69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2709 tiết đối sách
Đệ 2709 tiết đối sách
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
“Yếu bất, ngã môn nhiễu lộ?” Ngõa y đạo.
“Nhiễu lộ? Như quả tha ẩn tàng khởi lai chẩm ma nhiễu?” Đa khắc tư trào tiếu đạo: “Nhiễu lộ đích tiền đề thị nhĩ yếu phát hiện tha, ngã môn hiện tại hoàn bất tri đạo tha đích ẩn tàng năng lực, sở dĩ cụ thể thi hành hoàn toàn bất minh lãng. Tựu toán năng cú phát hiện tha, như quả u nô tàng tại ngã môn đích tất kinh chi lộ, thí như thuyết, trí giả đại điện đích môn khẩu, ngã môn chẩm ma nhiễu lộ?”
Ngõa y tuy nhiên ngận tưởng phản bác, đãn bất đắc bất thừa nhận, đa khắc tư sở thuyết đích tình huống thị hữu khả năng đích, nhi thả, khả năng tính hoàn phi thường đại.
‘ tha ’ chân tưởng trứ yếu đối phó tha môn, chẩm ma khả năng hội di lậu na ma nghiêm trọng đích hà tỳ, bất khả năng cấp tha môn nhiễu lộ đích cơ hội, u nô sở chiêm địa phương, tuyệt đối thị tha môn căn bổn vô pháp nhiễu khai đích tất kinh chi lộ.
An cách nhĩ giá thời dã bổ sung liễu nhất cú: “Cư ngã sở tri, thông vãng trí giả đại điện đích trung đồ, tuy nhiên hữu xóa lộ, đãn đô thị tử lộ. Tưởng yếu khứ trí giả đại điện, chỉ hữu nhất điều lộ.”
Sở dĩ thuyết, nhiễu lộ thị bất khả năng đích.
Chúng nhân tái thứ hãm nhập liễu trầm mặc, kí bất năng đối phó u nô, hoàn tất tu yếu trực diện giá chủng quỷ dị đích sinh vật, liên nhiễu lộ đô bất hành, tha môn hiện tại hoàn chân đích hữu điểm nan thụ.
“Chỉ hữu nhất điều lộ, đãn trung đồ hữu xóa lộ?” Hắc bá tước đột nhiên khai khẩu.
“Thị đích.” An cách nhĩ điểm điểm đầu, hồi ức trứ chi tiền tại yểm giới nại lạc thành đích kinh lịch, thuyết đạo: “Ứng cai chỉ hữu nhất điều xóa lộ, cụ thể thị tam xóa lộ hoàn thị thập tự lộ khẩu, ngã dã bất tri đạo.”
Kỳ thật, na điều xóa lộ đích tình huống, an cách nhĩ thị tri đạo đích. Tất cánh, đương sơ tha khả thị tại na lí, bị yểm giới đầu ảnh đích thanh niên tang đức tư nhất lộ truy sát.
Chỉ thị, giá ta tế tiết tha dã một bạn pháp toàn thuyết, sở vị đích “Tình báo lai nguyên” như quả liên giá ma tế tiết đích sự đô tri đạo, na giá cá tình báo lai nguyên tựu ngận khả nghi liễu. Tuy nhiên, hiện tại an cách nhĩ tại thuyết đáo tự kỷ tình báo thời, chúng nhân dã giác đắc khả nghi......
“Chỉ hữu nhất cá xóa lộ khẩu, na tựu canh minh xác liễu.” Hắc bá tước trầm ngâm đạo.
“Canh minh xác? Minh xác thập ma?” Ngõa y bất giải đạo.
“Sở vị ‘ khảo nghiệm ’ đích vị trí.”
Hắc bá tước đích thoại nhất xuất, chúng nhân ngận khoái dã phản ứng quá lai, như quả mạc hậu đích na vị “Tha”, chân yếu an bài trở tiệt, khẳng định hội tưởng bạn pháp nhượng tha môn vô pháp nhiễu lộ, thả tẫn lượng nhượng tha môn một hữu thối lộ.
Na ma, giá cá vị trí cực đại khả năng thị xóa lộ khẩu. Tại giá lí, tha môn nhiễu bất khai lộ. Nhi thả, hoàn hữu khả năng bị bức tiến tử lộ.
Ngõa y dã thính minh bạch liễu, tha thiết tưởng liễu nhất hạ não hải trung đích tình huống, bất cấm đả liễu cá hàn chiến: “Như quả thân hậu hoàn hữu truy binh, tiền hậu giáp công, na ngã môn khởi bất thị liên hậu thối đích khả năng đô một hữu.”
Hắc bá tước: “Hậu lộ hội bất hội dã thụ đáo công kích, giá bất thị hiện tại thảo luận đích thời hầu. Chí thiếu, ngã môn hiện tại xác định liễu u nô đích vị trí. Tựu toán tha ẩn tàng liễu thân hình, dã đại khái năng quyển định tha sở tại đích phạm vi.”
Đa khắc tư: “Thoại tuy như thử, khả xác định vị trí chi hậu, ngã chẩm ma cảm giác canh nan thông quá liễu.”
Ngõa y hòa tạp ngải nhĩ dã tán đồng đích điểm điểm đầu, phân tích đích việt thanh sở, khước việt phát đích cảm đáo áp lực sơn đại.
Bỉ khởi mãn kiểm bi quan đích học đồ tiểu phân đội, hắc bá tước khước thị hoàn toàn một hữu ti hào áp lực, y cựu lãnh tĩnh khách quan đích phân tích trứ. —— phản chính, đại bất liễu tha tựu nhất tử liễu chi, tử liễu bổn thể tựu lai liễu, dã năng bang trứ giải vi.
“Chi tiền, trí giả chủ tể kỳ thật ám kỳ liễu ngận đa tín tức, thí như, đối phó u nô tất tu yếu hữu không gian hệ vu sư đích phối hợp, giá kỳ thật ám kỳ liễu u nô đích bổn thể, cực hữu khả năng bất tại hiện thật trung.”
“Hoàn hữu, như hà thông quá u nô sở tại chi địa, thả bất năng thương hại tha, trí giả chủ tể dã cấp xuất quá đáp án.”
