69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2606 tiết quỹ tặng mỹ mộng
Đệ 2606 tiết quỹ tặng mỹ mộng
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Vu mục quỷ đích tồn tại hữu đặc thù hàm nghĩa?
Thính đáo an cách nhĩ đích giá cú thoại hậu, đa khắc tư tâm trung mãn phúc nghi hoặc, vu mục quỷ nan đạo hoàn hữu bất vi nhân tri đích bí mật? Thị tha cô lậu quả văn, thiếu kiến đa quái liễu mạ?
Đa khắc tư chuyển đầu khán hướng kỳ tha nhân, xác nhận ngõa y dữ tạp ngải nhĩ dã thị mộng bức trạng thái, đãn hắc bá tước chỉ hữu nhất cá tị tử, khán bất xuất tình tự.
Tựu tại đa khắc tư trì nghi trứ, yếu bất yếu đỉnh trứ “Vô tri” đích cao mạo tuân vấn an cách nhĩ thời, an cách nhĩ chủ động tiếp hạ liễu thoại tra.
“Cư truyện, vu mục quỷ đích quần lạc, tụ tập tại địa hạ mê cung đích trung tâm địa đái, chỉ yếu kiến đáo vu mục quỷ, tựu ý vị trứ cự ly mê cung trung tâm bất viễn liễu. Nhi ngã môn yếu trảo đích huyền ngục chi thê, tựu tại trung tâm khu vực.”
Đa khắc tư: “Nguyên lai đặc thù hàm nghĩa thị chỉ giá cá…… Giá thị nhĩ đích độc gia tình báo mạ?”
An cách nhĩ sảo vi đình đốn liễu nhất hạ: “Giá cá tình báo đích lai nguyên, ngã vô pháp cáo tri nhĩ môn.”
Đa khắc tư tủng tủng kiên, dã bất tái phát vấn. An cách nhĩ thập ma tì tính, tha môn tảo tựu kiến thức đáo liễu, thập ma hội cáo tố nhĩ, thập ma bất cáo tố nhĩ, tha đô đề tiền thuyết cá minh bạch, tuy nhiên hữu thời đĩnh khí nhân đích, đãn giá dã toán thị nhất chủng lánh loại đích chân thành?
Giá thời, hắc bá tước dĩ kinh chỉnh lý hảo chi tiền nhạ dị đích tình tự, đạm đạm đạo: “Ngã khả dĩ bất quản nhĩ đích tình báo lai nguyên, đãn giá cá tình báo thị phủ khả tín?”
An cách nhĩ trầm ngâm liễu phiến khắc, diêu diêu đầu: “Ngã dã bất tri đạo khả tín độ hữu đa cao, bất quá, kí nhiên ngã môn dĩ kinh phát hiện liễu vu mục quỷ đích tung tích, thả cự ly huyền ngục chi thê đích xác bất viễn, ngã giác đắc giá cá tình báo hoàn thị khả dĩ tương tín đích.”
Giá cá tình báo đích lai nguyên thị tang đức tư, nhi tang đức tư sở thuyết đích thị yểm giới lí địa hạ mê cung đích tình huống, dữ hiện thật hữu một hữu đối ứng, an cách nhĩ dã vô pháp hoàn toàn xác định.
Đãn giá lí dĩ nhiên xuất hiện liễu vu mục quỷ tung tích, na bả yểm giới đích kinh nghiệm phóng đáo hiện thật, dã vị thường bất khả.
Phản chính, giá ta đô chỉ thị tế tiết.
Vu mục quỷ bổn thân dã bất trọng yếu, trọng yếu đích thị tha sở đại biểu đích hàm nghĩa dữ phù hào. Nhi thả, tựu toán tha môn tại tiếp hạ lai đích lộ đồ trung, một hữu ngộ đáo vu mục quỷ, dã bất phương ngại tha môn tầm trảo huyền ngục chi thê.
Hắc bá tước: “Kí nhiên nhĩ giá ma thuyết, na tựu cô thả đương thị nhất cá hảo tiêu tức ba.”
Đốn liễu đốn, hắc bá tước: “Nhĩ thuyết liễu nhất cá tiêu tức, ngã dã thuyết nhất cá ba. Bất toán hảo tiêu tức, dã bất toán phôi tiêu tức.”
“Tựu tại bất cửu tiền, ngã lưu tại na điều yên đạo phụ cận đích khứu giác định vị điểm, văn đáo liễu nhân đích vị đạo.”
Đa khắc tư thiêu liễu thiêu mi: “Đại nhân đích ý tư thị, du thương tổ chức truy lai liễu?”
Hắc bá tước: “Chỉ hữu nhất cá nhân.”
Đa khắc tư nhất thính, lập khắc phiên liễu cá bạch nhãn: “Nhất cá nhân đích thoại, na tựu một thập ma ý tư liễu. Cổ kế liên na quần thực hủ tùng thử đô bất nhất định sấm đích quá, hiện tại khả năng tự thân đô nan bảo ba.”
Hắc bá tước: “Ly khai biến dị thực hủ tùng thử đích bao vi, khả bất chỉ huyễn cảnh nhất chủng phương pháp. Na nhân đích khí tức dĩ kinh tiêu thất liễu, thuyết minh dĩ kinh thuận lợi đột xuất trọng vi liễu.”
Giá hạ tử, đa khắc tư cảm hưng thú khởi lai, na ma đa đích biến dị thực hủ tùng thử, tưởng yếu đột xuất trọng vi khả bất thị na ma giản đan. Tựu toán thị tha, cổ kế dã yếu cảo đắc hồn thân huyết lâm lâm, nhi thả, hoàn bất nhất định suý điệu biến dị thực hủ tùng thử.
Na nhân thị chẩm ma đột xuất trọng vi đích?
Diện đối đa khắc tư đích vấn đề, hắc bá tước trầm mặc liễu phiến khắc, hoàn thị hồi đáp đạo: “An cách nhĩ dụng di động huyễn cảnh đái trứ nhĩ môn ly khai, toán thị nhất chủng tương đối thể diện đích ly khai phương thức. Nhi na nhân, dụng đích phương thức tựu bất thị na ma thể diện liễu, đãn hiệu quả y cựu ngận bất thác.”
【 khán thư phúc lợi 】 tống nhĩ nhất cá hiện kim hồng bao! Quan chú vx công chúng 【 thư hữu đại bổn doanh 】 tức khả lĩnh thủ!
“Bất thể diện đích phương thức?” Đa khắc tư: “Thập ma phương thức?”
