69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2636 tiết tây tây á chi hạp
Đệ 2636 tiết tây tây á chi hạp
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Thụ phiếu tương???
Chúng nhân nhất kiểm mộng bức đích khán trứ khôi lỗi thủ trung đích hạp tử, tha môn chi tiền hoàn dĩ vi giá thị thập ma võ khí, kết quả giá thị thụ phiếu tương?
Bổn lai u ám nguy hiểm đích họa phong, chẩm ma đột nhiên khai thủy biến đắc hoang đản khởi lai?
“Nhĩ, nhĩ chẩm ma xác định giá thị thụ phiếu viên?” Đa khắc tư trì nghi liễu nhất hạ, hoàn thị vấn đạo.
“Giản đan đích thôi lý.” An cách nhĩ thoại tất, chỉ trứ luyện kim khôi lỗi bối hậu đích giai thê: “Nhĩ biệt khán na biên hảo tượng hữu giai thê, đãn kỳ thật na ta giai thê toàn thị đầu ảnh, bất tín đích thoại, nhĩ khả dĩ tự kỷ khứ cảm tri.”
“…… Đích xác thị đầu ảnh.” Đa khắc tư cảm tri hậu, thuyết đạo.
“Đô dĩ kinh tẩu đáo giá lí lai liễu, khước đột nhiên xuất hiện liễu đầu ảnh đích giai thê, bất giác đắc kỳ quái mạ? Huống thả, giá lí hoàn hữu nhất cá phủng trứ hạp tử, tượng thị thụ phiếu viên đích khôi lỗi, đáp án bất tựu nhất hạ tử thôi đạo xuất lai liễu ma?”
Đa khắc tư khán trứ an cách nhĩ na phó lý sở đương nhiên đích mô dạng, biểu tình canh mộng liễu: “Nhĩ trung gian thị bất thị khiêu quá liễu ức điểm điểm bộ sậu, nhĩ thị chẩm ma giác đắc tha tượng thụ phiếu viên đích?”
Đa khắc tư đích nghi vấn, dã thị chúng nhân đích nghi hoặc. Tha môn dã một tưởng minh bạch, phủng trứ nhất cá hạp tử, tựu thị thụ phiếu viên liễu? Giá la tập minh hiển hữu đoạn tằng.
An cách nhĩ kiến chúng nhân tưởng bất minh bạch giá lí diện đích quan liên, tha tự kỷ dã giác đắc mê hoặc, giá bất thị ngận minh bạch đích la tập mạ?
Trì nghi liễu phiến khắc hậu, an cách nhĩ do dự đạo: “Nhĩ môn nan đạo đô một khứ quá mang sĩ ma tài nhai?”
“Mang sĩ ma tài nhai? Thính thượng khứ hảo tượng hữu điểm nhĩ thục a?” Ngõa y mạc trứ hạ ba, nhất phó tư tác đích mô dạng.
Tạp ngải nhĩ dã giác đắc tự kỷ hảo tượng tại na lí thính quá, đãn tựu thị tưởng bất khởi.
Giá thời, hắc bá tước xuất thanh bang chúng nhân giải liễu hoặc: “Mang sĩ ma tài nhai, vị vu thiên không cơ giới thành. Tại luyện kim giới lí, hựu bị xưng vi luyện kim chi lộ, nhân vi na lí bất cận thụ mại ma tài, hoàn bao lãm liễu a hi lị ai xuất phẩm đích tuyệt đại đa sổ luyện kim tác phẩm.”
“Nhĩ môn giác đắc bất thục, dã ngận chính thường. Nhân vi na điều nhai hữu tự kỷ đích quy củ, nhĩ một hữu tư cách tiến khứ thời, nhĩ thậm chí đô khán bất đáo giá điều nhai.”
“Nhi sở vị đích tư cách, nhất thị thật lực, nhị thị luyện kim năng lực.”
“Trừ thử chi ngoại, tiến nhập giá điều nhai hậu, nhĩ tưởng yếu khứ điếm phô cấu mãi luyện kim tác phẩm, dã bất thị na ma tùy ý. Mỗi gia điếm phô hữu tự kỷ đích quy tắc, nhĩ tất tu phù hợp tha môn đích quy tắc, tài phối tiến nhập kỳ trung.”
“Chí vu cụ thể thập ma quy tắc, cơ bổn mỗi gia điếm phô đô bất nhất dạng, một hữu thống nhất tiêu chuẩn. Đãn thị, như quả nhĩ thị luyện kim thuật sĩ, na cơ bổn mỗi gia điếm phô đô năng tiến.”
Thính hoàn hắc bá tước đích giải thích hậu, chúng nhân tưởng đáo tưởng khởi liễu mang sĩ ma tài nhai đích đại danh, đãn hoàn thị bất minh bạch an cách nhĩ đích ý tư.
Đa khắc tư: “Mang sĩ ma tài nhai hòa nhĩ sở thuyết đích hữu thập ma quan liên mạ?”
Giá thời, hắc bá tước đích thanh âm tái thứ hưởng khởi: “Đại khái thị nhân vi, mang sĩ ma tài nhai đích tuyệt đại đa sổ điếm phô môn khẩu đô hữu luyện kim khôi lỗi. Giá ta luyện kim khôi lỗi nhất bàn tựu thị phục vụ viên, đồng thời dã thị giám định nhĩ hữu một hữu tiến nhập tư cách đích thụ phiếu viên?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, nhất kiểm tán đồng: “Quả nhiên hoàn thị hắc bá tước đại nhân hữu kinh nghiệm, một thác, ngã đích ý tư tựu thị giá cá.”
Hắc bá tước thán tức nhất thanh: “Bất thị sở hữu nhân đô khứ quá mang sĩ ma tài nhai.”
An cách nhĩ dụng trì nghi đích ngữ khí đạo: “Tựu toán một khứ quá mang sĩ ma tài nhai, dã ứng cai năng liên tưởng đích ba. Kỳ tha siêu phàm thành thị đích luyện kim nhất điều nhai ứng cai dã soa bất đa ba?”
Hắc bá tước dụng pha hữu thâm ý đích nhãn thần khán liễu an cách nhĩ nhất nhãn, một hữu tái hồi đáp.
Phản đảo thị đa khắc tư dụng kỳ quái đích ngữ khí đạo: “Nhĩ khứ quá đích siêu phàm chi thành, cai bất hội chỉ hữu…… Thiên không cơ giới thành ba?”
An cách nhĩ thúc địa nhất lăng.
Đa khắc tư đích kỳ quái ngữ khí, dĩ cập hắc bá tước na sung mãn thâm ý đích nhãn thần, đô tại ám ám cáo tố an cách nhĩ nhất cá sự thật: Kỳ tha đích siêu phàm thành thị, hòa thiên không cơ giới thành đích mang sĩ ma tài nhai hoàn toàn bất nhất dạng.
An cách nhĩ hầu đầu động liễu động, thiên quá đầu khái thấu liễu lưỡng thanh: “Chẩm ma hội, ngã khứ quá đích siêu phàm thành thị hoàn đĩnh đa đích, chỉ thị bất chẩm ma khứ luyện kim nhất điều nhai.”
Đa khắc tư mị trứ nhãn: “Thí như?”