Hắc bá tước thuyết đáo giá thời, tương thạch bản chuyển hướng, tị khổng đối chuẩn liễu an cách nhĩ: “Ứng cai thị nhu yếu nhĩ đích phối hợp.”
Chúng nhân thử thời dã tưởng khởi lai liễu, chi tiền đa khắc tư tuân vấn, u nô đích nhược điểm đáo để thị thập ma. Hắc bá tước chỉ cấp xuất liễu nhất cú thoại: “Giá tựu thị nhĩ đích khảo nghiệm liễu.”
Minh minh thị đa khắc tư tuân vấn, đãn hắc bá tước hồi đáp đích thời hầu, khước thị khán trứ an cách nhĩ. Tịnh thả, tha trực tiếp vô thị liễu kỳ tha nhân, điểm minh giá thị an cách nhĩ đích khảo nghiệm.
Hắc bá tước: “Trí giả chủ tể đích ý tư, kỳ thật biểu đạt đích ngận minh xác: Như hà tầm trảo nhược điểm, tha bất tri đạo ngã môn năng bất năng tố đáo, đãn nhĩ, khẳng định năng tố đáo.”
Đa khắc tư: “Chỉ hữu an cách nhĩ năng tố đáo đích sự, nan đạo thị huyễn thuật? Hoặc giả thuyết...... Luyện kim?”
An cách nhĩ trầm mặc liễu phiến khắc, đạo: “Ứng cai thị ma năng trận.”
Kỳ thật, an cách nhĩ dã nhất trực tại tư khảo trí giả chủ tể cương tài đích thoại, tha minh xác chỉ minh thị tự kỷ đích khảo nghiệm, na khẳng định thị tha tòng an cách nhĩ thân thượng phát hiện liễu kỳ tha nhân một hữu triển hiện quá đích kỹ năng.
Huyễn thuật, luyện kim, ma năng trận. Giá thị an cách nhĩ triển hiện tại trí giả chủ tể diện tiền đích tam chủng kỹ nghệ.
Kỳ trung luyện kim cơ bổn khả dĩ bài trừ, trí giả chủ tể chỉ tri đạo an cách nhĩ hội luyện kim, đãn an cách nhĩ đích luyện kim trình độ hữu đa cao, tha kỳ thật một hữu khái niệm. An cách nhĩ tuy nhiên triển lộ liễu luyện kim, đãn dã chỉ thị giản đan đích tương mộc linh đích diễn sinh thể, luyện chế thành thủ trượng, giá bất thị thập ma cao thâm đích kỹ nghệ, na phạ bất thị luyện kim thuật sĩ, kỳ thật dã năng tố đáo.
Sở dĩ, luyện kim bài trừ. Nhi huyễn thuật hòa ma năng trận, an cách nhĩ canh thiên hướng vu ma năng trận.
Huyễn thuật, canh thiên hướng vu khống chế, mê hoặc dĩ cập tâm lý bác dịch. Vô luận na nhất chủng, đối vu u nô, khả năng hiệu quả đô bất chẩm ma dạng, chính như hắc bá tước sở phân tích đích, u nô căn bổn bất nhu yếu đối tha môn tiến hành truy sát, chỉ nhu yếu đãi tại xóa lộ khẩu, tha tựu chiêm cư liễu tuyệt đối đích ưu thế.
Triển khai động khẩu, chỉ yếu tha môn kinh quá, tựu hội bị tha thôn hạ.
Dụng huyễn thuật mê hoặc? Thủ tiên yếu trảo đáo tha đích bổn thể. An cách nhĩ đích xác hội nhất ta không gian tri thức, đãn trí giả chủ tể bất tri đạo, tha dã bất khả năng tương giá ta khảo lự tiến lai. Tha đô minh xác thuyết liễu, tưởng yếu châm đối u nô đích bổn thể, tha đích tam cá hài tử đô hội tạc mao, sở dĩ an cách nhĩ bất khả năng dụng huyễn thuật khứ mê hoặc u nô, tái thuyết, dĩ an cách nhĩ đích năng lực, dã bất kiến đắc năng trảo đáo u nô.
Na ma tựu chỉ thặng hạ ma năng trận liễu.
Hắc bá tước: “Nhĩ đích phán đoạn ứng cai một thác, đích xác hữu khả năng thị tòng ma năng trận nhập thủ. Chỉnh cá địa hạ thủy đạo, đô bị ma năng trận sở lung tráo, u nô dã bất khả năng đào ly ma năng trận đích thúc phược. Chỉ thị, như hà tá do ma năng trận lai chế ước u nô, giá khả năng hoàn nhu yếu nhĩ lai tố khảo lượng.”
Thuyết hoàn hậu, hắc bá tước hữu ta khiểm ý đích khán hướng an cách nhĩ. Tại tha đích tưởng pháp trung, ‘ tha ’ khẳng định thị trùng trứ tha môn nặc á hậu duệ lai đích, sở vị ‘ khảo nghiệm ’ bổn lai dã cai do tự kỷ lai khiên đầu, đãn hiện tại khước nhượng nhất cá ngoại nhân đỉnh tại tiền diện, giá nhượng hắc bá tước ngận thị quý cứu.
An cách nhĩ đảo thị một hữu tưởng na ma đa, nhân vi, tha tiền vãng di lưu địa đích niệm đầu, bất bỉ hắc bá tước nhược. Sở dĩ, lan tại diện tiền đích khốn nan, tha đô hội tưởng tẫn bạn pháp tảo bình.
Chỉ thị, như hà thông quá ma năng trận lai đạt thành mục đích ni?
An cách nhĩ hãm nhập liễu trầm tư.
Kỳ tha nhân dã bất hảo đả nhiễu, phân phân đình hạ liễu tâm linh hệ đái đích giao lưu, mặc mặc đích đẳng đãi trứ an cách nhĩ đích hồi thần.
Một quá đa cửu, an cách nhĩ hốt nhiên sĩ khởi đầu, tha đích mục quang khán hướng liễu tọa tại chính đối diện đích trí giả chủ tể.
Tha tưởng khởi nhất kiện sự, nhu yếu xác nhận nhất hạ.
