69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2760 tiết cổ áo chi mâu
Đệ 2760 tiết cổ áo chi mâu
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Truyện kỳ loại tiểu thuyết lí hữu nhất chủng kinh điển kiều đoạn, chủ giác chỉ dụng liễu ngận giản đan đích kế mưu, tựu năng sái đích tà ác vu bà đoàn đoàn chuyển.
Như quả tiểu thuyết lí đích tà ác vu bà hoán tác chân chính đích vu sư, na ma dũng giả biệt thuyết hí sái vu sư, tha năng bất năng tẩu đáo vu sư diện tiền đô thị lánh thuyết.
Vu sư đích tiêu thiêm, bất thị mãng chàng dữ ngu xuẩn, nhi thị tri thức dữ trí tuệ.
Kỉ hồ sở hữu đích vu sư, tại đề thăng tự ngã đích thời hầu, đô bất hội vong ký tri thức đích trầm điến, dĩ cập chuyên chú nghiên cứu. Na phạ thị thật chiến phái đích vu sư, đô hữu tự kỷ thiện trường đích nghiên cứu.
Giá lí diện, tịnh bất thị chỉ hữu luyện kim thuật sĩ, hoặc giả ma văn thuật sĩ tha môn năng chế tác luận ngoại thủ đoạn, kỉ hồ mỗi nhất cá hệ biệt đích vu sư, đô hữu tự kỷ đích nã thủ chế tác.
Thí như, đại địa vu sư khả dĩ ngưng kết nguyên tố bảo thạch, tự nhiên vu sư khả dĩ cấp thủ sinh mệnh vi lạp, thuần huyết vu sư khả dĩ đề thuần huyết mạch, không gian vu sư năng cú chế tác dị độ không gian…… Đẳng đẳng.
Nhi kỳ trung cải tạo nhất mạch đích vu sư, tối thiện trường đích tựu thị chế tác vô chủ khí quan.
Vô chủ khí quan, kỳ thật tòng tự diện ý tư tựu năng lý giải.
Tựu thị vô chủ đích siêu phàm khí quan, khả dĩ trường thời gian phong tồn. Sử dụng đích thời hầu, trực tiếp tương siêu phàm khí quan dung nhập kỷ thân tức khả. Dung nhập chi hậu, khả dĩ lập khắc hoạch đắc siêu phàm khí quan sở đái lai thiên phú tăng phúc dĩ cập năng lực gia thành.
Tòng dụng pháp hòa hiệu quả lai khán, đô ngận phương tiện. Đãn thị, tha dã bất thị hoàn mỹ vô hà.
Tha đích khuyết điểm kỳ thật bất thiếu, tối chủ yếu đích khuyết điểm hữu lưỡng cá: Đệ nhất, tha vô pháp tượng cải tạo vu sư tự kỷ cải tạo đích khí quan na bàn, năng trường cửu đích, trì tục đích xử vu điên phong trạng thái. Tha hội tòng phong ấn đả khai đích na nhất khắc, khai thủy tiến nhập suy lạc kỳ, trực chí hiệu quả tiêu thất.
Đệ nhị, trường thời gian dung nhập vô chủ khí quan, hội tiềm di mặc hóa đích đối túc chủ đích tính cách sản sinh ảnh hưởng.
Giá lưỡng điểm thị vô chủ khí quan tối lệnh nhân cấu bệnh đích hà tỳ, nhi thả ngận nan di bổ. Trừ phi, nhĩ vận khí phi thường hảo, cấu mãi đáo đích vô chủ khí quan kháp hảo tựu hòa nhĩ ngận khế hợp, giá dạng đích thoại, đảo thị khả dĩ tương vô chủ khí quan đương tố di thực khí quan, trực tiếp di thực tại thân thượng, tựu khả dĩ tị miễn giá lưỡng cá hà tỳ.
Trừ liễu giá cá nhu yếu nghịch thiên vận khí đích phương pháp ngoại, cải tạo nhất mạch đích vu sư kỳ thật dã tại bất đoạn đích ưu hóa vô chủ khí quan.
Kỳ trung tựu hữu nhất phái nhận vi, kí nhiên hà tỳ nhiễu bất khai, na càn thúy tựu tòng căn bổn thượng tiêu diệt hà tỳ. Chí vu thuyết chẩm ma tiêu diệt? Tha môn đích bạn pháp phi thường giản đan thô bạo, trực tiếp tương vô chủ khí quan chế tác thành nhất thứ tính sử dụng đích, sử dụng nhất thứ tựu báo phế, na bất tựu hoàn mỹ tiêu diệt liễu sở hữu đích hà tỳ liễu ma.
Tuy nhiên giá nhất phái đích lý luận tối khai thủy thính thượng khứ tượng thị tiếu thoại, đãn giá chủng nhất thứ tính tiêu háo đích vô chủ khí quan, như kim hoàn chân đích thành liễu chủ lưu.
Nhất thứ tính tiêu háo, na tựu bất dụng quản kỳ tha hậu hoạn, khả dĩ bả vô chủ khí quan đích sở hữu năng lực tăng phúc đô lạp đáo tối đại hóa, tối cực hạn, giá dạng tựu năng tại đoản thời gian nội bạo phát xuất tối cường đích thương hại.
Giá tựu cân vị diện giáp đạo nhất dạng, chúc vu vu sư đích tối hậu thủ đoạn. Chỉ thị vị diện giáp đạo thị dĩ đào vi bảo, vô chủ khí quan thị bối thủy nhất chiến, dĩ chiến đãi bảo.
Chính nhân thử, đương ma tượng nã xuất vô chủ khí quan đích thời hầu, đa khắc tư đích biểu tình lập khắc biến liễu.
Ma tượng tất cánh chỉ thị học đồ, như quả dụng thường quy đích vô chủ khí quan, na sản sinh đích hậu hoạn, khả bất cận cận thị ảnh hưởng tính cách, ngận hữu khả năng hội nhượng tiềm lực đô bị vô chủ khí quan cấp tha khoa. Sở dĩ, ma tượng hữu cực đại khái suất dụng đích thị nhất thứ tính vô chủ khí quan.
Vô chủ khí quan, bổn thân tựu chỉ hữu cải tạo vu sư tài năng chế tác, đẳng vu thuyết, vô chủ khí quan cơ bổn đô thị vu sư cấp đích đạo cụ. Nhi nhất thứ tính vô chủ khí quan, tiêu diệt liễu hậu tục sử dụng đích cơ hội, đề thăng liễu bạo phát đích thương hại, giá chủng bạo phát thậm chí khả dĩ kham bỉ chân tri vu sư cấp.
