69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2507 tiết kim hoàn sa trùng
Đệ 2507 tiết kim hoàn sa trùng
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Thính hoàn a bố lôi đích giảng thuật, an cách nhĩ toán thị liễu giải đích sự tình đích toàn quá trình.
Lão ba đặc đích na phân gia cấp tình báo, thiệp cập đáo liễu nhất vị dã man động quật đích dẫn đạo giả.
Giá vị dẫn đạo giả tiếp liễu dẫn đạo nhậm vụ hậu, khai thủy tòng hải ngoại du lịch tầm trảo thiên phú giả, hậu lai phản hồi liễu đại lục, chuẩn bị việt quá cổ mạn vương quốc, khứ á lệ công quốc khán khán hoàn hữu một hữu kỳ tha thiên phú giả.
Bất quá, ý ngoại đích thị, giá vị dẫn đạo giả tại cổ mạn vương quốc đích hoàng nữ trấn phụ cận, phát hiện liễu nhất cá hồn thân thụ thương, hôn mê đích thiếu niên.
Dẫn đạo giả cứu liễu giá cá thiếu niên, kinh quá trắc thí, phát hiện tha dã thị thiên phú giả.
Bất quá, giá cá thiếu niên tự hồ hữu thập ma nan ngôn đích tâm sự, tuy nhiên đồng ý liễu cân trứ dẫn đạo giả đạp nhập vu sư giới, đãn tổng thị trầm mặc bất ngữ, mi gian dã tòng vị triển khai quá.
Dẫn đạo giả chỉ đương thị niên thiếu tri sầu, dã một hữu khứ quá vấn, chỉ thị đắc tri liễu đối phương thị cô nhi hậu, tiện đái trứ tha thượng liễu lộ.
Tại lộ quá hoàng nữ trấn đích thời hầu, dẫn đạo giả chuẩn bị tại lão ba đặc na lí tá trụ nhất vãn.
Kết quả, tha môn tài đạp tiến hoàng nữ trấn một đa cửu, tựu xuất sự liễu.
Dẫn đạo giả bị nhất đội cổ mạn vương quốc đích hoàng thất kỵ sĩ đoàn vi công, giá quần cổ mạn vương đích ưng khuyển thật lực tuy nhiên bất toán cường, đãn nhân sổ chúng đa. Dẫn đạo giả dã chỉ thị nhất cá học đồ, tối chung hoàn thị bị cầm trụ liễu.
Kỳ thật, dẫn đạo giả đích thật lực bỉ khởi a bố lôi yếu cường ngận đa, đương thời tha như quả chân yếu bào, kỵ sĩ đoàn đích nhân hoàn bất nhất định năng lan trụ. Đãn thị, đương thời dẫn đạo giả bất thị nhất cá nhân, tha thân hậu hoàn hữu tòng các địa trảo đáo đích thiên phú giả, kỳ trung tự hồ hoàn hữu hòa dẫn đạo giả quan hệ ngận thân mật đích thiên phú giả, chính nhân thử, dẫn đạo giả tại vi công trung một hữu phóng khí tha môn, kết quả bất hạnh bị trảo.
Tha môn bị trảo dĩ hậu, lão ba đặc thông quá các chủng cừ đạo đả thính, tối hậu xác nhận, thị na quần thiên phú giả trung, thị hữu nhất cá nhân đắc tội liễu trường công chủ đích nữ nhi.
Nhi na nhân tựu thị chi tiền bị cứu đích thiếu niên.
Lão ba đặc nhân vi thân phân đặc thù, bất năng bạo lộ, chỉ năng ám địa lí tưởng bạn pháp trảo các cá quan hệ khứ oát toàn, khả na vị hoàng nữ na phạ đắc tri đối phương thị dã man động quật đích dẫn đạo giả, dã ti hào bất cụ, hoàn toàn một hữu phóng nhân đích ý tư.
Giá hạ lão ba đặc dã một triệt liễu, chỉ năng tả gia cấp tình báo, hi vọng đắc đáo tổ chức đích bang trợ.
An cách nhĩ: “Lão ba đặc đích tố pháp vô ngộ, thông tri tổ chức giải quyết, thị tối giản đan dã tối hữu hiệu đích. Nhĩ hựu vi hà yếu sấm nhập hoàng nữ đích thành bảo, nhĩ giác đắc dĩ nhĩ đích năng lực, năng cứu xuất dẫn đạo giả?”
Thị đích, a bố lôi chi sở dĩ bị giá quần ưng khuyển cấp truy sát, tựu thị nhân vi tha sấm nhập liễu hoàng nữ đích thành bảo, hoàn bị phát hiện liễu.
Giá tài khai thủy liễu đào vong chi lữ.
Tối chung tại đào vô khả đào đích thời hầu, hướng an cách nhĩ cầu liễu trợ.
A bố lôi biểu tình dã hữu ta noản nhiên, giải thích đạo: “Bất thị đích, ngã một hữu cao cổ tự kỷ đích năng lực. Ngã...... Ngã chỉ thị tưởng khứ khán khán tha môn đích tình huống.”
Giá hạ, bất dụng an cách nhĩ thổ tào, vương quan anh vũ dĩ kinh khai khải liễu chủy pháo mô thức: “Nhĩ thị sỏa ni, hoàn thị bổn ni, hoàn thị xuẩn ni? Nhĩ khứ khán khán tha môn đích tình huống, hoàn bất thị yếu sấm nhập địch nhân phúc địa, giá cân cô đảm sấm lao ngục cứu nhân hữu thập ma khu biệt? Úc, thiên nột, ngã hậu hối liễu, ngã chẩm ma hội hòa nhĩ giá ma ngu đích nữ nhân thiêm đính khế ước!”
A bố lôi dã tri đạo tự kỷ na phiên giải thích sung mãn liễu quỷ dị, biệt thuyết vương quan anh vũ, tựu liên nhất bàng đích đa khắc tư đô ô ngạch trường thán.
A bố lôi tu quý đích đê hạ đầu, hữu ta kết ba đạo: “Na vị...... Dẫn đạo giả, kỳ thật, kỳ thật thị ngã đích nhất cá bằng hữu. Sở dĩ, ngã đương thời tựu trùng động liễu......”
