69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2644 tiết chúng nhân đích trân bảo
Đệ 2644 tiết chúng nhân đích trân bảo
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
“Đại nhân, nhĩ chung vu xuất hiện liễu, ngã môn hoàn dĩ vi nhĩ……”
An cách nhĩ cương tranh khai nhãn, tựu thính đáo nhĩ biên truyện lai ngõa y kích động đích thanh âm.
An cách nhĩ tiên cảm tri liễu nhất hạ thân thể, xác định tịnh vô dị dạng, tài đối ngõa y đạo: “Ngã chi tiền tiêu thất liễu?”
Ngõa y mãnh điểm đầu: “Đối, bổn lai ngã môn dĩ vi đại nhân dã hội hòa ngã nhất dạng, trát nhãn tựu hồi thần. Đãn một tưởng đáo, hồng quang trực tiếp tương đại nhân hấp tiến liễu na hạp tử lí, ngã môn tại ngoại diện đẳng liễu hảo cửu, đại nhân tài chung vu xuất lai liễu.”
“Đẳng liễu ngận cửu?” An cách nhĩ tự giác tại hạp lí thời gian tuy nhiên hữu điểm trường, đãn ứng cai dã tựu bán cá tiểu thời tả hữu ba, giá toán ngận cửu mạ?
“Kỳ thật nhĩ tựu tiêu thất liễu tam phân chung tả hữu.” Giá thời, trọng tân liên thượng đích tâm linh hệ đái lí truyện lai liễu đa khắc tư đích thanh âm: “Chí vu ngõa y vi hà thuyết ngận cửu, đại khái…… Đại khái thị tha đích thời gian lượng độ hòa ngã môn bất nhất dạng ba.”
An cách nhĩ trứu liễu trứu mi, một đổng đa khắc tư đích ý tư. Bất quá vô phương, tri đạo tự kỷ chỉ tiêu thất tam phân chung, an cách nhĩ đại khái năng cổ toán xuất tây tây á sở vị đích tư cảm tăng phúc đích tần suất.
“Nhĩ một sự ba? Cương tài nhĩ đích tâm linh hệ đái dã đoạn liễu, khả bả ngã hách liễu nhất khiêu. Như quả nhĩ tái bất xuất lai, ngã tựu chuẩn bị dụng ngô chi hồng kiếm, trảm đoạn na phá hạp tử liễu.” Đa khắc tư thuyết đáo hậu diện thời, biểu tình cực kỳ trịnh trọng.
“Đại nhân biệt thính đa khắc tư đích thoại, cương tài ngã đề nghị công kích na hạp tử, đa khắc tư thuyết khả năng hội xuất sự; ngã hựu đề nghị, yếu bất tái khứ nhất cá nhân, thông quá giao nạp trân bảo, lai khán khán năng bất năng trảo đáo đại nhân, kết quả đa khắc tư hựu thuyết, hoàn thị tái đẳng đẳng.” Ngõa y nghĩa phẫn điền ưng đích thuyết đạo: “Tha hiện tại đảo thị ngận hội biểu hiện, đãn tối sắt sắt súc súc đích tựu thị tha!”
Diện đối ngõa y đích chỉ khống, đa khắc tư nhất điểm dã bất dam giới, phản đảo thị dụng quá lai nhân đích ngữ khí đạo: “Nhĩ giá tựu thị điển hình đích học viện phái ngộ thượng thật chiến phái, tự kỷ bất đổng hoàn yếu chỉ chỉ điểm điểm.”
Bất đẳng ngõa y phản bác, đa khắc tư kế tục đạo: “Nhĩ khán khán, nhĩ gia đại nhân hữu đam tâm mạ? Hắc bá tước đại nhân đô bất đam tâm, nhĩ nhất cá nhân hạt đam tâm thập ma?”
Ngõa y: “Khả thị……”
Đa khắc tư: “Một thập ma khả thị. Nhĩ như quả bất tín ngã, giá dạng, ngã nhượng tạp ngải nhĩ lai cáo tố nhĩ nguyên nhân.”
Đa khắc tư thoại tất, thôi liễu bả tạp ngải nhĩ.
Tạp ngải nhĩ ngận bất tưởng sảm hòa tiến khẩu thủy chiến lí, đãn đa khắc tư tại hậu diện dụng ngoan ngoan đích nhãn thần trừng trứ tha, tha dã chỉ năng thán tức nhất thanh đạo: “Ngã bất tri đạo đa khắc tư đại nhân yếu nhượng ngã thuyết thập ma, đãn tựu ngã cá nhân đích lý giải, ngã môn sở xử đích di động huyễn cảnh hào vô dị thường, giá tựu ý vị trứ siêu duy đại nhân đích trạng thái thị hảo đích. Kí nhiên như thử, na tựu chỉ nhu yếu tĩnh đãi đại nhân quy lai tức khả.”
Đa khắc tư: “Một thác, ngã tựu thị giá cá ý tư!”
Giá nhất xướng nhất hòa, thính đắc ngõa y hữu ta mộng. Đãn tạp ngải nhĩ thuyết đích, hảo tượng dã hữu điểm đạo lý, tha nhân vi ly khai liễu di động huyễn cảnh, sở dĩ nhất thời gian hoàn chân một tưởng đáo giá điểm.
“Ngã tương tín đa khắc tư hội tại ngã xuất trạng huống đích thời hầu, đệ nhất thời gian trảm đoạn hạp tử; ngã dã tương tín ngõa y thị chân đích đam tâm ngã. Sở dĩ, nhĩ môn đích phương hướng đô thị nhất dạng, tựu một tất yếu tái tranh chấp liễu.” An cách nhĩ thán liễu nhất khẩu khí, tha tài cương xuất lai, thập ma sự đô một giao đại, phản đảo đương khởi liễu hòa sự lão…… Chân thị thốt bất cập phòng a.
“Hồi quy chính đề ba, nhĩ tại hạp tử lí đãi đích thời gian ứng cai ngận trường ba? Ngộ đáo thập ma trạng huống liễu? Hữu đắc đáo ‘ môn phiếu ’ mạ?” Giá thời, hắc bá tước chung vu phát thoại liễu, tha thao khống thạch bản, phi đáo liễu an cách nhĩ thân thượng.
An cách nhĩ thuận thủ tiếp quá thạch bản, hồi đáp đạo: “Đích xác, ngã tại hạp tử lí đãi liễu tiếp cận bán tiểu thời, hòa lí diện nhất cá khiếu tây tây á đích nữ nhân giao lưu.”