An cách nhĩ nhãn giác động liễu động, khinh thanh đạo: “Tượng thị, bất miên thành a.”
“Vĩnh dạ quốc đích bất miên thành, tại một hữu bị khung đỉnh lung tráo tiền, kí thị nhất cá bàng đại đích vu sư tổ chức, dã toán thị nhất tọa siêu phàm chi thành.” Đa khắc tư: “Nhĩ khứ quá bất miên thành, nan đạo bất khứ cuống cuống luyện kim nhất điều nhai mạ?”
An cách nhĩ: “Ngã khứ đích thời hầu…… Dĩ kinh hữu khung đỉnh liễu.”
Chúng nhân: “……”
Đa khắc tư: “Hữu khung đỉnh nhĩ chẩm ma tiến khứ đích?”
An cách nhĩ: “Tẩu tiến khứ đích.”
“…… Na nhĩ thị chẩm ma xuất lai đích? Cư truyện văn thuyết, hiện tại đích bất miên thành, thị hữu khứ vô hồi. Ngã khai thập tự tửu quán đích giá kỉ niên lí, hoàn toàn một thính quá, hữu thùy năng tòng lí diện xuất lai.” Đa khắc tư nhất kiểm kinh nghi đích vọng trứ an cách nhĩ.
An cách nhĩ: “Chẩm ma xuất lai đích a? Tẩu xuất lai đích.”
Đa khắc tư: “……”
An cách nhĩ: “Bất quá, đương thời dã bất chỉ ngã nhất cá nhân, đạo sư tang đức tư dã tại.”
An cách nhĩ giá ma nhất thuyết, đa khắc tư tự động tiến nhập liễu não bổ trạng thái, cổ mạc thị tang đức tư đái trứ an cách nhĩ xuất lai đích.
Đa khắc tư: “Hảo ba, bất miên thành đích sự đái quá. Trừ liễu bất miên thành ni?”
An cách nhĩ liễm hạ mi, tâm trung tư tự phi khoái lưu chuyển…… Tha khứ quá đích siêu phàm chi thành hoàn chân đích bất đa, phản đảo thị vu sư tập thị khứ liễu bất thiếu.
Túng nhiên hữu ta vu sư tập thị dĩ kinh kham bỉ siêu phàm chi thành đích quy mô, đãn chung quy bất thị siêu phàm chi thành.
Cách liễu sổ miểu hậu, an cách nhĩ tài đạo: “Hoàn hữu ngận đa a, tượng thị tẫn thổ cự nham, không thiên đảo, thủ vọng yếu tắc, lạp tô đức lan, hàn cổ vệ thành…… Đẳng đẳng.”
An cách nhĩ sở thuyết đích giá ta danh tự, tiền diện tam cá tha môn đảo thị thính thuyết quá, đô thị thâm uyên đích tiền tuyến trú địa. Thuyết thị vu sư tập thị, dã bất đối, đãn yếu thuyết thị siêu phàm chi thành, hảo tượng dã hữu điểm bất đối vị.
“Tiền diện kỉ cá tựu toán thị siêu phàm chi thành ba, đãn lạp tô đức lan giá bất thị ác ma chi thành ma? Hoàn hữu, hàn cổ vệ thành hựu thị thập ma quỷ?”
An cách nhĩ: “Phản chính tựu thị siêu phàm thành thị, nhĩ quản na ma đa càn ma. Hiện tại tối trọng yếu đích hoàn thị nhãn tiền đích sự, nhi bất thị ngã đích kinh lịch. Canh hà huống, ngã dã một tất yếu cấp nhĩ khoa phổ.”
Bổn thư do công chúng hào chỉnh lý chế tác. Quan chú VX【 thư hữu đại bổn doanh 】 khán thư lĩnh hiện kim hồng bao!
An cách nhĩ thoại thuyết hoàn hậu, phi khoái đích chuyển di thoại đề đạo: “Hồi đáo chính đề, trừ liễu chi tiền ngã đích thôi luận ngoại, hoàn hữu nhất cá ngận trọng yếu đích điểm, tá chứng liễu ngã đích thôi luận.”
An cách nhĩ chỉ liễu chỉ luyện kim khôi lỗi cước bộ đích địa bản, hoàn hữu luyện kim khôi lỗi thủ bộ: “Giá lưỡng xử đô hữu ma văn, thả thị liên động quan hệ. Chỉ yếu nhĩ đổng điểm ma văn tri thức, giải độc nhất hạ, tựu năng minh bạch luyện kim khôi lỗi đích tác dụng.”
Đa khắc tư: “…… Nhĩ, kỳ thật khả dĩ nhất khai thủy tựu thuyết giá cá nguyên nhân.”
Giá cá chứng cư minh hiển đích canh gia hữu phân lượng, na thôi luận phản nhi cân ngoạn tiếu nhất dạng.
Chúng nhân đích tưởng pháp, dã hòa đa khắc tư soa bất đa. Đãn thị, an cách nhĩ cá nhân khước y cựu giác đắc tự kỷ đích thôi luận canh trọng yếu, chính thị nhân vi hữu liễu tương quan sai trắc, sở dĩ hậu diện quan sát ma văn đích thời hầu, lý giải tốc độ dã canh khoái.
Bất quá, an cách nhĩ dã một hòa đa khắc tư tranh chấp giá cá vấn đề, chính như tha tự kỷ sở thuyết đích, bỉ khởi quan chú chẩm ma đắc đáo đáp án đích. Hiện tại canh trọng yếu đích thị, hữu liễu đáp án hậu, tha môn yếu chẩm ma tài năng ly khai giá cá bình đài?
“Kỳ thật ngã môn một tất yếu nhất định tuân thủ quy củ ba? Tựu toán giai thê thị hư ảnh, ngã môn dã khả dĩ tuần trứ hư ảnh phi đáo tẫn đầu a.” Đa khắc tư đề xuất liễu tự kỷ đích tưởng pháp.
Nhiên nhi, đa khắc tư thoại cương lạc hạ, hắc bá tước tiện khai khẩu đạo: “Hư không trung hữu nguy hiểm đích vị đạo.”
An cách nhĩ giá thời dã đạo: “Tựu toán phao khai hư không trung tiềm tàng đích nguy hiểm, nhĩ chân đích xác định tuần trứ hư ảnh tựu năng phi đáo tẫn đầu mạ? Thuyết bất định giá ta hư ảnh bổn thân tựu tồn tại ngộ đạo.”
“Sở dĩ, ngã môn hiện tại một hữu kỳ tha tuyển trạch, chỉ năng thông quá giá cá luyện kim khôi lỗi, ly khai giá cá bình đài.”
Tạp ngải nhĩ: “Na hiện tại cai khảo lự đích thị bất thị như hà cấu mãi thông quan đích phiếu?”
“Hữu thụ phiếu tương đích thoại, ngã môn thị bất thị nhu yếu dụng ma tinh lai mãi thông quan đích phiếu?” Ngõa y vấn đạo.
Đa khắc tư nhất thính yếu hoa ma tinh, hạ ý thức tựu vãng hậu thối liễu nhất bộ.