“Nhĩ giao bằng hữu đích năng lực hữu mục cộng đổ, chí vu nhĩ trùng động đích vấn đề, canh hiển nhĩ đích ngu xuẩn.” Vương quan anh vũ hào bất lưu tình đích thổ tào.
An cách nhĩ dã hữu ta vô ngữ, a bố lôi đích tố pháp giản trực khả dĩ tiến nhập “Nhân loại mê hoặc thao tác đại thưởng”.
Đãn giá kiện sự tất cánh thiệp cập đáo dã man động quật đích dẫn đạo giả, an cách nhĩ nhược thị bất tri, na dã bãi liễu; kí nhiên đô dĩ kinh đắc tri giá kiện sự, tha tự nhiên yếu khứ tưởng tưởng bạn pháp.
“Na vị dẫn đạo giả, nhĩ sở vị đích bằng hữu, tha đích danh tự khiếu thập ma?” An cách nhĩ vấn đạo.
A bố lôi sĩ khởi đầu: “Mai lạc nữ sĩ.”
Mai lạc nữ sĩ? An cách nhĩ hồi ức liễu phiến khắc, tựu tòng ký ức thâm xử tầm trảo đáo liễu quan vu giá cá danh tự đích nhất ta sự. Án chiếu bối phân lai thuyết, tha thị tái lỗ mỗ đích học tỷ, tam thập niên tiền tựu bái nhập liễu “Hắc dạ hiền giả” khải lạp nhĩ môn hạ, đương thời tha thu đáo đích hoàn thị kim sắc phi thiếp.
Tái lỗ mỗ ngẫu nhĩ liêu thiên đích thời hầu, hội đàm đáo giá vị mai lạc nữ sĩ, ngữ khí vãng vãng đái trứ thành chí đích kính ý. Giá thị nhất vị ưu nhã, cổ điển, hữu quy củ dã hữu nguyên tắc đích nữ vu.
Tái lỗ mỗ thử tiền hoàn vô bỉ đốc định đích đạo, tuy nhiên na na cát hòa bái tư bị dự vi dã man động quật đích đương đại tối diệu nhãn đích song tử tinh, đãn na chỉ thị tha môn tuyển trạch liễu cao điều, nhi đê điều đích mai lạc nữ sĩ tuyệt đối năng tại tha môn lưỡng nhân chi tiền, canh tảo đạp nhập chính thức vu sư hành liệt.
Tổng hợp lai khán, tái lỗ mỗ đối mai lạc nữ sĩ thị tán dự hữu gia.
Tái lỗ mỗ thị thập ma nhân? Nhất cá thuần túy đích thư ngốc tử, đãn tha đối ngoại nhân dã hữu phi thường mẫn duệ đích quan sát lực, an cách nhĩ ngận tương tín tái lỗ mỗ đích phán đoạn.
“Nguyên lai thị tha, khán lai nhĩ hoàn thị hữu kỉ cá khả kháo đích bằng hữu.” An cách nhĩ đê thanh đạo.
A bố lôi kiểm sắc nhất hồng: “Đại nhân tri đạo mai lạc nữ sĩ.”
An cách nhĩ: “Thính thuyết quá.”
Thoại tất, an cách nhĩ một hữu kế tục đa đàm mai lạc nữ sĩ đích sự, nhi thị trạm khởi thân, đạm đạm đạo: “Kí nhiên sự quan tổ chức dẫn đạo giả đích sự, na ngã hội quá khứ khán khán.”
Dẫn đạo giả bị trảo, tại nhậm hà nhất cá tổ chức lai thuyết, đô bất thị tiểu sự. Canh hà huống, mai lạc nữ sĩ hòa tái lỗ mỗ đích quan hệ dã ngận mật thiết, đương nhiên, na phạ bất khán giá tằng quan hệ, an cách nhĩ dã hội xuất thủ bang mang.
An cách nhĩ sĩ khởi đầu, khán vãng cổ mạn vương quốc đích phương hướng, mục quang bình tĩnh.
Phản chính, giá lí cự ly hoàng nữ trấn...... Dã bất viễn.
An cách nhĩ quyết định xuất thủ, dã nhượng a bố lôi tùng liễu nhất khẩu khí, tha bất cảm đa ngôn, diệc bộ diệc xu đích cân tại an cách nhĩ thân hậu.
An cách nhĩ tắc khán hướng đa khắc tư: “Tạ tạ nhĩ đích đái lộ, ngã khả năng tạm thời vô pháp hồi khứ kiến tạp ngải nhĩ liễu, bất quá, ngã hội tẫn khoái xử lý hảo giá biên đích sự, hi vọng nhĩ năng bang ngã hướng tạp ngải nhĩ đái cá thoại.”
Đa khắc tư khước thị phảng phật một thính đáo bàn, phản đảo vấn khởi liễu kỳ tha vấn đề: “Nhĩ thị dã man động quật đích?”
Giá kỳ thật bất dụng hồi đáp, chi tiền a bố lôi dĩ kinh thuyết đích ngận thanh sở liễu.
Đa khắc tư dã tri đạo, tha vấn xuất giá cá vấn đề chỉ thị tại sai trắc an cách nhĩ đích thân phân, tha hựu kế tục vấn đạo: “Nhĩ tựu giác đắc đại danh đỉnh đỉnh đích hồng kiếm đa khắc tư, hội nhân vi thiệp cập cổ mạn vương thất đích sự, tựu thối súc?”
An cách nhĩ trứu mi, đa khắc tư đích ý tư thị, tha dã hội khứ? Tha khứ càn ma?
An cách nhĩ tịnh bất giác đắc đa nhất cá nhân, năng nhượng sự tình biến giản đan, phản nhi hội nhượng tha hữu ta thúc thủ thúc cước.
Đa khắc tư một đẳng an cách nhĩ hồi đáp, kế tục đạo: “Ngã giác đắc, bỉ khởi ngã đích khứ lưu, nhĩ hiện tại canh cai xử lý đích thị na quần nhân.”
Đa khắc tư sở chỉ đích “Na quần nhân”, tự nhiên thị cổ mạn vương thất đích hoàng gia kỵ sĩ đoàn.
