69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2758 tiết nguyên tố chủng tử
Đệ 2758 tiết nguyên tố chủng tử
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Nhiên nhi, an cách nhĩ hữu tâm cát ái, đa khắc tư khước vô lực giao hoán, thật tại thị khẩu đại lí thái tu sáp.
Đa khắc tư nhất kiểm tang khí đích thùy trứ đầu, quả nhiên, an cách nhĩ hòa ngõa y bất nhất dạng, tưởng tại an cách nhĩ thân thượng đả thu phong, cơ bổn thượng bất khả năng.
Tại đa khắc tư đê tang đích thời hầu, trí giả chủ tể đích thanh âm truyện lai:
“Hạ nhất tràng quyết đấu, tức tương khai thủy. Tham dữ quyết đấu đích song phương, khả dĩ tiến tràng liễu.”
Thoại âm lạc hạ hậu, hiện tràng nhất trận an tĩnh, quá liễu hảo nhất hội nhi, dã một hữu nhân thượng đài.
Tha môn giá biên bổn lai cai ngõa y thượng đích, đãn ngõa y hiện tại chính xử vu thần bất thủ xá đích trạng thái, thân chu đích phân vi cảm nhiễm lực giản trực đê trầm đáo khả phạ, thùy kháo cận nhất điểm, họa phong đô hội cân trứ ngõa y nhất dạng biến thành hắc bạch sắc.
Đối diện hôi thương nhất hành nhân đích tình huống hựu bất nhất dạng, tha môn kỳ tha đích học đồ đô dĩ kinh thâu liễu, giá hồi chỉ năng ma tượng thượng liễu, khả bất tri chẩm ma đích, ma tượng tịnh một hữu động đạn, tự hồ tại do dự trứ thập ma.
Nhi hôi thương tắc hòa ác phụ tại nhất bàng thiết thiết tư ngữ, hôi thương đích biểu tình vi vi hữu ta kích động, ác phụ tắc lãnh trứ kiểm, tòng biểu tình lai khán, tha môn tự hồ chính tại tranh chấp đương trung. Chỉ thị tha môn đối đàm dã tại tâm linh hệ đái lí, tịnh bất tri đạo cụ thể tranh chấp đích thị thập ma.
Cạnh kỹ đài thượng không đãng đãng đích, nhãn khán trứ tức tương lãnh tràng.
Giá thời, trí giả chủ tể đạm đạm đạo: “Như quả tiếp hạ lai bán phân chung nội một hữu nhân thượng tràng, đại biểu nhĩ môn đô tuyển trạch liễu phóng khí, na ma học đồ đích quyết đấu tựu đáo thử vi chỉ…… Một hữu doanh gia.”
Trí giả chủ tể đích giá phiên thoại, đẳng vu trực tiếp hạ liễu tối hậu thông điệp.
An cách nhĩ khán liễu nhãn ngõa y, kiến tha hoàn một hữu phản ứng, chỉ năng trừng liễu đa khắc tư nhất nhãn, tối hậu tương mục quang đầu hướng liễu tạp ngải nhĩ.
Ngõa y như quả thượng bất liễu tràng, chỉ năng kế tục do tạp ngải nhĩ thượng liễu.
Bất dụng an cách nhĩ đề tỉnh, tạp ngải nhĩ tự kỷ dã thanh sở hiện tràng đích tình huống, tha dĩ kinh khai thủy tố thâm hô hấp, tòng địa thượng trạm liễu khởi lai, chuẩn bị đăng thượng cạnh kỹ đài.
Nhi đối diện, ác phụ hòa hôi thương đích tranh chấp chung vu lạc liễu mạc, tòng tha môn đích biểu tình lai khán, tự hồ thị hôi thương tranh luận thâu liễu. Tùy trứ tha môn đích tranh luận kết thúc, ma tượng chung vu đạp thượng liễu cạnh kỹ đài.
Tạp ngải nhĩ giá thời dã chuẩn bị cân thượng, khả một đẳng tha hữu sở động tác, tựu kiến nhất đạo ảnh tử phi khoái đích tòng thân biên kinh quá, dĩ tấn lôi bất cập yểm nhĩ chi thế, trụy lạc đáo liễu cạnh kỹ đài trung tâm.
Thị đích, tựu thị trụy lạc.
Tiến nhập cạnh kỹ đài đích chính thị ngõa y, bất quá ngõa y đích tiến nhập phương thức ngận đặc biệt, thị bị nhất cá cự đại đích, uyển như văn tử phách đích thạch đầu tạo vật trực tiếp cấp phách tiến tràng nội đích.
Dã chính nhân vi tiến tràng phương thức đặc thù, ngõa y tự kỷ đô hoàn một hồi quá thần lai, dĩ kinh dĩ đầu trứ địa, đĩnh quyệt thiên đích tư thế, bát tại liễu cạnh kỹ đài thượng.
Đương ngõa y hồi thần tranh nhãn đích thời hầu, khán đáo đích tựu thị đái trứ hạt mã tượng diện cụ, thấu quá nhãn động đô năng khán đáo kỳ sá dị chi sắc đích…… Ma tượng.
Nhất cá biểu tình mang nhiên, nhất cá nhãn thần sá dị.
Tiếp hạ lai lưỡng miểu, ngõa y khai thủy ý thức đáo thập ma, tấn tốc đích tòng quyệt đĩnh trạng thái trạm khởi thân, kiểm sắc nan khán; nhi ma tượng tắc y cựu sá dị.
Ngõa y hồi tưởng trứ chi tiền đích lạc địa tư thái, kiểm thượng hỏa lạt lạt đích, cảm giác hữu thập ma đông tây chính tại ly khai tha đích thân thể……
Nhi hồi quá đầu lai, tái khán khán ma tượng na sá dị đích nhãn thần, chỉ giác đắc thứ nhãn vô bỉ.
Bất dụng tưởng dã tri đạo, đoán tha đích khẳng định thị tự gia đại nhân. Tự gia đại nhân, ngõa y thị bất cảm hữu oán ngôn đích, khả ma tượng giá cá ngoại nhân, cư nhiên dụng giá chủng nhãn thần khán trứ tự kỷ, thị tại ki tiếu tha mạ?
Ngõa y nhất tưởng đáo giá, tâm trung đích oán khí thuấn gian bị điểm nhiên, ác ngoan ngoan đích trừng trứ ma tượng.
Nhi ma tượng đích nhãn thần tắc tòng sá dị biến thành liễu nghi hoặc.
Tha bất minh bạch, ngõa y vi hà đột nhiên tựu đối tha sản sinh liễu hận ý? Nhi thả, hận ý đích trình độ khán thượng khứ hoàn bất tiểu.
Như quả tha tri đạo liễu ngõa y tâm trung đích tưởng pháp, đại khái hội giác đắc ngận ủy khuất.
