69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2661 tiết mã nhã đích áp lực
Đệ 2661 tiết mã nhã đích áp lực
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
An cách nhĩ giá thứ tiến nhập mộng chi khoáng dã thị lâm thời khởi ý, chủ yếu thị tưởng tòng tây tây á khẩu trung đắc đáo xác thiết đích đáp án, như kim đáp án dĩ kinh đắc đáo liễu, đãn an cách nhĩ khước tịnh một hữu tuyển trạch lập khắc hồi đáo hiện thật.
Tha mi đầu vi túc, thực chỉ hạ ý thức đích tại trác diện lai hồi đích điểm trứ, tự hồ tại thốn độ trứ thập ma.
Bán thưởng hậu, an cách nhĩ đích thân hình trục tiệm biến đắc thấu minh ẩn một, trực chí tiêu thất. Nhi đương tha tái thứ xuất hiện thời, dĩ nhiên tòng mạt đặc trang viên, lai đáo liễu dao viễn đích tân thành.
Chuẩn xác đích thuyết, thị tân thành thiên nhai thượng đích không trung mân côi viên.
Thiết giáp bà bà y cựu hòa chi tiền nhất dạng, tọa tại mân côi viên lí đích bạch tất lũ điêu hoa trác tiền, thưởng hoa, ẩm trà dĩ cập chú thị trứ tân thành nhật tân nguyệt dị đích biến hóa.
Bất quá, hòa chi tiền bất nhất dạng đích thị, thiết giáp bà bà đích đối diện, đa liễu nhất cá câu lũ sấu tước đích bối ảnh.
An cách nhĩ một hữu thông quá thượng đế thị giác, chỉ thị khán liễu nhãn phóng tại giá câu lũ thân ảnh bàng biên đích na căn trụ trượng, tựu tri đạo liễu tha đích thân phân.
—— “Trượng lượng tinh không” mã nhã. Mục tiền dã man động quật duy nhất đích dự ngôn hệ chính thức vu sư.
“Thiết giáp bà bà, mã nhã nữ vu.” An cách nhĩ hướng trứ lưỡng vị nữ vu khinh khinh cung thân dĩ biểu lễ nghi.
Thiết giáp bà bà phẩm vị trứ trà, hướng an cách nhĩ khinh khinh điểm điểm đầu. Nhi mã nhã nữ vu, tắc thị hoãn hoãn trạm khởi thân, trụ trứ bàng biên đích trụ trượng, khán hướng an cách nhĩ: “Nhật an.”
Thoại tất, mã nhã nữ vu hồi đầu khán liễu nhãn thiết giáp bà bà: “An cách nhĩ ứng cai hữu sự trảo nhĩ, ngã tựu tiên ly khai liễu. Bà bà bất phương khảo lự nhất hạ ngã thuyết đích thoại.”
Thiết giáp bà bà tiếu trứ điểm điểm đầu: “Ngã hội khảo lự đích. Đối liễu, nhĩ dã biệt nhất trực muộn tại tinh không đảo, đa lai mộng chi khoáng dã khán khán ba, hoặc hứa giá lí hội cấp nhĩ trảo đáo ta linh cảm.”
Mã nhã nữ vu trầm mặc phiến khắc, điểm điểm đầu: “Ngã tri đạo liễu.”
Tiếp trứ, mã nhã nữ vu tiện trụ trứ quải trượng, dữ an cách nhĩ giao thác nhi quá, tiêu thất tại thiên nhai tẫn đầu.
Đẳng đáo mã nhã nữ vu ly khai hậu, thiết giáp bà bà tắc kỳ ý an cách nhĩ tọa hạ đàm.
An cách nhĩ hồi thủ vọng liễu nhãn mã nhã nữ vu tiêu thất đích địa phương, khinh thanh đạo: “Mã nhã nữ vu khán thượng khứ tự hồ hữu ta khốn nhiễu.”
“Nhĩ đích cảm tri đảo thị mẫn duệ.” Na phạ thị bao tán, thiết giáp bà bà dã bảo trì trứ ưu nhã đích nghi thái.
Tác vi mộng chi khoáng dã đích hạch tâm quyền năng quản lý giả, an cách nhĩ đích thân thể nhất khai thủy hòa kỳ tha nhân đích khởi điểm thị soa bất đa đích, đãn thị na hư vô phiêu miểu đích siêu cảm tri, tại giá lí khước ti hào một bị tước nhược.
Mã nhã nữ vu dĩ tiền cấp tha đích cảm giác, chỉ thị câu lũ thanh sấu, đãn tinh thần hoàn thị ngận quắc thước đích. Đãn kim nhật, mã nhã nữ vu đích câu lũ, canh tượng thị bị trọng trọng áp lực cấp áp loan liễu yêu. An cách nhĩ chỉ thị dữ tha giao thác nhi quá, tựu cảm giác đáo liễu trầm muộn đích trất tức cảm.
Dã chính nhân thử, an cách nhĩ tài hội chủ động quan thiết mã nhã nữ vu đích tình huống.
Thiết giáp bà bà ẩm liễu nhất khẩu trà, kế tục đạo: “Nhĩ kí nhiên sát giác đáo liễu tha đích khốn nhiễu, na nhĩ giác đắc tha đích khốn nhiễu hội thị thập ma?”
An cách nhĩ: “Bà bà tương giá cá vấn đề phao cấp ngã, tưởng lai tha đích khốn nhiễu bất thị dữ ngã hữu quan, tựu thị tại ngã nhận tri thiệp liệp phạm vi nội đích...... Hoặc giả chi tiền bà bà dữ mã nhã nữ vu đối thoại trung hữu đề kỳ.”
“Na nhĩ đích đáp án thị?”
An cách nhĩ nhận chân tư tác liễu nhất hạ, phương tài đạo: “Ngã tối cận một hữu hòa mã nhã nữ vu hữu thập ma giao tế, tha đích khốn nhiễu ứng đương bất thị ngã. Đãn như quả dữ ngã hữu quan đích thoại, mã nhã nữ vu đích khốn nhiễu hội thị...... Đa đa lạc mạ?”
Thiết giáp bà bà chính chuẩn bị tác xuất đáp phục, an cách nhĩ khước hựu kế tục thuyết đạo:
“Khả năng dữ đa đa lạc hữu quan, đãn ngã cảm giác mã nhã nữ vu đích bộ phạt thái trầm trọng liễu, tâm ưu đích đại khái suất hoàn thị tự kỷ đích sự. Chi tiền bà bà đề đáo, nhượng mã nhã nữ vu đa lai mộng chi khoáng dã tẩu tẩu, tầm trảo linh cảm...... Mạc phi thị mã nhã nữ vu để đạt bình cảnh liễu, tưởng yếu tầm cầu đột phá?”
Thiết giáp bà bà đẳng liễu kỉ miểu, xác định an cách nhĩ dĩ kinh thuyết hoàn liễu, giá tài đạo: “Nhĩ đối tế tiết đích mẫn duệ độ bỉ ngã tưởng tượng đích hoàn yếu canh hảo.”
Thiết giáp bà bà dĩ tán mỹ khai đầu, tự nhiên ý vị trứ an cách nhĩ sai đích bát cửu bất ly thập.
Sự thật dã đích xác như thử.
“Mã nhã nữ vu trảo ngã hữu tam kiện sự, nhĩ thuyết đối liễu nhất kiện bán.”
“Nhất kiện...... Bán?” An cách nhĩ lăng liễu nhất hạ, giá hoàn hữu linh hữu chỉnh?