Hắc bá tước: “Ngã lưu tại na lí đích chỉ thị nhất cá khứu giác định vị điểm, bất tri đạo thị thập ma phương thức. Bất quá, bất ngoại hồ hữu lưỡng chủng, yếu ma tựu thị tự kỷ biến thành biến dị thực hủ tùng thử hỗn nhập kỳ trung, nhiên hậu thâu thâu lưu tẩu. Yếu ma tựu thị, toản tiến biến dị thực hủ tùng thử thể nội, nhiên hậu thao túng trứ tha ly khai.”
Phản chính vô luận na nhất chủng phương thức, tại hắc bá tước khán lai, đô thị bất thể diện đích.
Nhi hắc bá tước phán đoạn thể diện đích duy nhất tiêu chuẩn, tựu thị: Xú bất xú.
Tất cánh, giá cá hắc bá tước thị tị tử, xú vị thị tha bất khả thừa thụ chi trọng.
“Nguyên lai thị biến hình thuật a……” Đa khắc tư hoảng nhiên liễu ngộ, bất quá tưởng tưởng na cá tràng cảnh, cân trứ na khả dĩ đôi tích thành sơn đích biến dị thực hủ tùng thử hỗn tại nhất khởi, hoàn yếu tẩu nhất đoạn mạn trường đích lộ, thả bất đình đích diện đối tinh thần thượng đích ô nhiễm, quang thị tưởng tưởng, đa khắc tư đô hữu ta đả chiến.
Tha ninh khả sát xuất khứ, dã bất tưởng thụ giá chủng chiết ma. Giá bất thị thể bất thể diện đích sự liễu, nhi thị năng bất năng nhẫn nhục phụ trọng đích sự liễu, tha khả dĩ “Phụ trọng”, đãn nhẫn bất liễu giá chủng nhục!
Lưỡng vị học đồ thử thời dã sắt sắt phát đẩu, tưởng tưởng cương tài na ta sửu lậu đáo nhượng tha môn đô hữu tâm lý âm ảnh đích biến dị thực hủ tùng thử, bất đắc bất thuyết, hậu diện truy lai đích na vị hảo khả phạ……
Bất quá, giá cá tiêu tức dã chỉ thị nhượng nhân khởi liễu cá hàn chiến, chân thuyết yếu cụ phạ đối phương đích thoại, na thị khẳng định một hữu đích.
“Thuyết khởi lai, ngã một tưởng đáo đại nhân lưu liễu hậu thủ đích a, khứu giác định vị điểm, giá thính thượng khứ ngận cường a, giá ma viễn đô năng cảm tri đáo.” Đa khắc tư hảo kỳ đích vấn đạo: “Đại nhân, nhất lộ thượng lưu liễu đa thiếu khứu giác định vị điểm?”
Hắc bá tước lãnh hanh nhất thanh, căn bổn một lý đa khắc tư.
Đảo thị an cách nhĩ tiếu mị mị đích đạo: “Giá cá vấn đề đích đáp án, bất thị ngận minh hiển mạ. Nhất lộ thượng trừ liễu biến dị thực hủ tùng thử hoàn hữu kỳ tha đông tây mạ? Nhĩ giác đắc hắc bá tước đại nhân hội tại giá điều lộ thượng lưu khứu giác định vị điểm mạ? Sở dĩ lạc, tối đa tại sinh hoạt khu lưu nhất cá, ngã môn tẩu đích giá điều lộ đích lộ khẩu phụ cận lưu nhất cá.”
An cách nhĩ khán hướng hắc bá tước: “Đại nhân, ngã sai đích đối mạ?”
Hắc bá tước: “Thiếu thuyết liễu nhất cá.”
Hắc bá tước dã một thuyết thiếu thuyết đích thị na cá, thoại tất tựu trực tiếp lạc tại ngõa y thủ thượng: “Giá lí một thập ma khả tham tác đích liễu, kế tục tiền tiến ba.”
Hắc bá tước thoại tất, khán liễu nhãn an cách nhĩ. Kỳ tha nhân dã đô thị khán hướng an cách nhĩ, kiến an cách nhĩ điểm điểm đầu, giá tài mại khai bộ phạt ly khai liễu giá cá hiệp khẩu.
Tiền diện đích lộ tại mạn mạn biến trách, đãn đáo hiện tại vi chỉ, y cựu một hữu ngộ đáo nhậm hà ý ngoại.
Giá thời, đa khắc tư thấu đáo an cách nhĩ thân biên: “Nhĩ tưởng đáo liễu mạ? Đại nhân thiếu thuyết đích na nhất cá khứu giác định vị điểm tại na?”
An cách nhĩ tủng tủng kiên: “Một tưởng đáo, chẩm ma, nhĩ hữu thập ma tưởng pháp?”
Đa khắc tư: “Ngã sai khẳng định thị tại địa hạ giáo đường dữ địa hạ mê cung tương liên đích nhập khẩu phụ cận, giá dạng tựu khả dĩ giam thị hữu đa thiếu nhân truy lai.”
Đa khắc tư thuyết thị sai trắc, đãn ngữ khí khước đái trứ đốc định.
An cách nhĩ tắc thị khán liễu khán đa khắc tư, khinh thanh đạo: “Hữu thời hầu giác đắc nhĩ tưởng pháp hòa hành vi ngận bất chính thường, đãn thị, hữu thời hầu nhĩ đích tưởng pháp hựu thái chính thường liễu. Chân thị mê nhất bàn đích nam tử a.”
An cách nhĩ diêu diêu đầu, một hữu thuyết thập ma, kế tục vãng tiền tẩu.
Đa khắc tư tắc thị nạo trứ đầu, nhất kiểm nghi đậu, an cách nhĩ thuyết na phiên thoại thị thập ma ý tư, thị tán đồng tha hoàn thị bất tán đồng tha ni?
Đáp án…… Tự nhiên thị bất tán đồng.
Như quả khứu giác định vị điểm chân thị tại nhập khẩu phụ cận, na hắc bá tước dã bất chí vu cương tài tài cảm tri đáo hữu nhân lai. Tha khẳng định nhất tảo tựu thuyết liễu, nhi bất thị na nhân dĩ kinh đáo liễu yên đạo tài thuyết.
Tòng hắc bá tước đích thoại ngữ trung tựu khả dĩ tri đạo, yên đạo phụ cận tựu thị đệ nhất cá khứu giác định vị điểm.
Tái vãng tiền, tựu hữu ma năng trận đáng lộ liễu. Giá lí đích ma năng trận liên an cách nhĩ tưởng thâu thâu toản không tử đô nan, hắc bá tước đích khứu giác năng xuyên việt ma năng trận, an cách nhĩ thị bất tín đích.
