69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2792 tiết toàn quân phúc một
Đệ 2792 tiết toàn quân phúc một
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Cảnh quỷ đích thâu tập bỉ tưởng tượng trung lai đích hoàn yếu canh khoái.
An cách nhĩ nguyên bổn thị thuyết, tha môn kế tục tiền tiến, tại đồ trung cảnh quỷ khả dĩ tùy thời đối tha môn tiến hành thâu tập, bất quá nhượng tha một tưởng đáo đích thị, tha môn hoàn tại thuyết thoại thời, cảnh quỷ đích thâu tập tiện dĩ đáo lai.
Một hữu nhậm hà đích chinh triệu, địa diện thúc địa trương khai liễu nhất cá động.
Vị vu động khẩu thượng phương đích ngõa y dữ tạp ngải nhĩ, một hữu tác xuất nhậm hà để kháng, tựu trụy hướng động trung.
An cách nhĩ hòa đa khắc tư đô đệ nhất thời gian phản ứng quá lai, tha môn nhất nhân nhất cá, an cách nhĩ chuẩn bị lạp trụ tạp ngải nhĩ, đa khắc tư tắc lạp trụ ngõa y, thí đồ tương tha môn tòng động trung lạp hồi lai.
Đãn thị, thất bại liễu.
Nhi địa diện đích động khẩu tịnh một hữu hợp thượng, y cựu tĩnh tĩnh đích đả khai trứ, căn bổn khán bất xuất tha tài thôn một liễu lưỡng cá nhân.
An cách nhĩ hòa đa khắc tư hỗ thứ nhất nhãn, nhiên hậu tố xuất đồng nhất cá động tác, đê đầu khán liễu khán tự kỷ đích thủ.
Tha môn ngận xác định, chi tiền trảo trụ liễu ngõa y dữ tạp ngải nhĩ, khả bất tri vi hà, trảo trụ tha môn đích thủ đột nhiên một liễu lực khí.
Giá chủng cảm giác tựu tượng thị thất huyết quá đa dĩ hậu, xuất hiện đích bần huyết trạng huống, song thủ vô lực thả phát nhuyễn, na phạ niết khẩn quyền đầu đô sử bất thượng kính.
Dã chính thị nhân thử, tha môn túng nhiên trảo trụ liễu ngõa y dữ tạp ngải nhĩ, khả hoàn thị một hữu tương tha môn lạp hồi lai.
Đãn kỳ quái đích thị, tại ngõa y dữ tạp ngải nhĩ điệu nhập động trung hậu, tha môn thủ thượng đích lực khí hảo tượng hựu khôi phục liễu?
Đa khắc tư lai hồi than chưởng dữ niết quyền, xác định một hữu nhậm hà đích vấn đề, mục quang u u đích khán hướng liễu địa diện na y cựu một hữu tiêu thất đích động khẩu.
“Cai bất hội thị giá cá động cảo đắc quỷ ba?” Đa khắc tư chuyển đầu đối an cách nhĩ đạo: “Nhĩ thí thí dụng năng lượng tính chất đích phương pháp tha trụ ngã, ngã khứ giá cá động tiền thí thí.”
An cách nhĩ một hữu trì nghi, trực tiếp tòng chưởng tâm thân xuất sổ đạo huyễn chi, thuyên tại đa khắc tư đích yêu gian.
Xác nhận lao cố thả nan dĩ tránh thoát hậu, đa khắc tư nhất bộ bộ tẩu hướng địa động tiền, thâm hô hấp nhất khẩu, tiểu tâm dực dực đích tiên tham xuất liễu thủ……
Bất quá, hoàn một đẳng đa khắc tư tiến hành sơ bộ thí tham, địa động hào vô dự liêu đích thuấn gian khoách đại.
Khoách đại đích phạm vi kháp hảo năng tương đa khắc tư sở xử vị trí cấp bao vi.
Nhi đa khắc tư tại thử tiền hoàn toàn một hữu cảm giác đáo nhậm hà dị thường ba động, đẳng đáo phát hiện song cước dĩ kinh huyền không đích thời hầu, chỉnh cá nhân tựu khai thủy vãng hạ điệu.
Đa khắc tư thí đồ thi phóng tinh thần lực, một hữu hiệu quả.
Hựu thí đồ dụng ma lực tha trụ thân thể huyền không, một hữu hiệu quả.
Đa khắc tư thậm chí tưởng kích hoạt huyết mạch lai cường hành đột phá chất cốc, khả tha năng cảm giác đáo tự kỷ thể nội huyết mạch, khước vô luận như hà đô kích hoạt bất liễu. Tựu tượng thị, huyết mạch tiến nhập liễu trầm miên.
Tự kỷ sở hữu năng lực đô một hữu hiệu quả, đa khắc tư chỉ năng ký hi vọng vu an cách nhĩ thuyên tại tha yêu gian đích huyễn chi.
Nhiên nhi, huyễn chi tựu tượng bất tồn tại bàn, tùy trứ đa khắc tư nhất khởi hướng hạ trụy, căn bổn một hữu nhất điểm lạp xả lực.
Đa khắc tư chỉ năng nhãn tranh tranh đích khán trứ tự kỷ cự ly động khẩu việt lai việt viễn…… Tối chung, triệt để đích điệu lạc tiến liễu “Thâm uyên”.
Đa khắc tư điệu lạc chi hậu, phiêu phù tại bán không trung đích hắc bá tước chuyển đầu dụng “Tị khổng” đối trứ an cách nhĩ: “Thị năng lực vô hiệu hóa?”
An cách nhĩ trầm tư liễu phiến khắc, diêu diêu đầu: “Ngã năng cảm giác đáo huyễn chi một hữu bị phá phôi, đãn thị, tựu tượng chi tiền ngã đích thủ nhất dạng, nhất đán vị vu động khẩu thượng phương, toàn bộ lực khí tiêu thất đãi tẫn.”
An cách nhĩ đích thoại, nhượng hắc bá tước tưởng đáo liễu thử tiền trí giả chủ tể đối u nô đích năng lực miêu thuật.
—— u nô đích thôn một phi thường đặc thù, vô thị sở hữu phòng ngự, chỉ yếu nhĩ xử vu tha thôn một đích phạm vi, thật lực tái cường dã một dụng.
Nhi hiện tại, độc mục đại bảo mô nghĩ u nô đích năng lực, dã đạt đáo liễu loại tự đích hiệu quả.
Túng nhiên thị bị xưng vi đồng giai tối cường đích huyết mạch trắc vu sư, tại na động khẩu thượng phương, đô một hữu ti hào hoàn thủ chi lực.