“Đa đa lạc đích sự tình, nhĩ thuyết đối liễu. Đối vu giá vị tại quan tinh nhật đại phóng dị thải đích học sinh, mã nhã nữ vu khả thị thao toái liễu tâm, đãn đa đa lạc đảo thị mỗi thiên quá đích ngận tự luật, ngoại giới đích áp lực đô bị mã nhã nữ vu cấp giang trứ, sở dĩ tha lai trảo ngã, đệ nhất kiện sự tựu thị vi thử thổ khổ thủy.”
An cách nhĩ dã tri đạo đa đa lạc tại quan tinh nhật biểu hiện thái lượng nhãn liễu, nhất định hội dẫn khởi chúc mục, đãn thị một tưởng đáo, mã nhã nữ vu hữu dã man động quật đương kháo sơn, dã y cựu cảm đáo áp lực. Khả tưởng nhi tri, đa đa lạc dẫn khởi đích tao động, hữu đa ma đích đại.
“Chí vu đệ nhị kiện sự, đích xác hòa mã nhã nữ vu tự thân hữu quan. Tha đích xác cấp nhu đột phá, nhĩ thuyết đối liễu, đãn thị, tha tịnh phi thị nhân vi đáo liễu bình cảnh kỳ nhi tuyển trạch đột phá đích.”
An cách nhĩ: “Bất thị vi liễu bình cảnh kỳ? Na vi hà yếu đột phá?”
Thiết giáp bà bà khán trứ an cách nhĩ na nhất bổn chính kinh đích tuân vấn, tâm trung đột nhiên hữu ta ngũ vị tạp trần. Đại khái, dã tựu an cách nhĩ giá chủng nhân, tài hội tưởng trứ đáo liễu bình cảnh kỳ tựu yếu đột phá...... Tha thậm chí năng sai xuất an cách nhĩ đích tưởng pháp: Đáo liễu bình cảnh kỳ bất đột phá, nan đạo hoàn tạp tại bình cảnh kỳ sái phế mạ?
An cách nhĩ thị hữu tự kỷ đích tu hành chi lộ, đãn tha đích lộ thị bất khả tham khảo đích. Kỳ tha nhân, hoặc giả thuyết cửu thành cửu đích vu sư, ngộ đáo bình cảnh kỳ đô bất hội tưởng trứ lập khắc khứ đột phá, nhi thị trầm điến để uẩn, phong phái tri thức đích thổ nhưỡng, nhiên hậu tài hội khai thủy thiêu tuyển tối hợp thích đích thời cơ, chuẩn bị đột phá. Nhân vi mậu nhiên đột phá, trọng thương tần tử đô toán thị tối hảo đích hạ tràng, tử vong tài thị thường thái.
Nhi trầm điến để uẩn đích quá trình, tuyệt đối thị dĩ niên vi đan vị kế toán đích. Sổ thập niên toán khoái, bách niên dã chúc chính thường.
Chỉ hữu an cách nhĩ thị hữu liễu bình cảnh tựu đột phá, nhi thả đột phá đối tha lai thuyết dã ngận giản đan, bình cảnh tái tạp, dã tựu kỉ cá nguyệt đích sự, đột phá liễu dĩ hậu tái phản quá lai trầm điến để uẩn.
Giá hòa kỳ tha nhân thị tiệt nhiên bất đồng đích.
Dã nhân thử, an cách nhĩ tài hội thuyết xuất giá chủng ngoại nhân thính liễu hội thủ tiếu, đãn tri hiểu nội tình đích nhân thính liễu chỉ hội cảm khái đích thoại.
“Mã nhã nữ vu tại bình cảnh kỳ đình lưu liễu sổ bách niên, tái gia thượng sổ niên tiền thụ đáo nhĩ đạo sư đích điểm bát, cận nhật cảm đáo thời cơ yếu đáo liễu, chuẩn bị đột phá. Dã nhân thử, tài hội thâm cảm tiêu lự.”
“Sở dĩ, ngã thuyết nhĩ chỉ đáp đối liễu nhất bán. Tha đích xác thị chuẩn bị đột phá, đãn bất thị nhân vi bình cảnh kỳ. Nhi bình cảnh kỳ...... Đối vu tuyệt đại đa sổ vu sư nhi ngôn, kỳ thật thị nhất kiện hảo sự, tha tại đề tỉnh nhĩ để uẩn bất túc, mậu nhiên đột phá chỉ hội lạc đắc bi thảm đích hạ tràng.”
Thiết giáp bà bà ủy uyển đích tương an cách nhĩ dữ kỳ tha nhân bất đồng điểm liễu xuất lai, an cách nhĩ dã bất bổn, lập khắc minh liễu. Đồng thời tâm trung ám ám khánh hạnh, hoàn hảo đối diện thị thiết giáp bà bà, nhi bất thị ngoại nhân. Thị ngoại nhân đích thoại, cổ kế quyền đầu dĩ kinh trực tiếp chiêu hô thượng lai liễu.
An cách nhĩ bất cảm tựu thử đa ngôn, cản khẩn chuyển di thoại đề: “Na đệ tam kiện sự ni?”
“Đệ tam kiện sự nhĩ một hữu sai xuất liễu, ngã tựu bất thuyết liễu. Bất quá, đệ tam kiện sự dã thị kiện phiền tâm sự, nhi thả hòa đệ nhất kiện sự nhất khởi, đô tại ảnh hưởng trứ mã nhã, giá dã nhượng tha đối tự kỷ đích đột phá bội cảm áp lực. Tựu tượng thị, giá lưỡng kiện sự thị chuyên môn châm đối mã nhã đích đột phá, nhi xuất hiện đích khảo nghiệm.”
An cách nhĩ lộ xuất minh ngộ chi sắc, nan quái tiên tiền khán mã nhã cảm giác trọng trọng áp lực, thậm chí đáo liễu trất tức đích địa bộ. Cổ mạc, tựu thị giá ta phá sự, toàn đô nhất cổ não đích tập lai, na phạ thị mã nhã, đô cảm giác đáo liễu vô lực.
“Na bà bà nhượng mã nhã nữ vu đa lai mộng chi khoáng dã cuống cuống, thị giác đắc tha đích đột phá cơ duyên thị tại giá lí mạ?”
Thiết giáp bà bà diêu diêu đầu: “Đương nhiên bất thị.”
Ngữ tất, thiết giáp bà bà phóng hạ thủ thượng đích trà bôi, thiếu vọng trứ viễn phương chính tại kiến thiết trung đích tân thành.
“Ngã chỉ thị tưởng nhượng tha đa khán khán giá ta sung mãn hoạt lực đích họa diện.”
“Nhậm hà tân sinh sự vật đích đản sinh, đô đái trứ mỹ diệu đích vận luật. Tựu tượng thị giá tọa trục tiệm hoàn thiện đích thành thị, ngã chỉ thị tọa tại giá lí, tĩnh tĩnh đích vọng trứ tha, đô năng cảm giác đáo na chủng du duyệt đích luật động. Uyển như giá tọa thành thị đích linh hồn, tại vi tự kỷ đích đản sinh nhi ca xướng.”
“Giá ta toàn luật, đối mã nhã nữ vu nhi ngôn, hoặc hứa năng thành vi tha thư giải áp lực đích nhất cá cừ đạo. Sở dĩ, ngã kiến nghị tha đa lai giá lí, khán khán giá tọa thành thị đích kiến thiết, cảm thụ nhất hạ giá cá trục bộ hoàn thiện đích...... Thế giới.”
Thiết giáp bà bà thuyết đích ngận cảm tính, an cách nhĩ đại khái năng minh liễu kỳ trung đích ý uẩn, đãn chân yếu nhượng tha tự kỷ khứ quan sát, tựu toán hữu sở thể ngộ, dã thị thuyết bất xuất giá chủng thoại đích.