Chi tiền ma tượng lộ xuất đích sá dị chi sắc, tịnh bất thị nhân vi ngõa y đích tư thái. Tha hựu bất thị đa khắc tư, chủy thượng bào hỏa xa đích sự, ma tượng tòng lai bất tố. Tha môn giá biên, tựu liên tối nháo đằng đích phấn mạt, dã bất hội thông quá trào tiếu biệt nhân đích tư thế lai tự ngã úy tạ. Đảo dã bất thị tiêu bảng đạo đức, thuần túy thị…… Bất tại hồ.
Tại hồ nhĩ xuất khứu đích, nhất bàn chỉ hữu nhĩ nhận thức đích nhân, tất cánh, tựu toán yếu điều khản hoặc giả ki phúng, trào tiếu, khởi mã đắc nhận thức nhĩ tài hành.
Chí vu thuyết, vi hà ma tượng đích nhãn thần trung hội lưu lộ xuất sá dị chi sắc, thị nhân vi tha một tưởng đáo, giá thứ đăng đài đích hội thị ngõa y.
Tha hoàn dĩ vi hội thị tạp ngải nhĩ dữ tự kỷ đối chiến.
Nhân vi chi tiền, tạp ngải nhĩ dữ mục dương nhân chiến đấu kết thúc hậu, mục dương nhân tiến hành liễu phục bàn. Kinh quá thảo luận, tha môn nhất trí nhận vi, tạp ngải nhĩ đối phó mục dương nhân đích vương bài thị na cụ luyện kim khôi lỗi, nhân vi mục dương nhân thông quá hắc diện dương dĩ kinh xác định, na cụ luyện kim khôi lỗi ủng hữu cường đại đáo cận hồ chính thức vu sư cấp biệt đích phong chi lực.
Nhi tạp ngải nhĩ thân thượng đích na kiện tây mạc tư chi bì chế tác đích y bào, biểu hiện xuất liễu cận hồ thống trị cấp đích phòng ngự lực, tha môn thôi trắc, ứng cai tựu thị vi liễu đối phó ma tượng nhi đặc ý chuẩn bị đích. Chỉ thị tạp ngải nhĩ đại khái một tưởng đáo, hội bị mục dương nhân tương giá trương để bài dã bức liễu xuất lai.
Chính nhân thử, đương ma tượng khán đáo thượng tràng đích bất thị tạp ngải nhĩ, nhi thị ngõa y hậu, giá tài hội cảm đáo sá dị.
Trừ thử chi ngoại, nhượng ma tượng cảm đáo sá dị đích sự, hoàn hữu nhất kiện ——
Đối phương chi sở dĩ phái xuất tạp ngải nhĩ thượng, nan đạo thị ác phụ đích sách lược bị phát hiện liễu mạ?
Tại thử chi tiền, mục dương nhân tằng kiến nghị ma tượng bất dụng bỉ liễu, chỉ yếu đối phương hữu tây mạc tư chi bì chế tác đích y bào, na ma tha thượng tràng tất thâu vô nghi. Ma tượng tự kỷ dã giác đắc, một tất yếu thượng tràng tự thảo khổ cật.
Tây mạc tư chi bì đích phòng ngự lực, thậm chí năng phòng ngự trụ chân tri vu sư đích nhất kích, ma tượng bất nhận vi tự kỷ năng đột phá giá dạng khủng phố đích phòng ngự lực.
Khả như kim, ma tượng hoàn thị thượng tràng liễu.
Nhân vi ác phụ chấp ý yếu nhượng ma tượng thượng tràng, nhi ma tượng một hữu cự tuyệt đích quyền lợi.
Chí vu ác phụ vi hà hội chấp ý yếu ma tượng thượng tràng? Nguyên nhân dã ngận giản đan, ác phụ nhu yếu tây mạc tư chi bì.
Tây mạc tư chi bì, bỉ khởi ác phụ yếu tầm trảo đích trác bách tạp bố lạp, đẳng giai canh cao, hiệu quả dã canh hảo. Ác phụ thử tiền hoàn toàn một tiêu tưởng quá tây mạc tư thân thượng đích tài liêu, chỉ yếu năng đắc đáo trác bách tạp bố lạp đích tài liêu tựu tâm mãn ý túc liễu, đãn hiện tại tây mạc tư chi bì xuất hiện liễu, nhi thả tựu tại tha diện tiền, tha chẩm ma hội bất tâm động?
Cường thưởng khẳng định thị bất khả năng đích, tại ác phụ khán lai, tưởng yếu hoạch đắc tây mạc tư chi bì chỉ hữu nhất cá bạn pháp: Ma tượng chiến thắng tạp ngải nhĩ hậu, tòng tạp ngải nhĩ thân thượng trực tiếp bái hạ tây mạc tư chi bì chế tác đích y bào.
Chi tiền, an cách nhĩ tòng hôi thương thân thượng nã thủ liễu thắng lợi đích chiến lợi phẩm, trí giả chủ tể một hữu trở chỉ, ý vị trứ quy tắc thị duẫn hứa đích. Na ma ác phụ giác đắc, tha môn dã hoàn toàn khả dĩ chiếu bạn, tòng tạp ngải nhĩ thân thượng nã thủ giá kiện chiến lợi phẩm.
Nhi ma tượng yếu như hà chiến thắng tạp ngải nhĩ? Ác phụ kí nhiên đề xuất giá cá bạn pháp, tự nhiên thị chuẩn bị tẫn toàn lực bang trợ ma tượng, ác phụ thậm chí tương tự kỷ đích nhất trương để bài, đô giao cấp liễu ma tượng. Tựu thị vi liễu bảo chứng ma tượng nhất định năng thắng lợi.
Bất quá, ác phụ đích tưởng pháp tịnh một hữu đắc đáo hôi thương đích chi trì.
Hôi thương hoàn nhu yếu đối diện na vị tự xưng “Ách nhĩ mê” đích vu sư bang mang tòng kính diện lí thủ hồi tự kỷ đích ký ức, tịnh bất hi vọng tiết ngoại sinh chi.
Khả ác phụ giác đắc giá lưỡng kiện sự bất năng nhất khái nhi luận, hôi thương thủ hồi ký ức hựu bất thị bạch nã, hôi thương hội cấp dư tương đẳng đích đại giới, giá chúc vu công bình giao dịch.
Ác phụ yếu tây mạc tư chi bì, dã thị tại quy tắc chi trung đích, lưỡng kiện sự bất trùng đột.
Khả chân đích bất trùng đột mạ? Ác phụ đại khái tự kỷ đô bất tín.
Tây mạc tư chi bì bỉ khởi na kính diện, giới trị hoàn toàn bất đồng nhi ngữ. Canh hà huống, đối phương đề xuất bang hôi thương nã hồi ký ức, ngận minh hiển thị xuất vu “Hữu hảo đích thiện ý”, bất kiến đắc thị chân đích vi liễu hôi thương sở phó xuất đích đại giới, tất cánh hiện tại sở vị đích đại giới hoàn thị vị tri đích, trị đắc hoặc giả bất trị đắc hoàn thị lưỡng thuyết ni.