Thử tiền, an cách nhĩ chỉ thị thông quá thận huyễn hòa âm huyễn, nhượng tha môn hãm nhập liễu huyễn cảnh, vựng quyết liễu quá khứ, tịnh một hữu sát tử tha môn.
Hiện tại, kí nhiên yếu chuẩn bị khứ hoàng nữ trấn, na tự nhiên yếu tiên xử lý giá quần nhân.
Chỉ thị, cai như hà xử lý?
Tại an cách nhĩ tư tác đích thời hầu, đa khắc tư đột nhiên đạo: “Bất như xử lý tha môn đích sự, giao cấp ngã? Ngã hội cấp nhĩ nhất cá mãn ý đích hồi báo.”
An cách nhĩ tuy nhiên bất tri đạo đa khắc tư sở vị đích hồi báo thị thập ma, đãn tưởng liễu tưởng dã một trở chỉ đa khắc tư, kỳ ý tha tự tiện.
Đa khắc tư tẩu hướng vựng đảo đích giá quần nhân, nhất cá cá đích xao tỉnh, bất tri dụng thập ma phương pháp, tòng tha môn khẩu trung khiêu xuất quan vu hoàng nữ đích tín tức.
Đẳng đối phương thuyết hoàn hậu, đa khắc tư trực tiếp xuy liễu cá khẩu tiếu, nhất chỉ cự đại vô bỉ, trường ước tam thập mễ đích kim hoàn sa trùng dược địa nhi khởi, trực tiếp tương nhân cấp thôn hạ liễu đỗ.
Đa khắc tư dụng giá chủng phương pháp, nhất cá cá đích tuân vấn, hựu nhất cá cá đích uy na chỉ trường hữu kim hoàn đích sa trùng.
Ngận khoái, giá ta ưng khuyển nhất cá bất lưu.
Đa khắc tư tẩu liễu quá lai, an cách nhĩ đảo thị bình tĩnh vô ba, a bố lôi tắc hách đích hậu thối liễu kỉ bộ, thật tại thị chi tiền đa khắc tư triệu hoán sa trùng thôn nhân đích tràng cảnh, thái khả phạ liễu.
Đương nhiên, a bố lôi đích hậu thối, dã miễn bất liễu bị vương quan anh vũ đích thổ tào. Vương quan anh vũ hiện tại tâm ngận luy, tất cánh dĩ kinh thiêm liễu khế ước, a bố lôi hảo, tha dã hội hảo, đãn tựu a bố lôi giá tính tử, thật tại thị nhượng tha đầu đông, khán lai điều giáo chi lộ, mạn mạn nhi du trường a.
“Căn cư vấn xuất đích tình báo tổng hợp, bào trừ hư giả đích, chân thật đích tình báo tựu tại giá lí.” Đa khắc tư tẩu lai chi hậu, thân xuất thủ chỉ đối trứ an cách nhĩ khinh khinh nhất điểm.
Nhất đạo bất toán thái trường đích tín tức, tiện bị an cách nhĩ tiêu hóa điệu. Giá ta tín tức bao hàm liễu đa khắc tư tòng giá quần ưng khuyển khẩu trung vấn xuất đích sở hữu dữ hoàng nữ, dĩ cập hoàng nữ thành bảo tình báo, tựu liên hoàng nữ vi hà yếu trảo na cá thiếu niên, đô nhất thanh nhị sở.
“Giá tựu thị nhĩ sở thuyết đích hồi báo?” An cách nhĩ thiêu mi.
Đa khắc tư tủng tủng kiên: “Đương nhiên bất thị, nhĩ dã khán đáo liễu na chỉ kim hoàn sa trùng, tha thị ngã đích sủng vật tiểu kim. Thôn phệ liễu giá ta siêu phàm giả hậu, tiểu kim hựu hữu dư lực tiến hành phồn diễn liễu, đẳng tha sinh xuất tiểu tiểu kim, ngã tựu tống nhĩ nhất chỉ, đương tố hồi báo.”
Kim hoàn sa trùng, thị cực kỳ trân quý đích sa trùng, tha môn thốn hạ đích bì, khả dĩ dụng lai tu luyện thổ hệ thiên kim đích thuật pháp; tha môn hoán hạ đích nha, kí thị thổ hệ thi pháp tài liêu, dã thị trân tích đích luyện kim tài liêu —— sa trùng kim; trừ thử chi ngoại, hoàn hữu kỳ tha ngận đa tác dụng, khả dĩ thuyết toàn thân đô thị bảo. Nhi thả, đại đa thị khả dĩ tuần hoàn lợi dụng đích, bất cận bảo quý hoàn năng trì tục sang tạo giới trị.
Ấu trùng dĩ kinh tương đương ngang quý liễu, thành trùng canh thị hữu giới vô thị.
Đa khắc tư thuyết tống nhất cá tiểu tiểu kim đương thành hồi báo, tựu toán thị an cách nhĩ đô vô pháp kháng cự giá chủng dụ hoặc.
Tuy nhiên kim hoàn sa trùng đích ấu trùng dưỡng thành thục ngận nan, đãn tha hữu ni tư na lí đắc đáo đích 《 nhân sắt kha đặc thủ cảo 》 a! Nhân sắt kha đặc khả thị “Trùng quần chi tâm”, đương sơ biến hình trùng tựu thị tá trứ giá cá thủ cảo dưỡng thành đích.
An cách nhĩ hầu trung bồi hồi liễu hảo kỉ thứ “Cự tuyệt”, tối hậu hoàn thị một hữu thuyết xuất khẩu, tiểu tiểu kim thái hương liễu, tha na năng nhẫn đắc trụ?
Đa khắc tư đảo thị bất tri đạo an cách nhĩ nội tâm đích tưởng pháp, tha tống tiểu tiểu kim thị nhất tảo tựu tưởng hảo đích. Tuy nhiên kim hoàn sa trùng ngận trị tiền, đãn ấu trùng hoàn thị năng mãi đáo đích, tương bỉ khởi lai, na quần thật lực đạt đáo trung cấp học đồ đích ưng khuyển, tổng giới trị phản nhi canh cao.
Sở dĩ, đa khắc tư tống an cách nhĩ tiểu tiểu kim, dã toán thị mỗ chủng trình độ đích đẳng giới giao hoán. Tất cánh, na quần ưng khuyển thị an cách nhĩ chế phục đích.
