69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2557 tiết bỉ luân thụ đình
Đệ 2557 tiết bỉ luân thụ đình
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Tại sa trùng tập thị đích truyện tống đại thính tiền, an cách nhĩ đệ nhất thứ kiến đáo liễu ngõa y.
Ngõa y xuyên trứ hắc sắc đái đâu mạo đích y bào, trạm tại truyện tống đại thính nhất trắc nhất động bất động, viễn viễn khán khứ, tựu tượng nhất căn hắc sắc đích lập trụ. Trực đáo tha phát hiện đa khắc tư đẳng nhân tẩu lai, ngõa y tài động thân nghênh lai.
Tẩu đáo tẩu đáo cận xử hậu, ngõa y thủ hạ liễu đâu mạo, hướng đa khắc tư dĩ cập an cách nhĩ hành lễ.
Trực đáo giá thời, an cách nhĩ tài khán thanh ngõa y đích diện dung.
Nhất cá mãn đầu lục sắc tiểu quyển phát, thâm lục sắc song mâu, kiểm thượng hữu điểm tước ban, nhãn thần hòa ngoại mạo đô sung mãn liễu thiếu niên cảm.
Bất quá, tha năng hòa đa khắc tư thành vi đa niên cố hữu, tựu tri đạo niên kỷ tuyệt đối siêu quá liễu “Thiếu niên” phạm trù.
Ngõa y hành lễ chi hậu, mục quang tựu thời bất thời đích phiêu hướng an cách nhĩ, tự hồ tại sủy độ tha đích thân phân. Chí vu tạp ngải nhĩ, ngõa y trực tiếp hốt lược liễu. Nhất cá học đồ, một thập ma quan chú đích.
An cách nhĩ dã bất thuyết thoại, chỉ thị lễ mạo đích hướng ngõa y điểm điểm đầu, nhiên hậu đối trứ tạp ngải nhĩ đạo: “Khả dĩ xuất phát liễu.”
Tạp ngải nhĩ liễu ngộ đích điểm điểm đầu, tiên nhất bộ tẩu tiến truyện tống đại thính, chủ động thừa tiếp liễu truyện tống nhậm vụ đích bạn lý.
Tuy nhiên tha môn đích mục đích địa —— hoa viên mê cung, tựu tại cách bích đích cổ mạn vương quốc, đãn cổ mạn vương quốc đích cương vực liêu khoát, hoa viên mê cung phế khư hựu xử vu vương quốc phúc địa, an cách nhĩ tựu toán toàn lực khai khải cống đa lạp, dã yếu phi chí thiếu nhất thiên bán đáo lưỡng thiên tả hữu.
Nhi sử dụng truyện tống trận khứ hoa viên mê cung phụ cận đích bỉ luân thụ đình tập thị, khước chỉ nhu yếu kỉ phân chung. Chí vu hoa phí ma, phản chính tạp ngải nhĩ báo tiêu, an cách nhĩ tự nhiên nhạc đắc khinh tùng.
Tại tạp ngải nhĩ khứ bạn lý nghiệp vụ đích thời hầu, an cách nhĩ đẳng nhân tắc tẩu tiến truyện tống đại thính lí đích đẳng hầu khu.
Ngõa y sấn trứ an cách nhĩ một chú ý đích thời hầu, dụng nhãn thần bất đoạn đích hướng đa khắc tư ám kỳ. Ý tư dã ngận minh bạch, tựu thị giới thiệu an cách nhĩ đích thân phân.
An cách nhĩ như kim hoàn thị hồng phát kim mâu đích mô dạng, thị ngõa y tòng vị kiến quá đích vu sư.
Đa khắc tư dã tiếp thu đáo liễu ngõa y đích tấn hào, tha dã minh bạch hữu nhân đích ý tư, khả thị, tha hữu ta do dự, cai bất cai giới thiệu? Hoặc giả thuyết, cai chẩm ma giới thiệu?
Tựu tại đa khắc tư trì nghi trứ như hà khai khẩu thời, nhất trận ngận minh hiển đích hô hấp thanh, tòng ngõa y đích phúc bộ truyện lai.
An cách nhĩ hồi quá đầu, mục quang như cự, trực câu câu đích trành trứ ngõa y đích phúc bộ.
Ngõa y do dự liễu nhất hạ, tòng hắc bào nội đích yêu đái lí, thủ xuất liễu nhất khối thạch bản. Thạch bản thượng khảm hợp trứ nhất cá tị tử, na thô trọng đích hô hấp thanh, chính thị tòng giá cá tị tử lí truyện lai.
Nhi giá cá tị tử sở hô hấp đích vị trí, kháp hảo thị an cách nhĩ đích phương hướng.
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, tẩu thượng tiền hành liễu cá lễ: “Ngọ an, hắc bá tước các hạ.”
Tị tử đình chỉ liễu hấp khí thanh.
Nhi ngõa y tắc bế thượng nhãn, bán thưởng hậu, ngõa y khai khẩu đạo: “Ngã gia đại nhân thuyết, đại nhân thân thượng hữu huyễn ma các hạ đích vị đạo.”
Ngõa y đại vi truyện thoại kỳ thật thị nhuận liễu sắc đích, thật tế thượng tha thính đáo đích thị: Giá cá tiểu gia hỏa thân thượng đích vị đạo, cân na cai tử đích tang đức tư nhất mô nhất dạng, tuyệt đối cân tang đức tư thoát bất liễu càn hệ, chân thị hối khí!
An cách nhĩ tiếu trứ điểm điểm đầu: “Hắc bá tước đại nhân thuyết đích một thác, huyễn ma đại sư chính thị ngã đích đạo sư.”
Đương an cách nhĩ thuyết xuất giá cú thoại đích thời hầu, ngõa y não hải lí lập khắc phù hiện xuất tang đức tư đích các cá đệ tử, phù la lạp thị nữ đích, bài trừ; tô di thế dĩ kinh thị chân tri vu sư liễu, bài trừ; na ma đáp án chỉ thặng hạ nhất cá.
Dã tựu thị na tri danh độ tối cao, dã tối thần bí tối đê điều đích tân tấn vu sư: An cách nhĩ. Mạt đặc!
