69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2607 tiết ác ma chi hồn
Đệ 2607 tiết ác ma chi hồn
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Tùy trứ chúng nhân kháo cận đệ tứ cá hiệp khẩu, bích chúc đài lí đích đạm lam sắc hỏa diễm tượng thị bị kiêu liễu cổn năng đích đăng du nhất dạng, mãnh địa khai thủy thoán cao.
Đoản đoản nhất thuấn gian, hỏa diễm tiện thoán đáo liễu lưỡng tam mễ đích cao độ, nhiên hậu tựu tượng thị họa sư đích bạch miêu, lưỡng cá nhân hình sinh vật đích luân khuếch, bị đạm lam sắc đích hỏa diễm câu lặc xuất lai.
“Ngận cường liệt đích ác ý……” An cách nhĩ khinh thanh đạo.
“Vong linh như quả một hữu giá ma cường đích ác ý, na tựu bất thị vong linh liễu.” Đa khắc tư tiếp khẩu đạo.
“Bất, giá chủng ác ý hữu điểm bất nhất dạng, giá chủng khí tức……” An cách nhĩ thoại thuyết liễu nhất bán, tịnh một hữu tái kế tục hạ khứ, nhi thị nhãn tình vi mị, khẩn khẩn trành trứ na lưỡng cá nhân hình luân khuếch, tâm trung ám ám sai trắc trứ giá lưỡng đích thân phân.
Vong linh, khẳng định thị một bào đích. Giá thị tại tràng sở hữu chính thức vu sư đích cộng thức.
Tại giá lưỡng hoàn thị nghĩ thái chi hỏa đích thời hầu, tha môn tựu cảm giác đáo liễu nùng nùng đích tử vong khí tức. Bích chúc lí đích hỏa, hào vô nghi vấn, tựu thị vong linh nghĩ thái đích vong linh chi hỏa.
Chỉ thị, an cách nhĩ kiến quá đích vong linh thái đa liễu, ngận thục tất vong linh đích khí tức. Na thị nhất chủng thuần túy nhi trực tiếp đích ác ý, nhi nhãn tiền giá lưỡng chỉ hoàn một hữu hiện thân đích vong linh, ác ý ngận nùng, đãn lí diện tự hồ tạp nhữu liễu nhất ta bất nhất dạng đích khí tức.
Giá chủng khí tức, an cách nhĩ giác đắc tự tằng tương thức.
Tại an cách nhĩ tư thốn thời, tả biên vong linh đích bán thân, dĩ kinh tòng nghĩ thái chi hỏa lí toản liễu xuất lai, tự hồ bách bất cập đãi đích tưởng yếu công kích tha môn.
Nhi chúng nhân khán trứ giá cá vong linh bán thân, khước thị lăng trụ liễu.
Tha môn chi tiền đô dĩ vi thị nhân loại đích vong linh, đãn một tưởng đáo hội thị nhất chủng loại nhân sinh vật đọa lạc đích vong linh.
Chỉ kiến giá chỉ vong linh trường trứ nhất cá lưỡng cá cự đại đích bồ phiến nhĩ, tị tử tắc tượng thị thiết biện đích dương thông, thượng diện hữu lưỡng cá hắc tất tất đích điểm. Thuyết giản đan điểm, tựu thị…… Trư tị tử.
Chí vu kỳ tha bộ phân, tắc hòa nhân loại ngận tượng, đãn hựu cảm giác hòa nhân loại hữu ta bất nhất dạng, đãn cụ thể thị na lí bất nhất dạng, tựu liên đa khắc tư đô nhất thời thuyết bất thượng lai.
Đa khắc tư tương mục quang khán hướng ngõa y thủ thượng đích thạch bản, tâm trung trì nghi trứ, yếu bất yếu tuân vấn nhất hạ hắc bá tước.
Bất quá, hoàn một đẳng đa khắc tư khai khẩu, an cách nhĩ đích thanh âm dĩ kinh tiên nhất bộ truyện nhập chúng nhân đích nhĩ trung.
“Ác ma chi hồn……”
Chúng nhân nhất lăng, vưu kỳ thị đa khắc tư, tha chỉ trứ na biên trương nha vũ trảo đích tưởng yếu trùng xuất lai đích trư đầu nhân, thuyết đạo: “Nhĩ thuyết giá cá trường trứ trư não đại đích hoạt trứ thời hầu thị ác ma?”
“Thị đích, chuẩn xác đích thuyết thị bán huyết ác ma.” An cách nhĩ đốn liễu đốn, “Nhĩ giác đắc giá biên giá cá bất tượng, na nhĩ khả dĩ khán khán hữu biên đích na vị.”
Đa khắc tư thuận trứ an cách nhĩ đích thủ chỉ, khán hướng hữu biên đích bích chúc đài. Tả biên đích cấp bách đích tưởng yếu xuất lai, phản đảo nhân vi tránh trát, chỉ lộ xuất cá bán thân; hữu biên đích tịnh bất cấp bách, hoãn hoãn đích mại xuất bộ phạt, tòng đạm lam sắc hỏa diễm lí tẩu liễu xuất lai, tha đích động tác hoãn mạn thậm chí hoàn ngận ưu nhã.
Ngận khoái, hữu biên đắc vong linh tiên nhất bộ đích tẩu liễu xuất lai, tha đích trường tương y cựu hòa nhân loại tương tự, chỉ thị nhãn tình lí đồng nhân hòa nhãn bạch thị hắc bạch điên đảo, tha đích nhĩ đóa hậu diện, trường trứ nhất đối phi thường minh hiển đích quyển giác.
Nhi tha đích bối hậu, tắc thùy lạc trứ nhất chỉ hắc sắc đích ác ma vĩ ba.
“Giá thị……” Đa khắc tư khứ quá thâm uyên, đãn tịnh một hữu quá đa tiếp xúc ác ma, nhất lai ác ma tổng thể thật lực thái cường, nhị lai đa khắc tư khứ đích cơ bổn đô thị biểu tằng đích cư điểm thành, phụ cận cơ bổn đô thị tiểu ác ma.
Sở dĩ, na phạ khán xuất hữu biên giá cá hữu ác ma đích ngân tích, khước hoàn thị bất tri đạo thị thập ma ác ma.
