69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2544 tiết trọng hồi hắc thị
Đệ 2544 tiết trọng hồi hắc thị
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Khán đa khắc tư na mãn thị hưng phấn đích biểu tình, hào vô nghi vấn, giá gia hỏa thị khán hí thượng ẩn liễu.
“Y tác sĩ các hạ chân yếu khảo nghiệm tạp ngải nhĩ, dã bất hội phái ngã lai. Nhi thả, nhĩ bỉ ngã canh liễu giải tạp ngải nhĩ, nhĩ giác đắc tha nhu yếu khảo nghiệm mạ?”
Đa khắc tư nhận chân đích tưởng liễu tưởng, khai khẩu đạo: “Tạp ngải nhĩ giá nhân trừ liễu khốc ái nghiên cứu, dã một kỳ tha ác tập, đích xác bất nhu...... Bất đối, tha kinh thường tại ngã tửu ba lí khiếm tửu tiền, giá ứng cai ngận trị đắc khảo nghiệm ba?”
An cách nhĩ đô lại đắc tiếp thoại, chỉ thị mặc mặc đích khán trứ đa khắc tư, trực đáo đa khắc tư san san nhất tiếu: “A a, ngã tựu thị hoạt dược nhất hạ khí phân.”
“Y tác sĩ các hạ nhượng ngã lai kiến tạp ngải nhĩ, tự nhiên hữu kỳ tha nhậm vụ. Na phong tín lí hữu giao đại, nhĩ như quả chân đích tưởng tri đạo, đẳng hồi khứ dĩ hậu tự kỷ vấn tạp ngải nhĩ, khán tha nguyện bất nguyện ý cáo tố nhĩ.”
An cách nhĩ thoại bãi, tiện bất tái khai khẩu.
Cống đa lạp đích tốc độ ngận khoái, một quá đa cửu, tựu dĩ kinh xuyên quá liễu thương thúy đích sâm lâm, tái nhập mục thời, dĩ kinh thị hoàng sa nhất phiến.
Tuy nhiên đa khắc tư hữu ta phiền nhân, đãn bất đắc bất thuyết, tại mạn nhãn hoàng sa chi trung, tưởng yếu trảo đáo chuẩn xác đích lộ, như quả một hữu đa khắc tư tại, cổ kế tha chí thiếu yếu đa hoa nhất bội đích thời gian.
Đẳng tha môn trọng tân lai đáo sa trùng tập thị ngoại đích hắc thị thời, nhật đầu dã tài cương đáo đầu đỉnh.
Đương khán đáo na tiên diễm dục tích đích tiên nhân chưởng thời, an cách nhĩ hạ ý thức đích hậu thối nhất bộ, đa khắc tư kiến trạng dã hậu thối liễu nhất bộ, kháp hảo bỉ an cách nhĩ đa thối na ma nhất đâu đâu.
Tại an cách nhĩ tưởng yếu thuyết thập ma thời, đa khắc tư tiên nhất bộ khai khẩu: “Nhĩ biệt thuyết thập ma thượng thứ nhĩ phó đích nhập môn phí, giá thứ tựu cai ngã lai. Ngã thị bồi nhĩ đích, yếu trảo tạp ngải nhĩ đích thị nhĩ, sở dĩ ngã bất hội phó đích.”
An cách nhĩ nhất kiểm đích mặc nhiên. Tha cương tài đích xác thị tưởng thuyết, nhất nhân phó nhất thứ......
Kí nhiên đa khắc tư bất nguyện ý phó, an cách nhĩ một bạn pháp, hoán thượng mãn kiểm tiếu dung, tương phóng đáo thủ trạc lí đích đan cách la tư thủ liễu xuất lai.
Đan cách la tư nhất xuất hiện tiện đạo: “Hiện tại an toàn liễu mạ? Ngã đô thuyết liễu, ngã bất phạ nguy hiểm đích, hạ thứ biệt tái bả ngã phóng tiến thủ trạc lí liễu. Na lí hắc tất tất đích, một thập ma ý tư, hải đức lan dã bất lý ngã......”
Thị đích, an cách nhĩ tại khứ hoàng nữ thành bảo đích địa lao tiền, vi liễu bất ứng phó hảo kỳ tâm bạo bằng đích đan cách la tư, tị miễn điệp điệp bất hưu đích vấn thoại, tựu dĩ thử hành nguy hiểm vi do, tương tha phóng đáo liễu thủ trạc lí.
“Hiện tại an toàn liễu, nhĩ khán, ngã môn đô hồi đáo lạp tô khắc mỗ công quốc liễu.” An cách nhĩ đốn liễu đốn, tiếu mị mị đích đạo: “Đan cách la tư a, ngã hòa nhĩ thương lượng kiện sự, thượng thứ ngã tống nhĩ đích na cá tiểu sa trùng hoàn tại mạ?”
Bán thưởng hậu, hấp liễu 10 tích sa trùng huyết đích tiên nhân chưởng, mãn túc đích khai khải liễu hắc thị đích đại môn.
An cách nhĩ suất tiên tẩu liễu tiến khứ, đa khắc tư dã cân liễu thượng lai.
Đa khắc tư khán trứ an cách nhĩ kiên bàng thượng, na nhất kiểm nhục đông, an phủ trứ tiểu sa trùng đích đan cách la tư, biểu tình pha hữu ta vô ngữ.
Thông quá tâm linh hệ đái, đa khắc tư đạo: “Nhĩ liên tống cấp tự kỷ nguyên tố hỏa bạn đích đông tây, đô yếu tuần hoàn lợi dụng. Nguyên lai đại danh đỉnh đỉnh đích siêu duy vu sư, thị giá ma khu khu sưu sưu đích nhân.”
An cách nhĩ: “Phản chính na chỉ tiểu sa trùng phóng điểm huyết dã tử bất liễu.”
Đa khắc tư kế tục dụng tâm linh hệ đái đạo: “Đích xác tử bất liễu, đãn tha dĩ kinh liên tục phóng liễu lưỡng thứ huyết, căn cơ đô động diêu liễu, vị lai tựu toán trường đại biến vi thành trùng, phẩm tương dã hội thụ đáo ảnh hưởng. Nhi thả, nhĩ giá ma tố dã bất phạ nguyên tố hỏa bạn cân nhĩ ly liễu tâm.”
