69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2548 tiết tái thứ đồng hành
Đệ 2548 tiết tái thứ đồng hành
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
An cách nhĩ khinh khinh khán liễu đa khắc tư nhất nhãn, đạm đạm đạo: “Nhĩ tựu giá ma tưởng khán hí?”
Đa khắc tư hắc hắc nhất tiếu, bất trực tiếp hồi thoại, nhi thị dụng tâm linh hệ đái đối an cách nhĩ đạo: “Phản chính nhĩ dã bất hội sát tha, sảo vi trừng phạt tha nhất hạ nhượng tha kiến thức kiến thức nhân gian hiểm ác dã bất thác. Nhĩ như quả tưởng bất xuất trừng phạt thố thi, ngã khả dĩ bang nhĩ.”
An cách nhĩ khước một hữu dụng tâm linh hệ đái hồi thoại, nhi thị trực tiếp khai khẩu đạo: “Giá kiện sự dữ tha quan hệ bất đại, ngã chỉ thị bị y tác sĩ bãi liễu nhất đạo.”
Giá kiện sự dữ y tác sĩ đích khắc ý ẩn man hữu quan, sở dĩ yếu trảo chính chủ, tựu khứ trảo y tác sĩ. Tái thuyết liễu, chân yếu nhượng tạp ngải nhĩ bồi trướng, tha dã bồi thường bất liễu thập ma hảo đông tây, khả y tác sĩ tựu bất nhất dạng liễu, na tuyệt đối thị nhất đầu phì dương, tùy tiện hao điểm mao đô năng nhượng tha thụ ích phỉ thiển.
Bất quá, giá kiện sự bất năng nhượng tha khứ tố, hoàn đắc trảo cá trung gian nhân.
Thiết giáp bà bà...... Hoặc giả, lai nhân các hạ?
Tại an cách nhĩ tư tác như hà tòng y tác sĩ na lí thảo hồi điểm lợi hảo đích thời hầu, than tọa tại địa thượng đích tạp ngải nhĩ, thính hoàn an cách nhĩ đích thoại, nhãn tình nhất lượng, giác đắc hi vọng lai liễu, liên mang điểm đầu đạo: “Đối đối đối, ngã dã một tưởng đáo giải mật hội giá ma nan. Thị đạo sư, đối, thị đạo sư, đạo sư tại khanh đại nhân! Đại nhân khả dĩ khứ trảo đạo sư thảo hồi công đạo, ngã nhất định trạm tại đại nhân giá nhất biên!”
Vi liễu biểu kỳ tự kỷ đích thành khẩn, tạp ngải nhĩ hoàn khắc ý bãi xuất đối y tác sĩ nghĩa phẫn điền ưng đích động tác.
An cách nhĩ hòa đa khắc tư tắc đồng thời dụng dị dạng đích nhãn thần khán trứ tạp ngải nhĩ, một tưởng đáo giá cá tiểu tử diện bạch nhãn tịnh, khán thượng khứ hảo nã niết, đãn dã thị cá hoạt đầu a.
Tạp ngải nhĩ lược hoàn trung tâm hậu, tựu nhất kiểm kỳ vọng đích khán trứ an cách nhĩ.
An cách nhĩ “Khái khái” lưỡng thanh đạo: “Nhĩ giá thuyết đích dã một thác. Dược tề thập ma đích, dã tựu bất dụng nhĩ bồi trướng liễu. Bất quá, tựu toán giá kiện sự dữ nhĩ quan hệ bất đại, đãn tất cánh vi liễu giải khai giá trương đồ chỉ, ngã tiêu háo đích tâm thần ngận đại, nhi giá trương đồ chỉ thị nhĩ đích, sở dĩ nhĩ dã hữu nhất định đích trách nhậm......”
An cách nhĩ hoàn một thuyết hoàn, tạp ngải nhĩ tự hồ minh bạch liễu thập ma, lập khắc thưởng đáp: “Tham tác đích đắc lợi, khả dĩ cấp đại nhân cửu thành!”
An cách nhĩ lăng liễu nhất hạ, một tưởng đáo tạp ngải nhĩ giá ma thượng đạo.
Bất quá, đắc lợi thập ma đích, an cách nhĩ tịnh bất thị thái khán trọng. Tha chỉ tưởng tri đạo, hiện thật lí thị phủ hữu na đổ tường, thị phủ năng dụng đoản kiếm đả khai tha...... Dĩ cập, đoản kiếm đối yểm giới lí đích na đổ tường, hữu một hữu tác dụng.
“Hiện tại tựu tưởng trứ lợi ích, nhĩ khả thái thiên chân liễu.” An cách nhĩ đạm đạm đạo: “Lí diện thị lợi, hoàn thị hại, đô thị lưỡng thuyết. Ngã bất yếu cầu thập ma đắc lợi, ngã chỉ yếu cầu nhất điểm, giả như chân năng trảo đáo đoản kiếm đối ứng đích môn, nhất thiết đô yếu thính ngã chỉ huy. Na phạ tối chung ngã nhượng nhĩ bất yếu đả khai na phiến môn, nhĩ dã bất đắc hữu dị nghị.”
Như quả đô trảo đáo môn liễu, vi thập ma bất đả khai? Tạp ngải nhĩ tâm trung hữu ta nghi hoặc.