Sở dĩ, như quả hắc bá tước chân đích hoàn hữu nhất cá định vị điểm, khẳng định hoàn thị yên đạo chi hậu đích lộ đồ thượng.
Cụ thể thị na, an cách nhĩ tâm lí đại khái hữu kỉ cá vị trí, đãn một tất yếu thâm cứu, nhân vi na cá định vị điểm chân xuất hiện tân đích tình huống liễu, hắc bá tước tự nhiên hội thuyết xuất lai.
……
Lộ hoàn tại kế tục, thả việt trách dã việt khuynh tà.
Nhất lộ thượng tha môn dã bất thị hào vô sở hoạch, trừ khai chi tiền phát hiện liễu vu mục quỷ đích tung tích ngoại, tha môn hậu lai hựu phát hiện liễu kỉ cụ thi cốt.
Đô thị nhân loại đích, hữu nhất điểm siêu phàm ngân tích tàn dư, kinh quá chân biệt, ứng cai thị tử liễu ngận cửu, chí thiếu ngũ bách niên dĩ thượng, thật lực đại khái dã tựu học đồ điên phong.
Giá kỉ cụ thi cốt đích tử pháp đại trí hữu lưỡng chủng, nhất chủng thị bị kỳ tha nhân loại sát tử, lánh nhất chủng tắc thị bị ma vật sát tử.
Nhi tín tức tố phóng đại nghi đích kiểm trắc, ma vật y cựu thị vu mục quỷ, nhi thả khí tức bỉ chi tiền tại bán nhân mã điêu tượng na lí phát hiện đích canh phồn tạp liễu nhất ta.
Giá ý vị trứ, giá cá bị sát đích học đồ, thị bị quần ẩu chí tử đích. Dã tức thị thuyết, vu mục quỷ bất chỉ nhất chỉ.
Giá tự hồ dã tái thứ chứng minh liễu an cách nhĩ đích tình báo tịnh phi không huyệt lai phong.
Chí vu thuyết, giá ta thi cốt đích “Di vật”.
Đích xác hữu nhất bộ phân một hữu bị phá phôi điệu đích không gian nhuyễn nang, lí diện hữu nhất ta tạp vật, hảo phôi nan phân. Nhi giá ta đông tây, an cách nhĩ đô phân phối cấp liễu tạp ngải nhĩ.
Tất cánh, thuyết khởi lai tạp ngải nhĩ tài thị thược thi đích chân chính ủng hữu giả, dã toán thị mạo hiểm đích phát khởi giả.
An cách nhĩ tác vi lĩnh đội, bác đoạt liễu tạp ngải nhĩ nghiên cứu lịch sử đích hưng thú, chỉ năng tòng kỳ tha phương diện bổ cấp tha. Sở dĩ, chỉ yếu bất thị đặc biệt nguy hiểm hoặc giả vị tri đích đông tây, an cách nhĩ thủ yếu khảo lự đô hội thị tạp ngải nhĩ.
Hựu tẩu liễu sổ phân chung, tha môn viễn viễn khán đáo liễu đệ nhị cá hiệp khẩu.
Đệ nhị cá hiệp khẩu bỉ đệ nhất cá hiệp khẩu canh khoa trương, trực tiếp tương đạo lộ tiệt lưu chỉ thặng hạ nhất bán khoan, nhi thả tòng giá biên vãng lí khán, lí diện hoàn tại trì tục đích giảm khoan.
“Cai bất hội tối hậu, chỉ thặng hạ hạng đạo đại tiểu ba?” Đa khắc tư đích cô đạo.
“Bất thị khả năng, nhi thị nhất định.” An cách nhĩ: “Ngã môn chi tiền tẩu đích na nhất tiểu đoạn lộ tài thị dị thường đích.”
Na toán thị nhất chủng quan phương khắc ý cấp xuất đích tâm lý áp bách, khả dĩ thuyết thị hạ mã uy, như kim tắc thị trục tiệm biến đắc chính thường.
Tất cánh, hạng đạo tài thị địa hạ mê cung đích thường thái. Yếu tri đạo, an cách nhĩ tại yểm giới đích địa hạ mê cung thời, tẩu đích cơ bổn đô thị trách đạo, bao quát na diện tường sở tại địa, dã thị nhất điều bất khoan đích hạng đạo.
“Chú ý tiền diện đích điêu tượng, tự hồ hữu sinh mệnh ngân tích.” Giá thời, hắc bá tước đích thanh âm truyện lai.
Chúng nhân tâm trung nhất lẫm, tùy trứ hắc bá tước đích thanh âm vãng tiền khán khứ.
Hòa chi tiền đích hiệp khẩu nhất dạng, lưỡng biên đô hữu nhất tôn điêu tượng, chỉ thị, bất tái thị “Chính diện hình tượng” đích bán nhân mã, nhi thị lưỡng tôn cực vi thường kiến đích thạch tượng quỷ.
Bán nhân mã thị chân đích thạch tượng, tha thị tại khuyến giới ngoại nhân phi thỉnh vật nhập.
Thạch tượng quỷ tắc thị bán thạch tượng bán ma vật, phi thỉnh vật nhập đích hạ tràng tựu thị diện đối thạch tượng quỷ đích công kích.
Chỉ thị, giá lưỡng tôn thạch tượng quỷ khán thượng khứ bao tương phi thường đích nghiêm trọng.
Kế toán hắc bá tước đề tỉnh liễu, thạch tượng quỷ tự hồ hoàn hữu sinh mệnh ngân tích, đãn thị, an cách nhĩ vô luận chẩm ma dụng tinh thần lực cảm tri, đô một hữu phát hiện thạch tượng quỷ xuất hiện dị thường. Canh một hữu thốn hạ thạch xác, hóa thân ma vật đích tích tượng.
Đái trứ hảo kỳ, an cách nhĩ tẩu đáo liễu thạch tượng quỷ diện tiền.
Giá hồi tha thị canh gia “Thâm nhập” đích khứ quan sát thạch tượng quỷ, nhân vi tha trực tiếp bài đoạn liễu nhất căn thạch tượng quỷ đích thủ chỉ.
Y cựu một hữu nhậm hà phản ứng.
Giá thời, trang tái hắc bá tước đích thạch bản phi liễu quá lai, thạch bản trực tiếp phiêu đáo liễu thạch tượng quỷ đích mi tâm.
Bán thưởng hậu, hắc bá tước đạo: “Giá thị lưỡng tôn dĩ kinh thụy tử đích thạch tượng quỷ.”
“Thụy tử?”
