69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2776 tiết tàn hồn đích chấp niệm
Đệ 2776 tiết tàn hồn đích chấp niệm
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
“Ngã bất tri đạo.”
Ngân phát thiếu nữ cấp xuất liễu nhất cá chúng nhân ý liêu trung đích đáp án, bất quá ngận nan đắc đích thị, tại minh xác đích thuyết liễu bất tri đạo hậu, tha cấp xuất liễu nhất ta tự kỷ đích ý kiến.
“Bất quá, chấp niệm tựu thị chấp niệm, tàn hồn đích mục đích tựu thị hoàn thành chấp niệm. Chí vu thuyết chấp niệm cứu cánh thị thập ma, đối nhĩ nhi ngôn hữu ý nghĩa mạ?”
Ngân phát thiếu nữ mục quang tĩnh tĩnh chú thị trứ tạp ngải nhĩ.
Đãn như quả hữu nhân tại kính trung, khứ tử tế quan sát tựu hội phát hiện, tha na dị sắc đồng khổng trung ánh chiếu xuất lai đích tịnh bất thị tạp ngải nhĩ, nhi thị nhất cá mạch sinh đích nhân ảnh. Na cá nhân ảnh phàn phụ trứ tạp ngải nhĩ, song nhãn khẩn bế trứ, tự hồ tại hôn thụy trung. Tha đích kiểm bàng thượng đáo xử đô thị phá toái đích khổng động, tòng giá ta khổng động trung bất đoạn đích dũng xuất tinh túy đích linh hồn chi lực, lưu hướng tạp ngải nhĩ.
A, chấp niệm khả chân cường.
Ngân phát thiếu nữ đê đầu liễm mi, nội tâm trung khinh khinh thán liễu nhất khẩu khí, giá tài trọng tân khai khẩu đạo: “Bỉ khởi giá ta, nhĩ canh cai quan chú đích thị vị lai đích tuyển trạch. Thành tựu tha đích chấp niệm, hoàn thị khắc chế tâm trung đích trùng động, vi kháng chấp niệm.”
Ngân phát thiếu nữ thuyết hoàn giá đoạn thoại hậu, mục quang y cựu chú thị trứ tạp ngải nhĩ. Khả dĩ thuyết, tha tại tạp ngải nhĩ thân thượng hoa phí đích thời gian, dĩ kinh siêu quá liễu kỳ tha sở hữu nhân…… Đương nhiên, an cách nhĩ tạm thời trừ ngoại.
Nhi thả, tha đích giá phiên thoại kỳ thật dĩ kinh hữu ta siêu quá liễu hạn độ.
Dụng kiều ân đích thoại lai thuyết, tựu thị giao thiển bất ngôn thâm.
Tạp ngải nhĩ hiện tại dã ngận mang nhiên, tha tại lai địa hạ thủy đạo chi tiền, tòng lai một tưởng quá tự kỷ nhiệt ái tham tác di tích thị bị tha nhân ảnh hưởng, nhất trực dĩ vi thị tự kỷ đích ái hảo. Nhi chi tiền tuy nhiên chân ngôn thư đích tàn hồn ảnh tử, nhượng tha hữu điểm hoài nghi, khả tất cánh một hữu xác nhận.
Như kim ngân phát thiếu nữ đích thoại, khước thị thật thật tại tại đích tương tạp ngải nhĩ tòng mỹ hảo huyễn tưởng đích phao mạt trung lạp hồi liễu hiện thật.
Bất quản tha tham tác di tích hữu kỉ phân thị xuất tự ái hảo, hữu kỉ phân thị thụ đáo tàn hồn ảnh hưởng, khả chung cứu thị hữu nhất bộ phân bất thị xuất tự bổn tâm.
Tại giá chủng tình huống chi hạ, tha hoàn yếu kế tục tự kỷ đích tham tác di tích chi lữ mạ?
Yếu dĩ “Lữ hành giả” khai thủy, hựu dĩ “Lữ hành giả” kết thúc mạ?
Tạp ngải nhĩ hoàn toàn bất tri đạo cai như hà tố tuyển trạch, nhất kiểm mang nhiên đích vọng hướng đa khắc tư.
Đa khắc tư thị tại tràng chi trung dữ tha tối thục chi nhân, tha năng ỷ lại dữ kỳ vọng đích dã chỉ hữu đa khắc tư liễu.
Đa khắc tư dã khán xuất tạp ngải nhĩ tâm trung đích củ kết, tha tưởng liễu tưởng, đạo: “Giá bất thị nhất cá hiện tại tựu lập khắc yếu tố quyết trạch đích sự, vị lai hoàn trường, nhĩ thập niên hậu, bách niên hậu tái tố quyết định, dã bất hội trì.”
Đa khắc tư thoại âm cương lạc, hoàn một đẳng tạp ngải nhĩ phản ứng, ngân phát thiếu nữ đích thanh âm tựu truyện liễu xuất lai: “Bất, tha đích thời gian dĩ kinh bất đa liễu.”
“Thập ma ý tư?” Đa khắc tư nghi hoặc khán hướng ngân phát thiếu nữ.
“Tàn hồn bất khả năng nhất trực tồn tại, tùy trứ ký sinh đích túc chủ việt lai việt cường đại, tha tồn tại đích thời gian dã hội việt lai việt đoản. Sở dĩ, tưởng yếu thập niên, bách niên hậu tố quyết định, kỉ hồ bất khả năng. Trừ phi, tha tòng kim nhật khai thủy đình chỉ tu hành.”
Ngân phát thiếu nữ thuyết đích giá cá dã đích xác thị sự thật, chi tiền chúng nhân tựu toán tri đạo tạp ngải nhĩ thân thượng hữu tàn hồn, dã cơ bổn một thái tại ý. Nhân vi tàn hồn ảnh hưởng bất liễu ủng hữu hoàn chỉnh siêu phàm linh hồn đích tạp ngải nhĩ, chung cứu hội tiêu tán.
Đẳng tiêu tán chi hậu, tái khứ đàm tàn hồn đích chấp niệm, na thời hầu dĩ kinh một hữu ý nghĩa liễu.
Bất quá, minh xác tri đạo liễu tàn hồn hội tiêu thất, tái khứ phẩm vị ngân phát thiếu nữ đích thoại, tựu hội phát hiện tha tại giảng thuật trung, tự hồ tịnh bất khách quan.