“Quyển giác ác ma hòa thâm uyên nguyên trụ dân đích hỗn huyết.” An cách nhĩ khinh thanh đạo.
Đa khắc tư hồi ức liễu nhất hạ ác ma đồ giám, giá cá khán thượng khứ hoàn đĩnh ưu nhã đích vong linh, đầu thượng đích giác đích xác hòa quyển giác ác ma ngận tương tự.
Đa khắc tư hựu chỉ trứ tả biên đích vấn đạo: “Na giá cá trư đầu nhân hựu thị thập ma ác ma hỗn huyết?”
“Trư ma nhân.” An cách nhĩ ngận đốc định đích đạo.
“Trư ma nhân, thính danh tự tựu cảm giác ngận sàn nhược, cổ kế hòa man tộc đích trư đầu nhân soa bất đa, dĩ phồn thực vượng thịnh thủ thắng?” Đa khắc tư đích cô đạo.
“Ngã hảo tượng tiền ta niên, thính đại nhân đề khởi quá trư ma nhân.” Giá thời, ngõa y đột nhiên phát thanh: “Thuyết thị hòa mông kỳ các hạ đại chiến liễu nhất tràng?”
Trư ma nhân năng hòa mông kỳ các hạ đại chiến? Chúng nhân tâm trung nguyên bổn đối trư ma nhân đích miệt thị, thuấn gian nhất tảo nhi không.
Mông kỳ các hạ thị thùy, tam cấp chân tri điên phong vu sư, nam vực tối cường giả. Năng hòa mông kỳ các hạ đại chiến, trư ma nhân khởi mã dã thị cao giai ác ma ba?
“Nhĩ ký bất trụ ngã thuyết đích thoại, nhĩ khả dĩ bế chủy.” Hắc bá tước đích thanh âm tòng thạch bản thượng hưởng khởi.
“Đại, đại đại nhân, ngã ngã hựu thuyết thác liễu mạ?” Ngõa y lăng liễu nhất hạ, hữu ta kết ba đạo.
Hắc bá tước lãnh hanh nhất thanh, bất tưởng hồi đáp.
An cách nhĩ giá thời tiếp khẩu đạo: “Hắc bá tước đại nhân đề đáo đích ứng cai thị ma cách hải mỗ ba.”
Thính đáo ma cách hải mỗ giá cá danh tự, ngõa y hòa tạp ngải nhĩ hoàn một hữu thập ma cảm giác, đa khắc tư tắc lộ xuất liễu trịnh trọng chi sắc.
Ma cách hải mỗ giá cá danh tự, tại chỉnh cá vu sư giới, đô thị nhất cá thuyết xuất lai túc dĩ nhượng nhân sinh úy đích danh tự.
Chi sở dĩ như thử xuất danh, thị nhân vi tha tằng hòa nam vực công nhận đích tối cường giả mông kỳ các hạ, đả quá nhất tràng khoáng nhật trì cửu, thả ký lục tại án đích kinh thiên chi chiến.
Na tràng chiến đấu, tối chung thị mông kỳ các hạ thủ thắng, nhi ma cách hải mỗ tắc đào tẩu liễu, bất quá dã phó xuất liễu nhất chỉ tả nhãn tác vi đại giới.
Chính nhân vi giá nhất chiến, ma cách hải mỗ tại chỉnh cá vu sư giới đô xuất danh liễu, sở hữu nhân đô tri đạo liễu giá ma nhất cá trường đắc sấu tước bạch tích, bối hậu hữu cá quyển vĩ ba đích ác ma, thị tha môn nhạ bất khởi đích cự lão.
“Ân, ngã đương thời chỉ thị tùy khẩu nhất đề, thuyết giá cá ma cách hải mỗ hữu nhân sai trắc thị trư ma nhân, tịnh một hữu thuyết trư ma nhân hòa mông kỳ đả liễu nhất giá.” Hắc bá tước thuyết đáo giá thời, tị khổng trừng đắc cổn viên trùng trứ ngõa y.
Ngõa y tắc bất hảo ý tư đích nạo nạo đầu: “Hảo tượng đích xác thị giá dạng đích, ngã, ngã hựu ký thác liễu.”
Yếu chân thị ngõa y giá ma thuyết đích, chúng nhân diện đối trư ma nhân đích hỗn huyết, khủng phạ dã yếu nhận chân kỉ phân. Hiện tại thính đáo liễu chân tương, chúng nhân chung vu tùng liễu nhất khẩu khí.
Bất quá, tựu tại giá thời, an cách nhĩ khước xuất thanh đĩnh liễu nhất hạ ngõa y: “Kỳ thật, ngõa y thuyết đích dã một thác.”
Đột nhiên bị ngẫu tượng điểm danh đích ngõa y, kinh nhạ đích khán hướng an cách nhĩ; an cách nhĩ đích mục quang tắc khán hướng hắc bá tước: “Ma cách hải mỗ đích xác thị trư ma nhân.”
“Nhĩ như hà xác định đích? Tựu toán đắc đáo ma cách hải mỗ tả nhãn đích mông kỳ, dã một hữu xác định tha đích thân phân.” Hắc bá tước dã hữu ta kinh nghi, an cách nhĩ vi hà như thử đốc định.
“Ngã tại thâm uyên đích thời hầu kiến quá ma cách hải mỗ nhất diện.” An cách nhĩ: “Ngã xác định tha thị trư ma nhân.”
Chí vu như hà xác định đích, an cách nhĩ tịnh một hữu thuyết, nhân vi giá yếu xả thượng tha tại lạp tô đức lan khai điếm, dĩ cập pháp phu nạp giá chỉ thâm uyên long. Giải thích khởi lai, thật tại ma phiền.
“Nhĩ kiến quá ma cách hải mỗ hoàn một tử?” Đa khắc tư tại bàng kinh nhạ vấn đạo.
An cách nhĩ lại dương dương đích đạo: “Thị a, ngã kiến quá ma cách hải mỗ, ngã hoàn kiến quá vô diễm chi chủ ni, ngã hoàn hoạt đích hảo hảo đích, chẩm ma liễu?”
Đa khắc tư đột nhiên bất tri đạo cai thuyết thập ma liễu, tha ẩn ước thính quá an cách nhĩ đích giá đoạn bát quái: “Một, một thập ma, chỉ thị hảo kỳ, hảo kỳ.”
