69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2631 tiết sơ tham xú thủy câu
Đệ 2631 tiết sơ tham xú thủy câu
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Khí phân đột biến đích duyên cố, bất dụng giảng dã minh bạch, hiển nhiên thị hắc bá tước hòa ngõa y đích nguyên nhân.
Bất quá, gia trọng trầm ngưng khí phân đích dã bất chỉ hắc bá tước dữ ngõa y.
Đa khắc tư hòa tạp ngải nhĩ kỳ thật dã hữu phân, tha môn lưỡng tựu toán bất úy cụ xú vị, đãn dã bất thị ngận tưởng tẩu xú thủy câu.
Năng tẩu chính thường đạo, thùy hội tưởng khứ xú thủy câu lí lãng?
Canh hà huống, xú thủy câu lí đích tình huống tương đương bất minh, lí diện toàn thị chi tiền na ta vu mục quỷ bát trứ hấp thu đích hắc ám chi khí, giá ta hắc ám chi khí vạn niên lai, tư dưỡng liễu vô dĩ kế sổ đích ma vật.
Thả xú thủy câu đích ma vật sinh thái, hoàn tuân tuần trứ cường giả sinh tồn đích pháp tắc.
Na ta nhược tiểu đích ma vật, thí như biến dị đích thực hủ tùng thử, tưởng yếu bất bị diệt tuyệt, tựu chỉ năng ly khai xú thủy câu vãng thượng bào.
Biệt khán tha môn diện đối biến dị thực hủ tùng thử thời ngận khinh tùng, na kỳ thật chỉ thị huyễn cảnh đích công lao, như quả tha môn chính diện đích nghênh kích, na như sơn như hải đích biến dị thực hủ tùng thử tuyệt đối năng cấp tha môn tạo thành bất tiểu đích ma phiền.
Nhi biến dị thực hủ tùng thử phóng tại xú thủy câu lí, khước thị bị khu trục đích ti vi ma vật.
Đẳng vu thuyết, tha môn khứ xú thủy câu bất cận yếu khắc phục xú vị đích vấn đề, hoàn hữu khả năng yếu trực diện ngận đa cường đại đích ma vật.
Kinh quá “Hắc ám ô uế chi khí” tư dưỡng đa niên đích ma vật, thật lực hữu đa cường? Thùy dã bất tri đạo.
Giá dã thị đa khắc tư hòa tạp ngải nhĩ, dã cân trứ trầm mặc đích nguyên nhân.
“Giá điều lộ cư nhiên chân đích trực đạt xú thủy câu?” Tại khí phân việt lai việt cương thời, đa khắc tư suất tiên đả phá liễu trầm mặc: “Ngã chi tiền nhất trực tại tư khảo, đương sơ nại lạc thành động công tu kiến địa hạ mê cung đích thời hầu, hoa liễu đại thủ bút. Chính nhân vi giá dạng, như thử cao đích đại giới, chỉ tu kiến nhất điều trực đạt xú thủy câu đích lộ, hội bất hội hữu điểm xa xỉ?”
Đa khắc tư khinh khinh thán liễu nhất khẩu khí: “Ngã nhất trực giác đắc, giá lí khẳng định hữu xóa lộ, một tưởng đáo, đương sơ tu kiến đích nhân hoàn chân đích xa xỉ đáo liễu giá phân thượng.”
Đa khắc tư thoại tất, ngõa y dã liên mang điểm đầu: “Ngã chi tiền dã thị giá ma tưởng đích, giá lí khẳng định hội hữu xóa lộ. Kết quả, cư nhiên thị tử lộ nhất điều.”
An cách nhĩ cảm thụ trứ khí phân đích đê mê, tưởng liễu tưởng thố từ, tài khai khẩu đạo: “Thủ tiên, nhĩ môn hữu nhất cá thác ngộ đích quan niệm. Mê cung đích khái niệm, thị ngã môn hậu lai giả phú dư đích, giá lí đương niên kỳ thật tựu thị địa hạ thủy đạo. Tử lộ hòa sinh lộ, dã thị ngã môn đối giá cá địa hạ thủy đạo đích phiến diện định nghĩa.”
“Tái lai, tựu toán chân đích tương giá lí đương thành mê cung, nhãn hạ dã bất thị tử lộ. Xú thủy câu đích lộ đích xác bất hảo tẩu, đãn na dã thị lộ. Nhi thả, như kim ngã môn xưng chi vi xú thủy câu, chỉ thị nhân vi vạn niên đích thời gian một hữu nhân khứ thanh lý; đãn tại quá khứ, xú thủy câu khẳng định hữu ô thủy xử lý đích, na lí thuyết bạch liễu, đương niên dã chỉ thị nhất điều phổ thông đích đạo lộ.”
“Sở dĩ, bả giá lí đương thành mê cung, na lí dã thị lộ. Chỉ thị vạn niên hậu đích như kim, na điều lộ thượng gia liễu nhất ta ‘ liêu ’ bãi liễu.”
An cách nhĩ thuyết đích giá ta đạo lý, tha môn kỳ thật vị thường bất đổng, chỉ thị…… Kim phi tích bỉ.
Tại nhất trận an tĩnh hậu, nhất trực một hàng thanh đích hắc bá tước chung vu hoàn thị khai khẩu liễu: “An cách nhĩ thuyết đích một thác, na lí bổn thân tựu thị lộ. Đô dĩ kinh tẩu đáo giá liễu, bất khả năng nhân vi giá điểm tiểu sự tựu thối khước.”
Hắc bá tước biểu thái liễu, tịnh thả hậu bán cú thoại dã tại cáo giới ngõa y, biệt tưởng trứ tẩu hồi đầu lộ.
Hắc bá tước đột nhiên đích chi trì, giá nhượng an cách nhĩ đô hữu điểm thụ sủng nhược kinh. Án lý thuyết, hắc bá tước tác vi tị tử, ứng cai thị tối bất hỉ hoan xú thủy câu đích tài đối, đãn tha khước bỉ ngõa y hoàn tiên tiếp thụ…… Giá tựu thị đại vu sư đích cách cục mạ?
An cách nhĩ tại bội phục chi thời, hắc bá tước hựu đạo: “Tái thuyết liễu, hữu an cách nhĩ đích tịnh hóa lực tràng, dã bất dụng đam tâm tạng ô. Ngộ đáo liễu ma vật, dĩ hồng kiếm đa khắc tư đích năng lực, ứng cai dã năng khai đạo.”
An cách nhĩ:…… Giá tựu an bài hảo công tác liễu? Tha đương tịnh hóa khí, đa khắc tư đương khai sơn quái.
Chi tiền nhất khẩu nhất cá xú tiểu tử, hiện tại nhượng đa khắc tư khai đạo thời, cư nhiên liên danh hào đô nhất khởi xưng hô liễu.
Giá cách cục dã hoàn hành, khởi mã năng khuất năng thân.
Bất quá, giá dạng đích an bài, đa khắc tư đích biểu tình minh hiển xuất hiện liễu nhất ti bất mãn.
Giá thời, hắc bá tước hựu đạo: “Hoàn hữu, ngã cương tài tiểu tiểu đích dụng liễu nhất hạ nguy hiểm cảm tri, khái khái, bất thị dự ngôn thuật, dự ngôn thuật đích trữ bị ngã chi tiền thích phóng hoàn liễu. Ngã chỉ thị kích hoạt liễu loại tự đa khắc tư đích na chủng linh cảm, đối tiền phương đích nguy hiểm tố liễu nhất thứ toàn diện cảm tri.”
“Tối chung kết quả thị hướng hảo đích. Ngã tưởng, chí thiếu giá điều xú thủy câu, ứng cai bất hội hữu thái đa đích nguy hiểm.”