“Hảo liễu, giá ta tra chỉ dã xử lý điệu liễu, ngã môn cai kế tục tiền tiến liễu, hạ nhất bộ tựu thị hoàng nữ trấn.” Đa khắc tư song thủ bối bão bột tử, nhất phó ưu tai du tai đích tư thái.
An cách nhĩ: “Nhĩ chân đích yếu cân khứ?”
Đa khắc tư tiếu mị mị đích đạo: “Hữu thú đích sự, ngã nhất điểm dã bất tưởng thác quá.”
“Ngã tịnh bất giác đắc giá kiện sự hội ngận hữu thú.”
Đa khắc tư: “Na thị nhĩ một hữu phát hiện hữu thú đích nhãn tình, nhĩ bất giác đắc na vị trường công chủ đích nữ nhi ngận hữu thú mạ, tiểu tiểu niên kỷ tựu khai phát xuất liễu na ma đa đích hoa dạng dữ ngoạn pháp, sách sách, thiếu niên khả úy, vị lai khả kỳ a.”
An cách nhĩ: “...... Nhĩ thuyết đích thị chính kinh thoại?”
Đa khắc tư: “Đương nhiên thị chính kinh thoại, nhĩ bất giác đắc hữu thú mạ?”
An cách nhĩ lại đắc hồi đáp, chuyển thân triệu hoán xuất liễu cống đa lạp, kỳ ý a bố lôi thượng lai.
Tuy nhiên một hữu khiếu đa khắc tư, đãn đa khắc tư đích kiểm bì tương đương hậu, tự kỷ tựu khiêu liễu thượng lai, tọa tại an cách nhĩ đích đối diện. An cách nhĩ dã một khu cản, đa khắc tư tưởng khán nhiệt nháo, tựu nhượng tha cân trứ ba...... Khán tại tiểu tiểu kim đích phân thượng.
Thừa thượng cống đa lạp chi hậu, đa khắc tư hoàn một đình hạ khẩu trung đích nhứ thao.
“Na vị trường công chủ đích nữ nhi, hội bất hội thị cực nhạc quán đích thường khách? Hoặc giả, càn thúy tựu thị cực nhạc quán đích nhân.” Đa khắc tư đàm đáo cực nhạc quán thời, nhất kiểm sung cảnh: “Nhĩ thuyết, tha na ma hỉ hoan dụng tiên tử trợ hưng, hội bất hội thị ‘ tiên ma nữ ’ lai khắc tát đích học sinh?”
An cách nhĩ một lý hội đa khắc tư.
Đảo thị a bố lôi tiểu thanh đích hướng vương quan anh vũ vấn đạo: “Tha tại thuyết thập ma a?”
“Như quả nhĩ tại thập bát tuế, bất, thập tam tuế dĩ hạ vấn xuất giá cá vấn đề, ngã hội giác đắc niên thiếu vô tri. Đãn nhĩ hiện tại dĩ kinh bất thị thiếu nữ liễu, nhĩ thính đáo cực nhạc quán giá cá danh tự, tựu cai hữu sở liễu giải, khả nhĩ cư nhiên hoàn năng vấn xuất giá chủng vấn đề, nan quái năng bị cổ y na phiến đích đoàn đoàn chuyển.” Vương quan anh vũ lãnh trào nhiệt phúng.
“Ngã thính thuyết quá cực nhạc quán, đãn na lí diện hảo tượng thị bất hảo đích sự, ngã tựu một khứ thâm nhập liễu giải.” A bố lôi thuyết đích lý sở đương nhiên, tác vi nhất cá trạch nữ, tha tuyển trạch duyệt độc đích, đô thị tha tưởng hỉ hoan đích. Na ta bất hỉ hoan đích, hoặc giả tội ác đích đông tây, tha thường thường nhất nhãn tựu đái quá.
“Hựu bất thị nhượng nhĩ tiến cực nhạc quán. Nhĩ chỉ thị đan thuần nhận vi bất hảo đích sự, tựu bất liễu giải, tựu thối súc. Tự kỷ bả tự kỷ quan tại tiểu thế giới lí, nan quái giá ma ngu bổn.” Vương quan anh vũ thoại tất, ngang khởi đầu, nhất phó kiêu ngạo đích mô dạng: “Ngã đích phó nhân tuyệt đối bất duẫn hứa hữu giá chủng bổn đản, ngã hội đối nhĩ tiến hành tam bách lục thập độ đích cải tạo, tựu tòng kim thiên khai thủy!”
“A?” A bố lôi nhất kiểm nghi hoặc, tha bất tựu vấn liễu cá vấn đề, chẩm ma hiện tại chuyển đáo tự kỷ thân thượng, hoàn cải tạo?
A bố lôi khán trứ vương quan anh vũ nhất phó hưng trùng trùng đích mô dạng, một bạn pháp chi hạ, dụng nhãn thần hướng an cách nhĩ cầu trợ. Chi tiền tha tựu quan sát đạo liễu, an cách nhĩ hảo tượng năng chế trụ giá chỉ anh vũ.
Nhiên nhi, an cách nhĩ khán đáo a bố lôi đích cầu trợ nhãn thần, khước thị khinh miêu đạm tả đích lược liễu quá khứ.
Vương quan anh vũ yếu chủ động cải tạo a bố lôi, giá bổn lai tựu thị an cách nhĩ sở hi vọng khán đáo đích, chẩm ma khả năng hội khứ trở lan. Tha một hữu thôi ba trợ lan, a bố lôi tựu cai cảm thiên tạ địa liễu.
Tại a bố lôi mang nhiên vô trợ đích nhãn thần trung, tại tốc linh đích thác cử hạ, cống đa lạp nhất phi trùng thiên, tốc độ khoái đáo chỉ tại bán không trung lưu hạ nhất đạo quang hồ.
Bất cửu chi hậu, tựu khán đáo liễu cổ mạn vương quốc đích phòng sa lâm.
Việt quá phòng sa lâm, tiện thị thông úc đích sâm lâm, dữ khởi phục đích cao sơn.
Nhi hoàng nữ trấn, tựu tại giá phiến khu vực đích mỗ cá hiệp cốc chi trung.