An cách nhĩ: “Nhĩ tự hồ canh hi vọng tha tuyển trạch thành tựu tàn hồn đích chấp niệm?”
Tại đối kỳ tha nhân đích tặng ngôn thời, ngân phát thiếu nữ hoàn toàn thị trạm tại nhất cá khách quan đích giác độ khứ trần thuật sự tình, đãn tại tạp ngải nhĩ thân thượng, tha hữu liễu tự kỷ đích chủ quan ý kiến.
Giá thị hảo thị phôi, nan thuyết. Nhân vi tha môn tịnh bất tri đạo ngân phát thiếu nữ đích lập tràng, sở dĩ tối hảo hiện tại trực tiếp điểm phá giá nhất tằng, khán khán ngân phát thiếu nữ thị chẩm ma thuyết? Tha vi thập ma quan chú giá kiện sự? Tha hựu trì liễu thập ma lập tràng?
Mỗi nhất thứ an cách nhĩ tuân vấn thời, ngân phát thiếu nữ đô hội trầm mặc hứa cửu. Giá nhất thứ dã nhất dạng, tha ngưng thị trứ an cách nhĩ hứa cửu, tài đê thanh đạo: “Nhân vi…… Nữu đái.”
“Hựu thị nữu đái? Nữu đái thị thập ma ý tư?” An cách nhĩ nghi hoặc đạo.
Giá thị an cách nhĩ đệ nhị thứ tuân vấn “Hà vi nữu đái”. Đệ nhất thứ đích thời hầu, tha đích hồi đáp “Thời thân thị nữu đái”.
Đãn giá nhất thứ, tạp ngải nhĩ thân thượng một hữu thời thân, vi thập ma hựu hội mạo xuất nữu đái lai?
Đối tha nhi ngôn, nữu đái đáo để thị thập ma ý tư?
Ngân phát thiếu nữ tự hồ tịnh bất tưởng hồi đáp, đa thứ tưởng yếu chuyển đầu, đãn mỗi nhất thứ tha hữu sở động tác thời, an cách nhĩ đích biểu tình đô hội hữu tế vi đích biến hóa.
Tha ngận thanh sở, an cách nhĩ thị tại giải độc tha đích hành vi.
Tựu tượng tha thông quá tâm chi ánh chiếu, giải độc kỳ tha nhân đích hành vi nhất dạng.
Tại do dự liễu hảo nhất hội nhi hậu, tha tối chung hoàn thị khai liễu khẩu: “Nữu đái, thị nhất chủng quan liên. Nhĩ tố đích nhậm hà sự, đô hội dữ chu vi sản sinh liên hệ, quan liên trứ nhân, quan liên trứ vật, quan liên trứ không gian, quan liên trứ thời gian…… Nhất thiết đích nhất thiết, chỉ yếu nhĩ hữu sở hành vi, tựu hữu sở quan liên.”
“Nhĩ đắc đáo thập ma, tựu hội phó xuất tương ứng đích đại giới.”
“Nhĩ tiêu háo liễu thập ma, tựu hội tòng lánh nhất phương diện khứ bổ túc.”
“Giá chủng chủng sự tình đô nhu yếu nữu đái, giá chủng nữu đái dã duy hệ trứ…… Công bình.”
Ngân phát thiếu nữ nan đắc nhất hạ tử thuyết giá ma đa thoại, đãn giá ta thoại đô ngận hối sáp, tại tràng thính đổng đích tịnh bất đa.
An cách nhĩ đảo thị thính đổng liễu, nhân vi ngân phát thiếu nữ sở thuyết đích nhất chủng thế giới quan đích nhận tri, nhi giá chủng nhận tri, tha kháp hảo thính kiều ân đề đáo quá.
Nhi thả, kiều ân hoàn phi thường tần phồn đích đề đáo giá chủng nhận tri quan niệm, tức vi: Nhân quả, hoặc giả thuyết nhân duyên.
Chủng thập ma nhân, đắc thập ma quả. Giá thị nhân quả tối trực bạch đích giải thích, tòng mỗ chủng ý nghĩa lai thuyết, giá dã đích xác toán thị nhất chủng khái niệm thượng đích “Nữu đái”.
Án chiếu nhân quả luận lai lý giải đích thoại, ngân phát thiếu nữ đích ý tư tiện thị: Tạp ngải nhĩ dữ tàn hồn chi gian, hữu nhân dữ quả đích liên hệ.
Tiến nhất bộ đích lai thuyết, tha chi tiền cử liễu nhất cá lệ tử: Nhĩ đắc đáo thập ma, tựu hội phó xuất thập ma đại giới.
Giá tự hồ tại ám kỳ trứ, tạp ngải nhĩ đắc đáo liễu hảo xử, sở dĩ tha tựu yếu vi thử phó xuất đại giới.
An cách nhĩ đại trí hữu ta minh bạch ngân phát thiếu nữ đích lập tràng liễu, tha đại khái tựu thị giá chủng nhân quả nhận tri quan đích ủng độn giả, sở dĩ đương tha khán đáo tạp ngải nhĩ đích tình huống, tự nhiên nhi nhiên đích tựu trạm tại liễu nhân quả nhu yếu tuần hoàn đích giá cá lập tràng thượng khứ thuyết sự.
Bất quá, thoại hựu thuyết hồi lai. Tạp ngải nhĩ đích tình huống tạm thả bất đề, thời thân hựu hòa nữu đái, hoặc giả thuyết nhân quả hữu thập ma quan hệ?
Tha đích tam cá thời thân, đối ứng liễu đa khắc tư, hắc bá tước hòa an cách nhĩ…… Cai bất hội tựu thị tá thời thân lai kiến lập nữu đái ba?
Nhi thời thân tố đích sự kỳ thật ngận mạc danh kỳ diệu —— nhượng tha môn đáp đề?
Án chiếu sở vị đích nữu đái la tập, giá mạc phi thị vi liễu cường hành dữ tha môn dữ thời thân xả thượng nhân quả?
Thời thân hựu thị ngân phát thiếu nữ đích “Phân thân”, dã tựu thị thuyết tha môn hòa ngân phát thiếu nữ kiến lập liễu nhân quả quan liên?
An cách nhĩ bất tri đạo tự kỷ sai đích thị phủ chính xác, tha chính tưởng tuân vấn đích thời hầu, bàng biên đích hắc bá tước tiên nhất bộ khai khẩu liễu.
