69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2567 tiết địa diếu
Đệ 2567 tiết địa diếu
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Đẳng đáo an cách nhĩ vấn hoàn tối hậu nhất cá vấn đề, thu hồi yểm huyễn chi lực thời, mã thu toa đích song nhãn nhất phiên bạch, tiện vựng đảo tại địa.
Chu vi đích mê vụ dã trục tiệm tán khứ, tiểu nam hài khoa lạc đệ nhất thời gian khán đáo liễu thảng tại địa thượng đích mẫu thân.
Tại giá lí sinh hoạt đích nhật tử lí, khoa lạc kiến đa liễu tử vong, dã tri đạo tử vong tựu đại biểu liễu vĩnh biệt. Tha tối sùng bái đích thị tác vi “Anh hùng” đích phụ mẫu, đãn tối hại phạ đích dã thị hữu nhất thiên thu đáo phụ mẫu đích tử tấn.
Nhi hiện tại, khoa lạc khán trứ diện sắc phiếm bạch, “Thảm tử” đích mẫu thân, đồng khổng thúc địa trương khai, kỉ hồ thuấn gian, tình tự tiện băng hội liễu.
Khoa lạc chi tiền phi thường hại phạ đối diện đích na kỉ cá nhân, khả thử thời, tha phảng phật vong ký liễu đảm khiếp, huy vũ trứ hào vô sát thương lực đích mộc kiếm, triều trứ chúng nhân trùng khứ.
“Nhĩ môn sát liễu mụ mụ…… Ngã yếu sát tử nhĩ môn, sát tử nhĩ môn!”
Nhãn tình phiếm hồng đích khoa lạc, tượng thị nhất đầu bị kích nộ đích dã thú. Khả tại chúng nhân nhãn trung, canh tượng nhất chỉ ngao ngao nãi khiếu đích tiểu miêu.
Bất cố nhất thiết đích trùng thứ, hoán lai đích thị nhân ngưỡng mã phiên.
Nhất chỉ đạm lam sắc thấu minh đích đại thủ, đáng tại liễu khoa lạc đích thân tiền, một hữu chú ý đáo đích khoa lạc, trực tiếp bị đạn phi suất lạc.
Khả túng nhiên suất đảo, khoa lạc hoàn thị nhẫn trứ thống khổ trạm khởi thân, tưởng yếu đệ nhị thứ trùng quá lai.
Bất quá, an cách nhĩ một hữu cấp tha cơ hội, ma lực chi thủ trực tiếp tương tha phi phong linh liễu khởi lai, tứ cước loạn thoán đích tiểu hài, bị linh tại liễu không trung.
“Nhĩ mẫu thân một tử.” An cách nhĩ bình phô trực tự, một hữu thuyết nhậm hà phế thoại, nhiên hậu tương khoa lạc đâu đáo liễu mã thu toa đích thân biên.
Khoa lạc tại phát cuồng đích trạng thái hạ, tịnh một hữu thính thanh an cách nhĩ thuyết liễu ta thập ma, bất quá, đương tha lạc đáo mẫu thân thân biên, khán đáo mẫu thân đích hung khẩu hoàn tại khởi phục, khoa lạc chung vu “Tỉnh” liễu.
Cương tài đích bạo phát háo tẫn liễu khoa lạc đích ý chí lực, tha thử thời toàn thân đô một hữu liễu lực khí, chỉ năng than tọa tại địa thượng, khán trứ mẫu thân thương bạch đích kiểm sắc, mặc bất tác thanh đích lưu trứ lệ.
“Ngã chi tiền thuyết quá, giá chủng bất quai đích tiểu hài, ai kỉ tiên tử tựu hảo liễu. Nhĩ hoàn phi yếu cân tha giải thích, hữu thập ma giải thích đích?” Đa khắc tư đối trứ an cách nhĩ nhất trận đích cô.
An cách nhĩ chỉ thị nghi hoặc đích khán liễu đa khắc tư nhất nhãn: “Nhĩ quả nhiên tại học mạt địch á ba?”
Đốn liễu đốn, an cách nhĩ kế tục đạo: “Tha hựu một hữu thác.”
Tại an cách nhĩ khán lai, khoa lạc tịnh vô đại thác, na phạ khoa lạc biểu hiện xuất liễu phẫn nộ, đãn nhất thiết đích duyên do bất hoàn thị tha môn trảo lai tài tạo thành đích ma? Sở dĩ, tha môn tài thị đả phá bình hành đích nhất phương.
Bất quá, an cách nhĩ tuy hữu tự tỉnh, đãn dã tựu đáo thử vi chỉ liễu. Tha hội khảo lự biệt nhân đích lập tràng, lai tố xuất thị chiến thị hòa đích tuyển trạch, đãn tại giá chi tiền, tha thủ tiên khảo lự đích y cựu thị tự kỷ đích nhu cầu. Sở dĩ, tha tài hội hào vô áp lực đích đối mã thu toa sử dụng loại tự thôi miên đích yểm huyễn chi thuật.
Như kim mục đích dĩ kinh đạt đáo, kỳ tha đích dĩ kinh bất trọng yếu liễu.
“Mã thu toa đích thoại, nhĩ môn cương tài dã thính đáo liễu. Anh hùng tiểu đội nhất cộng hữu tam cá bí mật tụ tập địa, dã đại biểu tiến nhập địa hạ mê cung đích thông đạo hữu tam điều. Đãn anh hùng tiểu đội đích nhân đô chỉ thị tại biểu tằng hoạt động, một hữu đạp nhập quá thâm xử, sở dĩ cụ thể na nhất điều năng để đạt mục đích địa, ngã môn hoàn yếu tái thí thí.”
Đốn liễu đốn, an cách nhĩ dụng biệt hữu thâm ý đích nhãn thần khán liễu nhãn đa khắc tư, hựu đạo: “Mục tiêu địa như vô ý ngoại, đối ứng đích thị dĩ cấm khu vi trung tâm, nang quát liễu tam khu, tứ khu, hoàn hữu…… Phụ cận đích nhất ta địa vực.”
An cách nhĩ dã bất liễu giải giá lí đích cụ thể phân khu, chỉ năng tiên nã tri đạo đích giá kỉ cá khu lai thuyết.