Đãn khán trứ an cách nhĩ trịnh trọng đích biểu tình, tạp ngải nhĩ dã chỉ năng điểm điểm đầu, bất cảm phản bác, thùy nhượng tha chỉ thị nhất cá tiểu tiểu đích học đồ ni, nhi thả hoàn thị nghiên cứu hình đích na chủng, chân yếu khứ tham tác hoàn đắc bão an cách nhĩ đại thối.
Kiến tạp ngải nhĩ như thử thính thoại, an cách nhĩ dã thu khởi liễu chi tiền tâm trung đích bất mãn, tọa hồi liễu trác tiền.
“Giá trương tựu thị đồ chỉ liễu, nhĩ khả dĩ tiên khán khán.”
Tạp ngải nhĩ trạm khởi thân, cảm giác thối một na ma nhuyễn liễu, tài tẩu thượng tiền khán hướng na nhất điệp bị triển khai đích luyện kim đồ chỉ.
Tử tế đích khán liễu bán thưởng, tạp ngải nhĩ tình bất tự cấm đích điểm điểm đầu.
“Chẩm ma, nhĩ khán xuất thập ma lai liễu?” Đa khắc tư tại bàng đạo, tha đô một khán xuất thập ma môn đạo, nan đạo tạp ngải nhĩ hoàn khán đổng liễu? Bất quý thị y tác sĩ các hạ đích đệ tử, đối ngoại thuyết tự kỷ một hữu học hội ma văn, đãn thật tế thượng ứng cai dã đổng ma văn chi đạo.
Tạp ngải nhĩ trầm ngâm liễu phiến khắc, tối chung biệt xuất lai nhất cú: “Thái phiêu lượng liễu!”
An cách nhĩ, đa khắc tư: “......”
Đa khắc tư: “Thập ma thái phiêu lượng liễu?”
Tạp ngải nhĩ nhất kiểm tán thán đạo: “Giá bả đoản kiếm thị ngã kiến quá tối hoa lệ đích, kỳ thượng đích nguyên tố bảo thạch tựu tượng thị thôi xán đích thái dương, sái hạ lưu kim đích lưu quang, kiếm thân thượng điểm chuế đích hồng sắc toái toản, canh thị nhượng tha đích mỹ lệ thăng hoa liễu!”
Thính hoàn tạp ngải nhĩ đích tán thán, an cách nhĩ mặc mặc đạo: “Tuy nhiên nhĩ đích bình giới ngận hữu tằng thứ, đãn ngã hoàn thị yếu thuyết, giá bất thị nguyên tố bảo thạch, thị nhất khỏa đả ma quá tịnh thả thượng liễu chá đích yểm quang thủy tinh, kiếm thân thượng dã bất thị hồng sắc toái toản, nhi thị dụng hư vọng linh toản chế tạo đích ma văn tiết điểm.”
An cách nhĩ thuyết hoàn hậu, tĩnh tĩnh khán hướng tạp ngải nhĩ.
Tạp ngải nhĩ tắc thị dam giới đích xả liễu xả chủy giác, bất tri đạo cai thuyết thập ma.
Nhận thác đông tây, đối tạp ngải nhĩ nhi ngôn bất thị tối dam giới đích. Tối dam giới đích thị, vô luận yểm quang thủy tinh diệc hoặc giả hư vọng linh toản, đô thị không gian hệ đích tài liêu, nhi tạp ngải nhĩ bổn thân tắc thị không gian hệ đích học đồ, cư nhiên liên giá cá đô một nhận xuất lai, hoàn hồ thuyết bát đạo liễu nhất phiên, giá tài thị tối dam giới đích.
Nhất bàng đích đa khắc tư dĩ kinh khai thủy ô trứ đỗ tử loan yêu đại tiếu, tuy nhiên, tha kỳ thật dã một nhận xuất lai na khỏa đả ma quá hậu đích yểm quang thủy tinh......
Khán trứ dam giới đích vô địa tự dung đích tạp ngải nhĩ, an cách nhĩ tĩnh tĩnh đạo: “Bất quản nhĩ hiện tại thị thập ma tâm tình, giá đô bất trọng yếu. Như kim nhĩ yếu tố đích, tựu thị khứ tầm trảo luyện chế đoản kiếm đích tài liêu.”
“Ngã thân thượng đái liễu nhất bộ phân tài liêu, kỳ trung dã hữu nhất ta trân hi đích tài liêu, đô khả dĩ dụng thượng. Đãn thị, y cựu hữu bất thiếu đích tài liêu thị khuyết thất đích, nhu yếu nhĩ khứ tầm trảo.”
An cách nhĩ thoại tất, khinh khinh nhất huy thủ, nhất đạp chỉ tựu phiêu tại liễu tha diện tiền.
Một hữu nhậm hà động tác, dã một hữu động bút, chỉ hiệt thượng bằng không khai thủy phù hiện xuất văn tự.
Nhất trương chỉ hoàn bất cú, chỉnh chỉnh tả mãn liễu tam trương chỉ hiệt, tha tài khinh phiêu phiêu đích lạc hạ, lạc đáo liễu tạp ngải nhĩ thủ trung.
“Thượng diện ký tái đích đô thị luyện chế đoản kiếm đích tài liêu, hắc sắc tự thể đích thị ngã dĩ kinh hữu liễu đích, nhĩ khả dĩ bất dụng cấu mãi; hồng sắc tự thể tiêu chú đích, tắc thị nhĩ nhu yếu tại ngoại diện cấu mãi đích.”