Giá chủng năng lực cố nhiên ngận đặc thù dã ngận cường đại, đãn thị canh nhượng tha môn tại ý đích thị, giá cá động khẩu đích khoách trương giản trực hào vô thanh tức, một hữu ti hào năng lượng dật xuất.
Nhi cảnh quỷ hiển nhiên dã tại phóng thủy, nhân vi động khẩu tòng đầu chí vĩ đô một hữu quan bế.
Như quả tha quan bế động khẩu, nhiên hậu vô thanh vô tức đích tại tha môn cước hạ đả khai, na tha môn biệt thuyết phản kháng, liên phản ứng đích thời gian đô một hữu.
Chi tiền chỉ thị thính trí giả chủ tể thuyết u nô đích động khẩu cường đại đáo liên tha đô bất cảm đạp nhập, bỉ thời hoàn một hữu chân thiết cảm, như kim u nô đích hài tử cảnh quỷ, chỉ thị đê phảng đích mô nghĩ liễu nhất hạ u nô đích động khẩu, tha môn tựu kỉ hồ yếu toàn quân phúc một.
Giá thời, tha môn chung vu minh bạch trí giả chủ tể nhất tái cường điều yếu tiểu tâm cẩn thận liễu.
Chỉ thị, giá chủng trình độ đích vô thanh vô tức, tha môn quang thị tiểu tâm cẩn thận hữu dụng mạ?
Khán trứ địa thượng na một hữu ti hào khí tức ngoại lộ đích động khẩu, hắc bá tước trầm ngâm đạo: “Giá thứ do ngã lai thí, nhĩ chú ý quan sát thạch bản.”
Thoại tất, hắc bá tước đích tị tử tòng điếm trứ đích thạch bản thượng thoát ly, thạch bản tắc du du đích phiêu đáo an cách nhĩ đích thủ thượng.
An cách nhĩ thử thời hoàn bất minh bạch hắc bá tước đích ý đồ, hữu ta nghi hoặc đích khán hướng thạch bản. Giá nhất khán, khước thị phát hiện liễu thạch bản thượng phù hiện liễu đại đại tiểu tiểu đích năng lượng mạch lạc.
An cách nhĩ sĩ đầu khán hướng hắc bá tước.
Hắc bá tước: “Ngã đối ma năng trận bất thục tất, đãn ngã tương giá phụ cận đại địa lí thừa tái đích năng lượng mạch lạc đô thật thời trình hiện tại liễu thạch bản thượng. Giá chủng thuật pháp khiếu tố ‘ địa mạch ký lục ’, giá chủng ký lục hữu đại địa chi lực đích chi xanh, bất hội nhân vi ngã xuất sự nhi tiêu thất.”
“Nhĩ yếu thời khắc chú ý thạch bản thượng đích địa mạch biến hóa, tối hảo kết hợp chu vi đích ma năng trận tình huống tố phán đoạn. Như quả giá phương pháp một dụng, dã vô tu khí nỗi, ngã môn khả dĩ tái tưởng kỳ tha bạn pháp.”
Hoặc hứa thị sự quan di lưu địa, hắc bá tước tại di tích tham tác thời đích tham dữ độ minh hiển bỉ chi tiền yếu cao ngận đa.
Dụng địa mạch ký lục đích phương pháp, phụ trợ an cách nhĩ khứ tố ma năng trận năng lượng tẩu hướng đích phán đoạn, dĩ thử lai tầm trảo phá giải địa động đích phương pháp, giá hiển nhiên thị hắc bá tước thâm tư thục lự hậu đích quyết định.
Nhi yếu hoàn thành giá nhất bộ, tất nhiên nhu yếu hữu nhân tiên xúc động địa động, kỳ tha nhân đô dĩ kinh trụy nhập địa động, sở dĩ hắc bá tước đả toán thân tự lai.
“Đại nhân, sảo đẳng nhất hạ.” Nhãn khán trứ hắc bá tước tức tương tiến nhập động khẩu, an cách nhĩ liên mang khiếu đạo.
Một hữu tố nhậm hà giải thích, an cách nhĩ nã trứ thạch bản, khai thủy dữ chu vi đích ma năng trận tiến hành bỉ đối. Bỉ đối chi hậu, hựu nã xuất liễu nhất cá trận bàn, trí vu ma năng trận đích nhất xử năng lượng giao hối điểm.
Thạch bản thượng đích năng lượng mạch lạc lập khắc xuất hiện liễu biến hóa.
Khán trứ thạch bản thượng đích họa diện, an cách nhĩ tư thốn liễu phiến khắc, nã xuất điêu bút tại không bạch thạch bản thượng khắc họa trứ nhất đạo đạo dẫn đạo ma văn.
Dụng ngoại tiếp trận bàn tác dẫn đạo, thị vi liễu canh tiến nhất bộ đích quan sát ma năng trận đích biến hóa. Đồng thời, an cách nhĩ dã tưởng tố nhất cá thật nghiệm.
Đẳng tố hoàn giá nhất thiết hậu, an cách nhĩ giá tài đối hắc bá tước đạo: “Khả dĩ liễu.”
Hắc bá tước bất tri đạo an cách nhĩ tố liễu thập ma, đãn tha tương tín an cách nhĩ hữu tự kỷ đích phán đoạn. Hắc bá tước dã một hữu đa vấn, trực tiếp cấp tự kỷ sáo liễu nhất chỉnh cá đại địa lực tràng, tiện dược đáo liễu địa động thượng không.
Hắc bá tước sở thiết trí đích đại địa lực tràng, thị dĩ gia cường khiên dẫn lực vi chủ.
Kí nhiên địa động yếu tương nhân lạp hạ khứ, na đại địa lực tràng đích khiên dẫn lực tựu năng tương nhân lạp hồi địa diện.
Dĩ hắc bá tước đích năng lực, thích phóng đích đại địa lực tràng hiệu quả khẳng định bỉ phổ thông đích đại địa vu sư yếu cường ngận đa, tuyệt đối đạt đáo liễu chân tri cấp.
Na phạ an cách nhĩ tiến nhập đại địa lực tràng, nhược thị một hữu ách nhĩ mê đích bang mang, tha dã hội bị khiên dẫn lực áp chế.
Khả thị, đương hắc bá tước lai đáo địa động thượng không thời, na cường đại đáo khả dĩ nhượng an cách nhĩ vô pháp động đạn đích đại địa lực tràng, khước nhất điểm tác dụng đô một hữu khởi đáo.
Na phạ cường như hắc bá tước, dã tòng bán không trung trụy lạc.
An cách nhĩ kiến trạng, lập khắc nã khởi thạch bản, khai thủy quan sát trứ chu vi đích năng lượng mạch lạc tẩu hướng.