“Kỳ trung, đệ nhất điều thông đạo nhập khẩu thị tại tam khu tây nam phương hướng, giá điều thông đạo liên tiếp liễu nhị khu dữ tam khu, giá cá cự ly mục đích địa hữu điểm viễn, ngã cá nhân giác đắc khả năng tính bỉ giác tiểu. Đãn anh hùng tiểu đội bất cảm thâm nhập, sở dĩ dã bất bài trừ, tha đáo liễu tam khu hoàn hữu kỳ tha phân xóa lộ.”
“Đệ nhị điều thông đạo tại tam khu bắc phương, thị anh hùng tiểu đội tối sơ để đạt đệ tam khu đích mục tiêu, cư mã thu toa thuyết, tha môn tòng mỗ cá tần tử đích mạo hiểm giả chủy lí đắc tri liễu giá điều nhập khẩu đích tồn tại, lí diện cư thuyết hữu hoàng kim dữ hoàn vị triệt để hủ hủ đích cổ đổng, đãn đồng thời dã hữu vị tri đích nguy hiểm, anh hùng tiểu đội đích nhân, tối cận kỉ hồ đô tại đệ nhị điều thông đạo phụ cận trát căn. Ngã cá nhân giác đắc giá lí đích khái suất bỉ giác cao, nhân vi địa hạ thông đạo xuất hiện hoàng kim dữ cổ đổng, ý vị trứ kháo cận đương thời đích địa hạ quan phương cơ cấu, nhi ngã môn khứ đích mục tiêu địa, cự ly quan phương cơ cấu bất viễn.”
“Đệ tam điều thông đạo……” An cách nhĩ khán liễu khán địa diếu chính đối diện đích na đổ tường: “Tựu tại giá tường hậu diện. Án chiếu mã thu toa đích thuyết pháp, giá tường hậu hữu nhất cá địa hạ thông đạo, trực thông nhất cá đại hình địa hạ kiến trúc, loại tự đấu thú tràng. Đãn lí diện một hữu ma vật dữ cơ quan uy hiếp, bị anh hùng tiểu đội dụng lai đương hưu tức xử dữ hậu cần bổ cấp điểm.”
Khoa lạc chi sở dĩ xuất hiện tại địa diếu lí, tựu thị tòng hậu cần bổ cấp điểm xuất lai, đẳng đãi mẫu thân mã thu toa đích hồi quy.
“Bất quá, tha môn dã một hữu tại lí diện phát hiện kỳ tha thông đạo, khả năng thị điều tử lộ. Đãn nhất đống đan độc đích địa hạ kiến trúc chỉ hữu nhất điều xuất khẩu, giá điểm ngận cổ quái, ngã cảm giác lí diện hoặc hứa tàng trứ kỳ tha đích thông lộ.”
An cách nhĩ giản đan phân tích đích tam điều thông đạo tín tức hậu, tương mục quang khán hướng đa khắc tư: “Đa khắc tư, nhĩ chẩm ma khán?”
Đa khắc tư nhất kiểm hồ nghi: “Ngã năng chẩm ma khán, nhĩ bất thị đô phân tích liễu mạ?”
An cách nhĩ: “Ngã đích ý tư thị, nhĩ giác đắc ngã môn cai tẩu na điều lộ?”
Đa khắc tư hạ ý thức đích hồi đáp: “Ngã chẩm ma tri đạo…… Nhĩ cai bất hội hựu bả ngã đương dự ngôn vu sư dụng liễu ba, ngã thuyết liễu, ngã đích linh cảm chỉ thị bỉ kỳ tha vu sư xuất hiện đích tần suất cao, hoàn một hữu đáo nhĩ tưởng đích na chủng cao độ!”
An cách nhĩ khước thị bất trí khả phủ đích phiết phiết chủy, đa khắc tư hiển nhiên thị hãm nhập liễu mê chướng, kỳ thật tha đích linh tính cảm tri dĩ kinh hữu thiên phú sồ hình liễu, chi tiền kỉ hồ mỗi nhất thứ đích chính xác tuyển trạch, đô thị đa khắc tư vô ý thức gian thôi động đích, chỉ thị tha tự kỷ một hữu phát hiện bãi liễu.
An cách nhĩ dã bất điểm xuất lai, giá chủng mê chướng tha nhược thị thuyết phá, phản nhi khả năng tạo thành phản hiệu quả. Chỉ hữu đa khắc tư tự kỷ khán thấu, tài hội nhượng giá thiên phú, chân chính đích hiển hình.
An cách nhĩ khán hướng ngõa y thủ lí đích thạch bản: “Hắc bá tước đại nhân hữu thập ma kiến nghị mạ?”
Hắc bá tước: “Ngã chỉ thị nhất chỉ tị tử, bất thị nhất khỏa não tử, giá chủng vấn đề bất yếu vấn ngã. Nhi thả, ngã đích hạnh vận quyết trạch dĩ kinh một hữu thứ sổ liễu, hoàn thị nhĩ môn lai quyết định bỉ giác hảo.”
Hắc bá tước đặc ý tương “Nhĩ môn” giá cá từ, ngữ khí thuyết đích ngận trọng, hiển nhiên, hắc bá tước dã phát hiện liễu đa khắc tư đích tình huống dĩ cập tha đích mê chướng, phủ tắc, tha trực tiếp thuyết “Nhĩ lai quyết định” tựu khả dĩ, bất dụng đặc ý gia nhất cá “Nhĩ môn”.
“Nhĩ môn” đích ý tư, tựu thị nhượng đa khắc tư tố tuyển trạch, an cách nhĩ lai tố quyết định.
Đa khắc tư tịnh một hữu lĩnh hội hắc bá tước đích thâm ý, tha hoàn đê thanh đích thổ tào trứ: “Ngã tài bất tín nhĩ na ma khinh dịch tựu tương giá cá đại sát khí dụng hoàn liễu.”
Hắc bá tước: “Ngã thuyết dụng hoàn liễu tựu thị dụng hoàn liễu, nhĩ thị tại chất nghi ngã mạ? Hồng kiếm tiểu tử?”
