69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2801 tiết vọng niệm
Đệ 2801 tiết vọng niệm
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Ngải đạt ni ti dã khán xuất liễu an cách nhĩ đích hữu thị vô khủng. Bất quá, tha tịnh bất nhận vi thị tự kỷ đích ác liệt thái độ, đạo trí an cách nhĩ đích phản đạn, nhi thị tại tâm trung canh gia khẳng định, an cách nhĩ thân thượng tất nhiên tồn tại miêu nị, nhi giá chủng miêu nị thuyết bất định tựu thị áo lạp áo thái độ hữu dị đích nguyên nhân.
Yếu ma trảo xuất nguyên nhân quyền hành lợi tệ, yếu ma…… Tương tha tòng nguyên đầu tiêu diệt.
Bất an định đích nhân tố, thị ngải đạt ni ti tối bất tưởng yếu khán đáo đích. Vưu kỳ thị, giá kiện sự đối áo lạp áo dã tồn tại ảnh hưởng!
Ngải đạt ni ti: “Đảm cảm như thử phóng tứ, thị nhân vi tha cáo tố nhĩ, tại giá lí ngã bất năng động thủ, đối ba?”
Ngải đạt ni ti khẩu trung đích ‘ tha ’, chỉ đích thị trí giả chủ tể.
Ngải đạt ni ti đích xác bất năng tại giá thời hàng lâm, nhân vi trí giả chủ tể tại tự kỷ đích đại điện ủng hữu tuyệt đối đích chưởng khống quyền, nhi trí giả chủ tể hòa ngải đạt ni ti tịnh bất thị hoàn toàn nhất điều tâm. Như quả bổn thể hàng lâm, túng nhiên trí giả chủ tể bất hội sát tử tha, khước hữu khả năng cường chế bác đoạt nhất ta quyền năng. Thí như, hảo bất dung dịch đắc đáo đích ma năng trận quyền năng.
Giá bất thị ngải đạt ni ti nguyện ý khán đáo đích.
Sở dĩ, tha hiện tại bất hội hàng lâm, canh bất hội đối an cách nhĩ động thủ. Chỉ thị ——
“Tựu toán hữu tha tí hộ, dã chỉ năng tí hộ nhĩ môn nhất thời, như quả nhĩ môn y cựu đả toán hướng tiền tẩu, đẳng đãi nhĩ môn đích tương thị vĩnh hằng đích mộng yểm.”
An cách nhĩ phiêu liễu nhãn nhất bàng khán hí đích trí giả chủ tể, giá tài bất cấp bất hoãn đích đạo: “Đối phó mộng yểm mạ, giá cá ngã nã thủ.”
Ngải đạt ni ti bất lý hội an cách nhĩ đích hí ngôn, âm trầm trầm đích trành trứ tha đạo: “Khán lai nhĩ thị một hữu đả toán ly khai, ngận hảo.”
“Tối hậu vấn nhĩ nhất cú, kính cơ hòa nhĩ thị thập ma quan hệ?”
An cách nhĩ thiêu thiêu mi: “Chẩm ma, nhĩ dã nhận thức kính cơ đại nhân? Tha hòa ngã quan hệ hảo trứ ni.”
Ngải đạt ni ti khán trứ an cách nhĩ na khinh điêu đích thái độ, khước thị nhất điểm dã bất tín tha thuyết đích thoại: “Kí nhiên kính cơ hòa nhĩ quan hệ giá ma hảo, na ngã tựu thí thí khán, tương nhĩ phóng trục đáo kính vực, tha hội bất hội xuất hiện.”
Thoại tất, ngải đạt ni ti một hữu tái đa thuyết thập ma, trực tiếp tòng đồng kính thượng tiêu thất bất kiến.
……
Sung mãn trứ mê ly chi quang đích kính diện thông đạo lí, ngải đạt ni ti đích thân ảnh bất đoạn đích thiểm thước, mỗi nhất thứ thiểm thước, đô siêu việt vô sổ đích kính diện.
Ngận khoái, ngải đạt ni ti tựu lai đáo liễu nhất phiến dĩ sơn hải đảo ảnh vi chủ đích không gian lí, giá cá kính diện không gian trung trừ liễu hư huyễn đích sơn hải đảo ảnh, tựu thị mạn thiên chu võng trạng đích kính liệt văn.
Giá ta liệt văn ý vị trứ, giá thị nhất cá tức tương phá toái đích không gian.
Sinh sinh diệt diệt tại kính vực thái chính thường liễu, ngải đạt ni ti đối thử hào bất tại ý, tha đích sở hữu chú ý lực toàn đô phóng tại liễu sơn hải đảo ảnh chi trung đích nhất cá tất hắc u uyên thượng.
Ngải đạt ni ti đích thân ảnh khinh doanh đích lạc tại u uyên biên duyên.
Lạc hạ đích thuấn gian, u uyên lí nhất trận hắc vụ phiên dũng, sổ miểu chi hậu, nhất cá bị hắc vụ bao vi trụ đích nhân ảnh hoãn hoãn tòng u uyên trung tâm thăng khởi.
Nhân ảnh ly khai u uyên hậu, hắc vụ túng nhiên đạm liễu nhất ta, khả y cựu ngận nan dĩ khuy tham đáo nội trung chân dung. Chỉ năng ẩn ước khán đáo, lí diện đích nhân ảnh ứng cai thị nữ tính, toàn thân ẩn ẩn phiếm trứ thủy tinh nhất bàn đích quang trạch.
“U nô, nhĩ hữu thụ thương mạ? Phát sinh liễu thập ma sự?” Diện đối u nô đích thời hầu, ngải đạt ni ti đích ngữ khí minh hiển yếu ôn hòa hứa đa, túng nhiên ngận nghi hoặc vi hà u nô một hữu lưu trụ an cách nhĩ đẳng nhân, đãn đệ nhất thời gian hoàn thị tiên quan chú u nô hữu một hữu thụ thương.
Hắc vụ lí đích nhân ảnh, diệc thị kính vực lí u nô: “Miện hạ phóng tâm, ngã một hữu thụ thương…… Chỉ thị, ngã dã bất tri đạo phát sinh liễu thập ma.”