An cách nhĩ bổn lai tưởng giải thích nhất hạ, đan cách la tư hoàn bất thị tha đích nguyên tố hỏa bạn. Đãn tưởng liễu tưởng, nhất cá hỏa nguyên tố tinh linh, tại ngoại hành tẩu, như quả thuyết thị vô chủ đích, na cổ kế hội dẫn lai nhất đôi bộ tróc giả, tác tính tựu mặc nhận liễu.
“Ly tâm? Bất khả năng đích, đan cách la tư tối sùng bái đích ngẫu tượng, kháp hảo thị ngã đích lánh nhất cá hỏa bạn. Bất quá tha hiện tại bất tại thân biên, hạ thứ đảo thị khả dĩ giới thiệu nhĩ nhận thức nhận thức.”
Đa khắc tư: “Nhĩ thị thuyết, nhất trực cân tại nhĩ thân biên đích na chỉ tiểu điểu?”
An cách nhĩ thân biên tổng cân trứ nhất chỉ hôi bất lưu thu đích điểu, tại vu sư giới dĩ kinh bất thị thập ma bí mật. Hoàn hữu nhất ta bát quái tạp chí đối giá chỉ điểu, tiến hành quá thâm độ phân tích.
Đương nhiên, thập ma dã phân tích bất xuất lai. Tối hậu chỉ đắc xuất, giá khả năng thị an cách nhĩ đích bí mật võ khí giá chủng kết luận, tất cánh, an cách nhĩ bất khả năng tùy thân đái trứ phổ thông đích tiểu điểu.
Bí mật võ khí đích giá cá kết luận, tòng mỗ cá giác độ lai thuyết, kỳ thật dã một thác.
Như kim, hữu liễu sinh mệnh trì đích tịnh hóa, thác bỉ dĩ kinh khả dĩ thục luyện đích khai khải xà điểu hình thái, sư thứu hình thái thời an cách nhĩ hòa tha chiến đấu dĩ kinh hữu ta lực bất tòng tâm, đương tha tiến nhập xà điểu hình thái thời, an cách nhĩ tuy nhiên hoàn một hòa thác bỉ đả quá, đãn doanh đích khái suất, cổ kế bất hội thái đại.
An cách nhĩ: “Như quả hạ thứ nhĩ môn hữu cơ hội kiến diện, biệt tiểu điểu tiểu điểu đích khiếu. Tha đích danh tự khiếu tố thác bỉ.”
Đa khắc tư: “Sở dĩ, đan cách la tư đích sùng bái đối tượng thị thác bỉ?”
An cách nhĩ: “Ân hanh, bất hành mạ?”
Đa khắc tư diêu diêu đầu một tái thuyết thoại.
Nhất chỉ kỳ quái đích đoạn thủ, sùng bái nhất chỉ hôi bất lưu thu đích tiểu điểu. Đa khắc tư chỉ cảm giác giá cá thế giới thái kỳ diệu liễu.
Xuyên quá nhân lai nhân vãng đích hắc thị, ngận khoái, tha môn tựu để đạt liễu tằng kinh đích ma huyết quáng khanh, như kim tạp ngải nhĩ cư trụ đích địa phương.
Y cựu thị an cách nhĩ tiếp xúc không gian tiết điểm, đẳng đãi tạp ngải nhĩ lai khai khải không gian môn.
Bổn lai dĩ vi hội đẳng ngận cửu, đãn một tưởng đáo, chỉ quá liễu lưỡng phân chung, tạp ngải nhĩ tựu xuất hiện tại tha môn diện tiền.
Thử thời đích tạp ngải nhĩ, bỉ khởi sơ kiến thời canh tiều tụy liễu, hắc nhãn quyển đô khoái thành vi yên huân trang liễu, đầu phát canh thị loạn tao tao đích, y phục dã trứu ba ba đích.
Đa khắc tư kiến trạng, thán liễu nhất khẩu khí, cấp tạp ngải nhĩ đâu liễu nhất cá gia cường bản đích thanh khiết thuật.
Tạp ngải nhĩ hân nhiên đích tiếp thụ, hoàn thuận đạo dụng thủ tương ngạch phát nhất cổ não đích vãng hậu mạt, toán thị kí giản đan hựu bất nhu sơ tử đích phát hình liễu.
“Giá gia hỏa nhất nghiên cứu khởi lai, liên thanh khiết thuật giá chủng hí pháp đích ma lực đô yếu tỉnh. Mỗi thứ, đô thị biệt nhân khán bất quá khứ, cấp tha đâu thanh khiết thuật. Bất quá, ly khai nghiên cứu đích thời hầu, tha tựu chính thường đa liễu.” Đa khắc tư đê thanh hướng an cách nhĩ giải thích đạo.
Đa khắc tư thoại tất, khán hướng dĩ kinh bả tự kỷ đả phẫn đích ngoại biểu quang tiên đích tạp ngải nhĩ: “Tín phong thượng đích đề, dĩ kinh giải hoàn liễu?”
Tạp ngải nhĩ nhất biên đả khai không gian môn, kỳ ý chúng nhân tiến lai, nhất biên đắc ý dương dương đích đạo: “Đương nhiên, nhĩ bất tri đạo, giá thứ đích đề mục tựu thị cá cục trung cục, hoàn khảo nghiệm liễu ngã đích tâm lý manh điểm, đạo sư bất quý thị đạo sư.”
Kiến tạp ngải nhĩ hữu thao thao bất tuyệt đích tích tượng, đa khắc tư mạn bất kinh tâm đích đạo: “Tối chung đáp án kỳ thật tựu tại hãm tịnh lí, đối ba?”
Tạp ngải nhĩ lập khắc đốn trụ, dụng kinh ngạc đích nhãn thần khán hướng đa khắc tư: “Đa khắc tư đại nhân, nhĩ...... Nhĩ chẩm ma hội tri đạo?”
“Ngã tất cánh thị chính thức vu sư ma.”
Tạp ngải nhĩ nhất kiểm hoảng nhiên, chính thức vu sư đích để uẩn quả nhiên tựu thị bất đồng, cư nhiên liên không gian hệ đích nan đề dã năng khinh dịch giải khai.