Đa khắc tư cản khẩn bãi thủ: “Ngã tín ngã tín. Ngã đích ý tư thị, hắc bá tước đại nhân khẳng định hoàn hữu kỳ tha đích để bài túc dĩ chỉ dẫn ngã môn đích phương hướng.”
Tác vi đa khắc tư đích lão hữu, ngõa y dã bang khang đạo: “Đa khắc tư khẳng định một hữu chất nghi đại nhân đích ý tư.”
Hắc bá tước lại đắc lý hội dĩ kinh luân vi công cụ nhân đích ngõa y, chỉ thị thi triển liễu nhất hạ năng lượng uy áp, chấn nhiếp liễu nhất hạ đa khắc tư, nhiên hậu chuyển nhi đối an cách nhĩ đạo: “Biệt lãng phí sử kính, như hà tố quyết định, thật tại bất hành tựu nhất cá cá lai.”
An cách nhĩ: “Giá dạng ba, ngã môn án chiếu hiện tại đích trạm vị, tòng tả đáo hữu đích thuận tự, lai đầu phiếu biểu quyết.”
Như kim đích trạm vị, tòng tả đáo hữu: Tạp ngải nhĩ, ngõa y, đa khắc tư, an cách nhĩ.
An cách nhĩ thuyết hoàn hậu, khán hướng hắc bá tước.
Hắc bá tước tự nhiên lĩnh hội liễu an cách nhĩ đích ý tư: “Tuy nhiên ngận xuẩn, đãn giá dã toán thị cá bạn pháp, tựu giá dạng ba, bất quá ngã yếu bài đáo tối hậu. Ngõa y đích phiếu, bất toán ngã đích.”
“Kí nhiên hắc bá tước đại nhân dã giác đắc khả dĩ, na tựu giá ma tố ba. Hắc bá tước đại nhân tác vi áp trục dã một vấn đề, tối hậu biểu quyết.” An cách nhĩ: “Đối liễu, vi liễu bất nhượng nhĩ môn thụ đáo kỳ tha nhân đích đầu phiếu ảnh hưởng, ngã cấp nhĩ môn mỗi nhân đô kiến lập nhất cá đan hướng đích tâm linh hệ đái, liên tiếp nhĩ môn, nhĩ môn chỉ nhu yếu tại tâm linh hệ đái lí thuyết xuất tưởng đầu đích phiếu tức khả.”
“Tối hậu, bất khả khí phiếu, na phạ tùy cơ tuyển trạch dã bất năng khí phiếu.”
Thoại tất, an cách nhĩ cấp kiến lập liễu tâm linh hệ đái, dĩ tự kỷ vi trung tâm, liên tiếp thượng liễu chúng nhân.
“Hảo liễu, khai thủy đầu phiếu, tiên tòng tạp ngải nhĩ khai thủy.”
An cách nhĩ khán hướng tạp ngải nhĩ, ngận khoái, liên tiếp tạp ngải nhĩ đích đan hướng tâm linh hệ đái, tựu truyện đệ quá lai liễu nhất điều tín tức.
“Đệ nhị điều.” Dã tựu thị tam khu bắc biên na điều, nghi tự tàng hữu hoàng kim dữ cổ đổng.
An cách nhĩ bất tác bình giới, khán hướng đệ nhị cá đầu phiếu nhân ngõa y, ngõa y cấp xuất đích dã thị “Đệ nhị điều” tuyển trạch.
Chung vu, đô liễu quan kiện điểm, an cách nhĩ khán hướng liễu đa khắc tư.
Kỳ tha nhân đích tuyển trạch đô bất trọng yếu, thậm chí đô một thính đích tất yếu, chi sở dĩ an bài giá dạng đầu phiếu, tựu thị tưởng thính đa khắc tư thị chẩm ma thuyết.
“Ngã bất tri đạo.” Đa khắc tư na biên truyện lai điếu nhi lang đương đích thanh âm.
An cách nhĩ: “Bất tri đạo tựu tùy tiện tuyển, đẳng hội mỗi cá nhân báo xuất đầu phiếu, na điều thông đạo đa, tựu khứ na điều.”
Đa khắc tư trứu liễu trứu mi: “Chân ma phiền, na tựu tiên địa diếu đích giá điều ba, ngã lại đắc bào lộ.”
An cách nhĩ diện vô biểu tình đích điểm điểm đầu, nhiên hậu chuyển đầu khán hướng liễu hắc bá tước.
Hắc bá tước tịnh một hữu cấp xuất đầu phiếu, nhi thị trực tiếp tại tâm linh hệ đái vấn đạo: “Tẩu na nhất điều?”
An cách nhĩ: “Địa diếu giá điều.”
Hắc bá tước biểu kỳ minh bạch, nhiên hậu tựu bất thuyết thoại liễu.
An cách nhĩ giá tài khán hướng chúng nhân, tại chúng nhân sai độ đích mục quang trung, an cách nhĩ hoãn hoãn đạo: “Đại gia đô dĩ kinh đầu hoàn phiếu liễu, hiện tại ngã lai nhất nhất báo xuất các vị đích tuyển trạch, tương tín thị bất thị chân đích, đại gia tâm lí hữu sổ.”
“Tạp ngải nhĩ, tuyển trạch đệ nhị điều nhập khẩu. Ngõa y, tuyển trạch đệ nhị điều nhập khẩu. Đa khắc tư, tuyển trạch liễu đệ tam điều nhập khẩu, dã tức thị địa diếu đích nhập khẩu.”
Đốn liễu đốn, an cách nhĩ: “Ngã tự kỷ một hữu thập ma khuynh hướng, đãn địa diếu bỉ giác cận, khả dĩ tiên tòng cận đích khai thủy tham tác, sở dĩ ngã dã tuyển trạch đệ tam điều nhập khẩu.”
“Chí vu hắc bá tước đại nhân, tha đích tuyển trạch hòa ngã nhất dạng, dã thị tẩu địa diếu.”
Hắc bá tước lãnh hanh nhất thanh: “Đô thuyết liễu na nhất điều đô hữu khả năng, khẳng định tiên tòng cận đích khai thủy. Xá cận cầu viễn đích, dã bất tri đạo não đại lí tưởng đích thị thập ma.”