Khán trứ thạch bản thượng đích ký lục, an cách nhĩ đích mi đầu vi trứu, đại địa lực tràng nguyên bổn đích năng lượng phù động cực đại, khả thị đương tha đích hạch tâm, dã tựu thị hắc bá tước, lai đáo động khẩu sở tại xử thời, đại địa lực tràng đích năng lượng mạch lạc quỷ dị đích tiêu thất liễu.
Thị mạch lạc tiêu thất, nhi phi năng lượng tiêu thất.
Năng lượng y cựu tại, đãn thất khứ liễu mạch lạc, tựu tượng thị thoát quỹ đích không trung ba sĩ, chỉ hội hào vô chương pháp đích trụy lạc.
Chính nhân vi địa động giá cận hồ sái lại nhất bàn đích năng lực, nhượng an cách nhĩ mi đầu khẩn túc khởi lai.
Một hữu liễu đại địa lực tràng đích hộ hữu, hắc bá tước hào vô ý ngoại đích trụy lạc đáo liễu địa động chi trung.
An cách nhĩ tắc bàn thối tọa tại địa thượng, tử tế đích quan sát trứ thạch bản thượng đích năng lượng mạch lạc tẩu hướng, hựu thời bất thời đích trạm khởi thân, lai đáo ngoại tiếp trận bàn phụ cận, trọng tân nã khởi điêu bút khắc họa.
Thời gian nhất điểm điểm đích quá khứ.
Ước mạc tam phân chung hậu, an cách nhĩ trạm khởi thân, một hữu ti hào do dự, túng thân nhất dược, khiêu nhập liễu địa động chi trung……
Tùy trứ nhãn tiền nhất hắc, an cách nhĩ cảm giác tự kỷ xuất hiện liễu lưỡng miểu chung đích thất trọng, đẳng đáo trạm ổn thời, tha dĩ kinh tái thứ xuất hiện tại liễu cảnh quỷ đích thể nội…… Dã tựu thị na tất hắc đích không gian lí.
……
Giá cá không gian y cựu tất hắc bất biến, đãn thị, hòa chi tiền an cách nhĩ hòa tạp ngải nhĩ đãi tại giá lí thời đích tình huống bất nhất dạng đích thị, nhiệt nháo trình độ khước thị phiên liễu nhất phiên.
Hoặc giả thuyết, chỉ yếu hữu đa khắc tư tồn tại đích địa phương, tựu thiếu bất liễu huyên hoa.
“Cảnh quỷ a, nhĩ khán khán giá lí, tất hắc nhất phiến đích, nhĩ tựu một tưởng quá đả phẫn đả phẫn? Quải cá bích đăng, bãi nhất cá thâm hồng tất mộc đích thư giá, tái cảo nhất cá bích lô dữ nhung thảm, phối thượng nhu nhuyễn đích đại sa phát, biên khảo trứ lô hỏa biên hưu khế, duyệt độc, bất giác đắc ngận khiếp ý mạ?”
Cảnh quỷ một hữu thuyết thoại, đãn thị hữu đa khắc tư thuyết thoại đích địa phương, tựu bất năng thiếu liễu ngõa y đích thanh âm.
Ngõa y: “Giá lí liên cá thông khí đích song hộ đô một hữu, hoàn lô hỏa ni? Nhĩ tưởng bả nhân biệt tử a?”
Đa khắc tư: “Cảnh quỷ thị năng lượng thể đích sinh vật, biệt bất tử đích.”
Ngõa y: “Như quả thị năng lượng sinh vật, na ngoại giới đích địa động toán thập ma, minh minh thị hữu vật chất giới đích thân thể đích.”
Thoại đề, đa khắc tư hòa ngõa y kỉ hồ đồng thời khán hướng cảnh quỷ, ý tư thị hi vọng cảnh quỷ lai bình bình lý.
Đãn cảnh quỷ dã bất bổn, ngận thanh sở nhãn tiền giá lưỡng nhân nhất xướng nhất hòa, khán tự hỗ tương tranh chấp bất hạ trảo tha bình lý, bất quá thị tại thí tham tha đích hư thật bãi liễu.
Sở dĩ, cảnh quỷ dã bất thuyết thoại, chỉ thị huyền phù tại bán không trung tĩnh tĩnh đẳng đãi…… Đẳng đãi tối hậu nhất cá nhân đích đáo lai.
Một quá đa cửu, cảnh quỷ tựu sát giác đáo liễu an cách nhĩ đích khí tức.
Tuy nhiên tha thị tại đẳng đãi an cách nhĩ, đãn chân cảm tri đáo an cách nhĩ đáo lai, cảnh quỷ hoàn thị vi vi hữu ta thất vọng. Tất cánh, an cách nhĩ dã lạc nhập địa động, ý vị trứ giá nhất bát nhân toàn quân phúc một.
Như quả vô pháp phá giải, tựu chỉ năng tuyển trạch phá phôi. Nhi cảnh quỷ tối bất tưởng khán đáo đích, tựu thị phá phôi.
Túng nhiên cảnh quỷ tương tín mẫu thân đích thật lực, khả giá quần nhân tại trí giả chủ tể đích khẩu trung, đô bất thị vô danh chi bối, chân yếu thị các chủng để bài toàn xuất, mẫu thân túng nhiên bất tử dã hội thụ thương.
Cảnh quỷ thị tuyệt đối bất nguyện khán đáo mẫu thân thụ đáo nhậm hà thương hại đích.
Tha hiện tại dĩ kinh tại tâm trung tư khảo trứ, yếu bất tương mẫu thân đích năng lực trắc diện thấu lộ xuất khứ, nhượng tha môn khứ phân tích…… Diệc hoặc giả, càn thúy bả tha môn phóng trục đáo kính vực, vĩnh viễn trầm luân tại không kính chi hải.
Cảnh quỷ tại tư tác đích thời hầu, an cách nhĩ đích xuất hiện dĩ kinh bị sở hữu nhân khán đáo.
Đa khắc tư hạ ý thức tựu tưởng yếu điều khản “Nhĩ dã lai liễu”, đãn một đẳng tha khai khẩu thuyết thoại, cảnh quỷ tựu tiên nhất bộ đích đạo: “Thất bại liễu?”
An cách nhĩ song thủ hoàn hung, kháo tại tường bích thượng: “Tòng kết quả lai khán, toàn bộ đô bị trảo liễu, giá đích xác toán thị thất bại liễu. Bất quá, dã bất thị hoàn toàn một hữu đầu tự.”
Cảnh quỷ nhãn tình nhất lượng: “Úc? Nhĩ dĩ kinh hữu bạn pháp liễu?”