“Nhĩ đích ý tư thị, tạp ngải nhĩ tòng tàn hồn thân thượng hoạch đắc liễu hảo xử?”
Tòng hắc bá tước đích vấn thoại khả tri, tha dã thính đổng liễu ngân phát thiếu nữ na phiên hối sáp chí cực đích thoại.
Ngân phát thiếu nữ đích quan niệm tại vu sư giới bất thị thập ma chủ lưu, giá chủng quan niệm canh thích hợp dụng tại trật tự quy tắc canh vi nghiêm hà đích xã hội trung. Bất quá, hắc bá tước đích duyệt lịch bãi tại na, na phạ ngân phát thiếu nữ cố ý thuyết đích bất minh bất bạch, tha dã tòng na ta chuế ngôn lí đề luyện xuất liễu chân tương.
“Đương nhiên, tàn hồn tưởng yếu ảnh hưởng ký sinh túc chủ đích ý chí, khả bất thị na ma dung dịch.” Ngân phát thiếu nữ điểm điểm đầu thừa nhận liễu: “Đa niên như nhất nhật đích tương tự kỷ bổn tựu bất đa đích linh hồn chi lực, thâu tống cấp túc chủ. Giá tựu thị tha phó xuất đích đại giới, thông quá giá ta linh hồn chi lực lí bất đa đích ý chí, trục tiệm ảnh hưởng túc chủ đích quan niệm.”
Đa khắc tư: “Như quả giá ma thuyết đích thoại, na tạp ngải nhĩ tại hoạch đắc linh hồn chi lực đích thời hầu, bất dã bị ảnh hưởng liễu ý chí lực ma, giá toán thị xả bình liễu ba?”
Ngân phát thiếu nữ diêu diêu đầu: “Bất thị giá ma toán đích. Tha năng thành vi siêu phàm giả, hoặc hứa dã hữu tàn hồn đích công lao.”
Đa khắc tư trứu liễu trứu mi: “Giá hữu chứng cư mạ?”
Ngân phát thiếu nữ bất thuyết thoại liễu, lại đắc lý hội đa khắc tư. Tha đại khái dã khán xuất lai liễu đa khắc tư đích lộ tử, chỉ yếu tha tưởng khai thoát, năng tương sở hữu tế tiết đô oạt xuất lai thuyết sự. Tha chỉ nhu yếu trương trứ chủy ba thuyết sự, nhi chứng minh khước yếu biệt nhân xuất, giá tiêu háo đích thành bổn căn bổn bất nhất dạng.
Tuy nhiên ngân phát thiếu nữ chỉ điểm đáo vi chỉ, đãn an cách nhĩ đại trí dã tổng kết xuất liễu tình huống.
Tạp ngải nhĩ thành vi thiên phú giả, thị bất thị tàn hồn đích công lao tạm thả bất luận. Đãn tàn hồn chí kim vi chỉ, đô hoàn tại thâu tống linh hồn chi lực, giá cá ứng cai thị chân đích.
Nhi thử tiền tha tằng minh xác thuyết quá, tạp ngải nhĩ việt cường, tàn hồn tiêu thất đích việt khoái.
Khả tựu toán như thử, tàn hồn dã tại bất di dư lực đích bang trợ tạp ngải nhĩ biến cường, hoàn thành tự kỷ đích chấp niệm, na phạ triệt để tiêu tán dã vô phương.
Tòng giá lai khán, tạp ngải nhĩ đích xác chiêm liễu nhất điểm tàn hồn đích tiện nghi.
Nhi ngân phát thiếu nữ giác đắc, tạp ngải nhĩ đắc đáo liễu giá phân lợi ích, na tha tựu yếu vi thử phó xuất đại giới.
Giá cá la tập đối bất đối, bất dư bình giới, nhân vi giá chúc vu tha cá nhân đích quan niệm vấn đề, nan thuyết đối thác chi phân.
Ngân phát thiếu nữ giá thời khán trứ tự hồ canh mang nhiên đích tạp ngải nhĩ, hựu khai khẩu đạo: “Như hà quyết trạch, do nhĩ tự kỷ lai tố. Bất quá, ngã yếu đề tỉnh đích thị, tha đích ý chí chân đích năng hoàn toàn tả hữu nhĩ đích tưởng pháp mạ? Bất phương tư khảo nhất hạ.”
Thoại tất, ngân phát thiếu nữ bất tái khán tạp ngải nhĩ.
Nhi tạp ngải nhĩ thính đáo ngân phát thiếu nữ đích tối hậu na phiên thoại hậu, tắc đê hạ đầu, hãm nhập liễu trường cửu đích trầm tư……
Giá thời, ngân phát thiếu nữ chung vu tương mục quang khán hướng liễu an cách nhĩ.
Nhất thời gian, sở hữu nhân đô bất thuyết thoại liễu, không khí nan đắc biến đắc như thử đích trầm tịch.
Tạp ngải nhĩ đích sự tuy nhiên ngận hữu ý tư, đãn giá tất cánh chỉ thị tạp ngải nhĩ cá nhân đích sự, bỉ khởi giá ta, tha môn hoàn thị canh quan tâm ngân phát thiếu nữ đối an cách nhĩ đích tặng ngôn thị thập ma.
Yếu tri đạo, thử tiền ngân phát thiếu nữ trực tiếp khiêu quá liễu an cách nhĩ!
Nhi thả, chi tiền ngân phát thiếu nữ đích thời thân —— thỏ tử nữ hài lạp phổ lạp tư, dã một hữu cấp an cách nhĩ nhậm hà khảo nghiệm, tựu trực tiếp tương diện cụ đâu liễu xuất lai.
Hoàn hữu, ngân phát thiếu nữ đối an cách nhĩ na dị thường đích quan chú.
Giá chủng chủng tế tiết, tương chúng nhân đích hảo kỳ tâm câu liễu khởi lai. Tha môn thật tại ngận hảo kỳ, an cách nhĩ vi thập ma hội thụ đáo ngân phát thiếu nữ như thử trịnh trọng đích đối đãi?
Thị đích, tựu thị trịnh trọng. Bất cận cận đa khắc tư giá ma nhận vi, kỳ tha nhân dã năng khán xuất, ngân phát thiếu nữ đối đãi an cách nhĩ thời, minh hiển bỉ kỳ tha nhân yếu trịnh trọng hứa đa.
Giá đáo để thị vi thập ma?
