69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2655 tiết thứ kiếm
Đệ 2655 tiết thứ kiếm
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
An cách nhĩ ly khai tây tây á chi hạp, nhất xuất hiện tại chúng nhân đích diện tiền, tiện mãn kiểm đái trứ khiểm ý đạo: “Bất hảo ý tư, nhượng nhĩ môn cửu đẳng liễu.”
Thoại âm cương lạc, an cách nhĩ tựu khán đáo ngõa y thấu đáo thân tiền: “Một sự một sự, ngã môn dã một đẳng đa cửu.”
“Tiếp cận bán tiểu thời, tại ngoại diện bất toán cửu, đãn tại tây tây á chi hạp lí, cổ kế dĩ kinh quá liễu đại bán thiên liễu.” Giá lại dương dương đích thanh âm, hào vô nghi vấn, chính thị đa khắc tư.
Đa khắc tư nguyên bổn bàn tọa tại địa thượng, kiến đáo an cách nhĩ xuất hiện, giá tài du du nhiên đích trạm khởi thân: “Nhĩ môn đích giao dịch nhu yếu giá ma cửu mạ?”
An cách nhĩ: “Kỳ thật ngã tại hạp lí đãi đắc thời gian tịnh bất trường, tây tây á hữu ngận trường nhất đoạn thời gian triệt tiêu liễu thời cảm đích soa dị.”
An cách nhĩ thuyết đích ngận thản đãng, chí thiếu tại đa khắc tư đích cảm giác trung, an cách nhĩ một hữu tát hoang.
“Triệt tiêu liễu thời cảm đích soa dị hóa, thị nhân vi nhĩ đích giao dịch mạ?” Đa khắc tư hảo kỳ vấn đạo.
An cách nhĩ một hữu ẩn man: “Toán thị ba.”
Đa khắc tư mị liễu mị nhãn, sai trắc đạo: “Cai bất hội nhĩ cấp tây tây á đích hạp tử lí, luyện chế liễu nhất ta thập ma bất khả kiến nhân đích đông tây ba?”
An cách nhĩ: “???”
Đa khắc tư nhất kiểm lý sở đương nhiên đích đạo: “Vạn niên cô tịch đích nữ tử, khẳng định nhu yếu nhất điểm thích đương đích phóng tùng hòa ngu nhạc...... Uy uy uy, nhĩ môn giá thị thập ma nhãn thần, ngã thuyết đích hữu vấn đề mạ?”
Một nhân hồi đáp đa khắc tư đích vấn đề, nhi thị phân phân thiên quá đầu, nhất phó tị hiềm đích mô dạng. Tựu liên hắc bá tước, đô dụng dị dạng đích “Nhãn thần” —— tị khổng đích hấp hợp, “Trành” liễu đa khắc tư trường đạt tam miểu đích thời gian.
Bình thời ngẫu nhĩ khai điểm huân vị ngoạn tiếu đảo thị vô sở vị, tây tây á chi hạp tựu tại bàng biên, đa khắc tư dã cảm giá ma khai khẩu, dã thị dũng sĩ. Tái chẩm ma thuyết, tây tây á dã thị hoạt liễu vạn niên đích lão quái vật, thật lực vị tri...... Tha môn chỉ năng ký vọng, cương tài đa khắc tư thuyết thoại đích thời hầu, tây tây á một hữu tham sát ngoại giới đích tình huống ba.
Đột như kỳ lai đích trầm tịch, tối chung bị hắc bá tước đả phá: “Đề tỉnh nhất hạ, du thương tổ chức đích nhân, tối khoái đích dĩ kinh xuyên quá vu mục quỷ khu vực, tiến nhập liễu xú thủy câu liễu.”
Ngõa y kinh nhạ đạo: “Chẩm ma hội giá ma khoái? Tha môn một bị vu mục quỷ triền trụ mạ?”
Hắc bá tước: “Ngộ đáo liễu, thậm chí tha môn hoàn kinh động đích na lưỡng chỉ vu sư cấp đích vu mục quỷ.”
“Bất quá, giá thứ truy thượng lai đích nhân đô thị đái trứ hôi sắc diện cụ đích hôi thương, tha môn đối địa hạ mê cung phi thường liễu giải, nhi thả, tha môn ngộ đáo trở ngại thời, tịnh một hữu nhất khởi công kiên, nhi thị phân đầu hành động.”
“Thí như, kỳ trung hữu nhất cá sử dụng huyễn thuật đích hòa nhất cá năng nhiễu loạn vu mục quỷ tâm thần đích hôi thương, lưu tại ngoại diện, nhất biên lạp cừu hận, nhất biên đóa tị vu sư cấp vu mục quỷ đích truy tung.”
“Kỳ tha nhân tắc kế tục tiền tiến.”
Kỳ trung hữu nhất đội nhân mục tiêu ngận minh xác, ứng cai tựu thị truy trục trứ ngã môn lai đích, tha môn dĩ kinh tiến nhập xú thủy câu, tưởng lai chỉ yếu bất tẩu thác lộ, cự ly dị độ không gian ứng cai bất viễn liễu.”
An cách nhĩ mạc trứ hạ ba, táp mạc đạo: “Giá ma khán lai, ngã môn đắc tẫn khoái ly khai giá lí liễu.”
“Tẩu ba, phản chính đô dĩ kinh hữu liễu môn phiếu, hữu thập ma sự tình ngã môn biên tẩu biên thuyết.”
An cách nhĩ thoại tất than khai thủ, tán phát trứ hồng quang đích phù hào tiện hoãn hoãn đích thăng khởi, huyền phù tại bán không trung.
Một hữu đa ngôn, an cách nhĩ suất tiên tẩu hướng liễu bình đài tẫn đầu.
Giá hồi, luyện kim khôi lỗi một hữu tái lan trụ an cách nhĩ, nhượng an cách nhĩ thuận lợi đích đạp xuất liễu bình đài, nhi hồng quang phù hào tắc tòng an cách nhĩ đích thủ tâm phiêu đáo liễu tha đích chính tiền phương, nhất lộ chiếu lượng trứ hạ phương đích giai thê.
Nguyên bổn hư huyễn đích giai thê, tại hồng quang đích chiếu diệu hạ, khai thủy biến thành liễu thật thể.
Bất quá, như quả an cách nhĩ khóa xuất tân đích giai thê, chi tiền na thật thể giai thê tắc hựu hội mạn mạn biến đắc hư phù khởi lai.
Nhãn khán an cách nhĩ dĩ kinh thành công tẩu đáo liễu giai thê thượng, kỳ tha nhân dã cản khẩn cân thượng.
Chỉ yếu lượng trứ hồng quang phù hào đích, đô thuận lợi đích thông quá liễu luyện kim khôi lỗi đích kiểm nghiệm. Duy hữu đa khắc tư, tại kinh quá luyện kim khôi lỗi thân biên đích thời hầu, đột nhiên nhất trận hồng quang xuất hiện tại liễu tha đích cước hạ.
Đa khắc tư phản ứng ngận tấn tốc, khả na hồng quang khước bỉ tha khoái đích đa, trực tiếp hóa vi liễu nhất chỉ thủ, trảo trụ liễu đa khắc tư đích cước hõa, khinh khinh nhất lạp, đa khắc tư tựu thất khứ liễu trọng tâm, triều trứ bình đài ngoại điệt lạc.
Bất quá, chúng nhân đô tại bàng biên, tự nhiên bất khả năng khán trứ đa khắc tư suất hạ khứ. Nhất chỉ đạm lam sắc đích ma lực chi thủ, trảo trụ đa khắc tư lánh nhất chỉ cước hõa, hựu bả tha vãng thượng nhất lạp.