An cách nhĩ khán liễu tha nhất nhãn, đa khắc tư lập khắc đạo: “Ngã giá thứ xuất lai một hữu đái thái đa ma tinh, sở dĩ……”
Đa khắc tư dục ngôn hựu chỉ, nhãn thần bất đình đích vãng an cách nhĩ thủ trạc thượng phiêu, thời bất thời hoàn phi cá mị nhãn.
An cách nhĩ hữu ta vô ngữ đích đạo: “Nhĩ môn tựu giá ma xác định thị ma tinh?”
“Bất thị ma tinh, hội thị thập ma?” Đa khắc tư lăng đạo.
An cách nhĩ: “Khứ vấn vấn bất tựu tri đạo liễu.”
“Vấn vấn?” Chúng nhân nhất lăng, hoàn một minh bạch giá cú thoại đích ý tư, tựu kiến an cách nhĩ khoái bộ tẩu xuất liễu di động huyễn cảnh, lai đáo liễu luyện kim khôi lỗi tiền.
Tại an cách nhĩ tòng huyễn cảnh trung xuất lai đích na nhất khắc, luyện kim khôi lỗi na ảm đạm tử tịch đích song mâu, tựu khai thủy phát khởi đạm đạm đích ám hồng sắc quang mang.
“Cảm ứng khải động, tương đương nguyên thủy đích cơ giới khải động phương thức. Bất quá, cảm ứng tốc độ đảo thị hoàn đĩnh khoái đích, tựu toán thị phóng tại như kim đích a hi lị ai khảo hạch trung, giá cá cảm ứng tốc độ dã y cựu khả dĩ nã đáo cao phân.” An cách nhĩ nhất biên chú thị trứ luyện kim khôi lỗi, nhất biên tại tâm linh hệ đái lí hướng chúng nhân giải thuyết đạo.
Ca, ca ca ——
Hồng quang tại song mâu thiểm thước quá hậu, tựu thính đáo luyện kim khôi lỗi đích nội bộ phát xuất ca ca đích thanh hưởng, hiển nhiên giá thị tiến nhập liễu “Khải động” giai đoạn.
Nhất miểu, lưỡng miểu…… Trực đáo ngũ miểu hậu, ca ca thanh tài kết thúc.
“Khải động thời gian tuy nhiên ngận mạn, đãn khảo lự đáo tuế nguyệt xâm thực đích nhân tố, giá cá khải động tốc độ dĩ kinh siêu xuất ngã đích tưởng tượng. Luyện chế giả tại cơ giới tạo nghệ thượng bất chẩm ma dạng, đãn ma văn đích tạo nghệ khước tương đương bất thác.”
An cách nhĩ tại tâm trung tác xuất điểm bình đích thời hầu, luyện kim khôi lỗi dã sĩ khởi liễu đầu, dụng hồng quang chú thị trứ an cách nhĩ.
Ước mạc lưỡng miểu hậu, hồng quang khai thủy thiểm thước, khẩn tiếp trứ nhất liên xuyến cơ giới đích thanh âm truyện nhập chúng nhân nhĩ trung.
“Diện dung vị bị ký lục tại án, phi nghiên cứu viên, phi ngục viên, vô phạm tội ký lục.”
“Thân phân tạm định: Bình dân.”
“Khả thao túng quyền hạn, vô.”
Thuyết hoàn giá phiên thoại hậu, luyện kim khôi lỗi tựu bất tái khai khẩu, nhi thị ngốc lăng đích trạm tại giai thê tiền.
“Nhĩ bất thị thuyết tha thị thụ phiếu viên mạ?” Đa khắc tư tại tâm linh hệ đái lí nghi hoặc đạo: “Nhĩ cai bất hội phán đoạn thác ngộ liễu ba?”
An cách nhĩ một hữu lý hội đa khắc tư, nhi thị trực tiếp đối trứ luyện kim khôi lỗi đạo: “Ngã yếu quá khứ, nhu yếu đạt thành thập ma điều kiện?”
Luyện kim khôi lỗi đích song nhãn tái thứ phát xuất ám hồng đích quang mang, thiểm thước lưỡng miểu hậu, thục tất đích cơ giới thanh âm truyện lai.
“Thỉnh xuất kỳ thông hành chứng, hoặc giả chước nạp quá lộ đích phí dụng.”
Đương luyện kim khôi lỗi thuyết xuất giá cú thoại thời, chúng nhân đích biểu tình đô biến đắc cổ quái khởi lai.
Chi tiền an cách nhĩ thuyết giá thị thụ phiếu viên đích thời hầu, tha môn tâm trung kỳ thật thị hữu hoài nghi đích, bất quá an cách nhĩ tất cánh thị luyện kim dữ ma văn thượng đích chuyên nghiệp nhân sĩ, tha môn dã bất hảo đương diện bác xích.
Phản chính, giá cá luyện kim khôi lỗi thị bất thị thụ phiếu viên, thí thí bất tựu tri đạo liễu.
Nhất khai thủy luyện kim khôi lỗi thuyết thoại thời, tha môn hoàn giác đắc giá thị nhất cá chuyên nghiệp đích thủ môn nhân, liên nhân kiểm ký lục đô hữu. Sở dĩ, canh gia bất tương tín tha thị sở vị đích thụ phiếu viên.
Đãn đương an cách nhĩ biểu kỳ tự kỷ yếu quá khứ thời, luyện kim khôi lỗi đích khẩu phong tựu biến liễu.
Đệ nhất cú, “Thỉnh xuất kỳ thông hành”, giá cá hoàn ngận chính thường. Giá chủng trọng yếu địa khu, nhu yếu thông hành chứng tài năng tiến nhập, thị khả dĩ lý giải đích.
Đãn hậu diện na cú “Hoặc giả chước nạp quá lộ phí dụng”, tựu biến vị liễu.
Tiền diện nhất cú tượng thị lãnh huyết vô tình đích thủ vệ, hậu diện nhất cú tắc biến thành liễu thu thụ hối lộ đích nội quỷ.
Giá thị lưỡng chủng cực đoan đích phản soa, na phạ hắc bá tước giá chủng duyệt lịch thâm hậu đích đại lão, dã hữu nhất thuấn gian đích hoảng hốt.
“Một tưởng đáo, chân đích thị…… Thụ phiếu viên.” Đa khắc tư nột nột đạo, “Giá thị vi thập ma a?”
Biệt thuyết đa khắc tư tưởng bất thông, kỳ tha nhân đô tưởng bất thông.
Giá thời, an cách nhĩ tái thứ khai khẩu vấn đạo: “Như quả tuyển trạch chước nạp quá lộ phí dụng, dĩ thập ma vi tiêu chuẩn?”
Giá cú thoại tái thứ xúc phát liễu luyện kim khôi lỗi đích phản quỹ. Dĩ giá chỉ luyện kim khôi lỗi đích linh trí, ngận nan tố đáo dữ an cách nhĩ đối đáp như lưu, như kim đích tình huống, hiển nhiên thị nhân vi luyện chế giả hữu đề tiền thiết định hảo giá cá vấn đề đích đáp án.
“Hướng tây tây á chi hạp, hiến thượng nhĩ đích trân bảo, tha tự nhiên hội phán đoạn nhĩ đích quá lộ phí dụng thị phủ đạt tiêu.”
