đặc, ngã tri đạo nhĩ hữu ngận đa nghi vấn, khả tích ngã chính tại tiến hành nghiên cứu, vô pháp trục nhất hướng nhĩ giải thích. Bất quá một quan hệ, nhĩ hướng tây nam phương hướng tẩu, na biên hữu nhất tọa hoàn tại kiến thiết trung đích thành thị, nhĩ đối mộng chi khoáng dã hữu thập ma nghi vấn, khả dĩ khứ na tọa thành lí trảo nhân tuân vấn. —— nhĩ đích chí hữu, tang đức tư. Y cổ lạc.”
Lưỡng nhật hậu, di tích địa hạ nhị tằng.
Tẩu lang lí truyện lai cước bộ thanh, đồng thời, nhất cổ nùng úc đích nãi hương vị tùy chi phiêu lai.
Bổn lai chính tại phục án nghiên cứu đích an cách nhĩ, khứu liễu khứu không khí trung đích vị đạo, nghi hoặc đích sĩ khởi đầu, khán hướng liễu thư phòng đại môn đích phương hướng.
Một quá lưỡng miểu, đại môn truyện lai liễu khấu hưởng thanh.
An cách nhĩ trứu liễu trứu mi, thu hồi liễu hữu nhãn, hữu thủ dĩ cập hữu tiền tí dược động đích lục văn, nhiên hậu nã liễu bổn tạp chí cái thượng trác tử thượng đích thủ trát, tài khai khẩu đạo: “Thỉnh tiến.”
Đại môn đích tỏa khấu tự động đả khai.
Nhất cá kiều tiểu đích thân ảnh thôi khai liễu đại môn, đoan trứ nhất cá kỳ quái hình trạng đích bàn tử, tẩu liễu tiến lai.
An cách nhĩ sĩ khởi đầu, khán hướng lai giả.
Giá thị nhất cá thân cao tịnh bất toán cao, kháp hảo siêu quá thư trác đích kiều tiểu nữ vu, xuyên trứ nhất thân đái hữu thải sắc ma cô đồ án đích trường quần, từ oa oa bàn hoàn mỹ đích dung nhan, khả tích song nhãn đích hắc nhãn quyển quá trọng, tựu tượng thị họa liễu yên huân trang bàn, phá phôi liễu chỉnh thể đích phân vi.
“Thụy kim na nữ sĩ.” An cách nhĩ khinh khinh đả liễu nhất thanh chiêu hô.
Lai giả chính thị “Ma cô nữ vu” thụy kim na, giá đoạn thời gian nhất trực tại di tích địa hạ tam tằng đích thật nghiệm thất lí, đối mê oánh đẳng nhất chúng xuất tự đóa linh hoa viên đích ma cô tiến hành nghiên cứu.
“Bất dụng na ma khách khí, trực tiếp khiếu ngã thụy kim na tựu khả dĩ.” Thụy kim na nhất biên thuyết trứ, nhất biên tương thủ trung na cổ quái hình trạng đích bàn tử phóng đáo trác tử thượng: “Ngã thính thụ linh đại nhân thuyết, nhĩ hồi lai liễu, sở dĩ quá lai khán khán. Giá thị ngã bồi dục đích tiên nãi thủy ma, vị đạo thị điềm nãi du vị, khả dĩ đương tố điểm tâm, chi tiền thụ linh đại nhân thường quá hậu, thuyết nhĩ khả năng hội hỉ hoan, ngã đặc ý đái lai cấp nhĩ thường thường.”
An cách nhĩ khán liễu khán bàn tử lí na sổ thập đóa uyển như tiểu điểm tâm đích thuần bạch ma cô, tĩnh mặc bất ngữ.
Tha thử thời dã bất tri đạo cai chẩm ma hồi đáp, cự tuyệt ni, dã bất hảo, tất cánh thụy kim na ứng cai thị hảo tâm hảo ý, ** kỳ dư điều khản đích ý tư; tiếp thụ ni, tựu bạo lộ cá nhân hỉ hảo liễu, đương nhiên giá dã bất toán thập ma, tựu thị an cách nhĩ tự kỷ giác đắc hữu ta bất hảo ý tư.