Đương nhiên, ma tượng ngại vu tự thân thật lực đích nguyên nhân, vô pháp hoàn toàn phát huy vô chủ khí quan đích hiệu quả, đỉnh đa hữu nhất kích thương hại, khả dĩ đạt đáo vu sư cấp công kích.
Khả tựu toán như thử, giá chủng thương hại dã tuyệt đối bất thị ngõa y nhất cá học đồ năng thừa thụ đích.
Đa khắc tư biểu tình âm trầm đích khán hướng viễn xử đích ác phụ.
Bất dụng tưởng dã tri đạo, ma tượng tuyệt đối bất khả năng ủng hữu vô chủ khí quan, nhất định thị biệt nhân cấp đích. Nhi giá cá biệt nhân, hào vô nghi vấn, khẳng định thị bổn thân tựu năng chế tác vô chủ khí quan đích ác phụ.
“Hảo ngoan đích tâm.” Đa khắc tư giảo nha thiết xỉ đạo.
Đối phó nhất cá học đồ, cư nhiên tá xuất liễu vô chủ khí quan!
Tha môn giá biên, tuy nhiên an cách nhĩ dã cấp xuất liễu nhất ta luận ngoại thủ đoạn, khả đô thị dĩ phòng ngự vi chủ, đỉnh đa nhượng nhân xử vu bất bại chi địa, khả một hữu bạn pháp trực tiếp thương nhân! —— đương nhiên, tốc linh thị khả dĩ thương nhân đích, chỉ thị thượng bả tốc linh hoàn toàn một động thủ, đa khắc tư tiện trực tiếp hốt lược liễu tốc linh.
Nhi đối diện đích ác phụ, khước thị cấp xuất liễu nhất cá minh hiển thị tăng phúc thương hại, ủng hữu bạo phát năng lực đích vô chủ khí quan. Giá thị tưởng yếu sát tử ngõa y?
Đa khắc tư liên mang chuyển đầu khán hướng hắc bá tước, hiện tại đích tình huống nguy cấp, như quả ngõa y bất minh vô chủ khí quan đích khả phạ, nghênh đầu nhi thượng, tuyệt đối hội tao ngộ thảm trọng đích đả kích, năng bất năng hoạt hạ lai, tựu yếu khán hắc bá tước hữu một hữu cấp ngõa y chuẩn bị để bài.
Như quả một hữu để bài đích thoại…… Đa khắc tư dĩ kinh tố hảo toàn lực bạo phát đả phá khung đỉnh, trùng tiến khứ cứu nhân đích chuẩn bị liễu.
Hắc bá tước đích biểu tình ngận bình tĩnh, phảng phật một hữu khán đáo vô chủ khí quan nhất dạng.
Đa khắc tư thật tại vô pháp thông quá hắc bá tước đích biểu tình, phán đoạn tha nội tâm đích tưởng pháp. Một bạn pháp chi hạ, đa khắc tư tác tính trực tiếp tại tâm linh hệ đái tuân vấn xuất thanh.
An cách nhĩ dã tại quan chú trứ ngõa y đích chiến đấu, đối vu tràng thượng phát sinh đích tình huống tha khán đích nhất thanh nhị sở, như quả ngõa y một hữu đâu để đích thủ đoạn, khủng phạ chân đích hội hung đa cát thiếu. Sở dĩ, tha dã ngận hảo kỳ hắc bá tước đáo để hữu một hữu cấp ngõa y chuẩn bị để bài?
Hắc bá tước: “Một hữu.”
Đa khắc tư mi đầu nhất trứu, một hữu đa thuyết thập ma, tư duy không gian lí dĩ kinh khai thủy ám ám cấu kiến khởi liễu thuật pháp mô hình.
Bất quá, thuật pháp mô hình cương cương khởi, đa khắc tư tựu cảm giác đáo nhất trận uy áp tòng bàng truyện lai, trực tiếp lung tráo trụ liễu tha.
Tha nghi hoặc đích chuyển quá đầu, uy áp đích lai nguyên, chính thị hắc bá tước.
Hắc bá tước: “Như quả tha một hữu trực diện tử vong đích dũng khí, na tha dã một hữu niết bàn trọng sinh đích cơ hội.”
Đa khắc tư nhất kiểm nghi hoặc: “Thập ma ý tư.”
Hắc bá tước: “Khán hạ khứ, đẳng đãi kết quả.”
Hắc bá tước thoại chỉ vu thử, đãn tha đích uy áp tịnh một hữu giải trừ, hiển nhiên, tha khán xuất liễu đa khắc tư đích ý đồ, tịnh bất tưởng yếu đa khắc tư càn thiệp giá tràng quyết đấu.
Đa khắc tư chỉ năng đối trứ an cách nhĩ mãnh đâu nhãn thần, tha bị uy áp cấp áp chế đích một bạn pháp động đạn, năng khứ cứu ngõa y đích tựu chỉ hữu an cách nhĩ liễu.
An cách nhĩ tiếp thu đáo liễu đa khắc tư đích nhãn thần, đãn tha tâm trung kỳ thật dã hữu ta do dự. Hắc bá tước ứng cai bất chí vu cố ý nhượng ngõa y khứ tử, tất cánh, di lưu địa đích trạng huống vị tri, thuyết bất định hoàn hữu dụng đáo ngõa y đích thời hầu. Tha thị liêu đáo liễu thập ma? Hoàn thị chân như tha sở thuyết, tha tưởng yếu khán đáo ngõa y tại trực diện tử vong thời, tầm trảo na niết bàn trọng sinh đích cơ hội?
Hoặc hứa thị phát hiện liễu an cách nhĩ biểu tình bất định, hắc bá tước đột nhiên hựu đạo: “Nhĩ môn thị giác đắc, ngõa y bất nhận thức vô chủ khí quan mạ?”
An cách nhĩ hòa đa khắc tư đô lăng liễu nhất hạ, tha môn tịnh bất bổn, lập khắc minh bạch liễu hắc bá tước đích ý tư.
Tha môn tự nhiên bất hội nhận vi ngõa y thiển bạc vô tri đáo, liên vô chủ khí quan đô bất nhận thức. Kí nhiên ngõa y nhận thức vô chủ khí quan, tự nhiên năng phân tích xuất, tha tưởng yếu đối phó ủng hữu vô chủ khí quan đích ma tượng, kỉ hồ bất khả năng.
Tại giá chủng tình huống hạ, chủ động nhận thâu hiển nhiên thị tối lý trí đích kết quả.
