69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2811 tiết hậu tục vấn đề
Đệ 2811 tiết hậu tục vấn đề
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Quan vu tình không thi thất nội bộ đích tình huống, tiểu bảo thuyết đích soa bất đa liễu. Sở dĩ, tiếp hạ lai đích thời gian, trí giả chủ tể chủ yếu hòa tha môn liêu đích tắc thị “Thiện hậu” vấn đề.
Dã tựu thị tha môn tòng tình không thi thất xuất lai hậu khả năng phát sinh đích trạng huống dữ ứng đối chi sách.
Trí giả chủ tể tại liêu giá cá vấn đề đích thời hầu, tương đương đích giản lược, chỉ tương tình huống phân vi liễu lưỡng chủng. Đệ nhất chủng, hòa bình đích tòng tình không thi thất tẩu xuất lai, giá cá tựu bất dụng thuyết liễu, năng hòa bình tẩu xuất lai, hậu tục tưởng chẩm ma ly khai đô khả dĩ.
Đệ nhị chủng, tự nhiên hòa đệ nhất chủng tương đối, bất thái hòa bình đích ly khai. Diện đối giá chủng tình huống, trí giả chủ tể sở ngôn đích trọng điểm, dã tựu lưỡng cá phương án.
“Chỉ yếu nhĩ môn năng ly khai tình không thi thất, na phạ chỉ thị đạp xuất tình không thi thất đích đại môn, ngã tựu năng đối nhĩ môn cấp dư nhất định đích bang trợ.”
Nhi sở vị đích bang trợ, tắc thị trí giả chủ tể hội cường hành tiếp quản tình không thi thất phụ cận đích ma năng trận, đối ngải đạt ni ti tiến hành vật chất giới đích không gian hạn chế. An cách nhĩ đẳng nhân tắc khả dĩ thông quá không gian năng lực, khoái tốc đích ly khai, hoặc giả khai khải vị diện giáp đạo.
Giá cá bang trợ toán thị khả hữu khả vô, nhân vi án chiếu an cách nhĩ đích phán đoạn, tình không thi thất khẳng định bất hội cấm chỉ không gian chi lực, chân yếu cường hành khai khải vị diện giáp đạo, tình không thi thất lí tựu khả dĩ.
Bất quá, như quả chân xuất liễu ý ngoại, trí giả chủ tể năng hạn chế ngải đạt ni ti đích không gian xuyên toa, dã miễn cường toán thị nhất chủng trợ lực. Chỉ thị, trí giả chủ tể năng hạn chế đích tựu thị ngải đạt ni ti tại vật chất giới tiến hành xuyên toa, như quả ngải đạt ni ti tẩu đích kính nội thông đạo, na tha dã một bạn pháp liễu.
Nhi trừ thử chi ngoại, trí giả chủ tể hoàn cấp xuất liễu “Tí hộ” đích phương án.
Chỉ yếu an cách nhĩ đẳng nhân năng đào đáo trí giả đại điện, tha hữu bả ác tí hộ tha môn, tịnh nhượng tha môn an toàn đích ly khai.
Giá cá phương án, toán thị đệ nhất chủng phương án đích tục bổ. Chỉ đàm đệ nhất chủng phương án, tựu hữu điểm thái đan bạc liễu, gia thượng giá cá phương án, đảo thị miễn cường toán thị nhất cá hoàn chỉnh đích “Thiện hậu”.
Bất quá, an cách nhĩ cá nhân y cựu giác đắc, tha môn tối hảo hoàn thị bất yếu thái y lại trí giả chủ tể đích bang trợ, nhi thị y kháo tự kỷ. Thí như, tại tình không thi thất đích thời hầu, tựu yếu tùy thời chuẩn bị khai khải vị diện giáp đạo đào bào.
Bất thị thuyết bất tín nhậm trí giả chủ tể, nhi thị đẳng tha môn đào xuất tình không thi thất đích thời hầu, thuyết bất định nhất thiết đô vãn liễu.