Tại chúng nhân tương hảo kỳ tâm trực tiếp lạp mãn, đẳng đãi ngân phát thiếu nữ đích tặng ngôn thời, ngân phát thiếu nữ khước thị thâm thâm đích thán liễu nhất khẩu khí.
Giá thị tha môn đầu nhất thứ tại tha kiểm thượng khán đáo như thử đại phản ứng đích biểu tình.
“Ngã thất bại liễu.”
Chúng nhân, an cách nhĩ: “???”
Ngân phát thiếu nữ: “Lạp phổ lạp tư vô pháp hòa nhĩ kiến lập nữu đái.”
Thuyết đáo giá thời, ngân phát thiếu nữ tái thứ nã xuất liễu dụng lão thạch chế tạo đích diện cụ, tha đê đầu khán trứ diện cụ, diêu diêu đầu: “Diện cụ đảo thị dữ nhĩ kiến lập khởi liễu duyên kiều, khả thị, tha tịnh một hữu tại ngã đích tâm trung, ánh chiếu nhậm hà đích tặng ngôn.”
“Sở dĩ, ngã thất bại liễu. Ngã một bạn pháp dụng nhậm hà phương pháp, khứ quan sát nhĩ. Giá dã ý vị trứ, trí giả hướng ngã đề xuất đích thỉnh cầu, ngã dã một bạn pháp hoàn thành.”
Đáo liễu giá lí, chúng nhân dã minh bạch liễu vi hà tha nhất trực khiêu quá an cách nhĩ, bất thị tha bất nguyện ý đối an cách nhĩ tiến hành giải tích, nhi thị căn bổn vô pháp giải tích.
Giá tựu tượng thị tại mãn thị ma văn đích giải tích thư tịch lí, đột nhiên bính xuất lai nhất đạo mỹ thực hệ phối phương, nhĩ khán đắc đổng đề diện, khước khán bất đổng nội uẩn.
Ngân phát thiếu nữ sĩ khởi đầu, chú thị trứ an cách nhĩ: “Sở dĩ, năng cú cáo tố ngã, vi thập ma mạ?”
An cách nhĩ một hữu lập khắc hồi đáp, nhân vi tha dã tại tiêu hóa trứ đối phương sở ngôn chi sự.
Vô pháp kiến lập nữu đái? Dã tựu thị thuyết, vô pháp kiến lập nhân quả? Tha hữu giá dạng đích năng lực mạ?
Yếu tri đạo, án chiếu ngân phát thiếu nữ đích thuyết pháp, tựu liên hắc bá tước đô kiến lập khởi liễu nữu đái, vi thập ma tự kỷ một bạn pháp kiến lập?
Yếu thuyết thị lục văn tác túy, an cách nhĩ giác đắc…… Bất chí vu.
Nan đạo tha chân đích hữu giá dạng đích thiên phú? Hoàn thị thuyết, tha thân thượng hữu thập ma đông tây già tế liễu đối phương khẩu trung đích nữu đái?
An cách nhĩ tử tế tưởng liễu tưởng, tối hậu miễn cường tổng kết xuất lai kỉ chủng khả năng.
Án chiếu khả năng tính tòng đê đáo cao đích trình độ, tha bài liễu cá tự.
Thủ tiên, hoàn thị yếu thuyết lục văn. Tất cánh lục văn hữu tha vô khả thế đại đích đặc thù chi xử.
Đãn an cách nhĩ tòng đầu chí vĩ đô một cảm giác đáo lục văn hữu động tĩnh, sở dĩ khả năng tính tại tha khán lai, thị tối tiểu đích.
Tiếp hạ lai tắc thị nguyên hỏa.
Nguyên hỏa đích đặc thù tự bất tất thuyết, sở dĩ hữu nhất điểm điểm khả năng. Đãn như quả chân thị nhân vi nguyên hỏa đích thoại, na ngân phát thiếu nữ khởi bất thị sở hữu đích bái nguyên nhân đô cai khán bất đáo nữu đái? Nhân vi nguyên hỏa nhất đán điểm nhiên, sở hữu bái nguyên nhân đô năng sát giác đáo, tịnh đắc đáo kỳ tí hộ.
Nhi địa hạ thủy đạo hữu thái đa dữ bái nguyên nhân tương quan đích sự, như quả chân đích dữ nguyên hỏa hữu quan, ngân phát thiếu nữ ứng cai năng sát giác tài đối.
Trừ liễu nguyên hỏa ngoại, an cách nhĩ hoàn tưởng đáo liễu huyết dạ tí hộ.
Giá nhất kiện thị phòng chỉ bị dự ngôn đích phi phong, nhi thả, kỳ trung dung nhập liễu thời quang tiểu thâu đích nhất điểm quỹ tặng: Khả dĩ để đáng truyện kỳ vu sư đích chú thị.
Tuy nhiên chỉ thị nhất thứ tính đích, đãn dã nhượng huyết dạ tí hộ đích phản khuy tham năng lực, đạt đáo liễu tiền sở vị hữu đích địa bộ.
Sở dĩ, huyết dạ tí hộ dã hữu khả năng. Đương nhiên, tiền đề thị ngân phát thiếu nữ sở vị đích “Tâm chi ánh chiếu” năng lực, thị dữ dự ngôn hữu quan liên đích.
Tái tiếp hạ lai đích, tựu thị mộng chi khoáng dã liễu.
Mộng chi khoáng dã đích hạch tâm quyền năng tại tha tư duy không gian, mỗ chủng ý nghĩa thượng, tha dã thị nhất phương tiểu giới chi chủ. Dĩ giá chủng thân phân, hoặc hứa năng để đáng nữu đái đích quan liên?
Dĩ thượng, tiện thị an cách nhĩ đích đại trí sai trắc.
Trừ liễu giá ta khả năng ngoại, an cách nhĩ hoàn tưởng đáo liễu nhất cá, tiện thị: Thiên ngoại chi nhãn.
Bất quá, thiên ngoại chi nhãn thái quá đê điều, trừ liễu vị diện dung hợp thời triển lộ quá tự kỷ đích đặc thù, kỳ tha thời hầu cơ bổn tựu cân phổ thông phàm vật một hữu khu biệt.
Sở dĩ, thiên ngoại chi nhãn toán thị nhất cá bị tuyển.
Như quả chân đích hữu để đáng nữu đái đích năng lực hoặc giả vật phẩm, khả năng hoàn thị yếu tòng lục văn, nguyên hỏa, huyết dạ tí hộ dĩ cập mộng chi khoáng dã thượng trứ thủ.