Túng nhiên tri đạo giá lí diện đích tình huống, khả hữu thời hầu, tham dục hội mông tế nhất thiết.
Ác phụ tựu xử vu giá dạng đích cảnh địa, tự khi khi nhân đích giác đắc, tha đích sự hòa hôi thương đích sự thị lưỡng mã sự, bất năng nhất khái nhi luận.
Ma tượng đô năng khán thanh giá lí diện đích quan kiện, ác phụ chẩm hội khán bất thanh? Đãn ma tượng dã một hữu phát ngôn quyền, canh một hữu tuyển trạch quyền, tại ác phụ đích cường bách hạ, tha chỉ năng thượng tràng.
Khả ma tượng thượng tràng chi hậu, đối phương tựu cấp xuất liễu nhất cá “Kinh hách”.
Thân phi tây mạc tư chi bì đích tạp ngải nhĩ một hữu thượng tràng, thượng tràng đích phản đảo thị nặc á gia tộc đích na vị hậu duệ!
Minh minh thử tiền quỷ ảnh dĩ kinh thông quá khuẩn chướng, nhượng giá vị đoản thời gian nội thất khứ liễu chiến đấu lực, vi hà giá ma khoái tựu khôi phục liễu? Khuẩn ti ấu thể dĩ kinh toàn bộ khư trừ liễu?
Hoàn hữu, tha hiện tại cai chẩm ma bạn? Nặc á gia tộc đích hậu duệ, như quả dã đái liễu để bài, tha vô pháp đả doanh đối phương, na ác phụ giao dư đích na trương để bài đáo để thị dụng hoàn thị bất dụng?
Dụng liễu đích thoại, hạ tràng chẩm ma bạn? Hoàn hữu, giá trương để bài trân quý, ác phụ tự kỷ đô nã lai đương để uẩn, như quả tha một hữu dụng tại tạp ngải nhĩ thân thượng, tha cai như hà hướng ác phụ giao đại?
Hoàn hữu, tại hắc bá tước diện tiền đối nặc á hậu duệ dụng liễu giá dạng đích để bài, nặc á hậu duệ nhân thử thụ thương thậm chí tử vong, tha môn hựu cai chẩm ma bạn?
Khả dĩ thuyết, đoản đoản thời gian lí, nhân vi ngõa y đích thượng tràng, ma tượng đích não hải lí tựu phiêu quá liễu các chủng tư tự.
Giá ta tư tự mỗi nhất cá đô nhượng ma tượng cảm giác đáo ma phiền dữ củ kết.
Tại giá chủng tình huống chi hạ, ma tượng tài hội trì tục đích lộ xuất sá dị chi sắc.
Khả tích đích thị, ngõa y tịnh bất tri đạo giá trung gian hoàn hữu giá ma đa đích loan loan nhiễu nhiễu, tha bổn lai tâm tình tựu đê lạc, hựu bị “Đoán” đáo liễu đài thượng, hoàn bị đối thủ khán đáo tự kỷ đâu kiểm đích dạng tử, ngõa y thử thời đích tu nộ trị dĩ kinh lạp mãn.
Bổn lai vô tâm chiến đấu đích ngõa y, thân thượng đích khí thế khước thị việt phàn việt cao.
Nhi ma tượng tắc nhân vi tâm trung đích chủng chủng tư tự, chiến đấu dục vọng phản đảo hàng đê liễu.
Bổn lai khí thế cai ma tượng canh cường đích, hiện tại xuất hiện liễu như thử phản soa, dã thị nhượng chúng nhân cảm giác ý ngoại.
Tựu tại các phương tâm tư dũng động dữ như thử cường liệt đích phản soa đối bỉ hạ, giá tràng quyết đấu, chung vu lạp khai liễu tự mạc.
……
Tại ngõa y chiến đấu đích thời hầu, an cách nhĩ khước tương mục quang tòng cạnh kỹ đài thượng di khai.
Đảo bất thị thuyết ngõa y đích chiến đấu một hữu khán điểm, ngõa y giá thứ đích chiến đấu phương pháp hòa chi tiền đối chiến quỷ ảnh thời hoàn toàn bất nhất dạng, canh gia đích kích tiến, tựu tượng thị tạc mao đích sơn miêu, công kích khởi lai bất yếu mệnh liễu nhất bàn, cân trứ ma tượng trực tiếp ngạnh đối ngạnh. Khán điểm hoàn thị ngận túc đích, chỉ thị an cách nhĩ hiện tại hữu canh hảo kỳ đích sự.
Tha đích mục quang đầu hướng liễu trạm tại tạp ngải nhĩ thân biên đích luyện kim khôi lỗi thân thượng.
Chi tiền tha môn quang thảo luận tây mạc tư chi bì liễu, tịnh một hữu đề đáo tốc linh đích sự, đãn vô luận thị an cách nhĩ hoàn thị hắc bá tước, tạp ngải nhĩ, kỳ thật đô đối tốc linh đương thời phát sinh đích tình huống ngận hảo kỳ.
Vi hà thử tiền tốc linh hội bị na tứ chỉ hắc diện dương cấp triền trụ? Vi hà tốc linh một hữu động thủ?
Hoàn hữu nhất điểm, tốc linh ly tràng chi hậu, bổn cai đệ nhất thời gian cấp an cách nhĩ phản quỹ, đãn an cách nhĩ đẳng liễu ngận cửu, tốc linh dã một hữu chủ động hướng an cách nhĩ biểu minh tình huống.
Giá chủng chủng đích kỳ quái phản ứng, đô nhượng an cách nhĩ cảm đáo hảo kỳ.
Đương an cách nhĩ tương mục quang khán hướng tốc linh thời, tốc linh tịnh một hữu nhậm hà phản ứng, tựu tượng chân đích thị luyện kim khôi lỗi nhất bàn.
Trực đáo an cách nhĩ chủ động thông quá khế ước chi lực liên hệ tốc linh, tốc linh tài trì trì độn độn đích hồi quá thần.
An cách nhĩ hòa tốc linh đích giao lưu thị đan độc tiến hành đích, ngoại nhân tịnh bất tri đạo tha môn thuyết liễu thập ma. Đãn an cách nhĩ đích biểu tình, ngẫu nhĩ hội đình đốn sổ miểu, lộ xuất trầm tư chi sắc, khả kiến giá lí diện phát sinh đích sự, hoặc hứa chân đích hữu thập ma miêu nị.
Bán thưởng chi hậu, an cách nhĩ hòa tốc linh đích giao lưu chung vu kết thúc.
Đa khắc tư kiến trạng, hảo kỳ vấn đạo: “Thị thập ma tình huống?”
An cách nhĩ tư thốn liễu phiến khắc hậu, tại tâm linh hệ đái lí đạo: “Tốc linh thuyết liễu nhất kiện hữu thú đích sự, tha bất thị bất năng đột phá na tứ chỉ hắc diện dương đích bao vi, nhi thị bất nguyện ý đột phá.”