Thính hoàn a bố lôi đích giảng thuật, an cách nhĩ toán thị liễu giải đích sự tình đích toàn quá trình.
Lão ba đặc đích na phân gia cấp tình báo, thiệp cập đáo liễu nhất vị dã man động quật đích dẫn đạo giả.
Giá vị dẫn đạo giả tiếp liễu dẫn đạo nhậm vụ hậu, khai thủy tòng hải ngoại du lịch tầm trảo thiên phú giả, hậu lai phản hồi liễu đại lục, chuẩn bị việt quá cổ mạn vương quốc, khứ á lệ công quốc khán khán hoàn hữu một hữu kỳ tha thiên phú giả.
Bất quá, ý ngoại đích thị, giá vị dẫn đạo giả tại cổ mạn vương quốc đích hoàng nữ trấn phụ cận, phát hiện liễu nhất cá hồn thân thụ thương, hôn mê đích thiếu niên.
Dẫn đạo giả cứu liễu giá cá thiếu niên, kinh quá trắc thí, phát hiện tha dã thị thiên phú giả.
Bất quá, giá cá thiếu niên tự hồ hữu thập ma nan ngôn đích tâm sự, tuy nhiên đồng ý liễu cân trứ dẫn đạo giả đạp nhập vu sư giới, đãn tổng thị trầm mặc bất ngữ, mi gian dã tòng vị triển khai quá.
Dẫn đạo giả chỉ đương thị niên thiếu tri sầu, dã một hữu khứ quá vấn, chỉ thị đắc tri liễu đối phương thị cô nhi hậu, tiện đái trứ tha thượng liễu lộ.
Tại lộ quá hoàng nữ trấn đích thời hầu, dẫn đạo giả chuẩn bị tại lão ba đặc na lí tá trụ nhất vãn.
Kết quả, tha môn tài đạp tiến hoàng nữ trấn một đa cửu, tựu xuất sự liễu.
Dẫn đạo giả bị nhất đội cổ mạn vương quốc đích hoàng thất kỵ sĩ đoàn vi công, giá quần cổ mạn vương đích ưng khuyển thật lực tuy nhiên bất toán cường, đãn nhân sổ chúng đa. Dẫn đạo giả dã chỉ thị nhất cá học đồ, tối chung hoàn thị bị cầm trụ liễu.
Kỳ thật, dẫn đạo giả đích thật lực bỉ khởi a bố lôi yếu cường ngận đa, đương thời tha như quả chân yếu bào, kỵ sĩ đoàn đích nhân hoàn bất nhất định năng lan trụ. Đãn thị, đương thời dẫn đạo giả bất thị nhất cá nhân, tha thân hậu hoàn hữu tòng các địa trảo đáo đích thiên phú giả, kỳ trung tự hồ hoàn hữu hòa dẫn đạo giả quan hệ ngận thân mật đích thiên phú giả, chính nhân thử, dẫn đạo giả tại vi công trung một hữu phóng khí tha môn, kết quả bất hạnh bị trảo.
Tha môn bị trảo dĩ hậu, lão ba đặc thông quá các chủng cừ đạo đả thính, tối hậu xác nhận, thị na quần thiên phú giả trung, thị hữu nhất cá nhân đắc tội liễu trường công chủ đích nữ nhi.
Nhi na nhân tựu thị chi tiền bị cứu đích thiếu niên.
Lão ba đặc nhân vi thân phân đặc thù, bất năng bạo lộ, chỉ năng ám địa lí tưởng bạn pháp trảo các cá quan hệ khứ oát toàn, khả na vị hoàng nữ na phạ đắc tri đối phương thị dã man động quật đích dẫn đạo giả, dã ti hào bất cụ, hoàn toàn một hữu phóng nhân đích ý tư.
Giá hạ lão ba đặc dã một triệt liễu, chỉ năng tả gia cấp tình báo, hi vọng đắc đáo tổ chức đích bang trợ.
An cách nhĩ: “Lão ba đặc đích tố pháp vô ngộ, thông tri tổ chức giải quyết, thị tối giản đan dã tối hữu hiệu đích. Nhĩ hựu vi hà yếu sấm nhập hoàng nữ đích thành bảo, nhĩ giác đắc dĩ nhĩ đích năng lực, năng cứu xuất dẫn đạo giả?”
Thị đích, a bố lôi chi sở dĩ bị giá quần ưng khuyển cấp truy sát, tựu thị nhân vi tha sấm nhập liễu hoàng nữ đích thành bảo, hoàn bị phát hiện liễu.
Giá tài khai thủy liễu đào vong chi lữ.
Tối chung tại đào vô khả đào đích thời hầu, hướng an cách nhĩ cầu liễu trợ.
A bố lôi biểu tình dã hữu ta noản nhiên, giải thích đạo: “Bất thị đích, ngã một hữu cao cổ tự kỷ đích năng lực. Ngã...... Ngã chỉ thị tưởng khứ khán khán tha môn đích tình huống.”
Giá hạ, bất dụng an cách nhĩ thổ tào, vương quan anh vũ dĩ kinh khai khải liễu chủy pháo mô thức: “Nhĩ thị sỏa ni, hoàn thị bổn ni, hoàn thị xuẩn ni? Nhĩ khứ khán khán tha môn đích tình huống, hoàn bất thị yếu sấm nhập địch nhân phúc địa, giá cân cô đảm sấm lao ngục cứu nhân hữu thập ma khu biệt? Úc, thiên nột, ngã hậu hối liễu, ngã chẩm ma hội hòa nhĩ giá ma ngu đích nữ nhân thiêm đính khế ước!”
A bố lôi dã tri đạo tự kỷ na phiên giải thích sung mãn liễu quỷ dị, biệt thuyết vương quan anh vũ, tựu liên nhất bàng đích đa khắc tư đô ô ngạch trường thán.
A bố lôi tu quý đích đê hạ đầu, hữu ta kết ba đạo: “Na vị...... Dẫn đạo giả, kỳ thật, kỳ thật thị ngã đích nhất cá bằng hữu. Sở dĩ, ngã đương thời tựu trùng động liễu......”