“Ân? Bất hỉ hoan mạ?” Thụy kim na nghi hoặc đích khán quá khứ.
“...... Tạ tạ.” An cách nhĩ trì nghi liễu phiến khắc, hoàn thị tiếp thụ liễu thụy kim na đích hảo ý.
Thụy kim na thiêu liễu thiêu mi, tự hồ khán đổng liễu an cách nhĩ nội tâm đích củ kết, chủy giác vi vi kiều khởi. Bất quá, tha dã thị cá thức thú đích nhân, tịnh ** kế tục tựu tiên nãi thủy ma đích thoại đề thuyết hạ khứ, nhi thị mục quang khán hướng an cách nhĩ đích thủ biên.
Na lí hữu nhất bổn danh vi 《 kim chúc chi vũ 》 đích tạp chí.
Thụy kim na đệ nhất thứ thính thuyết giá cá danh tự đích tạp chí, bất quá tha dã một đa tưởng, chỉ dĩ vi thị mỗ cá bất tri danh đích bát quái tạp chí, tha đích mục quang canh đa đích thị phóng tại 《 kim chúc chi vũ 》 hạ diện na tả mãn mật mật ma ma văn tự đích thủ trát.
“Khán lai, nhĩ chính tại công tác, ngã tựu bất đa đả nhiễu nhĩ liễu.” Thụy kim na đả liễu cá cáp khiếm, nhiên hậu chuyển thân tựu triều trứ môn khẩu tẩu khứ.
Tại thụy kim na tẩu đáo môn khẩu đích thời hầu, tha chuyển quá thân đạo: “Đối liễu, soa điểm vong ký nhất kiện sự, tối cận bào tây á hữu liên hệ quá nhĩ mạ?”
An cách nhĩ diêu diêu đầu: “**.”
Thụy kim na điểm điểm đầu: “** tựu hảo, ngã tiên tẩu liễu.”
Thoại tất, thụy kim na ** đa đãi, khoái bộ tẩu xuất liễu phòng môn. An cách nhĩ thính trứ tha đích cước bộ thanh cấp xúc đích hạ liễu lâu, hồi đáo liễu thật nghiệm thất, bất nhất hội nhi, thật nghiệm thất lí tựu truyện lai liễu hoa lí ba lạp đích khí cụ bính chàng thanh, hiển nhiên thụy kim na đối nghiên cứu đích nhiệt tình, bỉ an cách nhĩ hoàn yếu cao.
Khả tựu toán như thử, thụy kim na hoàn thị trừu không lai kiến liễu tha nhất diện.
An cách nhĩ tự nhận tha đích mị lực khẳng định tại thụy kim na nhãn lí, khẳng định vô pháp siêu quá ma cô, tha chi sở dĩ lai giá lí, cổ kế hoàn thị vi liễu bào tây á.
Tất cánh...... Bào tây á tại nghiên cứu trứ cấm kỵ chi thuật. Tác vi bào tây á đích hảo hữu, thụy kim na đam tâm dã thị chính thường đích.
An cách nhĩ thổ liễu nhất khẩu khí, ** đa tưởng, bái khai cái trứ thủ trát đích 《 kim chúc chi vũ 》, tiện chuẩn bị kế tục nghiên cứu ban điểm cẩu chi tiền cấp xuất đích na cá lục văn kết cấu.
Bất quá, giá thứ an cách nhĩ nghiên cứu liễu phiến khắc hậu, tựu nhẫn bất trụ hoảng liễu thần.
Bán thưởng hậu, an cách nhĩ hoãn hoãn sĩ khởi đầu, mục quang phóng đáo trác diện đích bàn tử thượng.
Do dự tái tam, an cách nhĩ hoàn thị thân xuất liễu thủ: “Giá lưỡng thiên nhất trực nghiên cứu, tiêu háo đích não lực cổ kế thiếu bất liễu, nan quái vô pháp chuyên chú...... Nhu yếu thực bổ nhất hạ, ân, thực bổ.”