Sai xuất lai nhân thân phân hậu, ngõa y đích biểu tình thập phân kinh nhạ, tha chi tiền nhất trực dĩ vi đa khắc tư sở thuyết đích đái đội giả, dã thị lưu lãng vu sư; khước thị một tưởng đáo, cư nhiên hội thị đại danh đỉnh đỉnh đích siêu duy vu sư.
“Siêu duy đại nhân.” Ngõa y liên mang cúc cung.
An cách nhĩ một tại ý ngõa y đích hành lễ, nhi thị tương thị tuyến nhất trực phóng tại hắc bá tước đích tị tử thượng.
Não hải lí hồi tưởng trứ lai nhân các hạ đối hắc bá tước đích nhất ta bình giới, an cách nhĩ tưởng đáo liễu nhất ta hữu thú đích sự, chính chuẩn bị thuyết xuất lai, khả kháp hảo giá thời, tạp ngải nhĩ tẩu liễu quá lai.
“Đại nhân, dĩ kinh bạn hảo liễu, hiện tại truyện tống trận tựu khả dĩ khải động, bất quá hữu lưỡng cá học đồ dã chuẩn bị khứ bỉ luân thụ đình, đãn nhất trực một đẳng đáo tí hộ giả, sở dĩ......”
An cách nhĩ thu hồi thị tuyến, khán hướng tạp ngải nhĩ: “Vô phương, hữu đa khắc tư tại, khả dĩ nhất khởi tí hộ.”
Đa khắc tư một hảo khí đích đạo: “Minh minh nhĩ dã khả dĩ tí hộ, chẩm ma thôi cấp ngã?”
An cách nhĩ: “Giá thị đối cường giả đích nhận khả.”
Đa khắc tư trầm mặc phiến khắc: “...... Hảo ba, ngã lai.”
Lai đáo truyện tống trận đích thời hầu, lánh ngoại lưỡng danh thặng tí hộ đích học đồ dĩ kinh tại thượng diện, tha môn tự hồ thị nhất đối tình lữ, thân nật đích y ôi tại nhất khởi, trực đáo an cách nhĩ đẳng nhân tẩu tiến lai, tha môn tài phân khai, cung kính đích hướng lai nhân hành lễ.
Như quả một hữu tí hộ giả, học đồ khả bất cảm khinh dịch thượng truyện tống trận.
An cách nhĩ khán liễu tha môn nhất nhãn, xác định đô thị nhị cấp học đồ, tiện bất tái quan chú.
Đảo thị tạp ngải nhĩ, tự hồ nhận thức tha môn, hòa tha môn đả khởi chiêu hô, tịnh phàn đàm liễu khởi lai.
Tòng tạp ngải nhĩ dữ tha môn đích đối thoại trung, an cách nhĩ đại trí liễu giải liễu nhất ta tình huống, giá lưỡng nhân thị tại tạp ngải nhĩ điếm phô lí cấu mãi quá vật phẩm đích cố khách, toán thị hữu nhất diện chi duyên, tạp ngải nhĩ dĩ “Ngã thụ mại đích đông tây hảo dụng mạ” vi đề, trục tiệm đích liêu đáo nhị nhân đích thân phân, dĩ cập khứ bỉ luân thụ đình đích mục đích.
Tuy nhiên tạp ngải nhĩ tự kỷ giác đắc ngận ủy uyển, đãn đối diện lưỡng nhân dã bất bổn, hiển nhiên tri đạo tạp ngải nhĩ thị tại đả thính tha môn tình báo.
Phản chính tha môn dã một hữu thập ma bất khả thuyết đích, tiện trang tác bất tri, tương nhất ta năng giao đại đích đô giao đại liễu.
Tha môn nguyên bổn tựu lai tự bỉ luân thụ đình, thị bỉ luân thụ đình nhất cá đại gia tộc đích tử đệ, giá thứ đích mục đích tựu thị hồi gia.
Toán thị hào vô doanh dưỡng dã vô quan khẩn yếu đích tình báo, duy nhất trị đắc nhất đề đích thị, giá lưỡng nhân đích xác thị tình lữ, đồng thời dã thị biểu huynh muội.
Đương nhiên, an cách nhĩ thính liễu đương một thính, đảo thị đa khắc tư đái trứ mê chi tiếu dung khán liễu tha môn nhất nhãn, tòng tha biểu tình trung tựu khả dĩ khán xuất, giá hóa cổ kế hựu tại não bổ thập ma điệt đãng khởi phục đích cố sự liễu.
Lưỡng phân chung hậu, truyện tống trận khải động.
Đa khắc tư khai khải liễu tí hộ, tương chúng nhân đô lung tráo tại liễu lực tràng chi trung, tị miễn nhân vi không gian ba đãng nhi tạo thành thương hại.
Duy hữu tạp ngải nhĩ chủ động ly khai liễu tí hộ, nhất biên hưởng thụ trứ truyện tống đái lai đích không gian nữu khúc cảm, nhất biên thu tập trứ phá toái đích không gian chi lực.
Giá thị không gian hệ đích chính thường thao tác, tạp ngải nhĩ thị học đồ, năng tố đáo dã tựu giá dạng. Như quả hoán tố thị chính thức vu sư, thậm chí cảm tại truyện tống đích thời hầu, trực tiếp ngưng tụ không gian ma tài.
Giá tựu thị vu sư giới đích mị lực, tam đại giá cấu, vô sổ phân chi, bách hoa tề phóng, mỗi nhất cá hệ biệt đích vu sư đô hữu tự kỷ đích khán gia bổn lĩnh.
Sổ phân chung hậu, không gian truyện tống đình chỉ, một hữu nhậm hà ý ngoại, thuận lợi đích để đạt liễu bỉ luân thụ đình.
Na đối tình lữ học đồ thị phi thường khánh hạnh, thuận lợi để đạt; nhi tạp ngải nhĩ tắc thị tại bão oán, giá truyện tống thời gian thái đoản, thu tập đích không gian chi lực đô bất cú phó truyện tống phí.
Tình lữ học đồ cung kính đích hướng an cách nhĩ đẳng nhân cáo biệt hậu, tha môn dã ly khai liễu truyện tống trận, chính thức tẩu tiến liễu giá tọa tằng kinh ngận phồn hoa, như kim sảo hữu lạc mịch đích vu sư tập thị —— bỉ luân thụ đình.