Thử tiền hắc bá tước tựu thuyết quá, tốc linh tự hồ một hữu đột phá trọng vi đích ý tư, như kim an cách nhĩ đích thoại chứng thật liễu đương thời tha đích sai trắc.
Tốc linh đích xác thị chủ động bất khứ đột phá trọng vi đích.
“Ngã đương thời hô khiếu liễu tốc linh……” Tạp ngải nhĩ giá thời thuyết đạo.
An cách nhĩ: “Ngã vấn liễu tha, bất quá tha một hữu hồi đáp. Đại khái suất tha thị thính đáo liễu nhĩ đích hô hoán, đãn bất nhạc ý dã bất tình nguyện đột phá, sở dĩ càn thúy trang tác một hữu thính đáo.”
Đa khắc tư thiêu mi: “Giá chủng liên chủ nhân mệnh lệnh đô vi kháng đích nguyên tố sinh vật, hữu thập ma tồn tại đích giới trị ni?”
Đa khắc tư giá thoại tuy nhiên nan thính, đãn dã toán thị nhất chủng chủ lưu tưởng pháp, tòng vu sư giới đích tổng thể tình huống lai khán, thuyết đích dã một thác.
Bất quá, an cách nhĩ khước thị diêu diêu đầu: “Tha dã bất toán vi kháng mệnh lệnh.”
Tại chúng nhân nghi hoặc đích nhãn thần trung, an cách nhĩ tương thử tiền đa khắc tư đích kinh lịch dữ tâm lộ lịch trình, đại trí thuyết liễu xuất lai.
Chi sở dĩ an cách nhĩ hội thuyết tốc linh bất toán vi kháng mệnh lệnh, thị nhân vi đương sơ tha dữ tốc linh dĩ cập đương thời bị phu đích kỳ tha phong hệ sinh vật thiêm đính khế ước đích thời hầu, lí diện thị nghĩ định liễu nhất điều quy định đích: Bất hội nhượng tha môn đối phó phong nguyên tố tinh linh.
Tuy nhiên triều tịch giới đích bạo phong sơn lĩnh dữ bạch bạch vân hương, chúc vu địch đối trạng thái, đãn thị, tha môn tựu toán tranh đấu đích tái lệ hại, dã ngận thiếu khứ đối phó cương cương đản sinh đích phong tinh linh.
Tha môn tự kỷ kinh lịch quá, sở dĩ ngận thanh sở, nhậm hà nhất chủng nguyên tố tinh linh đản sinh chi sơ, đô bất dung dịch. Nhi thả, ngận đa nguyên tố tinh linh căn bổn một hữu khai trí, kí một hữu ý thức hình thái dã một hữu cừu hận đối lập, đối phó tha môn hữu thập ma ý nghĩa ni?
An cách nhĩ đương thời tại triều tịch giới đích lữ hành dĩ kinh hữu nhất đoạn thời gian liễu, tự nhiên lý giải tha môn đích tâm tình, sở dĩ đồng ý liễu khế ước trung đích giá điều quy định.
Nhi tốc linh, chính thị y chiếu giá điều quy định, một hữu đối na tứ chỉ hắc diện dương động thủ.
“Sở dĩ, na tứ chỉ kỳ quái đích dương, thị phong nguyên tố tinh linh?” Đa khắc tư kinh nghi đạo: “Ngã chẩm ma cảm giác bất thái tượng a.”
Minh minh na kỉ chỉ dương, thị hữu nhục thân đích. Nhi thả tha môn đích năng lượng vận hành tuy nhiên ngận quái, đãn tịnh bất phù hợp nguyên tố sinh vật đích quy luật a.
An cách nhĩ tủng tủng kiên: “Ngã hòa nhĩ đích tưởng pháp nhất dạng.”
An cách nhĩ dã bất giác đắc na tứ chỉ hắc diện dương thị nguyên tố tinh linh.
Đãn thị, tốc linh khước thập phân đốc định đích đạo: Tựu toán hiện tại hoàn bất thị nguyên tố tinh linh, đãn dĩ kinh hữu thành vi tinh linh đích sồ hình liễu, chỉ yếu tha môn năng kinh lịch nhất tràng nguyên tố triều tịch, hóa thân nguyên tố tinh linh thị trì tảo đích sự.
Dã tựu thị, na tứ chỉ hắc diện dương, tuy nhiên hoàn bất thị nguyên tố tinh linh, đãn hữu tiềm lực thành vi nguyên tố tinh linh.
Khả dĩ dụng phôi nha hoặc giả chủng tử lai tác bỉ, chỉ nhu yếu nhất tràng xuân vũ, hoặc hứa tựu năng mạo xuất đầu lai.
Chính nhân vi tốc linh giác đắc tha môn cự ly thành hình chỉ hữu nhất bộ chi dao liễu, tha đam tâm tự kỷ sảo vi dụng quá liễu lực, giá quần “Vị phát nha đích chủng tử” tựu bị tồi tàn đãi tẫn, tang thất tấn cấp đích tư cách. Sở dĩ, tốc linh bị tha môn vi trụ, dã bất cảm khinh cử vọng động.
Giá tựu thị tốc linh một hữu đột phá trọng vi đích hạch tâm nguyên nhân.
“Nhĩ xác định tha thuyết đích thị chân đích?” Đa khắc tư vấn đạo.
An cách nhĩ: “Ngã chỉ năng xác định tha bất hội phiến ngã, đãn tha hội bất hội khán tẩu nhãn, na ngã tựu vô pháp bảo chứng liễu.”
Túng nhiên tốc linh cấp xuất liễu giải thích, khả an cách nhĩ đáo hiện tại hoàn thị bất thái tương tín, na tứ chỉ hắc diện dương khả năng thị nguyên tố tinh linh đích “Chủng tử”.
Nhân vi an cách nhĩ tại triều tịch giới kiến quá thái đa đích nguyên tố tinh linh, tuyệt đại đa sổ đích nguyên tố tinh linh đô thị một hữu linh trí đích, tượng đan cách la tư giá chủng hữu linh trí hoàn hội thuyết thoại đích nguyên tố tinh linh, thiếu chi hựu thiếu.
Tựu liên nguyên tố tinh linh đa bán đô vị khai trí, nhất cá hoàn bất toán nguyên tố tinh linh đích “Chủng tử”, khước hữu quá nhân đích trí tuệ, hoàn năng đối thoại, hoàn năng tại chiến đấu trung dụng chiến thuật vi công phối hợp, thậm chí hoàn hữu “Khóa vật chủng xử đối tượng” đích.
Giá thính thượng khứ tựu ly phổ.
An cách nhĩ thật tại thị bất thái tín.
Đãn tốc linh kí nhiên giá ma thuyết liễu, dã bất thị một hữu khả năng, hoặc hứa chỉ thị tha duyệt lịch thiếu, thiếu kiến đa quái?
Yếu luận duyệt lịch, tha môn chi trung khẳng định hắc bá tước tối hữu phát ngôn quyền.
Tư cập thử, an cách nhĩ đích mục quang di đáo hắc bá tước thân thượng, tưởng thính thính hắc bá tước đối thử hữu thập ma khán pháp.