“Nhĩ giao bằng hữu đích năng lực hữu mục cộng đổ, chí vu nhĩ trùng động đích vấn đề, canh hiển nhĩ đích ngu xuẩn.” Vương quan anh vũ hào bất lưu tình đích thổ tào.
An cách nhĩ dã hữu ta vô ngữ, a bố lôi đích tố pháp giản trực khả dĩ tiến nhập “Nhân loại mê hoặc thao tác đại thưởng”.
Đãn giá kiện sự tất cánh thiệp cập đáo dã man động quật đích dẫn đạo giả, an cách nhĩ nhược thị bất tri, na dã bãi liễu; kí nhiên đô dĩ kinh đắc tri giá kiện sự, tha tự nhiên yếu khứ tưởng tưởng bạn pháp.
“Na vị dẫn đạo giả, nhĩ sở vị đích bằng hữu, tha đích danh tự khiếu thập ma?” An cách nhĩ vấn đạo.
A bố lôi sĩ khởi đầu: “Mai lạc nữ sĩ.”
Mai lạc nữ sĩ? An cách nhĩ hồi ức liễu phiến khắc, tựu tòng ký ức thâm xử tầm trảo đáo liễu quan vu giá cá danh tự đích nhất ta sự. Án chiếu bối phân lai thuyết, tha thị tái lỗ mỗ đích học tỷ, tam thập niên tiền tựu bái nhập liễu “Hắc dạ hiền giả” khải lạp nhĩ môn hạ, đương thời tha thu đáo đích hoàn thị kim sắc phi thiếp.
Tái lỗ mỗ ngẫu nhĩ liêu thiên đích thời hầu, hội đàm đáo giá vị mai lạc nữ sĩ, ngữ khí vãng vãng đái trứ thành chí đích kính ý. Giá thị nhất vị ưu nhã, cổ điển, hữu quy củ dã hữu nguyên tắc đích nữ vu.
Tái lỗ mỗ thử tiền hoàn vô bỉ đốc định đích đạo, tuy nhiên na na cát hòa bái tư bị dự vi dã man động quật đích đương đại tối diệu nhãn đích song tử tinh, đãn na chỉ thị tha môn tuyển trạch liễu cao điều, nhi đê điều đích mai lạc nữ sĩ tuyệt đối năng tại tha môn lưỡng nhân chi tiền, canh tảo đạp nhập chính thức vu sư hành liệt.
Tổng hợp lai khán, tái lỗ mỗ đối mai lạc nữ sĩ thị tán dự hữu gia.
Tái lỗ mỗ thị thập ma nhân? Nhất cá thuần túy đích thư ngốc tử, đãn tha đối ngoại nhân dã hữu phi thường mẫn duệ đích quan sát lực, an cách nhĩ ngận tương tín tái lỗ mỗ đích phán đoạn.
“Nguyên lai thị tha, khán lai nhĩ hoàn thị hữu kỉ cá khả kháo đích bằng hữu.” An cách nhĩ đê thanh đạo.
A bố lôi kiểm sắc nhất hồng: “Đại nhân tri đạo mai lạc nữ sĩ.”
An cách nhĩ: “Thính thuyết quá.”
Thoại tất, an cách nhĩ một hữu kế tục đa đàm mai lạc nữ sĩ đích sự, nhi thị trạm khởi thân, đạm đạm đạo: “Kí nhiên sự quan tổ chức dẫn đạo giả đích sự, na ngã hội quá khứ khán khán.”
Dẫn đạo giả bị trảo, tại nhậm hà nhất cá tổ chức lai thuyết, đô bất thị tiểu sự. Canh hà huống, mai lạc nữ sĩ hòa tái lỗ mỗ đích quan hệ dã ngận mật thiết, đương nhiên, na phạ bất khán giá tằng quan hệ, an cách nhĩ dã hội xuất thủ bang mang.
An cách nhĩ sĩ khởi đầu, khán vãng cổ mạn vương quốc đích phương hướng, mục quang bình tĩnh.
Phản chính, giá lí cự ly hoàng nữ trấn...... Dã bất viễn.
An cách nhĩ quyết định xuất thủ, dã nhượng a bố lôi tùng liễu nhất khẩu khí, tha bất cảm đa ngôn, diệc bộ diệc xu đích cân tại an cách nhĩ thân hậu.
An cách nhĩ tắc khán hướng đa khắc tư: “Tạ tạ nhĩ đích đái lộ, ngã khả năng tạm thời vô pháp hồi khứ kiến tạp ngải nhĩ liễu, bất quá, ngã hội tẫn khoái xử lý hảo giá biên đích sự, hi vọng nhĩ năng bang ngã hướng tạp ngải nhĩ đái cá thoại.”
Đa khắc tư khước thị phảng phật một thính đáo bàn, phản đảo vấn khởi liễu kỳ tha vấn đề: “Nhĩ thị dã man động quật đích?”
Giá kỳ thật bất dụng hồi đáp, chi tiền a bố lôi dĩ kinh thuyết đích ngận thanh sở liễu.
Đa khắc tư dã tri đạo, tha vấn xuất giá cá vấn đề chỉ thị tại sai trắc an cách nhĩ đích thân phân, tha hựu kế tục vấn đạo: “Nhĩ tựu giác đắc đại danh đỉnh đỉnh đích hồng kiếm đa khắc tư, hội nhân vi thiệp cập cổ mạn vương thất đích sự, tựu thối súc?”
An cách nhĩ trứu mi, đa khắc tư đích ý tư thị, tha dã hội khứ? Tha khứ càn ma?
An cách nhĩ tịnh bất giác đắc đa nhất cá nhân, năng nhượng sự tình biến giản đan, phản nhi hội nhượng tha hữu ta thúc thủ thúc cước.
Đa khắc tư một đẳng an cách nhĩ hồi đáp, kế tục đạo: “Ngã giác đắc, bỉ khởi ngã đích khứ lưu, nhĩ hiện tại canh cai xử lý đích thị na quần nhân.”
Đa khắc tư sở chỉ đích “Na quần nhân”, tự nhiên thị cổ mạn vương thất đích hoàng gia kỵ sĩ đoàn.