An cách nhĩ tuy nhiên đệ nhất thứ lai giá lí, đãn giá cá tập thị đích đại danh hoàn thị thính thuyết quá đích.
Bỉ luân thụ đình đích kiến lập chi sơ, thị nhân vi giá lí xuất hiện liễu hoa viên mê cung di tích, đại lượng đích siêu phàm giả tiền lai tham tác, kỳ trung tựu hữu trường kỳ trú trát tại giá lí đích, tiên thị nhất cá tiểu tụ lạc, hậu lai mạn mạn biến đại, phát triển thành liễu vu sư tập thị.
Chí thiếu hữu hảo kỉ thiên niên, bỉ luân thụ đình đô nhân vi hoa viên mê cung nhi nhân khí phồn thịnh.
Trực đáo hoa viên mê cung di tích bị tham tác đích soa bất đa hậu, giá lí tài mạn mạn đích một lạc hạ lai. Bất quá, bỉ luân thụ đình sở tuyển đích vị trí bất thác, phụ cận hữu đại phiến đại phiến thông lung đích sâm lâm, lí diện tự nhiên khí tức phi thường nùng úc, hậu lai tất lạc tư gia tộc tác tính quyển liễu nhất phiến phồn mậu đích sâm lâm, khắc họa đại hình ma năng trận, khai thủy mạn mạn đích dưỡng giá phiến ốc thổ.
Tối chung, tha môn bất cận tại sâm lâm lí dưỡng xuất liễu đại lượng thực vật hệ ma tài, hoàn nhân vi tự nhiên khí tức nùng úc, ngẫu nhĩ hội đản sinh tự nhiên tinh linh.
Hữu liễu giá cá chiêu bài, bỉ luân thụ đình tuy nhiên bất như dĩ vãng na bàn nhân lai nhân vãng, đãn dã toán một hữu triệt để một lạc.
Chí thiếu tại an cách nhĩ khán lai, bỉ khởi sa trùng tập thị, giá lí nhân hiển nhiên đa liễu ngận đa.
Lưu lãng học đồ dã bỉ sa trùng tập thị đa.
Chí vu nguyên nhân dã ngận giản đan, tự nhiên khí tức nùng úc đại biểu liễu nguyên thủy ma lực dã phi thường đích thuần tịnh, bỉ khởi sa mạc lí đích tập thị, giá lí hiển nhiên canh nghi cư.
Bỉ luân thụ đình đáo xử đô thị cao đại đích lục thụ, khả dĩ thuyết, chỉnh cá tập thị thị kiến tạo tại thụ mộc chi trung đích. Thụ ốc dữ thụ kiều dã tùy xử khả kiến.
Hữu điểm ngọ nông công quốc đích yêu tinh chi sâm đích cảm giác liễu. Bất quá yêu tinh chi sâm lí trụ đích thị hoa yêu, nhi giá lí tắc cơ bổn thị nhân loại.
Tòng tẩu tiến bỉ luân thụ đình khai thủy, tha môn tựu nhất trực thính đáo lộ nhân tại đề “Tất lạc tư gia tộc”, thậm chí đại lượng thương phô đích chiêu bài, dã thị dĩ tất lạc tư khai đầu.
Tất lạc tư tài phùng điếm, tất lạc tư trang giáp phô, tất lạc tư luyện kim sở, tất lạc tư đản cao phòng......
“Như quả giá ta đô thị tất lạc tư gia tộc kinh doanh đích, na tha môn hoành khóa đích sản nghiệp hoàn chân đa.” Trạm tại tất lạc tư đản cao phòng tiền, tạp ngải nhĩ cảm thán đạo.
“Nhất bàn đích vu sư gia tộc, bất thị đô như thử mạ?” Giá thời, ngõa y khai khẩu đạo.
“Nhĩ môn nặc á gia tộc dã giá dạng?” Tạp ngải nhĩ kinh nghi đạo.
Ngõa y điểm điểm đầu: “Thị đích, bất quá ngã môn thị phân tán tại các địa kinh doanh đích, ngã tựu tại mỹ tác mễ á khai liễu nhất gian ‘ nặc á chiêm bặc điếm ’. Gia tộc kỳ tha thành viên, dã các hữu tự kỷ đích kinh doanh.”
Đa khắc tư khai khẩu chứng thật liễu ngõa y đích thuyết pháp, ngõa y đích xác khai liễu gia chiêm bặc điếm, đãn tha chỉ chiêm bặc tử vong, sở dĩ canh đa nhân xưng na lí vi: Vấn tử điếm.
“Tượng tất lạc tư gia tộc giá ma tập trung đích tại nhất cá khu vực khai thiết đại lượng bất đồng hành nghiệp đích điếm phô, hoàn chân thị thiếu kiến ni.” Ngõa y cảm khái đạo.
Đa khắc tư: “...... Kỳ thật, tất lạc tư gia tộc đích hành vi tài thị chính thường đích, nhĩ môn nặc á nhất tộc tài thị thiếu kiến đích.”
Ngõa y nhất kiểm kinh ngạc: “Nhĩ thuyết đích thị chân đích? Ngã chẩm ma bất tri đạo?”
Đa khắc tư nhất kiểm vô ngữ, nhi an cách nhĩ dữ tạp ngải nhĩ dã toán thị liễu giải liễu, ngõa y năng bị đa khắc tư thổ tào vi trạch nam đích duyên cố liễu.
Thuyết ủy uyển điểm, khiếu tố duyệt lịch thiếu, thuyết trực bạch điểm tựu thị tỉnh để chi oa, dĩ vi thiên không tựu chỉ hữu tỉnh khẩu na ma đại. Đương nhiên, giá khả năng hữu điểm khoa trương, bất quá, ngõa y đích kinh lịch dữ tự thân thật lực, đích xác hữu ta nan phù.
Dã vô ngoại hồ, hòa đa khắc tư thị lão hữu, khước hoàn một hữu tấn cấp. Gia tộc trạng huống thị nhất phương diện, lánh nhất phương diện đại khái dã thị duyệt lịch đích khuyết thất.