“Ngã bất tri đạo.”
Ngân phát thiếu nữ cấp xuất liễu nhất cá chúng nhân ý liêu trung đích đáp án, bất quá ngận nan đắc đích thị, tại minh xác đích thuyết liễu bất tri đạo hậu, tha cấp xuất liễu nhất ta tự kỷ đích ý kiến.
“Bất quá, chấp niệm tựu thị chấp niệm, tàn hồn đích mục đích tựu thị hoàn thành chấp niệm. Chí vu thuyết chấp niệm cứu cánh thị thập ma, đối nhĩ nhi ngôn hữu ý nghĩa mạ?”
Ngân phát thiếu nữ mục quang tĩnh tĩnh chú thị trứ tạp ngải nhĩ.
Đãn như quả hữu nhân tại kính trung, khứ tử tế quan sát tựu hội phát hiện, tha na dị sắc đồng khổng trung ánh chiếu xuất lai đích tịnh bất thị tạp ngải nhĩ, nhi thị nhất cá mạch sinh đích nhân ảnh. Na cá nhân ảnh phàn phụ trứ tạp ngải nhĩ, song nhãn khẩn bế trứ, tự hồ tại hôn thụy trung. Tha đích kiểm bàng thượng đáo xử đô thị phá toái đích khổng động, tòng giá ta khổng động trung bất đoạn đích dũng xuất tinh túy đích linh hồn chi lực, lưu hướng tạp ngải nhĩ.
A, chấp niệm khả chân cường.
Ngân phát thiếu nữ đê đầu liễm mi, nội tâm trung khinh khinh thán liễu nhất khẩu khí, giá tài trọng tân khai khẩu đạo: “Bỉ khởi giá ta, nhĩ canh cai quan chú đích thị vị lai đích tuyển trạch. Thành tựu tha đích chấp niệm, hoàn thị khắc chế tâm trung đích trùng động, vi kháng chấp niệm.”
Ngân phát thiếu nữ thuyết hoàn giá đoạn thoại hậu, mục quang y cựu chú thị trứ tạp ngải nhĩ. Khả dĩ thuyết, tha tại tạp ngải nhĩ thân thượng hoa phí đích thời gian, dĩ kinh siêu quá liễu kỳ tha sở hữu nhân…… Đương nhiên, an cách nhĩ tạm thời trừ ngoại.
Nhi thả, tha đích giá phiên thoại kỳ thật dĩ kinh hữu ta siêu quá liễu hạn độ.
Dụng kiều ân đích thoại lai thuyết, tựu thị giao thiển bất ngôn thâm.
Tạp ngải nhĩ hiện tại dã ngận mang nhiên, tha tại lai địa hạ thủy đạo chi tiền, tòng lai một tưởng quá tự kỷ nhiệt ái tham tác di tích thị bị tha nhân ảnh hưởng, nhất trực dĩ vi thị tự kỷ đích ái hảo. Nhi chi tiền tuy nhiên chân ngôn thư đích tàn hồn ảnh tử, nhượng tha hữu điểm hoài nghi, khả tất cánh một hữu xác nhận.
Như kim ngân phát thiếu nữ đích thoại, khước thị thật thật tại tại đích tương tạp ngải nhĩ tòng mỹ hảo huyễn tưởng đích phao mạt trung lạp hồi liễu hiện thật.
Bất quản tha tham tác di tích hữu kỉ phân thị xuất tự ái hảo, hữu kỉ phân thị thụ đáo tàn hồn ảnh hưởng, khả chung cứu thị hữu nhất bộ phân bất thị xuất tự bổn tâm.
Tại giá chủng tình huống chi hạ, tha hoàn yếu kế tục tự kỷ đích tham tác di tích chi lữ mạ?
Yếu dĩ “Lữ hành giả” khai thủy, hựu dĩ “Lữ hành giả” kết thúc mạ?
Tạp ngải nhĩ hoàn toàn bất tri đạo cai như hà tố tuyển trạch, nhất kiểm mang nhiên đích vọng hướng đa khắc tư.
Đa khắc tư thị tại tràng chi trung dữ tha tối thục chi nhân, tha năng ỷ lại dữ kỳ vọng đích dã chỉ hữu đa khắc tư liễu.
Đa khắc tư dã khán xuất tạp ngải nhĩ tâm trung đích củ kết, tha tưởng liễu tưởng, đạo: “Giá bất thị nhất cá hiện tại tựu lập khắc yếu tố quyết trạch đích sự, vị lai hoàn trường, nhĩ thập niên hậu, bách niên hậu tái tố quyết định, dã bất hội trì.”
Đa khắc tư thoại âm cương lạc, hoàn một đẳng tạp ngải nhĩ phản ứng, ngân phát thiếu nữ đích thanh âm tựu truyện liễu xuất lai: “Bất, tha đích thời gian dĩ kinh bất đa liễu.”
“Thập ma ý tư?” Đa khắc tư nghi hoặc khán hướng ngân phát thiếu nữ.
“Tàn hồn bất khả năng nhất trực tồn tại, tùy trứ ký sinh đích túc chủ việt lai việt cường đại, tha tồn tại đích thời gian dã hội việt lai việt đoản. Sở dĩ, tưởng yếu thập niên, bách niên hậu tố quyết định, kỉ hồ bất khả năng. Trừ phi, tha tòng kim nhật khai thủy đình chỉ tu hành.”
Ngân phát thiếu nữ thuyết đích giá cá dã đích xác thị sự thật, chi tiền chúng nhân tựu toán tri đạo tạp ngải nhĩ thân thượng hữu tàn hồn, dã cơ bổn một thái tại ý. Nhân vi tàn hồn ảnh hưởng bất liễu ủng hữu hoàn chỉnh siêu phàm linh hồn đích tạp ngải nhĩ, chung cứu hội tiêu tán.
Đẳng tiêu tán chi hậu, tái khứ đàm tàn hồn đích chấp niệm, na thời hầu dĩ kinh một hữu ý nghĩa liễu.
Bất quá, minh xác tri đạo liễu tàn hồn hội tiêu thất, tái khứ phẩm vị ngân phát thiếu nữ đích thoại, tựu hội phát hiện tha tại giảng thuật trung, tự hồ tịnh bất khách quan.
An cách nhĩ: “Nhĩ tự hồ canh hi vọng tha tuyển trạch thành tựu tàn hồn đích chấp niệm?”