“Trí giả chủ tể cương tài đề đáo, độc mục tiểu bảo khứ liễu nhĩ na lí, báo cáo ngã môn đích hành tung?”
Trí giả chủ tể bổn lai thị ngưng thị trứ mộc linh, thính đáo an cách nhĩ đích thoại, tài khán liễu quá khứ: “Một thác.”
An cách nhĩ: “Thị thông quá truyện thanh thuật mạ?”
Trí giả chủ tể diêu diêu đầu: “Ngã khả một thuyết thị truyện thanh thuật, tha thị trực tiếp quá lai trảo ngã đích...... Tiểu bảo hoàn xử vu hoạt bát hảo động đích niên kỷ, bất tượng tha đích lưỡng cá ca ca, cơ bổn bất chẩm ma di động, đãn tha khước hỉ hoan đáo xử bào, sở dĩ tha tài hội thành vi ngã dữ ngoại giới tạp chí xã thông liên đích quản đạo.”
An cách nhĩ: “......” Chân đích, bất dụng tái thứ giải thích, giá dạng phản nhi hiển đắc ngận tại ý nhĩ đích bút danh.
Tối vi trọng yếu đích thị, an cách nhĩ hoàn nhu yếu trang tác bất tri đạo, hoàn bất năng thuận kỳ tự nhiên đích tiếp giá cá thoại tra.
Hảo tại, trí giả chủ tể đích thoại tịnh một hữu thuyết hoàn, hoàn bất dụng an cách nhĩ cường hành tiếp thoại: “Bỉ thời, ngã chính hòa u nô tại nhất khởi, đề thủ nhất ta nghiên cứu sổ cư. Tiểu bảo tri đạo ngã môn đích vị trí, thuyết thị lai trảo ngã báo cáo, thật tế thượng thị vi liễu hòa u nô kiến diện. Tha ngận niêm tự kỷ đích mẫu thân.”
Trí giả chủ tể tương thử tiền phát sinh đích sự, giản đan thuyết liễu nhất biến. An cách nhĩ tại ý đích bất thị nội dung, nhi thị độc mục tiểu bảo cư nhiên năng cú di động?
“Na ta động khẩu, khả dĩ bất thụ ma năng trận hạn chế di động mạ?” An cách nhĩ nhạ dị đạo.
Như quả chân thị như thử đích thoại, na u nô khởi bất thị dã năng tại ma năng trận trung sướng du?
Trí giả chủ tể lập khắc phản ứng quá lai an cách nhĩ đích ý tư, “Thị, dã bất thị.”
Tại an cách nhĩ đích nghi hoặc nhãn thần trung, trí giả chủ tể giải thích đạo: “‘ tha ’ đích ma năng trận tạo nghệ bỉ ngã cao ngận đa, đương sơ vi liễu báo đáp tha bang trợ ổn định huyền ngục chi thê đích không gian, ngã cấp liễu tha nhất bộ phân ma năng trận đích thao khống quyền hạn. Nhi tha, tắc phú dư liễu u nô đẳng thủ hạ, khả tại ma năng trận phạm vi nội di động đích quyền hạn.”
“Giá đối ngã nhi ngôn, dã thị nhất kiện hảo sự, tất cánh, ngã hoàn nhu yếu tiểu bảo lai dữ ngoại giới liên lạc.”
An cách nhĩ thử thời dĩ kinh bất tưởng thổ tào trí giả chủ tể phản phục cường điều đích vấn đề liễu, tha hiện tại chỉ cảm giác nhất trận não xác đông. ‘ tha ’ cư nhiên hữu ma năng trận đích thao khống quyền hạn?
Giá nhượng tha môn chẩm ma cân tha đấu? Biệt thuyết trực diện tha, tha như quả tại ma năng trận lí động động thủ cước, tha môn tựu trực tiếp ngoạn hoàn nhi.
Kiến an cách nhĩ đích kiểm sắc hữu dị, trí giả chủ tể tâm lí môn thanh, kế tục đạo: “Bất quá, ma năng trận đích hạch tâm chung quy hoàn thị ngã bả trì trứ. Đương sơ tha phú dư u nô đẳng quyền hạn thời, ngã dã tại tràng.”
“Bổn lai thị quân đẳng phân, nhượng tha môn đô năng tại huyền ngục chi thê đích phạm vi nội di động. Đãn thị, u nô niệm cập tiểu bảo hoạt bát ái động đích tính cách, tựu thỉnh cầu tương tự kỷ đích quyền hạn di độ cấp liễu tha.”
“Sở dĩ, tiểu bảo thị mục tiền duy nhất nhất cá năng di động đáo ngoại giới đích động khẩu. Đại bảo hòa nhị bảo, tắc khả dĩ tại huyền ngục chi thê phạm vi nội di động, chí vu u nô tự kỷ, di động đích phạm vi tựu canh tiểu liễu, hoàn thụ đáo liễu nhất ta hạn chế.”
“Nhi thả, u nô đích thể tích quá vu bàng đại, tựu toán cấp liễu hoàn chỉnh quyền hạn, tha dã bất nhất định năng tượng tự kỷ đích hài tử na bàn di động. Sở dĩ tại giá phương diện, tha thị nhược vu tự kỷ đích hài tử đích, sướng du ma năng trận, canh bất khả năng.”
Thính đáo giá, an cách nhĩ toán thị tùng liễu nhất khẩu khí.
Bất quá, u nô y cựu khả dĩ tại ma năng trận trung di động, giá hoàn thị nhượng tha cảm đáo ngận ma phiền.
“U nô thụ đáo liễu hạn chế, thập ma hạn chế?” An cách nhĩ vấn đạo.
Trí giả chủ tể khước thị tiếu nhi bất đáp: “Giá thị nhĩ đích khảo nghiệm.”
Khán trứ an cách nhĩ ngận vô ngữ, đãn hựu bất cảm phản kháng đích biểu tình, trí giả chủ tể mạc danh giác đắc tâm trung ngận sảng.
Bất quá, thuyết thật thoại, trí giả chủ tể dã bất thị cố ý yếu ẩn man đích. Sở vị đích hạn chế, kỳ thật chỉ yếu quan sát u nô sở tại địa phụ cận đích ma năng trận, tịnh bất nan khán xuất lai, an cách nhĩ như quả liên giá cá hạn chế đô khán bất xuất lai, na tha đích ma năng trận tạo nghệ, thị vô pháp đột phá u nô đích trở lan đích.