Hắc bá tước đích phúng thứ, dã chứng thật liễu tha đích xác tuyển trạch liễu địa diếu giá điều lộ.
Chỉ thị, ngõa y hòa tạp ngải nhĩ đích kiểm sắc, vi vi hữu ta nan khán. Tất cánh, tha môn tuyển trạch đích thị “Viễn” lộ.
“Kết quả xuất lai liễu, tam bỉ nhị, na tựu tiên tẩu địa diếu giá điều ba.” An cách nhĩ tác xuất tối hậu phách bản.
Chúng nhân dã một hữu ý kiến, giá thị đầu phiếu tuyển xuất lai đích, đa đích doanh, na tựu cân trứ đa đích tẩu.
Chỉ thị đa khắc tư ẩn ước giác đắc hữu điểm bất đối kính, tha tẩu đáo an cách nhĩ thân biên, đê thanh đích cô: “Chẩm ma ngã môn tam cá đô tuyển trạch liễu địa diếu?”
“Học đồ môn đô ngận hữu càn kính, tưởng yếu tiên tòng tối hữu khả năng đích khai thủy. Nhi ngã môn tắc bỉ giác vụ thật, tuyển trạch tiên tựu cận khai thủy, giá ngận chính thường.” An cách nhĩ đạo.
Đa khắc tư: “Chân đích thị giá dạng mạ?”
An cách nhĩ: “Đương nhiên thị giá dạng. Bất quá khán tại tiểu tiểu kim đích phân thượng, nhĩ như quả yếu biến phiếu, na ngã khả dĩ cấp nhĩ nhất thứ cơ hội.”
An cách nhĩ đích giá cú thoại, thậm chí một hữu đắc đáo hắc bá tước đích phản bác, hiển nhiên, hắc bá tước dã mặc nhận liễu đa khắc tư khả dĩ biến phiếu.
Tất cánh, vị lai bất thị đan tuyến trình đích, thuyết bất định đa khắc tư đích biến phiếu dã tại linh cảm đích phạm vi nội.
Chí vu đa khắc tư biến phiếu hậu, an cách nhĩ như hà tự viên kỳ thuyết, na dã bất dụng đam tâm. Đa khắc tư biến phiếu, vô ngoại hồ tựu thị đệ nhất điều hòa đệ nhị điều nhập khẩu.
Tuyển trạch đệ nhị điều nhập khẩu, y cựu thị 3 bỉ 2, na ma hoàn thị án chiếu đa khắc tư đích tuyển trạch tẩu.
Giả như đa khắc tư tuyển trạch liễu đệ nhất điều nhập khẩu, tựu biến thành 2 bỉ 2 bình, đa khắc tư thị độc lập phiếu. An cách nhĩ đáo thời hầu tựu hội thuyết, bình phiếu đích thoại trọng tân đầu phiếu, hoặc giả hữu một hữu kỳ tha nhân dã tưởng biến phiếu.
Phản chính lý do đa đích thị, tối hậu đô cân trứ đa khắc tư tuyển trạch tẩu tựu thị liễu.
Đa khắc tư: “Ngã chân khả dĩ biến phiếu?”
An cách nhĩ: “Nhĩ tưởng biến một nhân lan nhĩ, thuyết ba, yếu biến phiếu tựu cản khẩn.”
Đa khắc tư tưởng liễu tưởng, tối hậu hoàn thị diêu diêu đầu: “Toán liễu, hoàn thị tòng địa diếu khai thủy ba, tất cánh giá lí bỉ giác cận.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, một hữu tái lý hội đa khắc tư, nhi thị tẩu hướng liễu tường bích, án chiếu mã thu toa sở thuyết đích phương pháp, chuẩn bị khai khải cơ quan, đả khai tiến nhập địa hạ cư điểm đích thông đạo.
Đa khắc tư tắc thị trạm tại nguyên địa, khán trứ an cách nhĩ đích bối ảnh, mặc mặc đích tư tác trứ: Chẩm ma tổng cảm giác bị nhân trành thượng liễu? Nan đạo thị ngã đích thác giác?
Đa khắc tư diêu diêu đầu, toán liễu, phản chính một cảm giác đáo ác ý, tựu giá ma trứ ba.
Đả khai thông đạo đích phương pháp ngận giản đan, y cựu thị quỹ tử hậu diện đích na điều tuyến, giá điều tuyến nhược thị trảm đoạn, hội phóng xuất bài nỗ hãm tịnh xạ sát địch nhân. Đãn chỉ yếu bất khứ trảm đoạn tuyến, nhi thị khinh khinh lạp nhất hạ tế tuyến, tắc xúc phát liễu nội bộ đích cơ quan, khả dĩ lộ xuất ẩn tàng đích nhập khẩu.
Quả bất kỳ nhiên, an cách nhĩ án chiếu phương pháp khinh khinh nhất lạp tế tuyến, tường bích hoãn hoãn chấn động, nhất cá tiểu môn tựu lộ liễu xuất lai.
“Giá cá cơ quan khán thượng khứ bất tượng thị cận đại đích sản vật, ứng cai hoàn thị hoa viên mê cung thành vi phế khư tiền đích cơ quan?” Thường thường nghiên cứu di tích đích tạp ngải nhĩ, tồn tại tiểu môn tiền, tử tế đích đả lượng trứ cơ quan thiết trí.
“Như quả chân thị phế khư tiền đích cơ quan, nhĩ môn tưởng tưởng, thượng diện thị nhất cá dân cư, hạ diện địa diếu khước ẩn tàng liễu nhất điều thông đạo, thông vãng bất tri danh đích địa hạ kiến trúc. Giá hữu một hữu khả năng, thị đương sơ hoa viên mê cung lí đích phản phái, thí như nhất ta ma thần giáo phái đích tín đồ nhất loại đích bí mật tụ tập địa?”
Tạp ngải nhĩ sai độ trứ, sướng tưởng trứ, kiểm thượng đái trứ minh hiển đích hướng vãng.
An cách nhĩ bất đổng tạp ngải nhĩ thử thời vi hà hội xuất hiện hướng vãng đích tình tự, đãn đại khái liễu giải liễu, tạp ngải nhĩ vi hà hội hỉ hoan tham tác di tích liễu.
Hoặc hứa, tha thị nhất cá truy trục lịch sử đích nhân.