Nhiên nhi, an cách nhĩ hữu tâm cát ái, đa khắc tư khước vô lực giao hoán, thật tại thị khẩu đại lí thái tu sáp.
Đa khắc tư nhất kiểm tang khí đích thùy trứ đầu, quả nhiên, an cách nhĩ hòa ngõa y bất nhất dạng, tưởng tại an cách nhĩ thân thượng đả thu phong, cơ bổn thượng bất khả năng.
Tại đa khắc tư đê tang đích thời hầu, trí giả chủ tể đích thanh âm truyện lai:
“Hạ nhất tràng quyết đấu, tức tương khai thủy. Tham dữ quyết đấu đích song phương, khả dĩ tiến tràng liễu.”
Thoại âm lạc hạ hậu, hiện tràng nhất trận an tĩnh, quá liễu hảo nhất hội nhi, dã một hữu nhân thượng đài.
Tha môn giá biên bổn lai cai ngõa y thượng đích, đãn ngõa y hiện tại chính xử vu thần bất thủ xá đích trạng thái, thân chu đích phân vi cảm nhiễm lực giản trực đê trầm đáo khả phạ, thùy kháo cận nhất điểm, họa phong đô hội cân trứ ngõa y nhất dạng biến thành hắc bạch sắc.
Đối diện hôi thương nhất hành nhân đích tình huống hựu bất nhất dạng, tha môn kỳ tha đích học đồ đô dĩ kinh thâu liễu, giá hồi chỉ năng ma tượng thượng liễu, khả bất tri chẩm ma đích, ma tượng tịnh một hữu động đạn, tự hồ tại do dự trứ thập ma.
Nhi hôi thương tắc hòa ác phụ tại nhất bàng thiết thiết tư ngữ, hôi thương đích biểu tình vi vi hữu ta kích động, ác phụ tắc lãnh trứ kiểm, tòng biểu tình lai khán, tha môn tự hồ chính tại tranh chấp đương trung. Chỉ thị tha môn đối đàm dã tại tâm linh hệ đái lí, tịnh bất tri đạo cụ thể tranh chấp đích thị thập ma.
Cạnh kỹ đài thượng không đãng đãng đích, nhãn khán trứ tức tương lãnh tràng.
Giá thời, trí giả chủ tể đạm đạm đạo: “Như quả tiếp hạ lai bán phân chung nội một hữu nhân thượng tràng, đại biểu nhĩ môn đô tuyển trạch liễu phóng khí, na ma học đồ đích quyết đấu tựu đáo thử vi chỉ…… Một hữu doanh gia.”
Trí giả chủ tể đích giá phiên thoại, đẳng vu trực tiếp hạ liễu tối hậu thông điệp.
An cách nhĩ khán liễu nhãn ngõa y, kiến tha hoàn một hữu phản ứng, chỉ năng trừng liễu đa khắc tư nhất nhãn, tối hậu tương mục quang đầu hướng liễu tạp ngải nhĩ.
Ngõa y như quả thượng bất liễu tràng, chỉ năng kế tục do tạp ngải nhĩ thượng liễu.
Bất dụng an cách nhĩ đề tỉnh, tạp ngải nhĩ tự kỷ dã thanh sở hiện tràng đích tình huống, tha dĩ kinh khai thủy tố thâm hô hấp, tòng địa thượng trạm liễu khởi lai, chuẩn bị đăng thượng cạnh kỹ đài.
Nhi đối diện, ác phụ hòa hôi thương đích tranh chấp chung vu lạc liễu mạc, tòng tha môn đích biểu tình lai khán, tự hồ thị hôi thương tranh luận thâu liễu. Tùy trứ tha môn đích tranh luận kết thúc, ma tượng chung vu đạp thượng liễu cạnh kỹ đài.
Tạp ngải nhĩ giá thời dã chuẩn bị cân thượng, khả một đẳng tha hữu sở động tác, tựu kiến nhất đạo ảnh tử phi khoái đích tòng thân biên kinh quá, dĩ tấn lôi bất cập yểm nhĩ chi thế, trụy lạc đáo liễu cạnh kỹ đài trung tâm.
Thị đích, tựu thị trụy lạc.
Tiến nhập cạnh kỹ đài đích chính thị ngõa y, bất quá ngõa y đích tiến nhập phương thức ngận đặc biệt, thị bị nhất cá cự đại đích, uyển như văn tử phách đích thạch đầu tạo vật trực tiếp cấp phách tiến tràng nội đích.
Dã chính nhân vi tiến tràng phương thức đặc thù, ngõa y tự kỷ đô hoàn một hồi quá thần lai, dĩ kinh dĩ đầu trứ địa, đĩnh quyệt thiên đích tư thế, bát tại liễu cạnh kỹ đài thượng.
Đương ngõa y hồi thần tranh nhãn đích thời hầu, khán đáo đích tựu thị đái trứ hạt mã tượng diện cụ, thấu quá nhãn động đô năng khán đáo kỳ sá dị chi sắc đích…… Ma tượng.
Nhất cá biểu tình mang nhiên, nhất cá nhãn thần sá dị.
Tiếp hạ lai lưỡng miểu, ngõa y khai thủy ý thức đáo thập ma, tấn tốc đích tòng quyệt đĩnh trạng thái trạm khởi thân, kiểm sắc nan khán; nhi ma tượng tắc y cựu sá dị.
Ngõa y hồi tưởng trứ chi tiền đích lạc địa tư thái, kiểm thượng hỏa lạt lạt đích, cảm giác hữu thập ma đông tây chính tại ly khai tha đích thân thể……
Nhi hồi quá đầu lai, tái khán khán ma tượng na sá dị đích nhãn thần, chỉ giác đắc thứ nhãn vô bỉ.
Bất dụng tưởng dã tri đạo, đoán tha đích khẳng định thị tự gia đại nhân. Tự gia đại nhân, ngõa y thị bất cảm hữu oán ngôn đích, khả ma tượng giá cá ngoại nhân, cư nhiên dụng giá chủng nhãn thần khán trứ tự kỷ, thị tại ki tiếu tha mạ?
Ngõa y nhất tưởng đáo giá, tâm trung đích oán khí thuấn gian bị điểm nhiên, ác ngoan ngoan đích trừng trứ ma tượng.
Nhi ma tượng đích nhãn thần tắc tòng sá dị biến thành liễu nghi hoặc.
Tha bất minh bạch, ngõa y vi hà đột nhiên tựu đối tha sản sinh liễu hận ý? Nhi thả, hận ý đích trình độ khán thượng khứ hoàn bất tiểu.
Như quả tha tri đạo liễu ngõa y tâm trung đích tưởng pháp, đại khái hội giác đắc ngận ủy khuất.