Thử tiền, an cách nhĩ chỉ thị thông quá thận huyễn hòa âm huyễn, nhượng tha môn hãm nhập liễu huyễn cảnh, vựng quyết liễu quá khứ, tịnh một hữu sát tử tha môn.
Hiện tại, kí nhiên yếu chuẩn bị khứ hoàng nữ trấn, na tự nhiên yếu tiên xử lý giá quần nhân.
Chỉ thị, cai như hà xử lý?
Tại an cách nhĩ tư tác đích thời hầu, đa khắc tư đột nhiên đạo: “Bất như xử lý tha môn đích sự, giao cấp ngã? Ngã hội cấp nhĩ nhất cá mãn ý đích hồi báo.”
An cách nhĩ tuy nhiên bất tri đạo đa khắc tư sở vị đích hồi báo thị thập ma, đãn tưởng liễu tưởng dã một trở chỉ đa khắc tư, kỳ ý tha tự tiện.
Đa khắc tư tẩu hướng vựng đảo đích giá quần nhân, nhất cá cá đích xao tỉnh, bất tri dụng thập ma phương pháp, tòng tha môn khẩu trung khiêu xuất quan vu hoàng nữ đích tín tức.
Đẳng đối phương thuyết hoàn hậu, đa khắc tư trực tiếp xuy liễu cá khẩu tiếu, nhất chỉ cự đại vô bỉ, trường ước tam thập mễ đích kim hoàn sa trùng dược địa nhi khởi, trực tiếp tương nhân cấp thôn hạ liễu đỗ.
Đa khắc tư dụng giá chủng phương pháp, nhất cá cá đích tuân vấn, hựu nhất cá cá đích uy na chỉ trường hữu kim hoàn đích sa trùng.
Ngận khoái, giá ta ưng khuyển nhất cá bất lưu.
Đa khắc tư tẩu liễu quá lai, an cách nhĩ đảo thị bình tĩnh vô ba, a bố lôi tắc hách đích hậu thối liễu kỉ bộ, thật tại thị chi tiền đa khắc tư triệu hoán sa trùng thôn nhân đích tràng cảnh, thái khả phạ liễu.
Đương nhiên, a bố lôi đích hậu thối, dã miễn bất liễu bị vương quan anh vũ đích thổ tào. Vương quan anh vũ hiện tại tâm ngận luy, tất cánh dĩ kinh thiêm liễu khế ước, a bố lôi hảo, tha dã hội hảo, đãn tựu a bố lôi giá tính tử, thật tại thị nhượng tha đầu đông, khán lai điều giáo chi lộ, mạn mạn nhi du trường a.
“Căn cư vấn xuất đích tình báo tổng hợp, bào trừ hư giả đích, chân thật đích tình báo tựu tại giá lí.” Đa khắc tư tẩu lai chi hậu, thân xuất thủ chỉ đối trứ an cách nhĩ khinh khinh nhất điểm.
Nhất đạo bất toán thái trường đích tín tức, tiện bị an cách nhĩ tiêu hóa điệu. Giá ta tín tức bao hàm liễu đa khắc tư tòng giá quần ưng khuyển khẩu trung vấn xuất đích sở hữu dữ hoàng nữ, dĩ cập hoàng nữ thành bảo tình báo, tựu liên hoàng nữ vi hà yếu trảo na cá thiếu niên, đô nhất thanh nhị sở.
“Giá tựu thị nhĩ sở thuyết đích hồi báo?” An cách nhĩ thiêu mi.
Đa khắc tư tủng tủng kiên: “Đương nhiên bất thị, nhĩ dã khán đáo liễu na chỉ kim hoàn sa trùng, tha thị ngã đích sủng vật tiểu kim. Thôn phệ liễu giá ta siêu phàm giả hậu, tiểu kim hựu hữu dư lực tiến hành phồn diễn liễu, đẳng tha sinh xuất tiểu tiểu kim, ngã tựu tống nhĩ nhất chỉ, đương tố hồi báo.”
Kim hoàn sa trùng, thị cực kỳ trân quý đích sa trùng, tha môn thốn hạ đích bì, khả dĩ dụng lai tu luyện thổ hệ thiên kim đích thuật pháp; tha môn hoán hạ đích nha, kí thị thổ hệ thi pháp tài liêu, dã thị trân tích đích luyện kim tài liêu —— sa trùng kim; trừ thử chi ngoại, hoàn hữu kỳ tha ngận đa tác dụng, khả dĩ thuyết toàn thân đô thị bảo. Nhi thả, đại đa thị khả dĩ tuần hoàn lợi dụng đích, bất cận bảo quý hoàn năng trì tục sang tạo giới trị.
Ấu trùng dĩ kinh tương đương ngang quý liễu, thành trùng canh thị hữu giới vô thị.
Đa khắc tư thuyết tống nhất cá tiểu tiểu kim đương thành hồi báo, tựu toán thị an cách nhĩ đô vô pháp kháng cự giá chủng dụ hoặc.
Tuy nhiên kim hoàn sa trùng đích ấu trùng dưỡng thành thục ngận nan, đãn tha hữu ni tư na lí đắc đáo đích 《 nhân sắt kha đặc thủ cảo 》 a! Nhân sắt kha đặc khả thị “Trùng quần chi tâm”, đương sơ biến hình trùng tựu thị tá trứ giá cá thủ cảo dưỡng thành đích.
An cách nhĩ hầu trung bồi hồi liễu hảo kỉ thứ “Cự tuyệt”, tối hậu hoàn thị một hữu thuyết xuất khẩu, tiểu tiểu kim thái hương liễu, tha na năng nhẫn đắc trụ?
Đa khắc tư đảo thị bất tri đạo an cách nhĩ nội tâm đích tưởng pháp, tha tống tiểu tiểu kim thị nhất tảo tựu tưởng hảo đích. Tuy nhiên kim hoàn sa trùng ngận trị tiền, đãn ấu trùng hoàn thị năng mãi đáo đích, tương bỉ khởi lai, na quần thật lực đạt đáo trung cấp học đồ đích ưng khuyển, tổng giới trị phản nhi canh cao.
Sở dĩ, đa khắc tư tống an cách nhĩ tiểu tiểu kim, dã toán thị mỗ chủng trình độ đích đẳng giới giao hoán. Tất cánh, na quần ưng khuyển thị an cách nhĩ chế phục đích.