Tại đối kỳ tha nhân đích tặng ngôn thời, ngân phát thiếu nữ hoàn toàn thị trạm tại nhất cá khách quan đích giác độ khứ trần thuật sự tình, đãn tại tạp ngải nhĩ thân thượng, tha hữu liễu tự kỷ đích chủ quan ý kiến.
Giá thị hảo thị phôi, nan thuyết. Nhân vi tha môn tịnh bất tri đạo ngân phát thiếu nữ đích lập tràng, sở dĩ tối hảo hiện tại trực tiếp điểm phá giá nhất tằng, khán khán ngân phát thiếu nữ thị chẩm ma thuyết? Tha vi thập ma quan chú giá kiện sự? Tha hựu trì liễu thập ma lập tràng?
Mỗi nhất thứ an cách nhĩ tuân vấn thời, ngân phát thiếu nữ đô hội trầm mặc hứa cửu. Giá nhất thứ dã nhất dạng, tha ngưng thị trứ an cách nhĩ hứa cửu, tài đê thanh đạo: “Nhân vi…… Nữu đái.”
“Hựu thị nữu đái? Nữu đái thị thập ma ý tư?” An cách nhĩ nghi hoặc đạo.
Giá thị an cách nhĩ đệ nhị thứ tuân vấn “Hà vi nữu đái”. Đệ nhất thứ đích thời hầu, tha đích hồi đáp “Thời thân thị nữu đái”.
Đãn giá nhất thứ, tạp ngải nhĩ thân thượng một hữu thời thân, vi thập ma hựu hội mạo xuất nữu đái lai?
Đối tha nhi ngôn, nữu đái đáo để thị thập ma ý tư?
Ngân phát thiếu nữ tự hồ tịnh bất tưởng hồi đáp, đa thứ tưởng yếu chuyển đầu, đãn mỗi nhất thứ tha hữu sở động tác thời, an cách nhĩ đích biểu tình đô hội hữu tế vi đích biến hóa.
Tha ngận thanh sở, an cách nhĩ thị tại giải độc tha đích hành vi.
Tựu tượng tha thông quá tâm chi ánh chiếu, giải độc kỳ tha nhân đích hành vi nhất dạng.
Tại do dự liễu hảo nhất hội nhi hậu, tha tối chung hoàn thị khai liễu khẩu: “Nữu đái, thị nhất chủng quan liên. Nhĩ tố đích nhậm hà sự, đô hội dữ chu vi sản sinh liên hệ, quan liên trứ nhân, quan liên trứ vật, quan liên trứ không gian, quan liên trứ thời gian…… Nhất thiết đích nhất thiết, chỉ yếu nhĩ hữu sở hành vi, tựu hữu sở quan liên.”
“Nhĩ đắc đáo thập ma, tựu hội phó xuất tương ứng đích đại giới.”
“Nhĩ tiêu háo liễu thập ma, tựu hội tòng lánh nhất phương diện khứ bổ túc.”
“Giá chủng chủng sự tình đô nhu yếu nữu đái, giá chủng nữu đái dã duy hệ trứ…… Công bình.”
Ngân phát thiếu nữ nan đắc nhất hạ tử thuyết giá ma đa thoại, đãn giá ta thoại đô ngận hối sáp, tại tràng thính đổng đích tịnh bất đa.
An cách nhĩ đảo thị thính đổng liễu, nhân vi ngân phát thiếu nữ sở thuyết đích nhất chủng thế giới quan đích nhận tri, nhi giá chủng nhận tri, tha kháp hảo thính kiều ân đề đáo quá.
Nhi thả, kiều ân hoàn phi thường tần phồn đích đề đáo giá chủng nhận tri quan niệm, tức vi: Nhân quả, hoặc giả thuyết nhân duyên.
Chủng thập ma nhân, đắc thập ma quả. Giá thị nhân quả tối trực bạch đích giải thích, tòng mỗ chủng ý nghĩa lai thuyết, giá dã đích xác toán thị nhất chủng khái niệm thượng đích “Nữu đái”.
Án chiếu nhân quả luận lai lý giải đích thoại, ngân phát thiếu nữ đích ý tư tiện thị: Tạp ngải nhĩ dữ tàn hồn chi gian, hữu nhân dữ quả đích liên hệ.
Tiến nhất bộ đích lai thuyết, tha chi tiền cử liễu nhất cá lệ tử: Nhĩ đắc đáo thập ma, tựu hội phó xuất thập ma đại giới.
Giá tự hồ tại ám kỳ trứ, tạp ngải nhĩ đắc đáo liễu hảo xử, sở dĩ tha tựu yếu vi thử phó xuất đại giới.
An cách nhĩ đại trí hữu ta minh bạch ngân phát thiếu nữ đích lập tràng liễu, tha đại khái tựu thị giá chủng nhân quả nhận tri quan đích ủng độn giả, sở dĩ đương tha khán đáo tạp ngải nhĩ đích tình huống, tự nhiên nhi nhiên đích tựu trạm tại liễu nhân quả nhu yếu tuần hoàn đích giá cá lập tràng thượng khứ thuyết sự.
Bất quá, thoại hựu thuyết hồi lai. Tạp ngải nhĩ đích tình huống tạm thả bất đề, thời thân hựu hòa nữu đái, hoặc giả thuyết nhân quả hữu thập ma quan hệ?
Tha đích tam cá thời thân, đối ứng liễu đa khắc tư, hắc bá tước hòa an cách nhĩ…… Cai bất hội tựu thị tá thời thân lai kiến lập nữu đái ba?
Nhi thời thân tố đích sự kỳ thật ngận mạc danh kỳ diệu —— nhượng tha môn đáp đề?
Án chiếu sở vị đích nữu đái la tập, giá mạc phi thị vi liễu cường hành dữ tha môn dữ thời thân xả thượng nhân quả?
Thời thân hựu thị ngân phát thiếu nữ đích “Phân thân”, dã tựu thị thuyết tha môn hòa ngân phát thiếu nữ kiến lập liễu nhân quả quan liên?
An cách nhĩ bất tri đạo tự kỷ sai đích thị phủ chính xác, tha chính tưởng tuân vấn đích thời hầu, bàng biên đích hắc bá tước tiên nhất bộ khai khẩu liễu.
“Nhĩ đích ý tư thị, tạp ngải nhĩ tòng tàn hồn thân thượng hoạch đắc liễu hảo xử?”