Đa khắc tư thuận lợi đích trọng tân hồi đáo bình đài thượng, nhi na hồng quang hóa tác đích thủ, tắc hoãn hoãn tiêu thất bất kiến. Tại hồng quang tiêu thất đích đồng thời, chúng nhân đô thính đáo liễu nhất đạo thục tất lãnh hanh thanh.
Tạp ngải nhĩ: “Hảo tượng thị tây tây á chi hạp lí đích na vị......”
An cách nhĩ: “Bất dụng hảo tượng, tựu thị tây tây á.”
Thoại âm lạc hạ thời, lánh nhất biên, đa khắc tư tắc tòng địa thượng ba liễu khởi lai, nhất phó phẫn khái đích mô dạng, chủy lí hoàn mạ mạ liệt liệt, chỉ trách tây tây á quá hà sách kiều.
Bất quá, tây tây á tịnh một hữu hồi phục tha.
Chúng nhân tắc hỗ tương khán liễu nhất nhãn, nhãn thần lí đô đái trứ tâm chiếu bất tuyên. Chỉ năng thuyết, đa khắc tư hành sự hữu thời thái quá tùy tiện, thuyết thoại dã bất tại hồ để tuyến, tao đáo báo phục hoàn toàn thị khả dự kiến đích sự...... Giá đại khái tựu thị đa khắc tư sở truy cầu đích “Tự do” ba, chỉ thị nhĩ tự do liễu, kỳ tha nhân khước bị nhĩ đích tự do sở ba cập, thậm chí thụ đáo thương hại, giá chủng tự do chân đích toán tự do mạ?
Đa khắc tư tại mạ liệt liễu nhất hội nhi hậu, chung vu hoàn thị đình hiết liễu, chuẩn bị trọng tân đạp thượng giai thê.
Chỉ thị, giá hồi luyện kim khôi lỗi khước thị lan trụ liễu tha.
Tại đa khắc tư nghi hoặc đích thời hầu, ngõa y khinh thanh đạo: “Cương tài nhĩ vãng hạ diện suất đích thời hầu, thủ thượng đích na cá ‘ môn phiếu ’ dã điệu liễu hạ khứ......”
Đa khắc tư nhất kiểm mộng bức: “Giá môn phiếu bất thị nhất trực cân tại ngã môn thân biên đích mạ, nhĩ môn đích môn phiếu bất đô huyền phù tại thân tiền đích, chẩm ma ngã đích tựu điệu hạ khứ liễu?”
Ngõa y trì nghi liễu nhất hạ: “Đại khái thị, nhĩ bị đặc thù đối đãi liễu ba.”
Đa khắc tư nhất thính, hựu hữu ta tạc mao liễu, chủy lí cao hô trứ “Bằng thập ma”.
Nhất trực một chẩm ma lý hội đa khắc tư đích hắc bá tước, giá thời khước thị lãnh hanh nhất thanh: “Nhĩ vi hà bị châm đối, nhĩ tự kỷ bất thanh sở mạ? Giá tựu thị khẩu vô già lan đích hạ tràng. Dị độ không gian đích quy tắc, bất do nhĩ ngã lai quyết định, trừ phi nhĩ hữu đả phá dị độ không gian đích năng lực, na nhĩ tựu khả dĩ tứ ý hành sự. Như quả bất hành, tựu tuân chiếu giá lí đích quy củ lai.”
Hắc bá tước thoại tất, an cách nhĩ dã thích thời khai khẩu: “Hiện tại nhĩ chỉ hữu lưỡng cá tuyển trạch, yếu ma trọng tân mãi phiếu, yếu ma tạm thời tiên đáo ngã đích lưu phóng không gian lai, ly khai chi hậu ngã tái phóng nhĩ xuất lai.”
Đa khắc tư kỳ thật tâm trung dĩ kinh sai xuất vi hà bị tây tây á châm đối, đãn tại chúng nhân diện tiền, tha kiểm bì hữu ta quải bất trụ, sở dĩ tài hội cố ý biểu hiện xuất tạc mao. —— tòng tha mạ mạ liệt liệt đích đối tượng chỉ cảm thị luyện kim khôi lỗi, nhi vị tằng đề đáo tây tây á, tựu khả tri tha kỳ thật dã túng liễu.
Hiện tại, an cách nhĩ trực tiếp lượng xuất lưỡng cá tuyển trạch, đa khắc tư dã bất tưởng đam ngộ chúng nhân đích thời gian, trầm mặc liễu phiến khắc hậu, thâm hấp nhất khẩu khí: “Ngã trọng tân hoán môn phiếu!”
An cách nhĩ thiêu thiêu mi, một hữu thuyết thập ma. Tuy nhiên tha bất thị ngận lý giải đa khắc tư vi hà nhất định yếu tuyển trạch trọng hoán môn phiếu, đãn giá thị đa khắc tư tự kỷ tố xuất đích tuyển trạch, an cách nhĩ dã bất hội trở lan.
Đa khắc tư do dự tái tam hậu, tòng tự kỷ đích không gian đạo cụ lí thủ xuất liễu nhất bả tinh mỹ chí cực đích kỵ sĩ thứ kiếm.
Thứ kiếm hòa đa khắc tư đích na bả hồng kiếm ngoại biểu hữu kỉ phân tương tự, đãn thượng diện đích năng lượng ba động khước thị thiếu liễu ngận đa. Bất quá, dĩ an cách nhĩ tác vi luyện kim thuật sĩ đích nhãn quang lai khán, giá bả kỵ sĩ thứ kiếm luyện chế đích tương đương bất thác, học đồ kỳ kỉ hồ khả dĩ thông dụng. Nhi thả, giá bả thứ kiếm hữu thường niên đích bảo dưỡng, bỉ khởi tân luyện chế đích kiếm, giá chủng lão kiếm canh dịch thượng thủ.
“Đa, đa khắc tư, nhĩ yếu dụng giá bả kiếm lai hoán môn phiếu? Nhĩ tưởng thanh sở liễu mạ?” Ngõa y mãn kiểm kinh ngạc đích khán trứ đa khắc tư.
Đa khắc tư tự kỷ biểu tình kỳ thật dã hữu ta do dự, đãn tối chung hoàn thị tương thứ kiếm phóng nhập liễu tây tây á chi hạp: “Phản chính dã một dụng liễu, hoán liễu tựu hoán liễu.”
Tùy trứ thứ kiếm lạc nhập tây tây á chi hạp, tây tây á đích thanh âm tòng hạp lí phiêu liễu xuất lai, nhi thả giá nhất thứ, sở hữu nhân đô thính đáo liễu.
“Năng cú xá khí tự kỷ đích kiếm, đảo thị hữu điểm dũng khí. Chỉ thị nhĩ giá trương chủy, dĩ hậu tối hảo đô phùng thượng.” Tây tây á thanh âm tương đương đích lãnh đạm: “Khán tại nặc á hậu duệ dĩ cập an cách nhĩ đích phân thượng, giá thứ tựu nhiêu quá nhĩ, đãn một hữu hạ thứ liễu.”
Thoại âm lạc hạ, nhất đạo hồng quang ấn ký tòng hạp tử lí phiêu liễu xuất lai, trọng tân huyền phù tại liễu đa khắc tư đích thủ tâm thượng.
Đa khắc tư khán trứ trọng tân hồi đáo thủ thượng đích môn phiếu, tâm lí nhất trận mạ liệt: Hoàn hạ thứ, ngã bảo chứng ngã môn giá bối tử đô bất hội tương kiến liễu.
Đa khắc tư giá hồi học quai liễu, chỉ thị phúc phỉ, một hữu thuyết xuất lai.