Tại tràng vu sư đô ngận thanh sở, biến cục tùy thời hội xuất hiện, nhi cơ hội vãng vãng chỉ hữu nhất thuấn.
Cơ bất khả thất, thời bất tái lai.
Sở dĩ, đào xuất tình không thi thất chỉ thị tối lý tưởng đích tình không.
Trí giả chủ tể sở đề đích “Thiện hậu”, toàn bộ đô trứ mặc vu chúng nhân đào ly tình không thi thất chi hậu, nhi hiện thật thị, tha môn bất nhất định năng hữu thời gian ly khai tình không thi thất.
Sở dĩ, trí giả chủ tể đích phương án, dã tựu thính thính tức khả.
Trí giả chủ tể tự kỷ đô thị giản lược đích thuyết, tựu khả kiến nhất ban.
Chúng nhân dã bất quái trí giả chủ tể, dĩ tha đích lập tràng, đích xác ngận nan tương thủ thân nhập tình không thi thất trung. Sở dĩ, tha năng đề đích dã chỉ hữu chúng nhân ly khai tình không thi thất hậu đích sự. Nhi tại tình không thi thất lí, tha môn tao phùng ý ngoại đích thoại, dã tựu chỉ năng tự cầu đa phúc liễu.
Tại thuyết hoàn “Thiện hậu” chi sự, trí giả chủ tể khán hướng chúng nhân: “Nhĩ môn khả hoàn hữu kỳ tha quan vu tình không thi thất tương quan đích vấn đề yếu vấn?”
Nhất trận trầm mặc hậu, an cách nhĩ khai khẩu đạo: “Tòng trí giả đại điện ly khai, nhất lộ đáo tình không thi thất, trung đồ ứng cai bất hội tái xuất hiện thập ma khảo nghiệm liễu ba?”
Tuy nhiên an cách nhĩ chi tiền thính na nghi tự “Áo lạp áo” đích nam nhân thuyết quá, ly khai trí giả đại điện hậu, khả năng hội hữu dị giới anh linh lai trở lan; đãn an cách nhĩ hoàn thị vấn xuất liễu giá cá vấn đề, tha chủ yếu thị tưởng tri đạo, trí giả chủ tể thị phủ tri đạo dị giới anh linh đích sự.
Trí giả chủ tể: “Bất tri đạo, ngã như quả mục tiền tựu tiếp quản tình không thi thất ngoại đích ma năng trận, chỉ hội nhượng ngải đạt ni ti cảnh giác. Giá đối nhĩ môn, phản nhi bất lợi.”
“Dĩ quá vãng đích tình huống lai khán, tiếp hạ lai đích na đoạn lộ trình, thị một hữu khảo nghiệm đích.” Trí giả chủ tể: “Nhân vi tối đại đích khảo nghiệm thị tại tình không thi thất đích môn ngoại.”
“Bất thị mỗi cá nhân đô năng tiến khứ đích, giá cá nhĩ môn yếu ký trụ. Dã tối hảo tái khảo lự khảo lự, thị chân đích yếu toàn bộ quá khứ mạ?” Trí giả chủ tể tái thứ cường điều giá cá vấn đề.
“Giá cá ngã môn tri đạo, hội nhận chân khảo lự đích.” An cách nhĩ hạm thủ đạo.
Thị bất thị toàn bộ khứ, thử tiền an cách nhĩ vấn quá chúng nhân, chúng nhân đích hồi đáp thị nhất trí. Đãn kinh quá liễu tiểu bảo đích giảng thuật, tha môn đối tình không thi thất đích tình huống hữu liễu tiến nhất bộ liễu giải, chúng nhân đích tâm tư hội bất hội biến, giá tựu nhu yếu tái thảo luận nhất hạ liễu.
Bất quá, thảo luận giá kiện sự khả dĩ tiên na hậu.