Cấp tự kỷ trảo liễu cá lý do hậu, an cách nhĩ tâm an lý đắc đích giảo khai liễu trấp đa vị nùng đích tiên nãi thủy ma.
Hiệp trách đích thư phòng lí thuấn gian phiêu tán xuất đạm đạm nãi hương, không khí phảng phật đô biến đắc vi vi điềm nị liễu.
Tại an cách nhĩ hưởng thụ mỹ hảo đích ngọ hậu điềm điểm thời, đột nhiên, tha trớ tước đích động tác sảo vi nhất đốn. Tại tha tư duy không gian thâm xử, quải tại quyền năng thụ thượng, đại biểu “Thủ môn nhân” quyền năng đích quả thật, hướng tha phát lai liễu nhất đạo mạch sinh đích ba động.
“Hữu tân nhân tiến nhập mộng chi khoáng dã liễu.” An cách nhĩ lập khắc phán đoạn xuất ba động đích ý tư.
Tự tòng, an cách nhĩ tương đại lượng đích đăng lục khí giao cấp lai nhân các hạ hậu, kỳ thật tha dĩ kinh ngận thiếu quan chú hữu thùy tiến nhập mộng chi khoáng dã liễu, nhân vi na đoạn thời gian, thiên thiên đô hội hữu tân nhân tiếp xúc đáo mộng chi khoáng dã. Bất quá, giao cấp lai nhân các hạ đích đăng lục khí tất cánh hữu hạn, kinh quá giá đoạn thời gian đích phân phối dữ tiêu háo, tối cận kỉ thiên dĩ kinh ngận thiếu hữu tân nhân đăng lục liễu.
Dã nhân thử, an cách nhĩ khước thị trọng tân khai khải liễu “Tân nhân tiến nhập mộng chi khoáng dã” thời đích ba động đề tỉnh.
Tuy nhiên dã hữu bị đả nhiễu đích phong hiểm, đãn bỉ khởi bị đả nhiễu, tha hoàn thị nghị nhiên quyết nhiên đích giam đốc khởi mỗi nhất cá tân tiến nhập mộng chi khoáng dã đích lai giả. Tất cánh, tha chi tiền tương đăng lục khí giao dư liễu chấp sát giả hòa ban điểm cẩu, giá lưỡng vị khả đô thị cự phách đại nã, nhất đán tha môn tiến nhập mộng chi khoáng dã, an cách nhĩ tất nhiên yếu đệ nhất thời gian khứ kiến tha môn.
An cách nhĩ giá lưỡng nhật tựu toán thị tại nghiên cứu lục văn, khả chỉ yếu nhất cảm thụ đáo thủ môn nhân quyền năng đề tỉnh, y cựu hội tương chú ý lực tiên phóng đáo lai khách thượng.
Giá thứ dã bất lệ ngoại.
An cách nhĩ trầm hạ tư tự, mục quang thấu quá thủ môn nhân đích quyền năng, khán hướng liễu nhất điều tất hắc nhi hựu hiệp trường đích thông đạo.
Giá thị nhất điều tiệm tân đích mộng kiều.
Mộng kiều đích tẫn đầu, tắc thị thông vãng mộng chi khoáng dã đích đại môn.
Ngận khoái, mộng kiều đích nhất trắc, xuất hiện liễu nhất cá sấu tước đích nhân ảnh, na thị cá xuyên trứ tú hữu lan vi hoa ám văn vu sư bào, hồ tử tiểu quyển, bạch mi thùy đáo hung tiền đích từ mi lão giả.
Khán đáo lai giả chi hậu, an cách nhĩ bổn lai banh khẩn đích huyền, sảo vi tùng giải liễu ta.
Bất thị chấp sát giả, dã bất thị ban điểm cẩu. Lai nhân thị lị lị ti chi gia đích gia chủ, như dạ chi khảm đặc.
An cách nhĩ tạc thiên dĩ kinh thính thụ linh liêu khởi quá, khảm đặc vu sư cân tại tang đức tư thân biên, dã khứ liễu triều tịch giới. Thử thời, hoàn một tòng triều tịch giới ly khai.