“Nhĩ bất tri đạo phát sinh liễu thập ma? Tử tế giảng giảng cụ thể tình huống.” Ngải đạt ni ti tuân vấn đạo.
U nô tưởng liễu tưởng, tương chi tiền phát sinh đích sự tường tế đích giảng thuật liễu nhất biến.
Chính như an cách nhĩ đẳng nhân đích phán đoạn, u nô kỳ thật nhất tảo tựu phát hiện liễu tha môn đích tung tích, chỉ thị u nô tịnh một hữu hướng tha môn phát khởi truy kích, nhi thị nại tâm đích tại xóa lộ khẩu thủ chu đãi thỏ. Phản chính, tha môn tổng hội quá lai đích.
Khả thị, tựu tại an cách nhĩ đẳng nhân lai đáo xóa lộ khẩu biên duyên, u nô chuẩn bị trương khai động uyên đích thời hầu, u nô đột nhiên phát hiện tự kỷ động bất liễu liễu.
Kính vực lí đích bổn thể bất thụ ảnh hưởng, đãn kính vực ngoại diện đích động uyên khước hoàn toàn vô pháp triển khai, tựu hảo tượng bị thập ma đông tây chất cốc liễu nhất bàn.
U nô dã tưởng quá dụng bổn thể xuất khứ nghênh chiến, đãn đối phương hiển nhiên thị hữu chuẩn bị đích, tại xác định u nô vô pháp đả khai động uyên hậu, căn bổn bất luyến chiến, sở hữu gia tốc tăng phúc đích hiệu quả toàn thượng liễu, tựu toán u nô bổn thể cường hành hàng lâm liễu, dã nan dĩ truy thượng.
Tối chung, u nô chỉ năng nhãn tranh tranh đích khán trứ an cách nhĩ đẳng nhân, bất phí xuy hôi chi lực, tiện đạp quá liễu xóa lộ khẩu, hướng trứ trí giả đại điện phi bôn nhi khứ.
U nô giảng thuật hoàn chủ yếu cố sự thời, ngải đạt ni ti hoàn một hữu phán đoạn xuất vấn đề tại na, trực đáo u nô đề đáo nhất cá tế tiết.
“Hồng đầu phát đích vu sư, vãng địa thượng nhưng liễu ngận đa bàn tử, ngã dã bất tri đạo thị thập ma đông tây, ngã cương tài phí tẫn lực khí trương khai nhất điểm điểm động uyên, tòng vật chất giới nã liễu nhất cá tiến lai.” U nô thoại tất, tựu khai thủy phiên đằng trứ u uyên, nhất dạng vật thập mạn mạn đích tòng động lí thăng liễu khởi lai.
“Giá cá không gian dĩ kinh khoái yếu triệt để phá toái, như quả nhĩ tái kế tục tương vật chất giới đích đông tây đái tiến lai, tha phá toái đích tốc độ hội canh khoái.” Ngải đạt ni ti trứu mi đạo.
U nô: “Vô phương, phản chính tảo vãn đô thị yếu phá toái đích. Nhi thả, nhị bảo chi tiền dĩ kinh vi liễu trảo đáo nhất cá tân đích không gian, cương cương đản sinh, phi thường ổn định, bất hội hữu vấn đề đích.”
U nô tại đàm cập nhị bảo đích thời hầu, hào bất yểm sức na nùng liệt đích mẫu ái. Tòng giá ngữ khí kỳ thật tựu năng khán xuất lai, giá cá u nô chính thị từ mẫu tâm u nô.
Bổn lai ngải đạt ni ti hoàn tưởng vấn vấn, hội bất hội thị độc mục đại bảo dữ độc mục nhị bảo bang liễu an cách nhĩ, sở dĩ tài nhượng tha môn thành công đột vi, đãn khán đáo u nô na phó vi tự kỷ hài tử kiêu ngạo đích mô dạng, ngải đạt ni ti hoàn thị tương đáo chủy biên đích thoại cấp yết liễu hồi khứ.
“Tựu thị giá cá liễu, na hồng đầu phát đích vu sư nhưng đích, xóa lộ khẩu hữu ngận đa.” U nô tương viên bàn trình đệ đáo ngải đạt ni ti diện tiền.
Ngải đạt ni ti nhất biên khán, nhất biên vấn đạo: “Hồng đầu phát vu sư, hữu lưỡng cá hồng đầu phát đích, nhĩ thuyết đích na nhất cá?”
U nô: “Giá nhất cá.”
U uyên đích hắc vụ phiên cổn, nhất diện kính tử hoãn hoãn thăng khởi, kính tử lí thị nhất cá hồng phát kim mâu đích nhân loại.
Ngải đạt ni ti trứu liễu trứu mi: “Chẩm ma hựu thị tha?”
Hào vô nghi vấn, giá cá nhân loại chính thị an cách nhĩ. Bổn lai ngải đạt ni ti bất giác đắc kỉ cá viên bàn năng áp chế trụ u nô, đãn khán đáo an cách nhĩ thời, tâm trung cảnh linh đại tác, tòng u nô thủ thượng tiếp quá viên bàn, tử tế đích quan sát khởi lai.
“Ngoại tiếp trận bàn?” Tác vi ma năng trận phương diện đích đại nã, ngải đạt ni ti chỉ khán liễu trận bàn thượng bị điêu bút khắc xuất lai đích kỉ đạo hoa ngân, tựu khán xuất liễu đoan nghê.
Ngải đạt ni ti trầm tư liễu phiến khắc, khán hướng u nô: “Bả ngoại diện xóa lộ đích hiện huống, đầu ảnh đáo kính diện thượng.”
U nô bất cảm đãi mạn, lập khắc liên tiếp thượng ngoại giới đích địa động, tương ngoại diện đích tình huống đầu ảnh tiến lai.
Kính diện chi thượng đích an cách nhĩ hoãn hoãn tiêu thất, nhi ngoại giới xóa lộ khẩu đích họa diện tắc trục tiệm phù hiện.
U nô phi thường thiếp tâm đích tương xóa lộ thượng mỗi nhất cá trận bàn đích vị trí, đô dung nạp đáo họa diện trung liễu, hiển nhiên u nô dã sai đáo liễu, hoặc hứa giá ta trận bàn chân đích thị tha thất bại đích chủ nhân.