Đa khắc tư hiển nhiên lai quá bỉ luân thụ đình, khinh xa thục lộ gian, tựu tương tha môn đái đáo liễu nhất cá cao đại đích kiến trúc tiền.
—— tất lạc tư nhậm vụ đại thính.
Giá lí tuy nhiên dĩ tất lạc tư quan danh, dã đích xác thị tất lạc tư đích sản nghiệp, đãn giá lí đích nhậm vụ cơ bổn thượng, nhậm hà nhân đô năng tiếp.
Đa khắc tư đái tha môn lai giá lí, khước bất thị lai tiếp nhậm vụ đích, giá lí trừ liễu tiếp nhậm vụ ngoại, hoàn thừa tiếp liễu tình báo đích phiến thụ.
“Nhĩ bất thị tưởng tri đạo như kim hoa viên mê cung đích phân bố đồ mạ, giá lí tựu hữu mại đích, hữu địa hình đồ, điểu khám đồ, hoàn hữu chuyên môn nhiếp lục liễu hoa viên mê cung cảnh tượng đích thủy tinh cầu.” Đa khắc tư khán hướng an cách nhĩ: “Nhĩ đả toán mãi na chủng?”
Tại lai chi tiền, an cách nhĩ nhượng đa khắc tư chuẩn bị hoa viên mê cung đích phân bố đồ, một tưởng đáo đa khắc tư hội trực tiếp đái tha lai giá lí cấu mãi.
“Sa trùng tập thị mãi đích đô thị bất tri đa thiếu niên tiền đích liễu, tối tân đích khẳng định hoàn thị giá lí toàn, nhĩ tự kỷ khán yếu na chủng ba.” Đa khắc tư nhất kiểm thành khẩn đích đạo.
An cách nhĩ khước thị giác đắc, đa khắc tư hoặc hứa chỉ thị bất tưởng tự kỷ xuất tiền...... Tất cánh, hoa viên mê cung giá ma đa niên hoàn bất đô thị nhất cá dạng tử, hựu một hữu phiên thiên phúc địa đích địa chất biến hóa, na hữu thập ma canh tân bất canh tân đích.
Tuy nhiên tâm lí giá ma tưởng, đãn an cách nhĩ hoàn thị lão lão thật thật đích khai thủy thiêu tuyển.
Ngận khoái, an cách nhĩ tựu thiêu tuyển hảo liễu, nhất trương đại trí đích địa hình đồ, dĩ cập nhất trương thủ hội điểu khám đồ. Trị đắc nhất đề đích thị, điểu khám đồ thị họa sư hữu phục nguyên cổ kiến trúc đích, bất thị thuần túy đích phế khư, tuy nhiên hữu đích phục nguyên thị thác ngộ đích, đãn tổng thể khước hòa chân chính đích nại lạc thành ngận tương tượng.
Thiêu tuyển hảo chi hậu, đa khắc tư tại bàng đạo: “Như quả nhĩ hoàn hữu thập ma tình báo tưởng tri đạo, dã khả dĩ tiến na biên đích tiểu phòng gian lí tuân vấn, lí diện hữu tình báo phiến thụ. Đối liễu, chi tiền thặng ngã môn truyện tống trận đích na đối cận thân tình lữ, bất tựu thị tất lạc tư gia tộc đích mạ, nhĩ phó ma tinh đích thời hầu khả dĩ thường thí báo tha môn đích danh tự, thuyết bất định năng đả chiết.”
An cách nhĩ lại đắc lý hội đa khắc tư, tha nhất cá chính thức vu sư, vi liễu đả chiết khứ báo lưỡng cá học đồ đích danh tự, tha thật tại đâu bất khởi giá cá nhân.
“Tình báo tựu bất dụng liễu, ngã môn hiện tại tựu tẩu ba.” An cách nhĩ phó hoàn ma tinh hậu, thuyết đạo.
Đa khắc tư: “Giá ma mã bất đình đề càn thập ma, bất hưu tức nhất hạ mạ? Thính thuyết bỉ luân thụ đình đích sâm lâm hạng mục hữu toàn sáo lưu trình, phục vụ đặc biệt hảo, nhi thả toàn thị mỹ nữ học đồ, thuyết bất định hoàn năng tại sâm lâm lí trảo nhất chỉ tự nhiên tinh linh, na tựu trám đại liễu.”
An cách nhĩ bổn lai hạ ý thức đích tưởng yếu cự tuyệt, nhân vi giá ta sự tình thật tại vô liêu, bất như ****. Đãn khán đáo đa khắc tư hướng tha tễ mi lộng nhãn, an cách nhĩ tưởng khởi chi tiền đa khắc tư thuyết quá, tha hội bất trứ ngân tích đích hướng ngõa y đả thính tình báo......
Tưởng đáo giá, an cách nhĩ trầm mặc phiến khắc đạo: “Khả dĩ, bất quá nhĩ môn khứ ba, ngã hoàn nhu yếu nghiên cứu nhất hạ giá phân địa đồ.”
Đa khắc tư hào bất tại ý an cách nhĩ đích bất hợp quần, hoan hô liễu nhất thanh, tựu lãm trụ ngõa y đích kiên bàng: “Tẩu tẩu tẩu, ngã đái nhĩ kiến thức giá lí đích sâm lâm hạng mục, bảo chuẩn nhượng nhĩ dĩ hậu hồi vị khởi lai, đô bất tưởng tái trạch liễu.”
Ngõa y dã bất tưởng khứ, đãn bị đa khắc tư đại lực tha trứ, dã một bạn pháp cự tuyệt.
Bất quá, tựu tại ngõa y yếu bị tha tẩu thời, khảm trứ hắc bá tước tị tử đích thạch bản tòng ngõa y thủ trung phi liễu xuất lai, trực tiếp huyền không tại liễu tha môn thân hậu.
Ngõa y lăng liễu nhất hạ, lập khắc bế thượng nhãn cảm ứng hắc bá tước đích ý tư.
Bán thưởng hậu, ngõa y biểu tình cổ quái đích tranh khai nhãn đạo: “Ngã gia đại nhân dã bất tưởng khứ, tha chuẩn bị lưu tại giá lí, bất quá, ngã khả dĩ hòa nhĩ nhất khởi khứ.”