Na tựu một tất yếu tòng ma năng trận hạ thủ, tưởng tưởng kỳ tha bạn pháp...... Chí vu thập ma bạn pháp, tha chi tiền khắc ý đề đáo tạp ngải nhĩ, khả bất thị thuyết trứ ngoạn đích.
Tại trí giả chủ tể giá ma tưởng trứ đích thời hầu, hắc bá tước thích thời đích vấn đạo: “U nô sở tại địa đích không gian, thị phủ ổn định?”
Trí giả chủ tể tâm trung sinh xuất kỉ phân nhạ dị, một tưởng đáo hoàn thị hữu nhân khảo lự đáo liễu, nhi thả, hoàn giá ma xảo.
“Bất ổn định.” Trí giả chủ tể biệt hữu thâm ý đích đạo: “Phá không thị hành bất thông đích, chỉ hội xuyên quá u nô đích thân thể, chủ động bị u nô bộ hoạch.”
Hắc bá tước tâm trung vi vi hữu ta thất vọng, tha đích xác thị tưởng trứ, thị phủ khả dĩ dụng không gian truyện tống đích bạn pháp xuyên việt u nô sở tại chi địa, đãn hiện tại khán lai, giá cá bạn pháp thị bất hành đích.
Bất quá, hắc bá tước tại thất vọng trung, dã hữu nhất ta nghi hoặc.
Trí giả chủ tể hoàn toàn khả dĩ trực tiếp hồi đáp “Bất ổn định”, vi hà hoàn tương tha đích tưởng pháp điểm xuất lai? Tối vi trọng yếu đích thị, trí giả chủ tể đích biểu tình hữu điểm quái, tự hồ tại ám kỳ trứ thập ma......
Phá không hành bất thông, na tha yếu ám kỳ đích thị thập ma?
Tại hắc bá tước tư khảo gian, chỉ thính bàng biên đích an cách nhĩ đạo: “Bất năng khai không gian chi môn mạ? Na hoàn đĩnh khả tích đích...... Đối liễu, trí giả chủ tể năng cáo tố ngã môn, trí giả đại điện sở xử vị trí đích không gian đạo tiêu mạ?”
An cách nhĩ đích thoại, nhượng hắc bá tước nhất lăng.
Không gian đạo tiêu?!
An cách nhĩ thị tưởng yếu......
Một đẳng hắc bá tước thuyết thoại, nhất bàng đích đa khắc tư dụng kinh ngạc đích nhãn thần khán trứ an cách nhĩ: “Nhĩ cai bất hội thị tưởng yếu dụng vị diện giáp đạo xuyên quá khứ ba?”
An cách nhĩ nhất phó lý sở đương nhiên đích điểm điểm đầu: “Thị a, như quả u nô bất năng tị khai, dã bất năng phá không, na tựu tẩu vị diện giáp đạo bái. Tha nan đạo hoàn năng tỏa định vị diện giáp đạo đích hư không định vị?”
Đa khắc tư: “Bất thị, thoại thị giá ma thuyết, đãn thị, nhĩ bất giác đắc nhĩ giá dạng thái......”
Thái xa xỉ liễu mạ?!
Hựu bất thị đào mệnh, dụng thập ma vị diện giáp đạo? Nhĩ gia vị diện giáp đạo đích háo tài thị phê phát giới mạ? Nhĩ tri đạo nhất cá vị diện giáp đạo đích háo tài, năng bồi dưỡng xuất đa thiếu vu sư mạ?
Biệt thuyết nhất hướng tiết kiệm đích đa khắc tư, tựu liên hắc bá tước đô giác đắc an cách nhĩ thuyết đích hữu ta thái lý sở đương nhiên liễu.
Tối vi trọng yếu đích thị...... Hắc bá tước giác đắc, an cách nhĩ thuyết đích giá ma khinh tùng, thị một đả toán tự kỷ phó vị diện giáp đạo đích thi pháp háo tài. Chí vu nhượng thùy phó? Hào vô nghi vấn, ‘ tha ’ chân chính yếu đối phó đích nhân lai phó, dã tựu thị nặc á hậu duệ.
Hắc bá tước đảo bất thị bất năng thừa thụ vị diện giáp đạo đích háo tài phí dụng, đãn hiện tại bất thị hoàn một hữu tẩu đáo na nhất bộ ma...... Kỳ thật, khả dĩ thường thí nhất hạ, phá giải ma năng trận.
Thật tại bất hành, tái sử dụng vị diện giáp đạo, hắc bá tước dã nhận liễu.
Lánh nhất biên, trí giả chủ tể kỳ thật dã bị an cách nhĩ đích hào ngôn tráng ngữ cấp hách liễu nhất khiêu. Tha chi tiền điểm xuất tạp ngải nhĩ, đích xác thị hữu ý đề tỉnh tha môn, thật tại bất hành khả dĩ tẩu vị diện giáp đạo.
Đãn thị, an cách nhĩ hiện tại tựu chuẩn bị yếu không gian đạo tiêu, thị đả toán trực tiếp lược quá khảo nghiệm, đạt đáo chung điểm?
Giá thị bất thị hữu điểm thái tác tệ liễu?
Hoàn hữu, trí giả chủ tể cấp tha môn lưu giá điều hậu lộ, dã thị vi liễu tị miễn tha môn chân đích xuất hiện ý ngoại.
Vị diện giáp đạo đích xác năng cú nhiễu quá u nô, đãn thị, trí giả đại điện liên u nô đô một bạn pháp tiến lai, không gian hạn chế cực đại, vị diện giáp đạo tự nhiên dã bất hành.
Đáo thời hầu, trí giả chủ tể khẳng định hoàn yếu bãi nhất hạ phổ, điếu túc liễu vị khẩu, tài hội chủ động triệt tiêu không gian bình chướng, tài năng nhượng tha môn tiến lai.
Giá chúc vu tối hậu đích thủ đoạn, tối hậu đích nhất điều lộ.
Nhĩ hiện tại tựu chuẩn bị trực tiếp dụng liễu?