Hắc bá tước giá phiên thoại, khước thị tại an phủ đa khắc tư.
An phủ thành công dữ phủ tạm thả bất đề, đãn trang trứ hắc bá tước tị tử đích thạch bản, nhất trực quải tại an cách nhĩ thân thượng, tại giá kỳ gian, an cách nhĩ khả nhất điểm đô một cảm giác đáo năng lượng ba động.
Thập ma nguy hiểm cảm tri? Tín nhĩ tài quái.
Tuyệt đối thị trữ bị đích dự ngôn thuật, chi tiền hắc bá tước thích phóng dự ngôn thuật đích thời hầu, tựu một hữu thập ma ba động. Sở dĩ thuyết, hắc bá tước thuyết tự kỷ tương tá lai đích dự ngôn thuật thứ sổ dụng hoàn liễu, kỳ thật áp căn tựu thị phiến nhân đích.
Nan quái chi tiền hắc bá tước hội tối tiên biểu thái, giá căn bổn bất thị cách cục đích vấn đề, thị xác định một thập ma nguy hiểm, tha bất dụng động thủ, hoàn toàn khả dĩ tại tịnh hóa lực tràng lí đãi trứ, na bất tựu hòa hiện tại tình huống soa bất đa.
An cách nhĩ tuy nhiên sai xuất lai liễu hắc bá tước đích tâm tư, đãn hắc bá tước nhất trực tại tha thân thượng đãi trứ, cổ kế dã tri đạo an cách nhĩ hội tưởng thanh lai long khứ mạch. Khả tựu toán như thử, hắc bá tước y cựu khai khẩu liễu. Giá thị minh xác đích tri đạo, an cách nhĩ khẳng định bất hội sách xuyên tha.
Sự thật dã đích xác như thử, an cách nhĩ một hữu sách xuyên hắc bá tước đích tất yếu, hiện tại tối trọng yếu đích thị tiên hốt du chúng nhân hạ xú thủy câu.
Đẳng chân tiến liễu xú thủy câu, nhĩ tái thuyết phản hồi, tựu dĩ kinh trì liễu.
Cố nhi, an cách nhĩ nhất ngôn bất phát, chỉ thị tĩnh tĩnh đích khán trứ đa khắc tư hòa tạp ngải nhĩ.
Chí vu ngõa y na biên, đảo thị bất dụng khán liễu, hắc bá tước đô biểu thái liễu, ngõa y bất khả năng dã bất cảm kháng cự.
Đa khắc tư tuy nhiên bất thái tưởng tiến nhập xú thủy câu, đãn chính ứng liễu na cú thường ngôn —— lai đô lai liễu.
Lai đô lai liễu, đô dĩ kinh tẩu đáo giá nhất bộ liễu, tái hồi thối dĩ vô tất yếu.
Canh hà huống, đa khắc tư kỳ thật dã bất thị thái hại phạ tạng xú, chỉ thị như quả năng cú bất triêm đáo, tha dã bất tưởng triêm đáo tựu thị liễu.
Đa khắc tư: “Đích xác, đô đáo liễu giá nhất bộ, tái hồi thủ dã bất hiện thật. Tẩu ba, tái bất tẩu, ngã cổ kế hậu lai giả đô dĩ kinh khoái truy thượng lai liễu.”
Hắc bá tước: “Bất dụng cổ kế, tha môn đích xác dĩ kinh khoái đáo liễu. Dĩ kinh kinh quá liễu đệ nhị cá hiệp đạo, cự ly trú sở tại đích vị trí, dã bất viễn liễu.”
Nhi lai đáo trú sở tại đích hiệp đạo hậu, xuyên quá nhất điều bình ổn đích lộ, tựu năng trực đạt chi tiền vu mục quỷ sở tại đích sinh hoạt khu.
Hắc bá tước: “Thuận đái thuyết nhất cú, lai đích giá quần nhân thân thượng đích vị đạo, hòa địa hạ mê cung tương đương đích khế hợp, thậm chí ẩn ẩn hoàn hữu cổ trần niên đích xú thủy câu vị đạo. Ứng cai thị kinh thường tại địa hạ mê cung hoạt động đích đội ngũ, cổ kế ngận thiện trường giải quyết địa hạ mê cung đích nghi nan vấn đề.”
Giá thứ truy lai đích thị hôi thương cập kỳ thủ hạ, tha môn đích xác thiện trường xử lý địa hạ mê cung đích chủng chủng sự nghi. Sở dĩ, đương đa khắc tư đắc tri giá nhất điểm hậu, canh gia bất tưởng đẳng đãi liễu.
Vu mục quỷ hoặc hứa năng trở lan đối phương nhất thời, đãn ứng cai bất hội trở lan thái cửu.
Tư cập thử, đa khắc tư trực tiếp tiên nhất bộ đích mại khai liễu bộ phạt.
Kỳ tha sở hữu nhân đô một hữu ý kiến, tạp ngải nhĩ tự nhiên thị tùy đại lưu, dã bất hàng thanh, trực tiếp cân trứ đa khắc tư hướng tiền tẩu khứ.
Hữu liễu đa khắc tư đích khai lộ, chúng nhân đích tốc độ hựu gia khoái liễu kỉ phân, sổ miểu chi hậu, tha môn tựu lai đáo liễu giá điều mê cung đích tẫn đầu, dã khán đáo liễu na liên tiếp xú thủy câu đích tất hắc địa động.
Chi tiền tha môn tòng một hữu như thử cận cự ly đích khán quá xú thủy câu, sở dĩ nhất trực dĩ vi địa động tựu thị địa hãm.
Khả thật tế thượng, thông vãng xú thủy câu đích địa động tuy nhiên hắc ửu ửu đích, đãn tịnh bất thị địa hãm na bàn nguyên thủy, y cựu tu liễu phi thường hoàn chỉnh đích lâu thê, thả dụng tài dã một hữu ti hào hàm hồ.
Tòng giá tựu khả dĩ giản đan thôi luận, an cách nhĩ thử tiền thuyết đích một vấn đề, đương niên đích xú thủy câu, khẳng định dữ hiện tại thị tiệt nhiên bất đồng. Thuyết bất định, đương niên xú thủy câu lí hoàn hữu sinh hoạt khu ni.
Nhân vi tại tịnh hóa lực tràng lí, chúng nhân cảm thụ bất đáo ngoại giới đích vị đạo, sở dĩ dã một đối xú thủy câu sản sinh thái đại đích úy cụ. Đa khắc tư y cựu thị chủ động tẩu tại tối tiền diện, tiên nhất bộ đích hạ liễu giai thê, kỳ tha nhân khẩn tùy kỳ hậu.
Tùy trứ tha môn bất đoạn đích vãng hạ, chu vi đích vị đạo minh hiển việt lai việt nùng úc, nhi thả, ô uế đích hắc ám chi khí phù đãng kỳ gian, căn bổn một hữu nhất ti năng lưu động tị khai đích không gian. Sở dĩ, liên tốc linh thử thời đô hồi đáo liễu di động huyễn cảnh nội.
Tòng tốc linh đích hồi phản, tựu khả dĩ khán xuất ngoại giới đích tình huống hữu đa ma tao cao.
Một hữu tốc linh đích phong chi cảm ứng, tiền phương cụ thể tình huống dã ngận nan định điều. Nhi kỳ tha nhân, dã minh hiển bất tưởng tại giá thời tương tinh thần lực tham xuất tịnh hóa lực tràng.
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, thường thí nhượng ách nhĩ mê khoách tán ảnh tử, khứ ngoại giới tra tham tình huống.