“Thuyết hồi nhĩ ba.” Thiết giáp bà bà khái thán chi hậu, khán hướng an cách nhĩ: “Ngã khán nhĩ đích biểu tình, một hữu tiêu lự chi sắc, hành động gian dã bất cấp bất hoãn, hoàn hữu không khứ thính mã nhã nữ vu đích sự, tưởng lai nhĩ tại di tích nội ứng cai một hữu ngộ đáo thập ma đại sự. Sở dĩ, nhĩ giá thứ quá lai kiến ngã, thị tưởng hòa ngã giảng giảng nhĩ đích di tích mạo hiểm cố sự?”
Hồi đáo chính đề hậu, an cách nhĩ đích biểu tình dã biến đắc trịnh trọng khởi lai: “Bà bà tưởng thính cố sự, khả năng hoàn yếu tái đẳng đẳng. Ngã môn hiện tại, cổ kế hoàn xử vu giá cá cố sự đích khai đoan.”
“Khai đoan? Na nhĩ môn tham tác đích tiến độ bất thị thái khoái a.” Thiết giáp bà bà mân liễu nhất khẩu trà, dụng đả thú đích khẩu vẫn đạo: “Chẩm ma, bị mê đề nan trụ liễu, chuẩn bị tràng ngoại cầu trợ?”
An cách nhĩ noản nhiên đích điểm điểm đầu: “Tuy nhiên bất thị mê đề, đãn ngã đích xác thị lai hướng bà bà cầu trợ đích.”
“Thuyết lai thính thính.”
An cách nhĩ: “Ngã tựu thị tưởng nhượng bà bà bang ngã nhận nhất cá đông tây.”
An cách nhĩ giản đan đích miêu thuật liễu nhất hạ tha tại địa hạ thủy đạo lí đích kinh lịch, nhiên hậu tương tự kỷ tại địa hạ thủy đạo lí sưu tập đáo đích, đái hữu y cổ lạc gia tộc tộc huy đích tứ kiện ngân sắc kim chúc vật kiện dụng huyễn tượng mô nghĩ liễu xuất lai.
Khẩn tiếp trứ, đương trứ thiết giáp bà bà đích diện, tương tha môn tổ trang thành nhất cá chỉnh thể, nhiên hậu hựu tại hạ phương gia liễu nhất căn mộc trượng. Sử kỳ biến thành nhất căn tinh trí hoa mỹ đích thủ trượng.
“Tựu thị giá cá liễu.”
Thiết giáp bà bà tử tế đích khán liễu khán: “Thượng diện điêu khắc, đích xác thị y cổ lạc gia tộc đích tộc huy. Giá thị nhĩ đạo sư đích thủ trượng?”
An cách nhĩ khổ tiếu đạo: “Ngã dã bất tri đạo thị bất thị, ngã lai giá lí đích mục đích, kỳ thật tựu tượng tưởng vấn vấn bà bà, hữu một hữu kiến quá ngã đạo sư sử dụng quá giá căn thủ trượng?”
Thiết giáp bà bà khinh khinh diêu diêu đầu: “Giá căn thủ trượng ứng cai thị tang đức tư hoàn thị học đồ thời dụng đích, na cá thời hầu, ngã vị tằng đối tha hữu quá quan chú, đối thử ngã dã bất thị thái liễu giải. Bất quá, nhĩ khả dĩ trảo khảm đặc, nhượng tha cấp tang đức tư đái thoại.”
An cách nhĩ khổ tiếu nhất thanh: “Ngã nguyên bổn dã thị chuẩn bị trảo khảm đặc đại nhân đích, đãn tha tịnh một hữu tại tuyến. Nại mỹ thúy đại nhân na biên, ngã dã bất hảo đả nhiễu. Nhi thả, đạo sư dĩ kinh ngận cửu một thượng tuyến, cổ kế vi liễu triều tịch giới đích sự ngận thị mang lục. Vi liễu giá điểm tiểu sự tựu khứ đả nhiễu đạo sư, tổng cảm giác hữu điểm tiểu đề đại tố.”
“Dã đối, giá sự dã bất toán thập ma đại sự.” Thiết giáp bà bà trầm tư liễu phiến khắc: “Giá dạng ba, nhĩ kí nhiên phạ đả nhiễu đáo tang đức tư, na ngã trảo kỳ tha nhân lai bang nhĩ nhận nhận.”
Thoại tất, thiết giáp bà bà nã xuất liễu mẫu thụ hỗ liên khí, bất tri đạo liên lạc liễu thùy, ngận khoái tựu tương mẫu thụ hỗ liên khí phóng liễu hạ lai.
“Sảo đẳng nhất hạ ba, tha tựu tại phụ cận, ứng cai ngận khoái tựu lai liễu.”
An cách nhĩ tâm lí hoàn tại sai trắc “Tha” thị thùy thời, nhất cá thục tất đích thân ảnh, xuất hiện tại an cách nhĩ đích diện tiền.
“Cổ đức quản gia?!”
Lai giả chính thị xuyên trứ thục tất trang thúc, đái trứ diện cụ đích huyễn ma đảo đại quản gia, cổ đức.
“Ngận cao hưng tại giá lí năng kiến đáo mạt đặc thiếu gia, huệ bỉ đốn dã thường niệm thao trứ thiếu gia, như quả tha tại giá lí, khẳng định bỉ ngã hoàn hưng phấn.”
An cách nhĩ: “Huệ bỉ đốn hoàn niệm thao ngã? Cổ kế tưởng đích bất thị ngã, nhi thị tiểu phi hiệp cố sự đích ảnh hạp ba......”
Cổ đức quản gia đích thanh âm đái trứ tiếu ý: “Mạt đặc thiếu gia quả nhiên ngận liễu giải huệ bỉ đốn.”
An cách nhĩ thán khí nhất thanh, một hữu tiếp giá thoại tra. Giá ta nhàn thoại dĩ hậu tái liêu bất trì, hiện tại, hoàn thị thuyết hồi chính đề.
Thiết giáp bà bà: “Cổ đức ngận tảo tựu cân trứ tang đức tư liễu, nhi thả dã bang tang đức tư xử lý quá y cổ lạc gia tộc đích sự nghi, nhĩ đích vấn đề khả dĩ hướng cổ đức thỉnh giáo.”
Cổ đức quản gia ngận kính nghiệp đích một hữu tuân vấn, nhi thị trạm tại nhất bàng, tĩnh tĩnh đích đẳng đãi trứ an cách nhĩ đích xuất thanh.
An cách nhĩ dụng thực chỉ chỉ tiết khinh khinh xao liễu nhất hạ trác diện, nhất bả tinh trí đích thủ trượng tựu xuất hiện tại liễu cổ đức quản gia đích diện tiền.
“Cổ đức quản gia, nhĩ khả tằng kiến quá đạo sư dụng quá giá chủng thủ trượng?”
Cổ đức quản gia tế tế đích khán liễu nhãn, tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, tư tác liễu phiến khắc đạo: “Ngã ký đắc ngận tảo chi tiền, ngã hòa đại nhân khứ y cổ lạc gia tộc xử lý nhất ta sự tình. Hậu lai, tại y cổ lạc gia tộc thành bảo đích địa hạ thất, phát hiện liễu nhất điều tân kiến một đa cửu đích y cổ lạc gia tộc lịch đại tộc trường đích du họa trường lang.”
“Lí diện hữu nhất phó duy nhất bất thị tộc trường đích du họa, tiện thị đại nhân đích họa tượng, nhi thả, đại nhân đích họa tượng bị phóng tại tối hiển nhãn đích vị trí.”
Bất dụng giải thích dã năng minh bạch, tang đức tư thị siêu phàm giả, tự nhiên thị bị “Cống” khởi lai đích tồn tại. Tựu tượng mông ân gia tộc tương ma la đương thành thần lai mô bái nhất cá đạo lý.