Tạp ngải nhĩ đê đầu khán hướng thủ trung đích chỉ hiệt, mỗi nhất hiệt đô tả đích mật mật ma ma, lí diện mỗi chủng tài liêu đô tinh xác đáo khắc đích lượng độ, mỗi chủng tài liêu đích dụng xử dã tiến hành đích tiêu chú...... Khả y cựu khán đích tạp ngải nhĩ đầu bì phát ma.
“Đại nhân, giá thượng diện đích tài liêu......”
Một đẳng tạp ngải nhĩ thuyết hoàn, an cách nhĩ tựu dĩ kinh minh bạch tha đích ý tư, điểm điểm đầu đạo: “Thị đích, đô thị nhĩ báo tiêu. Chi sở dĩ tinh xác đáo khắc, thị phương tiện nhĩ kế toán, bất dụng tham chiếu phách mại giới, thị tràng quân giới tức khả.”
Tạp ngải nhĩ chỉ cảm giác hầu lung nhất ế, nhãn tiền hữu ta phát hắc.
Án chiếu chính thường đích tình huống, an cách nhĩ kỳ thật chỉ nhu yếu chú minh một hữu đích tài liêu tựu khả dĩ, đãn tha liên hữu đích tài liêu đô tả thượng, ý tư kỳ thật tựu bất ngôn nhi dụ liễu. Tạp ngải nhĩ bổn lai hoàn bão hữu nhất ti nghiêu hạnh, đãn hiện tại khán lai, tha hoàn thị thái niên khinh liễu.
“Chẩm ma, nhĩ bất đả toán luyện chế liễu? Hoàn thị thuyết, nhĩ tưởng trảo kỳ tha nhân luyện chế? Vô luận chẩm ma quyết trạch, đô tùy ý. Bất quá, nhĩ khả dĩ thủ tiêu nhậm vụ, đãn nhĩ yếu phụ trách hướng y tác sĩ các hạ giải thích, đồng thời, dã yếu phó xuất nhậm vụ bổn thân đích tưởng lệ.” Kiến tạp ngải nhĩ cửu cửu một hữu động tác, an cách nhĩ khai khẩu đạo.
Tạp ngải nhĩ liên mang diêu đầu: “Một hữu, một hữu, ngã chỉ thị tại khán thanh đan.”
Quá liễu hứa cửu, tạp ngải nhĩ phóng hạ thủ trung đích thanh đan, thâm hấp liễu nhất khẩu khí, đối an cách nhĩ đạo: “Đại nhân thỉnh sảo đẳng, ngã hiện tại tựu khứ tầm trảo tài liêu.”
Thoại tất, tạp ngải nhĩ tượng thị tức tương đạp thượng chiến tràng đích chiến sĩ, cước bộ trầm trọng đích tẩu xuất liễu địa quật.
Trực đáo tạp ngải nhĩ đích thân ảnh tiêu thất bất kiến, an cách nhĩ tài nam nam đê ngữ: “Một tưởng đáo ngã hoàn thị khán tẩu nhãn liễu, tha đích tích súc bỉ ngã tưởng tượng đích yếu phong hậu hứa đa a......”
“Tất cánh thị không gian hệ, tiêu háo đại, đãn lai tiền đích tốc độ dã khoái. Ngã thính thuyết, sa trùng tập thị đích nhất ta thâm tằng đích dị độ không gian, tạp ngải nhĩ dã tham dữ quá tu phục, phủ tắc lao luân tư gia tộc chẩm ma khả năng nhượng tạp ngải nhĩ độc chiêm giá ma đại đích di tích địa quật. Giá lí diện thị hữu thâm tằng đích lợi ích giao hoán đích.” Đa khắc tư tại bàng đạo.
Thuyết đáo lai tiền đích tốc độ, luyện kim thuật sĩ kỳ thật thị tối khoái đích, khán an cách nhĩ na phó hào bất khuyết tiền đích chủy kiểm tựu tri đạo liễu, liên phi chu đô hoa lệ đích nhượng nhân tật đố trảo cuồng.
Nhi không gian hệ tuy nhiên lai tiền tốc độ một hữu luyện kim thuật sĩ khoái, đãn tha môn hữu lai tiền đích tuyệt chiêu, tựu thị vi nhất ta điếm phô bố trí không gian diên thân hoặc giả không gian phong tỏa, hoàn hữu chế tạo nhất thứ tính không gian nhuyễn nang. Giá lưỡng dạng đô thị lai tiền đại đầu, sở dĩ chân yếu đào tạp ngải nhĩ đích để, hoàn thị năng đào xuất nhất chỉ đại lão hổ đích.
Phản đảo thị đa khắc tư tự kỷ...... Tài thị chân đích nhất bần như tẩy. Tác vi huyết mạch trắc đích vu sư, tiêu háo đại, hựu một hữu cố định đích lai tiền phương thức, ngẫu nhĩ khứ thâm uyên chuyển nhất tranh đảo thị năng trám nhất ta huyết hãn tiền, đãn thâm uyên na hoàn cảnh, bất khả năng nhất trực đãi tại lí diện. Na hữu an cách nhĩ hòa tạp ngải nhĩ giá chủng thảng trứ đô năng trám tiền đích thư phục.
Tưởng đáo giá, đa khắc tư tựu giác đắc tự kỷ khả liên. Bổn lai tựu cùng khốn lạo đảo, chỉ năng kháo mại điểm tửu doanh sinh liễu, hảo bất dung dịch ngộ đáo nhất thứ cơ hội, khả dĩ sấn trứ cổ mạn chi loạn sáp nhất thủ, lao nhất bút đích, kết quả an cách nhĩ hoàn bất phối hợp tha.