Hắc bá tước: “Thạch tượng quỷ tuy nhiên kinh thường nhất thụy tựu thị kỉ thập niên, đãn vạn niên thời quang hoàn thị thái mạn trường liễu, mạn trường đáo liên thạch tượng quỷ giá chủng ma vật, đô dĩ kinh đáo liễu thụy tử đích trạng thái.”
“Na tha môn hoàn thị hoạt đích mạ?” Ngõa y hảo kỳ vấn đạo.
Hắc bá tước: “Thị hoạt đích, đãn hòa tử liễu vô dị, nhân vi dĩ kinh tỉnh bất quá lai liễu, na phạ nhĩ khảm liễu tha đích đầu lô, tha dã chỉ hội thuận thế nhi vong, nhi bất thị bị ngoại lực hoán tỉnh, tất cánh giá chỉ thị phổ thông đích tiểu ác ma thạch tượng quỷ…… Như quả thị ám kim thạch tượng quỷ, trầm miên vạn niên, hoặc hứa khả dĩ trì tục dĩ hỏa thiêu, dụng lai hoán tỉnh.”
Hắc bá tước sở thuyết đích, hựu thị chúng nhân đích tri thức manh khu. Tuy nhiên đối hiện thật tình huống một thập ma dụng, đãn tịnh bất phương ngại chúng nhân mặc mặc ký hạ.
Thạch tượng quỷ giá chủng dĩ trầm thụy văn danh đích ma vật, dã hữu khả năng triệt để đích thụy tử, chỉ yếu thời gian đích xích độ lạp trường tái lạp trường……
“Na kí nhiên thụy tử liễu, yếu bả tha môn khảm điệu mạ?” Đa khắc tư thủ dĩ kinh phóng tại liễu yêu gian đích kiếm thượng.
An cách nhĩ khán trứ lưỡng tôn ngoại mạo hung thần ác sát, kỳ thật căn bổn tạo bất thành uy hiếp đích thạch tượng quỷ khinh thán đạo: “Nhượng tha môn kế tục thụy hạ khứ ba, kỳ thật, thụy tử bất thất vi nhất chủng hảo đích tử pháp.”
Nhất biên thuyết trứ, an cách nhĩ thân xuất liễu thủ chỉ, khinh khinh điểm liễu điểm thạch tượng quỷ đích mi tâm.
Chúng nhân ẩn ước cảm giác đáo liễu nhất điểm ma lực ba động.
Hắc bá tước khinh tiếu nhất thanh: “Nhĩ đảo thị hữu thú, cư nhiên hoàn cấp tha môn kế tục thượng nhập mộng thuật. Nhĩ thị phạ tha môn thụy đích bất cú hương?”
An cách nhĩ lưỡng thủ nhất than: “Kí nhiên vô pháp tỉnh quá lai liễu, na tựu cấp tha môn nhất tràng tối hậu đích mỹ mộng ba.”
Thoại tất, an cách nhĩ trực tiếp chuyển thân, hướng trứ hiệp đạo canh thâm xử tẩu khứ.
Đa khắc tư mi đầu trứu liễu trứu: “Tha đích giá hành vi thị bất thị hữu điểm cổ quái?”
Ngõa y hoành mi nộ thị: “Nhĩ đổng thập ma, giá thị siêu duy đại nhân đích lãng mạn. Dĩ mỹ mộng quỹ tặng trầm miên bất tỉnh đích thạch tượng quỷ, thính thượng khứ tựu ngận đồng thoại.”
Đa khắc tư bị ngõa y giá ma nhất đả xóa, dã vong ký liễu chi tiền na lí giác đắc cổ quái, hồi đỗi đạo: “Như quả nhĩ tương thạch tượng quỷ hoán thành mỹ nhân đích danh tự, ngã hội giác đắc lãng mạn. Dĩ mỹ mộng quỹ tặng thạch tượng quỷ? Giá na lãng mạn liễu? Thị não đại hữu vấn đề tài đối.”
Ngõa y: “Kí nhiên đại danh đỉnh đỉnh đích hồng kiếm đại nhân như thử khán đãi siêu duy đại nhân, na nhĩ càn ma hòa ngã dụng tâm linh hệ đái thuyết. Trực tiếp đại thanh đích thuyết xuất lai a, hoặc giả, ngã bang nhĩ cáo tố siêu duy đại nhân?”
Đa khắc tư cản khẩn lạp trụ ngõa y: “Hảo bằng hữu tài hội giá ma thuyết thoại, nhĩ đổng thập ma. Biệt tưởng phá phôi ngã dữ an cách nhĩ đích quan hệ, phóng khí ba, nhĩ sáp túc bất liễu đích.”
Thân hậu lưỡng cá sỏa tử đích nhĩ lai ngã vãng, tịnh một hữu ảnh hưởng đáo chúng nhân tham tác đích tiến độ.
Tại kinh quá liễu đệ nhị cá hiệp khẩu hậu, một quá đa cửu, tha môn tựu nghênh lai liễu đệ tứ cá hiệp khẩu.
Giá hoặc hứa thị tối hậu nhất cá hiệp khẩu liễu, nhân vi đệ tứ cá hiệp khẩu lí diện đích lộ, dĩ kinh trọng tân khôi phục thành hạng đạo, tối đa dung tam đáo tứ nhân tịnh hành.
Nhi thả, đệ tứ cá hiệp khẩu bất tái thị hướng hạ khuynh tà trứ liễu, nhi thị khôi phục thành liễu bình thản đích chính lộ.
Chi tiền đệ tam cá hiệp khẩu xử, dĩ kinh xuất hiện liễu thạch tượng quỷ.
Đệ tứ cá hiệp khẩu, tự nhiên dã hữu tương ứng đích thủ vệ, chỉ thị, giá thứ đích thủ vệ dữ tiền diện hoàn toàn bất nhất dạng.
Giá cá hiệp khẩu đích lưỡng đoan, các hữu nhất cá bích chúc đài, nhi bích chúc đài lí mạo trứ nhất chủng đạm lam sắc đích hỏa diễm.
Thuyết thị hỏa diễm, đãn chúng nhân đô năng cảm giác đáo đáo, giá chủng hỏa diễm căn bổn bất tồn vu vật chất giới, nhân vi giá thị nhất chủng nghĩ thái chi hỏa.
Thị kỳ tha phi vật chất giới đích sinh mệnh, sở nghĩ thái xuất lai đích hỏa diễm. Nhi, đáo để thị na nhất chủng phi vật chất giới đích sinh mệnh, tại tràng đích chính thức vu sư, tâm lí kỳ thật cơ bổn dĩ kinh hữu sổ liễu.