Tòng hắc bá tước đích vấn thoại khả tri, tha dã thính đổng liễu ngân phát thiếu nữ na phiên hối sáp chí cực đích thoại.
Ngân phát thiếu nữ đích quan niệm tại vu sư giới bất thị thập ma chủ lưu, giá chủng quan niệm canh thích hợp dụng tại trật tự quy tắc canh vi nghiêm hà đích xã hội trung. Bất quá, hắc bá tước đích duyệt lịch bãi tại na, na phạ ngân phát thiếu nữ cố ý thuyết đích bất minh bất bạch, tha dã tòng na ta chuế ngôn lí đề luyện xuất liễu chân tương.
“Đương nhiên, tàn hồn tưởng yếu ảnh hưởng ký sinh túc chủ đích ý chí, khả bất thị na ma dung dịch.” Ngân phát thiếu nữ điểm điểm đầu thừa nhận liễu: “Đa niên như nhất nhật đích tương tự kỷ bổn tựu bất đa đích linh hồn chi lực, thâu tống cấp túc chủ. Giá tựu thị tha phó xuất đích đại giới, thông quá giá ta linh hồn chi lực lí bất đa đích ý chí, trục tiệm ảnh hưởng túc chủ đích quan niệm.”
Đa khắc tư: “Như quả giá ma thuyết đích thoại, na tạp ngải nhĩ tại hoạch đắc linh hồn chi lực đích thời hầu, bất dã bị ảnh hưởng liễu ý chí lực ma, giá toán thị xả bình liễu ba?”
Ngân phát thiếu nữ diêu diêu đầu: “Bất thị giá ma toán đích. Tha năng thành vi siêu phàm giả, hoặc hứa dã hữu tàn hồn đích công lao.”
Đa khắc tư trứu liễu trứu mi: “Giá hữu chứng cư mạ?”
Ngân phát thiếu nữ bất thuyết thoại liễu, lại đắc lý hội đa khắc tư. Tha đại khái dã khán xuất lai liễu đa khắc tư đích lộ tử, chỉ yếu tha tưởng khai thoát, năng tương sở hữu tế tiết đô oạt xuất lai thuyết sự. Tha chỉ nhu yếu trương trứ chủy ba thuyết sự, nhi chứng minh khước yếu biệt nhân xuất, giá tiêu háo đích thành bổn căn bổn bất nhất dạng.
Tuy nhiên ngân phát thiếu nữ chỉ điểm đáo vi chỉ, đãn an cách nhĩ đại trí dã tổng kết xuất liễu tình huống.
Tạp ngải nhĩ thành vi thiên phú giả, thị bất thị tàn hồn đích công lao tạm thả bất luận. Đãn tàn hồn chí kim vi chỉ, đô hoàn tại thâu tống linh hồn chi lực, giá cá ứng cai thị chân đích.
Nhi thử tiền tha tằng minh xác thuyết quá, tạp ngải nhĩ việt cường, tàn hồn tiêu thất đích việt khoái.
Khả tựu toán như thử, tàn hồn dã tại bất di dư lực đích bang trợ tạp ngải nhĩ biến cường, hoàn thành tự kỷ đích chấp niệm, na phạ triệt để tiêu tán dã vô phương.
Tòng giá lai khán, tạp ngải nhĩ đích xác chiêm liễu nhất điểm tàn hồn đích tiện nghi.
Nhi ngân phát thiếu nữ giác đắc, tạp ngải nhĩ đắc đáo liễu giá phân lợi ích, na tha tựu yếu vi thử phó xuất đại giới.
Giá cá la tập đối bất đối, bất dư bình giới, nhân vi giá chúc vu tha cá nhân đích quan niệm vấn đề, nan thuyết đối thác chi phân.
Ngân phát thiếu nữ giá thời khán trứ tự hồ canh mang nhiên đích tạp ngải nhĩ, hựu khai khẩu đạo: “Như hà quyết trạch, do nhĩ tự kỷ lai tố. Bất quá, ngã yếu đề tỉnh đích thị, tha đích ý chí chân đích năng hoàn toàn tả hữu nhĩ đích tưởng pháp mạ? Bất phương tư khảo nhất hạ.”
Thoại tất, ngân phát thiếu nữ bất tái khán tạp ngải nhĩ.
Nhi tạp ngải nhĩ thính đáo ngân phát thiếu nữ đích tối hậu na phiên thoại hậu, tắc đê hạ đầu, hãm nhập liễu trường cửu đích trầm tư……
Giá thời, ngân phát thiếu nữ chung vu tương mục quang khán hướng liễu an cách nhĩ.
Nhất thời gian, sở hữu nhân đô bất thuyết thoại liễu, không khí nan đắc biến đắc như thử đích trầm tịch.
Tạp ngải nhĩ đích sự tuy nhiên ngận hữu ý tư, đãn giá tất cánh chỉ thị tạp ngải nhĩ cá nhân đích sự, bỉ khởi giá ta, tha môn hoàn thị canh quan tâm ngân phát thiếu nữ đối an cách nhĩ đích tặng ngôn thị thập ma.
Yếu tri đạo, thử tiền ngân phát thiếu nữ trực tiếp khiêu quá liễu an cách nhĩ!
Nhi thả, chi tiền ngân phát thiếu nữ đích thời thân —— thỏ tử nữ hài lạp phổ lạp tư, dã một hữu cấp an cách nhĩ nhậm hà khảo nghiệm, tựu trực tiếp tương diện cụ đâu liễu xuất lai.
Hoàn hữu, ngân phát thiếu nữ đối an cách nhĩ na dị thường đích quan chú.
Giá chủng chủng tế tiết, tương chúng nhân đích hảo kỳ tâm câu liễu khởi lai. Tha môn thật tại ngận hảo kỳ, an cách nhĩ vi thập ma hội thụ đáo ngân phát thiếu nữ như thử trịnh trọng đích đối đãi?
Thị đích, tựu thị trịnh trọng. Bất cận cận đa khắc tư giá ma nhận vi, kỳ tha nhân dã năng khán xuất, ngân phát thiếu nữ đối đãi an cách nhĩ thời, minh hiển bỉ kỳ tha nhân yếu trịnh trọng hứa đa.
Giá đáo để thị vi thập ma?
Tại chúng nhân tương hảo kỳ tâm trực tiếp lạp mãn, đẳng đãi ngân phát thiếu nữ đích tặng ngôn thời, ngân phát thiếu nữ khước thị thâm thâm đích thán liễu nhất khẩu khí.