Đẳng đáo an cách nhĩ vấn hoàn tối hậu nhất cá vấn đề, thu hồi yểm huyễn chi lực thời, mã thu toa đích song nhãn nhất phiên bạch, tiện vựng đảo tại địa.
Chu vi đích mê vụ dã trục tiệm tán khứ, tiểu nam hài khoa lạc đệ nhất thời gian khán đáo liễu thảng tại địa thượng đích mẫu thân.
Tại giá lí sinh hoạt đích nhật tử lí, khoa lạc kiến đa liễu tử vong, dã tri đạo tử vong tựu đại biểu liễu vĩnh biệt. Tha tối sùng bái đích thị tác vi “Anh hùng” đích phụ mẫu, đãn tối hại phạ đích dã thị hữu nhất thiên thu đáo phụ mẫu đích tử tấn.
Nhi hiện tại, khoa lạc khán trứ diện sắc phiếm bạch, “Thảm tử” đích mẫu thân, đồng khổng thúc địa trương khai, kỉ hồ thuấn gian, tình tự tiện băng hội liễu.
Khoa lạc chi tiền phi thường hại phạ đối diện đích na kỉ cá nhân, khả thử thời, tha phảng phật vong ký liễu đảm khiếp, huy vũ trứ hào vô sát thương lực đích mộc kiếm, triều trứ chúng nhân trùng khứ.
“Nhĩ môn sát liễu mụ mụ…… Ngã yếu sát tử nhĩ môn, sát tử nhĩ môn!”
Nhãn tình phiếm hồng đích khoa lạc, tượng thị nhất đầu bị kích nộ đích dã thú. Khả tại chúng nhân nhãn trung, canh tượng nhất chỉ ngao ngao nãi khiếu đích tiểu miêu.
Bất cố nhất thiết đích trùng thứ, hoán lai đích thị nhân ngưỡng mã phiên.
Nhất chỉ đạm lam sắc thấu minh đích đại thủ, đáng tại liễu khoa lạc đích thân tiền, một hữu chú ý đáo đích khoa lạc, trực tiếp bị đạn phi suất lạc.
Khả túng nhiên suất đảo, khoa lạc hoàn thị nhẫn trứ thống khổ trạm khởi thân, tưởng yếu đệ nhị thứ trùng quá lai.
Bất quá, an cách nhĩ một hữu cấp tha cơ hội, ma lực chi thủ trực tiếp tương tha phi phong linh liễu khởi lai, tứ cước loạn thoán đích tiểu hài, bị linh tại liễu không trung.
“Nhĩ mẫu thân một tử.” An cách nhĩ bình phô trực tự, một hữu thuyết nhậm hà phế thoại, nhiên hậu tương khoa lạc đâu đáo liễu mã thu toa đích thân biên.
Khoa lạc tại phát cuồng đích trạng thái hạ, tịnh một hữu thính thanh an cách nhĩ thuyết liễu ta thập ma, bất quá, đương tha lạc đáo mẫu thân thân biên, khán đáo mẫu thân đích hung khẩu hoàn tại khởi phục, khoa lạc chung vu “Tỉnh” liễu.
Cương tài đích bạo phát háo tẫn liễu khoa lạc đích ý chí lực, tha thử thời toàn thân đô một hữu liễu lực khí, chỉ năng than tọa tại địa thượng, khán trứ mẫu thân thương bạch đích kiểm sắc, mặc bất tác thanh đích lưu trứ lệ.
“Ngã chi tiền thuyết quá, giá chủng bất quai đích tiểu hài, ai kỉ tiên tử tựu hảo liễu. Nhĩ hoàn phi yếu cân tha giải thích, hữu thập ma giải thích đích?” Đa khắc tư đối trứ an cách nhĩ nhất trận đích cô.
An cách nhĩ chỉ thị nghi hoặc đích khán liễu đa khắc tư nhất nhãn: “Nhĩ quả nhiên tại học mạt địch á ba?”
Đốn liễu đốn, an cách nhĩ kế tục đạo: “Tha hựu một hữu thác.”
Tại an cách nhĩ khán lai, khoa lạc tịnh vô đại thác, na phạ khoa lạc biểu hiện xuất liễu phẫn nộ, đãn nhất thiết đích duyên do bất hoàn thị tha môn trảo lai tài tạo thành đích ma? Sở dĩ, tha môn tài thị đả phá bình hành đích nhất phương.
Bất quá, an cách nhĩ tuy hữu tự tỉnh, đãn dã tựu đáo thử vi chỉ liễu. Tha hội khảo lự biệt nhân đích lập tràng, lai tố xuất thị chiến thị hòa đích tuyển trạch, đãn tại giá chi tiền, tha thủ tiên khảo lự đích y cựu thị tự kỷ đích nhu cầu. Sở dĩ, tha tài hội hào vô áp lực đích đối mã thu toa sử dụng loại tự thôi miên đích yểm huyễn chi thuật.
Như kim mục đích dĩ kinh đạt đáo, kỳ tha đích dĩ kinh bất trọng yếu liễu.
“Mã thu toa đích thoại, nhĩ môn cương tài dã thính đáo liễu. Anh hùng tiểu đội nhất cộng hữu tam cá bí mật tụ tập địa, dã đại biểu tiến nhập địa hạ mê cung đích thông đạo hữu tam điều. Đãn anh hùng tiểu đội đích nhân đô chỉ thị tại biểu tằng hoạt động, một hữu đạp nhập quá thâm xử, sở dĩ cụ thể na nhất điều năng để đạt mục đích địa, ngã môn hoàn yếu tái thí thí.”
Đốn liễu đốn, an cách nhĩ dụng biệt hữu thâm ý đích nhãn thần khán liễu nhãn đa khắc tư, hựu đạo: “Mục tiêu địa như vô ý ngoại, đối ứng đích thị dĩ cấm khu vi trung tâm, nang quát liễu tam khu, tứ khu, hoàn hữu…… Phụ cận đích nhất ta địa vực.”
An cách nhĩ dã bất liễu giải giá lí đích cụ thể phân khu, chỉ năng tiên nã tri đạo đích giá kỉ cá khu lai thuyết.