Vu mục quỷ đích tồn tại hữu đặc thù hàm nghĩa?
Thính đáo an cách nhĩ đích giá cú thoại hậu, đa khắc tư tâm trung mãn phúc nghi hoặc, vu mục quỷ nan đạo hoàn hữu bất vi nhân tri đích bí mật? Thị tha cô lậu quả văn, thiếu kiến đa quái liễu mạ?
Đa khắc tư chuyển đầu khán hướng kỳ tha nhân, xác nhận ngõa y dữ tạp ngải nhĩ dã thị mộng bức trạng thái, đãn hắc bá tước chỉ hữu nhất cá tị tử, khán bất xuất tình tự.
Tựu tại đa khắc tư trì nghi trứ, yếu bất yếu đỉnh trứ “Vô tri” đích cao mạo tuân vấn an cách nhĩ thời, an cách nhĩ chủ động tiếp hạ liễu thoại tra.
“Cư truyện, vu mục quỷ đích quần lạc, tụ tập tại địa hạ mê cung đích trung tâm địa đái, chỉ yếu kiến đáo vu mục quỷ, tựu ý vị trứ cự ly mê cung trung tâm bất viễn liễu. Nhi ngã môn yếu trảo đích huyền ngục chi thê, tựu tại trung tâm khu vực.”
Đa khắc tư: “Nguyên lai đặc thù hàm nghĩa thị chỉ giá cá…… Giá thị nhĩ đích độc gia tình báo mạ?”
An cách nhĩ sảo vi đình đốn liễu nhất hạ: “Giá cá tình báo đích lai nguyên, ngã vô pháp cáo tri nhĩ môn.”
Đa khắc tư tủng tủng kiên, dã bất tái phát vấn. An cách nhĩ thập ma tì tính, tha môn tảo tựu kiến thức đáo liễu, thập ma hội cáo tố nhĩ, thập ma bất cáo tố nhĩ, tha đô đề tiền thuyết cá minh bạch, tuy nhiên hữu thời đĩnh khí nhân đích, đãn giá dã toán thị nhất chủng lánh loại đích chân thành?
Giá thời, hắc bá tước dĩ kinh chỉnh lý hảo chi tiền nhạ dị đích tình tự, đạm đạm đạo: “Ngã khả dĩ bất quản nhĩ đích tình báo lai nguyên, đãn giá cá tình báo thị phủ khả tín?”
An cách nhĩ trầm ngâm liễu phiến khắc, diêu diêu đầu: “Ngã dã bất tri đạo khả tín độ hữu đa cao, bất quá, kí nhiên ngã môn dĩ kinh phát hiện liễu vu mục quỷ đích tung tích, thả cự ly huyền ngục chi thê đích xác bất viễn, ngã giác đắc giá cá tình báo hoàn thị khả dĩ tương tín đích.”
Giá cá tình báo đích lai nguyên thị tang đức tư, nhi tang đức tư sở thuyết đích thị yểm giới lí địa hạ mê cung đích tình huống, dữ hiện thật hữu một hữu đối ứng, an cách nhĩ dã vô pháp hoàn toàn xác định.
Đãn giá lí dĩ nhiên xuất hiện liễu vu mục quỷ tung tích, na bả yểm giới đích kinh nghiệm phóng đáo hiện thật, dã vị thường bất khả.
Phản chính, giá ta đô chỉ thị tế tiết.
Vu mục quỷ bổn thân dã bất trọng yếu, trọng yếu đích thị tha sở đại biểu đích hàm nghĩa dữ phù hào. Nhi thả, tựu toán tha môn tại tiếp hạ lai đích lộ đồ trung, một hữu ngộ đáo vu mục quỷ, dã bất phương ngại tha môn tầm trảo huyền ngục chi thê.
Hắc bá tước: “Kí nhiên nhĩ giá ma thuyết, na tựu cô thả đương thị nhất cá hảo tiêu tức ba.”
Đốn liễu đốn, hắc bá tước: “Nhĩ thuyết liễu nhất cá tiêu tức, ngã dã thuyết nhất cá ba. Bất toán hảo tiêu tức, dã bất toán phôi tiêu tức.”
“Tựu tại bất cửu tiền, ngã lưu tại na điều yên đạo phụ cận đích khứu giác định vị điểm, văn đáo liễu nhân đích vị đạo.”
Đa khắc tư thiêu liễu thiêu mi: “Đại nhân đích ý tư thị, du thương tổ chức truy lai liễu?”
Hắc bá tước: “Chỉ hữu nhất cá nhân.”
Đa khắc tư nhất thính, lập khắc phiên liễu cá bạch nhãn: “Nhất cá nhân đích thoại, na tựu một thập ma ý tư liễu. Cổ kế liên na quần thực hủ tùng thử đô bất nhất định sấm đích quá, hiện tại khả năng tự thân đô nan bảo ba.”
Hắc bá tước: “Ly khai biến dị thực hủ tùng thử đích bao vi, khả bất chỉ huyễn cảnh nhất chủng phương pháp. Na nhân đích khí tức dĩ kinh tiêu thất liễu, thuyết minh dĩ kinh thuận lợi đột xuất trọng vi liễu.”
Giá hạ tử, đa khắc tư cảm hưng thú khởi lai, na ma đa đích biến dị thực hủ tùng thử, tưởng yếu đột xuất trọng vi khả bất thị na ma giản đan. Tựu toán thị tha, cổ kế dã yếu cảo đắc hồn thân huyết lâm lâm, nhi thả, hoàn bất nhất định suý điệu biến dị thực hủ tùng thử.
Na nhân thị chẩm ma đột xuất trọng vi đích?
Diện đối đa khắc tư đích vấn đề, hắc bá tước trầm mặc liễu phiến khắc, hoàn thị hồi đáp đạo: “An cách nhĩ dụng di động huyễn cảnh đái trứ nhĩ môn ly khai, toán thị nhất chủng tương đối thể diện đích ly khai phương thức. Nhi na nhân, dụng đích phương thức tựu bất thị na ma thể diện liễu, đãn hiệu quả y cựu ngận bất thác.”
【 khán thư phúc lợi 】 tống nhĩ nhất cá hiện kim hồng bao! Quan chú vx công chúng 【 thư hữu đại bổn doanh 】 tức khả lĩnh thủ!
“Bất thể diện đích phương thức?” Đa khắc tư: “Thập ma phương thức?”