Giá thị tha môn đầu nhất thứ tại tha kiểm thượng khán đáo như thử đại phản ứng đích biểu tình.
“Ngã thất bại liễu.”
Chúng nhân, an cách nhĩ: “???”
Ngân phát thiếu nữ: “Lạp phổ lạp tư vô pháp hòa nhĩ kiến lập nữu đái.”
Thuyết đáo giá thời, ngân phát thiếu nữ tái thứ nã xuất liễu dụng lão thạch chế tạo đích diện cụ, tha đê đầu khán trứ diện cụ, diêu diêu đầu: “Diện cụ đảo thị dữ nhĩ kiến lập khởi liễu duyên kiều, khả thị, tha tịnh một hữu tại ngã đích tâm trung, ánh chiếu nhậm hà đích tặng ngôn.”
“Sở dĩ, ngã thất bại liễu. Ngã một bạn pháp dụng nhậm hà phương pháp, khứ quan sát nhĩ. Giá dã ý vị trứ, trí giả hướng ngã đề xuất đích thỉnh cầu, ngã dã một bạn pháp hoàn thành.”
Đáo liễu giá lí, chúng nhân dã minh bạch liễu vi hà tha nhất trực khiêu quá an cách nhĩ, bất thị tha bất nguyện ý đối an cách nhĩ tiến hành giải tích, nhi thị căn bổn vô pháp giải tích.
Giá tựu tượng thị tại mãn thị ma văn đích giải tích thư tịch lí, đột nhiên bính xuất lai nhất đạo mỹ thực hệ phối phương, nhĩ khán đắc đổng đề diện, khước khán bất đổng nội uẩn.
Ngân phát thiếu nữ sĩ khởi đầu, chú thị trứ an cách nhĩ: “Sở dĩ, năng cú cáo tố ngã, vi thập ma mạ?”
An cách nhĩ một hữu lập khắc hồi đáp, nhân vi tha dã tại tiêu hóa trứ đối phương sở ngôn chi sự.
Vô pháp kiến lập nữu đái? Dã tựu thị thuyết, vô pháp kiến lập nhân quả? Tha hữu giá dạng đích năng lực mạ?
Yếu tri đạo, án chiếu ngân phát thiếu nữ đích thuyết pháp, tựu liên hắc bá tước đô kiến lập khởi liễu nữu đái, vi thập ma tự kỷ một bạn pháp kiến lập?
Yếu thuyết thị lục văn tác túy, an cách nhĩ giác đắc…… Bất chí vu.
Nan đạo tha chân đích hữu giá dạng đích thiên phú? Hoàn thị thuyết, tha thân thượng hữu thập ma đông tây già tế liễu đối phương khẩu trung đích nữu đái?
An cách nhĩ tử tế tưởng liễu tưởng, tối hậu miễn cường tổng kết xuất lai kỉ chủng khả năng.
Án chiếu khả năng tính tòng đê đáo cao đích trình độ, tha bài liễu cá tự.
Thủ tiên, hoàn thị yếu thuyết lục văn. Tất cánh lục văn hữu tha vô khả thế đại đích đặc thù chi xử.
Đãn an cách nhĩ tòng đầu chí vĩ đô một cảm giác đáo lục văn hữu động tĩnh, sở dĩ khả năng tính tại tha khán lai, thị tối tiểu đích.
Tiếp hạ lai tắc thị nguyên hỏa.
Nguyên hỏa đích đặc thù tự bất tất thuyết, sở dĩ hữu nhất điểm điểm khả năng. Đãn như quả chân thị nhân vi nguyên hỏa đích thoại, na ngân phát thiếu nữ khởi bất thị sở hữu đích bái nguyên nhân đô cai khán bất đáo nữu đái? Nhân vi nguyên hỏa nhất đán điểm nhiên, sở hữu bái nguyên nhân đô năng sát giác đáo, tịnh đắc đáo kỳ tí hộ.
Nhi địa hạ thủy đạo hữu thái đa dữ bái nguyên nhân tương quan đích sự, như quả chân đích dữ nguyên hỏa hữu quan, ngân phát thiếu nữ ứng cai năng sát giác tài đối.
Trừ liễu nguyên hỏa ngoại, an cách nhĩ hoàn tưởng đáo liễu huyết dạ tí hộ.
Giá nhất kiện thị phòng chỉ bị dự ngôn đích phi phong, nhi thả, kỳ trung dung nhập liễu thời quang tiểu thâu đích nhất điểm quỹ tặng: Khả dĩ để đáng truyện kỳ vu sư đích chú thị.
Tuy nhiên chỉ thị nhất thứ tính đích, đãn dã nhượng huyết dạ tí hộ đích phản khuy tham năng lực, đạt đáo liễu tiền sở vị hữu đích địa bộ.
Sở dĩ, huyết dạ tí hộ dã hữu khả năng. Đương nhiên, tiền đề thị ngân phát thiếu nữ sở vị đích “Tâm chi ánh chiếu” năng lực, thị dữ dự ngôn hữu quan liên đích.
Tái tiếp hạ lai đích, tựu thị mộng chi khoáng dã liễu.
Mộng chi khoáng dã đích hạch tâm quyền năng tại tha tư duy không gian, mỗ chủng ý nghĩa thượng, tha dã thị nhất phương tiểu giới chi chủ. Dĩ giá chủng thân phân, hoặc hứa năng để đáng nữu đái đích quan liên?
Dĩ thượng, tiện thị an cách nhĩ đích đại trí sai trắc.
Trừ liễu giá ta khả năng ngoại, an cách nhĩ hoàn tưởng đáo liễu nhất cá, tiện thị: Thiên ngoại chi nhãn.
Bất quá, thiên ngoại chi nhãn thái quá đê điều, trừ liễu vị diện dung hợp thời triển lộ quá tự kỷ đích đặc thù, kỳ tha thời hầu cơ bổn tựu cân phổ thông phàm vật một hữu khu biệt.
Sở dĩ, thiên ngoại chi nhãn toán thị nhất cá bị tuyển.
Như quả chân đích hữu để đáng nữu đái đích năng lực hoặc giả vật phẩm, khả năng hoàn thị yếu tòng lục văn, nguyên hỏa, huyết dạ tí hộ dĩ cập mộng chi khoáng dã thượng trứ thủ.