Ách nhĩ mê hào bất do dự đích tiếp thụ liễu mệnh lệnh, thả tại ảnh tử khoách tán xuất huyễn cảnh chi hậu, dã một hữu nhậm hà dị thường hồi quỹ, an cách nhĩ giá tài tùng liễu nhất khẩu khí.
Bất đắc bất thuyết, hắc bá tước chi tiền đích na phiên thoại, nhượng an cách nhĩ đối ách nhĩ mê sản sinh liễu nhất ti cảnh thích. Như kim xác nhận tâm linh y cựu tương thông, thả năng tá trứ ách nhĩ mê đích thị giác quan sát ngoại bộ, an cách nhĩ đảo thị phóng tâm liễu bất thiếu.
Tâm linh tương thông, bất cận cận thị tự diện thượng đích ý tư, tha dã ý vị trứ ách nhĩ mê tại an cách nhĩ diện tiền thị một hữu ẩn tư đích. Sở hữu đích tình tự, sở hữu đích tạp niệm, đô năng bị an cách nhĩ sát giác.
Thậm chí, ách nhĩ mê chi tiền tòng kỳ tha vu mục quỷ thân thượng lược đoạt lai đích tín tức, như quả an cách nhĩ nguyện ý, dã năng khứ phiên duyệt.
Giá thị tuyệt đối đích chưởng khống. Nữu khúc chi chủng đích cường đại, dã tại thử thể hiện.
【 khán thư lĩnh hiện kim 】 quan chú vx công chúng hào 【 thư hữu đại bổn doanh 】 khán thư hoàn khả lĩnh hiện kim!
Thông quá tâm linh tương thông, an cách nhĩ xác nhận liễu ách nhĩ mê vô ngại, dã một hữu thái đa tình tự tư sinh. Chỉ thị ảnh tử nội phù du đích tạp nhũng tín tức hữu ta thái đa, bất quá tạm thời ảnh hưởng bất liễu thập ma, đẳng ly khai chi hậu, tố nhất thứ triệt để đích kiểm tra thanh lý tựu hành liễu.
Chuyển nhãn gian, tha môn tựu tẩu hạ liễu ước nhị thập mễ cao độ đích lâu thê.
Chu vi y cựu thị phù đãng đích hắc ám chi khí, một hữu tinh thần lực xúc thủ đích tham tra, chúng nhân thử thời dã bất tri đạo cai vãng na lí tẩu.
Hảo tại, hoàn hữu ách nhĩ mê.
Tá trứ ách nhĩ mê đích thị giác, an cách nhĩ khán đáo liễu giá lí đích đại trí tình huống ——
Xú thủy câu tòng chỉnh thể thượng khán, hòa thượng tằng đích mê cung một thập ma khu biệt, y cựu thị cao tường tuyệt bích, y cựu hữu ma năng trận. Duy nhị đích khu biệt tại vu, giá lí hữu hắc ám ô uế chi khí; dĩ cập, địa thượng ban bác thấp nhuận, ngẫu nhĩ hoàn năng khán đáo trường trường đích tạng ô thủy oa.
Nhân vi giá lí quá vu triều thấp, gia thượng ô uế chi khí đích xâm nhiễm, đạo trí giá lí đích tường bích hòa địa diện đô hữu ta bị hủ thực đích tích tượng. Nhất ta nội xác đích ma năng trận, thậm chí đô bộc lộ tại ngoại, hữu đích càn thúy tựu dĩ kinh thất hiệu liễu.
An cách nhĩ tương khán đáo đích tràng cảnh, thông quá huyễn tượng, trực tiếp mô nghĩ liễu xuất lai. Huyễn tượng giải quyết liễu chúng nhân thị dã vấn đề, giá dã nhượng tha môn bất chí vu biến thành tranh nhãn hạt.
“Đại trí tình huống tựu thị giá dạng. Mục tiền hữu tiền hậu lưỡng điều thông lộ, ngã kiến nghị kế tục vãng tiền tẩu, hậu phương đích lộ bỉ giá lí canh gia phá lạn, thả ma năng trận thụ tổn tình huống dã tương đối nghiêm trọng, huyền ngục chi thê như quả chân yếu tu tại xú thủy câu, dã nhất định hội tố tối hảo đích phòng hộ……”
An cách nhĩ thuyết hoàn hậu, khán hướng chúng nhân, tưởng yếu thính thủ tha môn đích ý kiến.
“Tựu án nhĩ thuyết đích tẩu, phản chính tựu tiền hậu lưỡng điều lộ, huyền ngục chi thê cổ mạc dã bất hội thái dao viễn, tiền diện trảo bất đáo, tựu tái hồi lai dã bất phí sự.” Đa khắc tư đạo.
Hắc bá tước dã một hữu ý kiến, vu thị chúng nhân tái thứ đạp thượng liễu lữ đồ, mục tiêu thị chính tiền phương đích lộ.
An cách nhĩ nhất lộ đô tại canh tân ngoại bộ đích tình huống, giá nhượng chúng nhân đối xú thủy câu đích liễu giải dã tại trục bộ gia thâm. Nhậm hà sự vật, chỉ yếu phá khai liễu “Vị tri” thiết trí đích mê chướng, na phạ tái khốn nan, dã năng nhượng chúng nhân tâm lí hữu cá để.
“Phao khai ô uế chi khí, giá lí kỳ thật hòa thượng diện soa bất đa. Thuyết bất định, tái quá bách niên hoặc giả thiên niên, thượng diện dã hội biến thành giá dạng…… Canh gia đích phế khư hóa.” Đa khắc tư cảm khái liễu nhất thanh hậu, tả hữu vọng liễu vọng: “Thuyết lai, hoàn chân đích một hữu khán đáo ma vật ngân tích.”
Chi tiền đa khắc tư hoàn dĩ vi hắc bá tước thuyết giá lí nguy hiểm bất đại, thị nhất cú an úy. Đãn hiện tại khán lai, hắc bá tước hoàn chân đích thuyết đối liễu.
An cách nhĩ tri đạo hắc bá tước thị thông quá dự ngôn thuật đắc đáo đích đáp án, đãn thị, hắc bá tước dã chỉ cấp xuất liễu đáp án, chí vu vi hà đáp án thị giá dạng, khước thị một hữu thuyết.
An cách nhĩ tư hạ tuân vấn liễu hắc bá tước, hắc bá tước đích hồi đáp vân lí vụ lí, thính thượng khứ hòa thần côn soa bất đa.
Đãn hòa bạch hùng tương xử cửu liễu, giá chủng “Hắc thoại”, tha giản trực bất yếu thái thục.
Thuyết bạch liễu, hắc bá tước tự kỷ đô bất tri đạo đáp án vi thập ma thị giá dạng. Đãn chỉ yếu hồ thuyết bát đạo kỉ cú, xả hạ mệnh vận đương đáng tiễn bài, bức cách tựu lập mã thượng lai liễu.
Tuy nhiên hắc bá tước một hữu cấp xuất kiến thiết tính đích ý kiến, đãn an cách nhĩ tự kỷ đảo thị tư khảo khởi kỉ chủng khả năng tính.
Tất cánh giá lí cự ly huyền ngục chi thê bất viễn, hội bất hội tu kiến giả tảo tựu khảo lự đáo ô uế chi khí hội ảnh hưởng đáo huyền ngục chi thê, sở dĩ đề tiền tố liễu phòng hộ?
Hựu hoặc giả thuyết, giá lí kỳ thật thị mỗ chỉ đại ma vật đích địa bàn, kỳ tha ma vật bất cảm xâm nhiễu?
Giá lưỡng chủng khả năng, an cách nhĩ canh thiên hướng đệ nhất chủng. Nhân vi chân hữu đại ma vật tồn tại, đương sơ na cá mộc linh, thị chẩm ma tòng ngoại diện đào tiến huyền ngục chi thê đích?