Tại sa trùng tập thị đích truyện tống đại thính tiền, an cách nhĩ đệ nhất thứ kiến đáo liễu ngõa y.
Ngõa y xuyên trứ hắc sắc đái đâu mạo đích y bào, trạm tại truyện tống đại thính nhất trắc nhất động bất động, viễn viễn khán khứ, tựu tượng nhất căn hắc sắc đích lập trụ. Trực đáo tha phát hiện đa khắc tư đẳng nhân tẩu lai, ngõa y tài động thân nghênh lai.
Tẩu đáo tẩu đáo cận xử hậu, ngõa y thủ hạ liễu đâu mạo, hướng đa khắc tư dĩ cập an cách nhĩ hành lễ.
Trực đáo giá thời, an cách nhĩ tài khán thanh ngõa y đích diện dung.
Nhất cá mãn đầu lục sắc tiểu quyển phát, thâm lục sắc song mâu, kiểm thượng hữu điểm tước ban, nhãn thần hòa ngoại mạo đô sung mãn liễu thiếu niên cảm.
Bất quá, tha năng hòa đa khắc tư thành vi đa niên cố hữu, tựu tri đạo niên kỷ tuyệt đối siêu quá liễu “Thiếu niên” phạm trù.
Ngõa y hành lễ chi hậu, mục quang tựu thời bất thời đích phiêu hướng an cách nhĩ, tự hồ tại sủy độ tha đích thân phân. Chí vu tạp ngải nhĩ, ngõa y trực tiếp hốt lược liễu. Nhất cá học đồ, một thập ma quan chú đích.
An cách nhĩ dã bất thuyết thoại, chỉ thị lễ mạo đích hướng ngõa y điểm điểm đầu, nhiên hậu đối trứ tạp ngải nhĩ đạo: “Khả dĩ xuất phát liễu.”
Tạp ngải nhĩ liễu ngộ đích điểm điểm đầu, tiên nhất bộ tẩu tiến truyện tống đại thính, chủ động thừa tiếp liễu truyện tống nhậm vụ đích bạn lý.
Tuy nhiên tha môn đích mục đích địa —— hoa viên mê cung, tựu tại cách bích đích cổ mạn vương quốc, đãn cổ mạn vương quốc đích cương vực liêu khoát, hoa viên mê cung phế khư hựu xử vu vương quốc phúc địa, an cách nhĩ tựu toán toàn lực khai khải cống đa lạp, dã yếu phi chí thiếu nhất thiên bán đáo lưỡng thiên tả hữu.
Nhi sử dụng truyện tống trận khứ hoa viên mê cung phụ cận đích bỉ luân thụ đình tập thị, khước chỉ nhu yếu kỉ phân chung. Chí vu hoa phí ma, phản chính tạp ngải nhĩ báo tiêu, an cách nhĩ tự nhiên nhạc đắc khinh tùng.
Tại tạp ngải nhĩ khứ bạn lý nghiệp vụ đích thời hầu, an cách nhĩ đẳng nhân tắc tẩu tiến truyện tống đại thính lí đích đẳng hầu khu.
Ngõa y sấn trứ an cách nhĩ một chú ý đích thời hầu, dụng nhãn thần bất đoạn đích hướng đa khắc tư ám kỳ. Ý tư dã ngận minh bạch, tựu thị giới thiệu an cách nhĩ đích thân phân.
An cách nhĩ như kim hoàn thị hồng phát kim mâu đích mô dạng, thị ngõa y tòng vị kiến quá đích vu sư.
Đa khắc tư dã tiếp thu đáo liễu ngõa y đích tấn hào, tha dã minh bạch hữu nhân đích ý tư, khả thị, tha hữu ta do dự, cai bất cai giới thiệu? Hoặc giả thuyết, cai chẩm ma giới thiệu?
Tựu tại đa khắc tư trì nghi trứ như hà khai khẩu thời, nhất trận ngận minh hiển đích hô hấp thanh, tòng ngõa y đích phúc bộ truyện lai.
An cách nhĩ hồi quá đầu, mục quang như cự, trực câu câu đích trành trứ ngõa y đích phúc bộ.
Ngõa y do dự liễu nhất hạ, tòng hắc bào nội đích yêu đái lí, thủ xuất liễu nhất khối thạch bản. Thạch bản thượng khảm hợp trứ nhất cá tị tử, na thô trọng đích hô hấp thanh, chính thị tòng giá cá tị tử lí truyện lai.
Nhi giá cá tị tử sở hô hấp đích vị trí, kháp hảo thị an cách nhĩ đích phương hướng.
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, tẩu thượng tiền hành liễu cá lễ: “Ngọ an, hắc bá tước các hạ.”
Tị tử đình chỉ liễu hấp khí thanh.
Nhi ngõa y tắc bế thượng nhãn, bán thưởng hậu, ngõa y khai khẩu đạo: “Ngã gia đại nhân thuyết, đại nhân thân thượng hữu huyễn ma các hạ đích vị đạo.”
Ngõa y đại vi truyện thoại kỳ thật thị nhuận liễu sắc đích, thật tế thượng tha thính đáo đích thị: Giá cá tiểu gia hỏa thân thượng đích vị đạo, cân na cai tử đích tang đức tư nhất mô nhất dạng, tuyệt đối cân tang đức tư thoát bất liễu càn hệ, chân thị hối khí!
An cách nhĩ tiếu trứ điểm điểm đầu: “Hắc bá tước đại nhân thuyết đích một thác, huyễn ma đại sư chính thị ngã đích đạo sư.”
Đương an cách nhĩ thuyết xuất giá cú thoại đích thời hầu, ngõa y não hải lí lập khắc phù hiện xuất tang đức tư đích các cá đệ tử, phù la lạp thị nữ đích, bài trừ; tô di thế dĩ kinh thị chân tri vu sư liễu, bài trừ; na ma đáp án chỉ thặng hạ nhất cá.
Dã tựu thị na tri danh độ tối cao, dã tối thần bí tối đê điều đích tân tấn vu sư: An cách nhĩ. Mạt đặc!