Chi tiền ma tượng lộ xuất đích sá dị chi sắc, tịnh bất thị nhân vi ngõa y đích tư thái. Tha hựu bất thị đa khắc tư, chủy thượng bào hỏa xa đích sự, ma tượng tòng lai bất tố. Tha môn giá biên, tựu liên tối nháo đằng đích phấn mạt, dã bất hội thông quá trào tiếu biệt nhân đích tư thế lai tự ngã úy tạ. Đảo dã bất thị tiêu bảng đạo đức, thuần túy thị…… Bất tại hồ.
Tại hồ nhĩ xuất khứu đích, nhất bàn chỉ hữu nhĩ nhận thức đích nhân, tất cánh, tựu toán yếu điều khản hoặc giả ki phúng, trào tiếu, khởi mã đắc nhận thức nhĩ tài hành.
Chí vu thuyết, vi hà ma tượng đích nhãn thần trung hội lưu lộ xuất sá dị chi sắc, thị nhân vi tha một tưởng đáo, giá thứ đăng đài đích hội thị ngõa y.
Tha hoàn dĩ vi hội thị tạp ngải nhĩ dữ tự kỷ đối chiến.
Nhân vi chi tiền, tạp ngải nhĩ dữ mục dương nhân chiến đấu kết thúc hậu, mục dương nhân tiến hành liễu phục bàn. Kinh quá thảo luận, tha môn nhất trí nhận vi, tạp ngải nhĩ đối phó mục dương nhân đích vương bài thị na cụ luyện kim khôi lỗi, nhân vi mục dương nhân thông quá hắc diện dương dĩ kinh xác định, na cụ luyện kim khôi lỗi ủng hữu cường đại đáo cận hồ chính thức vu sư cấp biệt đích phong chi lực.
Nhi tạp ngải nhĩ thân thượng đích na kiện tây mạc tư chi bì chế tác đích y bào, biểu hiện xuất liễu cận hồ thống trị cấp đích phòng ngự lực, tha môn thôi trắc, ứng cai tựu thị vi liễu đối phó ma tượng nhi đặc ý chuẩn bị đích. Chỉ thị tạp ngải nhĩ đại khái một tưởng đáo, hội bị mục dương nhân tương giá trương để bài dã bức liễu xuất lai.
Chính nhân thử, đương ma tượng khán đáo thượng tràng đích bất thị tạp ngải nhĩ, nhi thị ngõa y hậu, giá tài hội cảm đáo sá dị.
Trừ thử chi ngoại, nhượng ma tượng cảm đáo sá dị đích sự, hoàn hữu nhất kiện ——
Đối phương chi sở dĩ phái xuất tạp ngải nhĩ thượng, nan đạo thị ác phụ đích sách lược bị phát hiện liễu mạ?
Tại thử chi tiền, mục dương nhân tằng kiến nghị ma tượng bất dụng bỉ liễu, chỉ yếu đối phương hữu tây mạc tư chi bì chế tác đích y bào, na ma tha thượng tràng tất thâu vô nghi. Ma tượng tự kỷ dã giác đắc, một tất yếu thượng tràng tự thảo khổ cật.
Tây mạc tư chi bì đích phòng ngự lực, thậm chí năng phòng ngự trụ chân tri vu sư đích nhất kích, ma tượng bất nhận vi tự kỷ năng đột phá giá dạng khủng phố đích phòng ngự lực.
Khả như kim, ma tượng hoàn thị thượng tràng liễu.
Nhân vi ác phụ chấp ý yếu nhượng ma tượng thượng tràng, nhi ma tượng một hữu cự tuyệt đích quyền lợi.
Chí vu ác phụ vi hà hội chấp ý yếu ma tượng thượng tràng? Nguyên nhân dã ngận giản đan, ác phụ nhu yếu tây mạc tư chi bì.
Tây mạc tư chi bì, bỉ khởi ác phụ yếu tầm trảo đích trác bách tạp bố lạp, đẳng giai canh cao, hiệu quả dã canh hảo. Ác phụ thử tiền hoàn toàn một tiêu tưởng quá tây mạc tư thân thượng đích tài liêu, chỉ yếu năng đắc đáo trác bách tạp bố lạp đích tài liêu tựu tâm mãn ý túc liễu, đãn hiện tại tây mạc tư chi bì xuất hiện liễu, nhi thả tựu tại tha diện tiền, tha chẩm ma hội bất tâm động?
Cường thưởng khẳng định thị bất khả năng đích, tại ác phụ khán lai, tưởng yếu hoạch đắc tây mạc tư chi bì chỉ hữu nhất cá bạn pháp: Ma tượng chiến thắng tạp ngải nhĩ hậu, tòng tạp ngải nhĩ thân thượng trực tiếp bái hạ tây mạc tư chi bì chế tác đích y bào.
Chi tiền, an cách nhĩ tòng hôi thương thân thượng nã thủ liễu thắng lợi đích chiến lợi phẩm, trí giả chủ tể một hữu trở chỉ, ý vị trứ quy tắc thị duẫn hứa đích. Na ma ác phụ giác đắc, tha môn dã hoàn toàn khả dĩ chiếu bạn, tòng tạp ngải nhĩ thân thượng nã thủ giá kiện chiến lợi phẩm.
Nhi ma tượng yếu như hà chiến thắng tạp ngải nhĩ? Ác phụ kí nhiên đề xuất giá cá bạn pháp, tự nhiên thị chuẩn bị tẫn toàn lực bang trợ ma tượng, ác phụ thậm chí tương tự kỷ đích nhất trương để bài, đô giao cấp liễu ma tượng. Tựu thị vi liễu bảo chứng ma tượng nhất định năng thắng lợi.
Bất quá, ác phụ đích tưởng pháp tịnh một hữu đắc đáo hôi thương đích chi trì.
Hôi thương hoàn nhu yếu đối diện na vị tự xưng “Ách nhĩ mê” đích vu sư bang mang tòng kính diện lí thủ hồi tự kỷ đích ký ức, tịnh bất hi vọng tiết ngoại sinh chi.
Khả ác phụ giác đắc giá lưỡng kiện sự bất năng nhất khái nhi luận, hôi thương thủ hồi ký ức hựu bất thị bạch nã, hôi thương hội cấp dư tương đẳng đích đại giới, giá chúc vu công bình giao dịch.
Ác phụ yếu tây mạc tư chi bì, dã thị tại quy tắc chi trung đích, lưỡng kiện sự bất trùng đột.
Khả chân đích bất trùng đột mạ? Ác phụ đại khái tự kỷ đô bất tín.
Tây mạc tư chi bì bỉ khởi na kính diện, giới trị hoàn toàn bất đồng nhi ngữ. Canh hà huống, đối phương đề xuất bang hôi thương nã hồi ký ức, ngận minh hiển thị xuất vu “Hữu hảo đích thiện ý”, bất kiến đắc thị chân đích vi liễu hôi thương sở phó xuất đích đại giới, tất cánh hiện tại sở vị đích đại giới hoàn thị vị tri đích, trị đắc hoặc giả bất trị đắc hoàn thị lưỡng thuyết ni.
Túng nhiên tri đạo giá lí diện đích tình huống, khả hữu thời hầu, tham dục hội mông tế nhất thiết.