Nhất bàn lai thuyết, sơ sinh đích mộc linh, dã tựu bỉ thạch linh đích tốc độ khoái na ma nhất đâu đâu. Liên mộc linh đô năng đào tiến huyền ngục chi thê, thuyết minh giá lí nguy hiểm đích xác bất đại.
Kế tục hướng tiền tẩu liễu ước mạc tam bách mễ tả hữu, lộ khai thủy biến đắc khai khoát liễu, chu vi đích hắc khí dã việt phát nùng úc liễu.
Nhân vi, tùy trứ lộ đích khai khoát, “Xú thủy câu” chung vu xuất hiện liễu.
Tự diện ý tư thượng đích xú thủy câu.
Dã tựu thị quá khứ nại lạc thành đích bài ô quản đạo.
Na điều trường trường đích thủy câu lí cụ thể hữu thập ma, an cách nhĩ một hữu nhượng ách nhĩ mê khứ tham tra, chủ yếu thị, lí diện niêm trù đích dịch thể hắc ửu ửu đích, quang thị khán nhan sắc phảng phật tựu năng văn đáo na cổ trùng thiên đích xú vị.
Ách nhĩ mê tất cánh tàng tại an cách nhĩ đích ảnh tử lí, na phạ văn bất đáo vị đạo, khả nhất cá tại lạn nê câu lí đả quá chuyển đích ách nhĩ mê, hoàn thị hội nhượng an cách nhĩ giác đắc biệt nữu.
Tuy nhiên chân chính đích xú thủy câu xuất hiện liễu, tường diện đích hủ thực tích tượng dã việt phát đích nghiêm trọng, đãn chu vi y cựu một hữu ma vật.
Tại chúng nhân cẩn thận hựu nghi hoặc đích thời hầu, tiền phương đột nhiên hữu ta vi đích lượng quang.
Đương tha môn kháo cận lượng quang sở tại địa thời, tài phát hiện, lượng quang thị tòng nhất điều xóa lộ thượng truyện quá lai đích.
Thị đích, xóa lộ.
Tha môn tiến nhập xú thủy câu hậu đích đệ nhất điều xóa lộ xuất hiện liễu.
Bất quá, khán trứ na điều phát lượng đích xóa lộ, sở hữu nhân đô chỉ giác đắc mao cốt tủng nhiên, một hữu ti hào chuyển đạo đích ý tư.
Nhân vi na điều xóa lộ, bất thị tại lộ thượng, nhi thị tại tường diện thượng.
Hòa chi tiền na cá tại tường diện thượng đích tiểu động ngận tương tự, hoặc giả thuyết, trừ liễu giá lí hữu quang chiếu ngoại, kỳ tha tựu thị nhất mô nhất dạng.
Như quả hắc bá tước một hữu tại na tiểu động bàng lưu hạ tiêu ký, tha môn hoặc hứa hội nhất trực dĩ vi na cẩu động tựu thị điều thông vãng vị tri địa đích lộ. Thùy năng tưởng đáo, giá cá trường tại tường diện thượng đích động cư nhiên năng tự kỷ bế hợp, đương cảm ứng đáo hoạt nhân thời, hựu chủ động khai phóng.
Tuy nhiên bất tri đạo giá cá động hòa chi tiền na động thị bất thị nhất dạng đích, đãn tha môn đô bất tưởng tẩu na điều lộ.
Canh hà huống, na lượng quang dã thái tượng dụ nhị liễu.
Hảo tượng tại chủ động nhượng nhân quá khứ nhất dạng.
Kỳ tha nhân lai đáo giá lí, khán đáo hắc ửu ửu đích nhất phiến, hoặc hứa hội bị lượng quang hấp dẫn, đãn tha môn tại ách nhĩ mê dữ an cách nhĩ đích phụ trợ hạ, thị dã một hữu thụ tổn. Tự nhiên bất nguyện ý loạn sấm nhất điều khả năng tồn tại cực đại phong hiểm đích hiệp đạo.
Trực tiếp hốt thị liễu tiểu đạo, tha môn khoái bộ đích tẩu quá.
Trực đáo tại tiền phương quải liễu cá loan, khán bất đáo quang lượng thời, đa khắc tư tài khai khẩu đạo: “Hắc bá tước đại nhân, nhĩ hữu tại na cá động phụ cận lưu khứu giác định vị điểm mạ? Tha hiện tại thị bất thị dĩ kinh bế hợp liễu?”
Hắc bá tước một hữu hàng thanh.
An cách nhĩ tắc thị thán liễu nhất khẩu khí: “Nhĩ kỳ thật tự kỷ khả dĩ lưu cá vu sư chi nhãn tại na quan sát. Nhĩ đô một hữu lưu, nhĩ giác đắc hắc bá tước đại nhân hội lưu mạ?”
Đa khắc tư: “……” Hảo tượng chân thị giá dạng.
An cách nhĩ: “Bất quá, nhĩ môn tưởng tri đạo na động khẩu hữu một hữu bế hợp dã ngận giản đan.”
An cách nhĩ nhất biên thuyết trứ, nhất biên tại chúng nhân diện tiền triển kỳ liễu nhất đạo quang bình.
Quang bình đích biên duyên xử, nguyên bổn hữu nhất cá quang điểm. Đãn mạn mạn đích, giá quang điểm trục tiệm tức diệt.
“Ngã tại cự ly na quang điểm bỉ giác viễn đích địa phương, tiễu tiễu phóng liễu cá một hữu nhậm hà ba động đích thuần túy đích cơ giới tạo vật —— khôi lỗi chi nhãn.”
“Thông quá khôi lỗi chi nhãn khả dĩ khán đáo, quang điểm dĩ kinh tức diệt, ý vị trứ…… Tha bế hợp liễu.”
Đối phương lợi dụng hắc ám trung đích quang lượng hấp dẫn tha môn đích chú ý, đãn an cách nhĩ dã năng thông quá đồng dạng đích bạn pháp, khứ phán đoạn tha thị phủ bế hợp.
Như kim đáp án dĩ hiện, chúng nhân đối na xóa đạo canh cảm kinh tủng.
Tuy nhiên bất tri đạo na cẩu động thị cơ quan, hoàn thị kỳ tha đích thập ma “Đông tây”, đãn hào vô nghi vấn, tha môn như quả tuyển trạch liễu na điều quang lượng chi lộ, tất nhiên hội phó xuất thảm thống đích đại giới.
“Giá cá động khẩu, hội bất hội tựu thị chi tiền na cá động khẩu?” Tạp ngải nhĩ thôn ế liễu nhất hạ thóa mạt, vấn đạo.
Trầm mặc liễu bán thưởng, hắc bá tước hồi đạo: “Bất tri đạo, chi tiền na cá động khẩu dĩ kinh quan bế, vô pháp phán định. Đãn ngã cảm giác, ứng cai bất thị.”
“Bất quá bất dụng thái đam tâm giá cá động khẩu, bất quản tha thị hoạt đích hoàn thị tử đích, chỉ yếu nhĩ bất tiến khứ, tựu bất hội hữu ma phiền.”
Tạp ngải nhĩ kiểm thượng hoàn thị ưu tâm xung xung: “Thoại thị giá ma thuyết, đãn như quả na cá cẩu động phóng đại kỉ bội, tịnh lập túc tại địa diện, hòa chính thường đại tiểu đích xóa lộ soa bất đa, na tựu ngận nan phán đoạn liễu.”
Tạp ngải nhĩ đích đam tâm bất vô đạo lý.
Chân xuất hiện giá chủng tình huống, hoàn chân đích ngận nan phòng phạm.
Bổn lai giác đắc tị quá nhất nan đích chúng nhân, thử thời tâm trung khước tái thứ mông thượng liễu đạm đạm đích âm ảnh.