Hữu liễu môn phiếu, đa khắc tư dã bất tái bị luyện kim khôi lỗi trở lan, thuận lợi đích đạp thượng liễu do hư biến thật đích giai thê.
“Tẩu ba.” Đa khắc tư: “Giá lí ngã nhất khắc đô bất tưởng đa đãi liễu.”
An cách nhĩ một hữu thuyết thập ma, chuyển quá thân y cựu tẩu tại tối tiền diện.
Ngõa y tắc lai đáo đa khắc tư thân biên, đê thanh đạo: “Ngã chân một tưởng quá, nhĩ hội bả giá bả kiếm cấp hoán xuất khứ.”
Tạp ngải nhĩ dã tại ngõa y thân biên, thính đáo ngõa y đích thoại, hảo kỳ đạo: “Giá bả kiếm đối hồng kiếm đại nhân hữu thập ma ý nghĩa mạ?”
Ngõa y khán liễu nhất nhãn đa khắc tư, kiến tha một hữu tại ý, giá tài hồi đạo: “Giá thị tha một hữu tấn cấp chính thức vu sư tiền, nhất trực dụng đích bội kiếm. Nhi thả, thị tha đương niên hoa quang liễu sở hữu tích súc, tại mỹ tác mễ á đích phách mại hội thượng phách hạ lai đích, nhất dụng tựu thị kỉ thập niên.”
Ngõa y đốn liễu đốn: “Ngã hoài nghi, đa khắc tư đối tha hiện tại dụng đích hồng kiếm cảm tình đô một hữu giá bả thứ kiếm thâm.”
Ngõa y đích thoại, tịnh một hữu già yểm, an cách nhĩ tẩu tại tối tiền diện dã thính đáo liễu. Tha dã pha vi nhạ dị đích đạo: “Đối nhĩ hữu như thử thâm hậu ý nghĩa đích kiếm, nhĩ dã năng xá đắc?”
Đa khắc tư một hảo khí đích đạo: “Ngã bất xá a. Đãn thị, ngã tựu mạc danh cảm giác, như quả giá thứ ngã tái nã biệt nhân đích đông tây, hoặc giả nhất ta ý hàm bất cao đích đông tây, khẳng định hội bị na nữ nhân điêu nan. Một bạn pháp chi hạ, ngã tài nã xuất na bả kiếm đích!”
“Giá thị linh cảm? Nhĩ linh cảm giá ma khoái tựu phục tô liễu?”
Đa khắc tư: “Bất thị, tựu thị nhất chủng cảm xúc. Ngã cảm giác, thị na nữ nhân cảo đích quỷ.”
An cách nhĩ: “Giá ma thuyết lai, giá thị tây tây á cấp nhĩ đích khảo nghiệm.”
Nan quái tây tây á nã đáo kiếm chi hậu, thuyết liễu nhất cú “Năng cú xá khí tự kỷ đích kiếm, đảo thị hữu điểm dũng khí”. Yếu thị đa khắc tư nã xuất kỳ tha đích đông tây, tây tây á cổ kế chân đích hội điêu nan.
Đa khắc tư: “Na cá xú nữ nhân...... Khả ác.”
Ngõa y tại bàng đê thanh thổ tào: “Như quả nhĩ giá cú thoại bất thị tại tâm linh hệ đái lí thuyết đích, ngã tương tín biểu đạt đích lực độ hội canh cường.”
Hữu liễu chi tiền đích giáo huấn, đa khắc tư khả bất cảm tùy ý khai khẩu, yếu thị na nữ nhân năng giam khống chỉnh cá dị độ không gian, na tha khởi bất thị hựu yếu tao ương.
Bất quá, bị ngõa y thổ tào, dã nhượng đa khắc tư hữu điểm bất sảng: “Nhĩ hoàn thuyết ngã, na nữ nhân cương tài minh xác thuyết liễu, khán tại nặc á hậu duệ dữ an cách nhĩ đích diện tử, tài phóng quá ngã đích. An cách nhĩ tựu bất thuyết liễu, tha hòa na nữ nhân bất tri giao dịch liễu thập ma, đắc tha kỉ phân bạc diện dã chính thường, đãn thị nhĩ môn nặc á nhất tộc, thị chẩm ma hòa giá nữ nhân xả thượng quan hệ đích?”
Ngõa y giá thời dã đốn trụ liễu, nhân vi tha dã bất tri đạo giá lí diện hữu thập ma đoan nghê, chỉ năng tương mục quang phóng đáo hắc bá tước thân thượng.
Hắc bá tước khước thị trầm mặc bất ngôn.
Giá thời, an cách nhĩ đạo: “Tây tây á hòa nặc á nhất vị tiên bối hữu cố giao, tha chi tiền hòa ngã thuyết quá.”
Hắc bá tước kỳ thật tảo hữu sai trắc, an cách nhĩ hội bất hội tuân vấn tha hòa tây tây á sở thuyết chi sự, như kim an cách nhĩ chủ động thuyết xuất lai, hiển nhiên thị thừa nhận liễu, tha hữu tuân vấn.
Phủ tắc, tây tây á một sự bất khả năng hòa an cách nhĩ đề đáo nặc á nhất tộc.
Đối thử, hắc bá tước đảo dã một hữu sinh khí, an cách nhĩ hội kháo trứ “Quan hệ” tuân vấn, bổn thân tựu ngận chính thường, tha năng thản thành đích thuyết xuất lai, phản đảo đả tiêu liễu hắc bá tước đích nhất ta sai nghi.
Chỉ thị, hắc bá tước dã tưởng tri đạo, an cách nhĩ đáo để tuân vấn đáo liễu na nhất bộ. Giá dã khả dĩ khán xuất, an cách nhĩ hòa tây tây á đích “Quan hệ” mật thiết đáo na nhất bộ.
Kí nhiên an cách nhĩ đô một già yểm, hắc bá tước dã trực tiếp tương tâm trung nghi hoặc vấn liễu xuất lai: “Tây tây á hòa nhĩ thuyết liễu nặc á tiên bối đích sự?”
An cách nhĩ: “Toán thị ba, ngã tri đạo liễu đại khái đích nhất ta cố sự, thí như na vị tiên bối đích danh tự, dĩ cập mỗ vị chủ tể nữ nhi đích danh tự. Trừ thử chi ngoại, tựu một thập ma liễu...... Bất quá, tây tây á miêu thuật đích giá vị nặc á nhất tộc tiên bối, nhượng ngã tưởng đáo liễu nhất kiện sự.”
Hắc bá tước liên mang tuân vấn: “Thập ma sự?”
An cách nhĩ tủng tủng kiên: “Tạm thời tiên bả giá kiện sự đương thành bí mật ba, như quả chân đích hữu tất yếu đích thoại, ngã đáo thời hầu hội thuyết đích.”
An cách nhĩ thuyết dữ bất thuyết, thị an cách nhĩ tự kỷ đích chủ quan ý nguyện, đãn thị, tha khước bổ liễu nhất cú ‘ như quả hữu tất yếu tựu hội thuyết ’ giá dạng đích thoại, khước thị nhượng chúng nhân thăng khởi liễu liên phiên đích phù tưởng.
Hắc bá tước: “Dữ giá thứ tham tác hữu quan mạ?”
An cách nhĩ: “Tạm thời vị tri. Vô quan tựu bãi liễu, bất quá, như quả na sự dữ giá thứ tham tác hữu quan đích thoại, na tương thị mật thiết tương quan đích liên hệ.”
An cách nhĩ thuyết hoàn hậu, khinh khinh nhất tiếu: “Phóng tâm ba, nhất đán phát hiện dữ na sự tương quan đích chu ti mã tích, ngã nhất định hội thuyết xuất lai đích. Như quả một hữu đích thoại, thuyết xuất lai dã một đại dụng.”