Khả ngõa y tịnh một hữu tuyển trạch nhận thâu, tòng tha biểu tình lai khán, tha tự hồ hoàn đả toán kế tục chiến đấu hạ khứ. Giá thị vi thập ma? Tha hữu bạn pháp đối phó vô chủ khí quan?
An cách nhĩ bất tri đạo cụ thể tình huống thị thập ma, đãn hắc bá tước đích giá phiên thoại, nhượng an cách nhĩ quyết định tuyển trạch tương tín hắc bá tước, dĩ cập tương tín ngõa y đích phán đoạn.
Kí nhiên ngõa y nguyện ý chiến hạ khứ, khẳng định thị hữu tha tự kỷ đích lý do đích.
An cách nhĩ khai thủy mặc mặc đích đẳng đãi trứ tràng thượng đích biến hóa.
……
Cạnh kỹ đài thượng, ma tượng thử thời dã hữu ta kỵ hổ nan hạ liễu. Tha thử tiền nhân vi nhất ta tâm lý phụ đam, kết quả bị nặc á hậu duệ đãi trụ cơ hội, soa điểm tựu bại bắc hạ tràng.
Một bạn pháp chi hạ, ma tượng khai khải liễu giá nhất kiện nhất thứ tính tiêu háo đích vô chủ khí quan.
Ma tượng đích bổn ý, tịnh bất thị yếu hiện tại tựu sử dụng tha, nhi thị tưởng yếu tá thử bức bách ngõa y tuyển trạch chủ động nhận thâu. Giá dạng đích thoại, vô chủ khí quan tịnh bất toán sử dụng, hoàn toàn khả dĩ dụng lai đối phó hạ nhất cá đối thủ tạp ngải nhĩ.
Đãn nhượng ma tượng một hữu tưởng đáo đích thị, ngõa y khán đáo liễu tha khai khải vô chủ khí quan, bất cận một hữu đóa tị, thậm chí hoàn bỉ thử tiền canh kích tiến liễu.
Tha thị bất nhận thức vô chủ khí quan? Hiển nhiên bất đối, ngõa y đích động tác bỉ chi tiền yếu canh gia đích cẩn thận tiểu tâm, nhi thả thị tuyến nhất trực trành trứ ma tượng đích ngạch đầu, khả kiến tha thị tri đạo vô chủ khí quan đích.
Khả vi hà tha tri đạo hoàn bất nhận thâu?
Nan đạo ngõa y dã hữu loại tự tây mạc tư chi bì đích để bài?
Tưởng nhất tưởng ngõa y đích bối cảnh, hảo tượng hoàn chân đích hữu khả năng ủng hữu cường đại đích để bài. Na hiện tại cai chẩm ma bạn? Ma tượng hữu ta hoảng thần liễu, tha như quả bả vô chủ khí quan dụng tại ngõa y thân thượng, đẳng hội diện đối tạp ngải nhĩ đích tây mạc tư chi bì, tha một hữu thắng lợi đích cơ hội.
Khả như quả bất dụng đích thoại, ma tượng tự kỷ khủng phạ ngận nan hạ tràng liễu.
Ma tượng tại củ kết đích thời hầu, ngõa y đích động tác tịnh vị nhân vi vô chủ khí quan đích xuất hiện nhi đình trệ, phản nhi tốc độ việt phát đích khoái, cạnh kỹ đài đích địa diện phảng phật thành liễu nhất cá hoạt băng tràng, tha đích mỗi nhất cá động tác, đô đái trứ trùng thứ đích gia tốc độ.
Nhãn khán trứ ngõa y bất đoạn đích bức cận, ma tượng thử thời dã tất tu hữu quyết trạch liễu.
Tha thâm hấp nhất khẩu, tối chung, hoàn thị quyết định liễu sử dụng vô chủ khí quan.
Tha tốc độ phi khoái đích kích hoạt ngạch đầu thượng đích huyết sắc đồng khổng, chỉnh cá quá trình một hữu nhất điểm đích tha nê đái thủy, kích hoạt chi hậu, ma tượng năng minh hiển cảm giác đáo thân chu đích năng lượng tượng thị tuyền qua nhất bàn, phong cuồng đích dũng nhập ngạch đầu chi mục.
Tha tự kỷ đích cảm quan năng lực, dã tại tấn tốc đích phàn thăng, tha năng cảm tri tịnh quan sát đáo đích sự vật, tại giá nhất khắc kỉ hồ đạt đáo liễu chính thức vu sư đích thủy bình.
Giá thị ngạch thượng chi mục cấp dư đích gia thành.
Dã nhân thử, ma tượng năng thanh sở đích cảm tri, tự kỷ đích bối hậu hữu nhất đạo mục quang khẩn khẩn tỏa định trứ tự kỷ.
Tha đích bối hậu đối trứ đích bất thị ngõa y, ngõa y tại tha đích chính diện; mục quang đích lai nguyên xử, kháp hảo thị hôi thương nhất hành nhân đích tạm hiết xử. Na ma bất dụng tưởng dã minh bạch, bối hậu na đạo mục quang đích lai nguyên, khẳng định thị ác phụ.
Ma tượng tâm trung lạc đăng liễu nhất hạ, tịnh bất cảm hồi quá đầu trực thị ác phụ.
Nhất thiết đô lai đắc thái đột nhiên, dã thái xảo hợp liễu. Ma tượng duy nhất năng tố đích tựu thị tự ngã an úy.
Giá thời, ngõa y đích thân ảnh dĩ kinh xuất hiện tại liễu ma tượng đích nhãn tiền. Ma tượng kiến trạng, hào bất do dự đích tương ngạch thượng chi mục, trực tiếp lạp đáo liễu tối mãn trạng thái.
Huyết hồng sắc đích lưu quang thiểm thước, tương ma tượng bao quát đích nghiêm nghiêm thật thật, ngõa y trực tiếp chàng đáo liễu lưu quang chi thượng.
Nhất thanh thảm khiếu chi hậu, ngõa y đảo phi xuất khứ, lạc đáo liễu thập sổ mễ ngoại, lạc địa chi hậu hoàn tại địa diện tha liễu nhất điều trường trường đích đạo. Khả kiến, giá nhất thứ ngõa y thụ đáo đích phản đạn chi lực hữu đa ma đích khả phạ.
Nhi giá, hoàn bất thị vô chủ khí quan đích công kích, chỉ thị ma tượng kích hoạt vô chủ khí quan thời, tự động sản sinh đích nhất cá phòng ngự tính chất đích năng lượng thuẫn.