Hắc bá tước: “Ngã lưu tại na lí đích chỉ thị nhất cá khứu giác định vị điểm, bất tri đạo thị thập ma phương thức. Bất quá, bất ngoại hồ hữu lưỡng chủng, yếu ma tựu thị tự kỷ biến thành biến dị thực hủ tùng thử hỗn nhập kỳ trung, nhiên hậu thâu thâu lưu tẩu. Yếu ma tựu thị, toản tiến biến dị thực hủ tùng thử thể nội, nhiên hậu thao túng trứ tha ly khai.”
Phản chính vô luận na nhất chủng phương thức, tại hắc bá tước khán lai, đô thị bất thể diện đích.
Nhi hắc bá tước phán đoạn thể diện đích duy nhất tiêu chuẩn, tựu thị: Xú bất xú.
Tất cánh, giá cá hắc bá tước thị tị tử, xú vị thị tha bất khả thừa thụ chi trọng.
“Nguyên lai thị biến hình thuật a……” Đa khắc tư hoảng nhiên liễu ngộ, bất quá tưởng tưởng na cá tràng cảnh, cân trứ na khả dĩ đôi tích thành sơn đích biến dị thực hủ tùng thử hỗn tại nhất khởi, hoàn yếu tẩu nhất đoạn mạn trường đích lộ, thả bất đình đích diện đối tinh thần thượng đích ô nhiễm, quang thị tưởng tưởng, đa khắc tư đô hữu ta đả chiến.
Tha ninh khả sát xuất khứ, dã bất tưởng thụ giá chủng chiết ma. Giá bất thị thể bất thể diện đích sự liễu, nhi thị năng bất năng nhẫn nhục phụ trọng đích sự liễu, tha khả dĩ “Phụ trọng”, đãn nhẫn bất liễu giá chủng nhục!
Lưỡng vị học đồ thử thời dã sắt sắt phát đẩu, tưởng tưởng cương tài na ta sửu lậu đáo nhượng tha môn đô hữu tâm lý âm ảnh đích biến dị thực hủ tùng thử, bất đắc bất thuyết, hậu diện truy lai đích na vị hảo khả phạ……
Bất quá, giá cá tiêu tức dã chỉ thị nhượng nhân khởi liễu cá hàn chiến, chân thuyết yếu cụ phạ đối phương đích thoại, na thị khẳng định một hữu đích.
“Thuyết khởi lai, ngã một tưởng đáo đại nhân lưu liễu hậu thủ đích a, khứu giác định vị điểm, giá thính thượng khứ ngận cường a, giá ma viễn đô năng cảm tri đáo.” Đa khắc tư hảo kỳ đích vấn đạo: “Đại nhân, nhất lộ thượng lưu liễu đa thiếu khứu giác định vị điểm?”
Hắc bá tước lãnh hanh nhất thanh, căn bổn một lý đa khắc tư.
Đảo thị an cách nhĩ tiếu mị mị đích đạo: “Giá cá vấn đề đích đáp án, bất thị ngận minh hiển mạ. Nhất lộ thượng trừ liễu biến dị thực hủ tùng thử hoàn hữu kỳ tha đông tây mạ? Nhĩ giác đắc hắc bá tước đại nhân hội tại giá điều lộ thượng lưu khứu giác định vị điểm mạ? Sở dĩ lạc, tối đa tại sinh hoạt khu lưu nhất cá, ngã môn tẩu đích giá điều lộ đích lộ khẩu phụ cận lưu nhất cá.”
An cách nhĩ khán hướng hắc bá tước: “Đại nhân, ngã sai đích đối mạ?”
Hắc bá tước: “Thiếu thuyết liễu nhất cá.”
Hắc bá tước dã một thuyết thiếu thuyết đích thị na cá, thoại tất tựu trực tiếp lạc tại ngõa y thủ thượng: “Giá lí một thập ma khả tham tác đích liễu, kế tục tiền tiến ba.”
Hắc bá tước thoại tất, khán liễu nhãn an cách nhĩ. Kỳ tha nhân dã đô thị khán hướng an cách nhĩ, kiến an cách nhĩ điểm điểm đầu, giá tài mại khai bộ phạt ly khai liễu giá cá hiệp khẩu.
Tiền diện đích lộ tại mạn mạn biến trách, đãn đáo hiện tại vi chỉ, y cựu một hữu ngộ đáo nhậm hà ý ngoại.
Giá thời, đa khắc tư thấu đáo an cách nhĩ thân biên: “Nhĩ tưởng đáo liễu mạ? Đại nhân thiếu thuyết đích na nhất cá khứu giác định vị điểm tại na?”
An cách nhĩ tủng tủng kiên: “Một tưởng đáo, chẩm ma, nhĩ hữu thập ma tưởng pháp?”
Đa khắc tư: “Ngã sai khẳng định thị tại địa hạ giáo đường dữ địa hạ mê cung tương liên đích nhập khẩu phụ cận, giá dạng tựu khả dĩ giam thị hữu đa thiếu nhân truy lai.”
Đa khắc tư thuyết thị sai trắc, đãn ngữ khí khước đái trứ đốc định.
An cách nhĩ tắc thị khán liễu khán đa khắc tư, khinh thanh đạo: “Hữu thời hầu giác đắc nhĩ tưởng pháp hòa hành vi ngận bất chính thường, đãn thị, hữu thời hầu nhĩ đích tưởng pháp hựu thái chính thường liễu. Chân thị mê nhất bàn đích nam tử a.”
An cách nhĩ diêu diêu đầu, một hữu thuyết thập ma, kế tục vãng tiền tẩu.
Đa khắc tư tắc thị nạo trứ đầu, nhất kiểm nghi đậu, an cách nhĩ thuyết na phiên thoại thị thập ma ý tư, thị tán đồng tha hoàn thị bất tán đồng tha ni?
Đáp án…… Tự nhiên thị bất tán đồng.
Như quả khứu giác định vị điểm chân thị tại nhập khẩu phụ cận, na hắc bá tước dã bất chí vu cương tài tài cảm tri đáo hữu nhân lai. Tha khẳng định nhất tảo tựu thuyết liễu, nhi bất thị na nhân dĩ kinh đáo liễu yên đạo tài thuyết.
Tòng hắc bá tước đích thoại ngữ trung tựu khả dĩ tri đạo, yên đạo phụ cận tựu thị đệ nhất cá khứu giác định vị điểm.
Tái vãng tiền, tựu hữu ma năng trận đáng lộ liễu. Giá lí đích ma năng trận liên an cách nhĩ tưởng thâu thâu toản không tử đô nan, hắc bá tước đích khứu giác năng xuyên việt ma năng trận, an cách nhĩ thị bất tín đích.