Đa khắc tư đích cô nhất thanh: “Thuyết xuất lai nhượng ngã môn trướng trướng kiến thức dã khả dĩ a......”
An cách nhĩ tiếu liễu tiếu, pha hữu thâm ý đích đạo: “Như quả dữ giá thứ tham tác tương quan, ngã khả dĩ vi liễu đoàn đội thuyết xuất lai. Đãn như quả bất thị đích thoại, tưởng yếu ngã thuyết xuất nhất ta bí mật, khả bất thị miễn phí đích.”
Đa khắc tư cảnh thích đích ô trụ tự kỷ đích yêu nang: “Thập ma ý tư?”
An cách nhĩ: “Một thập ma ý tư, tựu thị đẳng giới giao hoán.”
An cách nhĩ thuyết đáo giá tiện đả trụ liễu, nhiên hậu tại tâm trung mặc mặc đích niệm thao trứ: 1, 2, 3,......
Nhất trực niệm thao đáo 10 đích thời hầu, thục tất đích ba động liên thượng liễu an cách nhĩ.
—— hắc bá tước dữ an cách nhĩ đích tư nhân chuyên tuyến.
Hắc bá tước: “Nhĩ thị tại ám kỳ ngã?”
An cách nhĩ: “Giá toán ám kỳ? Giá bất minh kỳ ma.”
An cách nhĩ kỳ ý hắc bá tước hồi đầu khán khán.
Hắc bá tước hồi thủ nhất khán, phát hiện chúng nhân đô tương chú ý lực phóng tại hắc bá tước dữ an cách nhĩ thân thượng. Hiển nhiên, tha môn đô sai đáo liễu thập ma.
Hắc bá tước tự kỷ dã tại tâm lí thính đáo ngõa y đích thanh âm: “Siêu duy vu sư giá thị tại ám kỳ đại nhân?”
Hắc bá tước vô ngữ đích hồi liễu nhất cú: “Ám kỳ cá thí, minh kỳ.”
Mạ liệt liễu nhất cú, hắc bá tước kế tục hòa an cách nhĩ đạo: “Khán lai, ngã khán thượng ngã thân thượng mỗ ta đông tây liễu?”
An cách nhĩ: “Tri thức, toán mạ?”
Hắc bá tước khinh khinh nhất tiếu: “Toán, bất quá tri thức đích giới cách khả bất tiện nghi.”
An cách nhĩ một hữu tiếp giá cú thoại, nhi thị thoại phong nhất chuyển đạo: “Hắc bá tước đại nhân chi tiền bất thị thuyết, khả dĩ hỗ tương giao lưu giao lưu ma?”
Hắc bá tước: “Thị khả dĩ, đãn ngã thuyết đích thị ngã đích chân thân, nhĩ cảm lai nặc á tộc địa mạ?”
An cách nhĩ: “Vị thường bất khả.”
Hắc bá tước: “Nhĩ nhất cá nhân lai.”
An cách nhĩ thính đáo giá, hào bất do dự cự tuyệt đạo: “Na tựu toán liễu, ngã khẳng định đắc bả lai nhân các hạ, thiết giáp bà bà, đạo sư nhất thiết khiếu thượng, yếu bất nhiên ngã phạ hồi bất khứ. Như quả yếu ngã nhất cá nhân lai, na hoàn thị toán liễu, bất giao dịch dã một quan hệ.”
Hắc bá tước: “......”
Hắc bá tước: “Nhĩ tri đạo ngã hiện tại tại tưởng thập ma mạ?”
An cách nhĩ than khai thủ, tủng tủng kiên.
Hắc bá tước: “Ngã tại tưởng, nhĩ hòa na chỉ mộc linh ứng cai hữu huyết duyên quan hệ ba. Dã bất tri đạo nhĩ túng ta, hoàn thị tha túng ta.”
Diện đối hắc bá tước đích ki phúng, an cách nhĩ dã bất tại ý. Tha chi tiền nhiễu lai nhiễu khứ, kỳ thật tưởng hoán đích tựu thị loại tự ngõa y đích na cá thủy tinh cầu. Tuy nhiên tây tây á thuyết, giá thủy tinh cầu đối kiều ân một hữu tuyệt đối đích trị dũ hiệu quả, đỉnh đa tha diên ác hóa, đãn giá dĩ kinh túc cú liễu, an cách nhĩ dã bất xa vọng lập khắc trị dũ hảo kiều ân, năng tha diên ác hóa dã hành.
—— kỳ thật tang đức tư dĩ kinh chuẩn bị liễu hảo kỉ cá tha diên ác hóa đích phương án, bất quá tái đa kỉ chủng phương án, dã khẳng định thị hữu lợi vô hại đích.
Bất quá, như hà hoán đáo hắc bá tước dụng quá thủy tinh cầu, an cách nhĩ hoàn một hữu nhất cá cố định đích phương án.
Sở vị đích giao dịch, chỉ thị đề tiền đả cá dự phòng châm.
Thuyết bất định, tối hậu an cách nhĩ khả dĩ thông quá ngõa y lai hoán đáo hắc bá tước đích thủy tinh cầu dã bất nhất định...... Tất cánh, ngõa y dụng tự kỷ đích thủy tinh cầu hoán liễu môn phiếu, hoàn trảo tha định chế, tịnh thả nhượng tha tùy tiện khai giới. Đáo thời hầu tha dĩ luyện chế bất dịch, tá hắc bá tước đích thủy tinh cầu nhất khán, nhiên hậu mưu hoa mưu hoa, thuyết bất định dã năng thành.
“Hành ba, nhĩ đích giao dịch ngã tạm thời đáp ứng liễu, chỉ hi vọng nhĩ đái lai đích tiêu tức bất hội thị một dụng đích tiêu tức.” Hắc bá tước tại trào phúng liễu nhất thông hậu, hoàn thị đáp ứng liễu an cách nhĩ chi tiền đề xuất đích “Đẳng giới giao hoán”.
“Na ngã tựu kỳ vọng nhất hạ, giá thứ tham tác dữ ngã đích na cá tiêu tức bất yếu hữu trọng hợp, phủ tắc ngã tựu khuy đại liễu.” An cách nhĩ tác xuất kỳ đảo đích mô dạng.
Hắc bá tước lãnh hanh nhất thanh: “Ngã khả một na ma tiểu khí. Chân thị hữu dụng đích tiêu tức, ngã bất hội bạch bạch chiêm tiện nghi đích.”
An cách nhĩ liên mang biểu lộ tạ ý, nhất phó “Quả nhiên hoàn thị đại nhân đích cách cục cao” đích cung duy chi sắc.
Hắc bá tước chính tưởng kế tục thí tham nhất hạ an cách nhĩ tại tây tây á na lí thị phủ hoàn đắc đáo nặc á nhất tộc kỳ tha tín tức, bất quá, một đẳng tha tưởng hảo chẩm ma thuyết, an cách nhĩ tựu bỉ tiên nhất bộ khai khẩu đạo:
“Đẳng hạ ly khai dị độ không gian hậu, ngã môn tựu yếu khứ tầm trảo mộc linh liễu. Ngã tại tây tây á na lí, đắc đáo liễu nhất ta quan vu mộc linh đích tiêu tức, tương đương đích hữu thú.”
An cách nhĩ giá thứ một hữu dụng hắc bá tước đích ****, nhi thị trực tiếp đối trứ chúng nhân khai khẩu thuyết đạo.
“Hữu thú? Thập ma ý tư?”
An cách nhĩ: “Nhĩ môn khán khán giá đông tây, tựu tri đạo liễu.”