Đan thuần tựu trí giả chủ tể đích hồi đáp, an cách nhĩ cơ bổn khả dĩ xác định, hòa na nghi tự “Áo lạp áo” đích nam nhân sở thuyết nhất dạng, trí giả chủ tể tịnh bất tri đạo dị giới anh linh đích sự.
Yếu bất yếu tương dị giới anh linh chi sự cáo tố trí giả chủ tể ni?
“Áo lạp áo” thị bất hi vọng an cách nhĩ cáo tri cấp trí giả chủ tể đích, nhi thả, tòng áo lạp áo đích ngữ khí trung, đối trí giả chủ tể ngận thị cảnh thích.
An cách nhĩ tại tâm trung quyền hành liễu nhất hạ, hoàn thị ẩn hạ liễu dị giới anh linh chi sự.
Chí thiếu, an cách nhĩ tại “Áo lạp áo” thân thượng một hữu cảm giác đáo đích thị thiện ý, nhi phi ác ý. Nhi trí giả chủ tể ma…… Tự tòng phát hiện an cách nhĩ năng cảm tri tình tự hậu, tha tựu bả tình tự tàng đích cực thâm cực thâm.
Tại giá chủng tình huống hạ, an cách nhĩ hoàn thị khuynh hướng tương tín thiện ý canh đa đích nhất phương.
Nhi thả, an cách nhĩ dã bất hảo giải thích, tha tòng na lí đắc tri dị giới anh linh đích sự. Sở dĩ, tạm thời tiên án hạ bất biểu thị tối hảo đích tuyển trạch.
Tiếp hạ lai, trí giả chủ tể hựu nhất thứ tuân vấn chúng nhân, thị phủ hoàn hữu đề vấn.
Giá nhất thứ một nhân khai khẩu liễu.
Trí giả chủ tể: “Kí nhiên một nhân tái vấn, na công khai đích đề vấn tựu đáo thử vi chỉ, chúc nhĩ môn nhất lộ thuận lợi.”
Đốn liễu đốn, trí giả chủ tể đạo: “Tiếp hạ lai thị tư hạ vấn đề đích thời gian.”
Thoại tất, trí giả chủ tể đích thân thể đột nhiên biến đắc mô hồ, đẳng đáo trọng tân khôi phục thanh tích thời, sa phát thượng dĩ kinh xuất hiện liễu lưỡng cá nhất mô nhất dạng đích độc mục thiếu niên.
Lưỡng cá trí giả chủ tể, nhất cá mục quang khán hướng an cách nhĩ, lánh nhất cá tắc chú thị trứ hắc bá tước.
Hào vô nghi vấn, sở vị tư hạ đối đàm, tiện thị tha môn phân biệt hòa an cách nhĩ dữ hắc bá tước đích đối đàm.
Chỉ thị giá thời, đa khắc tư hữu ta bất mãn liễu: “Ngã ni ngã ni? Ngã đích nhật quang thánh đường hoàn tại cạnh kỹ đài thượng ni, bất thị thuyết yếu bổ thường ngã mạ?”
Lưỡng cá trí giả chủ tể đích mục quang đồng nhất thời gian tỏa định trụ đa khắc tư.
Bổn lai hoàn tại khiếu hiêu đích đa khắc tư, thuấn gian thanh âm phóng đê, tư thái dã cân trứ phóng đê. Nhất cá trí giả chủ tể đích mục quang, tựu uy áp mãn mãn, lưỡng cá canh gia đích khả phạ.
“Ngã, ngã khả dĩ, đẳng…… Đẳng đẳng.” Đa khắc tư hữu ta kết ba đích đạo.
Trí giả chủ tể tĩnh tĩnh khán liễu đa khắc tư kỉ miểu, nhiên hậu chỉ kiến lưỡng cá trí giả chủ tể thân thể tái thứ tượng chi tiền na bàn xuất hiện mô hồ.