Đương ngõa y gian nan đích tòng địa diện ba khởi lai thời, chung vu khán đáo liễu ma tượng kích hoạt vô chủ khí quan hậu đích hoàn toàn hình thái.
Thử thời đích ma tượng, dĩ kinh một hữu liễu chi tiền hàm hậu lão thật đích mô dạng, đảo bất thị thuyết diện dung biến liễu, nhi thị ma tượng đích tị tử dĩ thượng, toàn bị mật mật ma ma đích nhục nha bố mãn liễu. Nhục nha đích chính trung gian, hữu nhất cá cự đại đích nhãn tình.
Chi tiền giá mai huyết hồng sắc đích nhãn tình hoàn tại ngạch đầu chi thượng, đãn hiện tại, ma tượng nguyên bổn đích nhãn tình dĩ kinh bị già đáng, chỉ thặng hạ giá duy nhất đích nhãn tình bạo lộ tại ngoại.
Trừ liễu kiểm thượng đích biến hóa ngoại, ma tượng đích thể hình dã lược hữu biến hóa, biến đắc canh bàng đại, uyển như cự nhân ấu tể bàn.
Đãn giá ta đô chỉ thị ngoại tại đích biểu tượng, chân chính nhượng ngõa y cảm đáo kinh ngạc đích thị ma tượng thân chu đích năng lượng tràng.
Du viễn nhi khủng phố, phảng phật năng lượng bất kiến để nhất bàn, bất đoạn đích tòng ma tượng thân thượng lưu tả nhi xuất.
Giá dĩ kinh bất thị phổ thông học đồ năng chưởng khống đích lực lượng, năng lượng việt tích việt đa, na phạ nhục nhãn đô năng khán đáo ma tượng thân chu na bất đoạn hiên khởi liên y đích năng lượng ba văn.
Giá chủng đột nhiên chi gian hoạch đắc đích lực lượng, ma tượng kỳ thật tịnh bất tri đạo cai như hà xử lý tối hảo, hảo tại, vô chủ khí quan tự hồ hữu tự ngã ý thức nhất bàn, ma tượng tâm niệm nhất động, tựu cảm giác đắc đáo liễu sở hữu năng lượng đích thao khống quyền.
Tha thường thí trứ tương giá ta năng lượng tụ long, tâm tùy ý động, chu vi phù đãng đích huyết hồng sắc năng lượng, khai thủy tụ tập tại nhất khởi.
Nhi tùy trứ ma tượng hoạch đắc năng lượng đích thao khống quyền, đại lượng đích tín tức tùy chi dũng nhập ma tượng đích não hải.
Giá ta tín tức, toàn thị quan vu giá cá vô chủ khí quan.
Tịnh bất nhu yếu ma tượng duyệt độc, tín tức tiện trực tiếp lạc ấn tại liễu tha đích não hải lí, phảng phật tòng nhất khai thủy tựu trát căn vu thử.
Khán trứ tín tức lí đích miêu thuật, ngõa y đối vu dĩ kinh dung nhập thân thể đích vô chủ khí quan, chung vu hữu liễu nhất cá trực quan đích nhận thức.
Giá cá vô chủ khí quan đích danh tự khiếu tố: Cổ áo chi mâu.
Thị dụng nhất chủng “Cổ áo thư” đích ma vật chi nhãn chế tác nhi thành đích.
“Cổ áo thư”, thính thượng khứ hảo tượng thị thư danh, thật tế thượng…… Tha dã đích xác thị thư danh.
Cổ áo thư thị nhất chủng thư sách mô dạng đích ma quái, nhi giá chủng năng ngụy trang thành thư sách đích ma quái, hội tại tự kỷ đích thư phong thượng, dụng ác ma ngữ tả thượng: 《 cổ áo thư 》.
Cụ thể hữu một hữu 《 cổ áo thư 》 giá bổn thư, một nhân tri đạo. Đãn khẳng định thị hữu “Cổ áo thư” giá chủng ma quái đích.
Cổ áo thư thường kiến vu thâm uyên đích nhất ta di tích nội, tha môn hội ngụy trang thành thư sách, hấp dẫn ngoại nhân kháo cận. Đẳng đáo nhân lai liễu chi hậu, tựu phiên khai thư hiệt, lộ xuất lí diện huyết nanh đại khẩu, tương nhân hoạt tước sinh thôn.
Thông quá thâm uyên nhất ta bán huyết ác ma đích tự thuật, cổ áo thư giá chủng ma vật toàn thị tàn khốc học giả đích tín đồ, ngận hữu khả năng thị tàn khốc học giả chế tạo xuất lai đích ma vật.
Cổ áo thư ủng hữu phi thường cường đại đích năng lượng thao khống năng lực, tha môn khả dĩ thuấn gian điều động thân chu, dĩ cập thân thể nội đích sở hữu năng lượng, hóa tác nghĩ thái chi vật, thuấn gian khuynh tả nhi xuất.
Thí như thuyết, cổ áo thư thường thường hội nhất cổ não đích tương sở hữu năng lượng hóa vi nhất đạo quang thúc trữ tồn tại nhãn tình lí, đương nhãn tình tranh khai hậu, quang thúc phóng xuất, bị quang thúc tảo đáo đích nhân, năng tồn hoạt giả liêu liêu vô kỉ.
Sở dĩ, cổ áo chi mâu hựu thường thường bị xưng vi “Tử quang chi nhãn” hoặc giả “Trực tử chi nhãn”.
Cơ vu cổ áo thư đích năng lượng thao khống đặc tính, tha môn khả dĩ tại đoản thuấn gian tạo thành cực kỳ khả phạ đích thương hại, giá dã nhượng tha phi thường thích hợp bị luyện chế thành nhất thứ tính đích vô chủ khí quan.
Cải tạo nhất mạch đích vu sư khứ thâm uyên, kỉ hồ đô hội tương tầm trảo cổ áo thư tác vi tự kỷ đích mục tiêu chi nhất.
Thông quá cổ áo thư chế tác xuất lai đích cổ áo chi mâu, hoàn toàn khả dĩ bễ mỹ trung cao giai ma văn bì quyển!
Khả tích đích thị, cổ áo thư tịnh bất thường kiến.
Dã nhân thử, cổ áo chi mâu vãng vãng đô chỉ hữu cải tạo nhất mạch đích vu sư ủng hữu, bị tha môn đương tác áp tương để đích bảo vật.
Giá nhất thứ, ác phụ tương cổ áo chi mâu giao cấp ma tượng, khả dĩ thuyết thị chân chính đích hạ liễu huyết bổn.