Nhiên nhi, tạp ngải nhĩ đích cảm khái chỉ duy trì liễu nhất miểu, tựu thính đáo đa khắc tư đạo: “Sở dĩ, ngã như quả bất hội, khả dĩ hướng kỳ tha chính thức vu sư cầu giáo ma.”
“Đối ba, lí ngang vu sư?”
An cách nhĩ: “......”
Tạp ngải nhĩ hoảng nhiên đạo: “Nguyên lai lí ngang vu sư dã đổng không gian vấn đề, lí ngang vu sư dã thị không gian hệ đích mạ?”
Tạp ngải nhĩ thuyết đáo giá thời, nhãn tình thúc địa nhất lượng: “Ngã minh bạch liễu, y tác sĩ đạo sư thị bất thị an bài lí ngang vu sư lai cấp ngã tiến hành không gian nghiên cứu đích chỉ đạo? Nhất định thị giá dạng đích, đối ba?”
An cách nhĩ mặc nhiên, đa khắc tư tắc tại bàng thâu tiếu.
Bán thưởng hậu, đa khắc tư thấu đáo tạp ngải nhĩ thân biên: “Nhĩ bất thị dĩ kinh giải khai mê đề liễu mạ, chẩm ma hoàn một hữu sách khai nhĩ đạo sư cấp nhĩ đích tín?”
Tạp ngải nhĩ nghĩa chính ngôn từ đích đạo: “Kí nhiên thị lí ngang vu sư tống lai đích, ngã nhất định yếu tại lí ngang vu sư diện tiền sách khai, giá thị quy củ.”
Đa khắc tư vô ngữ đích phiên liễu cá bạch nhãn, hựu xả đáo quy củ, giá thị na môn tử đích quy củ?
Đẳng tha môn trọng tân hồi đáo tối sơ đích na cá di tích đại thính thời, tạp ngải nhĩ chung vu tương y tác sĩ đích tín phong nã liễu xuất lai.
Chính tại tha môn dĩ vi tạp ngải nhĩ yếu sách khai thời, tạp ngải nhĩ khước thị lai đáo an cách nhĩ diện tiền, tuân vấn khởi an cách nhĩ thị như hà khán xuất đề mục đích đáp án đích.
An cách nhĩ tổng bất năng thuyết, tha tài tòng ban điểm cẩu na lí đắc đáo nhất đại đôi cao cấp không gian đích tri thức ứng dụng, ứng phó giá chủng vấn đề, tựu thị cao duy độ đối đê duy độ đích niễn áp.
Bất quá, dã chỉ thị lý luận tri thức đạt đáo liễu điên phong. Chân nhượng tha ứng dụng khởi lai, na tha bỉ tạp ngải nhĩ khả tựu soa liễu bất chỉ nhất trù.
Nhân vi tạp ngải nhĩ vấn đích vấn đề, dã thị lý luận hình đích, an cách nhĩ tưởng liễu tưởng, hoàn thị điểm bát liễu kỉ cú.
Cách cục đích bất đồng, tạo tựu liễu nhãn giới đích soa dị, an cách nhĩ tùy ý điểm bát, khước thị nhượng tạp ngải nhĩ thu hoạch lương đa.
Đương tạp ngải nhĩ tái khán an cách nhĩ đích thời hầu, dĩ kinh hữu bả tha đương thành “Y tác sĩ đặc ý phái lai đích không gian đạo sư” đích tôn trọng liễu.
An cách nhĩ đối thử một hữu biểu kỳ, chỉ thị vi tiếu đích kỳ ý tạp ngải nhĩ khả dĩ sách tín liễu.
Tạp ngải nhĩ giá hồi một hữu mặc tích, yết khai hỏa tất, tòng lí diện nã xuất nhất trương bì chỉ.
Đa khắc tư tại bàng tưởng yếu thâu thâu khán bì chỉ đích nội dung, đãn khán liễu nhất nhãn tựu phát hiện, giá thị nhất phong gia mật tín, lí diện đích văn tự tha hoàn toàn độc bất đổng, chúc vu không gian hệ đích phù hào ngữ ngôn.
An cách nhĩ đảo thị năng độc đổng, đãn tha bất dụng khán dã tri đạo bì chỉ đích nội dung, tha hiện tại tựu ngận hảo kỳ, y tác sĩ nhượng tha bang tạp ngải nhĩ luyện chế đích đông tây, đáo để thị thập ma?
Tạp ngải nhĩ tại duyệt độc tín kiện đích thời hầu, nhất khai thủy biểu tình hoàn ngận chính thường, đãn hậu lai việt lai việt cổ quái, đương tha phóng hạ tín đích thời hầu, nhất kiểm chấn kinh đích khán trứ an cách nhĩ.
“Nhĩ, nhĩ...... Nhĩ bất thị không gian đạo sư?”
An cách nhĩ: “Ngã tòng một thuyết quá ngã thị không gian đạo sư.”
“Nhĩ dã bất thị lí ngang vu sư?”
An cách nhĩ: “Ân, xuất môn tại ngoại dụng giả danh ngận chính thường.”
“Nhĩ thị...... Siêu duy vu sư? Nghiên phát viện đích na vị tân thành viên? Phụ ma hệ luyện kim đại sư?”
An cách nhĩ: “Thị đích, tín lí ứng cai hữu tả tài đối. Nhĩ hoàn tưởng tri đạo thập ma? Bất phương nhất khởi vấn liễu, dã tiết ước thời gian.”
Tạp ngải nhĩ hữu ta bất hảo ý tư đích đạo: “Ngã, ngã chỉ thị thái quá kinh nhạ liễu. Một tưởng đáo truyện văn trung đích siêu duy vu sư, cư nhiên đối không gian dã hữu như thử tinh thâm đích nghiên cứu.”
“Chính thức vu sư ma, nghiên cứu đa điểm dã chính thường.” An cách nhĩ thoại tất, hoàn phiêu liễu nhất nhãn bàng biên đích đa khắc tư.
Đa khắc tư một hảo khí di khai nhãn.
An cách nhĩ: “Hảo liễu, nhàn thoại tựu tiên phóng nhất biên. Y tác sĩ các hạ ứng cai dĩ kinh tại tín lí tương tình huống cáo tố nhĩ liễu, hiện tại cai thuyết thuyết chính đề liễu.”