Đa khắc tư nhãn tình nhất lượng, nan đạo trí giả chủ tể yếu vi liễu tự kỷ phân liệt xuất đệ tam cá phân thân?
Sổ miểu chi hậu, trí giả chủ tể đích thân ảnh trọng tân biến đắc thanh tích, trí giả chủ tể dã đích xác phân xuất liễu đệ tam cá phân thân, chỉ thị…… Giá cá phân thân như quả bất tử tế khán, căn bổn trảo bất đáo.
Tựu thị nhất cá ba chưởng đại tiểu đích tiểu nhân. Tọa tại trác tử biên duyên, nhất biên bằng không suý trứ thối, nhất biên khán hướng đa khắc tư.
“Tha, tha……” Đa khắc tư chỉ trứ ba chưởng đại tiểu đích độc mục thiếu niên, hữu ta thuyết bất xuất thoại lai.
“Ngã thảo yếm biệt nhân chỉ trứ ngã.” Tiểu tiểu thiếu niên lãnh hanh nhất thanh.
Túng nhiên thân thể tiểu, đãn khí thế khước nhất điểm bất bỉ trí giả chủ tể đê, hách đắc đa khắc tư liên mang thu hồi liễu thủ chỉ.
“Nhĩ, cân ngã tẩu ba.” Tiểu tiểu thiếu niên tòng trác duyên khiêu hạ, nhất bộ bộ đích tẩu hướng môn ngoại. Tẩu đáo nhất bán, kiến đa khắc tư một động, hựu hồi đầu đạo: “Nhĩ bất thị tưởng yếu bảo vật ma? Hoàn thị thuyết, nhĩ khán thượng giá cá phòng gian lí thập ma đông tây ni?”
Đa khắc tư lăng liễu nhất hạ, lập khắc cân liễu thượng khứ.
Giá cá phòng gian lí hữu ngận đa thư bất giả, tri thức ngận bảo quý dã bất giả, đãn an cách nhĩ thử tiền hòa tiểu bảo đối thoại đích thời hầu, đa khắc tư tựu thâu thâu hoàn cố liễu nhất hạ phòng gian lí đích thư tịch.
Nhất bán đô thị tạp chí, thặng hạ đích tắc thị khán bất thái đổng phong bì đích thư tịch. Trừ thử chi ngoại, hoàn hữu trí giả chủ tể thủ tả đích bút ký, chỉ thị đa khắc tư bất cảm phiên.
Giá ta lí diện, trí giả chủ tể đích thủ tả bút ký khẳng định tối quý trọng, đãn giá ta bút ký đích bàng biên, bãi trứ đích tham khảo thư ngận đa đô thị du ký, kỳ trung dĩ phỉ văn đạt đích du ký tối đa.
Đa khắc tư thật tại tưởng bất đáo, trí giả chủ tể năng tòng du ký lí tả xuất thập ma đông tây lai.
Sở dĩ, tha tạm thời bất hội tương giao dịch đích “Bảo vật” tỏa định tại giá ta đông tây thượng.
Đa khắc tư cân trứ tiểu tiểu thiếu niên ly khai hậu, trí giả chủ tể hựu phân biệt tại phòng gian lí khai liễu lưỡng đạo môn, thông vãng lưỡng cá bất đồng đích phòng gian.
An cách nhĩ hòa hắc bá tước các tự nhất gian phòng.
Nhi đối vu hoàn đình tại thư phòng lí đích tạp ngải nhĩ dữ ngõa y, trí giả chủ tể dã một hữu vong ký.
“Ngã nhượng tiểu bảo quá lai liễu, nhĩ môn khả dĩ tại thư phòng lí thiêu tuyển thư tịch khán, bất quá tại khán chi tiền tối hảo tuân vấn nhất hạ tiểu bảo đích ý kiến.”