Khí phân đột biến đích duyên cố, bất dụng giảng dã minh bạch, hiển nhiên thị hắc bá tước hòa ngõa y đích nguyên nhân.
Bất quá, gia trọng trầm ngưng khí phân đích dã bất chỉ hắc bá tước dữ ngõa y.
Đa khắc tư hòa tạp ngải nhĩ kỳ thật dã hữu phân, tha môn lưỡng tựu toán bất úy cụ xú vị, đãn dã bất thị ngận tưởng tẩu xú thủy câu.
Năng tẩu chính thường đạo, thùy hội tưởng khứ xú thủy câu lí lãng?
Canh hà huống, xú thủy câu lí đích tình huống tương đương bất minh, lí diện toàn thị chi tiền na ta vu mục quỷ bát trứ hấp thu đích hắc ám chi khí, giá ta hắc ám chi khí vạn niên lai, tư dưỡng liễu vô dĩ kế sổ đích ma vật.
Thả xú thủy câu đích ma vật sinh thái, hoàn tuân tuần trứ cường giả sinh tồn đích pháp tắc.
Na ta nhược tiểu đích ma vật, thí như biến dị đích thực hủ tùng thử, tưởng yếu bất bị diệt tuyệt, tựu chỉ năng ly khai xú thủy câu vãng thượng bào.
Biệt khán tha môn diện đối biến dị thực hủ tùng thử thời ngận khinh tùng, na kỳ thật chỉ thị huyễn cảnh đích công lao, như quả tha môn chính diện đích nghênh kích, na như sơn như hải đích biến dị thực hủ tùng thử tuyệt đối năng cấp tha môn tạo thành bất tiểu đích ma phiền.
Nhi biến dị thực hủ tùng thử phóng tại xú thủy câu lí, khước thị bị khu trục đích ti vi ma vật.
Đẳng vu thuyết, tha môn khứ xú thủy câu bất cận yếu khắc phục xú vị đích vấn đề, hoàn hữu khả năng yếu trực diện ngận đa cường đại đích ma vật.
Kinh quá “Hắc ám ô uế chi khí” tư dưỡng đa niên đích ma vật, thật lực hữu đa cường? Thùy dã bất tri đạo.
Giá dã thị đa khắc tư hòa tạp ngải nhĩ, dã cân trứ trầm mặc đích nguyên nhân.
“Giá điều lộ cư nhiên chân đích trực đạt xú thủy câu?” Tại khí phân việt lai việt cương thời, đa khắc tư suất tiên đả phá liễu trầm mặc: “Ngã chi tiền nhất trực tại tư khảo, đương sơ nại lạc thành động công tu kiến địa hạ mê cung đích thời hầu, hoa liễu đại thủ bút. Chính nhân vi giá dạng, như thử cao đích đại giới, chỉ tu kiến nhất điều trực đạt xú thủy câu đích lộ, hội bất hội hữu điểm xa xỉ?”
Đa khắc tư khinh khinh thán liễu nhất khẩu khí: “Ngã nhất trực giác đắc, giá lí khẳng định hữu xóa lộ, một tưởng đáo, đương sơ tu kiến đích nhân hoàn chân đích xa xỉ đáo liễu giá phân thượng.”
Đa khắc tư thoại tất, ngõa y dã liên mang điểm đầu: “Ngã chi tiền dã thị giá ma tưởng đích, giá lí khẳng định hội hữu xóa lộ. Kết quả, cư nhiên thị tử lộ nhất điều.”
An cách nhĩ cảm thụ trứ khí phân đích đê mê, tưởng liễu tưởng thố từ, tài khai khẩu đạo: “Thủ tiên, nhĩ môn hữu nhất cá thác ngộ đích quan niệm. Mê cung đích khái niệm, thị ngã môn hậu lai giả phú dư đích, giá lí đương niên kỳ thật tựu thị địa hạ thủy đạo. Tử lộ hòa sinh lộ, dã thị ngã môn đối giá cá địa hạ thủy đạo đích phiến diện định nghĩa.”
“Tái lai, tựu toán chân đích tương giá lí đương thành mê cung, nhãn hạ dã bất thị tử lộ. Xú thủy câu đích lộ đích xác bất hảo tẩu, đãn na dã thị lộ. Nhi thả, như kim ngã môn xưng chi vi xú thủy câu, chỉ thị nhân vi vạn niên đích thời gian một hữu nhân khứ thanh lý; đãn tại quá khứ, xú thủy câu khẳng định hữu ô thủy xử lý đích, na lí thuyết bạch liễu, đương niên dã chỉ thị nhất điều phổ thông đích đạo lộ.”
“Sở dĩ, bả giá lí đương thành mê cung, na lí dã thị lộ. Chỉ thị vạn niên hậu đích như kim, na điều lộ thượng gia liễu nhất ta ‘ liêu ’ bãi liễu.”
An cách nhĩ thuyết đích giá ta đạo lý, tha môn kỳ thật vị thường bất đổng, chỉ thị…… Kim phi tích bỉ.
Tại nhất trận an tĩnh hậu, nhất trực một hàng thanh đích hắc bá tước chung vu hoàn thị khai khẩu liễu: “An cách nhĩ thuyết đích một thác, na lí bổn thân tựu thị lộ. Đô dĩ kinh tẩu đáo giá liễu, bất khả năng nhân vi giá điểm tiểu sự tựu thối khước.”
Hắc bá tước biểu thái liễu, tịnh thả hậu bán cú thoại dã tại cáo giới ngõa y, biệt tưởng trứ tẩu hồi đầu lộ.
Hắc bá tước đột nhiên đích chi trì, giá nhượng an cách nhĩ đô hữu điểm thụ sủng nhược kinh. Án lý thuyết, hắc bá tước tác vi tị tử, ứng cai thị tối bất hỉ hoan xú thủy câu đích tài đối, đãn tha khước bỉ ngõa y hoàn tiên tiếp thụ…… Giá tựu thị đại vu sư đích cách cục mạ?
An cách nhĩ tại bội phục chi thời, hắc bá tước hựu đạo: “Tái thuyết liễu, hữu an cách nhĩ đích tịnh hóa lực tràng, dã bất dụng đam tâm tạng ô. Ngộ đáo liễu ma vật, dĩ hồng kiếm đa khắc tư đích năng lực, ứng cai dã năng khai đạo.”
An cách nhĩ:…… Giá tựu an bài hảo công tác liễu? Tha đương tịnh hóa khí, đa khắc tư đương khai sơn quái.
Chi tiền nhất khẩu nhất cá xú tiểu tử, hiện tại nhượng đa khắc tư khai đạo thời, cư nhiên liên danh hào đô nhất khởi xưng hô liễu.
Giá cách cục dã hoàn hành, khởi mã năng khuất năng thân.
Bất quá, giá dạng đích an bài, đa khắc tư đích biểu tình minh hiển xuất hiện liễu nhất ti bất mãn.
Giá thời, hắc bá tước hựu đạo: “Hoàn hữu, ngã cương tài tiểu tiểu đích dụng liễu nhất hạ nguy hiểm cảm tri, khái khái, bất thị dự ngôn thuật, dự ngôn thuật đích trữ bị ngã chi tiền thích phóng hoàn liễu. Ngã chỉ thị kích hoạt liễu loại tự đa khắc tư đích na chủng linh cảm, đối tiền phương đích nguy hiểm tố liễu nhất thứ toàn diện cảm tri.”
“Tối chung kết quả thị hướng hảo đích. Ngã tưởng, chí thiếu giá điều xú thủy câu, ứng cai bất hội hữu thái đa đích nguy hiểm.”
Hắc bá tước giá phiên thoại, khước thị tại an phủ đa khắc tư.