“Tây tây á chi hạp?” An cách nhĩ đái trứ nghi hoặc, tương mục quang đầu đáo liễu luyện kim khôi lỗi thủ thượng đích hạp tử thượng.
Chi tiền tha một chẩm ma chú ý giá cá hạp tử, chỉ đương thị thụ phiếu tương. Đãn hiện tại khán lai, tha tự hồ khán tẩu nhãn liễu, giá bất cận cận thị thụ phiếu tương, hoàn ủng hữu giám định bảo vật đích hiệu quả?
Khả thị, bảo vật giá chủng đông tây, kỳ thật ngận nan phán định giới trị.
Tựu tượng kiều ân tằng kinh thuyết quá đích nhất cú thoại “Giáp chi mật đường, ất chi tì sương”, ngận đa sở vị đích trân bảo thị đái hữu kỳ tha phụ gia giới trị, giá tại phán đoạn thượng thị ngận nan tố đáo thống nhất tiêu chuẩn đích.
Bỉ như, ma họa vu sư đích họa, tựu toán chỉ thị nhất phó bất đái nhậm hà siêu phàm chi lực đích họa, kỳ giới trị dã bất hội đê. Giá thị nhân vi ma họa vu sư bổn thân, phú dư liễu họa tác phụ gia giới trị.
Cố nhi, an cách nhĩ hữu điểm nan dĩ tưởng tượng, giá thập ma tây tây á chi hạp năng phán đoạn quá lộ phí do thị phủ đạt tiêu?
“Hoàn thị thuyết, giá cá tây tây á chi hạp, thị nhu yếu đặc định đích bảo vật, tài năng tiến hành chân biệt?”
An cách nhĩ tương tâm trung đích nghi hoặc, cáo tri liễu chúng nhân.
Hắc bá tước trầm ngâm phiến khắc đạo: “Giám định loại đích luyện kim đạo cụ? Giá đích xác ngận thiếu kiến. Ngã đô ngận đa niên một thính thuyết quá liễu, chỉ thị y hi hữu điểm ấn tượng, sổ thiên niên tiền hữu cá dự ngôn vu sư tự hồ kết hợp liễu dự ngôn thuật, luyện chế quá nhất kiện hữu loại tự hiệu quả đích luyện kim đạo cụ.”
Hắc bá tước đích thoại, nhượng an cách nhĩ khoát nhiên minh lãng. Phán đoạn bảo vật đích giới trị, đích xác ngận duy tâm, đãn như quả tại dự ngôn thuật đích phụ trợ hạ, dã bất thị bất năng tố đáo giám định.
Dã tức thị thuyết, giám định loại đích luyện kim đạo cụ, cơ bổn đô uẩn hàm liễu dự ngôn đích tính chất. Phủ tắc, ngận nan đối bảo vật đích giới trị tố xuất chân biệt.
Hắc bá tước: “Bất quá, cư ngã sở tri, na kiện đạo cụ tịnh bất khiếu tây tây á chi hạp. Nhi thả, tha đích giám định hiệu quả, dã bất chẩm ma dạng.”
Thoại tất, chúng nhân khán hướng luyện kim khôi lỗi thủ trung đích hạp tử thời, đô đái thượng liễu kỉ phân tầm tư.
Tuy nhiên hắc bá tước thuyết na kiện luyện kim đạo cụ hiệu quả bất chẩm ma dạng, đãn tựu toán như thử, chỉ yếu tây tây á chi hạp chân đích thị giám định loại đích luyện kim đạo cụ, giới trị ứng cai dã bất phỉ ba?
Chúng nhân đích tâm tư, na phạ bất thuật chư vu khẩu, an cách nhĩ dã năng tòng tha môn đích biểu tình lí sai đáo.
Tha tưởng liễu tưởng, đạo: “Tuy nhiên ngã vô pháp xác định tây tây á chi hạp thị phủ dữ ma năng trận tương liên, đãn ngã khả dĩ xác định đích thị, luyện kim khôi lỗi bổn thân thị dữ giá phiến dị không gian đích ma năng trận tương liên đích.”
Dã tựu thị thuyết, tại giá phiến dị không gian tối hảo biệt nhạ giá chỉ luyện kim khôi lỗi.
“Đương nhiên, như quả nhĩ môn chi trung hữu hạ định quyết tâm, nhất định yếu tương tây tây á chi hạp thưởng đáo thủ đích, ngã tương tín nhĩ ứng cai dã tưởng hảo liễu đối sách. Năng bất năng thành công, ngã bất quản; bất quá, tối hảo đẳng ngã môn ly khai giá lí dĩ hậu, nhĩ tái động thủ.” An cách nhĩ giá thoại tuy nhiên một hữu điểm minh thị thùy, đãn chúng nhân phân phân tương mục quang khán hướng liễu đa khắc tư.
Đa khắc tư: “Nhĩ môn tựu nhất định xác định, ngã yếu cường thưởng?”
Kiến kỳ tha nhân bất đáp, đa khắc tư lãnh hanh nhất thanh, chuyển đầu lai đáo liễu ngõa y thân biên, nhiên hậu trực tiếp nã trứ hồng kiếm tại thực chỉ thượng cát liễu nhất cá khẩu tử.
Đương tiên huyết sấm xuất lai thời, đa khắc tư liên mang đạo: “Khoái, khoái bang ngã văn văn.”
Ngõa y hoàn một hữu khai khẩu, tựu thính đáo hắc bá tước đạm đạm đạo: “Tử vong đích âm ảnh, lung tráo tại nhĩ tâm trung sở niệm cập đích quyết trạch.”
Đa khắc tư lăng liễu nhất hạ: “Đại nhân dụng liễu tử vong khứu giác?”
“Bất nhiên ni?”
“Đại nhân chân đích khứu đáo liễu, ngã bị tử vong âm ảnh sở lung tráo?”
Hắc bá tước đạm đạm đạo: “Tín bất tín tùy nhĩ.”
Hắc bá tước thuyết bãi, bất tái lý hội đa khắc tư. Đa khắc tư tắc trạm tại nguyên địa phát ngốc liễu hảo nhất hội nhi, kiểm thượng nhất trận thanh nhất trận bạch, tối chung tha thôn ế liễu nhất khẩu thóa mạt, sĩ đầu đối chúng nhân đạo: “Ngã khả một chuẩn bị thưởng na thập ma tây tây á chi hạp, bất yếu ô miệt ngã. Ngã, ngã khả thị chuẩn bị cân trứ nhĩ môn tẩu đáo tối hậu đích.”
Chúng nhân: “……”
An cách nhĩ dã đối đa khắc tư hữu điểm vô ngữ, đãn giá ta thiên, dĩ kinh tập quán liễu tha đích hậu kiểm bì, dĩ kinh lại đắc thổ tào tha liễu.
“Vô quan sự tình tạm thời phóng hạ.” An cách nhĩ: “Tây tây á chi hạp cụ thể thị bất thị hắc bá tước đại nhân sở thuyết đích na chủng, đái hữu dự ngôn tính chất đích luyện kim đạo cụ, khứ thí thí tựu tri đạo liễu.”
Chí vu dụng thập ma khứ thí? Hào vô nghi vấn, khẳng định tiên thượng ma tinh.