An cách nhĩ tiếu liễu tiếu một hữu chính diện hồi đáp, nhi thị chuyển đầu khán hướng lánh nhất trắc.
Tha sở khán đích phương hướng, một hữu nhậm hà nhân, tựu thị nhất diện không đãng đãng đích tường bích. Đãn thị, an cách nhĩ khước thị đối trứ giá hào vô nhất vật đích tường bích khai khẩu đạo: “Thị độc mục nhị bảo ba? Yếu xuất lai kiến nhất diện mạ?”
“Độc mục nhị bảo?” Chúng nhân nhất lăng, “Tha dã tại giá?”
Chúng nhân phân phân vãng an cách nhĩ sở chỉ đích phương hướng khán, khước tịnh một hữu khán đáo nhậm hà đích đông tây. Na phạ hắc bá tước, trực tiếp dĩ năng lượng thị giác khứ khán, dã một hữu nhậm hà đích phát hiện.
An cách nhĩ thị tại trá hổ?
Khả như quả thị trá hổ đích thoại, chẩm ma hội như thử tinh chuẩn đích đối trứ nhất cá phương hướng.
An cách nhĩ đích nhãn thần tựu một di khai quá, ý vị trứ tha thị chân đích nhận vi, tại giá cá phương hướng hữu nhất cá sở hữu nhân đô một hữu khán đáo đích…… Độc mục nhị bảo.
Nhân vi vô pháp phán đoạn chân giả, chúng nhân khán hướng phiêu phù tại bán không trung đích cảnh quỷ.
Nhiên nhi, cảnh quỷ một hữu hàng thanh, dã khán bất xuất nhậm hà biểu tình. Đãn tiền nhất miểu cảnh quỷ hoàn tại hòa an cách nhĩ đối đàm, đột nhiên tựu bất hàng thanh liễu, giá nhất điểm dã thị hữu miêu nị đích.
Không khí tại trầm ngưng đích sổ miểu hậu, nhất đạo bỉ cảnh quỷ canh gia đê trầm đích thanh âm, tại tất hắc đích không gian lí hưởng khởi.
“Nhĩ ngận mẫn duệ. Ngã bất tại ý nhĩ như hà phát hiện ngã đích, đãn ngã ngận hảo kỳ, nhĩ vi hà yếu bả ngã điểm xuất lai.”
Tùy trứ thoại âm đích hưởng khởi, nhất cá hắc sắc đích viên cầu xuất hiện tại liễu na diện thập ma đô một hữu đích tường bích tiền.
An cách nhĩ bổn lai dĩ kinh tưởng thoát khẩu nhi xuất: Tân đích quỷ tư!
Đãn liên tưởng đáo cảnh quỷ chi tiền đối nhị bảo đích miêu thuật, tha hoàn thị nhẫn trụ liễu.
Bất quá, tòng độc mục nhị bảo xuất tràng đích đệ nhất cú thoại, tựu khả dĩ khán xuất tha hòa huynh trường hoàn toàn bất đồng.
An cách nhĩ tương tha điểm xuất lai, kỳ thật thị tại biểu kỳ tự kỷ phát hiện nhĩ liễu, thị nhất chủng ưu thế quyền đích chiêm thủ. Như quả nhị bảo khai khẩu tuân vấn, an cách nhĩ thị chẩm ma phát hiện tha đích, thoại ngữ quyền cơ bổn tựu tại an cách nhĩ thủ thượng liễu.
Khả nhị bảo đích phản vấn, khước thị trực tiếp vô thị liễu an cách nhĩ phát hiện tha đích ưu việt cảm, phản quá lai thưởng chiêm thoại ngữ quyền.
Khán trứ nhị bảo chú thị trứ tự kỷ đích nhãn thần, an cách nhĩ tại tâm trung thán tức nhất thanh: Quả nhiên, trí giả chủ tể một thuyết thác, độc mục gia tộc lí tối nhu yếu chú ý đích, tựu thị giá cá tính cách thâm trầm đích độc mục nhị bảo.
An cách nhĩ: “Tại nhất cá dĩ tri sở hữu nhân đích phòng gian lí, đột nhiên đa xuất nhất cá vị tri đích mạch sinh nhân, chẩm ma thuyết dã yếu khai khẩu vấn vấn ba?”
Độc mục nhị bảo: “Nhĩ khiếu xuất liễu ngã đích danh tự.”
Ý tư thị, nhĩ tri đạo ngã thị thùy, sở dĩ giá toán thị “Vị tri đích mạch sinh nhân” phạm trù mạ?
An cách nhĩ tiếu mị mị đích đạo: “Tựu tượng thị ngã đệ nhất thứ kiến đáo cảnh quỷ thời, ngã sai xuất liễu tha thị thùy. Đồng dạng đích, đối nhĩ, ngã dã thị sai đích.”
“Đối liễu, cảnh quỷ tựu thị độc mục đại bảo, ngã vi tha thủ đích danh tự. Nhĩ nhu yếu ngã dã bang nhĩ thủ nhất cá mạ?”
Độc mục nhị bảo trầm mặc phiến khắc: “Bất dụng, ngã đích danh tự…… Ngận hảo.”
An cách nhĩ biểu diện một hữu biểu tình, đãn nội tâm khước thị ám tiếu, tha tựu tri đạo độc mục gia đích tam bảo, đô đối tự kỷ danh tự hữu điểm ý kiến. Đãn tất cánh thị u nô đồng ý đích, tha môn tác vi tử bối, dã chỉ năng nhận liễu.
Dã chính nhân vi khán xuất lai giá nhất điểm, sở dĩ, an cách nhĩ tài cố ý giá ma đề.
Quả bất kỳ nhiên, độc mục nhị bảo tại thuyết đáo tự kỷ danh tự “Ngận hảo” thời, ngữ điều đô hữu ta banh bất trụ liễu.
“Thị ma, kỳ thật ngã dã giác đắc nhị bảo giá cá danh tự bất thác.” An cách nhĩ tiếu mị mị đạo: “Bất tri đạo, nhị bảo đột nhiên lai đáo giá nhi, dã thị nhân vi na vị giao dư đích trở tiệt nhậm vụ mạ?”
Tại độc mục nhị bảo bị thân nật đích xưng vi “Nhị bảo” nhi tâm thái đại băng đích thời hầu, an cách nhĩ thuận lợi đích nã hồi liễu thoại ngữ quyền.
Nhi độc mục nhị bảo, nhân vi danh tự đích liên tục phá phòng, dã bất tại ý thập ma thoại ngữ quyền liễu, chỉ hi vọng an cách nhĩ cản khẩn bả danh tự giá nhất bát thoại đề cấp đái quá.