Tạp ngải nhĩ hạ ý thức đích điểm điểm đầu.
An cách nhĩ đốn liễu đốn: “Tại khai khải chính đề tiền, nhu yếu ngoại nhân hồi tị mạ?”
Sở vị đích ngoại nhân —— đa khắc tư, chính hướng trứ tạp ngải nhĩ phao mị nhãn.
Tạp ngải nhĩ tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Đa khắc tư đại nhân lưu tại giá lí dã một quan hệ, phản chính tha dã khán bất đổng.”
Đa khắc tư biểu tình nhất hắc: “...... Hậu diện bán cú nhĩ kỳ thật bất dụng thuyết, nhi thả, nhĩ dã thái tiểu khán ngã liễu.”
Tạp ngải nhĩ liên mang giải thích đạo: “Ngã bất thị tiểu khán đại nhân đích ý tư, thị giá thượng diện đích nội dung, quan vu......”
Hoàn một đẳng tạp ngải nhĩ thuyết hoàn, an cách nhĩ khước thị đột nhiên đạo: “Kí nhiên hồng kiếm vu sư như thử hữu tự tín, na ma bất như đổ nhất bả, tạp ngải nhĩ nhĩ bất phương tiên bả đông tây cấp tha khán, như quả tha năng giải quyết dã thị hạnh sự, nhĩ tựu bả y tác sĩ các hạ tại tín thượng thừa nặc đích tưởng lệ cấp tha. Như quả giải quyết bất liễu, na hồng kiếm vu sư bất phương tống điểm đông tây cấp tạp ngải nhĩ, đương nhiên, giới trị khả yếu dữ y tác sĩ các hạ cấp dư đích tưởng lệ tương đương.”
Tạp ngải nhĩ nhãn tình nhất lượng, dụng kỳ đãi đích biểu tình khán trứ đa khắc tư.
Đa khắc tư tắc thị khán hướng an cách nhĩ: “Nhĩ đảo thị đĩnh hội củng hỏa đích a.”
An cách nhĩ nhất kiểm vô cô: “Ngã bất thị tại bang nhĩ ma, nhĩ chẩm ma năng bị tạp ngải nhĩ cấp tiểu khán liễu?”
Tạp ngải nhĩ tuy nhiên bất cảm điểm đầu, đãn nhãn thần dĩ kinh thuyết minh nhất thiết.
Khán trứ giá nhất xướng nhất hòa, đa khắc tư dĩ nhiên minh bạch, tạp ngải nhĩ sở thuyết đích “Tha khẳng định khán bất đổng”, tuyệt phi giả thoại. Cổ kế, chân lí diện đích nội dung, dĩ kinh siêu xuất liễu tha đích tri thức phạm trù.
Tư cập thử, đa khắc tư đạo: “Y tác sĩ các hạ thị như hà cường đại, tha an bài đích nội dung ngoại nhân khán bất đổng ngận chính thường. Đổ chú tựu toán liễu, hoàn thị thuyết thuyết chính đề ba, dã nhượng ngã khai khai nhãn giới.”
Tạp ngải nhĩ hữu ta thất vọng, bất quá kiến an cách nhĩ dã một thuyết thập ma, chỉ năng vô nại tiếp thụ giá cá kết quả. Bổn lai, tha hoàn tưởng tòng đa khắc tư na lí khanh điểm tư nguyên ni, chính thức vu sư lưu xuất điểm nha tuệ, đô năng nhượng tha hữu trường túc tiến bộ, khả tích liễu.
Đãn tạp ngải nhĩ bất tri đạo đích thị, tựu toán an cách nhĩ thử thời kế tục củng hỏa hoặc giả minh trào ám phúng, đa khắc tư dã bất hội tiếp hạ đổ chú. Đa khắc tư giá nhân năng khuất năng thân, nhi thả, tha hoàn hữu nhất cá an cách nhĩ dã diễm tiện đích thiên phú —— linh tính cảm tri.
Xu cát tị hung đích năng lực, đa khắc tư thị an cách nhĩ kiến quá, trừ dự ngôn vu sư ngoại tối cường đích nhất cá liễu.
Kí nhiên thuyết hồi liễu chính đề, an cách nhĩ dã thu khởi liễu chi tiền đích khiếp ý, chính sắc đạo: “Y tác sĩ các hạ thuyết, nhượng ngã bang nhĩ luyện chế nhất cá đông tây, giá cá đông tây đích đồ chỉ hữu ta dị dạng, bất tri thị bất thị chân đích?”
Tạp ngải nhĩ dã trịnh trọng đích điểm điểm đầu: “Thị đích, giá trương luyện kim đồ chỉ thị ngã du lịch thời đắc đáo đích, đạo sư khán quá, thuyết thượng diện đích ma văn chúc vu phụ ma luyện kim đích ma văn, tha vô pháp giải khai. Nhi thả, giá trương đồ chỉ hoàn hữu nhất cá tự hủy cơ chế, nhất đán kích hoạt đích ma văn xuất thác, ẩn tàng tại nội bộ đích chân chính đồ chỉ dã hội triệt để đích tiêu hủy.”
“Giá dã thị đạo sư bất cảm khinh dịch thường thí giải khai đồ chỉ ẩn bí đích nguyên nhân.”
An cách nhĩ: “Phao khai ngoại bộ đích ma văn cơ quan, nhĩ khả tri đạo luyện kim đồ chỉ cụ thể thị thập ma mạ?”
An cách nhĩ tối nghi hoặc đích thị, kí nhiên nhu yếu giải trừ phụ ma luyện kim đích ma văn tài năng đắc đáo đồ chỉ, vi hà y tác sĩ các hạ cấp xuất đích nhậm vụ bất thị: Giải khai ma văn; nhi thị luyện chế giá cá đồ chỉ thượng đích đông tây.
Giá thị bất thị thuyết minh, y tác sĩ hòa tạp ngải nhĩ kỳ thật tri đạo lí diện thị thập ma?
“Ngã đích xác tri đạo đồ chỉ thị thập ma, bất quá giá kiện sự thuyết lai thoại trường. Đẳng đại nhân khán đáo na trương đồ chỉ hậu, nhĩ tựu minh bạch liễu.”