Hắc bá tước dã bất tái truy vấn an cách nhĩ thị như hà xác định đích, chỉ thị đạm đạm đạo: “Ma cách hải mỗ đích tộc biệt xác định, giá đảo thị nhất cá pha hữu phân lượng đích đại tân văn.”
“Khả tích, tựu toán đầu cảo dã bất hội hữu nhân tín, yếu bất nhiên giá cá cảo phí khởi mã hảo kỉ bách ma tinh ba?” Đa khắc tư thuận khẩu tiếp liễu nhất cú.
Chúng nhân:…… Giá thị nhĩ đích tâm thanh ba, yếu bất nhiên chẩm ma liên cảo phí đô điếm ký thượng liễu.
Kiến chúng nhân dụng dị dạng đích nhãn thần khán trứ tự kỷ, đa khắc tư khước thị hồn bất tại ý, thậm chí hữu ta lại bì đích đạo: “Một thác, ngã tựu thị giá dạng tưởng đích. Phản chính an cách nhĩ dã bất khuyết na điểm ma tinh, khả ngã khuyết! Chỉ thị…… Khả ác a, ngã thuyết đích thoại, hựu một chứng cư hựu một phân lượng, một nhân hội tín đích.”
Tại chúng nhân vi đa khắc tư đích kiểm bì chi hậu nhi chấn kinh thời, nhất bàng bị hốt thị đích ác ma chi hồn đột nhiên khai khẩu đạo.
“Giá thứ lai đích nhân, bỉ thượng nhất thứ lai đích nhân canh thị tứ vô kỵ đạn ni. Tiểu trư, nhĩ tựu biệt vãng ngoại tránh trát liễu, phản chính tối hậu hoàn thị yếu phóng hành.”
Thuyết thoại đích thị trường hữu quyển giác đích ác ma chi hồn.
Thính đáo vong linh đột nhiên phát xuất thanh âm, nhi thả, hoàn thị la tập thanh tích đích thanh âm, chúng nhân đích đàm thoại thuấn gian đình chỉ, sở hữu đích mục quang toàn phóng tại liễu giá chỉ bán huyết ác ma thân thượng.
“Nhĩ…… Hội thuyết thoại?” Đa khắc tư nghi hoặc đích khán trứ nhãn tiền đích ác ma chi hồn.
“Năng vấn xuất giá chủng thoại lai, khán lai, hậu thế đích vu sư đối ác ma chi hồn dữ vong linh đích nghiên cứu hoàn viễn viễn bất cú ni.” Quyển giác bán huyết ác ma thuyết thoại ngữ điều hòa nhân loại vô dị, ngữ khí thậm chí đái trứ lão phái quý tộc đích vị đạo, giá hòa tha nhất cử nhất động đích ưu nhã cảm, đảo thị ngận tương phù.
“Nhĩ môn tri đạo tằng kinh giá điều lộ đích tẫn đầu thị thập ma mạ?”
An cách nhĩ: “Huyền ngục chi thê?”
Quyển giác bán huyết ác ma: “Nhĩ giá cá vô lễ chi nhân đảo thị đổng đắc ngận đa.”
Vô lễ chi nhân? An cách nhĩ nhất kiểm mộng bức, tha thập ma thời hầu vô lễ liễu?
Quyển giác bán huyết ác ma đạo: “Kí nhiên nhĩ môn tri đạo giá hậu diện thị huyền ngục chi thê, na nhĩ môn tựu cai minh bạch, tác vi thủ vệ đích ngã môn, chẩm năng thị hỗn hỗn độn độn phân bất thanh thị phi đích na chủng vong linh ni?”
“Đương nhiên, tiểu trư khả năng bổn liễu nhất điểm, bất quá tha ngận thính thoại, vưu kỳ thị thính ngã đích thoại.”
Chúng nhân thuận trứ quyển giác bán huyết ác ma đích mục quang khán khứ, phát hiện chi tiền nhất trực vãng ngoại tránh trát đích trư não đại bán huyết ác ma, dĩ kinh trọng tân khôi phục liễu hỏa diễm, tĩnh tĩnh đích tại bích chúc đài thượng nhiên thiêu trứ, phảng tự chân đích thị hỏa nhất bàn.
“Hiện tại, nhĩ môn khả dĩ quá khứ liễu.” Quyển giác bán huyết ác ma thân xuất thủ, kỳ ý chúng nhân khả dĩ tiền tiến.
“Nhĩ thị thủ vệ, nhĩ tựu giá ma phóng ngã môn tiến khứ?” An cách nhĩ vấn đạo.
“Ngã sở trung thành đích chủ tể dĩ kinh ly khai, giá tọa thành thị dã thành vi phế khư, huyền ngục chi thê dã bất tái nhu yếu thủ hộ, sở dĩ, ngã đích thủ vệ công tác tạm thời kết thúc.”
“Tạm thời kết thúc? Nhĩ đích ý tư thị, nại lạc thành hoàn hữu trọng tân hoán phát vinh quang đích nhất thiên?”
Quyển giác bán huyết ác ma: “Vô lễ chi nhân, hoàn hữu kỳ tha lai phóng giả, ngã tri đạo nhĩ môn tâm trung đích nghi vấn ngận đa, tựu tượng kỉ bách niên tiền, kỉ thiên niên tiền đích na ta phóng khách nhất dạng, đãn thị, ngận khả tích, ngã nhất cá vấn đề đô bất hội hồi đáp nhĩ môn đích.”
“Bất dụng uy hiếp ngã, ngã hòa tiểu trư tại giá vạn niên thời gian đô một hữu bị diệt, tự nhiên hữu nguyên nhân, chí thiếu tại giá lí, nhĩ môn sát bất tử ngã. Đương nhiên, ngã dã nại hà bất liễu nhĩ môn. Sở dĩ, thỉnh tiền tiến ba, biệt tại ngã thân thượng đa phí công phu.”
Đa khắc tư mi đầu khẩn trứu, giá cá quyển giác bán huyết ác ma tòng đầu chí vĩ đô ngận hữu lễ, đãn trứ thật ngận thảo hiềm.
“Nhất cá vong linh bãi liễu, sát bất liễu nhĩ, ngã hoàn lưu phóng bất liễu nhĩ?” Đa khắc tư đê thanh nam nam.