“Nữ nhân? Thị ngã chi tiền thính đáo đích na cá nữ thanh đích chủ nhân mạ?” Ngõa y hảo kỳ đạo.
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Một thác, tiên tiền bả nhĩ đoán xuất khứ đích tựu thị tây tây á. Chuẩn xác đích thuyết, tha tằng kinh thị cá nữ nhân, hiện tại biến thành liễu nhất cá hạp tử. Chí vu vi thập ma biến thành hạp tử, tha dã một hữu cáo tố ngã.”
“Ngã hòa tha giao lưu liễu bất thiếu quan vu mộc linh đích tín tức, đắc đáo liễu nhất cá ngận hữu thú đích tuyến tác. Giá cá đẳng hội ly khai giá lí thời, ngã tái hòa nhĩ môn tường thuật.”
Đốn liễu đốn: “Trừ thử chi ngoại, hoàn giao lưu liễu nhất ta kỳ tha đích nội dung. Bao quát giá lí đích tình báo, bất quá tây tây á dã thụ đáo thệ ước ước thúc, ngận đa sự tình đô vô pháp thuyết, đãn ám kỳ liễu ngã nhất ta sự tình, chỉ thị…… Ngận đa ám kỳ ngã dã một khán đổng.”
An cách nhĩ thuyết đáo giá thời, nhãn thần vi vi ảm nhiên, tại hạp tử lí tha bất hảo biểu hiện xuất lai bất đổng, đãn tại ngoại diện đảo thị bất dụng thái căng trì liễu.
Hắc bá tước dã khán đáo liễu an cách nhĩ đích biểu tình, tâm trung hữu sở tưởng pháp, bất quá tịnh một hữu sáp thoại.
“Môn phiếu đích sự, ngã dã đại trí vấn thanh sở liễu. Tây tây á tiểu tỷ nhu yếu đích bất thị thế tục định nghĩa đích trân bảo, nhi thị nhất ta ủng hữu ‘ ý hàm ’ đích vật phẩm, na phạ giá cá vật phẩm thị phàm vật, dã khả xưng vi trân bảo.”
Đa khắc tư: “Sở dĩ, nhĩ đích na mai kim tệ, dã thị trân bảo? Ngã thuyết đích bất thị ác ma kim tệ.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Toán, vô luận thị ác ma kim tệ, hoàn thị lánh nhất mai kim tệ đô toán. Sở dĩ, hiện tại ngã môn yếu tố đích tựu thị, nhĩ môn trảo đáo chúc vu tự kỷ đích trân bảo, khứ tây tây á tiểu tỷ na lí hoán thủ môn phiếu.”
“Mỗi cá nhân đô nhu yếu hoán môn phiếu?” Đa khắc tư nhất kiểm bất sảng: “Nhĩ đắc đáo môn phiếu, ngã môn kỳ tha nhân cân trứ nhĩ bất tựu hành liễu.”
An cách nhĩ: “Nhĩ khả dĩ thường thí giá ma tố. Bất quá, hậu quả thị hảo thị phôi, ngã bất thanh sở. Đương nhiên, nhĩ dã khả dĩ thường thí đáo ngã đích lưu phóng không gian, như quả nhĩ tín ngã đích thoại.”
Đa khắc tư biểu tình khai thủy củ kết khởi lai, tha thân thượng hữu ý hàm đích trân quý vật phẩm…… Ngận thiếu. Mỗi nhất kiện đô cực cụ tượng chinh ý nghĩa, tha thật tại bất tưởng khứ hoán thủ sở vị đích môn phiếu.
Đãn bất hoán thủ đích thoại, khẳng định hội tồn tại nhất ta nan dĩ dự liêu đích phong hiểm. Giá ta phong hiểm hữu đa cao, hội bất hội trí mệnh? Giá đô ngận nan thuyết.
Chí vu thuyết khứ an cách nhĩ đích lưu phóng không gian, đa khắc tư đảo thị tương tín an cách nhĩ bất hội đối tha môn chẩm ma dạng, đãn khứ nhất thứ khả dĩ, tái khứ đích thoại, na khởi bất thị thái đâu kiểm liễu.
Kỳ tha nhân đích biểu tình, dã tồn tại trứ củ kết. Giá chủng hữu ý hàm đích vật phẩm, tưởng yếu tố đáo khinh dịch đích xá khí, đối tha môn nhi ngôn đô thị nhu yếu cực đại dũng khí đích.
Giá thời, ngõa y đột nhiên vấn đạo: “Ngã đệ nhất thứ bị thích xuất lai liễu, ngã hoàn năng tái tiến khứ mạ?”
An cách nhĩ: “Khả dĩ đích, bất quá nhĩ khả dĩ khứ ngã lưu phóng không gian đãi trứ, đẳng để đạt huyền ngục chi thê, ngã tái tương nhĩ phóng xuất lai.”
Ngõa y diêu diêu đầu, nhất phó tức tương nhiên thiêu khởi lai đích nhiệt huyết thiếu niên mô dạng: “Bất dụng, ngã tưởng hòa đại nhân nhất khởi tịnh kiên tác chiến!”
An cách nhĩ: “……” Thượng cá lâu thê, ứng cai bất nhu yếu đáo tác chiến đích địa bộ ba?
An cách nhĩ hựu khán hướng tạp ngải nhĩ: “Nhĩ ni, yếu đáo lưu phóng không gian khứ mạ?”
Tạp ngải nhĩ dã diêu diêu đầu, nhãn thần lí đích tình tự thập phân phục tạp: “Tạ tạ đại nhân, bất quá hoàn thị bất liễu. Ngã hữu nhất dạng đông tây kỳ thật tưởng quá xá khí ngận cửu liễu, đãn thật tại xá bất đắc…… Giá nhất thứ xuất hiện liễu ngoại tại động lực nhượng ngã xá khí tha, ngã, ngã hội khứ thường thí xá khí.”
Tạp ngải nhĩ hữu tự kỷ đích tuyển trạch, an cách nhĩ tự nhiên bất hội cường cầu, chỉ thị khinh thanh đạo: “Xá khí, bất đại biểu phao khí, dã bất đại biểu vong ký. Cáo biệt, bổn thân dã thị nhất chủng thành trường.”
Tạp ngải nhĩ lăng liễu nhất hạ, nhãn giác vi vi hữu ta phiếm hồng, hướng an cách nhĩ khinh khinh điểm điểm đầu: “Ngã minh bạch, tạ tạ đại nhân.”