Khán đa khắc tư na mãn thị hưng phấn đích biểu tình, hào vô nghi vấn, giá gia hỏa thị khán hí thượng ẩn liễu.
“Y tác sĩ các hạ chân yếu khảo nghiệm tạp ngải nhĩ, dã bất hội phái ngã lai. Nhi thả, nhĩ bỉ ngã canh liễu giải tạp ngải nhĩ, nhĩ giác đắc tha nhu yếu khảo nghiệm mạ?”
Đa khắc tư nhận chân đích tưởng liễu tưởng, khai khẩu đạo: “Tạp ngải nhĩ giá nhân trừ liễu khốc ái nghiên cứu, dã một kỳ tha ác tập, đích xác bất nhu...... Bất đối, tha kinh thường tại ngã tửu ba lí khiếm tửu tiền, giá ứng cai ngận trị đắc khảo nghiệm ba?”
An cách nhĩ đô lại đắc tiếp thoại, chỉ thị mặc mặc đích khán trứ đa khắc tư, trực đáo đa khắc tư san san nhất tiếu: “A a, ngã tựu thị hoạt dược nhất hạ khí phân.”
“Y tác sĩ các hạ nhượng ngã lai kiến tạp ngải nhĩ, tự nhiên hữu kỳ tha nhậm vụ. Na phong tín lí hữu giao đại, nhĩ như quả chân đích tưởng tri đạo, đẳng hồi khứ dĩ hậu tự kỷ vấn tạp ngải nhĩ, khán tha nguyện bất nguyện ý cáo tố nhĩ.”
An cách nhĩ thoại bãi, tiện bất tái khai khẩu.
Cống đa lạp đích tốc độ ngận khoái, một quá đa cửu, tựu dĩ kinh xuyên quá liễu thương thúy đích sâm lâm, tái nhập mục thời, dĩ kinh thị hoàng sa nhất phiến.
Tuy nhiên đa khắc tư hữu ta phiền nhân, đãn bất đắc bất thuyết, tại mạn nhãn hoàng sa chi trung, tưởng yếu trảo đáo chuẩn xác đích lộ, như quả một hữu đa khắc tư tại, cổ kế tha chí thiếu yếu đa hoa nhất bội đích thời gian.
Đẳng tha môn trọng tân lai đáo sa trùng tập thị ngoại đích hắc thị thời, nhật đầu dã tài cương đáo đầu đỉnh.
Đương khán đáo na tiên diễm dục tích đích tiên nhân chưởng thời, an cách nhĩ hạ ý thức đích hậu thối nhất bộ, đa khắc tư kiến trạng dã hậu thối liễu nhất bộ, kháp hảo bỉ an cách nhĩ đa thối na ma nhất đâu đâu.
Tại an cách nhĩ tưởng yếu thuyết thập ma thời, đa khắc tư tiên nhất bộ khai khẩu: “Nhĩ biệt thuyết thập ma thượng thứ nhĩ phó đích nhập môn phí, giá thứ tựu cai ngã lai. Ngã thị bồi nhĩ đích, yếu trảo tạp ngải nhĩ đích thị nhĩ, sở dĩ ngã bất hội phó đích.”
An cách nhĩ nhất kiểm đích mặc nhiên. Tha cương tài đích xác thị tưởng thuyết, nhất nhân phó nhất thứ......
Kí nhiên đa khắc tư bất nguyện ý phó, an cách nhĩ một bạn pháp, hoán thượng mãn kiểm tiếu dung, tương phóng đáo thủ trạc lí đích đan cách la tư thủ liễu xuất lai.
Đan cách la tư nhất xuất hiện tiện đạo: “Hiện tại an toàn liễu mạ? Ngã đô thuyết liễu, ngã bất phạ nguy hiểm đích, hạ thứ biệt tái bả ngã phóng tiến thủ trạc lí liễu. Na lí hắc tất tất đích, một thập ma ý tư, hải đức lan dã bất lý ngã......”
Thị đích, an cách nhĩ tại khứ hoàng nữ thành bảo đích địa lao tiền, vi liễu bất ứng phó hảo kỳ tâm bạo bằng đích đan cách la tư, tị miễn điệp điệp bất hưu đích vấn thoại, tựu dĩ thử hành nguy hiểm vi do, tương tha phóng đáo liễu thủ trạc lí.
“Hiện tại an toàn liễu, nhĩ khán, ngã môn đô hồi đáo lạp tô khắc mỗ công quốc liễu.” An cách nhĩ đốn liễu đốn, tiếu mị mị đích đạo: “Đan cách la tư a, ngã hòa nhĩ thương lượng kiện sự, thượng thứ ngã tống nhĩ đích na cá tiểu sa trùng hoàn tại mạ?”
Bán thưởng hậu, hấp liễu 10 tích sa trùng huyết đích tiên nhân chưởng, mãn túc đích khai khải liễu hắc thị đích đại môn.
An cách nhĩ suất tiên tẩu liễu tiến khứ, đa khắc tư dã cân liễu thượng lai.
Đa khắc tư khán trứ an cách nhĩ kiên bàng thượng, na nhất kiểm nhục đông, an phủ trứ tiểu sa trùng đích đan cách la tư, biểu tình pha hữu ta vô ngữ.
Thông quá tâm linh hệ đái, đa khắc tư đạo: “Nhĩ liên tống cấp tự kỷ nguyên tố hỏa bạn đích đông tây, đô yếu tuần hoàn lợi dụng. Nguyên lai đại danh đỉnh đỉnh đích siêu duy vu sư, thị giá ma khu khu sưu sưu đích nhân.”
An cách nhĩ: “Phản chính na chỉ tiểu sa trùng phóng điểm huyết dã tử bất liễu.”
Đa khắc tư kế tục dụng tâm linh hệ đái đạo: “Đích xác tử bất liễu, đãn tha dĩ kinh liên tục phóng liễu lưỡng thứ huyết, căn cơ đô động diêu liễu, vị lai tựu toán trường đại biến vi thành trùng, phẩm tương dã hội thụ đáo ảnh hưởng. Nhi thả, nhĩ giá ma tố dã bất phạ nguyên tố hỏa bạn cân nhĩ ly liễu tâm.”