Trí giả chủ tể đích an bài khả vị thành ý thập túc, nhi thả, tha tịnh một hữu hạn chế tạp ngải nhĩ dữ ngõa y khán thư đích sổ lượng. Giá ý vị trứ, chỉ yếu tha môn khán đắc khoái, bạch đắc đích tri thức tựu việt đa.
Tạp ngải nhĩ hòa ngõa y đích hưng phấn chi tình tạm thả bất biểu, thử thời, an cách nhĩ dĩ kinh lai đáo liễu nhất cá hôn ám đích tĩnh thất.
Tĩnh thất lí một hữu nhậm hà phóng trí vu địa diện đích vật kiện, đảo thị tường bích thượng hữu kỉ trản tán phát hôn hoàng hỏa quang đích du đăng.
Giá kỉ trản du đăng đích tác dụng, tịnh bất thị vi liễu chiếu lượng tĩnh thất, nhi thị vi liễu ánh chiếu tường thượng đích bích họa.
Giá tĩnh thất thập ma đô một hữu, đãn tứ diện tường bích thượng, khước hữu trứ mật mật ma ma đích bích họa.
Bích họa đích sắc thải tiên diễm, khán thượng khứ tượng thị tân họa đích.
Đãn như quả tử tế khứ khán, hội phát hiện bích họa đích sắc thải hữu đích thâm hữu đích thiển, canh tượng thị hữu nhân nhất tằng tằng đích khứ miêu đồ, nhượng tha nhất trực bảo trì tân tiên đích sắc thải.
Chí vu thuyết bích họa đích nội dung……
“Giá thị vạn niên tiền đích nại lạc thành, ngận phồn hoa ba?” Trí giả chủ tể đích thanh âm tòng thân hậu truyện lai.
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Biệt hữu nhất phiên phong cách.”
Trí giả chủ tể: “Ngã tri đạo, hòa hiện tại đích na ta siêu phàm chi thành tương bỉ, khẳng định bình phàm hứa đa. Đãn, giá tựu thị ngã ký ức lí tối phồn hoa đích thành thị liễu.”
“Giá tọa thành thị thừa tái liễu ngã đích nhất thiết.”
“Ngã đích nhận tri, ngã đích minh ngộ, ngã đích mệnh vận, ngã đích quá khứ dữ vị lai, ngã đích nhất thiết đô tại giá tọa thành thị lí. Tha môn tựu tượng thị hóa vi liễu ngã đích huyết dịch, tại ngã thân thể lí lưu thảng trứ, khẩn mật đáo vô pháp phân ly.”
“Sở dĩ, ngã vô liêu đích thời hầu, tựu hội lai giá lí, tương bích họa trọng tân thiêm thượng tân thải. Nhất biến hựu nhất biến, nhượng ngã bất chí vu vong ký na phồn hoa đích vãng tích.”
An cách nhĩ: “Ngã dĩ vi trí giả chủ tể bất hội chấp trứ vu quá khứ.”
Trí giả chủ tể: “Ngã chung cứu bất thị nhân.”
An cách nhĩ: “Trí giả chủ tể đích ý tư thị thuyết, nhân loại canh kiện vong?”
Trí giả chủ tể tiếu trứ diêu diêu đầu: “Bất, nhân loại canh thiện trường phóng hạ.”
An cách nhĩ khinh tiếu nhất thanh, đối thử bất phát biểu ý kiến.
Như quả đa khắc tư tại giá, cổ kế tựu hội khai thủy biện luận liễu: Nhân loại ức ức vạn, chấp niệm đại đích nhân bất tại thiếu sổ, yếu bất nhiên vi hà na ma đa nhân loại bạn tùy chấp niệm nhi tử, hóa thân vong linh?
Chí vu biện luận đích kết quả…… Bất hội hữu kết quả đích. Đa khắc tư tựu toán nhượng bộ, dã chỉ thị nhân vi trí giả chủ tể đích thật lực nhi thối khước, tại giảng lý, hoặc giả thuyết tại sĩ giang thượng, đa khắc tư tự nhận vĩnh viễn thị doanh gia.