“Yếu bất, ngã môn nhiễu lộ?” Ngõa y đạo.
“Nhiễu lộ? Như quả tha ẩn tàng khởi lai chẩm ma nhiễu?” Đa khắc tư trào tiếu đạo: “Nhiễu lộ đích tiền đề thị nhĩ yếu phát hiện tha, ngã môn hiện tại hoàn bất tri đạo tha đích ẩn tàng năng lực, sở dĩ cụ thể thi hành hoàn toàn bất minh lãng. Tựu toán năng cú phát hiện tha, như quả u nô tàng tại ngã môn đích tất kinh chi lộ, thí như thuyết, trí giả đại điện đích môn khẩu, ngã môn chẩm ma nhiễu lộ?”
Ngõa y tuy nhiên ngận tưởng phản bác, đãn bất đắc bất thừa nhận, đa khắc tư sở thuyết đích tình huống thị hữu khả năng đích, nhi thả, khả năng tính hoàn phi thường đại.
‘ tha ’ chân tưởng trứ yếu đối phó tha môn, chẩm ma khả năng hội di lậu na ma nghiêm trọng đích hà tỳ, bất khả năng cấp tha môn nhiễu lộ đích cơ hội, u nô sở chiêm địa phương, tuyệt đối thị tha môn căn bổn vô pháp nhiễu khai đích tất kinh chi lộ.
An cách nhĩ giá thời dã bổ sung liễu nhất cú: “Cư ngã sở tri, thông vãng trí giả đại điện đích trung đồ, tuy nhiên hữu xóa lộ, đãn đô thị tử lộ. Tưởng yếu khứ trí giả đại điện, chỉ hữu nhất điều lộ.”
Sở dĩ thuyết, nhiễu lộ thị bất khả năng đích.
Chúng nhân tái thứ hãm nhập liễu trầm mặc, kí bất năng đối phó u nô, hoàn tất tu yếu trực diện giá chủng quỷ dị đích sinh vật, liên nhiễu lộ đô bất hành, tha môn hiện tại hoàn chân đích hữu điểm nan thụ.
“Chỉ hữu nhất điều lộ, đãn trung đồ hữu xóa lộ?” Hắc bá tước đột nhiên khai khẩu.
“Thị đích.” An cách nhĩ điểm điểm đầu, hồi ức trứ chi tiền tại yểm giới nại lạc thành đích kinh lịch, thuyết đạo: “Ứng cai chỉ hữu nhất điều xóa lộ, cụ thể thị tam xóa lộ hoàn thị thập tự lộ khẩu, ngã dã bất tri đạo.”
Kỳ thật, na điều xóa lộ đích tình huống, an cách nhĩ thị tri đạo đích. Tất cánh, đương sơ tha khả thị tại na lí, bị yểm giới đầu ảnh đích thanh niên tang đức tư nhất lộ truy sát.
Chỉ thị, giá ta tế tiết tha dã một bạn pháp toàn thuyết, sở vị đích “Tình báo lai nguyên” như quả liên giá ma tế tiết đích sự đô tri đạo, na giá cá tình báo lai nguyên tựu ngận khả nghi liễu. Tuy nhiên, hiện tại an cách nhĩ tại thuyết đáo tự kỷ tình báo thời, chúng nhân dã giác đắc khả nghi......
“Chỉ hữu nhất cá xóa lộ khẩu, na tựu canh minh xác liễu.” Hắc bá tước trầm ngâm đạo.
“Canh minh xác? Minh xác thập ma?” Ngõa y bất giải đạo.
“Sở vị ‘ khảo nghiệm ’ đích vị trí.”
Hắc bá tước đích thoại nhất xuất, chúng nhân ngận khoái dã phản ứng quá lai, như quả mạc hậu đích na vị “Tha”, chân yếu an bài trở tiệt, khẳng định hội tưởng bạn pháp nhượng tha môn vô pháp nhiễu lộ, thả tẫn lượng nhượng tha môn một hữu thối lộ.
Na ma, giá cá vị trí cực đại khả năng thị xóa lộ khẩu. Tại giá lí, tha môn nhiễu bất khai lộ. Nhi thả, hoàn hữu khả năng bị bức tiến tử lộ.
Ngõa y dã thính minh bạch liễu, tha thiết tưởng liễu nhất hạ não hải trung đích tình huống, bất cấm đả liễu cá hàn chiến: “Như quả thân hậu hoàn hữu truy binh, tiền hậu giáp công, na ngã môn khởi bất thị liên hậu thối đích khả năng đô một hữu.”
Hắc bá tước: “Hậu lộ hội bất hội dã thụ đáo công kích, giá bất thị hiện tại thảo luận đích thời hầu. Chí thiếu, ngã môn hiện tại xác định liễu u nô đích vị trí. Tựu toán tha ẩn tàng liễu thân hình, dã đại khái năng quyển định tha sở tại đích phạm vi.”
Đa khắc tư: “Thoại tuy như thử, khả xác định vị trí chi hậu, ngã chẩm ma cảm giác canh nan thông quá liễu.”
Ngõa y hòa tạp ngải nhĩ dã tán đồng đích điểm điểm đầu, phân tích đích việt thanh sở, khước việt phát đích cảm đáo áp lực sơn đại.
Bỉ khởi mãn kiểm bi quan đích học đồ tiểu phân đội, hắc bá tước khước thị hoàn toàn một hữu ti hào áp lực, y cựu lãnh tĩnh khách quan đích phân tích trứ. —— phản chính, đại bất liễu tha tựu nhất tử liễu chi, tử liễu bổn thể tựu lai liễu, dã năng bang trứ giải vi.
“Chi tiền, trí giả chủ tể kỳ thật ám kỳ liễu ngận đa tín tức, thí như, đối phó u nô tất tu yếu hữu không gian hệ vu sư đích phối hợp, giá kỳ thật ám kỳ liễu u nô đích bổn thể, cực hữu khả năng bất tại hiện thật trung.”
“Hoàn hữu, như hà thông quá u nô sở tại chi địa, thả bất năng thương hại tha, trí giả chủ tể dã cấp xuất quá đáp án.”