Truyện kỳ loại tiểu thuyết lí hữu nhất chủng kinh điển kiều đoạn, chủ giác chỉ dụng liễu ngận giản đan đích kế mưu, tựu năng sái đích tà ác vu bà đoàn đoàn chuyển.
Như quả tiểu thuyết lí đích tà ác vu bà hoán tác chân chính đích vu sư, na ma dũng giả biệt thuyết hí sái vu sư, tha năng bất năng tẩu đáo vu sư diện tiền đô thị lánh thuyết.
Vu sư đích tiêu thiêm, bất thị mãng chàng dữ ngu xuẩn, nhi thị tri thức dữ trí tuệ.
Kỉ hồ sở hữu đích vu sư, tại đề thăng tự ngã đích thời hầu, đô bất hội vong ký tri thức đích trầm điến, dĩ cập chuyên chú nghiên cứu. Na phạ thị thật chiến phái đích vu sư, đô hữu tự kỷ thiện trường đích nghiên cứu.
Giá lí diện, tịnh bất thị chỉ hữu luyện kim thuật sĩ, hoặc giả ma văn thuật sĩ tha môn năng chế tác luận ngoại thủ đoạn, kỉ hồ mỗi nhất cá hệ biệt đích vu sư, đô hữu tự kỷ đích nã thủ chế tác.
Thí như, đại địa vu sư khả dĩ ngưng kết nguyên tố bảo thạch, tự nhiên vu sư khả dĩ cấp thủ sinh mệnh vi lạp, thuần huyết vu sư khả dĩ đề thuần huyết mạch, không gian vu sư năng cú chế tác dị độ không gian…… Đẳng đẳng.
Nhi kỳ trung cải tạo nhất mạch đích vu sư, tối thiện trường đích tựu thị chế tác vô chủ khí quan.
Vô chủ khí quan, kỳ thật tòng tự diện ý tư tựu năng lý giải.
Tựu thị vô chủ đích siêu phàm khí quan, khả dĩ trường thời gian phong tồn. Sử dụng đích thời hầu, trực tiếp tương siêu phàm khí quan dung nhập kỷ thân tức khả. Dung nhập chi hậu, khả dĩ lập khắc hoạch đắc siêu phàm khí quan sở đái lai thiên phú tăng phúc dĩ cập năng lực gia thành.
Tòng dụng pháp hòa hiệu quả lai khán, đô ngận phương tiện. Đãn thị, tha dã bất thị hoàn mỹ vô hà.
Tha đích khuyết điểm kỳ thật bất thiếu, tối chủ yếu đích khuyết điểm hữu lưỡng cá: Đệ nhất, tha vô pháp tượng cải tạo vu sư tự kỷ cải tạo đích khí quan na bàn, năng trường cửu đích, trì tục đích xử vu điên phong trạng thái. Tha hội tòng phong ấn đả khai đích na nhất khắc, khai thủy tiến nhập suy lạc kỳ, trực chí hiệu quả tiêu thất.
Đệ nhị, trường thời gian dung nhập vô chủ khí quan, hội tiềm di mặc hóa đích đối túc chủ đích tính cách sản sinh ảnh hưởng.
Giá lưỡng điểm thị vô chủ khí quan tối lệnh nhân cấu bệnh đích hà tỳ, nhi thả ngận nan di bổ. Trừ phi, nhĩ vận khí phi thường hảo, cấu mãi đáo đích vô chủ khí quan kháp hảo tựu hòa nhĩ ngận khế hợp, giá dạng đích thoại, đảo thị khả dĩ tương vô chủ khí quan đương tố di thực khí quan, trực tiếp di thực tại thân thượng, tựu khả dĩ tị miễn giá lưỡng cá hà tỳ.
Trừ liễu giá cá nhu yếu nghịch thiên vận khí đích phương pháp ngoại, cải tạo nhất mạch đích vu sư kỳ thật dã tại bất đoạn đích ưu hóa vô chủ khí quan.
Kỳ trung tựu hữu nhất phái nhận vi, kí nhiên hà tỳ nhiễu bất khai, na càn thúy tựu tòng căn bổn thượng tiêu diệt hà tỳ. Chí vu thuyết chẩm ma tiêu diệt? Tha môn đích bạn pháp phi thường giản đan thô bạo, trực tiếp tương vô chủ khí quan chế tác thành nhất thứ tính sử dụng đích, sử dụng nhất thứ tựu báo phế, na bất tựu hoàn mỹ tiêu diệt liễu sở hữu đích hà tỳ liễu ma.
Tuy nhiên giá nhất phái đích lý luận tối khai thủy thính thượng khứ tượng thị tiếu thoại, đãn giá chủng nhất thứ tính tiêu háo đích vô chủ khí quan, như kim hoàn chân đích thành liễu chủ lưu.
Nhất thứ tính tiêu háo, na tựu bất dụng quản kỳ tha hậu hoạn, khả dĩ bả vô chủ khí quan đích sở hữu năng lực tăng phúc đô lạp đáo tối đại hóa, tối cực hạn, giá dạng tựu năng tại đoản thời gian nội bạo phát xuất tối cường đích thương hại.
Giá tựu cân vị diện giáp đạo nhất dạng, chúc vu vu sư đích tối hậu thủ đoạn. Chỉ thị vị diện giáp đạo thị dĩ đào vi bảo, vô chủ khí quan thị bối thủy nhất chiến, dĩ chiến đãi bảo.
Chính nhân thử, đương ma tượng nã xuất vô chủ khí quan đích thời hầu, đa khắc tư đích biểu tình lập khắc biến liễu.
Ma tượng tất cánh chỉ thị học đồ, như quả dụng thường quy đích vô chủ khí quan, na sản sinh đích hậu hoạn, khả bất cận cận thị ảnh hưởng tính cách, ngận hữu khả năng hội nhượng tiềm lực đô bị vô chủ khí quan cấp tha khoa. Sở dĩ, ma tượng hữu cực đại khái suất dụng đích thị nhất thứ tính vô chủ khí quan.
Vô chủ khí quan, bổn thân tựu chỉ hữu cải tạo vu sư tài năng chế tác, đẳng vu thuyết, vô chủ khí quan cơ bổn đô thị vu sư cấp đích đạo cụ. Nhi nhất thứ tính vô chủ khí quan, tiêu diệt liễu hậu tục sử dụng đích cơ hội, đề thăng liễu bạo phát đích thương hại, giá chủng bạo phát thậm chí khả dĩ kham bỉ chân tri vu sư cấp.