“Giá thị đương niên sơ đáo nại lạc thành đích ngã.” Trí giả chủ tể đột nhiên chỉ trứ bích họa đích nhất ngung đạo.
An cách nhĩ khán khứ, khán đáo đích thị nhất cá hữu ta sắt sắt súc súc đích tam mục lam ma.
Na phạ chỉ thị tòng bích họa lí khán, dã khả dĩ khán đáo giá chỉ tam mục lam ma bỉ thời đích tâm tình, thị úy khiếp đích, thị bất tri sở thố đích.
Nguyên nhân ma, khán khán bích họa chu vi đích tràng cảnh tựu hội lý giải liễu.
Tại tam mục lam ma chu vi, trạm trứ bất thiếu đích nhân loại, giá ta nhân loại vô nhất lệ ngoại đô thị vu sư, xuyên trứ hoa mỹ vu sư bào huyền phù tại bán không trung, cụ tượng hóa đích tinh thần lực xúc thủ hỗ tương liên tiếp, thành vi nhất cá cự đại đích võng.
Nhi giá cá võng, bao vi trứ bích họa trung bị khoa trương thủ pháp súc tiểu đích nại lạc thành.
Ý vị trứ, chỉnh cá nại lạc thành đô bị giá quần vu sư sở tí hộ trứ.
Tại khán đáo kỳ trung nhất cá đái trứ như hộ tâm bàn hạng liên đích vu sư thời, an cách nhĩ đích mục quang sảo vi đình trệ liễu nhất hạ.
Giá ta vu sư mỗi nhất cá đích kiểm, đô một chẩm ma khắc họa, đãn thân thượng đô hữu độc đặc đích vật phẩm lai tiêu chí kỳ thân phân. Nhi giá cá hộ tâm bàn hạng liên, tựu thị giá cá vu sư đích tiêu chí.
An cách nhĩ chú ý đích bất thị hạng liên bổn thân, nhi thị hộ tâm bàn thượng na thục tất đích kim sắc bàn điểu huy văn.
Tha tại nại lạc thành điển ngục trường đích phòng gian lí, khán đáo quá đại lượng giá dạng đích huy văn. Đương thời an cách nhĩ tựu sai trắc, giá cá kim sắc bàn điểu huy văn khả năng tựu thị điển ngục trường gia tộc đích văn lộ.
Sở dĩ, giá cá bích họa lí đích vu sư, hội bất hội dữ điển ngục trường hữu quan?
Tại an cách nhĩ tư tác đích thời hầu, trí giả chủ tể dã chú ý đáo liễu an cách nhĩ đích mục quang, tha thuận trứ an cách nhĩ đích mục quang khán khứ.
Đương trí giả chủ tể khán đáo bích họa thượng na vị đái trứ hộ tâm bàn đích vu sư thời, mi đầu vi vi nhất thiêu, dụng mãn hàm thâm ý đích ngữ khí đối an cách nhĩ đạo: “Giá cá nhân, tựu thị đương sơ huyền ngục chi thê đích chủ tể, điển ngục trường phú lan khắc lâm.”
“Ngã đảo thị một tưởng đáo, nhĩ đệ nhất nhãn tựu nhận xuất tha liễu.”
Khán trứ trí giả chủ tể na mãn thị tham cứu đích nhãn thần, an cách nhĩ trầm mặc liễu phiến khắc, đạo: “Ngã nhận thức đích bất thị tha, nhi thị giá cá huy văn.”
Trí giả chủ tể tiếu tiếu, một hữu thuyết thoại, tín hoặc giả bất tín, thử thời dĩ kinh bất na ma trọng yếu liễu.
An cách nhĩ thân thượng đích mê đoàn nan đạo hoàn thiếu mạ?