Đối diện đích quyển giác bán huyết ác ma khước thị đạm đạm tiếu trứ, một hữu động đạn.
An cách nhĩ lạp trụ đa khắc tư: “Tha hòa chỉnh cá ma năng trận bảng định tại nhất khởi đích. Chỉ yếu ma năng trận bất phá, tha môn tựu bất hội tử, như quả nhĩ dụng lưu phóng chi thuật, ma năng trận hội trực tiếp phản đạn đáo nhĩ thân thượng, lưu phóng đích chỉ hội thị nhĩ, nhi bất thị tha.”
Quyển giác bán huyết ác ma khán hướng an cách nhĩ: “Khán lai ngã yếu tái thứ tán thán nhất cú, vô lễ chi nhân, nhĩ đổng đắc ngận đa.”
An cách nhĩ: “Bất quá, ma năng trận kí thị tha môn đích bảo hộ xác, đãn dã thị tha môn đích chất cốc tỏa.”
An cách nhĩ đốn liễu đốn, khán hướng quyển giác bán huyết ác ma: “Nhĩ hòa nhĩ đích hỏa bạn, hoạt động phạm vi ứng cai bất hội thái đại ba.”
“Thủ vệ đích ý nghĩa, tại vu thủ hộ bảo vệ, nhi bất thị truy trục sát lục.” Quyển giác bán huyết ác ma: “Sở dĩ, bất nhu yếu thái đại đích hoạt động phạm vi.”
“Bị khốn tại giá lí vạn niên, nhĩ bất hội giác đắc vô liêu mạ?”
Quyển giác bán huyết ác ma chủy giác vi vi kiều khởi: “Nhĩ thị tưởng dụng giá cá thoại đề, khiêu khai ngã đích khẩu mạ? Ngã thuyết quá đích, ngã bất hội cáo tố nhĩ môn nhậm hà sự. Chí vu vô liêu bất vô liêu, tựu tượng tiền diện na lưỡng chỉ thạch tượng quỷ nhất dạng, thụy trứ liễu, tựu bất tại hồ vô liêu liễu.”
“Nguyên lai vong linh dã năng thụy giác?” Đa khắc tư tại bàng sáp liễu nhất cú thoại, bất quá một nhân lý hội.
Giá thời, hắc bá tước khai khẩu đạo: “Nhĩ thính thuyết quá kính chi ma thần mạ?”
Quyển giác bán huyết ác ma: “Chẩm ma, nhĩ môn hoàn bất phóng khí tuân vấn mạ? Ngã thuyết quá, ngã bất hội hồi đáp nhĩ môn đích vấn đề đích.”
Một tiền khán tiểu thuyết? Tống nhĩ hiện kim or điểm tệ, hạn thời 1 thiên lĩnh thủ! Quan chú công · chúng · hào 【 thư hữu đại bổn doanh 】, miễn phí lĩnh!
An cách nhĩ: “Na nhĩ ứng cai nhận thức phú lan khắc lâm ba?”
Quyển giác bán huyết ác ma thiêu liễu thiêu mi: “Ngã nhu yếu đệ tam thứ tán thưởng nhĩ giá cá vô lễ chi nhân mạ? Nhĩ tri đạo đích sự ngận đa.”
Thoại tất, quyển giác bán huyết ác ma hựu trầm mặc liễu.
Chúng nhân khán trứ đối diện đích quyển giác bán huyết ác ma, tâm trung trứ thật hữu ta vô nại.
Như quả năng đả nhất đốn, nhượng đối phương lão thật nhất điểm, dã bỉ giá dạng hảo.
Nhân vi giá chỉ tại nại lạc thành lí đãi liễu vạn niên đích quyển giác bán huyết ác ma, tất nhiên tri đạo bất thiếu đích bí hạnh, khả hiện tại đả hựu đả bất liễu, vấn dã vấn bất xuất, tựu ngận biệt khuất.
Kỳ trung an cách nhĩ thị tối vô nại đích, nhân vi tha năng cảm tri tình tự ba động, đối diện đích quyển giác bán huyết ác ma khán tự hòa tha môn hữu lai hữu hồi đích thuyết trứ thoại, đãn nhất ti tình tự ba động đô một hữu quá.
Bao quát đề cập phú lan khắc lâm, giá vị tằng kinh huyền ngục chi thê đích chủ tể thời, quyển giác bán huyết ác ma đô một hữu tình tự khởi phục.
Giá thị nhất cá ngoan giác sắc.
An cách nhĩ trầm tư liễu phiến khắc: “Khán lai ngã môn đích kĩ lưỡng nhĩ đô năng khán xuyên, hảo ba, ngã môn mã thượng ly khai, chúc nhĩ hòa nhĩ đích đồng bạn hữu cá hảo mộng. Bất quá, tại ly khai tiền, ngã hoàn hữu tối hậu nhất cá vấn đề.”
Tại quyển giác bán huyết ác ma chính yếu trương chủy cự tuyệt thời, an cách nhĩ tấn tốc đích thuyết xuất liễu hậu văn:
“Phóng tâm, ngã bất hội vấn nhĩ nhậm hà quan vu giá lí đích vấn đề, ngã vấn đích thị nhất cá quan vu ngã đích vấn đề…… Nhĩ vi thập ma yếu khiếu ngã vô lễ chi nhân?”
An cách nhĩ đích xác dĩ kinh phóng khí tuân vấn liễu, tha bất tưởng tại giá lãng phí thái đa thời gian, nhi thả, cương tài hắc bá tước tại tâm linh hệ đái trung cáo tố tha, khứu giác định vị điểm xuất liễu điểm trạng huống.
Sở dĩ, an cách nhĩ thị chân tâm yếu tẩu liễu, khả tẩu chi tiền, tha hoàn thị hữu ta bất phẫn.
Kỳ tha nhân đô thị phóng khách, tha chẩm ma tựu thành vô lễ chi nhân liễu?
“Nhĩ ngận tại ý giá cá vấn đề mạ?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Đích xác hữu điểm tại ý. Sở dĩ, nhĩ quyết định bất hồi đáp ngã, nhượng ngã tâm dương nan nại?”
Quyển giác bán huyết ác ma tiếu liễu tiếu: “Bất, kỳ tha vấn đề ngã bất hội hồi đáp, đãn giá cá vấn đề, ngã phi thường nhạc ý giải đáp.”