An cách nhĩ nhất biên thuyết trứ, nhất biên than khai liễu thủ.
An cách nhĩ ly khai tây tây á chi hạp, nhất xuất hiện tại chúng nhân đích diện tiền, tiện mãn kiểm đái trứ khiểm ý đạo: “Bất hảo ý tư, nhượng nhĩ môn cửu đẳng liễu.”
Thoại âm cương lạc, an cách nhĩ tựu khán đáo ngõa y thấu đáo thân tiền: “Một sự một sự, ngã môn dã một đẳng đa cửu.”
“Tiếp cận bán tiểu thời, tại ngoại diện bất toán cửu, đãn tại tây tây á chi hạp lí, cổ kế dĩ kinh quá liễu đại bán thiên liễu.” Giá lại dương dương đích thanh âm, hào vô nghi vấn, chính thị đa khắc tư.
Đa khắc tư nguyên bổn bàn tọa tại địa thượng, kiến đáo an cách nhĩ xuất hiện, giá tài du du nhiên đích trạm khởi thân: “Nhĩ môn đích giao dịch nhu yếu giá ma cửu mạ?”
An cách nhĩ: “Kỳ thật ngã tại hạp lí đãi đắc thời gian tịnh bất trường, tây tây á hữu ngận trường nhất đoạn thời gian triệt tiêu liễu thời cảm đích soa dị.”
An cách nhĩ thuyết đích ngận thản đãng, chí thiếu tại đa khắc tư đích cảm giác trung, an cách nhĩ một hữu tát hoang.
“Triệt tiêu liễu thời cảm đích soa dị hóa, thị nhân vi nhĩ đích giao dịch mạ?” Đa khắc tư hảo kỳ vấn đạo.
An cách nhĩ một hữu ẩn man: “Toán thị ba.”
Đa khắc tư mị liễu mị nhãn, sai trắc đạo: “Cai bất hội nhĩ cấp tây tây á đích hạp tử lí, luyện chế liễu nhất ta thập ma bất khả kiến nhân đích đông tây ba?”
An cách nhĩ: “???”
Đa khắc tư nhất kiểm lý sở đương nhiên đích đạo: “Vạn niên cô tịch đích nữ tử, khẳng định nhu yếu nhất điểm thích đương đích phóng tùng hòa ngu nhạc...... Uy uy uy, nhĩ môn giá thị thập ma nhãn thần, ngã thuyết đích hữu vấn đề mạ?”
Một nhân hồi đáp đa khắc tư đích vấn đề, nhi thị phân phân thiên quá đầu, nhất phó tị hiềm đích mô dạng. Tựu liên hắc bá tước, đô dụng dị dạng đích “Nhãn thần” —— tị khổng đích hấp hợp, “Trành” liễu đa khắc tư trường đạt tam miểu đích thời gian.
Bình thời ngẫu nhĩ khai điểm huân vị ngoạn tiếu đảo thị vô sở vị, tây tây á chi hạp tựu tại bàng biên, đa khắc tư dã cảm giá ma khai khẩu, dã thị dũng sĩ. Tái chẩm ma thuyết, tây tây á dã thị hoạt liễu vạn niên đích lão quái vật, thật lực vị tri...... Tha môn chỉ năng ký vọng, cương tài đa khắc tư thuyết thoại đích thời hầu, tây tây á một hữu tham sát ngoại giới đích tình huống ba.
Đột như kỳ lai đích trầm tịch, tối chung bị hắc bá tước đả phá: “Đề tỉnh nhất hạ, du thương tổ chức đích nhân, tối khoái đích dĩ kinh xuyên quá vu mục quỷ khu vực, tiến nhập liễu xú thủy câu liễu.”
Ngõa y kinh nhạ đạo: “Chẩm ma hội giá ma khoái? Tha môn một bị vu mục quỷ triền trụ mạ?”
Hắc bá tước: “Ngộ đáo liễu, thậm chí tha môn hoàn kinh động đích na lưỡng chỉ vu sư cấp đích vu mục quỷ.”
“Bất quá, giá thứ truy thượng lai đích nhân đô thị đái trứ hôi sắc diện cụ đích hôi thương, tha môn đối địa hạ mê cung phi thường liễu giải, nhi thả, tha môn ngộ đáo trở ngại thời, tịnh một hữu nhất khởi công kiên, nhi thị phân đầu hành động.”
“Thí như, kỳ trung hữu nhất cá sử dụng huyễn thuật đích hòa nhất cá năng nhiễu loạn vu mục quỷ tâm thần đích hôi thương, lưu tại ngoại diện, nhất biên lạp cừu hận, nhất biên đóa tị vu sư cấp vu mục quỷ đích truy tung.”
“Kỳ tha nhân tắc kế tục tiền tiến.”
Kỳ trung hữu nhất đội nhân mục tiêu ngận minh xác, ứng cai tựu thị truy trục trứ ngã môn lai đích, tha môn dĩ kinh tiến nhập xú thủy câu, tưởng lai chỉ yếu bất tẩu thác lộ, cự ly dị độ không gian ứng cai bất viễn liễu.”
An cách nhĩ mạc trứ hạ ba, táp mạc đạo: “Giá ma khán lai, ngã môn đắc tẫn khoái ly khai giá lí liễu.”
“Tẩu ba, phản chính đô dĩ kinh hữu liễu môn phiếu, hữu thập ma sự tình ngã môn biên tẩu biên thuyết.”
An cách nhĩ thoại tất than khai thủ, tán phát trứ hồng quang đích phù hào tiện hoãn hoãn đích thăng khởi, huyền phù tại bán không trung.
Một hữu đa ngôn, an cách nhĩ suất tiên tẩu hướng liễu bình đài tẫn đầu.
Giá hồi, luyện kim khôi lỗi một hữu tái lan trụ an cách nhĩ, nhượng an cách nhĩ thuận lợi đích đạp xuất liễu bình đài, nhi hồng quang phù hào tắc tòng an cách nhĩ đích thủ tâm phiêu đáo liễu tha đích chính tiền phương, nhất lộ chiếu lượng trứ hạ phương đích giai thê.
Nguyên bổn hư huyễn đích giai thê, tại hồng quang đích chiếu diệu hạ, khai thủy biến thành liễu thật thể.
Bất quá, như quả an cách nhĩ khóa xuất tân đích giai thê, chi tiền na thật thể giai thê tắc hựu hội mạn mạn biến đắc hư phù khởi lai.
Nhãn khán an cách nhĩ dĩ kinh thành công tẩu đáo liễu giai thê thượng, kỳ tha nhân dã cản khẩn cân thượng.
Chỉ yếu lượng trứ hồng quang phù hào đích, đô thuận lợi đích thông quá liễu luyện kim khôi lỗi đích kiểm nghiệm. Duy hữu đa khắc tư, tại kinh quá luyện kim khôi lỗi thân biên đích thời hầu, đột nhiên nhất trận hồng quang xuất hiện tại liễu tha đích cước hạ.
Đa khắc tư phản ứng ngận tấn tốc, khả na hồng quang khước bỉ tha khoái đích đa, trực tiếp hóa vi liễu nhất chỉ thủ, trảo trụ liễu đa khắc tư đích cước hõa, khinh khinh nhất lạp, đa khắc tư tựu thất khứ liễu trọng tâm, triều trứ bình đài ngoại điệt lạc.
Bất quá, chúng nhân đô tại bàng biên, tự nhiên bất khả năng khán trứ đa khắc tư suất hạ khứ. Nhất chỉ đạm lam sắc đích ma lực chi thủ, trảo trụ đa khắc tư lánh nhất chỉ cước hõa, hựu bả tha vãng thượng nhất lạp.