An phủ thành công dữ phủ tạm thả bất đề, đãn trang trứ hắc bá tước tị tử đích thạch bản, nhất trực quải tại an cách nhĩ thân thượng, tại giá kỳ gian, an cách nhĩ khả nhất điểm đô một cảm giác đáo năng lượng ba động.
Thập ma nguy hiểm cảm tri? Tín nhĩ tài quái.
Tuyệt đối thị trữ bị đích dự ngôn thuật, chi tiền hắc bá tước thích phóng dự ngôn thuật đích thời hầu, tựu một hữu thập ma ba động. Sở dĩ thuyết, hắc bá tước thuyết tự kỷ tương tá lai đích dự ngôn thuật thứ sổ dụng hoàn liễu, kỳ thật áp căn tựu thị phiến nhân đích.
Nan quái chi tiền hắc bá tước hội tối tiên biểu thái, giá căn bổn bất thị cách cục đích vấn đề, thị xác định một thập ma nguy hiểm, tha bất dụng động thủ, hoàn toàn khả dĩ tại tịnh hóa lực tràng lí đãi trứ, na bất tựu hòa hiện tại tình huống soa bất đa.
An cách nhĩ tuy nhiên sai xuất lai liễu hắc bá tước đích tâm tư, đãn hắc bá tước nhất trực tại tha thân thượng đãi trứ, cổ kế dã tri đạo an cách nhĩ hội tưởng thanh lai long khứ mạch. Khả tựu toán như thử, hắc bá tước y cựu khai khẩu liễu. Giá thị minh xác đích tri đạo, an cách nhĩ khẳng định bất hội sách xuyên tha.
Sự thật dã đích xác như thử, an cách nhĩ một hữu sách xuyên hắc bá tước đích tất yếu, hiện tại tối trọng yếu đích thị tiên hốt du chúng nhân hạ xú thủy câu.
Đẳng chân tiến liễu xú thủy câu, nhĩ tái thuyết phản hồi, tựu dĩ kinh trì liễu.
Cố nhi, an cách nhĩ nhất ngôn bất phát, chỉ thị tĩnh tĩnh đích khán trứ đa khắc tư hòa tạp ngải nhĩ.
Chí vu ngõa y na biên, đảo thị bất dụng khán liễu, hắc bá tước đô biểu thái liễu, ngõa y bất khả năng dã bất cảm kháng cự.
Đa khắc tư tuy nhiên bất thái tưởng tiến nhập xú thủy câu, đãn chính ứng liễu na cú thường ngôn —— lai đô lai liễu.
Lai đô lai liễu, đô dĩ kinh tẩu đáo giá nhất bộ liễu, tái hồi thối dĩ vô tất yếu.
Canh hà huống, đa khắc tư kỳ thật dã bất thị thái hại phạ tạng xú, chỉ thị như quả năng cú bất triêm đáo, tha dã bất tưởng triêm đáo tựu thị liễu.
Đa khắc tư: “Đích xác, đô đáo liễu giá nhất bộ, tái hồi thủ dã bất hiện thật. Tẩu ba, tái bất tẩu, ngã cổ kế hậu lai giả đô dĩ kinh khoái truy thượng lai liễu.”
Hắc bá tước: “Bất dụng cổ kế, tha môn đích xác dĩ kinh khoái đáo liễu. Dĩ kinh kinh quá liễu đệ nhị cá hiệp đạo, cự ly trú sở tại đích vị trí, dã bất viễn liễu.”
Nhi lai đáo trú sở tại đích hiệp đạo hậu, xuyên quá nhất điều bình ổn đích lộ, tựu năng trực đạt chi tiền vu mục quỷ sở tại đích sinh hoạt khu.
Hắc bá tước: “Thuận đái thuyết nhất cú, lai đích giá quần nhân thân thượng đích vị đạo, hòa địa hạ mê cung tương đương đích khế hợp, thậm chí ẩn ẩn hoàn hữu cổ trần niên đích xú thủy câu vị đạo. Ứng cai thị kinh thường tại địa hạ mê cung hoạt động đích đội ngũ, cổ kế ngận thiện trường giải quyết địa hạ mê cung đích nghi nan vấn đề.”
Giá thứ truy lai đích thị hôi thương cập kỳ thủ hạ, tha môn đích xác thiện trường xử lý địa hạ mê cung đích chủng chủng sự nghi. Sở dĩ, đương đa khắc tư đắc tri giá nhất điểm hậu, canh gia bất tưởng đẳng đãi liễu.
Vu mục quỷ hoặc hứa năng trở lan đối phương nhất thời, đãn ứng cai bất hội trở lan thái cửu.
Tư cập thử, đa khắc tư trực tiếp tiên nhất bộ đích mại khai liễu bộ phạt.
Kỳ tha sở hữu nhân đô một hữu ý kiến, tạp ngải nhĩ tự nhiên thị tùy đại lưu, dã bất hàng thanh, trực tiếp cân trứ đa khắc tư hướng tiền tẩu khứ.
Hữu liễu đa khắc tư đích khai lộ, chúng nhân đích tốc độ hựu gia khoái liễu kỉ phân, sổ miểu chi hậu, tha môn tựu lai đáo liễu giá điều mê cung đích tẫn đầu, dã khán đáo liễu na liên tiếp xú thủy câu đích tất hắc địa động.
Chi tiền tha môn tòng một hữu như thử cận cự ly đích khán quá xú thủy câu, sở dĩ nhất trực dĩ vi địa động tựu thị địa hãm.
Khả thật tế thượng, thông vãng xú thủy câu đích địa động tuy nhiên hắc ửu ửu đích, đãn tịnh bất thị địa hãm na bàn nguyên thủy, y cựu tu liễu phi thường hoàn chỉnh đích lâu thê, thả dụng tài dã một hữu ti hào hàm hồ.
Tòng giá tựu khả dĩ giản đan thôi luận, an cách nhĩ thử tiền thuyết đích một vấn đề, đương niên đích xú thủy câu, khẳng định dữ hiện tại thị tiệt nhiên bất đồng. Thuyết bất định, đương niên xú thủy câu lí hoàn hữu sinh hoạt khu ni.
Nhân vi tại tịnh hóa lực tràng lí, chúng nhân cảm thụ bất đáo ngoại giới đích vị đạo, sở dĩ dã một đối xú thủy câu sản sinh thái đại đích úy cụ. Đa khắc tư y cựu thị chủ động tẩu tại tối tiền diện, tiên nhất bộ đích hạ liễu giai thê, kỳ tha nhân khẩn tùy kỳ hậu.
Tùy trứ tha môn bất đoạn đích vãng hạ, chu vi đích vị đạo minh hiển việt lai việt nùng úc, nhi thả, ô uế đích hắc ám chi khí phù đãng kỳ gian, căn bổn một hữu nhất ti năng lưu động tị khai đích không gian. Sở dĩ, liên tốc linh thử thời đô hồi đáo liễu di động huyễn cảnh nội.
Tòng tốc linh đích hồi phản, tựu khả dĩ khán xuất ngoại giới đích tình huống hữu đa ma tao cao.
Một hữu tốc linh đích phong chi cảm ứng, tiền phương cụ thể tình huống dã ngận nan định điều. Nhi kỳ tha nhân, dã minh hiển bất tưởng tại giá thời tương tinh thần lực tham xuất tịnh hóa lực tràng.
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, thường thí nhượng ách nhĩ mê khoách tán ảnh tử, khứ ngoại giới tra tham tình huống.
Ách nhĩ mê hào bất do dự đích tiếp thụ liễu mệnh lệnh, thả tại ảnh tử khoách tán xuất huyễn cảnh chi hậu, dã một hữu nhậm hà dị thường hồi quỹ, an cách nhĩ giá tài tùng liễu nhất khẩu khí.