Vô nại a.
Tại đa khắc tư tự oán tự ngải đích thời hầu, an cách nhĩ dụng kỳ quái đích nhãn thần khán hướng tha: “Nhĩ chẩm ma hoàn tại giá?”
Giá cá vấn đề, an cách nhĩ chi tiền tựu tưởng vấn liễu. Án lý thuyết, an cách nhĩ khai thủy giải mật hậu, đa khắc tư tựu cai ly khai liễu, kết quả tha hòa tạp ngải nhĩ tại ngoại diện nhất đẳng tựu thị thập đa cá tiểu thời, giá nhượng an cách nhĩ hữu ta kỳ quái.
Đa khắc tư thị nhàn đắc hoảng mạ? Giá tựu thị lưu lãng vu sư sở vị đích “Tự do”?
Đa khắc tư: “Ngã vi thập ma bất năng tại giá?”
An cách nhĩ khán trứ đa khắc tư trầm mặc liễu kỉ miểu, điểm điểm đầu: “Nhĩ thuyết đích đối, nhĩ khả dĩ tại nhậm hà địa phương, thị ngã đường đột liễu.”
Thoại tất, an cách nhĩ tiện bất tái lý hội đa khắc tư, nhi thị mai thủ nghiên cứu khởi luyện kim đồ chỉ.
Giá cá đoản kiếm tha chi tiền dĩ kinh khán quá liễu đại khái, ma văn hòa ma năng trận đô năng khán đổng, đãn hoàn thị một hữu li thanh vi hà năng thành vi thược thi đích nguyên lý.
Kiến an cách nhĩ thuấn gian trầm mê tiến luyện kim đồ chỉ thượng, đa khắc tư hữu ta vô nại đích xao liễu xao trác diện.
An cách nhĩ sĩ khởi đầu: “Hoàn hữu sự?”
Đa khắc tư: “Nhĩ nan đạo nhất điểm đô bất tưởng tri đạo ngã vi thập ma hội lưu tại giá?”
An cách nhĩ: “Bất tưởng tri đạo, nhĩ tố thập ma quyết định, đô hữu khả năng. Ngã tập quán liễu.”
Đương sơ an cách nhĩ khứ cứu a bố lôi, đa khắc tư minh minh dữ thử vô quan, đô yếu cân trứ khứ, mỹ kỳ danh viết đái lộ, thật tế thượng thị khán hí khán thượng ẩn liễu. Giá chủng nhân, tưởng nhất xuất thị nhất xuất, tố thập ma quyết định đô thị chính thường đích.
Kiến an cách nhĩ hựu yếu mai thủ phục án, đa khắc tư thán liễu nhất khẩu khí: “Chân một kính, nhĩ khán hí đích thời hầu dã đĩnh yên phôi đích a, chẩm ma hiện tại hựu cân biến liễu cá nhân tự đích.”
“Ngã na bất khiếu khán hí, ngã tố nhậm hà sự tình đô thị hữu mục đích đích.”
“Thập nhị tinh tọa cung?”
“Na thị cấp dư na ta thiên phú giả ma luyện.”
“Ngã tín nhĩ tài thị quỷ.” Đa khắc tư: “Toán liễu, ngã trực tiếp hòa nhĩ thuyết liễu ba, ngã chi tiền tại ngoại diện hòa tạp ngải nhĩ thương lượng liễu nhất hạ, như quả nhĩ môn yếu khứ tham tác di tích đích thoại, khả dĩ toán thượng ngã. Ngã khả dĩ đương miễn phí chiến lực, cấp điểm biên biên giác giác đích đông tây tựu hành liễu, tạp ngải nhĩ dã đồng ý liễu.”
An cách nhĩ: “Úc.”
“Tựu nhất cú ‘ úc ’, nhĩ nan đạo bất kinh nhạ mạ?”
An cách nhĩ lại đắc hồi thoại, một thập ma hảo kinh nhạ đích, tha sai dã sai đắc đáo đa khắc tư thị nại bất trụ tịch mịch đích, tri đạo giá kiện sự khẳng định hội tưởng bạn pháp tham dữ tiến khứ. Nhi thả, tha khẳng định hội hốt du tạp ngải nhĩ, thuyết an cách nhĩ nhất cá vu sư dữ nhĩ nhất cá học đồ khứ tham tác, nhĩ tựu chân tương tín tha? Tựu toán xuất liễu vấn đề nhĩ dã trảo bất đáo địa nhi cầu trợ, sở dĩ đa ngã nhất cá nhân, dã năng chế hành an cách nhĩ, nhĩ tiều tiều đa hảo.
Dĩ tạp ngải nhĩ đích tính cách, cổ mạc trứ dã hội giác đắc đa khắc tư thuyết đích một thác. Nhượng tha gia nhập, dã thị thuận lý thành chương đích sự, sở dĩ an cách nhĩ dã bất kinh nhạ.
Chí vu thuyết, đa khắc tư gia nhập thị ích thị hại, an cách nhĩ dã bất hảo thuyết, phản chính tiên tẩu nhất bộ khán nhất bộ ba.
“Kinh nhạ đảo bất chí vu, chỉ hi vọng giá thứ dữ nhĩ đồng hành, nhĩ năng cú bất yếu na ma sảo nhượng, hoàn hữu, tối hảo bất yếu thiện tự hành động.”