Đương nhiên, ma tượng ngại vu tự thân thật lực đích nguyên nhân, vô pháp hoàn toàn phát huy vô chủ khí quan đích hiệu quả, đỉnh đa hữu nhất kích thương hại, khả dĩ đạt đáo vu sư cấp công kích.
Khả tựu toán như thử, giá chủng thương hại dã tuyệt đối bất thị ngõa y nhất cá học đồ năng thừa thụ đích.
Đa khắc tư biểu tình âm trầm đích khán hướng viễn xử đích ác phụ.
Bất dụng tưởng dã tri đạo, ma tượng tuyệt đối bất khả năng ủng hữu vô chủ khí quan, nhất định thị biệt nhân cấp đích. Nhi giá cá biệt nhân, hào vô nghi vấn, khẳng định thị bổn thân tựu năng chế tác vô chủ khí quan đích ác phụ.
“Hảo ngoan đích tâm.” Đa khắc tư giảo nha thiết xỉ đạo.
Đối phó nhất cá học đồ, cư nhiên tá xuất liễu vô chủ khí quan!
Tha môn giá biên, tuy nhiên an cách nhĩ dã cấp xuất liễu nhất ta luận ngoại thủ đoạn, khả đô thị dĩ phòng ngự vi chủ, đỉnh đa nhượng nhân xử vu bất bại chi địa, khả một hữu bạn pháp trực tiếp thương nhân! —— đương nhiên, tốc linh thị khả dĩ thương nhân đích, chỉ thị thượng bả tốc linh hoàn toàn một động thủ, đa khắc tư tiện trực tiếp hốt lược liễu tốc linh.
Nhi đối diện đích ác phụ, khước thị cấp xuất liễu nhất cá minh hiển thị tăng phúc thương hại, ủng hữu bạo phát năng lực đích vô chủ khí quan. Giá thị tưởng yếu sát tử ngõa y?
Đa khắc tư liên mang chuyển đầu khán hướng hắc bá tước, hiện tại đích tình huống nguy cấp, như quả ngõa y bất minh vô chủ khí quan đích khả phạ, nghênh đầu nhi thượng, tuyệt đối hội tao ngộ thảm trọng đích đả kích, năng bất năng hoạt hạ lai, tựu yếu khán hắc bá tước hữu một hữu cấp ngõa y chuẩn bị để bài.
Như quả một hữu để bài đích thoại…… Đa khắc tư dĩ kinh tố hảo toàn lực bạo phát đả phá khung đỉnh, trùng tiến khứ cứu nhân đích chuẩn bị liễu.
Hắc bá tước đích biểu tình ngận bình tĩnh, phảng phật một hữu khán đáo vô chủ khí quan nhất dạng.
Đa khắc tư thật tại vô pháp thông quá hắc bá tước đích biểu tình, phán đoạn tha nội tâm đích tưởng pháp. Một bạn pháp chi hạ, đa khắc tư tác tính trực tiếp tại tâm linh hệ đái tuân vấn xuất thanh.
An cách nhĩ dã tại quan chú trứ ngõa y đích chiến đấu, đối vu tràng thượng phát sinh đích tình huống tha khán đích nhất thanh nhị sở, như quả ngõa y một hữu đâu để đích thủ đoạn, khủng phạ chân đích hội hung đa cát thiếu. Sở dĩ, tha dã ngận hảo kỳ hắc bá tước đáo để hữu một hữu cấp ngõa y chuẩn bị để bài?
Hắc bá tước: “Một hữu.”
Đa khắc tư mi đầu nhất trứu, một hữu đa thuyết thập ma, tư duy không gian lí dĩ kinh khai thủy ám ám cấu kiến khởi liễu thuật pháp mô hình.
Bất quá, thuật pháp mô hình cương cương khởi, đa khắc tư tựu cảm giác đáo nhất trận uy áp tòng bàng truyện lai, trực tiếp lung tráo trụ liễu tha.
Tha nghi hoặc đích chuyển quá đầu, uy áp đích lai nguyên, chính thị hắc bá tước.
Hắc bá tước: “Như quả tha một hữu trực diện tử vong đích dũng khí, na tha dã một hữu niết bàn trọng sinh đích cơ hội.”
Đa khắc tư nhất kiểm nghi hoặc: “Thập ma ý tư.”
Hắc bá tước: “Khán hạ khứ, đẳng đãi kết quả.”
Hắc bá tước thoại chỉ vu thử, đãn tha đích uy áp tịnh một hữu giải trừ, hiển nhiên, tha khán xuất liễu đa khắc tư đích ý đồ, tịnh bất tưởng yếu đa khắc tư càn thiệp giá tràng quyết đấu.
Đa khắc tư chỉ năng đối trứ an cách nhĩ mãnh đâu nhãn thần, tha bị uy áp cấp áp chế đích một bạn pháp động đạn, năng khứ cứu ngõa y đích tựu chỉ hữu an cách nhĩ liễu.
An cách nhĩ tiếp thu đáo liễu đa khắc tư đích nhãn thần, đãn tha tâm trung kỳ thật dã hữu ta do dự. Hắc bá tước ứng cai bất chí vu cố ý nhượng ngõa y khứ tử, tất cánh, di lưu địa đích trạng huống vị tri, thuyết bất định hoàn hữu dụng đáo ngõa y đích thời hầu. Tha thị liêu đáo liễu thập ma? Hoàn thị chân như tha sở thuyết, tha tưởng yếu khán đáo ngõa y tại trực diện tử vong thời, tầm trảo na niết bàn trọng sinh đích cơ hội?
Hoặc hứa thị phát hiện liễu an cách nhĩ biểu tình bất định, hắc bá tước đột nhiên hựu đạo: “Nhĩ môn thị giác đắc, ngõa y bất nhận thức vô chủ khí quan mạ?”
An cách nhĩ hòa đa khắc tư đô lăng liễu nhất hạ, tha môn tịnh bất bổn, lập khắc minh bạch liễu hắc bá tước đích ý tư.
Tha môn tự nhiên bất hội nhận vi ngõa y thiển bạc vô tri đáo, liên vô chủ khí quan đô bất nhận thức. Kí nhiên ngõa y nhận thức vô chủ khí quan, tự nhiên năng phân tích xuất, tha tưởng yếu đối phó ủng hữu vô chủ khí quan đích ma tượng, kỉ hồ bất khả năng.
Tại giá chủng tình huống hạ, chủ động nhận thâu hiển nhiên thị tối lý trí đích kết quả.