Hòa tạp ngải nhĩ thuyết hoàn chi hậu, ngõa y hựu bính xuất lai liễu: “Ngã soa điểm vong ký liễu, ngã gia đại nhân dã yếu toán môn phiếu mạ?”
Chúng nhân quân đình đốn liễu nhất hạ, đối a, hắc bá tước đại nhân mục tiền tựu thị nhất khối thạch bản, thượng diện tuy nhiên hữu tị tử, đãn giá bất toán thị hoàn chỉnh đích sinh mệnh thể.
Ứng cai bất toán môn phiếu đích ba?
Tất cánh, hắc bá tước hoàn toàn khả dĩ đãi tại an cách nhĩ đích thân thượng, đương thành quải sức nhất bàn đích tồn tại. Nhất cá quải sức, nan đạo hoàn yếu thu môn phiếu mạ?
An cách nhĩ dã tưởng đáo liễu giá nhất tằng, trầm tư phiến khắc đạo: “Giá cá ngã đảo thị một vấn, bất quá, ngã tưởng đích thoại, ứng cai bất dụng ba.”
Nhiên nhi, an cách nhĩ thoại cương lạc hạ, hắc bá tước tựu đạo: “Ngã đích sự tình, nhĩ môn bất dụng đa quản. Môn phiếu, ngã tự nhiên dã hội yếu.”
Hắc bá tước ngôn ngữ lí đái trứ kiên quyết, sở hữu nhân đô năng thính xuất, tha nhất định hội yếu giá trương môn phiếu.
An cách nhĩ khán liễu hắc bá tước nhất nhãn, điểm điểm đầu, một hữu phản đối.
Hắc bá tước đích ý tư dĩ kinh ngận minh hiển liễu, kí nhiên hạp tử lí diện hữu nhất cá năng giao lưu đích hữu trí sinh linh, tựu toán bất thị vi liễu môn phiếu, tha đô khẳng định yếu khứ kiến nhất diện đích.
“Nhĩ khẩu trung đích tây tây á, nguyện ý hồi đáp nhĩ đích vấn đề, thậm chí bất năng thuyết đích sự hoàn ám kỳ nhĩ đáp án, thị nhĩ tố liễu thập ma mạ?” Hắc bá tước khai khẩu vấn đạo.
Hắc bá tước đích mục đích chiêu nhiên nhược yết, dĩ tha đích vị cách, dã một tất yếu tố yểm sức.
An cách nhĩ: “Ngã hòa tha tố liễu nhất cá giao dịch, giao dịch đích nội dung, ngã tạm thời bất năng thuyết, đãn ngã khả dĩ bảo chứng, dữ ngã môn giá thứ tham tác, thậm chí dữ giá tọa địa hạ thủy đạo đô một hữu nhậm hà quan hệ.”
“Giá tràng giao dịch hoàn một hữu kết thúc, tây tây á hồi đáp ngã đích vấn đề, chỉ thị tha giao dịch cấp ngã đích nhất bộ phân. Nhi ngã dữ tha giao dịch đích đông tây, hoàn một chuẩn bị hảo.”
“Ngã đẳng hội yếu tại giá lí thiết trí nhất cá tư mật đích bình chướng, tại lí diện chuẩn bị dữ tha giao dịch đích đông tây. Đẳng chuẩn bị hảo chi hậu, ngã hoàn hội tái tiến nhất thứ hạp tử lí, dữ tha tiến hành giao dịch.”
“Tại thử chi tiền, nhĩ môn khả dĩ tiên dữ tha giao hoán môn phiếu.”
Hắc bá tước tưởng đắc đáo đích đáp án, tịnh phi thị giá cá. Đãn tha thử thời tựu tại an cách nhĩ đích thủ thượng, năng khinh dịch cảm tri đáo an cách nhĩ thể nội đích huyết dịch lưu động, tâm khiêu tốc suất, dĩ cập sở hữu sinh lý thượng đích phản ứng.
Hắc bá tước năng xác định, an cách nhĩ một hữu tát hoang. Tha dữ tây tây á đích giao dịch, dữ giá tọa địa hạ thủy đạo, dữ giá thứ tham tác một hữu quan hệ.
Ứng cai thị nhất cá tư nhân đích giao dịch.
An cách nhĩ vi thử hoàn hội chuyên môn tố cá bình chướng lai chuẩn bị giao dịch chi vật, khảo lự đáo an cách nhĩ đích thân phân, hoặc hứa thị…… Mỗ kiện luyện kim đạo cụ? Nhi thả hữu khả năng thị na chủng bất hảo thuyết xuất khẩu, hoặc giả hữu đặc thù hiệu quả đích ẩn bí luyện kim đạo cụ?
Hắc bá tước tư cập thử, tối chung hoàn thị một hữu tế vấn.
Kí nhiên tây tây á nguyện ý “Giao dịch”, na ma khả dĩ hòa an cách nhĩ giao dịch, hựu vi thập ma bất năng hòa tha giao dịch ni?
……
An cách nhĩ giao đại hoàn trân bảo đích tình huống, tiện kỳ ý chúng nhân tự tiện, tùy thời khả dĩ khứ giao hoán môn phiếu.
An cách nhĩ tự kỷ tắc khai thủy bố trí khởi tư mật đích bình chướng, ách nhĩ mê, tốc linh đô bị khiếu xuất lai liễu.
Chúng nhân đô dĩ vi an cách nhĩ thị yếu luyện kim, sở dĩ dã đô một thuyết thập ma, nhi thị tự cố tự đích khảo lự trứ, tha môn cai dụng thập ma trân bảo lai tố giao hoán?
An cách nhĩ tại bố trí bình chướng đích quá trình trung, dã tại khán kỳ tha nhân đích tiến độ…… Dĩ cập, tha môn thủ trung đích trân bảo.
Phản chính tha đích kim tệ dã cấp chúng nhân khán liễu, tha thu thu kỳ tha nhân đích trân bảo, dã bất quá phân ba?
Đái trứ giá cá tưởng pháp, an cách nhĩ nhất cá cá đích khán khứ.
Tối tiên tố giao dịch đích, thị ngõa y. Tha hòa kỳ tha nhân bất nhất dạng, đối vu trân bảo tự hồ một hữu thái quá tại ý, kiểm thượng biểu tình dã một hữu ngận củ kết, tùy thủ tựu nã xuất nhất cá tất hắc phiếm trứ u quang đích thủy tinh cầu.