“Họa lí đích đại nhân, thị thiếu niên đích mô dạng, xuyên trứ tinh nguyệt vu sư bào, thủ thượng huy vũ trứ nhất căn tinh mỹ thủ trượng, nhất phó chính tại thi pháp đích mô dạng. Thả biểu tình ngận hữu, ân, nhiệt huyết đích cảm giác, tựu tượng thị thiếu niên chính tại đối kháng trứ ác long, tê hống trứ, quyết đấu trứ.”
“Giá thị y cổ lạc gia tộc đích nhất vị họa sư, ức tưởng xuất lai đích họa diện. Thiếu gia dã ứng cai tri đạo, phổ thông nhân đối siêu phàm giả đích thế giới tổng thị sung xích trứ cổ cổ quái quái đích huyễn tưởng.”
Cổ đức quản gia thuyết đáo giá thời, diện cụ hạ đích chủy giác bất do tự chủ đích câu liễu khởi lai. Đãn thị, lương hảo đích lễ nghi, nhượng tha đích thanh âm tịnh một hữu nhậm hà đích biến hóa.
Nhiên nhi, cổ đức quản gia đích giá ta tiểu động tác, như quả tại hiện thật trung hoàn chân hữu khả năng bất bị phát hiện, đãn tại mộng chi khoáng dã, vô luận thị an cách nhĩ, dĩ cập nhân lão thành tinh đích thiết giáp bà bà, đô năng sát giác đáo tha tình tự đích biến hóa.
Bất quá, giá dã đích xác ngận trị đắc...... Tiếu thoại.
Quang thị não bổ, an cách nhĩ tựu năng tưởng tượng xuất tang đức tư khán đáo giá phúc du họa thời đích biểu tình.
Tuyệt đối hắc liễu kiểm.
Cổ đức quản gia đốn liễu đốn, thu thập hảo tâm tình, kế tục đạo: “Nhi họa trung đại nhân thủ lí nã trứ đích thủ trượng, tựu thị nhãn tiền giá căn thủ trượng.”
An cách nhĩ: “Sở dĩ giá căn thủ trượng thị chân thật tồn tại đích? Nhi thả hoàn thị đạo sư đích?”
Cổ đức quản gia diêu diêu đầu: “Ngã dã bất tri đạo, ngã tịnh một hữu tựu giá cá vấn đề, tuân vấn quá đại nhân. Đãn y cổ lạc gia tộc đích họa sư, ức tưởng thi pháp đích tràng cảnh thị khả năng, đãn ức tưởng giá chủng đái hữu minh xác tộc huy đích thủ trượng, ứng cai bất khả năng. Sở dĩ, đại khái suất thị tồn tại giá căn thủ trượng đích, đãn thị bất thị đại nhân đích, ngã tựu bất tri đạo liễu.”
Cổ đức quản gia thuyết từ ngận nghiêm cẩn, đãn an cách nhĩ giác đắc, ứng cai một bào liễu. Giá căn thủ trượng, cổ mạc tựu thị tang đức tư đích.
“Hảo đích, ngã liễu giải liễu liễu. Ma phiền cổ đức quản gia liễu.”
Cổ đức quản gia cúc liễu nhất lễ: “Vi thiếu gia phục vụ, thị ngã đích vinh hạnh.”
Thoại tất, cổ đức quản gia tiện chuẩn bị thối khứ.
Giá thời, an cách nhĩ khước thị khiếu trụ liễu tha: “Đối liễu, na phúc họa hoàn lưu tại y cổ lạc gia tộc mạ?”
Cổ đức quản gia tưởng liễu tưởng, đạo: “Ứng cai hoàn lưu trứ ba?”
Đạo sư cư nhiên một hữu bả na họa cấp tê liễu? Hoàn cấp lưu trứ?
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, dụng thí tham tính đích ngữ khí đạo: “Đạo sư...... Ngận hỉ hoan na phúc họa mạ?”
Cổ đức quản gia diêu diêu đầu: “Ứng cai bất hỉ hoan ba, đương thời đại nhân tựu tưởng bả na phúc họa cấp thiêu liễu. Đãn thị, tối chung hoàn thị một hữu giá ma tố.”
An cách nhĩ: “Vi thập ma?”
Cổ đức quản gia: “Nhân vi bất chỉ nhất phúc họa, thiếu niên vu sư dũng đấu ác long, thị nhất hệ liệt đích họa. Địa hạ họa lang chỉ thu tàng liễu nhất phúc, kỳ tha hệ liệt tắc bị y cổ lạc gia tộc đích bất đồng chi tộc thu tàng trứ.”
“Nga, đối liễu. Bất cận cận hoàn hữu họa, y cổ lạc gia tộc đích thành bảo hậu sơn đỉnh đoan, hoàn hữu dĩ giá phúc họa vi nguyên hình đích điêu tố, cư thuyết kiến tại tối cao xử, tựu thị vi liễu chương hiển y cổ lạc gia tộc đích để uẩn.”
“Nhân vi thật tại thái đa liễu, tưởng yếu triệt để thanh lý, ngận lãng phí thời gian, đại nhân tối chung hoàn thị một hữu tuyển trạch hủy phôi.” Cổ đức quản gia đốn liễu đốn: “Bất quá, tự na thiên khởi, đại nhân tựu tái dã một hữu hồi y cổ lạc gia tộc liễu...... Dã bất tri đạo thị bất thị nhân vi bất tưởng khán đáo na ta họa dữ điêu tượng đích duyên cố.”
Cổ đức quản gia thuyết hoàn hậu, tiện thối hạ liễu.
An cách nhĩ tắc lưu tại nguyên địa, trầm mặc liễu bán thưởng. Tha hữu điểm lý giải tang đức tư vi hà bất hồi y cổ lạc gia tộc liễu, hồi khứ đáo xử khả kiến tình tự bão mãn đích thiếu niên mô dạng, nhi thả hoàn bị tố thành điêu tượng kỳ chúng, giá thị xã tử đích tiết tấu a.
“Hữu thú đích cố sự.” Thiết giáp bà bà giá thời, khinh thanh tiếu đạo.
An cách nhĩ: “Khả tích, khước thị bất năng tùy ý phân hưởng xuất khứ đích cố sự.”
Thiết giáp bà bà: “Nhĩ minh bạch tựu hảo. Đẳng đáo tang đức tư thượng tuyến, nhu yếu ngã tương thủ trượng đích tình huống cáo tố tha mạ?”
An cách nhĩ diêu diêu đầu: “Toán liễu, tổng cảm giác cáo tố đạo sư, bất hội hữu thập ma hảo sự tình phát sinh.”
“Kí nhiên tri đạo liễu thủ trượng đích đại trí tình huống, na ngã tựu tiên hạ tuyến liễu.” An cách nhĩ đối trứ thiết giáp bà bà tố xuất huy thủ động tác.
“Khứ ba, ngã hội tại giá lí, nhất trực đẳng đáo nhĩ đích cố sự.”
An cách nhĩ tâm trung đái trứ cảm kích, thân hình mạn mạn tiêu thất bất kiến.
Thiết giáp bà bà tắc thị hát liễu nhất khẩu hoa trà, hợp trứ nhãn hưởng thụ trứ nhàn hạ thời quang.
Quá liễu phiến khắc hậu, tha đột nhiên tranh khai nhãn.
Tựu tại tha bế nhãn hưu khế thời, não hải lí thiểm quá nhất đạo linh quang, giá nhượng tha tưởng đáo nhất kiện sự.
“Ngã ký đắc, cương tài an cách nhĩ tự hồ đề đáo liễu nhất cá nhân danh...... Tây tây á?”
“Giá cá danh tự tổng cảm giác hữu điểm nhĩ thục a, ngã tại na lí thính đáo quá ni?”