Cảnh quỷ đích thâu tập bỉ tưởng tượng trung lai đích hoàn yếu canh khoái.
An cách nhĩ nguyên bổn thị thuyết, tha môn kế tục tiền tiến, tại đồ trung cảnh quỷ khả dĩ tùy thời đối tha môn tiến hành thâu tập, bất quá nhượng tha một tưởng đáo đích thị, tha môn hoàn tại thuyết thoại thời, cảnh quỷ đích thâu tập tiện dĩ đáo lai.
Một hữu nhậm hà đích chinh triệu, địa diện thúc địa trương khai liễu nhất cá động.
Vị vu động khẩu thượng phương đích ngõa y dữ tạp ngải nhĩ, một hữu tác xuất nhậm hà để kháng, tựu trụy hướng động trung.
An cách nhĩ hòa đa khắc tư đô đệ nhất thời gian phản ứng quá lai, tha môn nhất nhân nhất cá, an cách nhĩ chuẩn bị lạp trụ tạp ngải nhĩ, đa khắc tư tắc lạp trụ ngõa y, thí đồ tương tha môn tòng động trung lạp hồi lai.
Đãn thị, thất bại liễu.
Nhi địa diện đích động khẩu tịnh một hữu hợp thượng, y cựu tĩnh tĩnh đích đả khai trứ, căn bổn khán bất xuất tha tài thôn một liễu lưỡng cá nhân.
An cách nhĩ hòa đa khắc tư hỗ thứ nhất nhãn, nhiên hậu tố xuất đồng nhất cá động tác, đê đầu khán liễu khán tự kỷ đích thủ.
Tha môn ngận xác định, chi tiền trảo trụ liễu ngõa y dữ tạp ngải nhĩ, khả bất tri vi hà, trảo trụ tha môn đích thủ đột nhiên một liễu lực khí.
Giá chủng cảm giác tựu tượng thị thất huyết quá đa dĩ hậu, xuất hiện đích bần huyết trạng huống, song thủ vô lực thả phát nhuyễn, na phạ niết khẩn quyền đầu đô sử bất thượng kính.
Dã chính thị nhân thử, tha môn túng nhiên trảo trụ liễu ngõa y dữ tạp ngải nhĩ, khả hoàn thị một hữu tương tha môn lạp hồi lai.
Đãn kỳ quái đích thị, tại ngõa y dữ tạp ngải nhĩ điệu nhập động trung hậu, tha môn thủ thượng đích lực khí hảo tượng hựu khôi phục liễu?
Đa khắc tư lai hồi than chưởng dữ niết quyền, xác định một hữu nhậm hà đích vấn đề, mục quang u u đích khán hướng liễu địa diện na y cựu một hữu tiêu thất đích động khẩu.
“Cai bất hội thị giá cá động cảo đắc quỷ ba?” Đa khắc tư chuyển đầu đối an cách nhĩ đạo: “Nhĩ thí thí dụng năng lượng tính chất đích phương pháp tha trụ ngã, ngã khứ giá cá động tiền thí thí.”
An cách nhĩ một hữu trì nghi, trực tiếp tòng chưởng tâm thân xuất sổ đạo huyễn chi, thuyên tại đa khắc tư đích yêu gian.
Xác nhận lao cố thả nan dĩ tránh thoát hậu, đa khắc tư nhất bộ bộ tẩu hướng địa động tiền, thâm hô hấp nhất khẩu, tiểu tâm dực dực đích tiên tham xuất liễu thủ……
Bất quá, hoàn một đẳng đa khắc tư tiến hành sơ bộ thí tham, địa động hào vô dự liêu đích thuấn gian khoách đại.
Khoách đại đích phạm vi kháp hảo năng tương đa khắc tư sở xử vị trí cấp bao vi.
Nhi đa khắc tư tại thử tiền hoàn toàn một hữu cảm giác đáo nhậm hà dị thường ba động, đẳng đáo phát hiện song cước dĩ kinh huyền không đích thời hầu, chỉnh cá nhân tựu khai thủy vãng hạ điệu.
Đa khắc tư thí đồ thi phóng tinh thần lực, một hữu hiệu quả.
Hựu thí đồ dụng ma lực tha trụ thân thể huyền không, một hữu hiệu quả.
Đa khắc tư thậm chí tưởng kích hoạt huyết mạch lai cường hành đột phá chất cốc, khả tha năng cảm giác đáo tự kỷ thể nội huyết mạch, khước vô luận như hà đô kích hoạt bất liễu. Tựu tượng thị, huyết mạch tiến nhập liễu trầm miên.
Tự kỷ sở hữu năng lực đô một hữu hiệu quả, đa khắc tư chỉ năng ký hi vọng vu an cách nhĩ thuyên tại tha yêu gian đích huyễn chi.
Nhiên nhi, huyễn chi tựu tượng bất tồn tại bàn, tùy trứ đa khắc tư nhất khởi hướng hạ trụy, căn bổn một hữu nhất điểm lạp xả lực.
Đa khắc tư chỉ năng nhãn tranh tranh đích khán trứ tự kỷ cự ly động khẩu việt lai việt viễn…… Tối chung, triệt để đích điệu lạc tiến liễu “Thâm uyên”.
Đa khắc tư điệu lạc chi hậu, phiêu phù tại bán không trung đích hắc bá tước chuyển đầu dụng “Tị khổng” đối trứ an cách nhĩ: “Thị năng lực vô hiệu hóa?”
An cách nhĩ trầm tư liễu phiến khắc, diêu diêu đầu: “Ngã năng cảm giác đáo huyễn chi một hữu bị phá phôi, đãn thị, tựu tượng chi tiền ngã đích thủ nhất dạng, nhất đán vị vu động khẩu thượng phương, toàn bộ lực khí tiêu thất đãi tẫn.”
An cách nhĩ đích thoại, nhượng hắc bá tước tưởng đáo liễu thử tiền trí giả chủ tể đối u nô đích năng lực miêu thuật.
—— u nô đích thôn một phi thường đặc thù, vô thị sở hữu phòng ngự, chỉ yếu nhĩ xử vu tha thôn một đích phạm vi, thật lực tái cường dã một dụng.
Nhi hiện tại, độc mục đại bảo mô nghĩ u nô đích năng lực, dã đạt đáo liễu loại tự đích hiệu quả.
Túng nhiên thị bị xưng vi đồng giai tối cường đích huyết mạch trắc vu sư, tại na động khẩu thượng phương, đô một hữu ti hào hoàn thủ chi lực.