Thụ phiếu tương???
Chúng nhân nhất kiểm mộng bức đích khán trứ khôi lỗi thủ trung đích hạp tử, tha môn chi tiền hoàn dĩ vi giá thị thập ma võ khí, kết quả giá thị thụ phiếu tương?
Bổn lai u ám nguy hiểm đích họa phong, chẩm ma đột nhiên khai thủy biến đắc hoang đản khởi lai?
“Nhĩ, nhĩ chẩm ma xác định giá thị thụ phiếu viên?” Đa khắc tư trì nghi liễu nhất hạ, hoàn thị vấn đạo.
“Giản đan đích thôi lý.” An cách nhĩ thoại tất, chỉ trứ luyện kim khôi lỗi bối hậu đích giai thê: “Nhĩ biệt khán na biên hảo tượng hữu giai thê, đãn kỳ thật na ta giai thê toàn thị đầu ảnh, bất tín đích thoại, nhĩ khả dĩ tự kỷ khứ cảm tri.”
“…… Đích xác thị đầu ảnh.” Đa khắc tư cảm tri hậu, thuyết đạo.
“Đô dĩ kinh tẩu đáo giá lí lai liễu, khước đột nhiên xuất hiện liễu đầu ảnh đích giai thê, bất giác đắc kỳ quái mạ? Huống thả, giá lí hoàn hữu nhất cá phủng trứ hạp tử, tượng thị thụ phiếu viên đích khôi lỗi, đáp án bất tựu nhất hạ tử thôi đạo xuất lai liễu ma?”
Đa khắc tư khán trứ an cách nhĩ na phó lý sở đương nhiên đích mô dạng, biểu tình canh mộng liễu: “Nhĩ trung gian thị bất thị khiêu quá liễu ức điểm điểm bộ sậu, nhĩ thị chẩm ma giác đắc tha tượng thụ phiếu viên đích?”
Đa khắc tư đích nghi vấn, dã thị chúng nhân đích nghi hoặc. Tha môn dã một tưởng minh bạch, phủng trứ nhất cá hạp tử, tựu thị thụ phiếu viên liễu? Giá la tập minh hiển hữu đoạn tằng.
An cách nhĩ kiến chúng nhân tưởng bất minh bạch giá lí diện đích quan liên, tha tự kỷ dã giác đắc mê hoặc, giá bất thị ngận minh bạch đích la tập mạ?
Trì nghi liễu phiến khắc hậu, an cách nhĩ do dự đạo: “Nhĩ môn nan đạo đô một khứ quá mang sĩ ma tài nhai?”
“Mang sĩ ma tài nhai? Thính thượng khứ hảo tượng hữu điểm nhĩ thục a?” Ngõa y mạc trứ hạ ba, nhất phó tư tác đích mô dạng.
Tạp ngải nhĩ dã giác đắc tự kỷ hảo tượng tại na lí thính quá, đãn tựu thị tưởng bất khởi.
Giá thời, hắc bá tước xuất thanh bang chúng nhân giải liễu hoặc: “Mang sĩ ma tài nhai, vị vu thiên không cơ giới thành. Tại luyện kim giới lí, hựu bị xưng vi luyện kim chi lộ, nhân vi na lí bất cận thụ mại ma tài, hoàn bao lãm liễu a hi lị ai xuất phẩm đích tuyệt đại đa sổ luyện kim tác phẩm.”
“Nhĩ môn giác đắc bất thục, dã ngận chính thường. Nhân vi na điều nhai hữu tự kỷ đích quy củ, nhĩ một hữu tư cách tiến khứ thời, nhĩ thậm chí đô khán bất đáo giá điều nhai.”
“Nhi sở vị đích tư cách, nhất thị thật lực, nhị thị luyện kim năng lực.”
“Trừ thử chi ngoại, tiến nhập giá điều nhai hậu, nhĩ tưởng yếu khứ điếm phô cấu mãi luyện kim tác phẩm, dã bất thị na ma tùy ý. Mỗi gia điếm phô hữu tự kỷ đích quy tắc, nhĩ tất tu phù hợp tha môn đích quy tắc, tài phối tiến nhập kỳ trung.”
“Chí vu cụ thể thập ma quy tắc, cơ bổn mỗi gia điếm phô đô bất nhất dạng, một hữu thống nhất tiêu chuẩn. Đãn thị, như quả nhĩ thị luyện kim thuật sĩ, na cơ bổn mỗi gia điếm phô đô năng tiến.”
Thính hoàn hắc bá tước đích giải thích hậu, chúng nhân tưởng đáo tưởng khởi liễu mang sĩ ma tài nhai đích đại danh, đãn hoàn thị bất minh bạch an cách nhĩ đích ý tư.
Đa khắc tư: “Mang sĩ ma tài nhai hòa nhĩ sở thuyết đích hữu thập ma quan liên mạ?”
Giá thời, hắc bá tước đích thanh âm tái thứ hưởng khởi: “Đại khái thị nhân vi, mang sĩ ma tài nhai đích tuyệt đại đa sổ điếm phô môn khẩu đô hữu luyện kim khôi lỗi. Giá ta luyện kim khôi lỗi nhất bàn tựu thị phục vụ viên, đồng thời dã thị giám định nhĩ hữu một hữu tiến nhập tư cách đích thụ phiếu viên?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, nhất kiểm tán đồng: “Quả nhiên hoàn thị hắc bá tước đại nhân hữu kinh nghiệm, một thác, ngã đích ý tư tựu thị giá cá.”
Hắc bá tước thán tức nhất thanh: “Bất thị sở hữu nhân đô khứ quá mang sĩ ma tài nhai.”
An cách nhĩ dụng trì nghi đích ngữ khí đạo: “Tựu toán một khứ quá mang sĩ ma tài nhai, dã ứng cai năng liên tưởng đích ba. Kỳ tha siêu phàm thành thị đích luyện kim nhất điều nhai ứng cai dã soa bất đa ba?”
Hắc bá tước dụng pha hữu thâm ý đích nhãn thần khán liễu an cách nhĩ nhất nhãn, một hữu tái hồi đáp.
Phản đảo thị đa khắc tư dụng kỳ quái đích ngữ khí đạo: “Nhĩ khứ quá đích siêu phàm chi thành, cai bất hội chỉ hữu…… Thiên không cơ giới thành ba?”
An cách nhĩ thúc địa nhất lăng.
Đa khắc tư đích kỳ quái ngữ khí, dĩ cập hắc bá tước na sung mãn thâm ý đích nhãn thần, đô tại ám ám cáo tố an cách nhĩ nhất cá sự thật: Kỳ tha đích siêu phàm thành thị, hòa thiên không cơ giới thành đích mang sĩ ma tài nhai hoàn toàn bất nhất dạng.
An cách nhĩ hầu đầu động liễu động, thiên quá đầu khái thấu liễu lưỡng thanh: “Chẩm ma hội, ngã khứ quá đích siêu phàm thành thị hoàn đĩnh đa đích, chỉ thị bất chẩm ma khứ luyện kim nhất điều nhai.”
Đa khắc tư mị trứ nhãn: “Thí như?”