Như kim, khảm đặc hựu tiến nhập liễu mộng chi khoáng dã, cổ mạc thị tang đức tư sử dụng yểm huyễn nhập mộng thuật, nhượng tha tiến lai đích.
An cách nhĩ cảm tri liễu nhất hạ mộng chi khoáng dã nội bộ đích tình huống, quả nhiên, tang đức tư tại tuyến.
Tuy nhiên, khảm đặc bất toán thị dã man động quật đích vu sư, đãn tha sở tại đích lị lị ti chi gia hòa huyễn ma đảo thị hữu khế ước liên hệ đích, tha tự thân dữ tang đức tư dã thị chí hữu. Kí nhiên tang đức tư dĩ kinh đồng ý khảm đặc tiến lai, an cách nhĩ tự nhiên dã bất hội phản đối.
An cách nhĩ thậm chí hoàn bang liễu khảm đặc nhất cá mang, trực tiếp nhượng khảm đặc tiến nhập mộng chi khoáng dã đích vị trí, hàng lâm đáo liễu tang đức tư đích thân biên.
Tố hoàn giá nhất thiết hậu, an cách nhĩ tiện thối xuất liễu mộng chi khoáng dã.
Kí nhiên bất thị chấp sát giả hoặc giả ban điểm cẩu, na tha dã một tất yếu lập khắc tiến mộng chi khoáng dã...... Bất quá, an cách nhĩ hựu tưởng đáo, chi tiền khảm đặc hảo tượng thuyết quá, trảo tự kỷ hữu sự, tha tại mê vụ đái thời chi sở dĩ đáp ứng bang ni tư, dã thị vi liễu quá lai kiến an cách nhĩ đích.
“Hảo tượng, hoàn thị yếu khứ kiến khảm đặc đại nhân nhất diện.” An cách nhĩ đê thanh đích cô liễu nhất cú: “Bất quá, hoàn thị tái đẳng đẳng ba, tiên nhượng tha liễu giải hạ mộng chi khoáng dã tái thuyết.”
Thử thời tiến khứ, cổ kế khảm đặc hội hữu nhất trường xuyến quan vu mộng chi khoáng dã đích vấn đề tuân vấn tha.
Chi sở dĩ như thử đốc định, thị nhân vi chi tiền mộng chi khoáng dã đích vu sư, kỉ hồ mỗi cá tiến nhập, đô hội biến thành hảo kỳ bảo bảo, vấn đề vấn cá bất đình.
Liên lai nhân các hạ hòa thụ linh đại nhân đô bất năng hạnh miễn, khảm đặc tưởng tất dã thị nhất dạng.
Tha khả bất tưởng nhất cá cá vấn đề đích giải thích, giá cá hoạt lộ, hoàn thị giao cấp tang đức tư ba.
Đẳng đáo khảm đặc liễu giải đích soa bất đa hậu, an cách nhĩ quyết định tái khứ hội hội tha. Đáo thời hầu, cai liễu giải tha đô dĩ kinh liễu giải, cổ kế tựu khả dĩ chính thường giao lưu liễu.
An cách nhĩ nhất biên mỹ tư tư đích tưởng trứ, nhất biên trọng tân tương chú ý lực phóng tại liễu lục văn thượng.
......
Sự thật thượng, an cách nhĩ đích sai tưởng đích xác một thác.
Khảm đặc nhất khai thủy hoàn đối thập ma tang đức tư thần bí hề hề đích nhập mộng thuật, ** thái đại kỳ đãi, khả đương tha đạp nhập mộng chi khoáng dã hậu, tha triệt để đích mộng liễu.
Giá thị mộng giới? Khả vi thập ma cụ hữu hiện thật đặc tính? Như thử đích chân thật, thậm chí hoàn năng cảm giác đáo ma lực?
Tha đích thân thể thị chẩm ma hồi sự? Tượng thị tự kỷ đích, đãn huyết mạch khước trầm thụy liễu, tư duy không gian dã hãm nhập liễu nhất định trình độ đích ngưng cố?