Ác phụ tựu xử vu giá dạng đích cảnh địa, tự khi khi nhân đích giác đắc, tha đích sự hòa hôi thương đích sự thị lưỡng mã sự, bất năng nhất khái nhi luận.
Ma tượng đô năng khán thanh giá lí diện đích quan kiện, ác phụ chẩm hội khán bất thanh? Đãn ma tượng dã một hữu phát ngôn quyền, canh một hữu tuyển trạch quyền, tại ác phụ đích cường bách hạ, tha chỉ năng thượng tràng.
Khả ma tượng thượng tràng chi hậu, đối phương tựu cấp xuất liễu nhất cá “Kinh hách”.
Thân phi tây mạc tư chi bì đích tạp ngải nhĩ một hữu thượng tràng, thượng tràng đích phản đảo thị nặc á gia tộc đích na vị hậu duệ!
Minh minh thử tiền quỷ ảnh dĩ kinh thông quá khuẩn chướng, nhượng giá vị đoản thời gian nội thất khứ liễu chiến đấu lực, vi hà giá ma khoái tựu khôi phục liễu? Khuẩn ti ấu thể dĩ kinh toàn bộ khư trừ liễu?
Hoàn hữu, tha hiện tại cai chẩm ma bạn? Nặc á gia tộc đích hậu duệ, như quả dã đái liễu để bài, tha vô pháp đả doanh đối phương, na ác phụ giao dư đích na trương để bài đáo để thị dụng hoàn thị bất dụng?
Dụng liễu đích thoại, hạ tràng chẩm ma bạn? Hoàn hữu, giá trương để bài trân quý, ác phụ tự kỷ đô nã lai đương để uẩn, như quả tha một hữu dụng tại tạp ngải nhĩ thân thượng, tha cai như hà hướng ác phụ giao đại?
Hoàn hữu, tại hắc bá tước diện tiền đối nặc á hậu duệ dụng liễu giá dạng đích để bài, nặc á hậu duệ nhân thử thụ thương thậm chí tử vong, tha môn hựu cai chẩm ma bạn?
Khả dĩ thuyết, đoản đoản thời gian lí, nhân vi ngõa y đích thượng tràng, ma tượng đích não hải lí tựu phiêu quá liễu các chủng tư tự.
Giá ta tư tự mỗi nhất cá đô nhượng ma tượng cảm giác đáo ma phiền dữ củ kết.
Tại giá chủng tình huống chi hạ, ma tượng tài hội trì tục đích lộ xuất sá dị chi sắc.
Khả tích đích thị, ngõa y tịnh bất tri đạo giá trung gian hoàn hữu giá ma đa đích loan loan nhiễu nhiễu, tha bổn lai tâm tình tựu đê lạc, hựu bị “Đoán” đáo liễu đài thượng, hoàn bị đối thủ khán đáo tự kỷ đâu kiểm đích dạng tử, ngõa y thử thời đích tu nộ trị dĩ kinh lạp mãn.
Bổn lai vô tâm chiến đấu đích ngõa y, thân thượng đích khí thế khước thị việt phàn việt cao.
Nhi ma tượng tắc nhân vi tâm trung đích chủng chủng tư tự, chiến đấu dục vọng phản đảo hàng đê liễu.
Bổn lai khí thế cai ma tượng canh cường đích, hiện tại xuất hiện liễu như thử phản soa, dã thị nhượng chúng nhân cảm giác ý ngoại.
Tựu tại các phương tâm tư dũng động dữ như thử cường liệt đích phản soa đối bỉ hạ, giá tràng quyết đấu, chung vu lạp khai liễu tự mạc.
……
Tại ngõa y chiến đấu đích thời hầu, an cách nhĩ khước tương mục quang tòng cạnh kỹ đài thượng di khai.
Đảo bất thị thuyết ngõa y đích chiến đấu một hữu khán điểm, ngõa y giá thứ đích chiến đấu phương pháp hòa chi tiền đối chiến quỷ ảnh thời hoàn toàn bất nhất dạng, canh gia đích kích tiến, tựu tượng thị tạc mao đích sơn miêu, công kích khởi lai bất yếu mệnh liễu nhất bàn, cân trứ ma tượng trực tiếp ngạnh đối ngạnh. Khán điểm hoàn thị ngận túc đích, chỉ thị an cách nhĩ hiện tại hữu canh hảo kỳ đích sự.
Tha đích mục quang đầu hướng liễu trạm tại tạp ngải nhĩ thân biên đích luyện kim khôi lỗi thân thượng.
Chi tiền tha môn quang thảo luận tây mạc tư chi bì liễu, tịnh một hữu đề đáo tốc linh đích sự, đãn vô luận thị an cách nhĩ hoàn thị hắc bá tước, tạp ngải nhĩ, kỳ thật đô đối tốc linh đương thời phát sinh đích tình huống ngận hảo kỳ.
Vi hà thử tiền tốc linh hội bị na tứ chỉ hắc diện dương cấp triền trụ? Vi hà tốc linh một hữu động thủ?
Hoàn hữu nhất điểm, tốc linh ly tràng chi hậu, bổn cai đệ nhất thời gian cấp an cách nhĩ phản quỹ, đãn an cách nhĩ đẳng liễu ngận cửu, tốc linh dã một hữu chủ động hướng an cách nhĩ biểu minh tình huống.
Giá chủng chủng đích kỳ quái phản ứng, đô nhượng an cách nhĩ cảm đáo hảo kỳ.
Đương an cách nhĩ tương mục quang khán hướng tốc linh thời, tốc linh tịnh một hữu nhậm hà phản ứng, tựu tượng chân đích thị luyện kim khôi lỗi nhất bàn.
Trực đáo an cách nhĩ chủ động thông quá khế ước chi lực liên hệ tốc linh, tốc linh tài trì trì độn độn đích hồi quá thần.
An cách nhĩ hòa tốc linh đích giao lưu thị đan độc tiến hành đích, ngoại nhân tịnh bất tri đạo tha môn thuyết liễu thập ma. Đãn an cách nhĩ đích biểu tình, ngẫu nhĩ hội đình đốn sổ miểu, lộ xuất trầm tư chi sắc, khả kiến giá lí diện phát sinh đích sự, hoặc hứa chân đích hữu thập ma miêu nị.
Bán thưởng chi hậu, an cách nhĩ hòa tốc linh đích giao lưu chung vu kết thúc.
Đa khắc tư kiến trạng, hảo kỳ vấn đạo: “Thị thập ma tình huống?”
An cách nhĩ tư thốn liễu phiến khắc hậu, tại tâm linh hệ đái lí đạo: “Tốc linh thuyết liễu nhất kiện hữu thú đích sự, tha bất thị bất năng đột phá na tứ chỉ hắc diện dương đích bao vi, nhi thị bất nguyện ý đột phá.”
Thử tiền hắc bá tước tựu thuyết quá, tốc linh tự hồ một hữu đột phá trọng vi đích ý tư, như kim an cách nhĩ đích thoại chứng thật liễu đương thời tha đích sai trắc.