An cách nhĩ nhãn giác động liễu động, khinh thanh đạo: “Tượng thị, bất miên thành a.”
“Vĩnh dạ quốc đích bất miên thành, tại một hữu bị khung đỉnh lung tráo tiền, kí thị nhất cá bàng đại đích vu sư tổ chức, dã toán thị nhất tọa siêu phàm chi thành.” Đa khắc tư: “Nhĩ khứ quá bất miên thành, nan đạo bất khứ cuống cuống luyện kim nhất điều nhai mạ?”
An cách nhĩ: “Ngã khứ đích thời hầu…… Dĩ kinh hữu khung đỉnh liễu.”
Chúng nhân: “……”
Đa khắc tư: “Hữu khung đỉnh nhĩ chẩm ma tiến khứ đích?”
An cách nhĩ: “Tẩu tiến khứ đích.”
“…… Na nhĩ thị chẩm ma xuất lai đích? Cư truyện văn thuyết, hiện tại đích bất miên thành, thị hữu khứ vô hồi. Ngã khai thập tự tửu quán đích giá kỉ niên lí, hoàn toàn một thính quá, hữu thùy năng tòng lí diện xuất lai.” Đa khắc tư nhất kiểm kinh nghi đích vọng trứ an cách nhĩ.
An cách nhĩ: “Chẩm ma xuất lai đích a? Tẩu xuất lai đích.”
Đa khắc tư: “……”
An cách nhĩ: “Bất quá, đương thời dã bất chỉ ngã nhất cá nhân, đạo sư tang đức tư dã tại.”
An cách nhĩ giá ma nhất thuyết, đa khắc tư tự động tiến nhập liễu não bổ trạng thái, cổ mạc thị tang đức tư đái trứ an cách nhĩ xuất lai đích.
Đa khắc tư: “Hảo ba, bất miên thành đích sự đái quá. Trừ liễu bất miên thành ni?”
An cách nhĩ liễm hạ mi, tâm trung tư tự phi khoái lưu chuyển…… Tha khứ quá đích siêu phàm chi thành hoàn chân đích bất đa, phản đảo thị vu sư tập thị khứ liễu bất thiếu.
Túng nhiên hữu ta vu sư tập thị dĩ kinh kham bỉ siêu phàm chi thành đích quy mô, đãn chung quy bất thị siêu phàm chi thành.
Cách liễu sổ miểu hậu, an cách nhĩ tài đạo: “Hoàn hữu ngận đa a, tượng thị tẫn thổ cự nham, không thiên đảo, thủ vọng yếu tắc, lạp tô đức lan, hàn cổ vệ thành…… Đẳng đẳng.”
An cách nhĩ sở thuyết đích giá ta danh tự, tiền diện tam cá tha môn đảo thị thính thuyết quá, đô thị thâm uyên đích tiền tuyến trú địa. Thuyết thị vu sư tập thị, dã bất đối, đãn yếu thuyết thị siêu phàm chi thành, hảo tượng dã hữu điểm bất đối vị.
“Tiền diện kỉ cá tựu toán thị siêu phàm chi thành ba, đãn lạp tô đức lan giá bất thị ác ma chi thành ma? Hoàn hữu, hàn cổ vệ thành hựu thị thập ma quỷ?”
An cách nhĩ: “Phản chính tựu thị siêu phàm thành thị, nhĩ quản na ma đa càn ma. Hiện tại tối trọng yếu đích hoàn thị nhãn tiền đích sự, nhi bất thị ngã đích kinh lịch. Canh hà huống, ngã dã một tất yếu cấp nhĩ khoa phổ.”
Bổn thư do công chúng hào chỉnh lý chế tác. Quan chú VX【 thư hữu đại bổn doanh 】 khán thư lĩnh hiện kim hồng bao!
An cách nhĩ thoại thuyết hoàn hậu, phi khoái đích chuyển di thoại đề đạo: “Hồi đáo chính đề, trừ liễu chi tiền ngã đích thôi luận ngoại, hoàn hữu nhất cá ngận trọng yếu đích điểm, tá chứng liễu ngã đích thôi luận.”
An cách nhĩ chỉ liễu chỉ luyện kim khôi lỗi cước bộ đích địa bản, hoàn hữu luyện kim khôi lỗi thủ bộ: “Giá lưỡng xử đô hữu ma văn, thả thị liên động quan hệ. Chỉ yếu nhĩ đổng điểm ma văn tri thức, giải độc nhất hạ, tựu năng minh bạch luyện kim khôi lỗi đích tác dụng.”
Đa khắc tư: “…… Nhĩ, kỳ thật khả dĩ nhất khai thủy tựu thuyết giá cá nguyên nhân.”
Giá cá chứng cư minh hiển đích canh gia hữu phân lượng, na thôi luận phản nhi cân ngoạn tiếu nhất dạng.
Chúng nhân đích tưởng pháp, dã hòa đa khắc tư soa bất đa. Đãn thị, an cách nhĩ cá nhân khước y cựu giác đắc tự kỷ đích thôi luận canh trọng yếu, chính thị nhân vi hữu liễu tương quan sai trắc, sở dĩ hậu diện quan sát ma văn đích thời hầu, lý giải tốc độ dã canh khoái.
Bất quá, an cách nhĩ dã một hòa đa khắc tư tranh chấp giá cá vấn đề, chính như tha tự kỷ sở thuyết đích, bỉ khởi quan chú chẩm ma đắc đáo đáp án đích. Hiện tại canh trọng yếu đích thị, hữu liễu đáp án hậu, tha môn yếu chẩm ma tài năng ly khai giá cá bình đài?
“Kỳ thật ngã môn một tất yếu nhất định tuân thủ quy củ ba? Tựu toán giai thê thị hư ảnh, ngã môn dã khả dĩ tuần trứ hư ảnh phi đáo tẫn đầu a.” Đa khắc tư đề xuất liễu tự kỷ đích tưởng pháp.
Nhiên nhi, đa khắc tư thoại cương lạc hạ, hắc bá tước tiện khai khẩu đạo: “Hư không trung hữu nguy hiểm đích vị đạo.”
An cách nhĩ giá thời dã đạo: “Tựu toán phao khai hư không trung tiềm tàng đích nguy hiểm, nhĩ chân đích xác định tuần trứ hư ảnh tựu năng phi đáo tẫn đầu mạ? Thuyết bất định giá ta hư ảnh bổn thân tựu tồn tại ngộ đạo.”
“Sở dĩ, ngã môn hiện tại một hữu kỳ tha tuyển trạch, chỉ năng thông quá giá cá luyện kim khôi lỗi, ly khai giá cá bình đài.”
Tạp ngải nhĩ: “Na hiện tại cai khảo lự đích thị bất thị như hà cấu mãi thông quan đích phiếu?”
“Hữu thụ phiếu tương đích thoại, ngã môn thị bất thị nhu yếu dụng ma tinh lai mãi thông quan đích phiếu?” Ngõa y vấn đạo.
Đa khắc tư nhất thính yếu hoa ma tinh, hạ ý thức tựu vãng hậu thối liễu nhất bộ.