“Hảo liễu, giá ta tra chỉ dã xử lý điệu liễu, ngã môn cai kế tục tiền tiến liễu, hạ nhất bộ tựu thị hoàng nữ trấn.” Đa khắc tư song thủ bối bão bột tử, nhất phó ưu tai du tai đích tư thái.
An cách nhĩ: “Nhĩ chân đích yếu cân khứ?”
Đa khắc tư tiếu mị mị đích đạo: “Hữu thú đích sự, ngã nhất điểm dã bất tưởng thác quá.”
“Ngã tịnh bất giác đắc giá kiện sự hội ngận hữu thú.”
Đa khắc tư: “Na thị nhĩ một hữu phát hiện hữu thú đích nhãn tình, nhĩ bất giác đắc na vị trường công chủ đích nữ nhi ngận hữu thú mạ, tiểu tiểu niên kỷ tựu khai phát xuất liễu na ma đa đích hoa dạng dữ ngoạn pháp, sách sách, thiếu niên khả úy, vị lai khả kỳ a.”
An cách nhĩ: “...... Nhĩ thuyết đích thị chính kinh thoại?”
Đa khắc tư: “Đương nhiên thị chính kinh thoại, nhĩ bất giác đắc hữu thú mạ?”
An cách nhĩ lại đắc hồi đáp, chuyển thân triệu hoán xuất liễu cống đa lạp, kỳ ý a bố lôi thượng lai.
Tuy nhiên một hữu khiếu đa khắc tư, đãn đa khắc tư đích kiểm bì tương đương hậu, tự kỷ tựu khiêu liễu thượng lai, tọa tại an cách nhĩ đích đối diện. An cách nhĩ dã một khu cản, đa khắc tư tưởng khán nhiệt nháo, tựu nhượng tha cân trứ ba...... Khán tại tiểu tiểu kim đích phân thượng.
Thừa thượng cống đa lạp chi hậu, đa khắc tư hoàn một đình hạ khẩu trung đích nhứ thao.
“Na vị trường công chủ đích nữ nhi, hội bất hội thị cực nhạc quán đích thường khách? Hoặc giả, càn thúy tựu thị cực nhạc quán đích nhân.” Đa khắc tư đàm đáo cực nhạc quán thời, nhất kiểm sung cảnh: “Nhĩ thuyết, tha na ma hỉ hoan dụng tiên tử trợ hưng, hội bất hội thị ‘ tiên ma nữ ’ lai khắc tát đích học sinh?”
An cách nhĩ một lý hội đa khắc tư.
Đảo thị a bố lôi tiểu thanh đích hướng vương quan anh vũ vấn đạo: “Tha tại thuyết thập ma a?”
“Như quả nhĩ tại thập bát tuế, bất, thập tam tuế dĩ hạ vấn xuất giá cá vấn đề, ngã hội giác đắc niên thiếu vô tri. Đãn nhĩ hiện tại dĩ kinh bất thị thiếu nữ liễu, nhĩ thính đáo cực nhạc quán giá cá danh tự, tựu cai hữu sở liễu giải, khả nhĩ cư nhiên hoàn năng vấn xuất giá chủng vấn đề, nan quái năng bị cổ y na phiến đích đoàn đoàn chuyển.” Vương quan anh vũ lãnh trào nhiệt phúng.
“Ngã thính thuyết quá cực nhạc quán, đãn na lí diện hảo tượng thị bất hảo đích sự, ngã tựu một khứ thâm nhập liễu giải.” A bố lôi thuyết đích lý sở đương nhiên, tác vi nhất cá trạch nữ, tha tuyển trạch duyệt độc đích, đô thị tha tưởng hỉ hoan đích. Na ta bất hỉ hoan đích, hoặc giả tội ác đích đông tây, tha thường thường nhất nhãn tựu đái quá.
“Hựu bất thị nhượng nhĩ tiến cực nhạc quán. Nhĩ chỉ thị đan thuần nhận vi bất hảo đích sự, tựu bất liễu giải, tựu thối súc. Tự kỷ bả tự kỷ quan tại tiểu thế giới lí, nan quái giá ma ngu bổn.” Vương quan anh vũ thoại tất, ngang khởi đầu, nhất phó kiêu ngạo đích mô dạng: “Ngã đích phó nhân tuyệt đối bất duẫn hứa hữu giá chủng bổn đản, ngã hội đối nhĩ tiến hành tam bách lục thập độ đích cải tạo, tựu tòng kim thiên khai thủy!”
“A?” A bố lôi nhất kiểm nghi hoặc, tha bất tựu vấn liễu cá vấn đề, chẩm ma hiện tại chuyển đáo tự kỷ thân thượng, hoàn cải tạo?
A bố lôi khán trứ vương quan anh vũ nhất phó hưng trùng trùng đích mô dạng, một bạn pháp chi hạ, dụng nhãn thần hướng an cách nhĩ cầu trợ. Chi tiền tha tựu quan sát đạo liễu, an cách nhĩ hảo tượng năng chế trụ giá chỉ anh vũ.
Nhiên nhi, an cách nhĩ khán đáo a bố lôi đích cầu trợ nhãn thần, khước thị khinh miêu đạm tả đích lược liễu quá khứ.
Vương quan anh vũ yếu chủ động cải tạo a bố lôi, giá bổn lai tựu thị an cách nhĩ sở hi vọng khán đáo đích, chẩm ma khả năng hội khứ trở lan. Tha một hữu thôi ba trợ lan, a bố lôi tựu cai cảm thiên tạ địa liễu.
Tại a bố lôi mang nhiên vô trợ đích nhãn thần trung, tại tốc linh đích thác cử hạ, cống đa lạp nhất phi trùng thiên, tốc độ khoái đáo chỉ tại bán không trung lưu hạ nhất đạo quang hồ.
Bất cửu chi hậu, tựu khán đáo liễu cổ mạn vương quốc đích phòng sa lâm.
Việt quá phòng sa lâm, tiện thị thông úc đích sâm lâm, dữ khởi phục đích cao sơn.
Nhi hoàng nữ trấn, tựu tại giá phiến khu vực đích mỗ cá hiệp cốc chi trung.