Bất đắc bất thuyết, hắc bá tước chi tiền đích na phiên thoại, nhượng an cách nhĩ đối ách nhĩ mê sản sinh liễu nhất ti cảnh thích. Như kim xác nhận tâm linh y cựu tương thông, thả năng tá trứ ách nhĩ mê đích thị giác quan sát ngoại bộ, an cách nhĩ đảo thị phóng tâm liễu bất thiếu.
Tâm linh tương thông, bất cận cận thị tự diện thượng đích ý tư, tha dã ý vị trứ ách nhĩ mê tại an cách nhĩ diện tiền thị một hữu ẩn tư đích. Sở hữu đích tình tự, sở hữu đích tạp niệm, đô năng bị an cách nhĩ sát giác.
Thậm chí, ách nhĩ mê chi tiền tòng kỳ tha vu mục quỷ thân thượng lược đoạt lai đích tín tức, như quả an cách nhĩ nguyện ý, dã năng khứ phiên duyệt.
Giá thị tuyệt đối đích chưởng khống. Nữu khúc chi chủng đích cường đại, dã tại thử thể hiện.
【 khán thư lĩnh hiện kim 】 quan chú vx công chúng hào 【 thư hữu đại bổn doanh 】 khán thư hoàn khả lĩnh hiện kim!
Thông quá tâm linh tương thông, an cách nhĩ xác nhận liễu ách nhĩ mê vô ngại, dã một hữu thái đa tình tự tư sinh. Chỉ thị ảnh tử nội phù du đích tạp nhũng tín tức hữu ta thái đa, bất quá tạm thời ảnh hưởng bất liễu thập ma, đẳng ly khai chi hậu, tố nhất thứ triệt để đích kiểm tra thanh lý tựu hành liễu.
Chuyển nhãn gian, tha môn tựu tẩu hạ liễu ước nhị thập mễ cao độ đích lâu thê.
Chu vi y cựu thị phù đãng đích hắc ám chi khí, một hữu tinh thần lực xúc thủ đích tham tra, chúng nhân thử thời dã bất tri đạo cai vãng na lí tẩu.
Hảo tại, hoàn hữu ách nhĩ mê.
Tá trứ ách nhĩ mê đích thị giác, an cách nhĩ khán đáo liễu giá lí đích đại trí tình huống ——
Xú thủy câu tòng chỉnh thể thượng khán, hòa thượng tằng đích mê cung một thập ma khu biệt, y cựu thị cao tường tuyệt bích, y cựu hữu ma năng trận. Duy nhị đích khu biệt tại vu, giá lí hữu hắc ám ô uế chi khí; dĩ cập, địa thượng ban bác thấp nhuận, ngẫu nhĩ hoàn năng khán đáo trường trường đích tạng ô thủy oa.
Nhân vi giá lí quá vu triều thấp, gia thượng ô uế chi khí đích xâm nhiễm, đạo trí giá lí đích tường bích hòa địa diện đô hữu ta bị hủ thực đích tích tượng. Nhất ta nội xác đích ma năng trận, thậm chí đô bộc lộ tại ngoại, hữu đích càn thúy tựu dĩ kinh thất hiệu liễu.
An cách nhĩ tương khán đáo đích tràng cảnh, thông quá huyễn tượng, trực tiếp mô nghĩ liễu xuất lai. Huyễn tượng giải quyết liễu chúng nhân thị dã vấn đề, giá dã nhượng tha môn bất chí vu biến thành tranh nhãn hạt.
“Đại trí tình huống tựu thị giá dạng. Mục tiền hữu tiền hậu lưỡng điều thông lộ, ngã kiến nghị kế tục vãng tiền tẩu, hậu phương đích lộ bỉ giá lí canh gia phá lạn, thả ma năng trận thụ tổn tình huống dã tương đối nghiêm trọng, huyền ngục chi thê như quả chân yếu tu tại xú thủy câu, dã nhất định hội tố tối hảo đích phòng hộ……”
An cách nhĩ thuyết hoàn hậu, khán hướng chúng nhân, tưởng yếu thính thủ tha môn đích ý kiến.
“Tựu án nhĩ thuyết đích tẩu, phản chính tựu tiền hậu lưỡng điều lộ, huyền ngục chi thê cổ mạc dã bất hội thái dao viễn, tiền diện trảo bất đáo, tựu tái hồi lai dã bất phí sự.” Đa khắc tư đạo.
Hắc bá tước dã một hữu ý kiến, vu thị chúng nhân tái thứ đạp thượng liễu lữ đồ, mục tiêu thị chính tiền phương đích lộ.
An cách nhĩ nhất lộ đô tại canh tân ngoại bộ đích tình huống, giá nhượng chúng nhân đối xú thủy câu đích liễu giải dã tại trục bộ gia thâm. Nhậm hà sự vật, chỉ yếu phá khai liễu “Vị tri” thiết trí đích mê chướng, na phạ tái khốn nan, dã năng nhượng chúng nhân tâm lí hữu cá để.
“Phao khai ô uế chi khí, giá lí kỳ thật hòa thượng diện soa bất đa. Thuyết bất định, tái quá bách niên hoặc giả thiên niên, thượng diện dã hội biến thành giá dạng…… Canh gia đích phế khư hóa.” Đa khắc tư cảm khái liễu nhất thanh hậu, tả hữu vọng liễu vọng: “Thuyết lai, hoàn chân đích một hữu khán đáo ma vật ngân tích.”
Chi tiền đa khắc tư hoàn dĩ vi hắc bá tước thuyết giá lí nguy hiểm bất đại, thị nhất cú an úy. Đãn hiện tại khán lai, hắc bá tước hoàn chân đích thuyết đối liễu.
An cách nhĩ tri đạo hắc bá tước thị thông quá dự ngôn thuật đắc đáo đích đáp án, đãn thị, hắc bá tước dã chỉ cấp xuất liễu đáp án, chí vu vi hà đáp án thị giá dạng, khước thị một hữu thuyết.
An cách nhĩ tư hạ tuân vấn liễu hắc bá tước, hắc bá tước đích hồi đáp vân lí vụ lí, thính thượng khứ hòa thần côn soa bất đa.
Đãn hòa bạch hùng tương xử cửu liễu, giá chủng “Hắc thoại”, tha giản trực bất yếu thái thục.
Thuyết bạch liễu, hắc bá tước tự kỷ đô bất tri đạo đáp án vi thập ma thị giá dạng. Đãn chỉ yếu hồ thuyết bát đạo kỉ cú, xả hạ mệnh vận đương đáng tiễn bài, bức cách tựu lập mã thượng lai liễu.
Tuy nhiên hắc bá tước một hữu cấp xuất kiến thiết tính đích ý kiến, đãn an cách nhĩ tự kỷ đảo thị tư khảo khởi kỉ chủng khả năng tính.
Tất cánh giá lí cự ly huyền ngục chi thê bất viễn, hội bất hội tu kiến giả tảo tựu khảo lự đáo ô uế chi khí hội ảnh hưởng đáo huyền ngục chi thê, sở dĩ đề tiền tố liễu phòng hộ?
Hựu hoặc giả thuyết, giá lí kỳ thật thị mỗ chỉ đại ma vật đích địa bàn, kỳ tha ma vật bất cảm xâm nhiễu?
Giá lưỡng chủng khả năng, an cách nhĩ canh thiên hướng đệ nhất chủng. Nhân vi chân hữu đại ma vật tồn tại, đương sơ na cá mộc linh, thị chẩm ma tòng ngoại diện đào tiến huyền ngục chi thê đích?