An cách nhĩ giá thứ tiến nhập mộng chi khoáng dã thị lâm thời khởi ý, chủ yếu thị tưởng tòng tây tây á khẩu trung đắc đáo xác thiết đích đáp án, như kim đáp án dĩ kinh đắc đáo liễu, đãn an cách nhĩ khước tịnh một hữu tuyển trạch lập khắc hồi đáo hiện thật.
Tha mi đầu vi túc, thực chỉ hạ ý thức đích tại trác diện lai hồi đích điểm trứ, tự hồ tại thốn độ trứ thập ma.
Bán thưởng hậu, an cách nhĩ đích thân hình trục tiệm biến đắc thấu minh ẩn một, trực chí tiêu thất. Nhi đương tha tái thứ xuất hiện thời, dĩ nhiên tòng mạt đặc trang viên, lai đáo liễu dao viễn đích tân thành.
Chuẩn xác đích thuyết, thị tân thành thiên nhai thượng đích không trung mân côi viên.
Thiết giáp bà bà y cựu hòa chi tiền nhất dạng, tọa tại mân côi viên lí đích bạch tất lũ điêu hoa trác tiền, thưởng hoa, ẩm trà dĩ cập chú thị trứ tân thành nhật tân nguyệt dị đích biến hóa.
Bất quá, hòa chi tiền bất nhất dạng đích thị, thiết giáp bà bà đích đối diện, đa liễu nhất cá câu lũ sấu tước đích bối ảnh.
An cách nhĩ một hữu thông quá thượng đế thị giác, chỉ thị khán liễu nhãn phóng tại giá câu lũ thân ảnh bàng biên đích na căn trụ trượng, tựu tri đạo liễu tha đích thân phân.
—— “Trượng lượng tinh không” mã nhã. Mục tiền dã man động quật duy nhất đích dự ngôn hệ chính thức vu sư.
“Thiết giáp bà bà, mã nhã nữ vu.” An cách nhĩ hướng trứ lưỡng vị nữ vu khinh khinh cung thân dĩ biểu lễ nghi.
Thiết giáp bà bà phẩm vị trứ trà, hướng an cách nhĩ khinh khinh điểm điểm đầu. Nhi mã nhã nữ vu, tắc thị hoãn hoãn trạm khởi thân, trụ trứ bàng biên đích trụ trượng, khán hướng an cách nhĩ: “Nhật an.”
Thoại tất, mã nhã nữ vu hồi đầu khán liễu nhãn thiết giáp bà bà: “An cách nhĩ ứng cai hữu sự trảo nhĩ, ngã tựu tiên ly khai liễu. Bà bà bất phương khảo lự nhất hạ ngã thuyết đích thoại.”
Thiết giáp bà bà tiếu trứ điểm điểm đầu: “Ngã hội khảo lự đích. Đối liễu, nhĩ dã biệt nhất trực muộn tại tinh không đảo, đa lai mộng chi khoáng dã khán khán ba, hoặc hứa giá lí hội cấp nhĩ trảo đáo ta linh cảm.”
Mã nhã nữ vu trầm mặc phiến khắc, điểm điểm đầu: “Ngã tri đạo liễu.”
Tiếp trứ, mã nhã nữ vu tiện trụ trứ quải trượng, dữ an cách nhĩ giao thác nhi quá, tiêu thất tại thiên nhai tẫn đầu.
Đẳng đáo mã nhã nữ vu ly khai hậu, thiết giáp bà bà tắc kỳ ý an cách nhĩ tọa hạ đàm.
An cách nhĩ hồi thủ vọng liễu nhãn mã nhã nữ vu tiêu thất đích địa phương, khinh thanh đạo: “Mã nhã nữ vu khán thượng khứ tự hồ hữu ta khốn nhiễu.”
“Nhĩ đích cảm tri đảo thị mẫn duệ.” Na phạ thị bao tán, thiết giáp bà bà dã bảo trì trứ ưu nhã đích nghi thái.
Tác vi mộng chi khoáng dã đích hạch tâm quyền năng quản lý giả, an cách nhĩ đích thân thể nhất khai thủy hòa kỳ tha nhân đích khởi điểm thị soa bất đa đích, đãn thị na hư vô phiêu miểu đích siêu cảm tri, tại giá lí khước ti hào một bị tước nhược.
Mã nhã nữ vu dĩ tiền cấp tha đích cảm giác, chỉ thị câu lũ thanh sấu, đãn tinh thần hoàn thị ngận quắc thước đích. Đãn kim nhật, mã nhã nữ vu đích câu lũ, canh tượng thị bị trọng trọng áp lực cấp áp loan liễu yêu. An cách nhĩ chỉ thị dữ tha giao thác nhi quá, tựu cảm giác đáo liễu trầm muộn đích trất tức cảm.
Dã chính nhân thử, an cách nhĩ tài hội chủ động quan thiết mã nhã nữ vu đích tình huống.
Thiết giáp bà bà ẩm liễu nhất khẩu trà, kế tục đạo: “Nhĩ kí nhiên sát giác đáo liễu tha đích khốn nhiễu, na nhĩ giác đắc tha đích khốn nhiễu hội thị thập ma?”
An cách nhĩ: “Bà bà tương giá cá vấn đề phao cấp ngã, tưởng lai tha đích khốn nhiễu bất thị dữ ngã hữu quan, tựu thị tại ngã nhận tri thiệp liệp phạm vi nội đích...... Hoặc giả chi tiền bà bà dữ mã nhã nữ vu đối thoại trung hữu đề kỳ.”
“Na nhĩ đích đáp án thị?”
An cách nhĩ nhận chân tư tác liễu nhất hạ, phương tài đạo: “Ngã tối cận một hữu hòa mã nhã nữ vu hữu thập ma giao tế, tha đích khốn nhiễu ứng đương bất thị ngã. Đãn như quả dữ ngã hữu quan đích thoại, mã nhã nữ vu đích khốn nhiễu hội thị...... Đa đa lạc mạ?”
Thiết giáp bà bà chính chuẩn bị tác xuất đáp phục, an cách nhĩ khước hựu kế tục thuyết đạo:
“Khả năng dữ đa đa lạc hữu quan, đãn ngã cảm giác mã nhã nữ vu đích bộ phạt thái trầm trọng liễu, tâm ưu đích đại khái suất hoàn thị tự kỷ đích sự. Chi tiền bà bà đề đáo, nhượng mã nhã nữ vu đa lai mộng chi khoáng dã tẩu tẩu, tầm trảo linh cảm...... Mạc phi thị mã nhã nữ vu để đạt bình cảnh liễu, tưởng yếu tầm cầu đột phá?”
Thiết giáp bà bà đẳng liễu kỉ miểu, xác định an cách nhĩ dĩ kinh thuyết hoàn liễu, giá tài đạo: “Nhĩ đối tế tiết đích mẫn duệ độ bỉ ngã tưởng tượng đích hoàn yếu canh hảo.”
Thiết giáp bà bà dĩ tán mỹ khai đầu, tự nhiên ý vị trứ an cách nhĩ sai đích bát cửu bất ly thập.
Sự thật dã đích xác như thử.
“Mã nhã nữ vu trảo ngã hữu tam kiện sự, nhĩ thuyết đối liễu nhất kiện bán.”
“Nhất kiện...... Bán?” An cách nhĩ lăng liễu nhất hạ, giá hoàn hữu linh hữu chỉnh?
“Đa đa lạc đích sự tình, nhĩ thuyết đối liễu. Đối vu giá vị tại quan tinh nhật đại phóng dị thải đích học sinh, mã nhã nữ vu khả thị thao toái liễu tâm, đãn đa đa lạc đảo thị mỗi thiên quá đích ngận tự luật, ngoại giới đích áp lực đô bị mã nhã nữ vu cấp giang trứ, sở dĩ tha lai trảo ngã, đệ nhất kiện sự tựu thị vi thử thổ khổ thủy.”