An cách nhĩ bổn lai tưởng giải thích nhất hạ, đan cách la tư hoàn bất thị tha đích nguyên tố hỏa bạn. Đãn tưởng liễu tưởng, nhất cá hỏa nguyên tố tinh linh, tại ngoại hành tẩu, như quả thuyết thị vô chủ đích, na cổ kế hội dẫn lai nhất đôi bộ tróc giả, tác tính tựu mặc nhận liễu.
“Ly tâm? Bất khả năng đích, đan cách la tư tối sùng bái đích ngẫu tượng, kháp hảo thị ngã đích lánh nhất cá hỏa bạn. Bất quá tha hiện tại bất tại thân biên, hạ thứ đảo thị khả dĩ giới thiệu nhĩ nhận thức nhận thức.”
Đa khắc tư: “Nhĩ thị thuyết, nhất trực cân tại nhĩ thân biên đích na chỉ tiểu điểu?”
An cách nhĩ thân biên tổng cân trứ nhất chỉ hôi bất lưu thu đích điểu, tại vu sư giới dĩ kinh bất thị thập ma bí mật. Hoàn hữu nhất ta bát quái tạp chí đối giá chỉ điểu, tiến hành quá thâm độ phân tích.
Đương nhiên, thập ma dã phân tích bất xuất lai. Tối hậu chỉ đắc xuất, giá khả năng thị an cách nhĩ đích bí mật võ khí giá chủng kết luận, tất cánh, an cách nhĩ bất khả năng tùy thân đái trứ phổ thông đích tiểu điểu.
Bí mật võ khí đích giá cá kết luận, tòng mỗ cá giác độ lai thuyết, kỳ thật dã một thác.
Như kim, hữu liễu sinh mệnh trì đích tịnh hóa, thác bỉ dĩ kinh khả dĩ thục luyện đích khai khải xà điểu hình thái, sư thứu hình thái thời an cách nhĩ hòa tha chiến đấu dĩ kinh hữu ta lực bất tòng tâm, đương tha tiến nhập xà điểu hình thái thời, an cách nhĩ tuy nhiên hoàn một hòa thác bỉ đả quá, đãn doanh đích khái suất, cổ kế bất hội thái đại.
An cách nhĩ: “Như quả hạ thứ nhĩ môn hữu cơ hội kiến diện, biệt tiểu điểu tiểu điểu đích khiếu. Tha đích danh tự khiếu tố thác bỉ.”
Đa khắc tư: “Sở dĩ, đan cách la tư đích sùng bái đối tượng thị thác bỉ?”
An cách nhĩ: “Ân hanh, bất hành mạ?”
Đa khắc tư diêu diêu đầu một tái thuyết thoại.
Nhất chỉ kỳ quái đích đoạn thủ, sùng bái nhất chỉ hôi bất lưu thu đích tiểu điểu. Đa khắc tư chỉ cảm giác giá cá thế giới thái kỳ diệu liễu.
Xuyên quá nhân lai nhân vãng đích hắc thị, ngận khoái, tha môn tựu để đạt liễu tằng kinh đích ma huyết quáng khanh, như kim tạp ngải nhĩ cư trụ đích địa phương.
Y cựu thị an cách nhĩ tiếp xúc không gian tiết điểm, đẳng đãi tạp ngải nhĩ lai khai khải không gian môn.
Bổn lai dĩ vi hội đẳng ngận cửu, đãn một tưởng đáo, chỉ quá liễu lưỡng phân chung, tạp ngải nhĩ tựu xuất hiện tại tha môn diện tiền.
Thử thời đích tạp ngải nhĩ, bỉ khởi sơ kiến thời canh tiều tụy liễu, hắc nhãn quyển đô khoái thành vi yên huân trang liễu, đầu phát canh thị loạn tao tao đích, y phục dã trứu ba ba đích.
Đa khắc tư kiến trạng, thán liễu nhất khẩu khí, cấp tạp ngải nhĩ đâu liễu nhất cá gia cường bản đích thanh khiết thuật.
Tạp ngải nhĩ hân nhiên đích tiếp thụ, hoàn thuận đạo dụng thủ tương ngạch phát nhất cổ não đích vãng hậu mạt, toán thị kí giản đan hựu bất nhu sơ tử đích phát hình liễu.
“Giá gia hỏa nhất nghiên cứu khởi lai, liên thanh khiết thuật giá chủng hí pháp đích ma lực đô yếu tỉnh. Mỗi thứ, đô thị biệt nhân khán bất quá khứ, cấp tha đâu thanh khiết thuật. Bất quá, ly khai nghiên cứu đích thời hầu, tha tựu chính thường đa liễu.” Đa khắc tư đê thanh hướng an cách nhĩ giải thích đạo.
Đa khắc tư thoại tất, khán hướng dĩ kinh bả tự kỷ đả phẫn đích ngoại biểu quang tiên đích tạp ngải nhĩ: “Tín phong thượng đích đề, dĩ kinh giải hoàn liễu?”
Tạp ngải nhĩ nhất biên đả khai không gian môn, kỳ ý chúng nhân tiến lai, nhất biên đắc ý dương dương đích đạo: “Đương nhiên, nhĩ bất tri đạo, giá thứ đích đề mục tựu thị cá cục trung cục, hoàn khảo nghiệm liễu ngã đích tâm lý manh điểm, đạo sư bất quý thị đạo sư.”
Kiến tạp ngải nhĩ hữu thao thao bất tuyệt đích tích tượng, đa khắc tư mạn bất kinh tâm đích đạo: “Tối chung đáp án kỳ thật tựu tại hãm tịnh lí, đối ba?”
Tạp ngải nhĩ lập khắc đốn trụ, dụng kinh ngạc đích nhãn thần khán hướng đa khắc tư: “Đa khắc tư đại nhân, nhĩ...... Nhĩ chẩm ma hội tri đạo?”
“Ngã tất cánh thị chính thức vu sư ma.”
Tạp ngải nhĩ nhất kiểm hoảng nhiên, chính thức vu sư đích để uẩn quả nhiên tựu thị bất đồng, cư nhiên liên không gian hệ đích nan đề dã năng khinh dịch giải khai.