An cách nhĩ khinh khinh khán liễu đa khắc tư nhất nhãn, đạm đạm đạo: “Nhĩ tựu giá ma tưởng khán hí?”
Đa khắc tư hắc hắc nhất tiếu, bất trực tiếp hồi thoại, nhi thị dụng tâm linh hệ đái đối an cách nhĩ đạo: “Phản chính nhĩ dã bất hội sát tha, sảo vi trừng phạt tha nhất hạ nhượng tha kiến thức kiến thức nhân gian hiểm ác dã bất thác. Nhĩ như quả tưởng bất xuất trừng phạt thố thi, ngã khả dĩ bang nhĩ.”
An cách nhĩ khước một hữu dụng tâm linh hệ đái hồi thoại, nhi thị trực tiếp khai khẩu đạo: “Giá kiện sự dữ tha quan hệ bất đại, ngã chỉ thị bị y tác sĩ bãi liễu nhất đạo.”
Giá kiện sự dữ y tác sĩ đích khắc ý ẩn man hữu quan, sở dĩ yếu trảo chính chủ, tựu khứ trảo y tác sĩ. Tái thuyết liễu, chân yếu nhượng tạp ngải nhĩ bồi trướng, tha dã bồi thường bất liễu thập ma hảo đông tây, khả y tác sĩ tựu bất nhất dạng liễu, na tuyệt đối thị nhất đầu phì dương, tùy tiện hao điểm mao đô năng nhượng tha thụ ích phỉ thiển.
Bất quá, giá kiện sự bất năng nhượng tha khứ tố, hoàn đắc trảo cá trung gian nhân.
Thiết giáp bà bà...... Hoặc giả, lai nhân các hạ?
Tại an cách nhĩ tư tác như hà tòng y tác sĩ na lí thảo hồi điểm lợi hảo đích thời hầu, than tọa tại địa thượng đích tạp ngải nhĩ, thính hoàn an cách nhĩ đích thoại, nhãn tình nhất lượng, giác đắc hi vọng lai liễu, liên mang điểm đầu đạo: “Đối đối đối, ngã dã một tưởng đáo giải mật hội giá ma nan. Thị đạo sư, đối, thị đạo sư, đạo sư tại khanh đại nhân! Đại nhân khả dĩ khứ trảo đạo sư thảo hồi công đạo, ngã nhất định trạm tại đại nhân giá nhất biên!”
Vi liễu biểu kỳ tự kỷ đích thành khẩn, tạp ngải nhĩ hoàn khắc ý bãi xuất đối y tác sĩ nghĩa phẫn điền ưng đích động tác.
An cách nhĩ hòa đa khắc tư tắc đồng thời dụng dị dạng đích nhãn thần khán trứ tạp ngải nhĩ, một tưởng đáo giá cá tiểu tử diện bạch nhãn tịnh, khán thượng khứ hảo nã niết, đãn dã thị cá hoạt đầu a.
Tạp ngải nhĩ lược hoàn trung tâm hậu, tựu nhất kiểm kỳ vọng đích khán trứ an cách nhĩ.
An cách nhĩ “Khái khái” lưỡng thanh đạo: “Nhĩ giá thuyết đích dã một thác. Dược tề thập ma đích, dã tựu bất dụng nhĩ bồi trướng liễu. Bất quá, tựu toán giá kiện sự dữ nhĩ quan hệ bất đại, đãn tất cánh vi liễu giải khai giá trương đồ chỉ, ngã tiêu háo đích tâm thần ngận đại, nhi giá trương đồ chỉ thị nhĩ đích, sở dĩ nhĩ dã hữu nhất định đích trách nhậm......”
An cách nhĩ hoàn một thuyết hoàn, tạp ngải nhĩ tự hồ minh bạch liễu thập ma, lập khắc thưởng đáp: “Tham tác đích đắc lợi, khả dĩ cấp đại nhân cửu thành!”
An cách nhĩ lăng liễu nhất hạ, một tưởng đáo tạp ngải nhĩ giá ma thượng đạo.
Bất quá, đắc lợi thập ma đích, an cách nhĩ tịnh bất thị thái khán trọng. Tha chỉ tưởng tri đạo, hiện thật lí thị phủ hữu na đổ tường, thị phủ năng dụng đoản kiếm đả khai tha...... Dĩ cập, đoản kiếm đối yểm giới lí đích na đổ tường, hữu một hữu tác dụng.
“Hiện tại tựu tưởng trứ lợi ích, nhĩ khả thái thiên chân liễu.” An cách nhĩ đạm đạm đạo: “Lí diện thị lợi, hoàn thị hại, đô thị lưỡng thuyết. Ngã bất yếu cầu thập ma đắc lợi, ngã chỉ yếu cầu nhất điểm, giả như chân năng trảo đáo đoản kiếm đối ứng đích môn, nhất thiết đô yếu thính ngã chỉ huy. Na phạ tối chung ngã nhượng nhĩ bất yếu đả khai na phiến môn, nhĩ dã bất đắc hữu dị nghị.”
Như quả đô trảo đáo môn liễu, vi thập ma bất đả khai? Tạp ngải nhĩ tâm trung hữu ta nghi hoặc.