An cách nhĩ dã tri đạo đa đa lạc tại quan tinh nhật biểu hiện thái lượng nhãn liễu, nhất định hội dẫn khởi chúc mục, đãn thị một tưởng đáo, mã nhã nữ vu hữu dã man động quật đương kháo sơn, dã y cựu cảm đáo áp lực. Khả tưởng nhi tri, đa đa lạc dẫn khởi đích tao động, hữu đa ma đích đại.
“Chí vu đệ nhị kiện sự, đích xác hòa mã nhã nữ vu tự thân hữu quan. Tha đích xác cấp nhu đột phá, nhĩ thuyết đối liễu, đãn thị, tha tịnh phi thị nhân vi đáo liễu bình cảnh kỳ nhi tuyển trạch đột phá đích.”
An cách nhĩ: “Bất thị vi liễu bình cảnh kỳ? Na vi hà yếu đột phá?”
Thiết giáp bà bà khán trứ an cách nhĩ na nhất bổn chính kinh đích tuân vấn, tâm trung đột nhiên hữu ta ngũ vị tạp trần. Đại khái, dã tựu an cách nhĩ giá chủng nhân, tài hội tưởng trứ đáo liễu bình cảnh kỳ tựu yếu đột phá...... Tha thậm chí năng sai xuất an cách nhĩ đích tưởng pháp: Đáo liễu bình cảnh kỳ bất đột phá, nan đạo hoàn tạp tại bình cảnh kỳ sái phế mạ?
An cách nhĩ thị hữu tự kỷ đích tu hành chi lộ, đãn tha đích lộ thị bất khả tham khảo đích. Kỳ tha nhân, hoặc giả thuyết cửu thành cửu đích vu sư, ngộ đáo bình cảnh kỳ đô bất hội tưởng trứ lập khắc khứ đột phá, nhi thị trầm điến để uẩn, phong phái tri thức đích thổ nhưỡng, nhiên hậu tài hội khai thủy thiêu tuyển tối hợp thích đích thời cơ, chuẩn bị đột phá. Nhân vi mậu nhiên đột phá, trọng thương tần tử đô toán thị tối hảo đích hạ tràng, tử vong tài thị thường thái.
Nhi trầm điến để uẩn đích quá trình, tuyệt đối thị dĩ niên vi đan vị kế toán đích. Sổ thập niên toán khoái, bách niên dã chúc chính thường.
Chỉ hữu an cách nhĩ thị hữu liễu bình cảnh tựu đột phá, nhi thả đột phá đối tha lai thuyết dã ngận giản đan, bình cảnh tái tạp, dã tựu kỉ cá nguyệt đích sự, đột phá liễu dĩ hậu tái phản quá lai trầm điến để uẩn.
Giá hòa kỳ tha nhân thị tiệt nhiên bất đồng đích.
Dã nhân thử, an cách nhĩ tài hội thuyết xuất giá chủng ngoại nhân thính liễu hội thủ tiếu, đãn tri hiểu nội tình đích nhân thính liễu chỉ hội cảm khái đích thoại.
“Mã nhã nữ vu tại bình cảnh kỳ đình lưu liễu sổ bách niên, tái gia thượng sổ niên tiền thụ đáo nhĩ đạo sư đích điểm bát, cận nhật cảm đáo thời cơ yếu đáo liễu, chuẩn bị đột phá. Dã nhân thử, tài hội thâm cảm tiêu lự.”
“Sở dĩ, ngã thuyết nhĩ chỉ đáp đối liễu nhất bán. Tha đích xác thị chuẩn bị đột phá, đãn bất thị nhân vi bình cảnh kỳ. Nhi bình cảnh kỳ...... Đối vu tuyệt đại đa sổ vu sư nhi ngôn, kỳ thật thị nhất kiện hảo sự, tha tại đề tỉnh nhĩ để uẩn bất túc, mậu nhiên đột phá chỉ hội lạc đắc bi thảm đích hạ tràng.”
Thiết giáp bà bà ủy uyển đích tương an cách nhĩ dữ kỳ tha nhân bất đồng điểm liễu xuất lai, an cách nhĩ dã bất bổn, lập khắc minh liễu. Đồng thời tâm trung ám ám khánh hạnh, hoàn hảo đối diện thị thiết giáp bà bà, nhi bất thị ngoại nhân. Thị ngoại nhân đích thoại, cổ kế quyền đầu dĩ kinh trực tiếp chiêu hô thượng lai liễu.
An cách nhĩ bất cảm tựu thử đa ngôn, cản khẩn chuyển di thoại đề: “Na đệ tam kiện sự ni?”
“Đệ tam kiện sự nhĩ một hữu sai xuất liễu, ngã tựu bất thuyết liễu. Bất quá, đệ tam kiện sự dã thị kiện phiền tâm sự, nhi thả hòa đệ nhất kiện sự nhất khởi, đô tại ảnh hưởng trứ mã nhã, giá dã nhượng tha đối tự kỷ đích đột phá bội cảm áp lực. Tựu tượng thị, giá lưỡng kiện sự thị chuyên môn châm đối mã nhã đích đột phá, nhi xuất hiện đích khảo nghiệm.”
An cách nhĩ lộ xuất minh ngộ chi sắc, nan quái tiên tiền khán mã nhã cảm giác trọng trọng áp lực, thậm chí đáo liễu trất tức đích địa bộ. Cổ mạc, tựu thị giá ta phá sự, toàn đô nhất cổ não đích tập lai, na phạ thị mã nhã, đô cảm giác đáo liễu vô lực.
“Na bà bà nhượng mã nhã nữ vu đa lai mộng chi khoáng dã cuống cuống, thị giác đắc tha đích đột phá cơ duyên thị tại giá lí mạ?”
Thiết giáp bà bà diêu diêu đầu: “Đương nhiên bất thị.”
Ngữ tất, thiết giáp bà bà phóng hạ thủ thượng đích trà bôi, thiếu vọng trứ viễn phương chính tại kiến thiết trung đích tân thành.
“Ngã chỉ thị tưởng nhượng tha đa khán khán giá ta sung mãn hoạt lực đích họa diện.”
“Nhậm hà tân sinh sự vật đích đản sinh, đô đái trứ mỹ diệu đích vận luật. Tựu tượng thị giá tọa trục tiệm hoàn thiện đích thành thị, ngã chỉ thị tọa tại giá lí, tĩnh tĩnh đích vọng trứ tha, đô năng cảm giác đáo na chủng du duyệt đích luật động. Uyển như giá tọa thành thị đích linh hồn, tại vi tự kỷ đích đản sinh nhi ca xướng.”
“Giá ta toàn luật, đối mã nhã nữ vu nhi ngôn, hoặc hứa năng thành vi tha thư giải áp lực đích nhất cá cừ đạo. Sở dĩ, ngã kiến nghị tha đa lai giá lí, khán khán giá tọa thành thị đích kiến thiết, cảm thụ nhất hạ giá cá trục bộ hoàn thiện đích...... Thế giới.”
Thiết giáp bà bà thuyết đích ngận cảm tính, an cách nhĩ đại khái năng minh liễu kỳ trung đích ý uẩn, đãn chân yếu nhượng tha tự kỷ khứ quan sát, tựu toán hữu sở thể ngộ, dã thị thuyết bất xuất giá chủng thoại đích.