Ngải đạt ni ti tử tế đích khán liễu khán kính diện thượng đích họa diện, tái nã trứ thủ thượng đích trận bàn đối bỉ liễu nhất hạ, triệt để minh bạch liễu an cách nhĩ đích thủ đoạn.
“Thông quá ngoại tiếp trận bàn, cải biến năng lượng lưu hướng, nhiên hậu tương nhất phiến khu vực đích sở hữu năng lượng lưu hướng toàn bộ cải đạo hối tụ tại nhất điểm, giá tựu thị tha đích tố pháp.” Ngải đạt ni ti khinh thanh đạo.
“A?” U nô một hữu thính đổng.
Ngải đạt ni ti tại tâm trung thán tức nhất thanh, như quả giá thoại thị giảng cấp đại bảo hoặc giả nhị bảo thính, khẳng định bất dụng tha tái thứ giải thích. U nô đích thoại…… Thật lực túng nhiên cường, thân thể dã trục tiệm khả dĩ vật chất hóa, đãn tư duy khước hoàn một hữu chuyển biến, y cựu hòa kính nội kỳ tha sinh vật nhất dạng, không phạp thả đối vật chất giới đích nhất thiết bất tiết nhất cố.
Bất quá, u nô tất cánh thị tự kỷ đích thủ hạ, ngải đạt ni ti hoàn thị nại trứ tính tử giải thích đạo: “Nhĩ khả dĩ lý giải thành, tha thao khống liễu nhất bộ phân ma năng trận quyền hạn, nhượng nhĩ nhất đán tại xóa lộ khẩu đích hiện thân, tựu do nhĩ môn chi gian đích đối kháng, biến thành liễu nhĩ hòa ma năng trận đích đối kháng.”
U nô tự đổng phi đổng đích đạo: “Na ngã đương thời như quả bất cố thủ tại xóa lộ khẩu, thị bất thị tựu năng tị miễn hòa ma năng trận đối kháng?”
Ngải đạt ni ti diêu diêu đầu: “Kí nhiên tha năng như thử khoái đích phát hiện xóa lộ khẩu đích ma năng trận năng lượng lưu hướng, hoàn tại đoản đoản nhất miểu nội đích thời gian tựu tương trận bàn đâu xuất khứ, trở đoạn nhĩ đích xuất hiện. Giá ý vị trứ, nhĩ chỉ yếu tại địa hạ thủy đạo, vô luận khứ na lí, tha đô khả dĩ dụng đồng dạng đích phương pháp chế ước nhĩ.”
“Nguyên lai như thử, tha năng cú thao khống ma năng trận, nan quái đại bảo hòa nhị bảo dã một hữu lan trụ tha.” U nô điểm điểm đầu: “Giá ma thuyết lai, ngã thâu liễu dã chúc chính thường……”
Ngải đạt ni ti khả bất tương tín đại bảo hòa nhị bảo chân đích thâu cấp liễu an cách nhĩ, đại bảo hòa nhị bảo khả bất thị quang kháo thôn một năng lực hoành hành đích, dĩ tha môn đích đặc thù thiên phú, bất nhất định hội bị an cách nhĩ thao khống ma năng trận đích thủ đoạn chế ước.
Cổ kế tha môn căn bổn một hữu nhận chân xuất lực, thậm chí vu kiến một kiến an cách nhĩ đẳng nhân, đô yếu đả cá vấn hào. Tất cánh, độc mục gia tộc đích kỉ cá tiểu tử, toàn bị trí giả chủ tể cấp tẩy não liễu.
Ngải đạt ni ti dã bất hảo điểm phá, nịch ái nhượng từ mẫu tâm u nô đối lưỡng cá hài tử vô bỉ tín nhậm. Như quả điểm phá đích thoại, giả như xuất hiện ý ngoại, dĩ u nô na cố hữu đích thời thân phân liệt thiên phú, từ mẫu tâm hựu tái thứ phân liệt, xuất hiện loại tự nghiêm mẫu tâm, hậu mẫu tâm giá chủng thời thân, na đẳng vu trực tiếp giải cấu liễu u nô bổn thể đích năng lực thượng hạn. Nhi thả, ngải đạt ni ti khẳng định hoàn hội bị đại bảo, nhị bảo ký hận thượng, sở dĩ tối hảo đích phương thức, hoàn thị duy trì hiện tại giá chủng hỗ tương chế ước đích bình hành.
Ngải đạt ni ti hàm hồ đích điểm điểm đầu, tương giá cá thoại đề đái quá. Tiếp trứ, an úy liễu nhất hạ u nô, nhượng tha bất dụng thái tự tang, tiện kỳ ý u nô tiên hồi khứ đãi mệnh.
Đẳng đáo u nô ly khai hậu, ngải đạt ni ti đích biểu tình thuấn gian biến đắc ngưng trọng khởi lai.
Tha trọng tân khán trứ thủ thượng đích trận bàn, phiêu lượng thả bình hoạt đích ma văn, nhượng ngải đạt ni ti ẩn ước cảm giác đáo liễu nhất điểm điểm thục tất cảm.
Ngải đạt ni ti khinh khinh nhất sĩ thủ, nhất chỉ điêu bút xuất hiện tại tha thủ thượng, tha trảo đáo liễu trận bàn thượng ma văn đích đệ nhất bút, bế thượng nhãn, dụng điêu bút hoãn hoãn đích phục khắc liễu nhất biến.
Đương tha tái thứ tranh nhãn đích thời hầu, khán hướng trận bàn…… Điêu bút sở kinh quá đích văn lộ, dữ an cách nhĩ khắc họa đích ma văn hữu thất thành địa phương đô thị nhất trí, kỳ trung nhất trí chi xử, tựu liên giác độ đô một hữu biến hóa.
Tuy nhiên ma năng trận hướng lai yếu cầu nghiêm hà đích khắc họa, đãn tại khắc họa ma văn thời đích vị trí bãi phóng, đảo thị khả dĩ án chiếu tự kỷ đích tập quán khứ canh cải phương vị.