Giá thủy tinh cầu nhất khán tựu tri đạo, thị luyện kim chi vật. Bất quá, an cách nhĩ năng cảm giác đáo, giá thủy tinh cầu thượng uẩn hàm trứ nhất cổ nùng úc đích tử vong khí tức, bất thị luyện kim luyện xuất lai đích, nhi thị nhật tích nguyệt luy đích đôi thế nhi thành.
“Ngã ký đắc, giá bất thị nhĩ thi triển tử vong khứu giác đích môi giới ma, nhi thả dụng liễu ngận đa niên liễu. Nhĩ tựu giá ma nã xuất khứ hoán nhất cá kỳ thật bất thái trọng yếu đích môn phiếu?” Đa khắc tư kinh nhạ đạo.
Ngõa y: “Giá đông tây vu ngã nhi ngôn, đích xác ngận hữu ý nghĩa, dã dụng đích ngận thuận thủ. Đãn, đại nhân ngận tảo tựu nhượng ngã bả giá thủy tinh cầu xử lý điệu, nhân vi tử vong đích khí tức thái trọng, tuy nhiên năng gia thành ngã đích tử vong khứu giác năng lực, khả như quả nhất trực y lại tha, ngã đích năng lực dã ngận nan thốn tiến.”
Ngõa y nạo liễu nạo đầu, hữu ta bất hảo ý tư đạo: “Khả giá dụng liễu kỉ thập niên đích đông tây, ngã thật tại xá bất đắc đâu điệu, tựu nhất trực đái tại thân biên.”
Đa khắc tư: “Giá thứ nhĩ tựu nguyện ý liễu?”
Ngõa y: “Tổng quy yếu hoán điệu đích. Nhi thả, hoán điệu chi hậu dã khả dĩ trọng tân tầm nhất vị luyện kim thuật sĩ bang ngã luyện chế tân đích, tân đích khẳng định bỉ cựu đích hảo.”
Ngõa y tại thuyết “Tầm luyện kim thuật sĩ luyện chế” thời, thâu thâu khán liễu an cách nhĩ nhất nhãn.
Nhi an cách nhĩ nhân vi nhất trực tại thu kỳ tha nhân đích “Trân bảo”, kháp hảo hòa ngõa y đối thượng liễu nhãn.
Bất dụng ngõa y thuyết, an cách nhĩ đô minh bạch ngõa y đích ý tư liễu.
Ngõa y đại khái suất thị tưởng trảo tha bang mang luyện chế tân đích thủy tinh cầu……
An cách nhĩ yếu tố nhất cá hảo hảo lĩnh đội, yếu bảo trì phong độ, tái gia thượng ngõa y thử tiền đa thứ duy hộ, tha hoàn chân đích bất hảo ý tư cự tuyệt.
Tại ngõa y kỳ đãi đích mục quang trung, an cách nhĩ càn ba ba đích tiếu liễu tiếu: “Như quả bất giới ý đẳng đãi đích thoại, ngã……”
“Bất giới ý! Hoàn toàn bất giới ý!” Ngõa y lập khắc tiếp thoại.
An cách nhĩ: “Na hữu không đích thời hầu, nhĩ hòa ngã thuyết thuyết cụ thể yếu cầu, ngã tái khán khán tình huống.”
Ngõa y phong cuồng điểm đầu.
An cách nhĩ tâm lí vi vi thán liễu nhất khẩu khí, nhiên hậu dụng lược đái ngoạn tiếu đích ngữ khí, thuyết trứ nhận chân đích thoại: “Bất quá nhĩ trảo ngã luyện chế, giới cách khả bất tiện nghi.”
Ngõa y: “Một vấn đề, đại nhân đáo thời hầu khả dĩ tùy ý xuất giới!”
Liên yếu thập ma đô một thuyết, tựu cảm đả bao phiếu. Bất quý thị nặc á nhất tộc, tài đại khí thô……
Thoại đô thuyết đáo giá, an cách nhĩ dã chỉ năng vi tiếu trứ điểm điểm đầu. Bất quá, tha đích nội tâm khước thị khổ sáp vô bỉ, hảo bất dung dịch đào quá lai nhân đại nhân đích thủy tinh cầu ngạc mộng, kết quả ngõa y giá biên hựu yếu luyện thủy tinh cầu…… Kỳ thật, vu sư hòa thủy tinh cầu chân đích bất thị tiêu phối a.
……
Nhân vi khán ngõa y đích trân bảo, hòa tha đối thượng nhãn, đạo trí an cách nhĩ bị bách tiếp liễu nhất cá luyện kim đan. Bất quá tác vi nhất cá luyện kim thuật sĩ, an cách nhĩ dã bất hội chân đích bài xích luyện kim.
Sở dĩ, an cách nhĩ dã một hữu đả toán tựu thử thu liễm, y cựu tứ vô kỵ đạn đích khán trứ chúng nhân đích trân bảo.
Ngõa y đích trân bảo, bồi bạn liễu ngõa y kỉ thập niên, thả ngõa y tại khai điếm kỳ gian, hữu ngận đa nhân khứ trảo ngõa y chiêm bặc tử vong. Sở dĩ thủy tinh cầu thượng, triêm nhiễm liễu vô sổ nhân đích tử vong khí tức, giá đích xác thị nhất cá ngận hữu “Ý hàm” đích trân bảo.
Tây tây á giá hồi ứng cai bất hội cự tuyệt ngõa y liễu.
Khán quá liễu ngõa y, an cách nhĩ hựu khán hướng tạp ngải nhĩ.
Tạp ngải nhĩ chi tiền tựu thuyết quá, tha tảo hữu tưởng xá khí đích đông tây, chỉ thị nhất trực xá bất đắc.
Nhi an cách nhĩ an úy tha thời, tạp ngải nhĩ nhãn quyển hoàn hồng liễu.
Đương thời an cách nhĩ tựu sai trắc, tạp ngải nhĩ yếu xá khí đích hoặc hứa thị dữ tình cảm tương quan liên đích, thí như, thiên nhân tương cách đích thân tình, thệ khứ đích hữu tình, hoặc giả đắc bất đáo đích ái tình.
Đãn đương tạp ngải nhĩ nã xuất tự kỷ yếu xá khí đích đông tây thời, an cách nhĩ biểu tình hữu nhất sát đích ngưng cố.
Tạp ngải nhĩ nã xuất lai đích thị…… Nhất trương trứu trứu ba ba đích ngưu bì chỉ.