Giá chủng năng lực cố nhiên ngận đặc thù dã ngận cường đại, đãn thị canh nhượng tha môn tại ý đích thị, giá cá động khẩu đích khoách trương giản trực hào vô thanh tức, một hữu ti hào năng lượng dật xuất.
Nhi cảnh quỷ hiển nhiên dã tại phóng thủy, nhân vi động khẩu tòng đầu chí vĩ đô một hữu quan bế.
Như quả tha quan bế động khẩu, nhiên hậu vô thanh vô tức đích tại tha môn cước hạ đả khai, na tha môn biệt thuyết phản kháng, liên phản ứng đích thời gian đô một hữu.
Chi tiền chỉ thị thính trí giả chủ tể thuyết u nô đích động khẩu cường đại đáo liên tha đô bất cảm đạp nhập, bỉ thời hoàn một hữu chân thiết cảm, như kim u nô đích hài tử cảnh quỷ, chỉ thị đê phảng đích mô nghĩ liễu nhất hạ u nô đích động khẩu, tha môn tựu kỉ hồ yếu toàn quân phúc một.
Giá thời, tha môn chung vu minh bạch trí giả chủ tể nhất tái cường điều yếu tiểu tâm cẩn thận liễu.
Chỉ thị, giá chủng trình độ đích vô thanh vô tức, tha môn quang thị tiểu tâm cẩn thận hữu dụng mạ?
Khán trứ địa thượng na một hữu ti hào khí tức ngoại lộ đích động khẩu, hắc bá tước trầm ngâm đạo: “Giá thứ do ngã lai thí, nhĩ chú ý quan sát thạch bản.”
Thoại tất, hắc bá tước đích tị tử tòng điếm trứ đích thạch bản thượng thoát ly, thạch bản tắc du du đích phiêu đáo an cách nhĩ đích thủ thượng.
An cách nhĩ thử thời hoàn bất minh bạch hắc bá tước đích ý đồ, hữu ta nghi hoặc đích khán hướng thạch bản. Giá nhất khán, khước thị phát hiện liễu thạch bản thượng phù hiện liễu đại đại tiểu tiểu đích năng lượng mạch lạc.
An cách nhĩ sĩ đầu khán hướng hắc bá tước.
Hắc bá tước: “Ngã đối ma năng trận bất thục tất, đãn ngã tương giá phụ cận đại địa lí thừa tái đích năng lượng mạch lạc đô thật thời trình hiện tại liễu thạch bản thượng. Giá chủng thuật pháp khiếu tố ‘ địa mạch ký lục ’, giá chủng ký lục hữu đại địa chi lực đích chi xanh, bất hội nhân vi ngã xuất sự nhi tiêu thất.”
“Nhĩ yếu thời khắc chú ý thạch bản thượng đích địa mạch biến hóa, tối hảo kết hợp chu vi đích ma năng trận tình huống tố phán đoạn. Như quả giá phương pháp một dụng, dã vô tu khí nỗi, ngã môn khả dĩ tái tưởng kỳ tha bạn pháp.”
Hoặc hứa thị sự quan di lưu địa, hắc bá tước tại di tích tham tác thời đích tham dữ độ minh hiển bỉ chi tiền yếu cao ngận đa.
Dụng địa mạch ký lục đích phương pháp, phụ trợ an cách nhĩ khứ tố ma năng trận năng lượng tẩu hướng đích phán đoạn, dĩ thử lai tầm trảo phá giải địa động đích phương pháp, giá hiển nhiên thị hắc bá tước thâm tư thục lự hậu đích quyết định.
Nhi yếu hoàn thành giá nhất bộ, tất nhiên nhu yếu hữu nhân tiên xúc động địa động, kỳ tha nhân đô dĩ kinh trụy nhập địa động, sở dĩ hắc bá tước đả toán thân tự lai.
“Đại nhân, sảo đẳng nhất hạ.” Nhãn khán trứ hắc bá tước tức tương tiến nhập động khẩu, an cách nhĩ liên mang khiếu đạo.
Một hữu tố nhậm hà giải thích, an cách nhĩ nã trứ thạch bản, khai thủy dữ chu vi đích ma năng trận tiến hành bỉ đối. Bỉ đối chi hậu, hựu nã xuất liễu nhất cá trận bàn, trí vu ma năng trận đích nhất xử năng lượng giao hối điểm.
Thạch bản thượng đích năng lượng mạch lạc lập khắc xuất hiện liễu biến hóa.
Khán trứ thạch bản thượng đích họa diện, an cách nhĩ tư thốn liễu phiến khắc, nã xuất điêu bút tại không bạch thạch bản thượng khắc họa trứ nhất đạo đạo dẫn đạo ma văn.
Dụng ngoại tiếp trận bàn tác dẫn đạo, thị vi liễu canh tiến nhất bộ đích quan sát ma năng trận đích biến hóa. Đồng thời, an cách nhĩ dã tưởng tố nhất cá thật nghiệm.
Đẳng tố hoàn giá nhất thiết hậu, an cách nhĩ giá tài đối hắc bá tước đạo: “Khả dĩ liễu.”
Hắc bá tước bất tri đạo an cách nhĩ tố liễu thập ma, đãn tha tương tín an cách nhĩ hữu tự kỷ đích phán đoạn. Hắc bá tước dã một hữu đa vấn, trực tiếp cấp tự kỷ sáo liễu nhất chỉnh cá đại địa lực tràng, tiện dược đáo liễu địa động thượng không.
Hắc bá tước sở thiết trí đích đại địa lực tràng, thị dĩ gia cường khiên dẫn lực vi chủ.
Kí nhiên địa động yếu tương nhân lạp hạ khứ, na đại địa lực tràng đích khiên dẫn lực tựu năng tương nhân lạp hồi địa diện.
Dĩ hắc bá tước đích năng lực, thích phóng đích đại địa lực tràng hiệu quả khẳng định bỉ phổ thông đích đại địa vu sư yếu cường ngận đa, tuyệt đối đạt đáo liễu chân tri cấp.
Na phạ an cách nhĩ tiến nhập đại địa lực tràng, nhược thị một hữu ách nhĩ mê đích bang mang, tha dã hội bị khiên dẫn lực áp chế.
Khả thị, đương hắc bá tước lai đáo địa động thượng không thời, na cường đại đáo khả dĩ nhượng an cách nhĩ vô pháp động đạn đích đại địa lực tràng, khước nhất điểm tác dụng đô một hữu khởi đáo.
Na phạ cường như hắc bá tước, dã tòng bán không trung trụy lạc.
An cách nhĩ kiến trạng, lập khắc nã khởi thạch bản, khai thủy quan sát trứ chu vi đích năng lượng mạch lạc tẩu hướng.