Đãn ngải đạt ni ti hòa an cách nhĩ tại ma văn khắc họa thời, khắc hội phương hướng dữ tập quán cánh nhiên soa bất đa!
Giá dã thị ngải đạt ni ti chi tiền khán xuất lai hậu, tâm trung cảm giác đáo bất khả tư nghị đích địa phương.
“Hội thị tha mạ?” Ngải đạt ni ti khán trứ thủ trượng đích ngoại tiếp trận bàn đê thanh nam nam.
Tha năng tưởng đáo đích, chỉ hữu nhất cá khả năng.
An cách nhĩ dữ…… Mã cách lệ đặc hữu quan.
Nhi ngải đạt ni ti tuy nhiên một hữu chân chính kiến quá mã cách lệ đặc, đãn tha khước tòng áo lạp áo na lí đắc đáo liễu mã cách lệ đặc lưu hạ đích ma năng trận truyện thừa.
Chính nhân vi thị nhất mạch tương thừa, sở dĩ ngải đạt ni ti tại khắc hội thời, tập quán kỉ hồ hòa mã cách lệ đặc nhất mô nhất dạng.
An cách nhĩ cư nhiên dã năng tố đáo mã cách lệ đặc đích kỉ phân tập quán.
Thị bất thị ý vị trứ, an cách nhĩ đắc đáo liễu mã cách lệ đặc đích truyện thừa? Hoặc hứa thị truyện thừa hữu ta thiên soa, sở dĩ tha khắc họa ma văn thời tuy nhiên bất chí vu nhất mô nhất dạng, đãn khởi mã hữu thất thành, bát thành tương tự?
Như quả chân đích như tha sở sai trắc đích giá bàn, ngải đạt ni ti hảo tượng hữu điểm minh bạch, áo lạp áo tại kiến đáo an cách nhĩ vi hà hội biểu hiện xuất dị thường liễu.
Mã cách lệ đặc thị áo cổ tư đinh đích bạn lữ, áo lạp áo đích đản sinh tắc thị áo cổ tư đinh nhất thủ sang tạo đích, như quả áo cổ tư đinh thị tha đích “Phụ thân”, na ma mã cách lệ đặc tựu đẳng vu tha đích “Mẫu thân”. Tuy nhiên giá cá bỉ dụ bất thái đối kính, đãn hào vô nghi vấn đích thị, đối áo lạp áo nhi ngôn, mã cách lệ đặc đích học sinh trảo thượng môn, tha tuyệt đối bất cảm cự chi môn ngoại.
Chân thị giá cá nguyên nhân đích thoại, ngải đạt ni ti đô hội hữu nhất ta củ kết. Tất cánh, tha dã toán thị mã cách lệ đặc đích học sinh, giá ma nhất khán, an cách nhĩ hoàn khả năng hòa tự kỷ hệ xuất đồng môn.
Bất quá, giá tịnh một hữu nhượng ngải đạt ni ti phóng khí đối an cách nhĩ đích công kích.
Ngải đạt ni ti một hữu hòa mã cách lệ đặc hữu quá chiếu diện, tha đối vu “Mã cách lệ đặc học sinh” giá cá thân phân một hữu thái cường đích nhận đồng cảm.
Bỉ khởi nhất cá mạc tu hữu đích mã cách lệ đặc học sinh, ngải đạt ni ti hiện tại canh khán trọng đích thị áo lạp áo, dĩ cập di lưu địa đích chính thường vận chuyển.
Tha bất hội phóng nhậm nhất cá biến sổ lai đáo di lưu địa.
Trừ phi mã cách lệ đặc hòa áo cổ tư đinh thân tự lai, phủ tắc, tha tuyệt đối bất hội canh cải tự kỷ đích lập tràng.
Ngải đạt ni ti đích nhãn thần trọng tân biến đắc kiên định, nhi thả, tại “Sai thấu” áo lạp áo khán trọng an cách nhĩ đích nguyên nhân hậu, ngải đạt ni ti tại ứng đối kim nhật giá quần nhân thời, hội canh gia đích tòng dung.
An cách nhĩ tái chẩm ma thuyết, đỉnh đa dã chỉ thị mã cách lệ đặc đích đệ tử, hòa áo lạp áo một hữu trực tiếp đích liên hệ, chi sở dĩ áo lạp áo khán trọng tha, canh đa đích thị tại vu tha đối mã cách lệ đặc đích “Tôn trọng”.
Sở dĩ, ngải đạt ni ti tương tín, chỉ yếu an cách nhĩ triệt để tiêu thất, áo lạp áo dã bất hội thái tại ý.
Tựu tượng chi tiền giá ta niên lí, tha nhượng nặc á hậu duệ nhất cá cá đích tiêu thất nhất dạng.
Tha đối phó áo cổ tư đinh đích hậu duệ, áo lạp áo đô một hữu thuyết quá tha, canh hà huống giá hoàn chỉ thị nhất cá mã cách lệ đặc đích học sinh?
Tư cập thử, ngải đạt ni ti bất tái hữu trì nghi, tòng giá sơn hải đảo ảnh đích không gian trung tiêu thất bất kiến.
An cách nhĩ thông quá liễu u nô giá nhất quan, na ma cự ly di lưu địa dĩ kinh bất viễn liễu. Dụng bất liễu đa cửu, an cách nhĩ đẳng nhân tựu hội ly khai đại điện, sở dĩ, tha tất tu yếu tố xuất ứng đối liễu.
Tha tự kỷ tạm thời bất năng khứ đối phó an cách nhĩ, nhân vi tha yếu hồi đáo di lưu địa tha trụ áo lạp áo.
Bất quá, giá tịnh bất ý vị trứ an cách nhĩ đẳng nhân tựu năng nhất phàm phong thuận.
Tại ly khai đại điện chi hậu, tha môn tương diện đối đích thị nhất cá lai tự dị giới đích quái vật. Nhi giá cá quái vật, ngải đạt ni ti dã bất đắc bất thừa nhận, kỳ thật lực cường đại đáo liễu nhất chủng khả phạ đích địa bộ.
Na phạ u nô đích thôn một, đối tha dã một hữu nhậm hà hiệu quả.
Sở dĩ, an cách nhĩ tưởng yếu dụng đối phó u nô đích thủ đoạn đối phó tha, kỉ hồ bất khả năng!