Tùy trứ chúng nhân kháo cận đệ tứ cá hiệp khẩu, bích chúc đài lí đích đạm lam sắc hỏa diễm tượng thị bị kiêu liễu cổn năng đích đăng du nhất dạng, mãnh địa khai thủy thoán cao.
Đoản đoản nhất thuấn gian, hỏa diễm tiện thoán đáo liễu lưỡng tam mễ đích cao độ, nhiên hậu tựu tượng thị họa sư đích bạch miêu, lưỡng cá nhân hình sinh vật đích luân khuếch, bị đạm lam sắc đích hỏa diễm câu lặc xuất lai.
“Ngận cường liệt đích ác ý……” An cách nhĩ khinh thanh đạo.
“Vong linh như quả một hữu giá ma cường đích ác ý, na tựu bất thị vong linh liễu.” Đa khắc tư tiếp khẩu đạo.
“Bất, giá chủng ác ý hữu điểm bất nhất dạng, giá chủng khí tức……” An cách nhĩ thoại thuyết liễu nhất bán, tịnh một hữu tái kế tục hạ khứ, nhi thị nhãn tình vi mị, khẩn khẩn trành trứ na lưỡng cá nhân hình luân khuếch, tâm trung ám ám sai trắc trứ giá lưỡng đích thân phân.
Vong linh, khẳng định thị một bào đích. Giá thị tại tràng sở hữu chính thức vu sư đích cộng thức.
Tại giá lưỡng hoàn thị nghĩ thái chi hỏa đích thời hầu, tha môn tựu cảm giác đáo liễu nùng nùng đích tử vong khí tức. Bích chúc lí đích hỏa, hào vô nghi vấn, tựu thị vong linh nghĩ thái đích vong linh chi hỏa.
Chỉ thị, an cách nhĩ kiến quá đích vong linh thái đa liễu, ngận thục tất vong linh đích khí tức. Na thị nhất chủng thuần túy nhi trực tiếp đích ác ý, nhi nhãn tiền giá lưỡng chỉ hoàn một hữu hiện thân đích vong linh, ác ý ngận nùng, đãn lí diện tự hồ tạp nhữu liễu nhất ta bất nhất dạng đích khí tức.
Giá chủng khí tức, an cách nhĩ giác đắc tự tằng tương thức.
Tại an cách nhĩ tư thốn thời, tả biên vong linh đích bán thân, dĩ kinh tòng nghĩ thái chi hỏa lí toản liễu xuất lai, tự hồ bách bất cập đãi đích tưởng yếu công kích tha môn.
Nhi chúng nhân khán trứ giá cá vong linh bán thân, khước thị lăng trụ liễu.
Tha môn chi tiền đô dĩ vi thị nhân loại đích vong linh, đãn một tưởng đáo hội thị nhất chủng loại nhân sinh vật đọa lạc đích vong linh.
Chỉ kiến giá chỉ vong linh trường trứ nhất cá lưỡng cá cự đại đích bồ phiến nhĩ, tị tử tắc tượng thị thiết biện đích dương thông, thượng diện hữu lưỡng cá hắc tất tất đích điểm. Thuyết giản đan điểm, tựu thị…… Trư tị tử.
Chí vu kỳ tha bộ phân, tắc hòa nhân loại ngận tượng, đãn hựu cảm giác hòa nhân loại hữu ta bất nhất dạng, đãn cụ thể thị na lí bất nhất dạng, tựu liên đa khắc tư đô nhất thời thuyết bất thượng lai.
Đa khắc tư tương mục quang khán hướng ngõa y thủ thượng đích thạch bản, tâm trung trì nghi trứ, yếu bất yếu tuân vấn nhất hạ hắc bá tước.
Bất quá, hoàn một đẳng đa khắc tư khai khẩu, an cách nhĩ đích thanh âm dĩ kinh tiên nhất bộ truyện nhập chúng nhân đích nhĩ trung.
“Ác ma chi hồn……”
Chúng nhân nhất lăng, vưu kỳ thị đa khắc tư, tha chỉ trứ na biên trương nha vũ trảo đích tưởng yếu trùng xuất lai đích trư đầu nhân, thuyết đạo: “Nhĩ thuyết giá cá trường trứ trư não đại đích hoạt trứ thời hầu thị ác ma?”
“Thị đích, chuẩn xác đích thuyết thị bán huyết ác ma.” An cách nhĩ đốn liễu đốn, “Nhĩ giác đắc giá biên giá cá bất tượng, na nhĩ khả dĩ khán khán hữu biên đích na vị.”
Đa khắc tư thuận trứ an cách nhĩ đích thủ chỉ, khán hướng hữu biên đích bích chúc đài. Tả biên đích cấp bách đích tưởng yếu xuất lai, phản đảo nhân vi tránh trát, chỉ lộ xuất cá bán thân; hữu biên đích tịnh bất cấp bách, hoãn hoãn đích mại xuất bộ phạt, tòng đạm lam sắc hỏa diễm lí tẩu liễu xuất lai, tha đích động tác hoãn mạn thậm chí hoàn ngận ưu nhã.
Ngận khoái, hữu biên đắc vong linh tiên nhất bộ đích tẩu liễu xuất lai, tha đích trường tương y cựu hòa nhân loại tương tự, chỉ thị nhãn tình lí đồng nhân hòa nhãn bạch thị hắc bạch điên đảo, tha đích nhĩ đóa hậu diện, trường trứ nhất đối phi thường minh hiển đích quyển giác.
Nhi tha đích bối hậu, tắc thùy lạc trứ nhất chỉ hắc sắc đích ác ma vĩ ba.
“Giá thị……” Đa khắc tư khứ quá thâm uyên, đãn tịnh một hữu quá đa tiếp xúc ác ma, nhất lai ác ma tổng thể thật lực thái cường, nhị lai đa khắc tư khứ đích cơ bổn đô thị biểu tằng đích cư điểm thành, phụ cận cơ bổn đô thị tiểu ác ma.
Sở dĩ, na phạ khán xuất hữu biên giá cá hữu ác ma đích ngân tích, khước hoàn thị bất tri đạo thị thập ma ác ma.
“Quyển giác ác ma hòa thâm uyên nguyên trụ dân đích hỗn huyết.” An cách nhĩ khinh thanh đạo.