Sở dĩ, như quả hắc bá tước chân đích hoàn hữu nhất cá định vị điểm, khẳng định hoàn thị yên đạo chi hậu đích lộ đồ thượng.
Cụ thể thị na, an cách nhĩ tâm lí đại khái hữu kỉ cá vị trí, đãn một tất yếu thâm cứu, nhân vi na cá định vị điểm chân xuất hiện tân đích tình huống liễu, hắc bá tước tự nhiên hội thuyết xuất lai.
……
Lộ hoàn tại kế tục, thả việt trách dã việt khuynh tà.
Nhất lộ thượng tha môn dã bất thị hào vô sở hoạch, trừ khai chi tiền phát hiện liễu vu mục quỷ đích tung tích ngoại, tha môn hậu lai hựu phát hiện liễu kỉ cụ thi cốt.
Đô thị nhân loại đích, hữu nhất điểm siêu phàm ngân tích tàn dư, kinh quá chân biệt, ứng cai thị tử liễu ngận cửu, chí thiếu ngũ bách niên dĩ thượng, thật lực đại khái dã tựu học đồ điên phong.
Giá kỉ cụ thi cốt đích tử pháp đại trí hữu lưỡng chủng, nhất chủng thị bị kỳ tha nhân loại sát tử, lánh nhất chủng tắc thị bị ma vật sát tử.
Nhi tín tức tố phóng đại nghi đích kiểm trắc, ma vật y cựu thị vu mục quỷ, nhi thả khí tức bỉ chi tiền tại bán nhân mã điêu tượng na lí phát hiện đích canh phồn tạp liễu nhất ta.
Giá ý vị trứ, giá cá bị sát đích học đồ, thị bị quần ẩu chí tử đích. Dã tức thị thuyết, vu mục quỷ bất chỉ nhất chỉ.
Giá tự hồ dã tái thứ chứng minh liễu an cách nhĩ đích tình báo tịnh phi không huyệt lai phong.
Chí vu thuyết, giá ta thi cốt đích “Di vật”.
Đích xác hữu nhất bộ phân một hữu bị phá phôi điệu đích không gian nhuyễn nang, lí diện hữu nhất ta tạp vật, hảo phôi nan phân. Nhi giá ta đông tây, an cách nhĩ đô phân phối cấp liễu tạp ngải nhĩ.
Tất cánh, thuyết khởi lai tạp ngải nhĩ tài thị thược thi đích chân chính ủng hữu giả, dã toán thị mạo hiểm đích phát khởi giả.
An cách nhĩ tác vi lĩnh đội, bác đoạt liễu tạp ngải nhĩ nghiên cứu lịch sử đích hưng thú, chỉ năng tòng kỳ tha phương diện bổ cấp tha. Sở dĩ, chỉ yếu bất thị đặc biệt nguy hiểm hoặc giả vị tri đích đông tây, an cách nhĩ thủ yếu khảo lự đô hội thị tạp ngải nhĩ.
Hựu tẩu liễu sổ phân chung, tha môn viễn viễn khán đáo liễu đệ nhị cá hiệp khẩu.
Đệ nhị cá hiệp khẩu bỉ đệ nhất cá hiệp khẩu canh khoa trương, trực tiếp tương đạo lộ tiệt lưu chỉ thặng hạ nhất bán khoan, nhi thả tòng giá biên vãng lí khán, lí diện hoàn tại trì tục đích giảm khoan.
“Cai bất hội tối hậu, chỉ thặng hạ hạng đạo đại tiểu ba?” Đa khắc tư đích cô đạo.
“Bất thị khả năng, nhi thị nhất định.” An cách nhĩ: “Ngã môn chi tiền tẩu đích na nhất tiểu đoạn lộ tài thị dị thường đích.”
Na toán thị nhất chủng quan phương khắc ý cấp xuất đích tâm lý áp bách, khả dĩ thuyết thị hạ mã uy, như kim tắc thị trục tiệm biến đắc chính thường.
Tất cánh, hạng đạo tài thị địa hạ mê cung đích thường thái. Yếu tri đạo, an cách nhĩ tại yểm giới đích địa hạ mê cung thời, tẩu đích cơ bổn đô thị trách đạo, bao quát na diện tường sở tại địa, dã thị nhất điều bất khoan đích hạng đạo.
“Chú ý tiền diện đích điêu tượng, tự hồ hữu sinh mệnh ngân tích.” Giá thời, hắc bá tước đích thanh âm truyện lai.
Chúng nhân tâm trung nhất lẫm, tùy trứ hắc bá tước đích thanh âm vãng tiền khán khứ.
Hòa chi tiền đích hiệp khẩu nhất dạng, lưỡng biên đô hữu nhất tôn điêu tượng, chỉ thị, bất tái thị “Chính diện hình tượng” đích bán nhân mã, nhi thị lưỡng tôn cực vi thường kiến đích thạch tượng quỷ.
Bán nhân mã thị chân đích thạch tượng, tha thị tại khuyến giới ngoại nhân phi thỉnh vật nhập.
Thạch tượng quỷ tắc thị bán thạch tượng bán ma vật, phi thỉnh vật nhập đích hạ tràng tựu thị diện đối thạch tượng quỷ đích công kích.
Chỉ thị, giá lưỡng tôn thạch tượng quỷ khán thượng khứ bao tương phi thường đích nghiêm trọng.
Kế toán hắc bá tước đề tỉnh liễu, thạch tượng quỷ tự hồ hoàn hữu sinh mệnh ngân tích, đãn thị, an cách nhĩ vô luận chẩm ma dụng tinh thần lực cảm tri, đô một hữu phát hiện thạch tượng quỷ xuất hiện dị thường. Canh một hữu thốn hạ thạch xác, hóa thân ma vật đích tích tượng.
Đái trứ hảo kỳ, an cách nhĩ tẩu đáo liễu thạch tượng quỷ diện tiền.
Giá hồi tha thị canh gia “Thâm nhập” đích khứ quan sát thạch tượng quỷ, nhân vi tha trực tiếp bài đoạn liễu nhất căn thạch tượng quỷ đích thủ chỉ.
Y cựu một hữu nhậm hà phản ứng.
Giá thời, trang tái hắc bá tước đích thạch bản phi liễu quá lai, thạch bản trực tiếp phiêu đáo liễu thạch tượng quỷ đích mi tâm.
Bán thưởng hậu, hắc bá tước đạo: “Giá thị lưỡng tôn dĩ kinh thụy tử đích thạch tượng quỷ.”
“Thụy tử?”