Khả ngõa y tịnh một hữu tuyển trạch nhận thâu, tòng tha biểu tình lai khán, tha tự hồ hoàn đả toán kế tục chiến đấu hạ khứ. Giá thị vi thập ma? Tha hữu bạn pháp đối phó vô chủ khí quan?
An cách nhĩ bất tri đạo cụ thể tình huống thị thập ma, đãn hắc bá tước đích giá phiên thoại, nhượng an cách nhĩ quyết định tuyển trạch tương tín hắc bá tước, dĩ cập tương tín ngõa y đích phán đoạn.
Kí nhiên ngõa y nguyện ý chiến hạ khứ, khẳng định thị hữu tha tự kỷ đích lý do đích.
An cách nhĩ khai thủy mặc mặc đích đẳng đãi trứ tràng thượng đích biến hóa.
……
Cạnh kỹ đài thượng, ma tượng thử thời dã hữu ta kỵ hổ nan hạ liễu. Tha thử tiền nhân vi nhất ta tâm lý phụ đam, kết quả bị nặc á hậu duệ đãi trụ cơ hội, soa điểm tựu bại bắc hạ tràng.
Một bạn pháp chi hạ, ma tượng khai khải liễu giá nhất kiện nhất thứ tính tiêu háo đích vô chủ khí quan.
Ma tượng đích bổn ý, tịnh bất thị yếu hiện tại tựu sử dụng tha, nhi thị tưởng yếu tá thử bức bách ngõa y tuyển trạch chủ động nhận thâu. Giá dạng đích thoại, vô chủ khí quan tịnh bất toán sử dụng, hoàn toàn khả dĩ dụng lai đối phó hạ nhất cá đối thủ tạp ngải nhĩ.
Đãn nhượng ma tượng một hữu tưởng đáo đích thị, ngõa y khán đáo liễu tha khai khải vô chủ khí quan, bất cận một hữu đóa tị, thậm chí hoàn bỉ thử tiền canh kích tiến liễu.
Tha thị bất nhận thức vô chủ khí quan? Hiển nhiên bất đối, ngõa y đích động tác bỉ chi tiền yếu canh gia đích cẩn thận tiểu tâm, nhi thả thị tuyến nhất trực trành trứ ma tượng đích ngạch đầu, khả kiến tha thị tri đạo vô chủ khí quan đích.
Khả vi hà tha tri đạo hoàn bất nhận thâu?
Nan đạo ngõa y dã hữu loại tự tây mạc tư chi bì đích để bài?
Tưởng nhất tưởng ngõa y đích bối cảnh, hảo tượng hoàn chân đích hữu khả năng ủng hữu cường đại đích để bài. Na hiện tại cai chẩm ma bạn? Ma tượng hữu ta hoảng thần liễu, tha như quả bả vô chủ khí quan dụng tại ngõa y thân thượng, đẳng hội diện đối tạp ngải nhĩ đích tây mạc tư chi bì, tha một hữu thắng lợi đích cơ hội.
Khả như quả bất dụng đích thoại, ma tượng tự kỷ khủng phạ ngận nan hạ tràng liễu.
Ma tượng tại củ kết đích thời hầu, ngõa y đích động tác tịnh vị nhân vi vô chủ khí quan đích xuất hiện nhi đình trệ, phản nhi tốc độ việt phát đích khoái, cạnh kỹ đài đích địa diện phảng phật thành liễu nhất cá hoạt băng tràng, tha đích mỗi nhất cá động tác, đô đái trứ trùng thứ đích gia tốc độ.
Nhãn khán trứ ngõa y bất đoạn đích bức cận, ma tượng thử thời dã tất tu hữu quyết trạch liễu.
Tha thâm hấp nhất khẩu, tối chung, hoàn thị quyết định liễu sử dụng vô chủ khí quan.
Tha tốc độ phi khoái đích kích hoạt ngạch đầu thượng đích huyết sắc đồng khổng, chỉnh cá quá trình một hữu nhất điểm đích tha nê đái thủy, kích hoạt chi hậu, ma tượng năng minh hiển cảm giác đáo thân chu đích năng lượng tượng thị tuyền qua nhất bàn, phong cuồng đích dũng nhập ngạch đầu chi mục.
Tha tự kỷ đích cảm quan năng lực, dã tại tấn tốc đích phàn thăng, tha năng cảm tri tịnh quan sát đáo đích sự vật, tại giá nhất khắc kỉ hồ đạt đáo liễu chính thức vu sư đích thủy bình.
Giá thị ngạch thượng chi mục cấp dư đích gia thành.
Dã nhân thử, ma tượng năng thanh sở đích cảm tri, tự kỷ đích bối hậu hữu nhất đạo mục quang khẩn khẩn tỏa định trứ tự kỷ.
Tha đích bối hậu đối trứ đích bất thị ngõa y, ngõa y tại tha đích chính diện; mục quang đích lai nguyên xử, kháp hảo thị hôi thương nhất hành nhân đích tạm hiết xử. Na ma bất dụng tưởng dã minh bạch, bối hậu na đạo mục quang đích lai nguyên, khẳng định thị ác phụ.
Ma tượng tâm trung lạc đăng liễu nhất hạ, tịnh bất cảm hồi quá đầu trực thị ác phụ.
Nhất thiết đô lai đắc thái đột nhiên, dã thái xảo hợp liễu. Ma tượng duy nhất năng tố đích tựu thị tự ngã an úy.
Giá thời, ngõa y đích thân ảnh dĩ kinh xuất hiện tại liễu ma tượng đích nhãn tiền. Ma tượng kiến trạng, hào bất do dự đích tương ngạch thượng chi mục, trực tiếp lạp đáo liễu tối mãn trạng thái.
Huyết hồng sắc đích lưu quang thiểm thước, tương ma tượng bao quát đích nghiêm nghiêm thật thật, ngõa y trực tiếp chàng đáo liễu lưu quang chi thượng.
Nhất thanh thảm khiếu chi hậu, ngõa y đảo phi xuất khứ, lạc đáo liễu thập sổ mễ ngoại, lạc địa chi hậu hoàn tại địa diện tha liễu nhất điều trường trường đích đạo. Khả kiến, giá nhất thứ ngõa y thụ đáo đích phản đạn chi lực hữu đa ma đích khả phạ.
Nhi giá, hoàn bất thị vô chủ khí quan đích công kích, chỉ thị ma tượng kích hoạt vô chủ khí quan thời, tự động sản sinh đích nhất cá phòng ngự tính chất đích năng lượng thuẫn.