An cách nhĩ khán liễu tha nhất nhãn, đa khắc tư lập khắc đạo: “Ngã giá thứ xuất lai một hữu đái thái đa ma tinh, sở dĩ……”
Đa khắc tư dục ngôn hựu chỉ, nhãn thần bất đình đích vãng an cách nhĩ thủ trạc thượng phiêu, thời bất thời hoàn phi cá mị nhãn.
An cách nhĩ hữu ta vô ngữ đích đạo: “Nhĩ môn tựu giá ma xác định thị ma tinh?”
“Bất thị ma tinh, hội thị thập ma?” Đa khắc tư lăng đạo.
An cách nhĩ: “Khứ vấn vấn bất tựu tri đạo liễu.”
“Vấn vấn?” Chúng nhân nhất lăng, hoàn một minh bạch giá cú thoại đích ý tư, tựu kiến an cách nhĩ khoái bộ tẩu xuất liễu di động huyễn cảnh, lai đáo liễu luyện kim khôi lỗi tiền.
Tại an cách nhĩ tòng huyễn cảnh trung xuất lai đích na nhất khắc, luyện kim khôi lỗi na ảm đạm tử tịch đích song mâu, tựu khai thủy phát khởi đạm đạm đích ám hồng sắc quang mang.
“Cảm ứng khải động, tương đương nguyên thủy đích cơ giới khải động phương thức. Bất quá, cảm ứng tốc độ đảo thị hoàn đĩnh khoái đích, tựu toán thị phóng tại như kim đích a hi lị ai khảo hạch trung, giá cá cảm ứng tốc độ dã y cựu khả dĩ nã đáo cao phân.” An cách nhĩ nhất biên chú thị trứ luyện kim khôi lỗi, nhất biên tại tâm linh hệ đái lí hướng chúng nhân giải thuyết đạo.
Ca, ca ca ——
Hồng quang tại song mâu thiểm thước quá hậu, tựu thính đáo luyện kim khôi lỗi đích nội bộ phát xuất ca ca đích thanh hưởng, hiển nhiên giá thị tiến nhập liễu “Khải động” giai đoạn.
Nhất miểu, lưỡng miểu…… Trực đáo ngũ miểu hậu, ca ca thanh tài kết thúc.
“Khải động thời gian tuy nhiên ngận mạn, đãn khảo lự đáo tuế nguyệt xâm thực đích nhân tố, giá cá khải động tốc độ dĩ kinh siêu xuất ngã đích tưởng tượng. Luyện chế giả tại cơ giới tạo nghệ thượng bất chẩm ma dạng, đãn ma văn đích tạo nghệ khước tương đương bất thác.”
An cách nhĩ tại tâm trung tác xuất điểm bình đích thời hầu, luyện kim khôi lỗi dã sĩ khởi liễu đầu, dụng hồng quang chú thị trứ an cách nhĩ.
Ước mạc lưỡng miểu hậu, hồng quang khai thủy thiểm thước, khẩn tiếp trứ nhất liên xuyến cơ giới đích thanh âm truyện nhập chúng nhân nhĩ trung.
“Diện dung vị bị ký lục tại án, phi nghiên cứu viên, phi ngục viên, vô phạm tội ký lục.”
“Thân phân tạm định: Bình dân.”
“Khả thao túng quyền hạn, vô.”
Thuyết hoàn giá phiên thoại hậu, luyện kim khôi lỗi tựu bất tái khai khẩu, nhi thị ngốc lăng đích trạm tại giai thê tiền.
“Nhĩ bất thị thuyết tha thị thụ phiếu viên mạ?” Đa khắc tư tại tâm linh hệ đái lí nghi hoặc đạo: “Nhĩ cai bất hội phán đoạn thác ngộ liễu ba?”
An cách nhĩ một hữu lý hội đa khắc tư, nhi thị trực tiếp đối trứ luyện kim khôi lỗi đạo: “Ngã yếu quá khứ, nhu yếu đạt thành thập ma điều kiện?”
Luyện kim khôi lỗi đích song nhãn tái thứ phát xuất ám hồng đích quang mang, thiểm thước lưỡng miểu hậu, thục tất đích cơ giới thanh âm truyện lai.
“Thỉnh xuất kỳ thông hành chứng, hoặc giả chước nạp quá lộ đích phí dụng.”
Đương luyện kim khôi lỗi thuyết xuất giá cú thoại thời, chúng nhân đích biểu tình đô biến đắc cổ quái khởi lai.
Chi tiền an cách nhĩ thuyết giá thị thụ phiếu viên đích thời hầu, tha môn tâm trung kỳ thật thị hữu hoài nghi đích, bất quá an cách nhĩ tất cánh thị luyện kim dữ ma văn thượng đích chuyên nghiệp nhân sĩ, tha môn dã bất hảo đương diện bác xích.
Phản chính, giá cá luyện kim khôi lỗi thị bất thị thụ phiếu viên, thí thí bất tựu tri đạo liễu.
Nhất khai thủy luyện kim khôi lỗi thuyết thoại thời, tha môn hoàn giác đắc giá thị nhất cá chuyên nghiệp đích thủ môn nhân, liên nhân kiểm ký lục đô hữu. Sở dĩ, canh gia bất tương tín tha thị sở vị đích thụ phiếu viên.
Đãn đương an cách nhĩ biểu kỳ tự kỷ yếu quá khứ thời, luyện kim khôi lỗi đích khẩu phong tựu biến liễu.
Đệ nhất cú, “Thỉnh xuất kỳ thông hành”, giá cá hoàn ngận chính thường. Giá chủng trọng yếu địa khu, nhu yếu thông hành chứng tài năng tiến nhập, thị khả dĩ lý giải đích.
Đãn hậu diện na cú “Hoặc giả chước nạp quá lộ phí dụng”, tựu biến vị liễu.
Tiền diện nhất cú tượng thị lãnh huyết vô tình đích thủ vệ, hậu diện nhất cú tắc biến thành liễu thu thụ hối lộ đích nội quỷ.
Giá thị lưỡng chủng cực đoan đích phản soa, na phạ hắc bá tước giá chủng duyệt lịch thâm hậu đích đại lão, dã hữu nhất thuấn gian đích hoảng hốt.
“Một tưởng đáo, chân đích thị…… Thụ phiếu viên.” Đa khắc tư nột nột đạo, “Giá thị vi thập ma a?”
Biệt thuyết đa khắc tư tưởng bất thông, kỳ tha nhân đô tưởng bất thông.
Giá thời, an cách nhĩ tái thứ khai khẩu vấn đạo: “Như quả tuyển trạch chước nạp quá lộ phí dụng, dĩ thập ma vi tiêu chuẩn?”
Giá cú thoại tái thứ xúc phát liễu luyện kim khôi lỗi đích phản quỹ. Dĩ giá chỉ luyện kim khôi lỗi đích linh trí, ngận nan tố đáo dữ an cách nhĩ đối đáp như lưu, như kim đích tình huống, hiển nhiên thị nhân vi luyện chế giả hữu đề tiền thiết định hảo giá cá vấn đề đích đáp án.
“Hướng tây tây á chi hạp, hiến thượng nhĩ đích trân bảo, tha tự nhiên hội phán đoạn nhĩ đích quá lộ phí dụng thị phủ đạt tiêu.”