“Thuyết hồi nhĩ ba.” Thiết giáp bà bà khái thán chi hậu, khán hướng an cách nhĩ: “Ngã khán nhĩ đích biểu tình, một hữu tiêu lự chi sắc, hành động gian dã bất cấp bất hoãn, hoàn hữu không khứ thính mã nhã nữ vu đích sự, tưởng lai nhĩ tại di tích nội ứng cai một hữu ngộ đáo thập ma đại sự. Sở dĩ, nhĩ giá thứ quá lai kiến ngã, thị tưởng hòa ngã giảng giảng nhĩ đích di tích mạo hiểm cố sự?”
Hồi đáo chính đề hậu, an cách nhĩ đích biểu tình dã biến đắc trịnh trọng khởi lai: “Bà bà tưởng thính cố sự, khả năng hoàn yếu tái đẳng đẳng. Ngã môn hiện tại, cổ kế hoàn xử vu giá cá cố sự đích khai đoan.”
“Khai đoan? Na nhĩ môn tham tác đích tiến độ bất thị thái khoái a.” Thiết giáp bà bà mân liễu nhất khẩu trà, dụng đả thú đích khẩu vẫn đạo: “Chẩm ma, bị mê đề nan trụ liễu, chuẩn bị tràng ngoại cầu trợ?”
An cách nhĩ noản nhiên đích điểm điểm đầu: “Tuy nhiên bất thị mê đề, đãn ngã đích xác thị lai hướng bà bà cầu trợ đích.”
“Thuyết lai thính thính.”
An cách nhĩ: “Ngã tựu thị tưởng nhượng bà bà bang ngã nhận nhất cá đông tây.”
An cách nhĩ giản đan đích miêu thuật liễu nhất hạ tha tại địa hạ thủy đạo lí đích kinh lịch, nhiên hậu tương tự kỷ tại địa hạ thủy đạo lí sưu tập đáo đích, đái hữu y cổ lạc gia tộc tộc huy đích tứ kiện ngân sắc kim chúc vật kiện dụng huyễn tượng mô nghĩ liễu xuất lai.
Khẩn tiếp trứ, đương trứ thiết giáp bà bà đích diện, tương tha môn tổ trang thành nhất cá chỉnh thể, nhiên hậu hựu tại hạ phương gia liễu nhất căn mộc trượng. Sử kỳ biến thành nhất căn tinh trí hoa mỹ đích thủ trượng.
“Tựu thị giá cá liễu.”
Thiết giáp bà bà tử tế đích khán liễu khán: “Thượng diện điêu khắc, đích xác thị y cổ lạc gia tộc đích tộc huy. Giá thị nhĩ đạo sư đích thủ trượng?”
An cách nhĩ khổ tiếu đạo: “Ngã dã bất tri đạo thị bất thị, ngã lai giá lí đích mục đích, kỳ thật tựu tượng tưởng vấn vấn bà bà, hữu một hữu kiến quá ngã đạo sư sử dụng quá giá căn thủ trượng?”
Thiết giáp bà bà khinh khinh diêu diêu đầu: “Giá căn thủ trượng ứng cai thị tang đức tư hoàn thị học đồ thời dụng đích, na cá thời hầu, ngã vị tằng đối tha hữu quá quan chú, đối thử ngã dã bất thị thái liễu giải. Bất quá, nhĩ khả dĩ trảo khảm đặc, nhượng tha cấp tang đức tư đái thoại.”
An cách nhĩ khổ tiếu nhất thanh: “Ngã nguyên bổn dã thị chuẩn bị trảo khảm đặc đại nhân đích, đãn tha tịnh một hữu tại tuyến. Nại mỹ thúy đại nhân na biên, ngã dã bất hảo đả nhiễu. Nhi thả, đạo sư dĩ kinh ngận cửu một thượng tuyến, cổ kế vi liễu triều tịch giới đích sự ngận thị mang lục. Vi liễu giá điểm tiểu sự tựu khứ đả nhiễu đạo sư, tổng cảm giác hữu điểm tiểu đề đại tố.”
“Dã đối, giá sự dã bất toán thập ma đại sự.” Thiết giáp bà bà trầm tư liễu phiến khắc: “Giá dạng ba, nhĩ kí nhiên phạ đả nhiễu đáo tang đức tư, na ngã trảo kỳ tha nhân lai bang nhĩ nhận nhận.”
Thoại tất, thiết giáp bà bà nã xuất liễu mẫu thụ hỗ liên khí, bất tri đạo liên lạc liễu thùy, ngận khoái tựu tương mẫu thụ hỗ liên khí phóng liễu hạ lai.
“Sảo đẳng nhất hạ ba, tha tựu tại phụ cận, ứng cai ngận khoái tựu lai liễu.”
An cách nhĩ tâm lí hoàn tại sai trắc “Tha” thị thùy thời, nhất cá thục tất đích thân ảnh, xuất hiện tại an cách nhĩ đích diện tiền.
“Cổ đức quản gia?!”
Lai giả chính thị xuyên trứ thục tất trang thúc, đái trứ diện cụ đích huyễn ma đảo đại quản gia, cổ đức.
“Ngận cao hưng tại giá lí năng kiến đáo mạt đặc thiếu gia, huệ bỉ đốn dã thường niệm thao trứ thiếu gia, như quả tha tại giá lí, khẳng định bỉ ngã hoàn hưng phấn.”
An cách nhĩ: “Huệ bỉ đốn hoàn niệm thao ngã? Cổ kế tưởng đích bất thị ngã, nhi thị tiểu phi hiệp cố sự đích ảnh hạp ba......”
Cổ đức quản gia đích thanh âm đái trứ tiếu ý: “Mạt đặc thiếu gia quả nhiên ngận liễu giải huệ bỉ đốn.”
An cách nhĩ thán khí nhất thanh, một hữu tiếp giá thoại tra. Giá ta nhàn thoại dĩ hậu tái liêu bất trì, hiện tại, hoàn thị thuyết hồi chính đề.
Thiết giáp bà bà: “Cổ đức ngận tảo tựu cân trứ tang đức tư liễu, nhi thả dã bang tang đức tư xử lý quá y cổ lạc gia tộc đích sự nghi, nhĩ đích vấn đề khả dĩ hướng cổ đức thỉnh giáo.”
Cổ đức quản gia ngận kính nghiệp đích một hữu tuân vấn, nhi thị trạm tại nhất bàng, tĩnh tĩnh đích đẳng đãi trứ an cách nhĩ đích xuất thanh.
An cách nhĩ dụng thực chỉ chỉ tiết khinh khinh xao liễu nhất hạ trác diện, nhất bả tinh trí đích thủ trượng tựu xuất hiện tại liễu cổ đức quản gia đích diện tiền.
“Cổ đức quản gia, nhĩ khả tằng kiến quá đạo sư dụng quá giá chủng thủ trượng?”
Cổ đức quản gia tế tế đích khán liễu nhãn, tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, tư tác liễu phiến khắc đạo: “Ngã ký đắc ngận tảo chi tiền, ngã hòa đại nhân khứ y cổ lạc gia tộc xử lý nhất ta sự tình. Hậu lai, tại y cổ lạc gia tộc thành bảo đích địa hạ thất, phát hiện liễu nhất điều tân kiến một đa cửu đích y cổ lạc gia tộc lịch đại tộc trường đích du họa trường lang.”
“Lí diện hữu nhất phó duy nhất bất thị tộc trường đích du họa, tiện thị đại nhân đích họa tượng, nhi thả, đại nhân đích họa tượng bị phóng tại tối hiển nhãn đích vị trí.”
Bất dụng giải thích dã năng minh bạch, tang đức tư thị siêu phàm giả, tự nhiên thị bị “Cống” khởi lai đích tồn tại. Tựu tượng mông ân gia tộc tương ma la đương thành thần lai mô bái nhất cá đạo lý.