Ngải đạt ni ti dã khán xuất liễu an cách nhĩ đích hữu thị vô khủng. Bất quá, tha tịnh bất nhận vi thị tự kỷ đích ác liệt thái độ, đạo trí an cách nhĩ đích phản đạn, nhi thị tại tâm trung canh gia khẳng định, an cách nhĩ thân thượng tất nhiên tồn tại miêu nị, nhi giá chủng miêu nị thuyết bất định tựu thị áo lạp áo thái độ hữu dị đích nguyên nhân.
Yếu ma trảo xuất nguyên nhân quyền hành lợi tệ, yếu ma…… Tương tha tòng nguyên đầu tiêu diệt.
Bất an định đích nhân tố, thị ngải đạt ni ti tối bất tưởng yếu khán đáo đích. Vưu kỳ thị, giá kiện sự đối áo lạp áo dã tồn tại ảnh hưởng!
Ngải đạt ni ti: “Đảm cảm như thử phóng tứ, thị nhân vi tha cáo tố nhĩ, tại giá lí ngã bất năng động thủ, đối ba?”
Ngải đạt ni ti khẩu trung đích ‘ tha ’, chỉ đích thị trí giả chủ tể.
Ngải đạt ni ti đích xác bất năng tại giá thời hàng lâm, nhân vi trí giả chủ tể tại tự kỷ đích đại điện ủng hữu tuyệt đối đích chưởng khống quyền, nhi trí giả chủ tể hòa ngải đạt ni ti tịnh bất thị hoàn toàn nhất điều tâm. Như quả bổn thể hàng lâm, túng nhiên trí giả chủ tể bất hội sát tử tha, khước hữu khả năng cường chế bác đoạt nhất ta quyền năng. Thí như, hảo bất dung dịch đắc đáo đích ma năng trận quyền năng.
Giá bất thị ngải đạt ni ti nguyện ý khán đáo đích.
Sở dĩ, tha hiện tại bất hội hàng lâm, canh bất hội đối an cách nhĩ động thủ. Chỉ thị ——
“Tựu toán hữu tha tí hộ, dã chỉ năng tí hộ nhĩ môn nhất thời, như quả nhĩ môn y cựu đả toán hướng tiền tẩu, đẳng đãi nhĩ môn đích tương thị vĩnh hằng đích mộng yểm.”
An cách nhĩ phiêu liễu nhãn nhất bàng khán hí đích trí giả chủ tể, giá tài bất cấp bất hoãn đích đạo: “Đối phó mộng yểm mạ, giá cá ngã nã thủ.”
Ngải đạt ni ti bất lý hội an cách nhĩ đích hí ngôn, âm trầm trầm đích trành trứ tha đạo: “Khán lai nhĩ thị một hữu đả toán ly khai, ngận hảo.”
“Tối hậu vấn nhĩ nhất cú, kính cơ hòa nhĩ thị thập ma quan hệ?”
An cách nhĩ thiêu thiêu mi: “Chẩm ma, nhĩ dã nhận thức kính cơ đại nhân? Tha hòa ngã quan hệ hảo trứ ni.”
Ngải đạt ni ti khán trứ an cách nhĩ na khinh điêu đích thái độ, khước thị nhất điểm dã bất tín tha thuyết đích thoại: “Kí nhiên kính cơ hòa nhĩ quan hệ giá ma hảo, na ngã tựu thí thí khán, tương nhĩ phóng trục đáo kính vực, tha hội bất hội xuất hiện.”
Thoại tất, ngải đạt ni ti một hữu tái đa thuyết thập ma, trực tiếp tòng đồng kính thượng tiêu thất bất kiến.
……
Sung mãn trứ mê ly chi quang đích kính diện thông đạo lí, ngải đạt ni ti đích thân ảnh bất đoạn đích thiểm thước, mỗi nhất thứ thiểm thước, đô siêu việt vô sổ đích kính diện.
Ngận khoái, ngải đạt ni ti tựu lai đáo liễu nhất phiến dĩ sơn hải đảo ảnh vi chủ đích không gian lí, giá cá kính diện không gian trung trừ liễu hư huyễn đích sơn hải đảo ảnh, tựu thị mạn thiên chu võng trạng đích kính liệt văn.
Giá ta liệt văn ý vị trứ, giá thị nhất cá tức tương phá toái đích không gian.
Sinh sinh diệt diệt tại kính vực thái chính thường liễu, ngải đạt ni ti đối thử hào bất tại ý, tha đích sở hữu chú ý lực toàn đô phóng tại liễu sơn hải đảo ảnh chi trung đích nhất cá tất hắc u uyên thượng.
Ngải đạt ni ti đích thân ảnh khinh doanh đích lạc tại u uyên biên duyên.
Lạc hạ đích thuấn gian, u uyên lí nhất trận hắc vụ phiên dũng, sổ miểu chi hậu, nhất cá bị hắc vụ bao vi trụ đích nhân ảnh hoãn hoãn tòng u uyên trung tâm thăng khởi.
Nhân ảnh ly khai u uyên hậu, hắc vụ túng nhiên đạm liễu nhất ta, khả y cựu ngận nan dĩ khuy tham đáo nội trung chân dung. Chỉ năng ẩn ước khán đáo, lí diện đích nhân ảnh ứng cai thị nữ tính, toàn thân ẩn ẩn phiếm trứ thủy tinh nhất bàn đích quang trạch.
“U nô, nhĩ hữu thụ thương mạ? Phát sinh liễu thập ma sự?” Diện đối u nô đích thời hầu, ngải đạt ni ti đích ngữ khí minh hiển yếu ôn hòa hứa đa, túng nhiên ngận nghi hoặc vi hà u nô một hữu lưu trụ an cách nhĩ đẳng nhân, đãn đệ nhất thời gian hoàn thị tiên quan chú u nô hữu một hữu thụ thương.
Hắc vụ lí đích nhân ảnh, diệc thị kính vực lí u nô: “Miện hạ phóng tâm, ngã một hữu thụ thương…… Chỉ thị, ngã dã bất tri đạo phát sinh liễu thập ma.”