Đãn khán trứ an cách nhĩ trịnh trọng đích biểu tình, tạp ngải nhĩ dã chỉ năng điểm điểm đầu, bất cảm phản bác, thùy nhượng tha chỉ thị nhất cá tiểu tiểu đích học đồ ni, nhi thả hoàn thị nghiên cứu hình đích na chủng, chân yếu khứ tham tác hoàn đắc bão an cách nhĩ đại thối.
Kiến tạp ngải nhĩ như thử thính thoại, an cách nhĩ dã thu khởi liễu chi tiền tâm trung đích bất mãn, tọa hồi liễu trác tiền.
“Giá trương tựu thị đồ chỉ liễu, nhĩ khả dĩ tiên khán khán.”
Tạp ngải nhĩ trạm khởi thân, cảm giác thối một na ma nhuyễn liễu, tài tẩu thượng tiền khán hướng na nhất điệp bị triển khai đích luyện kim đồ chỉ.
Tử tế đích khán liễu bán thưởng, tạp ngải nhĩ tình bất tự cấm đích điểm điểm đầu.
“Chẩm ma, nhĩ khán xuất thập ma lai liễu?” Đa khắc tư tại bàng đạo, tha đô một khán xuất thập ma môn đạo, nan đạo tạp ngải nhĩ hoàn khán đổng liễu? Bất quý thị y tác sĩ các hạ đích đệ tử, đối ngoại thuyết tự kỷ một hữu học hội ma văn, đãn thật tế thượng ứng cai dã đổng ma văn chi đạo.
Tạp ngải nhĩ trầm ngâm liễu phiến khắc, tối chung biệt xuất lai nhất cú: “Thái phiêu lượng liễu!”
An cách nhĩ, đa khắc tư: “......”
Đa khắc tư: “Thập ma thái phiêu lượng liễu?”
Tạp ngải nhĩ nhất kiểm tán thán đạo: “Giá bả đoản kiếm thị ngã kiến quá tối hoa lệ đích, kỳ thượng đích nguyên tố bảo thạch tựu tượng thị thôi xán đích thái dương, sái hạ lưu kim đích lưu quang, kiếm thân thượng điểm chuế đích hồng sắc toái toản, canh thị nhượng tha đích mỹ lệ thăng hoa liễu!”
Thính hoàn tạp ngải nhĩ đích tán thán, an cách nhĩ mặc mặc đạo: “Tuy nhiên nhĩ đích bình giới ngận hữu tằng thứ, đãn ngã hoàn thị yếu thuyết, giá bất thị nguyên tố bảo thạch, thị nhất khỏa đả ma quá tịnh thả thượng liễu chá đích yểm quang thủy tinh, kiếm thân thượng dã bất thị hồng sắc toái toản, nhi thị dụng hư vọng linh toản chế tạo đích ma văn tiết điểm.”
An cách nhĩ thuyết hoàn hậu, tĩnh tĩnh khán hướng tạp ngải nhĩ.
Tạp ngải nhĩ tắc thị dam giới đích xả liễu xả chủy giác, bất tri đạo cai thuyết thập ma.
Nhận thác đông tây, đối tạp ngải nhĩ nhi ngôn bất thị tối dam giới đích. Tối dam giới đích thị, vô luận yểm quang thủy tinh diệc hoặc giả hư vọng linh toản, đô thị không gian hệ đích tài liêu, nhi tạp ngải nhĩ bổn thân tắc thị không gian hệ đích học đồ, cư nhiên liên giá cá đô một nhận xuất lai, hoàn hồ thuyết bát đạo liễu nhất phiên, giá tài thị tối dam giới đích.
Nhất bàng đích đa khắc tư dĩ kinh khai thủy ô trứ đỗ tử loan yêu đại tiếu, tuy nhiên, tha kỳ thật dã một nhận xuất lai na khỏa đả ma quá hậu đích yểm quang thủy tinh......
Khán trứ dam giới đích vô địa tự dung đích tạp ngải nhĩ, an cách nhĩ tĩnh tĩnh đạo: “Bất quản nhĩ hiện tại thị thập ma tâm tình, giá đô bất trọng yếu. Như kim nhĩ yếu tố đích, tựu thị khứ tầm trảo luyện chế đoản kiếm đích tài liêu.”
“Ngã thân thượng đái liễu nhất bộ phân tài liêu, kỳ trung dã hữu nhất ta trân hi đích tài liêu, đô khả dĩ dụng thượng. Đãn thị, y cựu hữu bất thiếu đích tài liêu thị khuyết thất đích, nhu yếu nhĩ khứ tầm trảo.”
An cách nhĩ thoại tất, khinh khinh nhất huy thủ, nhất đạp chỉ tựu phiêu tại liễu tha diện tiền.
Một hữu nhậm hà động tác, dã một hữu động bút, chỉ hiệt thượng bằng không khai thủy phù hiện xuất văn tự.
Nhất trương chỉ hoàn bất cú, chỉnh chỉnh tả mãn liễu tam trương chỉ hiệt, tha tài khinh phiêu phiêu đích lạc hạ, lạc đáo liễu tạp ngải nhĩ thủ trung.
“Thượng diện ký tái đích đô thị luyện chế đoản kiếm đích tài liêu, hắc sắc tự thể đích thị ngã dĩ kinh hữu liễu đích, nhĩ khả dĩ bất dụng cấu mãi; hồng sắc tự thể tiêu chú đích, tắc thị nhĩ nhu yếu tại ngoại diện cấu mãi đích.”