“Kỳ trung, đệ nhất điều thông đạo nhập khẩu thị tại tam khu tây nam phương hướng, giá điều thông đạo liên tiếp liễu nhị khu dữ tam khu, giá cá cự ly mục đích địa hữu điểm viễn, ngã cá nhân giác đắc khả năng tính bỉ giác tiểu. Đãn anh hùng tiểu đội bất cảm thâm nhập, sở dĩ dã bất bài trừ, tha đáo liễu tam khu hoàn hữu kỳ tha phân xóa lộ.”
“Đệ nhị điều thông đạo tại tam khu bắc phương, thị anh hùng tiểu đội tối sơ để đạt đệ tam khu đích mục tiêu, cư mã thu toa thuyết, tha môn tòng mỗ cá tần tử đích mạo hiểm giả chủy lí đắc tri liễu giá điều nhập khẩu đích tồn tại, lí diện cư thuyết hữu hoàng kim dữ hoàn vị triệt để hủ hủ đích cổ đổng, đãn đồng thời dã hữu vị tri đích nguy hiểm, anh hùng tiểu đội đích nhân, tối cận kỉ hồ đô tại đệ nhị điều thông đạo phụ cận trát căn. Ngã cá nhân giác đắc giá lí đích khái suất bỉ giác cao, nhân vi địa hạ thông đạo xuất hiện hoàng kim dữ cổ đổng, ý vị trứ kháo cận đương thời đích địa hạ quan phương cơ cấu, nhi ngã môn khứ đích mục tiêu địa, cự ly quan phương cơ cấu bất viễn.”
“Đệ tam điều thông đạo……” An cách nhĩ khán liễu khán địa diếu chính đối diện đích na đổ tường: “Tựu tại giá tường hậu diện. Án chiếu mã thu toa đích thuyết pháp, giá tường hậu hữu nhất cá địa hạ thông đạo, trực thông nhất cá đại hình địa hạ kiến trúc, loại tự đấu thú tràng. Đãn lí diện một hữu ma vật dữ cơ quan uy hiếp, bị anh hùng tiểu đội dụng lai đương hưu tức xử dữ hậu cần bổ cấp điểm.”
Khoa lạc chi sở dĩ xuất hiện tại địa diếu lí, tựu thị tòng hậu cần bổ cấp điểm xuất lai, đẳng đãi mẫu thân mã thu toa đích hồi quy.
“Bất quá, tha môn dã một hữu tại lí diện phát hiện kỳ tha thông đạo, khả năng thị điều tử lộ. Đãn nhất đống đan độc đích địa hạ kiến trúc chỉ hữu nhất điều xuất khẩu, giá điểm ngận cổ quái, ngã cảm giác lí diện hoặc hứa tàng trứ kỳ tha đích thông lộ.”
An cách nhĩ giản đan phân tích đích tam điều thông đạo tín tức hậu, tương mục quang khán hướng đa khắc tư: “Đa khắc tư, nhĩ chẩm ma khán?”
Đa khắc tư nhất kiểm hồ nghi: “Ngã năng chẩm ma khán, nhĩ bất thị đô phân tích liễu mạ?”
An cách nhĩ: “Ngã đích ý tư thị, nhĩ giác đắc ngã môn cai tẩu na điều lộ?”
Đa khắc tư hạ ý thức đích hồi đáp: “Ngã chẩm ma tri đạo…… Nhĩ cai bất hội hựu bả ngã đương dự ngôn vu sư dụng liễu ba, ngã thuyết liễu, ngã đích linh cảm chỉ thị bỉ kỳ tha vu sư xuất hiện đích tần suất cao, hoàn một hữu đáo nhĩ tưởng đích na chủng cao độ!”
An cách nhĩ khước thị bất trí khả phủ đích phiết phiết chủy, đa khắc tư hiển nhiên thị hãm nhập liễu mê chướng, kỳ thật tha đích linh tính cảm tri dĩ kinh hữu thiên phú sồ hình liễu, chi tiền kỉ hồ mỗi nhất thứ đích chính xác tuyển trạch, đô thị đa khắc tư vô ý thức gian thôi động đích, chỉ thị tha tự kỷ một hữu phát hiện bãi liễu.
An cách nhĩ dã bất điểm xuất lai, giá chủng mê chướng tha nhược thị thuyết phá, phản nhi khả năng tạo thành phản hiệu quả. Chỉ hữu đa khắc tư tự kỷ khán thấu, tài hội nhượng giá thiên phú, chân chính đích hiển hình.
An cách nhĩ khán hướng ngõa y thủ lí đích thạch bản: “Hắc bá tước đại nhân hữu thập ma kiến nghị mạ?”
Hắc bá tước: “Ngã chỉ thị nhất chỉ tị tử, bất thị nhất khỏa não tử, giá chủng vấn đề bất yếu vấn ngã. Nhi thả, ngã đích hạnh vận quyết trạch dĩ kinh một hữu thứ sổ liễu, hoàn thị nhĩ môn lai quyết định bỉ giác hảo.”
Hắc bá tước đặc ý tương “Nhĩ môn” giá cá từ, ngữ khí thuyết đích ngận trọng, hiển nhiên, hắc bá tước dã phát hiện liễu đa khắc tư đích tình huống dĩ cập tha đích mê chướng, phủ tắc, tha trực tiếp thuyết “Nhĩ lai quyết định” tựu khả dĩ, bất dụng đặc ý gia nhất cá “Nhĩ môn”.
“Nhĩ môn” đích ý tư, tựu thị nhượng đa khắc tư tố tuyển trạch, an cách nhĩ lai tố quyết định.
Đa khắc tư tịnh một hữu lĩnh hội hắc bá tước đích thâm ý, tha hoàn đê thanh đích thổ tào trứ: “Ngã tài bất tín nhĩ na ma khinh dịch tựu tương giá cá đại sát khí dụng hoàn liễu.”
Hắc bá tước: “Ngã thuyết dụng hoàn liễu tựu thị dụng hoàn liễu, nhĩ thị tại chất nghi ngã mạ? Hồng kiếm tiểu tử?”