Nhiên nhi, tạp ngải nhĩ đích cảm khái chỉ duy trì liễu nhất miểu, tựu thính đáo đa khắc tư đạo: “Sở dĩ, ngã như quả bất hội, khả dĩ hướng kỳ tha chính thức vu sư cầu giáo ma.”
“Đối ba, lí ngang vu sư?”
An cách nhĩ: “......”
Tạp ngải nhĩ hoảng nhiên đạo: “Nguyên lai lí ngang vu sư dã đổng không gian vấn đề, lí ngang vu sư dã thị không gian hệ đích mạ?”
Tạp ngải nhĩ thuyết đáo giá thời, nhãn tình thúc địa nhất lượng: “Ngã minh bạch liễu, y tác sĩ đạo sư thị bất thị an bài lí ngang vu sư lai cấp ngã tiến hành không gian nghiên cứu đích chỉ đạo? Nhất định thị giá dạng đích, đối ba?”
An cách nhĩ mặc nhiên, đa khắc tư tắc tại bàng thâu tiếu.
Bán thưởng hậu, đa khắc tư thấu đáo tạp ngải nhĩ thân biên: “Nhĩ bất thị dĩ kinh giải khai mê đề liễu mạ, chẩm ma hoàn một hữu sách khai nhĩ đạo sư cấp nhĩ đích tín?”
Tạp ngải nhĩ nghĩa chính ngôn từ đích đạo: “Kí nhiên thị lí ngang vu sư tống lai đích, ngã nhất định yếu tại lí ngang vu sư diện tiền sách khai, giá thị quy củ.”
Đa khắc tư vô ngữ đích phiên liễu cá bạch nhãn, hựu xả đáo quy củ, giá thị na môn tử đích quy củ?
Đẳng tha môn trọng tân hồi đáo tối sơ đích na cá di tích đại thính thời, tạp ngải nhĩ chung vu tương y tác sĩ đích tín phong nã liễu xuất lai.
Chính tại tha môn dĩ vi tạp ngải nhĩ yếu sách khai thời, tạp ngải nhĩ khước thị lai đáo an cách nhĩ diện tiền, tuân vấn khởi an cách nhĩ thị như hà khán xuất đề mục đích đáp án đích.
An cách nhĩ tổng bất năng thuyết, tha tài tòng ban điểm cẩu na lí đắc đáo nhất đại đôi cao cấp không gian đích tri thức ứng dụng, ứng phó giá chủng vấn đề, tựu thị cao duy độ đối đê duy độ đích niễn áp.
Bất quá, dã chỉ thị lý luận tri thức đạt đáo liễu điên phong. Chân nhượng tha ứng dụng khởi lai, na tha bỉ tạp ngải nhĩ khả tựu soa liễu bất chỉ nhất trù.
Nhân vi tạp ngải nhĩ vấn đích vấn đề, dã thị lý luận hình đích, an cách nhĩ tưởng liễu tưởng, hoàn thị điểm bát liễu kỉ cú.
Cách cục đích bất đồng, tạo tựu liễu nhãn giới đích soa dị, an cách nhĩ tùy ý điểm bát, khước thị nhượng tạp ngải nhĩ thu hoạch lương đa.
Đương tạp ngải nhĩ tái khán an cách nhĩ đích thời hầu, dĩ kinh hữu bả tha đương thành “Y tác sĩ đặc ý phái lai đích không gian đạo sư” đích tôn trọng liễu.
An cách nhĩ đối thử một hữu biểu kỳ, chỉ thị vi tiếu đích kỳ ý tạp ngải nhĩ khả dĩ sách tín liễu.
Tạp ngải nhĩ giá hồi một hữu mặc tích, yết khai hỏa tất, tòng lí diện nã xuất nhất trương bì chỉ.
Đa khắc tư tại bàng tưởng yếu thâu thâu khán bì chỉ đích nội dung, đãn khán liễu nhất nhãn tựu phát hiện, giá thị nhất phong gia mật tín, lí diện đích văn tự tha hoàn toàn độc bất đổng, chúc vu không gian hệ đích phù hào ngữ ngôn.
An cách nhĩ đảo thị năng độc đổng, đãn tha bất dụng khán dã tri đạo bì chỉ đích nội dung, tha hiện tại tựu ngận hảo kỳ, y tác sĩ nhượng tha bang tạp ngải nhĩ luyện chế đích đông tây, đáo để thị thập ma?
Tạp ngải nhĩ tại duyệt độc tín kiện đích thời hầu, nhất khai thủy biểu tình hoàn ngận chính thường, đãn hậu lai việt lai việt cổ quái, đương tha phóng hạ tín đích thời hầu, nhất kiểm chấn kinh đích khán trứ an cách nhĩ.
“Nhĩ, nhĩ...... Nhĩ bất thị không gian đạo sư?”
An cách nhĩ: “Ngã tòng một thuyết quá ngã thị không gian đạo sư.”
“Nhĩ dã bất thị lí ngang vu sư?”
An cách nhĩ: “Ân, xuất môn tại ngoại dụng giả danh ngận chính thường.”
“Nhĩ thị...... Siêu duy vu sư? Nghiên phát viện đích na vị tân thành viên? Phụ ma hệ luyện kim đại sư?”
An cách nhĩ: “Thị đích, tín lí ứng cai hữu tả tài đối. Nhĩ hoàn tưởng tri đạo thập ma? Bất phương nhất khởi vấn liễu, dã tiết ước thời gian.”
Tạp ngải nhĩ hữu ta bất hảo ý tư đích đạo: “Ngã, ngã chỉ thị thái quá kinh nhạ liễu. Một tưởng đáo truyện văn trung đích siêu duy vu sư, cư nhiên đối không gian dã hữu như thử tinh thâm đích nghiên cứu.”
“Chính thức vu sư ma, nghiên cứu đa điểm dã chính thường.” An cách nhĩ thoại tất, hoàn phiêu liễu nhất nhãn bàng biên đích đa khắc tư.
Đa khắc tư một hảo khí di khai nhãn.
An cách nhĩ: “Hảo liễu, nhàn thoại tựu tiên phóng nhất biên. Y tác sĩ các hạ ứng cai dĩ kinh tại tín lí tương tình huống cáo tố nhĩ liễu, hiện tại cai thuyết thuyết chính đề liễu.”