Tạp ngải nhĩ đê đầu khán hướng thủ trung đích chỉ hiệt, mỗi nhất hiệt đô tả đích mật mật ma ma, lí diện mỗi chủng tài liêu đô tinh xác đáo khắc đích lượng độ, mỗi chủng tài liêu đích dụng xử dã tiến hành đích tiêu chú...... Khả y cựu khán đích tạp ngải nhĩ đầu bì phát ma.
“Đại nhân, giá thượng diện đích tài liêu......”
Một đẳng tạp ngải nhĩ thuyết hoàn, an cách nhĩ tựu dĩ kinh minh bạch tha đích ý tư, điểm điểm đầu đạo: “Thị đích, đô thị nhĩ báo tiêu. Chi sở dĩ tinh xác đáo khắc, thị phương tiện nhĩ kế toán, bất dụng tham chiếu phách mại giới, thị tràng quân giới tức khả.”
Tạp ngải nhĩ chỉ cảm giác hầu lung nhất ế, nhãn tiền hữu ta phát hắc.
Án chiếu chính thường đích tình huống, an cách nhĩ kỳ thật chỉ nhu yếu chú minh một hữu đích tài liêu tựu khả dĩ, đãn tha liên hữu đích tài liêu đô tả thượng, ý tư kỳ thật tựu bất ngôn nhi dụ liễu. Tạp ngải nhĩ bổn lai hoàn bão hữu nhất ti nghiêu hạnh, đãn hiện tại khán lai, tha hoàn thị thái niên khinh liễu.
“Chẩm ma, nhĩ bất đả toán luyện chế liễu? Hoàn thị thuyết, nhĩ tưởng trảo kỳ tha nhân luyện chế? Vô luận chẩm ma quyết trạch, đô tùy ý. Bất quá, nhĩ khả dĩ thủ tiêu nhậm vụ, đãn nhĩ yếu phụ trách hướng y tác sĩ các hạ giải thích, đồng thời, dã yếu phó xuất nhậm vụ bổn thân đích tưởng lệ.” Kiến tạp ngải nhĩ cửu cửu một hữu động tác, an cách nhĩ khai khẩu đạo.
Tạp ngải nhĩ liên mang diêu đầu: “Một hữu, một hữu, ngã chỉ thị tại khán thanh đan.”
Quá liễu hứa cửu, tạp ngải nhĩ phóng hạ thủ trung đích thanh đan, thâm hấp liễu nhất khẩu khí, đối an cách nhĩ đạo: “Đại nhân thỉnh sảo đẳng, ngã hiện tại tựu khứ tầm trảo tài liêu.”
Thoại tất, tạp ngải nhĩ tượng thị tức tương đạp thượng chiến tràng đích chiến sĩ, cước bộ trầm trọng đích tẩu xuất liễu địa quật.
Trực đáo tạp ngải nhĩ đích thân ảnh tiêu thất bất kiến, an cách nhĩ tài nam nam đê ngữ: “Một tưởng đáo ngã hoàn thị khán tẩu nhãn liễu, tha đích tích súc bỉ ngã tưởng tượng đích yếu phong hậu hứa đa a......”
“Tất cánh thị không gian hệ, tiêu háo đại, đãn lai tiền đích tốc độ dã khoái. Ngã thính thuyết, sa trùng tập thị đích nhất ta thâm tằng đích dị độ không gian, tạp ngải nhĩ dã tham dữ quá tu phục, phủ tắc lao luân tư gia tộc chẩm ma khả năng nhượng tạp ngải nhĩ độc chiêm giá ma đại đích di tích địa quật. Giá lí diện thị hữu thâm tằng đích lợi ích giao hoán đích.” Đa khắc tư tại bàng đạo.
Thuyết đáo lai tiền đích tốc độ, luyện kim thuật sĩ kỳ thật thị tối khoái đích, khán an cách nhĩ na phó hào bất khuyết tiền đích chủy kiểm tựu tri đạo liễu, liên phi chu đô hoa lệ đích nhượng nhân tật đố trảo cuồng.
Nhi không gian hệ tuy nhiên lai tiền tốc độ một hữu luyện kim thuật sĩ khoái, đãn tha môn hữu lai tiền đích tuyệt chiêu, tựu thị vi nhất ta điếm phô bố trí không gian diên thân hoặc giả không gian phong tỏa, hoàn hữu chế tạo nhất thứ tính không gian nhuyễn nang. Giá lưỡng dạng đô thị lai tiền đại đầu, sở dĩ chân yếu đào tạp ngải nhĩ đích để, hoàn thị năng đào xuất nhất chỉ đại lão hổ đích.
Phản đảo thị đa khắc tư tự kỷ...... Tài thị chân đích nhất bần như tẩy. Tác vi huyết mạch trắc đích vu sư, tiêu háo đại, hựu một hữu cố định đích lai tiền phương thức, ngẫu nhĩ khứ thâm uyên chuyển nhất tranh đảo thị năng trám nhất ta huyết hãn tiền, đãn thâm uyên na hoàn cảnh, bất khả năng nhất trực đãi tại lí diện. Na hữu an cách nhĩ hòa tạp ngải nhĩ giá chủng thảng trứ đô năng trám tiền đích thư phục.
Tưởng đáo giá, đa khắc tư tựu giác đắc tự kỷ khả liên. Bổn lai tựu cùng khốn lạo đảo, chỉ năng kháo mại điểm tửu doanh sinh liễu, hảo bất dung dịch ngộ đáo nhất thứ cơ hội, khả dĩ sấn trứ cổ mạn chi loạn sáp nhất thủ, lao nhất bút đích, kết quả an cách nhĩ hoàn bất phối hợp tha.