Đa khắc tư cản khẩn bãi thủ: “Ngã tín ngã tín. Ngã đích ý tư thị, hắc bá tước đại nhân khẳng định hoàn hữu kỳ tha đích để bài túc dĩ chỉ dẫn ngã môn đích phương hướng.”
Tác vi đa khắc tư đích lão hữu, ngõa y dã bang khang đạo: “Đa khắc tư khẳng định một hữu chất nghi đại nhân đích ý tư.”
Hắc bá tước lại đắc lý hội dĩ kinh luân vi công cụ nhân đích ngõa y, chỉ thị thi triển liễu nhất hạ năng lượng uy áp, chấn nhiếp liễu nhất hạ đa khắc tư, nhiên hậu chuyển nhi đối an cách nhĩ đạo: “Biệt lãng phí sử kính, như hà tố quyết định, thật tại bất hành tựu nhất cá cá lai.”
An cách nhĩ: “Giá dạng ba, ngã môn án chiếu hiện tại đích trạm vị, tòng tả đáo hữu đích thuận tự, lai đầu phiếu biểu quyết.”
Như kim đích trạm vị, tòng tả đáo hữu: Tạp ngải nhĩ, ngõa y, đa khắc tư, an cách nhĩ.
An cách nhĩ thuyết hoàn hậu, khán hướng hắc bá tước.
Hắc bá tước tự nhiên lĩnh hội liễu an cách nhĩ đích ý tư: “Tuy nhiên ngận xuẩn, đãn giá dã toán thị cá bạn pháp, tựu giá dạng ba, bất quá ngã yếu bài đáo tối hậu. Ngõa y đích phiếu, bất toán ngã đích.”
“Kí nhiên hắc bá tước đại nhân dã giác đắc khả dĩ, na tựu giá ma tố ba. Hắc bá tước đại nhân tác vi áp trục dã một vấn đề, tối hậu biểu quyết.” An cách nhĩ: “Đối liễu, vi liễu bất nhượng nhĩ môn thụ đáo kỳ tha nhân đích đầu phiếu ảnh hưởng, ngã cấp nhĩ môn mỗi nhân đô kiến lập nhất cá đan hướng đích tâm linh hệ đái, liên tiếp nhĩ môn, nhĩ môn chỉ nhu yếu tại tâm linh hệ đái lí thuyết xuất tưởng đầu đích phiếu tức khả.”
“Tối hậu, bất khả khí phiếu, na phạ tùy cơ tuyển trạch dã bất năng khí phiếu.”
Thoại tất, an cách nhĩ cấp kiến lập liễu tâm linh hệ đái, dĩ tự kỷ vi trung tâm, liên tiếp thượng liễu chúng nhân.
“Hảo liễu, khai thủy đầu phiếu, tiên tòng tạp ngải nhĩ khai thủy.”
An cách nhĩ khán hướng tạp ngải nhĩ, ngận khoái, liên tiếp tạp ngải nhĩ đích đan hướng tâm linh hệ đái, tựu truyện đệ quá lai liễu nhất điều tín tức.
“Đệ nhị điều.” Dã tựu thị tam khu bắc biên na điều, nghi tự tàng hữu hoàng kim dữ cổ đổng.
An cách nhĩ bất tác bình giới, khán hướng đệ nhị cá đầu phiếu nhân ngõa y, ngõa y cấp xuất đích dã thị “Đệ nhị điều” tuyển trạch.
Chung vu, đô liễu quan kiện điểm, an cách nhĩ khán hướng liễu đa khắc tư.
Kỳ tha nhân đích tuyển trạch đô bất trọng yếu, thậm chí đô một thính đích tất yếu, chi sở dĩ an bài giá dạng đầu phiếu, tựu thị tưởng thính đa khắc tư thị chẩm ma thuyết.
“Ngã bất tri đạo.” Đa khắc tư na biên truyện lai điếu nhi lang đương đích thanh âm.
An cách nhĩ: “Bất tri đạo tựu tùy tiện tuyển, đẳng hội mỗi cá nhân báo xuất đầu phiếu, na điều thông đạo đa, tựu khứ na điều.”
Đa khắc tư trứu liễu trứu mi: “Chân ma phiền, na tựu tiên địa diếu đích giá điều ba, ngã lại đắc bào lộ.”
An cách nhĩ diện vô biểu tình đích điểm điểm đầu, nhiên hậu chuyển đầu khán hướng liễu hắc bá tước.
Hắc bá tước tịnh một hữu cấp xuất đầu phiếu, nhi thị trực tiếp tại tâm linh hệ đái vấn đạo: “Tẩu na nhất điều?”
An cách nhĩ: “Địa diếu giá điều.”
Hắc bá tước biểu kỳ minh bạch, nhiên hậu tựu bất thuyết thoại liễu.
An cách nhĩ giá tài khán hướng chúng nhân, tại chúng nhân sai độ đích mục quang trung, an cách nhĩ hoãn hoãn đạo: “Đại gia đô dĩ kinh đầu hoàn phiếu liễu, hiện tại ngã lai nhất nhất báo xuất các vị đích tuyển trạch, tương tín thị bất thị chân đích, đại gia tâm lí hữu sổ.”
“Tạp ngải nhĩ, tuyển trạch đệ nhị điều nhập khẩu. Ngõa y, tuyển trạch đệ nhị điều nhập khẩu. Đa khắc tư, tuyển trạch liễu đệ tam điều nhập khẩu, dã tức thị địa diếu đích nhập khẩu.”
Đốn liễu đốn, an cách nhĩ: “Ngã tự kỷ một hữu thập ma khuynh hướng, đãn địa diếu bỉ giác cận, khả dĩ tiên tòng cận đích khai thủy tham tác, sở dĩ ngã dã tuyển trạch đệ tam điều nhập khẩu.”
“Chí vu hắc bá tước đại nhân, tha đích tuyển trạch hòa ngã nhất dạng, dã thị tẩu địa diếu.”
Hắc bá tước lãnh hanh nhất thanh: “Đô thuyết liễu na nhất điều đô hữu khả năng, khẳng định tiên tòng cận đích khai thủy. Xá cận cầu viễn đích, dã bất tri đạo não đại lí tưởng đích thị thập ma.”
Hắc bá tước đích phúng thứ, dã chứng thật liễu tha đích xác tuyển trạch liễu địa diếu giá điều lộ.