Tạp ngải nhĩ hạ ý thức đích điểm điểm đầu.
An cách nhĩ đốn liễu đốn: “Tại khai khải chính đề tiền, nhu yếu ngoại nhân hồi tị mạ?”
Sở vị đích ngoại nhân —— đa khắc tư, chính hướng trứ tạp ngải nhĩ phao mị nhãn.
Tạp ngải nhĩ tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Đa khắc tư đại nhân lưu tại giá lí dã một quan hệ, phản chính tha dã khán bất đổng.”
Đa khắc tư biểu tình nhất hắc: “...... Hậu diện bán cú nhĩ kỳ thật bất dụng thuyết, nhi thả, nhĩ dã thái tiểu khán ngã liễu.”
Tạp ngải nhĩ liên mang giải thích đạo: “Ngã bất thị tiểu khán đại nhân đích ý tư, thị giá thượng diện đích nội dung, quan vu......”
Hoàn một đẳng tạp ngải nhĩ thuyết hoàn, an cách nhĩ khước thị đột nhiên đạo: “Kí nhiên hồng kiếm vu sư như thử hữu tự tín, na ma bất như đổ nhất bả, tạp ngải nhĩ nhĩ bất phương tiên bả đông tây cấp tha khán, như quả tha năng giải quyết dã thị hạnh sự, nhĩ tựu bả y tác sĩ các hạ tại tín thượng thừa nặc đích tưởng lệ cấp tha. Như quả giải quyết bất liễu, na hồng kiếm vu sư bất phương tống điểm đông tây cấp tạp ngải nhĩ, đương nhiên, giới trị khả yếu dữ y tác sĩ các hạ cấp dư đích tưởng lệ tương đương.”
Tạp ngải nhĩ nhãn tình nhất lượng, dụng kỳ đãi đích biểu tình khán trứ đa khắc tư.
Đa khắc tư tắc thị khán hướng an cách nhĩ: “Nhĩ đảo thị đĩnh hội củng hỏa đích a.”
An cách nhĩ nhất kiểm vô cô: “Ngã bất thị tại bang nhĩ ma, nhĩ chẩm ma năng bị tạp ngải nhĩ cấp tiểu khán liễu?”
Tạp ngải nhĩ tuy nhiên bất cảm điểm đầu, đãn nhãn thần dĩ kinh thuyết minh nhất thiết.
Khán trứ giá nhất xướng nhất hòa, đa khắc tư dĩ nhiên minh bạch, tạp ngải nhĩ sở thuyết đích “Tha khẳng định khán bất đổng”, tuyệt phi giả thoại. Cổ kế, chân lí diện đích nội dung, dĩ kinh siêu xuất liễu tha đích tri thức phạm trù.
Tư cập thử, đa khắc tư đạo: “Y tác sĩ các hạ thị như hà cường đại, tha an bài đích nội dung ngoại nhân khán bất đổng ngận chính thường. Đổ chú tựu toán liễu, hoàn thị thuyết thuyết chính đề ba, dã nhượng ngã khai khai nhãn giới.”
Tạp ngải nhĩ hữu ta thất vọng, bất quá kiến an cách nhĩ dã một thuyết thập ma, chỉ năng vô nại tiếp thụ giá cá kết quả. Bổn lai, tha hoàn tưởng tòng đa khắc tư na lí khanh điểm tư nguyên ni, chính thức vu sư lưu xuất điểm nha tuệ, đô năng nhượng tha hữu trường túc tiến bộ, khả tích liễu.
Đãn tạp ngải nhĩ bất tri đạo đích thị, tựu toán an cách nhĩ thử thời kế tục củng hỏa hoặc giả minh trào ám phúng, đa khắc tư dã bất hội tiếp hạ đổ chú. Đa khắc tư giá nhân năng khuất năng thân, nhi thả, tha hoàn hữu nhất cá an cách nhĩ dã diễm tiện đích thiên phú —— linh tính cảm tri.
Xu cát tị hung đích năng lực, đa khắc tư thị an cách nhĩ kiến quá, trừ dự ngôn vu sư ngoại tối cường đích nhất cá liễu.
Kí nhiên thuyết hồi liễu chính đề, an cách nhĩ dã thu khởi liễu chi tiền đích khiếp ý, chính sắc đạo: “Y tác sĩ các hạ thuyết, nhượng ngã bang nhĩ luyện chế nhất cá đông tây, giá cá đông tây đích đồ chỉ hữu ta dị dạng, bất tri thị bất thị chân đích?”
Tạp ngải nhĩ dã trịnh trọng đích điểm điểm đầu: “Thị đích, giá trương luyện kim đồ chỉ thị ngã du lịch thời đắc đáo đích, đạo sư khán quá, thuyết thượng diện đích ma văn chúc vu phụ ma luyện kim đích ma văn, tha vô pháp giải khai. Nhi thả, giá trương đồ chỉ hoàn hữu nhất cá tự hủy cơ chế, nhất đán kích hoạt đích ma văn xuất thác, ẩn tàng tại nội bộ đích chân chính đồ chỉ dã hội triệt để đích tiêu hủy.”
“Giá dã thị đạo sư bất cảm khinh dịch thường thí giải khai đồ chỉ ẩn bí đích nguyên nhân.”
An cách nhĩ: “Phao khai ngoại bộ đích ma văn cơ quan, nhĩ khả tri đạo luyện kim đồ chỉ cụ thể thị thập ma mạ?”
An cách nhĩ tối nghi hoặc đích thị, kí nhiên nhu yếu giải trừ phụ ma luyện kim đích ma văn tài năng đắc đáo đồ chỉ, vi hà y tác sĩ các hạ cấp xuất đích nhậm vụ bất thị: Giải khai ma văn; nhi thị luyện chế giá cá đồ chỉ thượng đích đông tây.
Giá thị bất thị thuyết minh, y tác sĩ hòa tạp ngải nhĩ kỳ thật tri đạo lí diện thị thập ma?
“Ngã đích xác tri đạo đồ chỉ thị thập ma, bất quá giá kiện sự thuyết lai thoại trường. Đẳng đại nhân khán đáo na trương đồ chỉ hậu, nhĩ tựu minh bạch liễu.”