“Tây tây á chi hạp?” An cách nhĩ đái trứ nghi hoặc, tương mục quang đầu đáo liễu luyện kim khôi lỗi thủ thượng đích hạp tử thượng.
Chi tiền tha một chẩm ma chú ý giá cá hạp tử, chỉ đương thị thụ phiếu tương. Đãn hiện tại khán lai, tha tự hồ khán tẩu nhãn liễu, giá bất cận cận thị thụ phiếu tương, hoàn ủng hữu giám định bảo vật đích hiệu quả?
Khả thị, bảo vật giá chủng đông tây, kỳ thật ngận nan phán định giới trị.
Tựu tượng kiều ân tằng kinh thuyết quá đích nhất cú thoại “Giáp chi mật đường, ất chi tì sương”, ngận đa sở vị đích trân bảo thị đái hữu kỳ tha phụ gia giới trị, giá tại phán đoạn thượng thị ngận nan tố đáo thống nhất tiêu chuẩn đích.
Bỉ như, ma họa vu sư đích họa, tựu toán chỉ thị nhất phó bất đái nhậm hà siêu phàm chi lực đích họa, kỳ giới trị dã bất hội đê. Giá thị nhân vi ma họa vu sư bổn thân, phú dư liễu họa tác phụ gia giới trị.
Cố nhi, an cách nhĩ hữu điểm nan dĩ tưởng tượng, giá thập ma tây tây á chi hạp năng phán đoạn quá lộ phí do thị phủ đạt tiêu?
“Hoàn thị thuyết, giá cá tây tây á chi hạp, thị nhu yếu đặc định đích bảo vật, tài năng tiến hành chân biệt?”
An cách nhĩ tương tâm trung đích nghi hoặc, cáo tri liễu chúng nhân.
Hắc bá tước trầm ngâm phiến khắc đạo: “Giám định loại đích luyện kim đạo cụ? Giá đích xác ngận thiếu kiến. Ngã đô ngận đa niên một thính thuyết quá liễu, chỉ thị y hi hữu điểm ấn tượng, sổ thiên niên tiền hữu cá dự ngôn vu sư tự hồ kết hợp liễu dự ngôn thuật, luyện chế quá nhất kiện hữu loại tự hiệu quả đích luyện kim đạo cụ.”
Hắc bá tước đích thoại, nhượng an cách nhĩ khoát nhiên minh lãng. Phán đoạn bảo vật đích giới trị, đích xác ngận duy tâm, đãn như quả tại dự ngôn thuật đích phụ trợ hạ, dã bất thị bất năng tố đáo giám định.
Dã tức thị thuyết, giám định loại đích luyện kim đạo cụ, cơ bổn đô uẩn hàm liễu dự ngôn đích tính chất. Phủ tắc, ngận nan đối bảo vật đích giới trị tố xuất chân biệt.
Hắc bá tước: “Bất quá, cư ngã sở tri, na kiện đạo cụ tịnh bất khiếu tây tây á chi hạp. Nhi thả, tha đích giám định hiệu quả, dã bất chẩm ma dạng.”
Thoại tất, chúng nhân khán hướng luyện kim khôi lỗi thủ trung đích hạp tử thời, đô đái thượng liễu kỉ phân tầm tư.
Tuy nhiên hắc bá tước thuyết na kiện luyện kim đạo cụ hiệu quả bất chẩm ma dạng, đãn tựu toán như thử, chỉ yếu tây tây á chi hạp chân đích thị giám định loại đích luyện kim đạo cụ, giới trị ứng cai dã bất phỉ ba?
Chúng nhân đích tâm tư, na phạ bất thuật chư vu khẩu, an cách nhĩ dã năng tòng tha môn đích biểu tình lí sai đáo.
Tha tưởng liễu tưởng, đạo: “Tuy nhiên ngã vô pháp xác định tây tây á chi hạp thị phủ dữ ma năng trận tương liên, đãn ngã khả dĩ xác định đích thị, luyện kim khôi lỗi bổn thân thị dữ giá phiến dị không gian đích ma năng trận tương liên đích.”
Dã tựu thị thuyết, tại giá phiến dị không gian tối hảo biệt nhạ giá chỉ luyện kim khôi lỗi.
“Đương nhiên, như quả nhĩ môn chi trung hữu hạ định quyết tâm, nhất định yếu tương tây tây á chi hạp thưởng đáo thủ đích, ngã tương tín nhĩ ứng cai dã tưởng hảo liễu đối sách. Năng bất năng thành công, ngã bất quản; bất quá, tối hảo đẳng ngã môn ly khai giá lí dĩ hậu, nhĩ tái động thủ.” An cách nhĩ giá thoại tuy nhiên một hữu điểm minh thị thùy, đãn chúng nhân phân phân tương mục quang khán hướng liễu đa khắc tư.
Đa khắc tư: “Nhĩ môn tựu nhất định xác định, ngã yếu cường thưởng?”
Kiến kỳ tha nhân bất đáp, đa khắc tư lãnh hanh nhất thanh, chuyển đầu lai đáo liễu ngõa y thân biên, nhiên hậu trực tiếp nã trứ hồng kiếm tại thực chỉ thượng cát liễu nhất cá khẩu tử.
Đương tiên huyết sấm xuất lai thời, đa khắc tư liên mang đạo: “Khoái, khoái bang ngã văn văn.”
Ngõa y hoàn một hữu khai khẩu, tựu thính đáo hắc bá tước đạm đạm đạo: “Tử vong đích âm ảnh, lung tráo tại nhĩ tâm trung sở niệm cập đích quyết trạch.”
Đa khắc tư lăng liễu nhất hạ: “Đại nhân dụng liễu tử vong khứu giác?”
“Bất nhiên ni?”
“Đại nhân chân đích khứu đáo liễu, ngã bị tử vong âm ảnh sở lung tráo?”
Hắc bá tước đạm đạm đạo: “Tín bất tín tùy nhĩ.”
Hắc bá tước thuyết bãi, bất tái lý hội đa khắc tư. Đa khắc tư tắc trạm tại nguyên địa phát ngốc liễu hảo nhất hội nhi, kiểm thượng nhất trận thanh nhất trận bạch, tối chung tha thôn ế liễu nhất khẩu thóa mạt, sĩ đầu đối chúng nhân đạo: “Ngã khả một chuẩn bị thưởng na thập ma tây tây á chi hạp, bất yếu ô miệt ngã. Ngã, ngã khả thị chuẩn bị cân trứ nhĩ môn tẩu đáo tối hậu đích.”
Chúng nhân: “……”
An cách nhĩ dã đối đa khắc tư hữu điểm vô ngữ, đãn giá ta thiên, dĩ kinh tập quán liễu tha đích hậu kiểm bì, dĩ kinh lại đắc thổ tào tha liễu.
“Vô quan sự tình tạm thời phóng hạ.” An cách nhĩ: “Tây tây á chi hạp cụ thể thị bất thị hắc bá tước đại nhân sở thuyết đích na chủng, đái hữu dự ngôn tính chất đích luyện kim đạo cụ, khứ thí thí tựu tri đạo liễu.”
Chí vu dụng thập ma khứ thí? Hào vô nghi vấn, khẳng định tiên thượng ma tinh.