Sai xuất lai nhân thân phân hậu, ngõa y đích biểu tình thập phân kinh nhạ, tha chi tiền nhất trực dĩ vi đa khắc tư sở thuyết đích đái đội giả, dã thị lưu lãng vu sư; khước thị một tưởng đáo, cư nhiên hội thị đại danh đỉnh đỉnh đích siêu duy vu sư.
“Siêu duy đại nhân.” Ngõa y liên mang cúc cung.
An cách nhĩ một tại ý ngõa y đích hành lễ, nhi thị tương thị tuyến nhất trực phóng tại hắc bá tước đích tị tử thượng.
Não hải lí hồi tưởng trứ lai nhân các hạ đối hắc bá tước đích nhất ta bình giới, an cách nhĩ tưởng đáo liễu nhất ta hữu thú đích sự, chính chuẩn bị thuyết xuất lai, khả kháp hảo giá thời, tạp ngải nhĩ tẩu liễu quá lai.
“Đại nhân, dĩ kinh bạn hảo liễu, hiện tại truyện tống trận tựu khả dĩ khải động, bất quá hữu lưỡng cá học đồ dã chuẩn bị khứ bỉ luân thụ đình, đãn nhất trực một đẳng đáo tí hộ giả, sở dĩ......”
An cách nhĩ thu hồi thị tuyến, khán hướng tạp ngải nhĩ: “Vô phương, hữu đa khắc tư tại, khả dĩ nhất khởi tí hộ.”
Đa khắc tư một hảo khí đích đạo: “Minh minh nhĩ dã khả dĩ tí hộ, chẩm ma thôi cấp ngã?”
An cách nhĩ: “Giá thị đối cường giả đích nhận khả.”
Đa khắc tư trầm mặc phiến khắc: “...... Hảo ba, ngã lai.”
Lai đáo truyện tống trận đích thời hầu, lánh ngoại lưỡng danh thặng tí hộ đích học đồ dĩ kinh tại thượng diện, tha môn tự hồ thị nhất đối tình lữ, thân nật đích y ôi tại nhất khởi, trực đáo an cách nhĩ đẳng nhân tẩu tiến lai, tha môn tài phân khai, cung kính đích hướng lai nhân hành lễ.
Như quả một hữu tí hộ giả, học đồ khả bất cảm khinh dịch thượng truyện tống trận.
An cách nhĩ khán liễu tha môn nhất nhãn, xác định đô thị nhị cấp học đồ, tiện bất tái quan chú.
Đảo thị tạp ngải nhĩ, tự hồ nhận thức tha môn, hòa tha môn đả khởi chiêu hô, tịnh phàn đàm liễu khởi lai.
Tòng tạp ngải nhĩ dữ tha môn đích đối thoại trung, an cách nhĩ đại trí liễu giải liễu nhất ta tình huống, giá lưỡng nhân thị tại tạp ngải nhĩ điếm phô lí cấu mãi quá vật phẩm đích cố khách, toán thị hữu nhất diện chi duyên, tạp ngải nhĩ dĩ “Ngã thụ mại đích đông tây hảo dụng mạ” vi đề, trục tiệm đích liêu đáo nhị nhân đích thân phân, dĩ cập khứ bỉ luân thụ đình đích mục đích.
Tuy nhiên tạp ngải nhĩ tự kỷ giác đắc ngận ủy uyển, đãn đối diện lưỡng nhân dã bất bổn, hiển nhiên tri đạo tạp ngải nhĩ thị tại đả thính tha môn tình báo.
Phản chính tha môn dã một hữu thập ma bất khả thuyết đích, tiện trang tác bất tri, tương nhất ta năng giao đại đích đô giao đại liễu.
Tha môn nguyên bổn tựu lai tự bỉ luân thụ đình, thị bỉ luân thụ đình nhất cá đại gia tộc đích tử đệ, giá thứ đích mục đích tựu thị hồi gia.
Toán thị hào vô doanh dưỡng dã vô quan khẩn yếu đích tình báo, duy nhất trị đắc nhất đề đích thị, giá lưỡng nhân đích xác thị tình lữ, đồng thời dã thị biểu huynh muội.
Đương nhiên, an cách nhĩ thính liễu đương một thính, đảo thị đa khắc tư đái trứ mê chi tiếu dung khán liễu tha môn nhất nhãn, tòng tha biểu tình trung tựu khả dĩ khán xuất, giá hóa cổ kế hựu tại não bổ thập ma điệt đãng khởi phục đích cố sự liễu.
Lưỡng phân chung hậu, truyện tống trận khải động.
Đa khắc tư khai khải liễu tí hộ, tương chúng nhân đô lung tráo tại liễu lực tràng chi trung, tị miễn nhân vi không gian ba đãng nhi tạo thành thương hại.
Duy hữu tạp ngải nhĩ chủ động ly khai liễu tí hộ, nhất biên hưởng thụ trứ truyện tống đái lai đích không gian nữu khúc cảm, nhất biên thu tập trứ phá toái đích không gian chi lực.
Giá thị không gian hệ đích chính thường thao tác, tạp ngải nhĩ thị học đồ, năng tố đáo dã tựu giá dạng. Như quả hoán tố thị chính thức vu sư, thậm chí cảm tại truyện tống đích thời hầu, trực tiếp ngưng tụ không gian ma tài.
Giá tựu thị vu sư giới đích mị lực, tam đại giá cấu, vô sổ phân chi, bách hoa tề phóng, mỗi nhất cá hệ biệt đích vu sư đô hữu tự kỷ đích khán gia bổn lĩnh.
Sổ phân chung hậu, không gian truyện tống đình chỉ, một hữu nhậm hà ý ngoại, thuận lợi đích để đạt liễu bỉ luân thụ đình.
Na đối tình lữ học đồ thị phi thường khánh hạnh, thuận lợi để đạt; nhi tạp ngải nhĩ tắc thị tại bão oán, giá truyện tống thời gian thái đoản, thu tập đích không gian chi lực đô bất cú phó truyện tống phí.
Tình lữ học đồ cung kính đích hướng an cách nhĩ đẳng nhân cáo biệt hậu, tha môn dã ly khai liễu truyện tống trận, chính thức tẩu tiến liễu giá tọa tằng kinh ngận phồn hoa, như kim sảo hữu lạc mịch đích vu sư tập thị —— bỉ luân thụ đình.