Khán trứ thạch bản thượng đích ký lục, an cách nhĩ đích mi đầu vi trứu, đại địa lực tràng nguyên bổn đích năng lượng phù động cực đại, khả thị đương tha đích hạch tâm, dã tựu thị hắc bá tước, lai đáo động khẩu sở tại xử thời, đại địa lực tràng đích năng lượng mạch lạc quỷ dị đích tiêu thất liễu.
Thị mạch lạc tiêu thất, nhi phi năng lượng tiêu thất.
Năng lượng y cựu tại, đãn thất khứ liễu mạch lạc, tựu tượng thị thoát quỹ đích không trung ba sĩ, chỉ hội hào vô chương pháp đích trụy lạc.
Chính nhân vi địa động giá cận hồ sái lại nhất bàn đích năng lực, nhượng an cách nhĩ mi đầu khẩn túc khởi lai.
Một hữu liễu đại địa lực tràng đích hộ hữu, hắc bá tước hào vô ý ngoại đích trụy lạc đáo liễu địa động chi trung.
An cách nhĩ tắc bàn thối tọa tại địa thượng, tử tế đích quan sát trứ thạch bản thượng đích năng lượng mạch lạc tẩu hướng, hựu thời bất thời đích trạm khởi thân, lai đáo ngoại tiếp trận bàn phụ cận, trọng tân nã khởi điêu bút khắc họa.
Thời gian nhất điểm điểm đích quá khứ.
Ước mạc tam phân chung hậu, an cách nhĩ trạm khởi thân, một hữu ti hào do dự, túng thân nhất dược, khiêu nhập liễu địa động chi trung……
Tùy trứ nhãn tiền nhất hắc, an cách nhĩ cảm giác tự kỷ xuất hiện liễu lưỡng miểu chung đích thất trọng, đẳng đáo trạm ổn thời, tha dĩ kinh tái thứ xuất hiện tại liễu cảnh quỷ đích thể nội…… Dã tựu thị na tất hắc đích không gian lí.
……
Giá cá không gian y cựu tất hắc bất biến, đãn thị, hòa chi tiền an cách nhĩ hòa tạp ngải nhĩ đãi tại giá lí thời đích tình huống bất nhất dạng đích thị, nhiệt nháo trình độ khước thị phiên liễu nhất phiên.
Hoặc giả thuyết, chỉ yếu hữu đa khắc tư tồn tại đích địa phương, tựu thiếu bất liễu huyên hoa.
“Cảnh quỷ a, nhĩ khán khán giá lí, tất hắc nhất phiến đích, nhĩ tựu một tưởng quá đả phẫn đả phẫn? Quải cá bích đăng, bãi nhất cá thâm hồng tất mộc đích thư giá, tái cảo nhất cá bích lô dữ nhung thảm, phối thượng nhu nhuyễn đích đại sa phát, biên khảo trứ lô hỏa biên hưu khế, duyệt độc, bất giác đắc ngận khiếp ý mạ?”
Cảnh quỷ một hữu thuyết thoại, đãn thị hữu đa khắc tư thuyết thoại đích địa phương, tựu bất năng thiếu liễu ngõa y đích thanh âm.
Ngõa y: “Giá lí liên cá thông khí đích song hộ đô một hữu, hoàn lô hỏa ni? Nhĩ tưởng bả nhân biệt tử a?”
Đa khắc tư: “Cảnh quỷ thị năng lượng thể đích sinh vật, biệt bất tử đích.”
Ngõa y: “Như quả thị năng lượng sinh vật, na ngoại giới đích địa động toán thập ma, minh minh thị hữu vật chất giới đích thân thể đích.”
Thoại đề, đa khắc tư hòa ngõa y kỉ hồ đồng thời khán hướng cảnh quỷ, ý tư thị hi vọng cảnh quỷ lai bình bình lý.
Đãn cảnh quỷ dã bất bổn, ngận thanh sở nhãn tiền giá lưỡng nhân nhất xướng nhất hòa, khán tự hỗ tương tranh chấp bất hạ trảo tha bình lý, bất quá thị tại thí tham tha đích hư thật bãi liễu.
Sở dĩ, cảnh quỷ dã bất thuyết thoại, chỉ thị huyền phù tại bán không trung tĩnh tĩnh đẳng đãi…… Đẳng đãi tối hậu nhất cá nhân đích đáo lai.
Một quá đa cửu, cảnh quỷ tựu sát giác đáo liễu an cách nhĩ đích khí tức.
Tuy nhiên tha thị tại đẳng đãi an cách nhĩ, đãn chân cảm tri đáo an cách nhĩ đáo lai, cảnh quỷ hoàn thị vi vi hữu ta thất vọng. Tất cánh, an cách nhĩ dã lạc nhập địa động, ý vị trứ giá nhất bát nhân toàn quân phúc một.
Như quả vô pháp phá giải, tựu chỉ năng tuyển trạch phá phôi. Nhi cảnh quỷ tối bất tưởng khán đáo đích, tựu thị phá phôi.
Túng nhiên cảnh quỷ tương tín mẫu thân đích thật lực, khả giá quần nhân tại trí giả chủ tể đích khẩu trung, đô bất thị vô danh chi bối, chân yếu thị các chủng để bài toàn xuất, mẫu thân túng nhiên bất tử dã hội thụ thương.
Cảnh quỷ thị tuyệt đối bất nguyện khán đáo mẫu thân thụ đáo nhậm hà thương hại đích.
Tha hiện tại dĩ kinh tại tâm trung tư khảo trứ, yếu bất tương mẫu thân đích năng lực trắc diện thấu lộ xuất khứ, nhượng tha môn khứ phân tích…… Diệc hoặc giả, càn thúy bả tha môn phóng trục đáo kính vực, vĩnh viễn trầm luân tại không kính chi hải.
Cảnh quỷ tại tư tác đích thời hầu, an cách nhĩ đích xuất hiện dĩ kinh bị sở hữu nhân khán đáo.
Đa khắc tư hạ ý thức tựu tưởng yếu điều khản “Nhĩ dã lai liễu”, đãn một đẳng tha khai khẩu thuyết thoại, cảnh quỷ tựu tiên nhất bộ đích đạo: “Thất bại liễu?”
An cách nhĩ song thủ hoàn hung, kháo tại tường bích thượng: “Tòng kết quả lai khán, toàn bộ đô bị trảo liễu, giá đích xác toán thị thất bại liễu. Bất quá, dã bất thị hoàn toàn một hữu đầu tự.”
Cảnh quỷ nhãn tình nhất lượng: “Úc? Nhĩ dĩ kinh hữu bạn pháp liễu?”