Đa khắc tư hồi ức liễu nhất hạ ác ma đồ giám, giá cá khán thượng khứ hoàn đĩnh ưu nhã đích vong linh, đầu thượng đích giác đích xác hòa quyển giác ác ma ngận tương tự.
Đa khắc tư hựu chỉ trứ tả biên đích vấn đạo: “Na giá cá trư đầu nhân hựu thị thập ma ác ma hỗn huyết?”
“Trư ma nhân.” An cách nhĩ ngận đốc định đích đạo.
“Trư ma nhân, thính danh tự tựu cảm giác ngận sàn nhược, cổ kế hòa man tộc đích trư đầu nhân soa bất đa, dĩ phồn thực vượng thịnh thủ thắng?” Đa khắc tư đích cô đạo.
“Ngã hảo tượng tiền ta niên, thính đại nhân đề khởi quá trư ma nhân.” Giá thời, ngõa y đột nhiên phát thanh: “Thuyết thị hòa mông kỳ các hạ đại chiến liễu nhất tràng?”
Trư ma nhân năng hòa mông kỳ các hạ đại chiến? Chúng nhân tâm trung nguyên bổn đối trư ma nhân đích miệt thị, thuấn gian nhất tảo nhi không.
Mông kỳ các hạ thị thùy, tam cấp chân tri điên phong vu sư, nam vực tối cường giả. Năng hòa mông kỳ các hạ đại chiến, trư ma nhân khởi mã dã thị cao giai ác ma ba?
“Nhĩ ký bất trụ ngã thuyết đích thoại, nhĩ khả dĩ bế chủy.” Hắc bá tước đích thanh âm tòng thạch bản thượng hưởng khởi.
“Đại, đại đại nhân, ngã ngã hựu thuyết thác liễu mạ?” Ngõa y lăng liễu nhất hạ, hữu ta kết ba đạo.
Hắc bá tước lãnh hanh nhất thanh, bất tưởng hồi đáp.
An cách nhĩ giá thời tiếp khẩu đạo: “Hắc bá tước đại nhân đề đáo đích ứng cai thị ma cách hải mỗ ba.”
Thính đáo ma cách hải mỗ giá cá danh tự, ngõa y hòa tạp ngải nhĩ hoàn một hữu thập ma cảm giác, đa khắc tư tắc lộ xuất liễu trịnh trọng chi sắc.
Ma cách hải mỗ giá cá danh tự, tại chỉnh cá vu sư giới, đô thị nhất cá thuyết xuất lai túc dĩ nhượng nhân sinh úy đích danh tự.
Chi sở dĩ như thử xuất danh, thị nhân vi tha tằng hòa nam vực công nhận đích tối cường giả mông kỳ các hạ, đả quá nhất tràng khoáng nhật trì cửu, thả ký lục tại án đích kinh thiên chi chiến.
Na tràng chiến đấu, tối chung thị mông kỳ các hạ thủ thắng, nhi ma cách hải mỗ tắc đào tẩu liễu, bất quá dã phó xuất liễu nhất chỉ tả nhãn tác vi đại giới.
Chính nhân vi giá nhất chiến, ma cách hải mỗ tại chỉnh cá vu sư giới đô xuất danh liễu, sở hữu nhân đô tri đạo liễu giá ma nhất cá trường đắc sấu tước bạch tích, bối hậu hữu cá quyển vĩ ba đích ác ma, thị tha môn nhạ bất khởi đích cự lão.
“Ân, ngã đương thời chỉ thị tùy khẩu nhất đề, thuyết giá cá ma cách hải mỗ hữu nhân sai trắc thị trư ma nhân, tịnh một hữu thuyết trư ma nhân hòa mông kỳ đả liễu nhất giá.” Hắc bá tước thuyết đáo giá thời, tị khổng trừng đắc cổn viên trùng trứ ngõa y.
Ngõa y tắc bất hảo ý tư đích nạo nạo đầu: “Hảo tượng đích xác thị giá dạng đích, ngã, ngã hựu ký thác liễu.”
Yếu chân thị ngõa y giá ma thuyết đích, chúng nhân diện đối trư ma nhân đích hỗn huyết, khủng phạ dã yếu nhận chân kỉ phân. Hiện tại thính đáo liễu chân tương, chúng nhân chung vu tùng liễu nhất khẩu khí.
Bất quá, tựu tại giá thời, an cách nhĩ khước xuất thanh đĩnh liễu nhất hạ ngõa y: “Kỳ thật, ngõa y thuyết đích dã một thác.”
Đột nhiên bị ngẫu tượng điểm danh đích ngõa y, kinh nhạ đích khán hướng an cách nhĩ; an cách nhĩ đích mục quang tắc khán hướng hắc bá tước: “Ma cách hải mỗ đích xác thị trư ma nhân.”
“Nhĩ như hà xác định đích? Tựu toán đắc đáo ma cách hải mỗ tả nhãn đích mông kỳ, dã một hữu xác định tha đích thân phân.” Hắc bá tước dã hữu ta kinh nghi, an cách nhĩ vi hà như thử đốc định.
“Ngã tại thâm uyên đích thời hầu kiến quá ma cách hải mỗ nhất diện.” An cách nhĩ: “Ngã xác định tha thị trư ma nhân.”
Chí vu như hà xác định đích, an cách nhĩ tịnh một hữu thuyết, nhân vi giá yếu xả thượng tha tại lạp tô đức lan khai điếm, dĩ cập pháp phu nạp giá chỉ thâm uyên long. Giải thích khởi lai, thật tại ma phiền.
“Nhĩ kiến quá ma cách hải mỗ hoàn một tử?” Đa khắc tư tại bàng kinh nhạ vấn đạo.
An cách nhĩ lại dương dương đích đạo: “Thị a, ngã kiến quá ma cách hải mỗ, ngã hoàn kiến quá vô diễm chi chủ ni, ngã hoàn hoạt đích hảo hảo đích, chẩm ma liễu?”
Đa khắc tư đột nhiên bất tri đạo cai thuyết thập ma liễu, tha ẩn ước thính quá an cách nhĩ đích giá đoạn bát quái: “Một, một thập ma, chỉ thị hảo kỳ, hảo kỳ.”