An cách nhĩ tuy nhiên đệ nhất thứ lai giá lí, đãn giá cá tập thị đích đại danh hoàn thị thính thuyết quá đích.
Bỉ luân thụ đình đích kiến lập chi sơ, thị nhân vi giá lí xuất hiện liễu hoa viên mê cung di tích, đại lượng đích siêu phàm giả tiền lai tham tác, kỳ trung tựu hữu trường kỳ trú trát tại giá lí đích, tiên thị nhất cá tiểu tụ lạc, hậu lai mạn mạn biến đại, phát triển thành liễu vu sư tập thị.
Chí thiếu hữu hảo kỉ thiên niên, bỉ luân thụ đình đô nhân vi hoa viên mê cung nhi nhân khí phồn thịnh.
Trực đáo hoa viên mê cung di tích bị tham tác đích soa bất đa hậu, giá lí tài mạn mạn đích một lạc hạ lai. Bất quá, bỉ luân thụ đình sở tuyển đích vị trí bất thác, phụ cận hữu đại phiến đại phiến thông lung đích sâm lâm, lí diện tự nhiên khí tức phi thường nùng úc, hậu lai tất lạc tư gia tộc tác tính quyển liễu nhất phiến phồn mậu đích sâm lâm, khắc họa đại hình ma năng trận, khai thủy mạn mạn đích dưỡng giá phiến ốc thổ.
Tối chung, tha môn bất cận tại sâm lâm lí dưỡng xuất liễu đại lượng thực vật hệ ma tài, hoàn nhân vi tự nhiên khí tức nùng úc, ngẫu nhĩ hội đản sinh tự nhiên tinh linh.
Hữu liễu giá cá chiêu bài, bỉ luân thụ đình tuy nhiên bất như dĩ vãng na bàn nhân lai nhân vãng, đãn dã toán một hữu triệt để một lạc.
Chí thiếu tại an cách nhĩ khán lai, bỉ khởi sa trùng tập thị, giá lí nhân hiển nhiên đa liễu ngận đa.
Lưu lãng học đồ dã bỉ sa trùng tập thị đa.
Chí vu nguyên nhân dã ngận giản đan, tự nhiên khí tức nùng úc đại biểu liễu nguyên thủy ma lực dã phi thường đích thuần tịnh, bỉ khởi sa mạc lí đích tập thị, giá lí hiển nhiên canh nghi cư.
Bỉ luân thụ đình đáo xử đô thị cao đại đích lục thụ, khả dĩ thuyết, chỉnh cá tập thị thị kiến tạo tại thụ mộc chi trung đích. Thụ ốc dữ thụ kiều dã tùy xử khả kiến.
Hữu điểm ngọ nông công quốc đích yêu tinh chi sâm đích cảm giác liễu. Bất quá yêu tinh chi sâm lí trụ đích thị hoa yêu, nhi giá lí tắc cơ bổn thị nhân loại.
Tòng tẩu tiến bỉ luân thụ đình khai thủy, tha môn tựu nhất trực thính đáo lộ nhân tại đề “Tất lạc tư gia tộc”, thậm chí đại lượng thương phô đích chiêu bài, dã thị dĩ tất lạc tư khai đầu.
Tất lạc tư tài phùng điếm, tất lạc tư trang giáp phô, tất lạc tư luyện kim sở, tất lạc tư đản cao phòng......
“Như quả giá ta đô thị tất lạc tư gia tộc kinh doanh đích, na tha môn hoành khóa đích sản nghiệp hoàn chân đa.” Trạm tại tất lạc tư đản cao phòng tiền, tạp ngải nhĩ cảm thán đạo.
“Nhất bàn đích vu sư gia tộc, bất thị đô như thử mạ?” Giá thời, ngõa y khai khẩu đạo.
“Nhĩ môn nặc á gia tộc dã giá dạng?” Tạp ngải nhĩ kinh nghi đạo.
Ngõa y điểm điểm đầu: “Thị đích, bất quá ngã môn thị phân tán tại các địa kinh doanh đích, ngã tựu tại mỹ tác mễ á khai liễu nhất gian ‘ nặc á chiêm bặc điếm ’. Gia tộc kỳ tha thành viên, dã các hữu tự kỷ đích kinh doanh.”
Đa khắc tư khai khẩu chứng thật liễu ngõa y đích thuyết pháp, ngõa y đích xác khai liễu gia chiêm bặc điếm, đãn tha chỉ chiêm bặc tử vong, sở dĩ canh đa nhân xưng na lí vi: Vấn tử điếm.
“Tượng tất lạc tư gia tộc giá ma tập trung đích tại nhất cá khu vực khai thiết đại lượng bất đồng hành nghiệp đích điếm phô, hoàn chân thị thiếu kiến ni.” Ngõa y cảm khái đạo.
Đa khắc tư: “...... Kỳ thật, tất lạc tư gia tộc đích hành vi tài thị chính thường đích, nhĩ môn nặc á nhất tộc tài thị thiếu kiến đích.”
Ngõa y nhất kiểm kinh ngạc: “Nhĩ thuyết đích thị chân đích? Ngã chẩm ma bất tri đạo?”
Đa khắc tư nhất kiểm vô ngữ, nhi an cách nhĩ dữ tạp ngải nhĩ dã toán thị liễu giải liễu, ngõa y năng bị đa khắc tư thổ tào vi trạch nam đích duyên cố liễu.
Thuyết ủy uyển điểm, khiếu tố duyệt lịch thiếu, thuyết trực bạch điểm tựu thị tỉnh để chi oa, dĩ vi thiên không tựu chỉ hữu tỉnh khẩu na ma đại. Đương nhiên, giá khả năng hữu điểm khoa trương, bất quá, ngõa y đích kinh lịch dữ tự thân thật lực, đích xác hữu ta nan phù.
Dã vô ngoại hồ, hòa đa khắc tư thị lão hữu, khước hoàn một hữu tấn cấp. Gia tộc trạng huống thị nhất phương diện, lánh nhất phương diện đại khái dã thị duyệt lịch đích khuyết thất.