“Đại nhân, nhĩ chung vu xuất hiện liễu, ngã môn hoàn dĩ vi nhĩ……”
An cách nhĩ cương tranh khai nhãn, tựu thính đáo nhĩ biên truyện lai ngõa y kích động đích thanh âm.
An cách nhĩ tiên cảm tri liễu nhất hạ thân thể, xác định tịnh vô dị dạng, tài đối ngõa y đạo: “Ngã chi tiền tiêu thất liễu?”
Ngõa y mãnh điểm đầu: “Đối, bổn lai ngã môn dĩ vi đại nhân dã hội hòa ngã nhất dạng, trát nhãn tựu hồi thần. Đãn một tưởng đáo, hồng quang trực tiếp tương đại nhân hấp tiến liễu na hạp tử lí, ngã môn tại ngoại diện đẳng liễu hảo cửu, đại nhân tài chung vu xuất lai liễu.”
“Đẳng liễu ngận cửu?” An cách nhĩ tự giác tại hạp lí thời gian tuy nhiên hữu điểm trường, đãn ứng cai dã tựu bán cá tiểu thời tả hữu ba, giá toán ngận cửu mạ?
“Kỳ thật nhĩ tựu tiêu thất liễu tam phân chung tả hữu.” Giá thời, trọng tân liên thượng đích tâm linh hệ đái lí truyện lai liễu đa khắc tư đích thanh âm: “Chí vu ngõa y vi hà thuyết ngận cửu, đại khái…… Đại khái thị tha đích thời gian lượng độ hòa ngã môn bất nhất dạng ba.”
An cách nhĩ trứu liễu trứu mi, một đổng đa khắc tư đích ý tư. Bất quá vô phương, tri đạo tự kỷ chỉ tiêu thất tam phân chung, an cách nhĩ đại khái năng cổ toán xuất tây tây á sở vị đích tư cảm tăng phúc đích tần suất.
“Nhĩ một sự ba? Cương tài nhĩ đích tâm linh hệ đái dã đoạn liễu, khả bả ngã hách liễu nhất khiêu. Như quả nhĩ tái bất xuất lai, ngã tựu chuẩn bị dụng ngô chi hồng kiếm, trảm đoạn na phá hạp tử liễu.” Đa khắc tư thuyết đáo hậu diện thời, biểu tình cực kỳ trịnh trọng.
“Đại nhân biệt thính đa khắc tư đích thoại, cương tài ngã đề nghị công kích na hạp tử, đa khắc tư thuyết khả năng hội xuất sự; ngã hựu đề nghị, yếu bất tái khứ nhất cá nhân, thông quá giao nạp trân bảo, lai khán khán năng bất năng trảo đáo đại nhân, kết quả đa khắc tư hựu thuyết, hoàn thị tái đẳng đẳng.” Ngõa y nghĩa phẫn điền ưng đích thuyết đạo: “Tha hiện tại đảo thị ngận hội biểu hiện, đãn tối sắt sắt súc súc đích tựu thị tha!”
Diện đối ngõa y đích chỉ khống, đa khắc tư nhất điểm dã bất dam giới, phản đảo thị dụng quá lai nhân đích ngữ khí đạo: “Nhĩ giá tựu thị điển hình đích học viện phái ngộ thượng thật chiến phái, tự kỷ bất đổng hoàn yếu chỉ chỉ điểm điểm.”
Bất đẳng ngõa y phản bác, đa khắc tư kế tục đạo: “Nhĩ khán khán, nhĩ gia đại nhân hữu đam tâm mạ? Hắc bá tước đại nhân đô bất đam tâm, nhĩ nhất cá nhân hạt đam tâm thập ma?”
Ngõa y: “Khả thị……”
Đa khắc tư: “Một thập ma khả thị. Nhĩ như quả bất tín ngã, giá dạng, ngã nhượng tạp ngải nhĩ lai cáo tố nhĩ nguyên nhân.”
Đa khắc tư thoại tất, thôi liễu bả tạp ngải nhĩ.
Tạp ngải nhĩ ngận bất tưởng sảm hòa tiến khẩu thủy chiến lí, đãn đa khắc tư tại hậu diện dụng ngoan ngoan đích nhãn thần trừng trứ tha, tha dã chỉ năng thán tức nhất thanh đạo: “Ngã bất tri đạo đa khắc tư đại nhân yếu nhượng ngã thuyết thập ma, đãn tựu ngã cá nhân đích lý giải, ngã môn sở xử đích di động huyễn cảnh hào vô dị thường, giá tựu ý vị trứ siêu duy đại nhân đích trạng thái thị hảo đích. Kí nhiên như thử, na tựu chỉ nhu yếu tĩnh đãi đại nhân quy lai tức khả.”
Đa khắc tư: “Một thác, ngã tựu thị giá cá ý tư!”
Giá nhất xướng nhất hòa, thính đắc ngõa y hữu ta mộng. Đãn tạp ngải nhĩ thuyết đích, hảo tượng dã hữu điểm đạo lý, tha nhân vi ly khai liễu di động huyễn cảnh, sở dĩ nhất thời gian hoàn chân một tưởng đáo giá điểm.
“Ngã tương tín đa khắc tư hội tại ngã xuất trạng huống đích thời hầu, đệ nhất thời gian trảm đoạn hạp tử; ngã dã tương tín ngõa y thị chân đích đam tâm ngã. Sở dĩ, nhĩ môn đích phương hướng đô thị nhất dạng, tựu một tất yếu tái tranh chấp liễu.” An cách nhĩ thán liễu nhất khẩu khí, tha tài cương xuất lai, thập ma sự đô một giao đại, phản đảo đương khởi liễu hòa sự lão…… Chân thị thốt bất cập phòng a.
“Hồi quy chính đề ba, nhĩ tại hạp tử lí đãi đích thời gian ứng cai ngận trường ba? Ngộ đáo thập ma trạng huống liễu? Hữu đắc đáo ‘ môn phiếu ’ mạ?” Giá thời, hắc bá tước chung vu phát thoại liễu, tha thao khống thạch bản, phi đáo liễu an cách nhĩ thân thượng.
An cách nhĩ thuận thủ tiếp quá thạch bản, hồi đáp đạo: “Đích xác, ngã tại hạp tử lí đãi liễu tiếp cận bán tiểu thời, hòa lí diện nhất cá khiếu tây tây á đích nữ nhân giao lưu.”