Hắc bá tước thuyết đáo giá thời, tương thạch bản chuyển hướng, tị khổng đối chuẩn liễu an cách nhĩ: “Ứng cai thị nhu yếu nhĩ đích phối hợp.”
Chúng nhân thử thời dã tưởng khởi lai liễu, chi tiền đa khắc tư tuân vấn, u nô đích nhược điểm đáo để thị thập ma. Hắc bá tước chỉ cấp xuất liễu nhất cú thoại: “Giá tựu thị nhĩ đích khảo nghiệm liễu.”
Minh minh thị đa khắc tư tuân vấn, đãn hắc bá tước hồi đáp đích thời hầu, khước thị khán trứ an cách nhĩ. Tịnh thả, tha trực tiếp vô thị liễu kỳ tha nhân, điểm minh giá thị an cách nhĩ đích khảo nghiệm.
Hắc bá tước: “Trí giả chủ tể đích ý tư, kỳ thật biểu đạt đích ngận minh xác: Như hà tầm trảo nhược điểm, tha bất tri đạo ngã môn năng bất năng tố đáo, đãn nhĩ, khẳng định năng tố đáo.”
Đa khắc tư: “Chỉ hữu an cách nhĩ năng tố đáo đích sự, nan đạo thị huyễn thuật? Hoặc giả thuyết...... Luyện kim?”
An cách nhĩ trầm mặc liễu phiến khắc, đạo: “Ứng cai thị ma năng trận.”
Kỳ thật, an cách nhĩ dã nhất trực tại tư khảo trí giả chủ tể cương tài đích thoại, tha minh xác chỉ minh thị tự kỷ đích khảo nghiệm, na khẳng định thị tha tòng an cách nhĩ thân thượng phát hiện liễu kỳ tha nhân một hữu triển hiện quá đích kỹ năng.
Huyễn thuật, luyện kim, ma năng trận. Giá thị an cách nhĩ triển hiện tại trí giả chủ tể diện tiền đích tam chủng kỹ nghệ.
Kỳ trung luyện kim cơ bổn khả dĩ bài trừ, trí giả chủ tể chỉ tri đạo an cách nhĩ hội luyện kim, đãn an cách nhĩ đích luyện kim trình độ hữu đa cao, tha kỳ thật một hữu khái niệm. An cách nhĩ tuy nhiên triển lộ liễu luyện kim, đãn dã chỉ thị giản đan đích tương mộc linh đích diễn sinh thể, luyện chế thành thủ trượng, giá bất thị thập ma cao thâm đích kỹ nghệ, na phạ bất thị luyện kim thuật sĩ, kỳ thật dã năng tố đáo.
Sở dĩ, luyện kim bài trừ. Nhi huyễn thuật hòa ma năng trận, an cách nhĩ canh thiên hướng vu ma năng trận.
Huyễn thuật, canh thiên hướng vu khống chế, mê hoặc dĩ cập tâm lý bác dịch. Vô luận na nhất chủng, đối vu u nô, khả năng hiệu quả đô bất chẩm ma dạng, chính như hắc bá tước sở phân tích đích, u nô căn bổn bất nhu yếu đối tha môn tiến hành truy sát, chỉ nhu yếu đãi tại xóa lộ khẩu, tha tựu chiêm cư liễu tuyệt đối đích ưu thế.
Triển khai động khẩu, chỉ yếu tha môn kinh quá, tựu hội bị tha thôn hạ.
Dụng huyễn thuật mê hoặc? Thủ tiên yếu trảo đáo tha đích bổn thể. An cách nhĩ đích xác hội nhất ta không gian tri thức, đãn trí giả chủ tể bất tri đạo, tha dã bất khả năng tương giá ta khảo lự tiến lai. Tha đô minh xác thuyết liễu, tưởng yếu châm đối u nô đích bổn thể, tha đích tam cá hài tử đô hội tạc mao, sở dĩ an cách nhĩ bất khả năng dụng huyễn thuật khứ mê hoặc u nô, tái thuyết, dĩ an cách nhĩ đích năng lực, dã bất kiến đắc năng trảo đáo u nô.
Na ma tựu chỉ thặng hạ ma năng trận liễu.
Hắc bá tước: “Nhĩ đích phán đoạn ứng cai một thác, đích xác hữu khả năng thị tòng ma năng trận nhập thủ. Chỉnh cá địa hạ thủy đạo, đô bị ma năng trận sở lung tráo, u nô dã bất khả năng đào ly ma năng trận đích thúc phược. Chỉ thị, như hà tá do ma năng trận lai chế ước u nô, giá khả năng hoàn nhu yếu nhĩ lai tố khảo lượng.”
Thuyết hoàn hậu, hắc bá tước hữu ta khiểm ý đích khán hướng an cách nhĩ. Tại tha đích tưởng pháp trung, ‘ tha ’ khẳng định thị trùng trứ tha môn nặc á hậu duệ lai đích, sở vị ‘ khảo nghiệm ’ bổn lai dã cai do tự kỷ lai khiên đầu, đãn hiện tại khước nhượng nhất cá ngoại nhân đỉnh tại tiền diện, giá nhượng hắc bá tước ngận thị quý cứu.
An cách nhĩ đảo thị một hữu tưởng na ma đa, nhân vi, tha tiền vãng di lưu địa đích niệm đầu, bất bỉ hắc bá tước nhược. Sở dĩ, lan tại diện tiền đích khốn nan, tha đô hội tưởng tẫn bạn pháp tảo bình.
Chỉ thị, như hà thông quá ma năng trận lai đạt thành mục đích ni?
An cách nhĩ hãm nhập liễu trầm tư.
Kỳ tha nhân dã bất hảo đả nhiễu, phân phân đình hạ liễu tâm linh hệ đái đích giao lưu, mặc mặc đích đẳng đãi trứ an cách nhĩ đích hồi thần.
Một quá đa cửu, an cách nhĩ hốt nhiên sĩ khởi đầu, tha đích mục quang khán hướng liễu tọa tại chính đối diện đích trí giả chủ tể.
Tha tưởng khởi nhất kiện sự, nhu yếu xác nhận nhất hạ.
“Trí giả chủ tể cương tài đề đáo, độc mục tiểu bảo khứ liễu nhĩ na lí, báo cáo ngã môn đích hành tung?”