Khảm đặc tại kinh ngạc đích nghiên cứu liễu hạ tự thân, khước thị sinh xuất canh đa đích nghi hoặc.
Tha mang bất điệt đích khán hướng tứ chu, tưởng yếu trảo nhân tuân vấn nhất hạ.
Nhiên hậu, tha tiện khán đáo liễu nhất bàng chính trừng đại song nhãn, kinh nhạ đích khán trứ tự kỷ đích tang đức tư.
“Nhĩ chẩm ma hội xuất hiện tại giá?” Tang đức tư nghi hoặc đích khai khẩu, giá lí thị tân thành giao khu đích nhất tọa ma lực tiểu ốc, khảm đặc chẩm ma hội lai giá lí? Án chiếu chính thường trạng huống, tha sử dụng nhập mộng thuật đái tiến lai đích, lạc điểm bất đô thị sơ tâm thành mạ?
“Ngã dã tưởng yếu vấn nhĩ giá cá vấn đề...... Nhĩ dã bất tri đạo? Hoàn thị thuyết, nhĩ kỳ thật thị giả đích tang đức tư, thuyết, nhĩ thị thùy?!” Khảm đặc mãnh địa khiêu khai, nộ trừng trứ tọa tại thư trác hậu diện đích nam nhân.
Tang đức tư trầm mặc liễu phiến khắc, tựu tưởng đáo liễu nguyên nhân.
Cổ mạc trứ, thị an cách nhĩ cảm tri đáo tân nhân tiến nhập, phát hiện thị khảm đặc, tựu thuận thế tương tha đâu quá lai liễu.
Tang đức tư khán trứ đối diện mãn kiểm nghi hoặc dữ cảnh thích đích khảm đặc, bất cấm thâm thâm thán liễu nhất khẩu khí:
“Quả nhiên bất quý thị ngã đích học sinh, khả chân thị...... Thiếp tâm a.”
Tang đức tư kỳ thật dã bão trứ hòa an cách nhĩ đồng dạng đích tâm tư, tha dã lại đắc hướng tân tiến nhập đích nhân giải thích “Vi thập ma”, na phạ đối phương thị tha đích chí hữu, tha dã bất tưởng.
Khả hiện tại khảm đặc đô xuất hiện tại tha diện tiền liễu, tha dã chỉ hảo ——
Tương tha cản xuất khứ.
Thị đích, tang đức tư hào bất lưu tình, trực tiếp tương khảm đặc tòng ma lực tiểu ốc cấp chấn liễu xuất khứ.
Tha trượng trứ khảm đặc hoàn bất hội hư nghĩ ma lực, trực tiếp tại ma lực tiểu ốc nội, thiết trí liễu nhất cá phòng ngự kết giới, chỉ hữu tha nhận định đích nhân tài hữu quyền hạn tiến nhập. Nhi khảm đặc, thử thời hiển nhiên dĩ kinh bị tha bài trừ tại ngoại.
Bất quá, tái chẩm ma thuyết, khảm đặc dã thị tang đức tư đích chí hữu, tha dã ** tương sự tình tố đắc thái tuyệt.
Tại tương khảm đặc cản xuất khứ chi hậu, tang đức tư hướng tha chỉ liễu điều minh lộ.
Chỉ kiến nhất kiểm mộng bức, dĩ bát tư phục tại ma lực tiểu ốc đại môn tiền đích khảm đặc, diện tiền hoãn hoãn phiêu xuất liễu nhất trương huyễn thuật cấu thành đích tín chỉ.
“Thân ái đích khảm đặc, ngã tri đạo nhĩ hữu ngận đa nghi vấn, khả tích ngã chính tại tiến hành nghiên cứu, vô pháp trục nhất hướng nhĩ giải thích. Bất quá một quan hệ, nhĩ hướng tây nam phương hướng tẩu, na biên hữu nhất tọa hoàn tại kiến thiết trung đích thành thị, nhĩ đối mộng chi khoáng dã hữu thập ma nghi vấn, khả dĩ khứ na tọa thành lí trảo nhân tuân vấn. —— nhĩ đích chí hữu, tang đức tư. Y cổ lạc.”