“Nữ nhân? Thị ngã chi tiền thính đáo đích na cá nữ thanh đích chủ nhân mạ?” Ngõa y hảo kỳ đạo.
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Một thác, tiên tiền bả nhĩ đoán xuất khứ đích tựu thị tây tây á. Chuẩn xác đích thuyết, tha tằng kinh thị cá nữ nhân, hiện tại biến thành liễu nhất cá hạp tử. Chí vu vi thập ma biến thành hạp tử, tha dã một hữu cáo tố ngã.”
“Ngã hòa tha giao lưu liễu bất thiếu quan vu mộc linh đích tín tức, đắc đáo liễu nhất cá ngận hữu thú đích tuyến tác. Giá cá đẳng hội ly khai giá lí thời, ngã tái hòa nhĩ môn tường thuật.”
Đốn liễu đốn: “Trừ thử chi ngoại, hoàn giao lưu liễu nhất ta kỳ tha đích nội dung. Bao quát giá lí đích tình báo, bất quá tây tây á dã thụ đáo thệ ước ước thúc, ngận đa sự tình đô vô pháp thuyết, đãn ám kỳ liễu ngã nhất ta sự tình, chỉ thị…… Ngận đa ám kỳ ngã dã một khán đổng.”
An cách nhĩ thuyết đáo giá thời, nhãn thần vi vi ảm nhiên, tại hạp tử lí tha bất hảo biểu hiện xuất lai bất đổng, đãn tại ngoại diện đảo thị bất dụng thái căng trì liễu.
Hắc bá tước dã khán đáo liễu an cách nhĩ đích biểu tình, tâm trung hữu sở tưởng pháp, bất quá tịnh một hữu sáp thoại.
“Môn phiếu đích sự, ngã dã đại trí vấn thanh sở liễu. Tây tây á tiểu tỷ nhu yếu đích bất thị thế tục định nghĩa đích trân bảo, nhi thị nhất ta ủng hữu ‘ ý hàm ’ đích vật phẩm, na phạ giá cá vật phẩm thị phàm vật, dã khả xưng vi trân bảo.”
Đa khắc tư: “Sở dĩ, nhĩ đích na mai kim tệ, dã thị trân bảo? Ngã thuyết đích bất thị ác ma kim tệ.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Toán, vô luận thị ác ma kim tệ, hoàn thị lánh nhất mai kim tệ đô toán. Sở dĩ, hiện tại ngã môn yếu tố đích tựu thị, nhĩ môn trảo đáo chúc vu tự kỷ đích trân bảo, khứ tây tây á tiểu tỷ na lí hoán thủ môn phiếu.”
“Mỗi cá nhân đô nhu yếu hoán môn phiếu?” Đa khắc tư nhất kiểm bất sảng: “Nhĩ đắc đáo môn phiếu, ngã môn kỳ tha nhân cân trứ nhĩ bất tựu hành liễu.”
An cách nhĩ: “Nhĩ khả dĩ thường thí giá ma tố. Bất quá, hậu quả thị hảo thị phôi, ngã bất thanh sở. Đương nhiên, nhĩ dã khả dĩ thường thí đáo ngã đích lưu phóng không gian, như quả nhĩ tín ngã đích thoại.”
Đa khắc tư biểu tình khai thủy củ kết khởi lai, tha thân thượng hữu ý hàm đích trân quý vật phẩm…… Ngận thiếu. Mỗi nhất kiện đô cực cụ tượng chinh ý nghĩa, tha thật tại bất tưởng khứ hoán thủ sở vị đích môn phiếu.
Đãn bất hoán thủ đích thoại, khẳng định hội tồn tại nhất ta nan dĩ dự liêu đích phong hiểm. Giá ta phong hiểm hữu đa cao, hội bất hội trí mệnh? Giá đô ngận nan thuyết.
Chí vu thuyết khứ an cách nhĩ đích lưu phóng không gian, đa khắc tư đảo thị tương tín an cách nhĩ bất hội đối tha môn chẩm ma dạng, đãn khứ nhất thứ khả dĩ, tái khứ đích thoại, na khởi bất thị thái đâu kiểm liễu.
Kỳ tha nhân đích biểu tình, dã tồn tại trứ củ kết. Giá chủng hữu ý hàm đích vật phẩm, tưởng yếu tố đáo khinh dịch đích xá khí, đối tha môn nhi ngôn đô thị nhu yếu cực đại dũng khí đích.
Giá thời, ngõa y đột nhiên vấn đạo: “Ngã đệ nhất thứ bị thích xuất lai liễu, ngã hoàn năng tái tiến khứ mạ?”
An cách nhĩ: “Khả dĩ đích, bất quá nhĩ khả dĩ khứ ngã lưu phóng không gian đãi trứ, đẳng để đạt huyền ngục chi thê, ngã tái tương nhĩ phóng xuất lai.”
Ngõa y diêu diêu đầu, nhất phó tức tương nhiên thiêu khởi lai đích nhiệt huyết thiếu niên mô dạng: “Bất dụng, ngã tưởng hòa đại nhân nhất khởi tịnh kiên tác chiến!”
An cách nhĩ: “……” Thượng cá lâu thê, ứng cai bất nhu yếu đáo tác chiến đích địa bộ ba?
An cách nhĩ hựu khán hướng tạp ngải nhĩ: “Nhĩ ni, yếu đáo lưu phóng không gian khứ mạ?”
Tạp ngải nhĩ dã diêu diêu đầu, nhãn thần lí đích tình tự thập phân phục tạp: “Tạ tạ đại nhân, bất quá hoàn thị bất liễu. Ngã hữu nhất dạng đông tây kỳ thật tưởng quá xá khí ngận cửu liễu, đãn thật tại xá bất đắc…… Giá nhất thứ xuất hiện liễu ngoại tại động lực nhượng ngã xá khí tha, ngã, ngã hội khứ thường thí xá khí.”
Tạp ngải nhĩ hữu tự kỷ đích tuyển trạch, an cách nhĩ tự nhiên bất hội cường cầu, chỉ thị khinh thanh đạo: “Xá khí, bất đại biểu phao khí, dã bất đại biểu vong ký. Cáo biệt, bổn thân dã thị nhất chủng thành trường.”
Tạp ngải nhĩ lăng liễu nhất hạ, nhãn giác vi vi hữu ta phiếm hồng, hướng an cách nhĩ khinh khinh điểm điểm đầu: “Ngã minh bạch, tạ tạ đại nhân.”