“Nhĩ bất tri đạo phát sinh liễu thập ma? Tử tế giảng giảng cụ thể tình huống.” Ngải đạt ni ti tuân vấn đạo.
U nô tưởng liễu tưởng, tương chi tiền phát sinh đích sự tường tế đích giảng thuật liễu nhất biến.
Chính như an cách nhĩ đẳng nhân đích phán đoạn, u nô kỳ thật nhất tảo tựu phát hiện liễu tha môn đích tung tích, chỉ thị u nô tịnh một hữu hướng tha môn phát khởi truy kích, nhi thị nại tâm đích tại xóa lộ khẩu thủ chu đãi thỏ. Phản chính, tha môn tổng hội quá lai đích.
Khả thị, tựu tại an cách nhĩ đẳng nhân lai đáo xóa lộ khẩu biên duyên, u nô chuẩn bị trương khai động uyên đích thời hầu, u nô đột nhiên phát hiện tự kỷ động bất liễu liễu.
Kính vực lí đích bổn thể bất thụ ảnh hưởng, đãn kính vực ngoại diện đích động uyên khước hoàn toàn vô pháp triển khai, tựu hảo tượng bị thập ma đông tây chất cốc liễu nhất bàn.
U nô dã tưởng quá dụng bổn thể xuất khứ nghênh chiến, đãn đối phương hiển nhiên thị hữu chuẩn bị đích, tại xác định u nô vô pháp đả khai động uyên hậu, căn bổn bất luyến chiến, sở hữu gia tốc tăng phúc đích hiệu quả toàn thượng liễu, tựu toán u nô bổn thể cường hành hàng lâm liễu, dã nan dĩ truy thượng.
Tối chung, u nô chỉ năng nhãn tranh tranh đích khán trứ an cách nhĩ đẳng nhân, bất phí xuy hôi chi lực, tiện đạp quá liễu xóa lộ khẩu, hướng trứ trí giả đại điện phi bôn nhi khứ.
U nô giảng thuật hoàn chủ yếu cố sự thời, ngải đạt ni ti hoàn một hữu phán đoạn xuất vấn đề tại na, trực đáo u nô đề đáo nhất cá tế tiết.
“Hồng đầu phát đích vu sư, vãng địa thượng nhưng liễu ngận đa bàn tử, ngã dã bất tri đạo thị thập ma đông tây, ngã cương tài phí tẫn lực khí trương khai nhất điểm điểm động uyên, tòng vật chất giới nã liễu nhất cá tiến lai.” U nô thoại tất, tựu khai thủy phiên đằng trứ u uyên, nhất dạng vật thập mạn mạn đích tòng động lí thăng liễu khởi lai.
“Giá cá không gian dĩ kinh khoái yếu triệt để phá toái, như quả nhĩ tái kế tục tương vật chất giới đích đông tây đái tiến lai, tha phá toái đích tốc độ hội canh khoái.” Ngải đạt ni ti trứu mi đạo.
U nô: “Vô phương, phản chính tảo vãn đô thị yếu phá toái đích. Nhi thả, nhị bảo chi tiền dĩ kinh vi liễu trảo đáo nhất cá tân đích không gian, cương cương đản sinh, phi thường ổn định, bất hội hữu vấn đề đích.”
U nô tại đàm cập nhị bảo đích thời hầu, hào bất yểm sức na nùng liệt đích mẫu ái. Tòng giá ngữ khí kỳ thật tựu năng khán xuất lai, giá cá u nô chính thị từ mẫu tâm u nô.
Bổn lai ngải đạt ni ti hoàn tưởng vấn vấn, hội bất hội thị độc mục đại bảo dữ độc mục nhị bảo bang liễu an cách nhĩ, sở dĩ tài nhượng tha môn thành công đột vi, đãn khán đáo u nô na phó vi tự kỷ hài tử kiêu ngạo đích mô dạng, ngải đạt ni ti hoàn thị tương đáo chủy biên đích thoại cấp yết liễu hồi khứ.
“Tựu thị giá cá liễu, na hồng đầu phát đích vu sư nhưng đích, xóa lộ khẩu hữu ngận đa.” U nô tương viên bàn trình đệ đáo ngải đạt ni ti diện tiền.
Ngải đạt ni ti nhất biên khán, nhất biên vấn đạo: “Hồng đầu phát vu sư, hữu lưỡng cá hồng đầu phát đích, nhĩ thuyết đích na nhất cá?”
U nô: “Giá nhất cá.”
U uyên đích hắc vụ phiên cổn, nhất diện kính tử hoãn hoãn thăng khởi, kính tử lí thị nhất cá hồng phát kim mâu đích nhân loại.
Ngải đạt ni ti trứu liễu trứu mi: “Chẩm ma hựu thị tha?”
Hào vô nghi vấn, giá cá nhân loại chính thị an cách nhĩ. Bổn lai ngải đạt ni ti bất giác đắc kỉ cá viên bàn năng áp chế trụ u nô, đãn khán đáo an cách nhĩ thời, tâm trung cảnh linh đại tác, tòng u nô thủ thượng tiếp quá viên bàn, tử tế đích quan sát khởi lai.
“Ngoại tiếp trận bàn?” Tác vi ma năng trận phương diện đích đại nã, ngải đạt ni ti chỉ khán liễu trận bàn thượng bị điêu bút khắc xuất lai đích kỉ đạo hoa ngân, tựu khán xuất liễu đoan nghê.
Ngải đạt ni ti trầm tư liễu phiến khắc, khán hướng u nô: “Bả ngoại diện xóa lộ đích hiện huống, đầu ảnh đáo kính diện thượng.”
U nô bất cảm đãi mạn, lập khắc liên tiếp thượng ngoại giới đích địa động, tương ngoại diện đích tình huống đầu ảnh tiến lai.
Kính diện chi thượng đích an cách nhĩ hoãn hoãn tiêu thất, nhi ngoại giới xóa lộ khẩu đích họa diện tắc trục tiệm phù hiện.
U nô phi thường thiếp tâm đích tương xóa lộ thượng mỗi nhất cá trận bàn đích vị trí, đô dung nạp đáo họa diện trung liễu, hiển nhiên u nô dã sai đáo liễu, hoặc hứa giá ta trận bàn chân đích thị tha thất bại đích chủ nhân.