Đa khắc tư thuận lợi đích trọng tân hồi đáo bình đài thượng, nhi na hồng quang hóa tác đích thủ, tắc hoãn hoãn tiêu thất bất kiến. Tại hồng quang tiêu thất đích đồng thời, chúng nhân đô thính đáo liễu nhất đạo thục tất lãnh hanh thanh.
Tạp ngải nhĩ: “Hảo tượng thị tây tây á chi hạp lí đích na vị......”
An cách nhĩ: “Bất dụng hảo tượng, tựu thị tây tây á.”
Thoại âm lạc hạ thời, lánh nhất biên, đa khắc tư tắc tòng địa thượng ba liễu khởi lai, nhất phó phẫn khái đích mô dạng, chủy lí hoàn mạ mạ liệt liệt, chỉ trách tây tây á quá hà sách kiều.
Bất quá, tây tây á tịnh một hữu hồi phục tha.
Chúng nhân tắc hỗ tương khán liễu nhất nhãn, nhãn thần lí đô đái trứ tâm chiếu bất tuyên. Chỉ năng thuyết, đa khắc tư hành sự hữu thời thái quá tùy tiện, thuyết thoại dã bất tại hồ để tuyến, tao đáo báo phục hoàn toàn thị khả dự kiến đích sự...... Giá đại khái tựu thị đa khắc tư sở truy cầu đích “Tự do” ba, chỉ thị nhĩ tự do liễu, kỳ tha nhân khước bị nhĩ đích tự do sở ba cập, thậm chí thụ đáo thương hại, giá chủng tự do chân đích toán tự do mạ?
Đa khắc tư tại mạ liệt liễu nhất hội nhi hậu, chung vu hoàn thị đình hiết liễu, chuẩn bị trọng tân đạp thượng giai thê.
Chỉ thị, giá hồi luyện kim khôi lỗi khước thị lan trụ liễu tha.
Tại đa khắc tư nghi hoặc đích thời hầu, ngõa y khinh thanh đạo: “Cương tài nhĩ vãng hạ diện suất đích thời hầu, thủ thượng đích na cá ‘ môn phiếu ’ dã điệu liễu hạ khứ......”
Đa khắc tư nhất kiểm mộng bức: “Giá môn phiếu bất thị nhất trực cân tại ngã môn thân biên đích mạ, nhĩ môn đích môn phiếu bất đô huyền phù tại thân tiền đích, chẩm ma ngã đích tựu điệu hạ khứ liễu?”
Ngõa y trì nghi liễu nhất hạ: “Đại khái thị, nhĩ bị đặc thù đối đãi liễu ba.”
Đa khắc tư nhất thính, hựu hữu ta tạc mao liễu, chủy lí cao hô trứ “Bằng thập ma”.
Nhất trực một chẩm ma lý hội đa khắc tư đích hắc bá tước, giá thời khước thị lãnh hanh nhất thanh: “Nhĩ vi hà bị châm đối, nhĩ tự kỷ bất thanh sở mạ? Giá tựu thị khẩu vô già lan đích hạ tràng. Dị độ không gian đích quy tắc, bất do nhĩ ngã lai quyết định, trừ phi nhĩ hữu đả phá dị độ không gian đích năng lực, na nhĩ tựu khả dĩ tứ ý hành sự. Như quả bất hành, tựu tuân chiếu giá lí đích quy củ lai.”
Hắc bá tước thoại tất, an cách nhĩ dã thích thời khai khẩu: “Hiện tại nhĩ chỉ hữu lưỡng cá tuyển trạch, yếu ma trọng tân mãi phiếu, yếu ma tạm thời tiên đáo ngã đích lưu phóng không gian lai, ly khai chi hậu ngã tái phóng nhĩ xuất lai.”
Đa khắc tư kỳ thật tâm trung dĩ kinh sai xuất vi hà bị tây tây á châm đối, đãn tại chúng nhân diện tiền, tha kiểm bì hữu ta quải bất trụ, sở dĩ tài hội cố ý biểu hiện xuất tạc mao. —— tòng tha mạ mạ liệt liệt đích đối tượng chỉ cảm thị luyện kim khôi lỗi, nhi vị tằng đề đáo tây tây á, tựu khả tri tha kỳ thật dã túng liễu.
Hiện tại, an cách nhĩ trực tiếp lượng xuất lưỡng cá tuyển trạch, đa khắc tư dã bất tưởng đam ngộ chúng nhân đích thời gian, trầm mặc liễu phiến khắc hậu, thâm hấp nhất khẩu khí: “Ngã trọng tân hoán môn phiếu!”
An cách nhĩ thiêu thiêu mi, một hữu thuyết thập ma. Tuy nhiên tha bất thị ngận lý giải đa khắc tư vi hà nhất định yếu tuyển trạch trọng hoán môn phiếu, đãn giá thị đa khắc tư tự kỷ tố xuất đích tuyển trạch, an cách nhĩ dã bất hội trở lan.
Đa khắc tư do dự tái tam hậu, tòng tự kỷ đích không gian đạo cụ lí thủ xuất liễu nhất bả tinh mỹ chí cực đích kỵ sĩ thứ kiếm.
Thứ kiếm hòa đa khắc tư đích na bả hồng kiếm ngoại biểu hữu kỉ phân tương tự, đãn thượng diện đích năng lượng ba động khước thị thiếu liễu ngận đa. Bất quá, dĩ an cách nhĩ tác vi luyện kim thuật sĩ đích nhãn quang lai khán, giá bả kỵ sĩ thứ kiếm luyện chế đích tương đương bất thác, học đồ kỳ kỉ hồ khả dĩ thông dụng. Nhi thả, giá bả thứ kiếm hữu thường niên đích bảo dưỡng, bỉ khởi tân luyện chế đích kiếm, giá chủng lão kiếm canh dịch thượng thủ.
“Đa, đa khắc tư, nhĩ yếu dụng giá bả kiếm lai hoán môn phiếu? Nhĩ tưởng thanh sở liễu mạ?” Ngõa y mãn kiểm kinh ngạc đích khán trứ đa khắc tư.
Đa khắc tư tự kỷ biểu tình kỳ thật dã hữu ta do dự, đãn tối chung hoàn thị tương thứ kiếm phóng nhập liễu tây tây á chi hạp: “Phản chính dã một dụng liễu, hoán liễu tựu hoán liễu.”
Tùy trứ thứ kiếm lạc nhập tây tây á chi hạp, tây tây á đích thanh âm tòng hạp lí phiêu liễu xuất lai, nhi thả giá nhất thứ, sở hữu nhân đô thính đáo liễu.
“Năng cú xá khí tự kỷ đích kiếm, đảo thị hữu điểm dũng khí. Chỉ thị nhĩ giá trương chủy, dĩ hậu tối hảo đô phùng thượng.” Tây tây á thanh âm tương đương đích lãnh đạm: “Khán tại nặc á hậu duệ dĩ cập an cách nhĩ đích phân thượng, giá thứ tựu nhiêu quá nhĩ, đãn một hữu hạ thứ liễu.”
Thoại âm lạc hạ, nhất đạo hồng quang ấn ký tòng hạp tử lí phiêu liễu xuất lai, trọng tân huyền phù tại liễu đa khắc tư đích thủ tâm thượng.
Đa khắc tư khán trứ trọng tân hồi đáo thủ thượng đích môn phiếu, tâm lí nhất trận mạ liệt: Hoàn hạ thứ, ngã bảo chứng ngã môn giá bối tử đô bất hội tương kiến liễu.
Đa khắc tư giá hồi học quai liễu, chỉ thị phúc phỉ, một hữu thuyết xuất lai.