Đương ngõa y gian nan đích tòng địa diện ba khởi lai thời, chung vu khán đáo liễu ma tượng kích hoạt vô chủ khí quan hậu đích hoàn toàn hình thái.
Thử thời đích ma tượng, dĩ kinh một hữu liễu chi tiền hàm hậu lão thật đích mô dạng, đảo bất thị thuyết diện dung biến liễu, nhi thị ma tượng đích tị tử dĩ thượng, toàn bị mật mật ma ma đích nhục nha bố mãn liễu. Nhục nha đích chính trung gian, hữu nhất cá cự đại đích nhãn tình.
Chi tiền giá mai huyết hồng sắc đích nhãn tình hoàn tại ngạch đầu chi thượng, đãn hiện tại, ma tượng nguyên bổn đích nhãn tình dĩ kinh bị già đáng, chỉ thặng hạ giá duy nhất đích nhãn tình bạo lộ tại ngoại.
Trừ liễu kiểm thượng đích biến hóa ngoại, ma tượng đích thể hình dã lược hữu biến hóa, biến đắc canh bàng đại, uyển như cự nhân ấu tể bàn.
Đãn giá ta đô chỉ thị ngoại tại đích biểu tượng, chân chính nhượng ngõa y cảm đáo kinh ngạc đích thị ma tượng thân chu đích năng lượng tràng.
Du viễn nhi khủng phố, phảng phật năng lượng bất kiến để nhất bàn, bất đoạn đích tòng ma tượng thân thượng lưu tả nhi xuất.
Giá dĩ kinh bất thị phổ thông học đồ năng chưởng khống đích lực lượng, năng lượng việt tích việt đa, na phạ nhục nhãn đô năng khán đáo ma tượng thân chu na bất đoạn hiên khởi liên y đích năng lượng ba văn.
Giá chủng đột nhiên chi gian hoạch đắc đích lực lượng, ma tượng kỳ thật tịnh bất tri đạo cai như hà xử lý tối hảo, hảo tại, vô chủ khí quan tự hồ hữu tự ngã ý thức nhất bàn, ma tượng tâm niệm nhất động, tựu cảm giác đắc đáo liễu sở hữu năng lượng đích thao khống quyền.
Tha thường thí trứ tương giá ta năng lượng tụ long, tâm tùy ý động, chu vi phù đãng đích huyết hồng sắc năng lượng, khai thủy tụ tập tại nhất khởi.
Nhi tùy trứ ma tượng hoạch đắc năng lượng đích thao khống quyền, đại lượng đích tín tức tùy chi dũng nhập ma tượng đích não hải.
Giá ta tín tức, toàn thị quan vu giá cá vô chủ khí quan.
Tịnh bất nhu yếu ma tượng duyệt độc, tín tức tiện trực tiếp lạc ấn tại liễu tha đích não hải lí, phảng phật tòng nhất khai thủy tựu trát căn vu thử.
Khán trứ tín tức lí đích miêu thuật, ngõa y đối vu dĩ kinh dung nhập thân thể đích vô chủ khí quan, chung vu hữu liễu nhất cá trực quan đích nhận thức.
Giá cá vô chủ khí quan đích danh tự khiếu tố: Cổ áo chi mâu.
Thị dụng nhất chủng “Cổ áo thư” đích ma vật chi nhãn chế tác nhi thành đích.
“Cổ áo thư”, thính thượng khứ hảo tượng thị thư danh, thật tế thượng…… Tha dã đích xác thị thư danh.
Cổ áo thư thị nhất chủng thư sách mô dạng đích ma quái, nhi giá chủng năng ngụy trang thành thư sách đích ma quái, hội tại tự kỷ đích thư phong thượng, dụng ác ma ngữ tả thượng: 《 cổ áo thư 》.
Cụ thể hữu một hữu 《 cổ áo thư 》 giá bổn thư, một nhân tri đạo. Đãn khẳng định thị hữu “Cổ áo thư” giá chủng ma quái đích.
Cổ áo thư thường kiến vu thâm uyên đích nhất ta di tích nội, tha môn hội ngụy trang thành thư sách, hấp dẫn ngoại nhân kháo cận. Đẳng đáo nhân lai liễu chi hậu, tựu phiên khai thư hiệt, lộ xuất lí diện huyết nanh đại khẩu, tương nhân hoạt tước sinh thôn.
Thông quá thâm uyên nhất ta bán huyết ác ma đích tự thuật, cổ áo thư giá chủng ma vật toàn thị tàn khốc học giả đích tín đồ, ngận hữu khả năng thị tàn khốc học giả chế tạo xuất lai đích ma vật.
Cổ áo thư ủng hữu phi thường cường đại đích năng lượng thao khống năng lực, tha môn khả dĩ thuấn gian điều động thân chu, dĩ cập thân thể nội đích sở hữu năng lượng, hóa tác nghĩ thái chi vật, thuấn gian khuynh tả nhi xuất.
Thí như thuyết, cổ áo thư thường thường hội nhất cổ não đích tương sở hữu năng lượng hóa vi nhất đạo quang thúc trữ tồn tại nhãn tình lí, đương nhãn tình tranh khai hậu, quang thúc phóng xuất, bị quang thúc tảo đáo đích nhân, năng tồn hoạt giả liêu liêu vô kỉ.
Sở dĩ, cổ áo chi mâu hựu thường thường bị xưng vi “Tử quang chi nhãn” hoặc giả “Trực tử chi nhãn”.
Cơ vu cổ áo thư đích năng lượng thao khống đặc tính, tha môn khả dĩ tại đoản thuấn gian tạo thành cực kỳ khả phạ đích thương hại, giá dã nhượng tha phi thường thích hợp bị luyện chế thành nhất thứ tính đích vô chủ khí quan.
Cải tạo nhất mạch đích vu sư khứ thâm uyên, kỉ hồ đô hội tương tầm trảo cổ áo thư tác vi tự kỷ đích mục tiêu chi nhất.
Thông quá cổ áo thư chế tác xuất lai đích cổ áo chi mâu, hoàn toàn khả dĩ bễ mỹ trung cao giai ma văn bì quyển!
Khả tích đích thị, cổ áo thư tịnh bất thường kiến.
Dã nhân thử, cổ áo chi mâu vãng vãng đô chỉ hữu cải tạo nhất mạch đích vu sư ủng hữu, bị tha môn đương tác áp tương để đích bảo vật.
Giá nhất thứ, ác phụ tương cổ áo chi mâu giao cấp ma tượng, khả dĩ thuyết thị chân chính đích hạ liễu huyết bổn.