An cách nhĩ tiếu liễu tiếu một hữu chính diện hồi đáp, nhi thị chuyển đầu khán hướng lánh nhất trắc.
Tha sở khán đích phương hướng, một hữu nhậm hà nhân, tựu thị nhất diện không đãng đãng đích tường bích. Đãn thị, an cách nhĩ khước thị đối trứ giá hào vô nhất vật đích tường bích khai khẩu đạo: “Thị độc mục nhị bảo ba? Yếu xuất lai kiến nhất diện mạ?”
“Độc mục nhị bảo?” Chúng nhân nhất lăng, “Tha dã tại giá?”
Chúng nhân phân phân vãng an cách nhĩ sở chỉ đích phương hướng khán, khước tịnh một hữu khán đáo nhậm hà đích đông tây. Na phạ hắc bá tước, trực tiếp dĩ năng lượng thị giác khứ khán, dã một hữu nhậm hà đích phát hiện.
An cách nhĩ thị tại trá hổ?
Khả như quả thị trá hổ đích thoại, chẩm ma hội như thử tinh chuẩn đích đối trứ nhất cá phương hướng.
An cách nhĩ đích nhãn thần tựu một di khai quá, ý vị trứ tha thị chân đích nhận vi, tại giá cá phương hướng hữu nhất cá sở hữu nhân đô một hữu khán đáo đích…… Độc mục nhị bảo.
Nhân vi vô pháp phán đoạn chân giả, chúng nhân khán hướng phiêu phù tại bán không trung đích cảnh quỷ.
Nhiên nhi, cảnh quỷ một hữu hàng thanh, dã khán bất xuất nhậm hà biểu tình. Đãn tiền nhất miểu cảnh quỷ hoàn tại hòa an cách nhĩ đối đàm, đột nhiên tựu bất hàng thanh liễu, giá nhất điểm dã thị hữu miêu nị đích.
Không khí tại trầm ngưng đích sổ miểu hậu, nhất đạo bỉ cảnh quỷ canh gia đê trầm đích thanh âm, tại tất hắc đích không gian lí hưởng khởi.
“Nhĩ ngận mẫn duệ. Ngã bất tại ý nhĩ như hà phát hiện ngã đích, đãn ngã ngận hảo kỳ, nhĩ vi hà yếu bả ngã điểm xuất lai.”
Tùy trứ thoại âm đích hưởng khởi, nhất cá hắc sắc đích viên cầu xuất hiện tại liễu na diện thập ma đô một hữu đích tường bích tiền.
An cách nhĩ bổn lai dĩ kinh tưởng thoát khẩu nhi xuất: Tân đích quỷ tư!
Đãn liên tưởng đáo cảnh quỷ chi tiền đối nhị bảo đích miêu thuật, tha hoàn thị nhẫn trụ liễu.
Bất quá, tòng độc mục nhị bảo xuất tràng đích đệ nhất cú thoại, tựu khả dĩ khán xuất tha hòa huynh trường hoàn toàn bất đồng.
An cách nhĩ tương tha điểm xuất lai, kỳ thật thị tại biểu kỳ tự kỷ phát hiện nhĩ liễu, thị nhất chủng ưu thế quyền đích chiêm thủ. Như quả nhị bảo khai khẩu tuân vấn, an cách nhĩ thị chẩm ma phát hiện tha đích, thoại ngữ quyền cơ bổn tựu tại an cách nhĩ thủ thượng liễu.
Khả nhị bảo đích phản vấn, khước thị trực tiếp vô thị liễu an cách nhĩ phát hiện tha đích ưu việt cảm, phản quá lai thưởng chiêm thoại ngữ quyền.
Khán trứ nhị bảo chú thị trứ tự kỷ đích nhãn thần, an cách nhĩ tại tâm trung thán tức nhất thanh: Quả nhiên, trí giả chủ tể một thuyết thác, độc mục gia tộc lí tối nhu yếu chú ý đích, tựu thị giá cá tính cách thâm trầm đích độc mục nhị bảo.
An cách nhĩ: “Tại nhất cá dĩ tri sở hữu nhân đích phòng gian lí, đột nhiên đa xuất nhất cá vị tri đích mạch sinh nhân, chẩm ma thuyết dã yếu khai khẩu vấn vấn ba?”
Độc mục nhị bảo: “Nhĩ khiếu xuất liễu ngã đích danh tự.”
Ý tư thị, nhĩ tri đạo ngã thị thùy, sở dĩ giá toán thị “Vị tri đích mạch sinh nhân” phạm trù mạ?
An cách nhĩ tiếu mị mị đích đạo: “Tựu tượng thị ngã đệ nhất thứ kiến đáo cảnh quỷ thời, ngã sai xuất liễu tha thị thùy. Đồng dạng đích, đối nhĩ, ngã dã thị sai đích.”
“Đối liễu, cảnh quỷ tựu thị độc mục đại bảo, ngã vi tha thủ đích danh tự. Nhĩ nhu yếu ngã dã bang nhĩ thủ nhất cá mạ?”
Độc mục nhị bảo trầm mặc phiến khắc: “Bất dụng, ngã đích danh tự…… Ngận hảo.”
An cách nhĩ biểu diện một hữu biểu tình, đãn nội tâm khước thị ám tiếu, tha tựu tri đạo độc mục gia đích tam bảo, đô đối tự kỷ danh tự hữu điểm ý kiến. Đãn tất cánh thị u nô đồng ý đích, tha môn tác vi tử bối, dã chỉ năng nhận liễu.
Dã chính nhân vi khán xuất lai giá nhất điểm, sở dĩ, an cách nhĩ tài cố ý giá ma đề.
Quả bất kỳ nhiên, độc mục nhị bảo tại thuyết đáo tự kỷ danh tự “Ngận hảo” thời, ngữ điều đô hữu ta banh bất trụ liễu.
“Thị ma, kỳ thật ngã dã giác đắc nhị bảo giá cá danh tự bất thác.” An cách nhĩ tiếu mị mị đạo: “Bất tri đạo, nhị bảo đột nhiên lai đáo giá nhi, dã thị nhân vi na vị giao dư đích trở tiệt nhậm vụ mạ?”
Tại độc mục nhị bảo bị thân nật đích xưng vi “Nhị bảo” nhi tâm thái đại băng đích thời hầu, an cách nhĩ thuận lợi đích nã hồi liễu thoại ngữ quyền.
Nhi độc mục nhị bảo, nhân vi danh tự đích liên tục phá phòng, dã bất tại ý thập ma thoại ngữ quyền liễu, chỉ hi vọng an cách nhĩ cản khẩn bả danh tự giá nhất bát thoại đề cấp đái quá.