Đa khắc tư hiển nhiên lai quá bỉ luân thụ đình, khinh xa thục lộ gian, tựu tương tha môn đái đáo liễu nhất cá cao đại đích kiến trúc tiền.
—— tất lạc tư nhậm vụ đại thính.
Giá lí tuy nhiên dĩ tất lạc tư quan danh, dã đích xác thị tất lạc tư đích sản nghiệp, đãn giá lí đích nhậm vụ cơ bổn thượng, nhậm hà nhân đô năng tiếp.
Đa khắc tư đái tha môn lai giá lí, khước bất thị lai tiếp nhậm vụ đích, giá lí trừ liễu tiếp nhậm vụ ngoại, hoàn thừa tiếp liễu tình báo đích phiến thụ.
“Nhĩ bất thị tưởng tri đạo như kim hoa viên mê cung đích phân bố đồ mạ, giá lí tựu hữu mại đích, hữu địa hình đồ, điểu khám đồ, hoàn hữu chuyên môn nhiếp lục liễu hoa viên mê cung cảnh tượng đích thủy tinh cầu.” Đa khắc tư khán hướng an cách nhĩ: “Nhĩ đả toán mãi na chủng?”
Tại lai chi tiền, an cách nhĩ nhượng đa khắc tư chuẩn bị hoa viên mê cung đích phân bố đồ, một tưởng đáo đa khắc tư hội trực tiếp đái tha lai giá lí cấu mãi.
“Sa trùng tập thị mãi đích đô thị bất tri đa thiếu niên tiền đích liễu, tối tân đích khẳng định hoàn thị giá lí toàn, nhĩ tự kỷ khán yếu na chủng ba.” Đa khắc tư nhất kiểm thành khẩn đích đạo.
An cách nhĩ khước thị giác đắc, đa khắc tư hoặc hứa chỉ thị bất tưởng tự kỷ xuất tiền...... Tất cánh, hoa viên mê cung giá ma đa niên hoàn bất đô thị nhất cá dạng tử, hựu một hữu phiên thiên phúc địa đích địa chất biến hóa, na hữu thập ma canh tân bất canh tân đích.
Tuy nhiên tâm lí giá ma tưởng, đãn an cách nhĩ hoàn thị lão lão thật thật đích khai thủy thiêu tuyển.
Ngận khoái, an cách nhĩ tựu thiêu tuyển hảo liễu, nhất trương đại trí đích địa hình đồ, dĩ cập nhất trương thủ hội điểu khám đồ. Trị đắc nhất đề đích thị, điểu khám đồ thị họa sư hữu phục nguyên cổ kiến trúc đích, bất thị thuần túy đích phế khư, tuy nhiên hữu đích phục nguyên thị thác ngộ đích, đãn tổng thể khước hòa chân chính đích nại lạc thành ngận tương tượng.
Thiêu tuyển hảo chi hậu, đa khắc tư tại bàng đạo: “Như quả nhĩ hoàn hữu thập ma tình báo tưởng tri đạo, dã khả dĩ tiến na biên đích tiểu phòng gian lí tuân vấn, lí diện hữu tình báo phiến thụ. Đối liễu, chi tiền thặng ngã môn truyện tống trận đích na đối cận thân tình lữ, bất tựu thị tất lạc tư gia tộc đích mạ, nhĩ phó ma tinh đích thời hầu khả dĩ thường thí báo tha môn đích danh tự, thuyết bất định năng đả chiết.”
An cách nhĩ lại đắc lý hội đa khắc tư, tha nhất cá chính thức vu sư, vi liễu đả chiết khứ báo lưỡng cá học đồ đích danh tự, tha thật tại đâu bất khởi giá cá nhân.
“Tình báo tựu bất dụng liễu, ngã môn hiện tại tựu tẩu ba.” An cách nhĩ phó hoàn ma tinh hậu, thuyết đạo.
Đa khắc tư: “Giá ma mã bất đình đề càn thập ma, bất hưu tức nhất hạ mạ? Thính thuyết bỉ luân thụ đình đích sâm lâm hạng mục hữu toàn sáo lưu trình, phục vụ đặc biệt hảo, nhi thả toàn thị mỹ nữ học đồ, thuyết bất định hoàn năng tại sâm lâm lí trảo nhất chỉ tự nhiên tinh linh, na tựu trám đại liễu.”
An cách nhĩ bổn lai hạ ý thức đích tưởng yếu cự tuyệt, nhân vi giá ta sự tình thật tại vô liêu, bất như ****. Đãn khán đáo đa khắc tư hướng tha tễ mi lộng nhãn, an cách nhĩ tưởng khởi chi tiền đa khắc tư thuyết quá, tha hội bất trứ ngân tích đích hướng ngõa y đả thính tình báo......
Tưởng đáo giá, an cách nhĩ trầm mặc phiến khắc đạo: “Khả dĩ, bất quá nhĩ môn khứ ba, ngã hoàn nhu yếu nghiên cứu nhất hạ giá phân địa đồ.”
Đa khắc tư hào bất tại ý an cách nhĩ đích bất hợp quần, hoan hô liễu nhất thanh, tựu lãm trụ ngõa y đích kiên bàng: “Tẩu tẩu tẩu, ngã đái nhĩ kiến thức giá lí đích sâm lâm hạng mục, bảo chuẩn nhượng nhĩ dĩ hậu hồi vị khởi lai, đô bất tưởng tái trạch liễu.”
Ngõa y dã bất tưởng khứ, đãn bị đa khắc tư đại lực tha trứ, dã một bạn pháp cự tuyệt.
Bất quá, tựu tại ngõa y yếu bị tha tẩu thời, khảm trứ hắc bá tước tị tử đích thạch bản tòng ngõa y thủ trung phi liễu xuất lai, trực tiếp huyền không tại liễu tha môn thân hậu.
Ngõa y lăng liễu nhất hạ, lập khắc bế thượng nhãn cảm ứng hắc bá tước đích ý tư.
Bán thưởng hậu, ngõa y biểu tình cổ quái đích tranh khai nhãn đạo: “Ngã gia đại nhân dã bất tưởng khứ, tha chuẩn bị lưu tại giá lí, bất quá, ngã khả dĩ hòa nhĩ nhất khởi khứ.”