Hữu liễu môn phiếu, đa khắc tư dã bất tái bị luyện kim khôi lỗi trở lan, thuận lợi đích đạp thượng liễu do hư biến thật đích giai thê.
“Tẩu ba.” Đa khắc tư: “Giá lí ngã nhất khắc đô bất tưởng đa đãi liễu.”
An cách nhĩ một hữu thuyết thập ma, chuyển quá thân y cựu tẩu tại tối tiền diện.
Ngõa y tắc lai đáo đa khắc tư thân biên, đê thanh đạo: “Ngã chân một tưởng quá, nhĩ hội bả giá bả kiếm cấp hoán xuất khứ.”
Tạp ngải nhĩ dã tại ngõa y thân biên, thính đáo ngõa y đích thoại, hảo kỳ đạo: “Giá bả kiếm đối hồng kiếm đại nhân hữu thập ma ý nghĩa mạ?”
Ngõa y khán liễu nhất nhãn đa khắc tư, kiến tha một hữu tại ý, giá tài hồi đạo: “Giá thị tha một hữu tấn cấp chính thức vu sư tiền, nhất trực dụng đích bội kiếm. Nhi thả, thị tha đương niên hoa quang liễu sở hữu tích súc, tại mỹ tác mễ á đích phách mại hội thượng phách hạ lai đích, nhất dụng tựu thị kỉ thập niên.”
Ngõa y đốn liễu đốn: “Ngã hoài nghi, đa khắc tư đối tha hiện tại dụng đích hồng kiếm cảm tình đô một hữu giá bả thứ kiếm thâm.”
Ngõa y đích thoại, tịnh một hữu già yểm, an cách nhĩ tẩu tại tối tiền diện dã thính đáo liễu. Tha dã pha vi nhạ dị đích đạo: “Đối nhĩ hữu như thử thâm hậu ý nghĩa đích kiếm, nhĩ dã năng xá đắc?”
Đa khắc tư một hảo khí đích đạo: “Ngã bất xá a. Đãn thị, ngã tựu mạc danh cảm giác, như quả giá thứ ngã tái nã biệt nhân đích đông tây, hoặc giả nhất ta ý hàm bất cao đích đông tây, khẳng định hội bị na nữ nhân điêu nan. Một bạn pháp chi hạ, ngã tài nã xuất na bả kiếm đích!”
“Giá thị linh cảm? Nhĩ linh cảm giá ma khoái tựu phục tô liễu?”
Đa khắc tư: “Bất thị, tựu thị nhất chủng cảm xúc. Ngã cảm giác, thị na nữ nhân cảo đích quỷ.”
An cách nhĩ: “Giá ma thuyết lai, giá thị tây tây á cấp nhĩ đích khảo nghiệm.”
Nan quái tây tây á nã đáo kiếm chi hậu, thuyết liễu nhất cú “Năng cú xá khí tự kỷ đích kiếm, đảo thị hữu điểm dũng khí”. Yếu thị đa khắc tư nã xuất kỳ tha đích đông tây, tây tây á cổ kế chân đích hội điêu nan.
Đa khắc tư: “Na cá xú nữ nhân...... Khả ác.”
Ngõa y tại bàng đê thanh thổ tào: “Như quả nhĩ giá cú thoại bất thị tại tâm linh hệ đái lí thuyết đích, ngã tương tín biểu đạt đích lực độ hội canh cường.”
Hữu liễu chi tiền đích giáo huấn, đa khắc tư khả bất cảm tùy ý khai khẩu, yếu thị na nữ nhân năng giam khống chỉnh cá dị độ không gian, na tha khởi bất thị hựu yếu tao ương.
Bất quá, bị ngõa y thổ tào, dã nhượng đa khắc tư hữu điểm bất sảng: “Nhĩ hoàn thuyết ngã, na nữ nhân cương tài minh xác thuyết liễu, khán tại nặc á hậu duệ dữ an cách nhĩ đích diện tử, tài phóng quá ngã đích. An cách nhĩ tựu bất thuyết liễu, tha hòa na nữ nhân bất tri giao dịch liễu thập ma, đắc tha kỉ phân bạc diện dã chính thường, đãn thị nhĩ môn nặc á nhất tộc, thị chẩm ma hòa giá nữ nhân xả thượng quan hệ đích?”
Ngõa y giá thời dã đốn trụ liễu, nhân vi tha dã bất tri đạo giá lí diện hữu thập ma đoan nghê, chỉ năng tương mục quang phóng đáo hắc bá tước thân thượng.
Hắc bá tước khước thị trầm mặc bất ngôn.
Giá thời, an cách nhĩ đạo: “Tây tây á hòa nặc á nhất vị tiên bối hữu cố giao, tha chi tiền hòa ngã thuyết quá.”
Hắc bá tước kỳ thật tảo hữu sai trắc, an cách nhĩ hội bất hội tuân vấn tha hòa tây tây á sở thuyết chi sự, như kim an cách nhĩ chủ động thuyết xuất lai, hiển nhiên thị thừa nhận liễu, tha hữu tuân vấn.
Phủ tắc, tây tây á một sự bất khả năng hòa an cách nhĩ đề đáo nặc á nhất tộc.
Đối thử, hắc bá tước đảo dã một hữu sinh khí, an cách nhĩ hội kháo trứ “Quan hệ” tuân vấn, bổn thân tựu ngận chính thường, tha năng thản thành đích thuyết xuất lai, phản đảo đả tiêu liễu hắc bá tước đích nhất ta sai nghi.
Chỉ thị, hắc bá tước dã tưởng tri đạo, an cách nhĩ đáo để tuân vấn đáo liễu na nhất bộ. Giá dã khả dĩ khán xuất, an cách nhĩ hòa tây tây á đích “Quan hệ” mật thiết đáo na nhất bộ.
Kí nhiên an cách nhĩ đô một già yểm, hắc bá tước dã trực tiếp tương tâm trung nghi hoặc vấn liễu xuất lai: “Tây tây á hòa nhĩ thuyết liễu nặc á tiên bối đích sự?”
An cách nhĩ: “Toán thị ba, ngã tri đạo liễu đại khái đích nhất ta cố sự, thí như na vị tiên bối đích danh tự, dĩ cập mỗ vị chủ tể nữ nhi đích danh tự. Trừ thử chi ngoại, tựu một thập ma liễu...... Bất quá, tây tây á miêu thuật đích giá vị nặc á nhất tộc tiên bối, nhượng ngã tưởng đáo liễu nhất kiện sự.”
Hắc bá tước liên mang tuân vấn: “Thập ma sự?”
An cách nhĩ tủng tủng kiên: “Tạm thời tiên bả giá kiện sự đương thành bí mật ba, như quả chân đích hữu tất yếu đích thoại, ngã đáo thời hầu hội thuyết đích.”
An cách nhĩ thuyết dữ bất thuyết, thị an cách nhĩ tự kỷ đích chủ quan ý nguyện, đãn thị, tha khước bổ liễu nhất cú ‘ như quả hữu tất yếu tựu hội thuyết ’ giá dạng đích thoại, khước thị nhượng chúng nhân thăng khởi liễu liên phiên đích phù tưởng.
Hắc bá tước: “Dữ giá thứ tham tác hữu quan mạ?”
An cách nhĩ: “Tạm thời vị tri. Vô quan tựu bãi liễu, bất quá, như quả na sự dữ giá thứ tham tác hữu quan đích thoại, na tương thị mật thiết tương quan đích liên hệ.”
An cách nhĩ thuyết hoàn hậu, khinh khinh nhất tiếu: “Phóng tâm ba, nhất đán phát hiện dữ na sự tương quan đích chu ti mã tích, ngã nhất định hội thuyết xuất lai đích. Như quả một hữu đích thoại, thuyết xuất lai dã một đại dụng.”