Vô nại a.
Tại đa khắc tư tự oán tự ngải đích thời hầu, an cách nhĩ dụng kỳ quái đích nhãn thần khán hướng tha: “Nhĩ chẩm ma hoàn tại giá?”
Giá cá vấn đề, an cách nhĩ chi tiền tựu tưởng vấn liễu. Án lý thuyết, an cách nhĩ khai thủy giải mật hậu, đa khắc tư tựu cai ly khai liễu, kết quả tha hòa tạp ngải nhĩ tại ngoại diện nhất đẳng tựu thị thập đa cá tiểu thời, giá nhượng an cách nhĩ hữu ta kỳ quái.
Đa khắc tư thị nhàn đắc hoảng mạ? Giá tựu thị lưu lãng vu sư sở vị đích “Tự do”?
Đa khắc tư: “Ngã vi thập ma bất năng tại giá?”
An cách nhĩ khán trứ đa khắc tư trầm mặc liễu kỉ miểu, điểm điểm đầu: “Nhĩ thuyết đích đối, nhĩ khả dĩ tại nhậm hà địa phương, thị ngã đường đột liễu.”
Thoại tất, an cách nhĩ tiện bất tái lý hội đa khắc tư, nhi thị mai thủ nghiên cứu khởi luyện kim đồ chỉ.
Giá cá đoản kiếm tha chi tiền dĩ kinh khán quá liễu đại khái, ma văn hòa ma năng trận đô năng khán đổng, đãn hoàn thị một hữu li thanh vi hà năng thành vi thược thi đích nguyên lý.
Kiến an cách nhĩ thuấn gian trầm mê tiến luyện kim đồ chỉ thượng, đa khắc tư hữu ta vô nại đích xao liễu xao trác diện.
An cách nhĩ sĩ khởi đầu: “Hoàn hữu sự?”
Đa khắc tư: “Nhĩ nan đạo nhất điểm đô bất tưởng tri đạo ngã vi thập ma hội lưu tại giá?”
An cách nhĩ: “Bất tưởng tri đạo, nhĩ tố thập ma quyết định, đô hữu khả năng. Ngã tập quán liễu.”
Đương sơ an cách nhĩ khứ cứu a bố lôi, đa khắc tư minh minh dữ thử vô quan, đô yếu cân trứ khứ, mỹ kỳ danh viết đái lộ, thật tế thượng thị khán hí khán thượng ẩn liễu. Giá chủng nhân, tưởng nhất xuất thị nhất xuất, tố thập ma quyết định đô thị chính thường đích.
Kiến an cách nhĩ hựu yếu mai thủ phục án, đa khắc tư thán liễu nhất khẩu khí: “Chân một kính, nhĩ khán hí đích thời hầu dã đĩnh yên phôi đích a, chẩm ma hiện tại hựu cân biến liễu cá nhân tự đích.”
“Ngã na bất khiếu khán hí, ngã tố nhậm hà sự tình đô thị hữu mục đích đích.”
“Thập nhị tinh tọa cung?”
“Na thị cấp dư na ta thiên phú giả ma luyện.”
“Ngã tín nhĩ tài thị quỷ.” Đa khắc tư: “Toán liễu, ngã trực tiếp hòa nhĩ thuyết liễu ba, ngã chi tiền tại ngoại diện hòa tạp ngải nhĩ thương lượng liễu nhất hạ, như quả nhĩ môn yếu khứ tham tác di tích đích thoại, khả dĩ toán thượng ngã. Ngã khả dĩ đương miễn phí chiến lực, cấp điểm biên biên giác giác đích đông tây tựu hành liễu, tạp ngải nhĩ dã đồng ý liễu.”
An cách nhĩ: “Úc.”
“Tựu nhất cú ‘ úc ’, nhĩ nan đạo bất kinh nhạ mạ?”
An cách nhĩ lại đắc hồi thoại, một thập ma hảo kinh nhạ đích, tha sai dã sai đắc đáo đa khắc tư thị nại bất trụ tịch mịch đích, tri đạo giá kiện sự khẳng định hội tưởng bạn pháp tham dữ tiến khứ. Nhi thả, tha khẳng định hội hốt du tạp ngải nhĩ, thuyết an cách nhĩ nhất cá vu sư dữ nhĩ nhất cá học đồ khứ tham tác, nhĩ tựu chân tương tín tha? Tựu toán xuất liễu vấn đề nhĩ dã trảo bất đáo địa nhi cầu trợ, sở dĩ đa ngã nhất cá nhân, dã năng chế hành an cách nhĩ, nhĩ tiều tiều đa hảo.
Dĩ tạp ngải nhĩ đích tính cách, cổ mạc trứ dã hội giác đắc đa khắc tư thuyết đích một thác. Nhượng tha gia nhập, dã thị thuận lý thành chương đích sự, sở dĩ an cách nhĩ dã bất kinh nhạ.
Chí vu thuyết, đa khắc tư gia nhập thị ích thị hại, an cách nhĩ dã bất hảo thuyết, phản chính tiên tẩu nhất bộ khán nhất bộ ba.
“Kinh nhạ đảo bất chí vu, chỉ hi vọng giá thứ dữ nhĩ đồng hành, nhĩ năng cú bất yếu na ma sảo nhượng, hoàn hữu, tối hảo bất yếu thiện tự hành động.”