Trí giả chủ tể bổn lai thị ngưng thị trứ mộc linh, thính đáo an cách nhĩ đích thoại, tài khán liễu quá khứ: “Một thác.”
An cách nhĩ: “Thị thông quá truyện thanh thuật mạ?”
Trí giả chủ tể diêu diêu đầu: “Ngã khả một thuyết thị truyện thanh thuật, tha thị trực tiếp quá lai trảo ngã đích...... Tiểu bảo hoàn xử vu hoạt bát hảo động đích niên kỷ, bất tượng tha đích lưỡng cá ca ca, cơ bổn bất chẩm ma di động, đãn tha khước hỉ hoan đáo xử bào, sở dĩ tha tài hội thành vi ngã dữ ngoại giới tạp chí xã thông liên đích quản đạo.”
An cách nhĩ: “......” Chân đích, bất dụng tái thứ giải thích, giá dạng phản nhi hiển đắc ngận tại ý nhĩ đích bút danh.
Tối vi trọng yếu đích thị, an cách nhĩ hoàn nhu yếu trang tác bất tri đạo, hoàn bất năng thuận kỳ tự nhiên đích tiếp giá cá thoại tra.
Hảo tại, trí giả chủ tể đích thoại tịnh một hữu thuyết hoàn, hoàn bất dụng an cách nhĩ cường hành tiếp thoại: “Bỉ thời, ngã chính hòa u nô tại nhất khởi, đề thủ nhất ta nghiên cứu sổ cư. Tiểu bảo tri đạo ngã môn đích vị trí, thuyết thị lai trảo ngã báo cáo, thật tế thượng thị vi liễu hòa u nô kiến diện. Tha ngận niêm tự kỷ đích mẫu thân.”
Trí giả chủ tể tương thử tiền phát sinh đích sự, giản đan thuyết liễu nhất biến. An cách nhĩ tại ý đích bất thị nội dung, nhi thị độc mục tiểu bảo cư nhiên năng cú di động?
“Na ta động khẩu, khả dĩ bất thụ ma năng trận hạn chế di động mạ?” An cách nhĩ nhạ dị đạo.
Như quả chân thị như thử đích thoại, na u nô khởi bất thị dã năng tại ma năng trận trung sướng du?
Trí giả chủ tể lập khắc phản ứng quá lai an cách nhĩ đích ý tư, “Thị, dã bất thị.”
Tại an cách nhĩ đích nghi hoặc nhãn thần trung, trí giả chủ tể giải thích đạo: “‘ tha ’ đích ma năng trận tạo nghệ bỉ ngã cao ngận đa, đương sơ vi liễu báo đáp tha bang trợ ổn định huyền ngục chi thê đích không gian, ngã cấp liễu tha nhất bộ phân ma năng trận đích thao khống quyền hạn. Nhi tha, tắc phú dư liễu u nô đẳng thủ hạ, khả tại ma năng trận phạm vi nội di động đích quyền hạn.”
“Giá đối ngã nhi ngôn, dã thị nhất kiện hảo sự, tất cánh, ngã hoàn nhu yếu tiểu bảo lai dữ ngoại giới liên lạc.”
An cách nhĩ thử thời dĩ kinh bất tưởng thổ tào trí giả chủ tể phản phục cường điều đích vấn đề liễu, tha hiện tại chỉ cảm giác nhất trận não xác đông. ‘ tha ’ cư nhiên hữu ma năng trận đích thao khống quyền hạn?
Giá nhượng tha môn chẩm ma cân tha đấu? Biệt thuyết trực diện tha, tha như quả tại ma năng trận lí động động thủ cước, tha môn tựu trực tiếp ngoạn hoàn nhi.
Kiến an cách nhĩ đích kiểm sắc hữu dị, trí giả chủ tể tâm lí môn thanh, kế tục đạo: “Bất quá, ma năng trận đích hạch tâm chung quy hoàn thị ngã bả trì trứ. Đương sơ tha phú dư u nô đẳng quyền hạn thời, ngã dã tại tràng.”
“Bổn lai thị quân đẳng phân, nhượng tha môn đô năng tại huyền ngục chi thê đích phạm vi nội di động. Đãn thị, u nô niệm cập tiểu bảo hoạt bát ái động đích tính cách, tựu thỉnh cầu tương tự kỷ đích quyền hạn di độ cấp liễu tha.”
“Sở dĩ, tiểu bảo thị mục tiền duy nhất nhất cá năng di động đáo ngoại giới đích động khẩu. Đại bảo hòa nhị bảo, tắc khả dĩ tại huyền ngục chi thê phạm vi nội di động, chí vu u nô tự kỷ, di động đích phạm vi tựu canh tiểu liễu, hoàn thụ đáo liễu nhất ta hạn chế.”
“Nhi thả, u nô đích thể tích quá vu bàng đại, tựu toán cấp liễu hoàn chỉnh quyền hạn, tha dã bất nhất định năng tượng tự kỷ đích hài tử na bàn di động. Sở dĩ tại giá phương diện, tha thị nhược vu tự kỷ đích hài tử đích, sướng du ma năng trận, canh bất khả năng.”
Thính đáo giá, an cách nhĩ toán thị tùng liễu nhất khẩu khí.
Bất quá, u nô y cựu khả dĩ tại ma năng trận trung di động, giá hoàn thị nhượng tha cảm đáo ngận ma phiền.
“U nô thụ đáo liễu hạn chế, thập ma hạn chế?” An cách nhĩ vấn đạo.
Trí giả chủ tể khước thị tiếu nhi bất đáp: “Giá thị nhĩ đích khảo nghiệm.”
Khán trứ an cách nhĩ ngận vô ngữ, đãn hựu bất cảm phản kháng đích biểu tình, trí giả chủ tể mạc danh giác đắc tâm trung ngận sảng.
Bất quá, thuyết thật thoại, trí giả chủ tể dã bất thị cố ý yếu ẩn man đích. Sở vị đích hạn chế, kỳ thật chỉ yếu quan sát u nô sở tại địa phụ cận đích ma năng trận, tịnh bất nan khán xuất lai, an cách nhĩ như quả liên giá cá hạn chế đô khán bất xuất lai, na tha đích ma năng trận tạo nghệ, thị vô pháp đột phá u nô đích trở lan đích.