Hòa tạp ngải nhĩ thuyết hoàn chi hậu, ngõa y hựu bính xuất lai liễu: “Ngã soa điểm vong ký liễu, ngã gia đại nhân dã yếu toán môn phiếu mạ?”
Chúng nhân quân đình đốn liễu nhất hạ, đối a, hắc bá tước đại nhân mục tiền tựu thị nhất khối thạch bản, thượng diện tuy nhiên hữu tị tử, đãn giá bất toán thị hoàn chỉnh đích sinh mệnh thể.
Ứng cai bất toán môn phiếu đích ba?
Tất cánh, hắc bá tước hoàn toàn khả dĩ đãi tại an cách nhĩ đích thân thượng, đương thành quải sức nhất bàn đích tồn tại. Nhất cá quải sức, nan đạo hoàn yếu thu môn phiếu mạ?
An cách nhĩ dã tưởng đáo liễu giá nhất tằng, trầm tư phiến khắc đạo: “Giá cá ngã đảo thị một vấn, bất quá, ngã tưởng đích thoại, ứng cai bất dụng ba.”
Nhiên nhi, an cách nhĩ thoại cương lạc hạ, hắc bá tước tựu đạo: “Ngã đích sự tình, nhĩ môn bất dụng đa quản. Môn phiếu, ngã tự nhiên dã hội yếu.”
Hắc bá tước ngôn ngữ lí đái trứ kiên quyết, sở hữu nhân đô năng thính xuất, tha nhất định hội yếu giá trương môn phiếu.
An cách nhĩ khán liễu hắc bá tước nhất nhãn, điểm điểm đầu, một hữu phản đối.
Hắc bá tước đích ý tư dĩ kinh ngận minh hiển liễu, kí nhiên hạp tử lí diện hữu nhất cá năng giao lưu đích hữu trí sinh linh, tựu toán bất thị vi liễu môn phiếu, tha đô khẳng định yếu khứ kiến nhất diện đích.
“Nhĩ khẩu trung đích tây tây á, nguyện ý hồi đáp nhĩ đích vấn đề, thậm chí bất năng thuyết đích sự hoàn ám kỳ nhĩ đáp án, thị nhĩ tố liễu thập ma mạ?” Hắc bá tước khai khẩu vấn đạo.
Hắc bá tước đích mục đích chiêu nhiên nhược yết, dĩ tha đích vị cách, dã một tất yếu tố yểm sức.
An cách nhĩ: “Ngã hòa tha tố liễu nhất cá giao dịch, giao dịch đích nội dung, ngã tạm thời bất năng thuyết, đãn ngã khả dĩ bảo chứng, dữ ngã môn giá thứ tham tác, thậm chí dữ giá tọa địa hạ thủy đạo đô một hữu nhậm hà quan hệ.”
“Giá tràng giao dịch hoàn một hữu kết thúc, tây tây á hồi đáp ngã đích vấn đề, chỉ thị tha giao dịch cấp ngã đích nhất bộ phân. Nhi ngã dữ tha giao dịch đích đông tây, hoàn một chuẩn bị hảo.”
“Ngã đẳng hội yếu tại giá lí thiết trí nhất cá tư mật đích bình chướng, tại lí diện chuẩn bị dữ tha giao dịch đích đông tây. Đẳng chuẩn bị hảo chi hậu, ngã hoàn hội tái tiến nhất thứ hạp tử lí, dữ tha tiến hành giao dịch.”
“Tại thử chi tiền, nhĩ môn khả dĩ tiên dữ tha giao hoán môn phiếu.”
Hắc bá tước tưởng đắc đáo đích đáp án, tịnh phi thị giá cá. Đãn tha thử thời tựu tại an cách nhĩ đích thủ thượng, năng khinh dịch cảm tri đáo an cách nhĩ thể nội đích huyết dịch lưu động, tâm khiêu tốc suất, dĩ cập sở hữu sinh lý thượng đích phản ứng.
Hắc bá tước năng xác định, an cách nhĩ một hữu tát hoang. Tha dữ tây tây á đích giao dịch, dữ giá tọa địa hạ thủy đạo, dữ giá thứ tham tác một hữu quan hệ.
Ứng cai thị nhất cá tư nhân đích giao dịch.
An cách nhĩ vi thử hoàn hội chuyên môn tố cá bình chướng lai chuẩn bị giao dịch chi vật, khảo lự đáo an cách nhĩ đích thân phân, hoặc hứa thị…… Mỗ kiện luyện kim đạo cụ? Nhi thả hữu khả năng thị na chủng bất hảo thuyết xuất khẩu, hoặc giả hữu đặc thù hiệu quả đích ẩn bí luyện kim đạo cụ?
Hắc bá tước tư cập thử, tối chung hoàn thị một hữu tế vấn.
Kí nhiên tây tây á nguyện ý “Giao dịch”, na ma khả dĩ hòa an cách nhĩ giao dịch, hựu vi thập ma bất năng hòa tha giao dịch ni?
……
An cách nhĩ giao đại hoàn trân bảo đích tình huống, tiện kỳ ý chúng nhân tự tiện, tùy thời khả dĩ khứ giao hoán môn phiếu.
An cách nhĩ tự kỷ tắc khai thủy bố trí khởi tư mật đích bình chướng, ách nhĩ mê, tốc linh đô bị khiếu xuất lai liễu.
Chúng nhân đô dĩ vi an cách nhĩ thị yếu luyện kim, sở dĩ dã đô một thuyết thập ma, nhi thị tự cố tự đích khảo lự trứ, tha môn cai dụng thập ma trân bảo lai tố giao hoán?
An cách nhĩ tại bố trí bình chướng đích quá trình trung, dã tại khán kỳ tha nhân đích tiến độ…… Dĩ cập, tha môn thủ trung đích trân bảo.
Phản chính tha đích kim tệ dã cấp chúng nhân khán liễu, tha thu thu kỳ tha nhân đích trân bảo, dã bất quá phân ba?
Đái trứ giá cá tưởng pháp, an cách nhĩ nhất cá cá đích khán khứ.
Tối tiên tố giao dịch đích, thị ngõa y. Tha hòa kỳ tha nhân bất nhất dạng, đối vu trân bảo tự hồ một hữu thái quá tại ý, kiểm thượng biểu tình dã một hữu ngận củ kết, tùy thủ tựu nã xuất nhất cá tất hắc phiếm trứ u quang đích thủy tinh cầu.