Đa khắc tư đích cô nhất thanh: “Thuyết xuất lai nhượng ngã môn trướng trướng kiến thức dã khả dĩ a......”
An cách nhĩ tiếu liễu tiếu, pha hữu thâm ý đích đạo: “Như quả dữ giá thứ tham tác tương quan, ngã khả dĩ vi liễu đoàn đội thuyết xuất lai. Đãn như quả bất thị đích thoại, tưởng yếu ngã thuyết xuất nhất ta bí mật, khả bất thị miễn phí đích.”
Đa khắc tư cảnh thích đích ô trụ tự kỷ đích yêu nang: “Thập ma ý tư?”
An cách nhĩ: “Một thập ma ý tư, tựu thị đẳng giới giao hoán.”
An cách nhĩ thuyết đáo giá tiện đả trụ liễu, nhiên hậu tại tâm trung mặc mặc đích niệm thao trứ: 1, 2, 3,......
Nhất trực niệm thao đáo 10 đích thời hầu, thục tất đích ba động liên thượng liễu an cách nhĩ.
—— hắc bá tước dữ an cách nhĩ đích tư nhân chuyên tuyến.
Hắc bá tước: “Nhĩ thị tại ám kỳ ngã?”
An cách nhĩ: “Giá toán ám kỳ? Giá bất minh kỳ ma.”
An cách nhĩ kỳ ý hắc bá tước hồi đầu khán khán.
Hắc bá tước hồi thủ nhất khán, phát hiện chúng nhân đô tương chú ý lực phóng tại hắc bá tước dữ an cách nhĩ thân thượng. Hiển nhiên, tha môn đô sai đáo liễu thập ma.
Hắc bá tước tự kỷ dã tại tâm lí thính đáo ngõa y đích thanh âm: “Siêu duy vu sư giá thị tại ám kỳ đại nhân?”
Hắc bá tước vô ngữ đích hồi liễu nhất cú: “Ám kỳ cá thí, minh kỳ.”
Mạ liệt liễu nhất cú, hắc bá tước kế tục hòa an cách nhĩ đạo: “Khán lai, ngã khán thượng ngã thân thượng mỗ ta đông tây liễu?”
An cách nhĩ: “Tri thức, toán mạ?”
Hắc bá tước khinh khinh nhất tiếu: “Toán, bất quá tri thức đích giới cách khả bất tiện nghi.”
An cách nhĩ một hữu tiếp giá cú thoại, nhi thị thoại phong nhất chuyển đạo: “Hắc bá tước đại nhân chi tiền bất thị thuyết, khả dĩ hỗ tương giao lưu giao lưu ma?”
Hắc bá tước: “Thị khả dĩ, đãn ngã thuyết đích thị ngã đích chân thân, nhĩ cảm lai nặc á tộc địa mạ?”
An cách nhĩ: “Vị thường bất khả.”
Hắc bá tước: “Nhĩ nhất cá nhân lai.”
An cách nhĩ thính đáo giá, hào bất do dự cự tuyệt đạo: “Na tựu toán liễu, ngã khẳng định đắc bả lai nhân các hạ, thiết giáp bà bà, đạo sư nhất thiết khiếu thượng, yếu bất nhiên ngã phạ hồi bất khứ. Như quả yếu ngã nhất cá nhân lai, na hoàn thị toán liễu, bất giao dịch dã một quan hệ.”
Hắc bá tước: “......”
Hắc bá tước: “Nhĩ tri đạo ngã hiện tại tại tưởng thập ma mạ?”
An cách nhĩ than khai thủ, tủng tủng kiên.
Hắc bá tước: “Ngã tại tưởng, nhĩ hòa na chỉ mộc linh ứng cai hữu huyết duyên quan hệ ba. Dã bất tri đạo nhĩ túng ta, hoàn thị tha túng ta.”
Diện đối hắc bá tước đích ki phúng, an cách nhĩ dã bất tại ý. Tha chi tiền nhiễu lai nhiễu khứ, kỳ thật tưởng hoán đích tựu thị loại tự ngõa y đích na cá thủy tinh cầu. Tuy nhiên tây tây á thuyết, giá thủy tinh cầu đối kiều ân một hữu tuyệt đối đích trị dũ hiệu quả, đỉnh đa tha diên ác hóa, đãn giá dĩ kinh túc cú liễu, an cách nhĩ dã bất xa vọng lập khắc trị dũ hảo kiều ân, năng tha diên ác hóa dã hành.
—— kỳ thật tang đức tư dĩ kinh chuẩn bị liễu hảo kỉ cá tha diên ác hóa đích phương án, bất quá tái đa kỉ chủng phương án, dã khẳng định thị hữu lợi vô hại đích.
Bất quá, như hà hoán đáo hắc bá tước dụng quá thủy tinh cầu, an cách nhĩ hoàn một hữu nhất cá cố định đích phương án.
Sở vị đích giao dịch, chỉ thị đề tiền đả cá dự phòng châm.
Thuyết bất định, tối hậu an cách nhĩ khả dĩ thông quá ngõa y lai hoán đáo hắc bá tước đích thủy tinh cầu dã bất nhất định...... Tất cánh, ngõa y dụng tự kỷ đích thủy tinh cầu hoán liễu môn phiếu, hoàn trảo tha định chế, tịnh thả nhượng tha tùy tiện khai giới. Đáo thời hầu tha dĩ luyện chế bất dịch, tá hắc bá tước đích thủy tinh cầu nhất khán, nhiên hậu mưu hoa mưu hoa, thuyết bất định dã năng thành.
“Hành ba, nhĩ đích giao dịch ngã tạm thời đáp ứng liễu, chỉ hi vọng nhĩ đái lai đích tiêu tức bất hội thị một dụng đích tiêu tức.” Hắc bá tước tại trào phúng liễu nhất thông hậu, hoàn thị đáp ứng liễu an cách nhĩ chi tiền đề xuất đích “Đẳng giới giao hoán”.
“Na ngã tựu kỳ vọng nhất hạ, giá thứ tham tác dữ ngã đích na cá tiêu tức bất yếu hữu trọng hợp, phủ tắc ngã tựu khuy đại liễu.” An cách nhĩ tác xuất kỳ đảo đích mô dạng.
Hắc bá tước lãnh hanh nhất thanh: “Ngã khả một na ma tiểu khí. Chân thị hữu dụng đích tiêu tức, ngã bất hội bạch bạch chiêm tiện nghi đích.”
An cách nhĩ liên mang biểu lộ tạ ý, nhất phó “Quả nhiên hoàn thị đại nhân đích cách cục cao” đích cung duy chi sắc.
Hắc bá tước chính tưởng kế tục thí tham nhất hạ an cách nhĩ tại tây tây á na lí thị phủ hoàn đắc đáo nặc á nhất tộc kỳ tha tín tức, bất quá, một đẳng tha tưởng hảo chẩm ma thuyết, an cách nhĩ tựu bỉ tiên nhất bộ khai khẩu đạo:
“Đẳng hạ ly khai dị độ không gian hậu, ngã môn tựu yếu khứ tầm trảo mộc linh liễu. Ngã tại tây tây á na lí, đắc đáo liễu nhất ta quan vu mộc linh đích tiêu tức, tương đương đích hữu thú.”
An cách nhĩ giá thứ một hữu dụng hắc bá tước đích ****, nhi thị trực tiếp đối trứ chúng nhân khai khẩu thuyết đạo.
“Hữu thú? Thập ma ý tư?”
An cách nhĩ: “Nhĩ môn khán khán giá đông tây, tựu tri đạo liễu.”
An cách nhĩ nhất biên thuyết trứ, nhất biên than khai liễu thủ.