Hắc bá tước: “Thạch tượng quỷ tuy nhiên kinh thường nhất thụy tựu thị kỉ thập niên, đãn vạn niên thời quang hoàn thị thái mạn trường liễu, mạn trường đáo liên thạch tượng quỷ giá chủng ma vật, đô dĩ kinh đáo liễu thụy tử đích trạng thái.”
“Na tha môn hoàn thị hoạt đích mạ?” Ngõa y hảo kỳ vấn đạo.
Hắc bá tước: “Thị hoạt đích, đãn hòa tử liễu vô dị, nhân vi dĩ kinh tỉnh bất quá lai liễu, na phạ nhĩ khảm liễu tha đích đầu lô, tha dã chỉ hội thuận thế nhi vong, nhi bất thị bị ngoại lực hoán tỉnh, tất cánh giá chỉ thị phổ thông đích tiểu ác ma thạch tượng quỷ…… Như quả thị ám kim thạch tượng quỷ, trầm miên vạn niên, hoặc hứa khả dĩ trì tục dĩ hỏa thiêu, dụng lai hoán tỉnh.”
Hắc bá tước sở thuyết đích, hựu thị chúng nhân đích tri thức manh khu. Tuy nhiên đối hiện thật tình huống một thập ma dụng, đãn tịnh bất phương ngại chúng nhân mặc mặc ký hạ.
Thạch tượng quỷ giá chủng dĩ trầm thụy văn danh đích ma vật, dã hữu khả năng triệt để đích thụy tử, chỉ yếu thời gian đích xích độ lạp trường tái lạp trường……
“Na kí nhiên thụy tử liễu, yếu bả tha môn khảm điệu mạ?” Đa khắc tư thủ dĩ kinh phóng tại liễu yêu gian đích kiếm thượng.
An cách nhĩ khán trứ lưỡng tôn ngoại mạo hung thần ác sát, kỳ thật căn bổn tạo bất thành uy hiếp đích thạch tượng quỷ khinh thán đạo: “Nhượng tha môn kế tục thụy hạ khứ ba, kỳ thật, thụy tử bất thất vi nhất chủng hảo đích tử pháp.”
Nhất biên thuyết trứ, an cách nhĩ thân xuất liễu thủ chỉ, khinh khinh điểm liễu điểm thạch tượng quỷ đích mi tâm.
Chúng nhân ẩn ước cảm giác đáo liễu nhất điểm ma lực ba động.
Hắc bá tước khinh tiếu nhất thanh: “Nhĩ đảo thị hữu thú, cư nhiên hoàn cấp tha môn kế tục thượng nhập mộng thuật. Nhĩ thị phạ tha môn thụy đích bất cú hương?”
An cách nhĩ lưỡng thủ nhất than: “Kí nhiên vô pháp tỉnh quá lai liễu, na tựu cấp tha môn nhất tràng tối hậu đích mỹ mộng ba.”
Thoại tất, an cách nhĩ trực tiếp chuyển thân, hướng trứ hiệp đạo canh thâm xử tẩu khứ.
Đa khắc tư mi đầu trứu liễu trứu: “Tha đích giá hành vi thị bất thị hữu điểm cổ quái?”
Ngõa y hoành mi nộ thị: “Nhĩ đổng thập ma, giá thị siêu duy đại nhân đích lãng mạn. Dĩ mỹ mộng quỹ tặng trầm miên bất tỉnh đích thạch tượng quỷ, thính thượng khứ tựu ngận đồng thoại.”
Đa khắc tư bị ngõa y giá ma nhất đả xóa, dã vong ký liễu chi tiền na lí giác đắc cổ quái, hồi đỗi đạo: “Như quả nhĩ tương thạch tượng quỷ hoán thành mỹ nhân đích danh tự, ngã hội giác đắc lãng mạn. Dĩ mỹ mộng quỹ tặng thạch tượng quỷ? Giá na lãng mạn liễu? Thị não đại hữu vấn đề tài đối.”
Ngõa y: “Kí nhiên đại danh đỉnh đỉnh đích hồng kiếm đại nhân như thử khán đãi siêu duy đại nhân, na nhĩ càn ma hòa ngã dụng tâm linh hệ đái thuyết. Trực tiếp đại thanh đích thuyết xuất lai a, hoặc giả, ngã bang nhĩ cáo tố siêu duy đại nhân?”
Đa khắc tư cản khẩn lạp trụ ngõa y: “Hảo bằng hữu tài hội giá ma thuyết thoại, nhĩ đổng thập ma. Biệt tưởng phá phôi ngã dữ an cách nhĩ đích quan hệ, phóng khí ba, nhĩ sáp túc bất liễu đích.”
Thân hậu lưỡng cá sỏa tử đích nhĩ lai ngã vãng, tịnh một hữu ảnh hưởng đáo chúng nhân tham tác đích tiến độ.
Tại kinh quá liễu đệ nhị cá hiệp khẩu hậu, một quá đa cửu, tha môn tựu nghênh lai liễu đệ tứ cá hiệp khẩu.
Giá hoặc hứa thị tối hậu nhất cá hiệp khẩu liễu, nhân vi đệ tứ cá hiệp khẩu lí diện đích lộ, dĩ kinh trọng tân khôi phục thành hạng đạo, tối đa dung tam đáo tứ nhân tịnh hành.
Nhi thả, đệ tứ cá hiệp khẩu bất tái thị hướng hạ khuynh tà trứ liễu, nhi thị khôi phục thành liễu bình thản đích chính lộ.
Chi tiền đệ tam cá hiệp khẩu xử, dĩ kinh xuất hiện liễu thạch tượng quỷ.
Đệ tứ cá hiệp khẩu, tự nhiên dã hữu tương ứng đích thủ vệ, chỉ thị, giá thứ đích thủ vệ dữ tiền diện hoàn toàn bất nhất dạng.
Giá cá hiệp khẩu đích lưỡng đoan, các hữu nhất cá bích chúc đài, nhi bích chúc đài lí mạo trứ nhất chủng đạm lam sắc đích hỏa diễm.
Thuyết thị hỏa diễm, đãn chúng nhân đô năng cảm giác đáo đáo, giá chủng hỏa diễm căn bổn bất tồn vu vật chất giới, nhân vi giá thị nhất chủng nghĩ thái chi hỏa.
Thị kỳ tha phi vật chất giới đích sinh mệnh, sở nghĩ thái xuất lai đích hỏa diễm. Nhi, đáo để thị na nhất chủng phi vật chất giới đích sinh mệnh, tại tràng đích chính thức vu sư, tâm lí kỳ thật cơ bổn dĩ kinh hữu sổ liễu.