Giá thủy tinh cầu nhất khán tựu tri đạo, thị luyện kim chi vật. Bất quá, an cách nhĩ năng cảm giác đáo, giá thủy tinh cầu thượng uẩn hàm trứ nhất cổ nùng úc đích tử vong khí tức, bất thị luyện kim luyện xuất lai đích, nhi thị nhật tích nguyệt luy đích đôi thế nhi thành.
“Ngã ký đắc, giá bất thị nhĩ thi triển tử vong khứu giác đích môi giới ma, nhi thả dụng liễu ngận đa niên liễu. Nhĩ tựu giá ma nã xuất khứ hoán nhất cá kỳ thật bất thái trọng yếu đích môn phiếu?” Đa khắc tư kinh nhạ đạo.
Ngõa y: “Giá đông tây vu ngã nhi ngôn, đích xác ngận hữu ý nghĩa, dã dụng đích ngận thuận thủ. Đãn, đại nhân ngận tảo tựu nhượng ngã bả giá thủy tinh cầu xử lý điệu, nhân vi tử vong đích khí tức thái trọng, tuy nhiên năng gia thành ngã đích tử vong khứu giác năng lực, khả như quả nhất trực y lại tha, ngã đích năng lực dã ngận nan thốn tiến.”
Ngõa y nạo liễu nạo đầu, hữu ta bất hảo ý tư đạo: “Khả giá dụng liễu kỉ thập niên đích đông tây, ngã thật tại xá bất đắc đâu điệu, tựu nhất trực đái tại thân biên.”
Đa khắc tư: “Giá thứ nhĩ tựu nguyện ý liễu?”
Ngõa y: “Tổng quy yếu hoán điệu đích. Nhi thả, hoán điệu chi hậu dã khả dĩ trọng tân tầm nhất vị luyện kim thuật sĩ bang ngã luyện chế tân đích, tân đích khẳng định bỉ cựu đích hảo.”
Ngõa y tại thuyết “Tầm luyện kim thuật sĩ luyện chế” thời, thâu thâu khán liễu an cách nhĩ nhất nhãn.
Nhi an cách nhĩ nhân vi nhất trực tại thu kỳ tha nhân đích “Trân bảo”, kháp hảo hòa ngõa y đối thượng liễu nhãn.
Bất dụng ngõa y thuyết, an cách nhĩ đô minh bạch ngõa y đích ý tư liễu.
Ngõa y đại khái suất thị tưởng trảo tha bang mang luyện chế tân đích thủy tinh cầu……
An cách nhĩ yếu tố nhất cá hảo hảo lĩnh đội, yếu bảo trì phong độ, tái gia thượng ngõa y thử tiền đa thứ duy hộ, tha hoàn chân đích bất hảo ý tư cự tuyệt.
Tại ngõa y kỳ đãi đích mục quang trung, an cách nhĩ càn ba ba đích tiếu liễu tiếu: “Như quả bất giới ý đẳng đãi đích thoại, ngã……”
“Bất giới ý! Hoàn toàn bất giới ý!” Ngõa y lập khắc tiếp thoại.
An cách nhĩ: “Na hữu không đích thời hầu, nhĩ hòa ngã thuyết thuyết cụ thể yếu cầu, ngã tái khán khán tình huống.”
Ngõa y phong cuồng điểm đầu.
An cách nhĩ tâm lí vi vi thán liễu nhất khẩu khí, nhiên hậu dụng lược đái ngoạn tiếu đích ngữ khí, thuyết trứ nhận chân đích thoại: “Bất quá nhĩ trảo ngã luyện chế, giới cách khả bất tiện nghi.”
Ngõa y: “Một vấn đề, đại nhân đáo thời hầu khả dĩ tùy ý xuất giới!”
Liên yếu thập ma đô một thuyết, tựu cảm đả bao phiếu. Bất quý thị nặc á nhất tộc, tài đại khí thô……
Thoại đô thuyết đáo giá, an cách nhĩ dã chỉ năng vi tiếu trứ điểm điểm đầu. Bất quá, tha đích nội tâm khước thị khổ sáp vô bỉ, hảo bất dung dịch đào quá lai nhân đại nhân đích thủy tinh cầu ngạc mộng, kết quả ngõa y giá biên hựu yếu luyện thủy tinh cầu…… Kỳ thật, vu sư hòa thủy tinh cầu chân đích bất thị tiêu phối a.
……
Nhân vi khán ngõa y đích trân bảo, hòa tha đối thượng nhãn, đạo trí an cách nhĩ bị bách tiếp liễu nhất cá luyện kim đan. Bất quá tác vi nhất cá luyện kim thuật sĩ, an cách nhĩ dã bất hội chân đích bài xích luyện kim.
Sở dĩ, an cách nhĩ dã một hữu đả toán tựu thử thu liễm, y cựu tứ vô kỵ đạn đích khán trứ chúng nhân đích trân bảo.
Ngõa y đích trân bảo, bồi bạn liễu ngõa y kỉ thập niên, thả ngõa y tại khai điếm kỳ gian, hữu ngận đa nhân khứ trảo ngõa y chiêm bặc tử vong. Sở dĩ thủy tinh cầu thượng, triêm nhiễm liễu vô sổ nhân đích tử vong khí tức, giá đích xác thị nhất cá ngận hữu “Ý hàm” đích trân bảo.
Tây tây á giá hồi ứng cai bất hội cự tuyệt ngõa y liễu.
Khán quá liễu ngõa y, an cách nhĩ hựu khán hướng tạp ngải nhĩ.
Tạp ngải nhĩ chi tiền tựu thuyết quá, tha tảo hữu tưởng xá khí đích đông tây, chỉ thị nhất trực xá bất đắc.
Nhi an cách nhĩ an úy tha thời, tạp ngải nhĩ nhãn quyển hoàn hồng liễu.
Đương thời an cách nhĩ tựu sai trắc, tạp ngải nhĩ yếu xá khí đích hoặc hứa thị dữ tình cảm tương quan liên đích, thí như, thiên nhân tương cách đích thân tình, thệ khứ đích hữu tình, hoặc giả đắc bất đáo đích ái tình.
Đãn đương tạp ngải nhĩ nã xuất tự kỷ yếu xá khí đích đông tây thời, an cách nhĩ biểu tình hữu nhất sát đích ngưng cố.
Tạp ngải nhĩ nã xuất lai đích thị…… Nhất trương trứu trứu ba ba đích ngưu bì chỉ.