Ngải đạt ni ti tử tế đích khán liễu khán kính diện thượng đích họa diện, tái nã trứ thủ thượng đích trận bàn đối bỉ liễu nhất hạ, triệt để minh bạch liễu an cách nhĩ đích thủ đoạn.
“Thông quá ngoại tiếp trận bàn, cải biến năng lượng lưu hướng, nhiên hậu tương nhất phiến khu vực đích sở hữu năng lượng lưu hướng toàn bộ cải đạo hối tụ tại nhất điểm, giá tựu thị tha đích tố pháp.” Ngải đạt ni ti khinh thanh đạo.
“A?” U nô một hữu thính đổng.
Ngải đạt ni ti tại tâm trung thán tức nhất thanh, như quả giá thoại thị giảng cấp đại bảo hoặc giả nhị bảo thính, khẳng định bất dụng tha tái thứ giải thích. U nô đích thoại…… Thật lực túng nhiên cường, thân thể dã trục tiệm khả dĩ vật chất hóa, đãn tư duy khước hoàn một hữu chuyển biến, y cựu hòa kính nội kỳ tha sinh vật nhất dạng, không phạp thả đối vật chất giới đích nhất thiết bất tiết nhất cố.
Bất quá, u nô tất cánh thị tự kỷ đích thủ hạ, ngải đạt ni ti hoàn thị nại trứ tính tử giải thích đạo: “Nhĩ khả dĩ lý giải thành, tha thao khống liễu nhất bộ phân ma năng trận quyền hạn, nhượng nhĩ nhất đán tại xóa lộ khẩu đích hiện thân, tựu do nhĩ môn chi gian đích đối kháng, biến thành liễu nhĩ hòa ma năng trận đích đối kháng.”
U nô tự đổng phi đổng đích đạo: “Na ngã đương thời như quả bất cố thủ tại xóa lộ khẩu, thị bất thị tựu năng tị miễn hòa ma năng trận đối kháng?”
Ngải đạt ni ti diêu diêu đầu: “Kí nhiên tha năng như thử khoái đích phát hiện xóa lộ khẩu đích ma năng trận năng lượng lưu hướng, hoàn tại đoản đoản nhất miểu nội đích thời gian tựu tương trận bàn đâu xuất khứ, trở đoạn nhĩ đích xuất hiện. Giá ý vị trứ, nhĩ chỉ yếu tại địa hạ thủy đạo, vô luận khứ na lí, tha đô khả dĩ dụng đồng dạng đích phương pháp chế ước nhĩ.”
“Nguyên lai như thử, tha năng cú thao khống ma năng trận, nan quái đại bảo hòa nhị bảo dã một hữu lan trụ tha.” U nô điểm điểm đầu: “Giá ma thuyết lai, ngã thâu liễu dã chúc chính thường……”
Ngải đạt ni ti khả bất tương tín đại bảo hòa nhị bảo chân đích thâu cấp liễu an cách nhĩ, đại bảo hòa nhị bảo khả bất thị quang kháo thôn một năng lực hoành hành đích, dĩ tha môn đích đặc thù thiên phú, bất nhất định hội bị an cách nhĩ thao khống ma năng trận đích thủ đoạn chế ước.
Cổ kế tha môn căn bổn một hữu nhận chân xuất lực, thậm chí vu kiến một kiến an cách nhĩ đẳng nhân, đô yếu đả cá vấn hào. Tất cánh, độc mục gia tộc đích kỉ cá tiểu tử, toàn bị trí giả chủ tể cấp tẩy não liễu.
Ngải đạt ni ti dã bất hảo điểm phá, nịch ái nhượng từ mẫu tâm u nô đối lưỡng cá hài tử vô bỉ tín nhậm. Như quả điểm phá đích thoại, giả như xuất hiện ý ngoại, dĩ u nô na cố hữu đích thời thân phân liệt thiên phú, từ mẫu tâm hựu tái thứ phân liệt, xuất hiện loại tự nghiêm mẫu tâm, hậu mẫu tâm giá chủng thời thân, na đẳng vu trực tiếp giải cấu liễu u nô bổn thể đích năng lực thượng hạn. Nhi thả, ngải đạt ni ti khẳng định hoàn hội bị đại bảo, nhị bảo ký hận thượng, sở dĩ tối hảo đích phương thức, hoàn thị duy trì hiện tại giá chủng hỗ tương chế ước đích bình hành.
Ngải đạt ni ti hàm hồ đích điểm điểm đầu, tương giá cá thoại đề đái quá. Tiếp trứ, an úy liễu nhất hạ u nô, nhượng tha bất dụng thái tự tang, tiện kỳ ý u nô tiên hồi khứ đãi mệnh.
Đẳng đáo u nô ly khai hậu, ngải đạt ni ti đích biểu tình thuấn gian biến đắc ngưng trọng khởi lai.
Tha trọng tân khán trứ thủ thượng đích trận bàn, phiêu lượng thả bình hoạt đích ma văn, nhượng ngải đạt ni ti ẩn ước cảm giác đáo liễu nhất điểm điểm thục tất cảm.
Ngải đạt ni ti khinh khinh nhất sĩ thủ, nhất chỉ điêu bút xuất hiện tại tha thủ thượng, tha trảo đáo liễu trận bàn thượng ma văn đích đệ nhất bút, bế thượng nhãn, dụng điêu bút hoãn hoãn đích phục khắc liễu nhất biến.
Đương tha tái thứ tranh nhãn đích thời hầu, khán hướng trận bàn…… Điêu bút sở kinh quá đích văn lộ, dữ an cách nhĩ khắc họa đích ma văn hữu thất thành địa phương đô thị nhất trí, kỳ trung nhất trí chi xử, tựu liên giác độ đô một hữu biến hóa.
Tuy nhiên ma năng trận hướng lai yếu cầu nghiêm hà đích khắc họa, đãn tại khắc họa ma văn thời đích vị trí bãi phóng, đảo thị khả dĩ án chiếu tự kỷ đích tập quán khứ canh cải phương vị.
Đãn ngải đạt ni ti hòa an cách nhĩ tại ma văn khắc họa thời, khắc hội phương hướng dữ tập quán cánh nhiên soa bất đa!