Hắc bá tước dã bất tái truy vấn an cách nhĩ thị như hà xác định đích, chỉ thị đạm đạm đạo: “Ma cách hải mỗ đích tộc biệt xác định, giá đảo thị nhất cá pha hữu phân lượng đích đại tân văn.”
“Khả tích, tựu toán đầu cảo dã bất hội hữu nhân tín, yếu bất nhiên giá cá cảo phí khởi mã hảo kỉ bách ma tinh ba?” Đa khắc tư thuận khẩu tiếp liễu nhất cú.
Chúng nhân:…… Giá thị nhĩ đích tâm thanh ba, yếu bất nhiên chẩm ma liên cảo phí đô điếm ký thượng liễu.
Kiến chúng nhân dụng dị dạng đích nhãn thần khán trứ tự kỷ, đa khắc tư khước thị hồn bất tại ý, thậm chí hữu ta lại bì đích đạo: “Một thác, ngã tựu thị giá dạng tưởng đích. Phản chính an cách nhĩ dã bất khuyết na điểm ma tinh, khả ngã khuyết! Chỉ thị…… Khả ác a, ngã thuyết đích thoại, hựu một chứng cư hựu một phân lượng, một nhân hội tín đích.”
Tại chúng nhân vi đa khắc tư đích kiểm bì chi hậu nhi chấn kinh thời, nhất bàng bị hốt thị đích ác ma chi hồn đột nhiên khai khẩu đạo.
“Giá thứ lai đích nhân, bỉ thượng nhất thứ lai đích nhân canh thị tứ vô kỵ đạn ni. Tiểu trư, nhĩ tựu biệt vãng ngoại tránh trát liễu, phản chính tối hậu hoàn thị yếu phóng hành.”
Thuyết thoại đích thị trường hữu quyển giác đích ác ma chi hồn.
Thính đáo vong linh đột nhiên phát xuất thanh âm, nhi thả, hoàn thị la tập thanh tích đích thanh âm, chúng nhân đích đàm thoại thuấn gian đình chỉ, sở hữu đích mục quang toàn phóng tại liễu giá chỉ bán huyết ác ma thân thượng.
“Nhĩ…… Hội thuyết thoại?” Đa khắc tư nghi hoặc đích khán trứ nhãn tiền đích ác ma chi hồn.
“Năng vấn xuất giá chủng thoại lai, khán lai, hậu thế đích vu sư đối ác ma chi hồn dữ vong linh đích nghiên cứu hoàn viễn viễn bất cú ni.” Quyển giác bán huyết ác ma thuyết thoại ngữ điều hòa nhân loại vô dị, ngữ khí thậm chí đái trứ lão phái quý tộc đích vị đạo, giá hòa tha nhất cử nhất động đích ưu nhã cảm, đảo thị ngận tương phù.
“Nhĩ môn tri đạo tằng kinh giá điều lộ đích tẫn đầu thị thập ma mạ?”
An cách nhĩ: “Huyền ngục chi thê?”
Quyển giác bán huyết ác ma: “Nhĩ giá cá vô lễ chi nhân đảo thị đổng đắc ngận đa.”
Vô lễ chi nhân? An cách nhĩ nhất kiểm mộng bức, tha thập ma thời hầu vô lễ liễu?
Quyển giác bán huyết ác ma đạo: “Kí nhiên nhĩ môn tri đạo giá hậu diện thị huyền ngục chi thê, na nhĩ môn tựu cai minh bạch, tác vi thủ vệ đích ngã môn, chẩm năng thị hỗn hỗn độn độn phân bất thanh thị phi đích na chủng vong linh ni?”
“Đương nhiên, tiểu trư khả năng bổn liễu nhất điểm, bất quá tha ngận thính thoại, vưu kỳ thị thính ngã đích thoại.”
Chúng nhân thuận trứ quyển giác bán huyết ác ma đích mục quang khán khứ, phát hiện chi tiền nhất trực vãng ngoại tránh trát đích trư não đại bán huyết ác ma, dĩ kinh trọng tân khôi phục liễu hỏa diễm, tĩnh tĩnh đích tại bích chúc đài thượng nhiên thiêu trứ, phảng tự chân đích thị hỏa nhất bàn.
“Hiện tại, nhĩ môn khả dĩ quá khứ liễu.” Quyển giác bán huyết ác ma thân xuất thủ, kỳ ý chúng nhân khả dĩ tiền tiến.
“Nhĩ thị thủ vệ, nhĩ tựu giá ma phóng ngã môn tiến khứ?” An cách nhĩ vấn đạo.
“Ngã sở trung thành đích chủ tể dĩ kinh ly khai, giá tọa thành thị dã thành vi phế khư, huyền ngục chi thê dã bất tái nhu yếu thủ hộ, sở dĩ, ngã đích thủ vệ công tác tạm thời kết thúc.”
“Tạm thời kết thúc? Nhĩ đích ý tư thị, nại lạc thành hoàn hữu trọng tân hoán phát vinh quang đích nhất thiên?”
Quyển giác bán huyết ác ma: “Vô lễ chi nhân, hoàn hữu kỳ tha lai phóng giả, ngã tri đạo nhĩ môn tâm trung đích nghi vấn ngận đa, tựu tượng kỉ bách niên tiền, kỉ thiên niên tiền đích na ta phóng khách nhất dạng, đãn thị, ngận khả tích, ngã nhất cá vấn đề đô bất hội hồi đáp nhĩ môn đích.”
“Bất dụng uy hiếp ngã, ngã hòa tiểu trư tại giá vạn niên thời gian đô một hữu bị diệt, tự nhiên hữu nguyên nhân, chí thiếu tại giá lí, nhĩ môn sát bất tử ngã. Đương nhiên, ngã dã nại hà bất liễu nhĩ môn. Sở dĩ, thỉnh tiền tiến ba, biệt tại ngã thân thượng đa phí công phu.”
Đa khắc tư mi đầu khẩn trứu, giá cá quyển giác bán huyết ác ma tòng đầu chí vĩ đô ngận hữu lễ, đãn trứ thật ngận thảo hiềm.
“Nhất cá vong linh bãi liễu, sát bất liễu nhĩ, ngã hoàn lưu phóng bất liễu nhĩ?” Đa khắc tư đê thanh nam nam.
Đối diện đích quyển giác bán huyết ác ma khước thị đạm đạm tiếu trứ, một hữu động đạn.