Nhất bàn lai thuyết, sơ sinh đích mộc linh, dã tựu bỉ thạch linh đích tốc độ khoái na ma nhất đâu đâu. Liên mộc linh đô năng đào tiến huyền ngục chi thê, thuyết minh giá lí nguy hiểm đích xác bất đại.
Kế tục hướng tiền tẩu liễu ước mạc tam bách mễ tả hữu, lộ khai thủy biến đắc khai khoát liễu, chu vi đích hắc khí dã việt phát nùng úc liễu.
Nhân vi, tùy trứ lộ đích khai khoát, “Xú thủy câu” chung vu xuất hiện liễu.
Tự diện ý tư thượng đích xú thủy câu.
Dã tựu thị quá khứ nại lạc thành đích bài ô quản đạo.
Na điều trường trường đích thủy câu lí cụ thể hữu thập ma, an cách nhĩ một hữu nhượng ách nhĩ mê khứ tham tra, chủ yếu thị, lí diện niêm trù đích dịch thể hắc ửu ửu đích, quang thị khán nhan sắc phảng phật tựu năng văn đáo na cổ trùng thiên đích xú vị.
Ách nhĩ mê tất cánh tàng tại an cách nhĩ đích ảnh tử lí, na phạ văn bất đáo vị đạo, khả nhất cá tại lạn nê câu lí đả quá chuyển đích ách nhĩ mê, hoàn thị hội nhượng an cách nhĩ giác đắc biệt nữu.
Tuy nhiên chân chính đích xú thủy câu xuất hiện liễu, tường diện đích hủ thực tích tượng dã việt phát đích nghiêm trọng, đãn chu vi y cựu một hữu ma vật.
Tại chúng nhân cẩn thận hựu nghi hoặc đích thời hầu, tiền phương đột nhiên hữu ta vi đích lượng quang.
Đương tha môn kháo cận lượng quang sở tại địa thời, tài phát hiện, lượng quang thị tòng nhất điều xóa lộ thượng truyện quá lai đích.
Thị đích, xóa lộ.
Tha môn tiến nhập xú thủy câu hậu đích đệ nhất điều xóa lộ xuất hiện liễu.
Bất quá, khán trứ na điều phát lượng đích xóa lộ, sở hữu nhân đô chỉ giác đắc mao cốt tủng nhiên, một hữu ti hào chuyển đạo đích ý tư.
Nhân vi na điều xóa lộ, bất thị tại lộ thượng, nhi thị tại tường diện thượng.
Hòa chi tiền na cá tại tường diện thượng đích tiểu động ngận tương tự, hoặc giả thuyết, trừ liễu giá lí hữu quang chiếu ngoại, kỳ tha tựu thị nhất mô nhất dạng.
Như quả hắc bá tước một hữu tại na tiểu động bàng lưu hạ tiêu ký, tha môn hoặc hứa hội nhất trực dĩ vi na cẩu động tựu thị điều thông vãng vị tri địa đích lộ. Thùy năng tưởng đáo, giá cá trường tại tường diện thượng đích động cư nhiên năng tự kỷ bế hợp, đương cảm ứng đáo hoạt nhân thời, hựu chủ động khai phóng.
Tuy nhiên bất tri đạo giá cá động hòa chi tiền na động thị bất thị nhất dạng đích, đãn tha môn đô bất tưởng tẩu na điều lộ.
Canh hà huống, na lượng quang dã thái tượng dụ nhị liễu.
Hảo tượng tại chủ động nhượng nhân quá khứ nhất dạng.
Kỳ tha nhân lai đáo giá lí, khán đáo hắc ửu ửu đích nhất phiến, hoặc hứa hội bị lượng quang hấp dẫn, đãn tha môn tại ách nhĩ mê dữ an cách nhĩ đích phụ trợ hạ, thị dã một hữu thụ tổn. Tự nhiên bất nguyện ý loạn sấm nhất điều khả năng tồn tại cực đại phong hiểm đích hiệp đạo.
Trực tiếp hốt thị liễu tiểu đạo, tha môn khoái bộ đích tẩu quá.
Trực đáo tại tiền phương quải liễu cá loan, khán bất đáo quang lượng thời, đa khắc tư tài khai khẩu đạo: “Hắc bá tước đại nhân, nhĩ hữu tại na cá động phụ cận lưu khứu giác định vị điểm mạ? Tha hiện tại thị bất thị dĩ kinh bế hợp liễu?”
Hắc bá tước một hữu hàng thanh.
An cách nhĩ tắc thị thán liễu nhất khẩu khí: “Nhĩ kỳ thật tự kỷ khả dĩ lưu cá vu sư chi nhãn tại na quan sát. Nhĩ đô một hữu lưu, nhĩ giác đắc hắc bá tước đại nhân hội lưu mạ?”
Đa khắc tư: “……” Hảo tượng chân thị giá dạng.
An cách nhĩ: “Bất quá, nhĩ môn tưởng tri đạo na động khẩu hữu một hữu bế hợp dã ngận giản đan.”
An cách nhĩ nhất biên thuyết trứ, nhất biên tại chúng nhân diện tiền triển kỳ liễu nhất đạo quang bình.
Quang bình đích biên duyên xử, nguyên bổn hữu nhất cá quang điểm. Đãn mạn mạn đích, giá quang điểm trục tiệm tức diệt.
“Ngã tại cự ly na quang điểm bỉ giác viễn đích địa phương, tiễu tiễu phóng liễu cá một hữu nhậm hà ba động đích thuần túy đích cơ giới tạo vật —— khôi lỗi chi nhãn.”
“Thông quá khôi lỗi chi nhãn khả dĩ khán đáo, quang điểm dĩ kinh tức diệt, ý vị trứ…… Tha bế hợp liễu.”
Đối phương lợi dụng hắc ám trung đích quang lượng hấp dẫn tha môn đích chú ý, đãn an cách nhĩ dã năng thông quá đồng dạng đích bạn pháp, khứ phán đoạn tha thị phủ bế hợp.
Như kim đáp án dĩ hiện, chúng nhân đối na xóa đạo canh cảm kinh tủng.
Tuy nhiên bất tri đạo na cẩu động thị cơ quan, hoàn thị kỳ tha đích thập ma “Đông tây”, đãn hào vô nghi vấn, tha môn như quả tuyển trạch liễu na điều quang lượng chi lộ, tất nhiên hội phó xuất thảm thống đích đại giới.
“Giá cá động khẩu, hội bất hội tựu thị chi tiền na cá động khẩu?” Tạp ngải nhĩ thôn ế liễu nhất hạ thóa mạt, vấn đạo.
Trầm mặc liễu bán thưởng, hắc bá tước hồi đạo: “Bất tri đạo, chi tiền na cá động khẩu dĩ kinh quan bế, vô pháp phán định. Đãn ngã cảm giác, ứng cai bất thị.”
“Bất quá bất dụng thái đam tâm giá cá động khẩu, bất quản tha thị hoạt đích hoàn thị tử đích, chỉ yếu nhĩ bất tiến khứ, tựu bất hội hữu ma phiền.”
Tạp ngải nhĩ kiểm thượng hoàn thị ưu tâm xung xung: “Thoại thị giá ma thuyết, đãn như quả na cá cẩu động phóng đại kỉ bội, tịnh lập túc tại địa diện, hòa chính thường đại tiểu đích xóa lộ soa bất đa, na tựu ngận nan phán đoạn liễu.”
Tạp ngải nhĩ đích đam tâm bất vô đạo lý.
Chân xuất hiện giá chủng tình huống, hoàn chân đích ngận nan phòng phạm.
Bổn lai giác đắc tị quá nhất nan đích chúng nhân, thử thời tâm trung khước tái thứ mông thượng liễu đạm đạm đích âm ảnh.