Giá dã thị ngải đạt ni ti chi tiền khán xuất lai hậu, tâm trung cảm giác đáo bất khả tư nghị đích địa phương.
“Hội thị tha mạ?” Ngải đạt ni ti khán trứ thủ trượng đích ngoại tiếp trận bàn đê thanh nam nam.
Tha năng tưởng đáo đích, chỉ hữu nhất cá khả năng.
An cách nhĩ dữ…… Mã cách lệ đặc hữu quan.
Nhi ngải đạt ni ti tuy nhiên một hữu chân chính kiến quá mã cách lệ đặc, đãn tha khước tòng áo lạp áo na lí đắc đáo liễu mã cách lệ đặc lưu hạ đích ma năng trận truyện thừa.
Chính nhân vi thị nhất mạch tương thừa, sở dĩ ngải đạt ni ti tại khắc hội thời, tập quán kỉ hồ hòa mã cách lệ đặc nhất mô nhất dạng.
An cách nhĩ cư nhiên dã năng tố đáo mã cách lệ đặc đích kỉ phân tập quán.
Thị bất thị ý vị trứ, an cách nhĩ đắc đáo liễu mã cách lệ đặc đích truyện thừa? Hoặc hứa thị truyện thừa hữu ta thiên soa, sở dĩ tha khắc họa ma văn thời tuy nhiên bất chí vu nhất mô nhất dạng, đãn khởi mã hữu thất thành, bát thành tương tự?
Như quả chân đích như tha sở sai trắc đích giá bàn, ngải đạt ni ti hảo tượng hữu điểm minh bạch, áo lạp áo tại kiến đáo an cách nhĩ vi hà hội biểu hiện xuất dị thường liễu.
Mã cách lệ đặc thị áo cổ tư đinh đích bạn lữ, áo lạp áo đích đản sinh tắc thị áo cổ tư đinh nhất thủ sang tạo đích, như quả áo cổ tư đinh thị tha đích “Phụ thân”, na ma mã cách lệ đặc tựu đẳng vu tha đích “Mẫu thân”. Tuy nhiên giá cá bỉ dụ bất thái đối kính, đãn hào vô nghi vấn đích thị, đối áo lạp áo nhi ngôn, mã cách lệ đặc đích học sinh trảo thượng môn, tha tuyệt đối bất cảm cự chi môn ngoại.
Chân thị giá cá nguyên nhân đích thoại, ngải đạt ni ti đô hội hữu nhất ta củ kết. Tất cánh, tha dã toán thị mã cách lệ đặc đích học sinh, giá ma nhất khán, an cách nhĩ hoàn khả năng hòa tự kỷ hệ xuất đồng môn.
Bất quá, giá tịnh một hữu nhượng ngải đạt ni ti phóng khí đối an cách nhĩ đích công kích.
Ngải đạt ni ti một hữu hòa mã cách lệ đặc hữu quá chiếu diện, tha đối vu “Mã cách lệ đặc học sinh” giá cá thân phân một hữu thái cường đích nhận đồng cảm.
Bỉ khởi nhất cá mạc tu hữu đích mã cách lệ đặc học sinh, ngải đạt ni ti hiện tại canh khán trọng đích thị áo lạp áo, dĩ cập di lưu địa đích chính thường vận chuyển.
Tha bất hội phóng nhậm nhất cá biến sổ lai đáo di lưu địa.
Trừ phi mã cách lệ đặc hòa áo cổ tư đinh thân tự lai, phủ tắc, tha tuyệt đối bất hội canh cải tự kỷ đích lập tràng.
Ngải đạt ni ti đích nhãn thần trọng tân biến đắc kiên định, nhi thả, tại “Sai thấu” áo lạp áo khán trọng an cách nhĩ đích nguyên nhân hậu, ngải đạt ni ti tại ứng đối kim nhật giá quần nhân thời, hội canh gia đích tòng dung.
An cách nhĩ tái chẩm ma thuyết, đỉnh đa dã chỉ thị mã cách lệ đặc đích đệ tử, hòa áo lạp áo một hữu trực tiếp đích liên hệ, chi sở dĩ áo lạp áo khán trọng tha, canh đa đích thị tại vu tha đối mã cách lệ đặc đích “Tôn trọng”.
Sở dĩ, ngải đạt ni ti tương tín, chỉ yếu an cách nhĩ triệt để tiêu thất, áo lạp áo dã bất hội thái tại ý.
Tựu tượng chi tiền giá ta niên lí, tha nhượng nặc á hậu duệ nhất cá cá đích tiêu thất nhất dạng.
Tha đối phó áo cổ tư đinh đích hậu duệ, áo lạp áo đô một hữu thuyết quá tha, canh hà huống giá hoàn chỉ thị nhất cá mã cách lệ đặc đích học sinh?
Tư cập thử, ngải đạt ni ti bất tái hữu trì nghi, tòng giá sơn hải đảo ảnh đích không gian trung tiêu thất bất kiến.
An cách nhĩ thông quá liễu u nô giá nhất quan, na ma cự ly di lưu địa dĩ kinh bất viễn liễu. Dụng bất liễu đa cửu, an cách nhĩ đẳng nhân tựu hội ly khai đại điện, sở dĩ, tha tất tu yếu tố xuất ứng đối liễu.
Tha tự kỷ tạm thời bất năng khứ đối phó an cách nhĩ, nhân vi tha yếu hồi đáo di lưu địa tha trụ áo lạp áo.
Bất quá, giá tịnh bất ý vị trứ an cách nhĩ đẳng nhân tựu năng nhất phàm phong thuận.
Tại ly khai đại điện chi hậu, tha môn tương diện đối đích thị nhất cá lai tự dị giới đích quái vật. Nhi giá cá quái vật, ngải đạt ni ti dã bất đắc bất thừa nhận, kỳ thật lực cường đại đáo liễu nhất chủng khả phạ đích địa bộ.
Na phạ u nô đích thôn một, đối tha dã một hữu nhậm hà hiệu quả.
Sở dĩ, an cách nhĩ tưởng yếu dụng đối phó u nô đích thủ đoạn đối phó tha, kỉ hồ bất khả năng!