Chỉ thị, ngõa y hòa tạp ngải nhĩ đích kiểm sắc, vi vi hữu ta nan khán. Tất cánh, tha môn tuyển trạch đích thị “Viễn” lộ.
“Kết quả xuất lai liễu, tam bỉ nhị, na tựu tiên tẩu địa diếu giá điều ba.” An cách nhĩ tác xuất tối hậu phách bản.
Chúng nhân dã một hữu ý kiến, giá thị đầu phiếu tuyển xuất lai đích, đa đích doanh, na tựu cân trứ đa đích tẩu.
Chỉ thị đa khắc tư ẩn ước giác đắc hữu điểm bất đối kính, tha tẩu đáo an cách nhĩ thân biên, đê thanh đích cô: “Chẩm ma ngã môn tam cá đô tuyển trạch liễu địa diếu?”
“Học đồ môn đô ngận hữu càn kính, tưởng yếu tiên tòng tối hữu khả năng đích khai thủy. Nhi ngã môn tắc bỉ giác vụ thật, tuyển trạch tiên tựu cận khai thủy, giá ngận chính thường.” An cách nhĩ đạo.
Đa khắc tư: “Chân đích thị giá dạng mạ?”
An cách nhĩ: “Đương nhiên thị giá dạng. Bất quá khán tại tiểu tiểu kim đích phân thượng, nhĩ như quả yếu biến phiếu, na ngã khả dĩ cấp nhĩ nhất thứ cơ hội.”
An cách nhĩ đích giá cú thoại, thậm chí một hữu đắc đáo hắc bá tước đích phản bác, hiển nhiên, hắc bá tước dã mặc nhận liễu đa khắc tư khả dĩ biến phiếu.
Tất cánh, vị lai bất thị đan tuyến trình đích, thuyết bất định đa khắc tư đích biến phiếu dã tại linh cảm đích phạm vi nội.
Chí vu đa khắc tư biến phiếu hậu, an cách nhĩ như hà tự viên kỳ thuyết, na dã bất dụng đam tâm. Đa khắc tư biến phiếu, vô ngoại hồ tựu thị đệ nhất điều hòa đệ nhị điều nhập khẩu.
Tuyển trạch đệ nhị điều nhập khẩu, y cựu thị 3 bỉ 2, na ma hoàn thị án chiếu đa khắc tư đích tuyển trạch tẩu.
Giả như đa khắc tư tuyển trạch liễu đệ nhất điều nhập khẩu, tựu biến thành 2 bỉ 2 bình, đa khắc tư thị độc lập phiếu. An cách nhĩ đáo thời hầu tựu hội thuyết, bình phiếu đích thoại trọng tân đầu phiếu, hoặc giả hữu một hữu kỳ tha nhân dã tưởng biến phiếu.
Phản chính lý do đa đích thị, tối hậu đô cân trứ đa khắc tư tuyển trạch tẩu tựu thị liễu.
Đa khắc tư: “Ngã chân khả dĩ biến phiếu?”
An cách nhĩ: “Nhĩ tưởng biến một nhân lan nhĩ, thuyết ba, yếu biến phiếu tựu cản khẩn.”
Đa khắc tư tưởng liễu tưởng, tối hậu hoàn thị diêu diêu đầu: “Toán liễu, hoàn thị tòng địa diếu khai thủy ba, tất cánh giá lí bỉ giác cận.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, một hữu tái lý hội đa khắc tư, nhi thị tẩu hướng liễu tường bích, án chiếu mã thu toa sở thuyết đích phương pháp, chuẩn bị khai khải cơ quan, đả khai tiến nhập địa hạ cư điểm đích thông đạo.
Đa khắc tư tắc thị trạm tại nguyên địa, khán trứ an cách nhĩ đích bối ảnh, mặc mặc đích tư tác trứ: Chẩm ma tổng cảm giác bị nhân trành thượng liễu? Nan đạo thị ngã đích thác giác?
Đa khắc tư diêu diêu đầu, toán liễu, phản chính một cảm giác đáo ác ý, tựu giá ma trứ ba.
Đả khai thông đạo đích phương pháp ngận giản đan, y cựu thị quỹ tử hậu diện đích na điều tuyến, giá điều tuyến nhược thị trảm đoạn, hội phóng xuất bài nỗ hãm tịnh xạ sát địch nhân. Đãn chỉ yếu bất khứ trảm đoạn tuyến, nhi thị khinh khinh lạp nhất hạ tế tuyến, tắc xúc phát liễu nội bộ đích cơ quan, khả dĩ lộ xuất ẩn tàng đích nhập khẩu.
Quả bất kỳ nhiên, an cách nhĩ án chiếu phương pháp khinh khinh nhất lạp tế tuyến, tường bích hoãn hoãn chấn động, nhất cá tiểu môn tựu lộ liễu xuất lai.
“Giá cá cơ quan khán thượng khứ bất tượng thị cận đại đích sản vật, ứng cai hoàn thị hoa viên mê cung thành vi phế khư tiền đích cơ quan?” Thường thường nghiên cứu di tích đích tạp ngải nhĩ, tồn tại tiểu môn tiền, tử tế đích đả lượng trứ cơ quan thiết trí.
“Như quả chân thị phế khư tiền đích cơ quan, nhĩ môn tưởng tưởng, thượng diện thị nhất cá dân cư, hạ diện địa diếu khước ẩn tàng liễu nhất điều thông đạo, thông vãng bất tri danh đích địa hạ kiến trúc. Giá hữu một hữu khả năng, thị đương sơ hoa viên mê cung lí đích phản phái, thí như nhất ta ma thần giáo phái đích tín đồ nhất loại đích bí mật tụ tập địa?”
Tạp ngải nhĩ sai độ trứ, sướng tưởng trứ, kiểm thượng đái trứ minh hiển đích hướng vãng.
An cách nhĩ bất đổng tạp ngải nhĩ thử thời vi hà hội xuất hiện hướng vãng đích tình tự, đãn đại khái liễu giải liễu, tạp ngải nhĩ vi hà hội hỉ hoan tham tác di tích liễu.
Hoặc hứa, tha thị nhất cá truy trục lịch sử đích nhân.