Tốc linh đích xác thị chủ động bất khứ đột phá trọng vi đích.
“Ngã đương thời hô khiếu liễu tốc linh……” Tạp ngải nhĩ giá thời thuyết đạo.
An cách nhĩ: “Ngã vấn liễu tha, bất quá tha một hữu hồi đáp. Đại khái suất tha thị thính đáo liễu nhĩ đích hô hoán, đãn bất nhạc ý dã bất tình nguyện đột phá, sở dĩ càn thúy trang tác một hữu thính đáo.”
Đa khắc tư thiêu mi: “Giá chủng liên chủ nhân mệnh lệnh đô vi kháng đích nguyên tố sinh vật, hữu thập ma tồn tại đích giới trị ni?”
Đa khắc tư giá thoại tuy nhiên nan thính, đãn dã toán thị nhất chủng chủ lưu tưởng pháp, tòng vu sư giới đích tổng thể tình huống lai khán, thuyết đích dã một thác.
Bất quá, an cách nhĩ khước thị diêu diêu đầu: “Tha dã bất toán vi kháng mệnh lệnh.”
Tại chúng nhân nghi hoặc đích nhãn thần trung, an cách nhĩ tương thử tiền đa khắc tư đích kinh lịch dữ tâm lộ lịch trình, đại trí thuyết liễu xuất lai.
Chi sở dĩ an cách nhĩ hội thuyết tốc linh bất toán vi kháng mệnh lệnh, thị nhân vi đương sơ tha dữ tốc linh dĩ cập đương thời bị phu đích kỳ tha phong hệ sinh vật thiêm đính khế ước đích thời hầu, lí diện thị nghĩ định liễu nhất điều quy định đích: Bất hội nhượng tha môn đối phó phong nguyên tố tinh linh.
Tuy nhiên triều tịch giới đích bạo phong sơn lĩnh dữ bạch bạch vân hương, chúc vu địch đối trạng thái, đãn thị, tha môn tựu toán tranh đấu đích tái lệ hại, dã ngận thiếu khứ đối phó cương cương đản sinh đích phong tinh linh.
Tha môn tự kỷ kinh lịch quá, sở dĩ ngận thanh sở, nhậm hà nhất chủng nguyên tố tinh linh đản sinh chi sơ, đô bất dung dịch. Nhi thả, ngận đa nguyên tố tinh linh căn bổn một hữu khai trí, kí một hữu ý thức hình thái dã một hữu cừu hận đối lập, đối phó tha môn hữu thập ma ý nghĩa ni?
An cách nhĩ đương thời tại triều tịch giới đích lữ hành dĩ kinh hữu nhất đoạn thời gian liễu, tự nhiên lý giải tha môn đích tâm tình, sở dĩ đồng ý liễu khế ước trung đích giá điều quy định.
Nhi tốc linh, chính thị y chiếu giá điều quy định, một hữu đối na tứ chỉ hắc diện dương động thủ.
“Sở dĩ, na tứ chỉ kỳ quái đích dương, thị phong nguyên tố tinh linh?” Đa khắc tư kinh nghi đạo: “Ngã chẩm ma cảm giác bất thái tượng a.”
Minh minh na kỉ chỉ dương, thị hữu nhục thân đích. Nhi thả tha môn đích năng lượng vận hành tuy nhiên ngận quái, đãn tịnh bất phù hợp nguyên tố sinh vật đích quy luật a.
An cách nhĩ tủng tủng kiên: “Ngã hòa nhĩ đích tưởng pháp nhất dạng.”
An cách nhĩ dã bất giác đắc na tứ chỉ hắc diện dương thị nguyên tố tinh linh.
Đãn thị, tốc linh khước thập phân đốc định đích đạo: Tựu toán hiện tại hoàn bất thị nguyên tố tinh linh, đãn dĩ kinh hữu thành vi tinh linh đích sồ hình liễu, chỉ yếu tha môn năng kinh lịch nhất tràng nguyên tố triều tịch, hóa thân nguyên tố tinh linh thị trì tảo đích sự.
Dã tựu thị, na tứ chỉ hắc diện dương, tuy nhiên hoàn bất thị nguyên tố tinh linh, đãn hữu tiềm lực thành vi nguyên tố tinh linh.
Khả dĩ dụng phôi nha hoặc giả chủng tử lai tác bỉ, chỉ nhu yếu nhất tràng xuân vũ, hoặc hứa tựu năng mạo xuất đầu lai.
Chính nhân vi tốc linh giác đắc tha môn cự ly thành hình chỉ hữu nhất bộ chi dao liễu, tha đam tâm tự kỷ sảo vi dụng quá liễu lực, giá quần “Vị phát nha đích chủng tử” tựu bị tồi tàn đãi tẫn, tang thất tấn cấp đích tư cách. Sở dĩ, tốc linh bị tha môn vi trụ, dã bất cảm khinh cử vọng động.
Giá tựu thị tốc linh một hữu đột phá trọng vi đích hạch tâm nguyên nhân.
“Nhĩ xác định tha thuyết đích thị chân đích?” Đa khắc tư vấn đạo.
An cách nhĩ: “Ngã chỉ năng xác định tha bất hội phiến ngã, đãn tha hội bất hội khán tẩu nhãn, na ngã tựu vô pháp bảo chứng liễu.”
Túng nhiên tốc linh cấp xuất liễu giải thích, khả an cách nhĩ đáo hiện tại hoàn thị bất thái tương tín, na tứ chỉ hắc diện dương khả năng thị nguyên tố tinh linh đích “Chủng tử”.
Nhân vi an cách nhĩ tại triều tịch giới kiến quá thái đa đích nguyên tố tinh linh, tuyệt đại đa sổ đích nguyên tố tinh linh đô thị một hữu linh trí đích, tượng đan cách la tư giá chủng hữu linh trí hoàn hội thuyết thoại đích nguyên tố tinh linh, thiếu chi hựu thiếu.
Tựu liên nguyên tố tinh linh đa bán đô vị khai trí, nhất cá hoàn bất toán nguyên tố tinh linh đích “Chủng tử”, khước hữu quá nhân đích trí tuệ, hoàn năng đối thoại, hoàn năng tại chiến đấu trung dụng chiến thuật vi công phối hợp, thậm chí hoàn hữu “Khóa vật chủng xử đối tượng” đích.
Giá thính thượng khứ tựu ly phổ.
An cách nhĩ thật tại thị bất thái tín.
Đãn tốc linh kí nhiên giá ma thuyết liễu, dã bất thị một hữu khả năng, hoặc hứa chỉ thị tha duyệt lịch thiếu, thiếu kiến đa quái?
Yếu luận duyệt lịch, tha môn chi trung khẳng định hắc bá tước tối hữu phát ngôn quyền.
Tư cập thử, an cách nhĩ đích mục quang di đáo hắc bá tước thân thượng, tưởng thính thính hắc bá tước đối thử hữu thập ma khán pháp.