Na tựu một tất yếu tòng ma năng trận hạ thủ, tưởng tưởng kỳ tha bạn pháp...... Chí vu thập ma bạn pháp, tha chi tiền khắc ý đề đáo tạp ngải nhĩ, khả bất thị thuyết trứ ngoạn đích.
Tại trí giả chủ tể giá ma tưởng trứ đích thời hầu, hắc bá tước thích thời đích vấn đạo: “U nô sở tại địa đích không gian, thị phủ ổn định?”
Trí giả chủ tể tâm trung sinh xuất kỉ phân nhạ dị, một tưởng đáo hoàn thị hữu nhân khảo lự đáo liễu, nhi thả, hoàn giá ma xảo.
“Bất ổn định.” Trí giả chủ tể biệt hữu thâm ý đích đạo: “Phá không thị hành bất thông đích, chỉ hội xuyên quá u nô đích thân thể, chủ động bị u nô bộ hoạch.”
Hắc bá tước tâm trung vi vi hữu ta thất vọng, tha đích xác thị tưởng trứ, thị phủ khả dĩ dụng không gian truyện tống đích bạn pháp xuyên việt u nô sở tại chi địa, đãn hiện tại khán lai, giá cá bạn pháp thị bất hành đích.
Bất quá, hắc bá tước tại thất vọng trung, dã hữu nhất ta nghi hoặc.
Trí giả chủ tể hoàn toàn khả dĩ trực tiếp hồi đáp “Bất ổn định”, vi hà hoàn tương tha đích tưởng pháp điểm xuất lai? Tối vi trọng yếu đích thị, trí giả chủ tể đích biểu tình hữu điểm quái, tự hồ tại ám kỳ trứ thập ma......
Phá không hành bất thông, na tha yếu ám kỳ đích thị thập ma?
Tại hắc bá tước tư khảo gian, chỉ thính bàng biên đích an cách nhĩ đạo: “Bất năng khai không gian chi môn mạ? Na hoàn đĩnh khả tích đích...... Đối liễu, trí giả chủ tể năng cáo tố ngã môn, trí giả đại điện sở xử vị trí đích không gian đạo tiêu mạ?”
An cách nhĩ đích thoại, nhượng hắc bá tước nhất lăng.
Không gian đạo tiêu?!
An cách nhĩ thị tưởng yếu......
Một đẳng hắc bá tước thuyết thoại, nhất bàng đích đa khắc tư dụng kinh ngạc đích nhãn thần khán trứ an cách nhĩ: “Nhĩ cai bất hội thị tưởng yếu dụng vị diện giáp đạo xuyên quá khứ ba?”
An cách nhĩ nhất phó lý sở đương nhiên đích điểm điểm đầu: “Thị a, như quả u nô bất năng tị khai, dã bất năng phá không, na tựu tẩu vị diện giáp đạo bái. Tha nan đạo hoàn năng tỏa định vị diện giáp đạo đích hư không định vị?”
Đa khắc tư: “Bất thị, thoại thị giá ma thuyết, đãn thị, nhĩ bất giác đắc nhĩ giá dạng thái......”
Thái xa xỉ liễu mạ?!
Hựu bất thị đào mệnh, dụng thập ma vị diện giáp đạo? Nhĩ gia vị diện giáp đạo đích háo tài thị phê phát giới mạ? Nhĩ tri đạo nhất cá vị diện giáp đạo đích háo tài, năng bồi dưỡng xuất đa thiếu vu sư mạ?
Biệt thuyết nhất hướng tiết kiệm đích đa khắc tư, tựu liên hắc bá tước đô giác đắc an cách nhĩ thuyết đích hữu ta thái lý sở đương nhiên liễu.
Tối vi trọng yếu đích thị...... Hắc bá tước giác đắc, an cách nhĩ thuyết đích giá ma khinh tùng, thị một đả toán tự kỷ phó vị diện giáp đạo đích thi pháp háo tài. Chí vu nhượng thùy phó? Hào vô nghi vấn, ‘ tha ’ chân chính yếu đối phó đích nhân lai phó, dã tựu thị nặc á hậu duệ.
Hắc bá tước đảo bất thị bất năng thừa thụ vị diện giáp đạo đích háo tài phí dụng, đãn hiện tại bất thị hoàn một hữu tẩu đáo na nhất bộ ma...... Kỳ thật, khả dĩ thường thí nhất hạ, phá giải ma năng trận.
Thật tại bất hành, tái sử dụng vị diện giáp đạo, hắc bá tước dã nhận liễu.
Lánh nhất biên, trí giả chủ tể kỳ thật dã bị an cách nhĩ đích hào ngôn tráng ngữ cấp hách liễu nhất khiêu. Tha chi tiền điểm xuất tạp ngải nhĩ, đích xác thị hữu ý đề tỉnh tha môn, thật tại bất hành khả dĩ tẩu vị diện giáp đạo.
Đãn thị, an cách nhĩ hiện tại tựu chuẩn bị yếu không gian đạo tiêu, thị đả toán trực tiếp lược quá khảo nghiệm, đạt đáo chung điểm?
Giá thị bất thị hữu điểm thái tác tệ liễu?
Hoàn hữu, trí giả chủ tể cấp tha môn lưu giá điều hậu lộ, dã thị vi liễu tị miễn tha môn chân đích xuất hiện ý ngoại.
Vị diện giáp đạo đích xác năng cú nhiễu quá u nô, đãn thị, trí giả đại điện liên u nô đô một bạn pháp tiến lai, không gian hạn chế cực đại, vị diện giáp đạo tự nhiên dã bất hành.
Đáo thời hầu, trí giả chủ tể khẳng định hoàn yếu bãi nhất hạ phổ, điếu túc liễu vị khẩu, tài hội chủ động triệt tiêu không gian bình chướng, tài năng nhượng tha môn tiến lai.
Giá chúc vu tối hậu đích thủ đoạn, tối hậu đích nhất điều lộ.
Nhĩ hiện tại tựu chuẩn bị trực tiếp dụng liễu?