“Họa lí đích đại nhân, thị thiếu niên đích mô dạng, xuyên trứ tinh nguyệt vu sư bào, thủ thượng huy vũ trứ nhất căn tinh mỹ thủ trượng, nhất phó chính tại thi pháp đích mô dạng. Thả biểu tình ngận hữu, ân, nhiệt huyết đích cảm giác, tựu tượng thị thiếu niên chính tại đối kháng trứ ác long, tê hống trứ, quyết đấu trứ.”
“Giá thị y cổ lạc gia tộc đích nhất vị họa sư, ức tưởng xuất lai đích họa diện. Thiếu gia dã ứng cai tri đạo, phổ thông nhân đối siêu phàm giả đích thế giới tổng thị sung xích trứ cổ cổ quái quái đích huyễn tưởng.”
Cổ đức quản gia thuyết đáo giá thời, diện cụ hạ đích chủy giác bất do tự chủ đích câu liễu khởi lai. Đãn thị, lương hảo đích lễ nghi, nhượng tha đích thanh âm tịnh một hữu nhậm hà đích biến hóa.
Nhiên nhi, cổ đức quản gia đích giá ta tiểu động tác, như quả tại hiện thật trung hoàn chân hữu khả năng bất bị phát hiện, đãn tại mộng chi khoáng dã, vô luận thị an cách nhĩ, dĩ cập nhân lão thành tinh đích thiết giáp bà bà, đô năng sát giác đáo tha tình tự đích biến hóa.
Bất quá, giá dã đích xác ngận trị đắc...... Tiếu thoại.
Quang thị não bổ, an cách nhĩ tựu năng tưởng tượng xuất tang đức tư khán đáo giá phúc du họa thời đích biểu tình.
Tuyệt đối hắc liễu kiểm.
Cổ đức quản gia đốn liễu đốn, thu thập hảo tâm tình, kế tục đạo: “Nhi họa trung đại nhân thủ lí nã trứ đích thủ trượng, tựu thị nhãn tiền giá căn thủ trượng.”
An cách nhĩ: “Sở dĩ giá căn thủ trượng thị chân thật tồn tại đích? Nhi thả hoàn thị đạo sư đích?”
Cổ đức quản gia diêu diêu đầu: “Ngã dã bất tri đạo, ngã tịnh một hữu tựu giá cá vấn đề, tuân vấn quá đại nhân. Đãn y cổ lạc gia tộc đích họa sư, ức tưởng thi pháp đích tràng cảnh thị khả năng, đãn ức tưởng giá chủng đái hữu minh xác tộc huy đích thủ trượng, ứng cai bất khả năng. Sở dĩ, đại khái suất thị tồn tại giá căn thủ trượng đích, đãn thị bất thị đại nhân đích, ngã tựu bất tri đạo liễu.”
Cổ đức quản gia thuyết từ ngận nghiêm cẩn, đãn an cách nhĩ giác đắc, ứng cai một bào liễu. Giá căn thủ trượng, cổ mạc tựu thị tang đức tư đích.
“Hảo đích, ngã liễu giải liễu liễu. Ma phiền cổ đức quản gia liễu.”
Cổ đức quản gia cúc liễu nhất lễ: “Vi thiếu gia phục vụ, thị ngã đích vinh hạnh.”
Thoại tất, cổ đức quản gia tiện chuẩn bị thối khứ.
Giá thời, an cách nhĩ khước thị khiếu trụ liễu tha: “Đối liễu, na phúc họa hoàn lưu tại y cổ lạc gia tộc mạ?”
Cổ đức quản gia tưởng liễu tưởng, đạo: “Ứng cai hoàn lưu trứ ba?”
Đạo sư cư nhiên một hữu bả na họa cấp tê liễu? Hoàn cấp lưu trứ?
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, dụng thí tham tính đích ngữ khí đạo: “Đạo sư...... Ngận hỉ hoan na phúc họa mạ?”
Cổ đức quản gia diêu diêu đầu: “Ứng cai bất hỉ hoan ba, đương thời đại nhân tựu tưởng bả na phúc họa cấp thiêu liễu. Đãn thị, tối chung hoàn thị một hữu giá ma tố.”
An cách nhĩ: “Vi thập ma?”
Cổ đức quản gia: “Nhân vi bất chỉ nhất phúc họa, thiếu niên vu sư dũng đấu ác long, thị nhất hệ liệt đích họa. Địa hạ họa lang chỉ thu tàng liễu nhất phúc, kỳ tha hệ liệt tắc bị y cổ lạc gia tộc đích bất đồng chi tộc thu tàng trứ.”
“Nga, đối liễu. Bất cận cận hoàn hữu họa, y cổ lạc gia tộc đích thành bảo hậu sơn đỉnh đoan, hoàn hữu dĩ giá phúc họa vi nguyên hình đích điêu tố, cư thuyết kiến tại tối cao xử, tựu thị vi liễu chương hiển y cổ lạc gia tộc đích để uẩn.”
“Nhân vi thật tại thái đa liễu, tưởng yếu triệt để thanh lý, ngận lãng phí thời gian, đại nhân tối chung hoàn thị một hữu tuyển trạch hủy phôi.” Cổ đức quản gia đốn liễu đốn: “Bất quá, tự na thiên khởi, đại nhân tựu tái dã một hữu hồi y cổ lạc gia tộc liễu...... Dã bất tri đạo thị bất thị nhân vi bất tưởng khán đáo na ta họa dữ điêu tượng đích duyên cố.”
Cổ đức quản gia thuyết hoàn hậu, tiện thối hạ liễu.
An cách nhĩ tắc lưu tại nguyên địa, trầm mặc liễu bán thưởng. Tha hữu điểm lý giải tang đức tư vi hà bất hồi y cổ lạc gia tộc liễu, hồi khứ đáo xử khả kiến tình tự bão mãn đích thiếu niên mô dạng, nhi thả hoàn bị tố thành điêu tượng kỳ chúng, giá thị xã tử đích tiết tấu a.
“Hữu thú đích cố sự.” Thiết giáp bà bà giá thời, khinh thanh tiếu đạo.
An cách nhĩ: “Khả tích, khước thị bất năng tùy ý phân hưởng xuất khứ đích cố sự.”
Thiết giáp bà bà: “Nhĩ minh bạch tựu hảo. Đẳng đáo tang đức tư thượng tuyến, nhu yếu ngã tương thủ trượng đích tình huống cáo tố tha mạ?”
An cách nhĩ diêu diêu đầu: “Toán liễu, tổng cảm giác cáo tố đạo sư, bất hội hữu thập ma hảo sự tình phát sinh.”
“Kí nhiên tri đạo liễu thủ trượng đích đại trí tình huống, na ngã tựu tiên hạ tuyến liễu.” An cách nhĩ đối trứ thiết giáp bà bà tố xuất huy thủ động tác.
“Khứ ba, ngã hội tại giá lí, nhất trực đẳng đáo nhĩ đích cố sự.”
An cách nhĩ tâm trung đái trứ cảm kích, thân hình mạn mạn tiêu thất bất kiến.
Thiết giáp bà bà tắc thị hát liễu nhất khẩu hoa trà, hợp trứ nhãn hưởng thụ trứ nhàn hạ thời quang.
Quá liễu phiến khắc hậu, tha đột nhiên tranh khai nhãn.
Tựu tại tha bế nhãn hưu khế thời, não hải lí thiểm quá nhất đạo linh quang, giá nhượng tha tưởng đáo nhất kiện sự.
“Ngã ký đắc, cương tài an cách nhĩ tự hồ đề đáo liễu nhất cá nhân danh...... Tây tây á?”
“Giá cá danh tự tổng cảm giác hữu điểm nhĩ thục a, ngã tại na lí thính đáo quá ni?”