An cách nhĩ lạp trụ đa khắc tư: “Tha hòa chỉnh cá ma năng trận bảng định tại nhất khởi đích. Chỉ yếu ma năng trận bất phá, tha môn tựu bất hội tử, như quả nhĩ dụng lưu phóng chi thuật, ma năng trận hội trực tiếp phản đạn đáo nhĩ thân thượng, lưu phóng đích chỉ hội thị nhĩ, nhi bất thị tha.”
Quyển giác bán huyết ác ma khán hướng an cách nhĩ: “Khán lai ngã yếu tái thứ tán thán nhất cú, vô lễ chi nhân, nhĩ đổng đắc ngận đa.”
An cách nhĩ: “Bất quá, ma năng trận kí thị tha môn đích bảo hộ xác, đãn dã thị tha môn đích chất cốc tỏa.”
An cách nhĩ đốn liễu đốn, khán hướng quyển giác bán huyết ác ma: “Nhĩ hòa nhĩ đích hỏa bạn, hoạt động phạm vi ứng cai bất hội thái đại ba.”
“Thủ vệ đích ý nghĩa, tại vu thủ hộ bảo vệ, nhi bất thị truy trục sát lục.” Quyển giác bán huyết ác ma: “Sở dĩ, bất nhu yếu thái đại đích hoạt động phạm vi.”
“Bị khốn tại giá lí vạn niên, nhĩ bất hội giác đắc vô liêu mạ?”
Quyển giác bán huyết ác ma chủy giác vi vi kiều khởi: “Nhĩ thị tưởng dụng giá cá thoại đề, khiêu khai ngã đích khẩu mạ? Ngã thuyết quá đích, ngã bất hội cáo tố nhĩ môn nhậm hà sự. Chí vu vô liêu bất vô liêu, tựu tượng tiền diện na lưỡng chỉ thạch tượng quỷ nhất dạng, thụy trứ liễu, tựu bất tại hồ vô liêu liễu.”
“Nguyên lai vong linh dã năng thụy giác?” Đa khắc tư tại bàng sáp liễu nhất cú thoại, bất quá một nhân lý hội.
Giá thời, hắc bá tước khai khẩu đạo: “Nhĩ thính thuyết quá kính chi ma thần mạ?”
Quyển giác bán huyết ác ma: “Chẩm ma, nhĩ môn hoàn bất phóng khí tuân vấn mạ? Ngã thuyết quá, ngã bất hội hồi đáp nhĩ môn đích vấn đề đích.”
Một tiền khán tiểu thuyết? Tống nhĩ hiện kim or điểm tệ, hạn thời 1 thiên lĩnh thủ! Quan chú công · chúng · hào 【 thư hữu đại bổn doanh 】, miễn phí lĩnh!
An cách nhĩ: “Na nhĩ ứng cai nhận thức phú lan khắc lâm ba?”
Quyển giác bán huyết ác ma thiêu liễu thiêu mi: “Ngã nhu yếu đệ tam thứ tán thưởng nhĩ giá cá vô lễ chi nhân mạ? Nhĩ tri đạo đích sự ngận đa.”
Thoại tất, quyển giác bán huyết ác ma hựu trầm mặc liễu.
Chúng nhân khán trứ đối diện đích quyển giác bán huyết ác ma, tâm trung trứ thật hữu ta vô nại.
Như quả năng đả nhất đốn, nhượng đối phương lão thật nhất điểm, dã bỉ giá dạng hảo.
Nhân vi giá chỉ tại nại lạc thành lí đãi liễu vạn niên đích quyển giác bán huyết ác ma, tất nhiên tri đạo bất thiếu đích bí hạnh, khả hiện tại đả hựu đả bất liễu, vấn dã vấn bất xuất, tựu ngận biệt khuất.
Kỳ trung an cách nhĩ thị tối vô nại đích, nhân vi tha năng cảm tri tình tự ba động, đối diện đích quyển giác bán huyết ác ma khán tự hòa tha môn hữu lai hữu hồi đích thuyết trứ thoại, đãn nhất ti tình tự ba động đô một hữu quá.
Bao quát đề cập phú lan khắc lâm, giá vị tằng kinh huyền ngục chi thê đích chủ tể thời, quyển giác bán huyết ác ma đô một hữu tình tự khởi phục.
Giá thị nhất cá ngoan giác sắc.
An cách nhĩ trầm tư liễu phiến khắc: “Khán lai ngã môn đích kĩ lưỡng nhĩ đô năng khán xuyên, hảo ba, ngã môn mã thượng ly khai, chúc nhĩ hòa nhĩ đích đồng bạn hữu cá hảo mộng. Bất quá, tại ly khai tiền, ngã hoàn hữu tối hậu nhất cá vấn đề.”
Tại quyển giác bán huyết ác ma chính yếu trương chủy cự tuyệt thời, an cách nhĩ tấn tốc đích thuyết xuất liễu hậu văn:
“Phóng tâm, ngã bất hội vấn nhĩ nhậm hà quan vu giá lí đích vấn đề, ngã vấn đích thị nhất cá quan vu ngã đích vấn đề…… Nhĩ vi thập ma yếu khiếu ngã vô lễ chi nhân?”
An cách nhĩ đích xác dĩ kinh phóng khí tuân vấn liễu, tha bất tưởng tại giá lãng phí thái đa thời gian, nhi thả, cương tài hắc bá tước tại tâm linh hệ đái trung cáo tố tha, khứu giác định vị điểm xuất liễu điểm trạng huống.
Sở dĩ, an cách nhĩ thị chân tâm yếu tẩu liễu, khả tẩu chi tiền, tha hoàn thị hữu ta bất phẫn.
Kỳ tha nhân đô thị phóng khách, tha chẩm ma tựu thành vô lễ chi nhân liễu?
“Nhĩ ngận tại ý giá cá vấn đề mạ?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Đích xác hữu điểm tại ý. Sở dĩ, nhĩ quyết định bất hồi đáp ngã, nhượng ngã tâm dương nan nại?”
Quyển giác bán huyết ác ma tiếu liễu tiếu: “Bất, kỳ tha vấn đề ngã bất hội hồi đáp, đãn giá cá vấn đề, ngã phi thường nhạc ý giải đáp.”