An cách nhĩ đích thân phân, phảng phật hòa địa hạ thủy đạo một hữu nhậm hà liên hệ; đãn tha đích chủng chủng hành vi, dĩ cập ngải đạt ni ti đối tha đích thái độ, hựu phảng phật tha hòa địa hạ thủy đạo quan hệ thậm mật.
Như quả tại một hữu thiêm đính chân ngôn thư khế ước đích thời hầu, trí giả chủ tể hoặc hứa hoàn hội thâm cứu đáo để. Đãn hiện tại ma, toán liễu, kế tục thâm cứu phản đảo thị đồ tăng gian khích.
“Giá ta vu sư đô thị nại lạc thành đích chủ tể?” An cách nhĩ chỉ trứ bích họa lí đích vu sư vấn đạo.
Trí giả chủ tể: “Hữu nhất bộ phân tằng kinh thị, hữu nhất bộ phân hiện tại dã thị. Hoàn hữu nhất bộ phân ma, loại tự tây tây á, thị trú trát tại nại lạc thành đích cường giả.”
An cách nhĩ chú ý đáo trí giả chủ tể thuyết, ‘ hữu nhất bộ phân tằng kinh thị ’, ý tư thị hiện tại bất thị? Thị thuyết tha môn bối bạn liễu, hoàn thị thuyết, tha môn dĩ kinh tử liễu?
Trí giả chủ tể hoặc hứa khán xuyên liễu an cách nhĩ đích nghi hoặc, tiếu đạo: “Một nhân bối bạn, tha môn đại đa đô ly khai liễu. Nhi thả đa thị tại cự biến phát sinh chi tiền tựu ly khai liễu, vu sư yếu truy trục chân lý, bất khả năng nhất trực đình tại nguyên xử. Nhi thả, một hữu tha môn đích ly khai, ngã dã bất khả năng na ma tảo tựu kế thừa liễu chủ tể chi vị.”
An cách nhĩ liễu nhiên đích điểm điểm đầu, mục quang khán hướng giá phúc bích họa đích tối cao xử.
Giá phúc bích họa ngận hữu ý tư, tối hạ phương thị sắt sắt phát đẩu đích tam mục lam ma, trung gian tắc thị nhất quần chủ tể cấp đích vu sư, nhi tối đỉnh đoan hoàn hữu nhất cá nhân loại.
Giá cá nhân loại chỉ hữu nhất cá luân khuếch, bối hậu thị cự đại đích kim sắc liệt dương.
Trường phát tán khai, tương kim sắc liệt dương già tế.
Túng nhiên khán bất đáo giá nhân loại đích kiểm, đãn quang thị giá cá khí thế, tựu hữu nhất chủng “Thần chỉ hàng thế” đích kí thị cảm.
“Tha thị……” An cách nhĩ chuyển đầu khán hướng trí giả chủ tể.
Trí giả chủ tể mục quang tĩnh tĩnh đích chú thị trứ kim sắc liệt dương hạ đích nhân ảnh, nhãn thần trung đái trứ hoài miến, phảng phật thấu quá giá cá nhân ảnh, khán đáo liễu na cá uyển như kiêu dương nhất bàn đích nhân loại……
Hảo bán thưởng hậu, trí giả chủ tể tài khinh thanh đạo: “Tha thị…… Nại lạc.”
Quan vu tình không thi thất nội bộ đích tình huống, tiểu bảo thuyết đích soa bất đa liễu. Sở dĩ, tiếp hạ lai đích thời gian, trí giả chủ tể chủ yếu hòa tha môn liêu đích tắc thị “Thiện hậu” vấn đề.
Dã tựu thị tha môn tòng tình không thi thất xuất lai hậu khả năng phát sinh đích trạng huống dữ ứng đối chi sách.
Trí giả chủ tể tại liêu giá cá vấn đề đích thời hầu, tương đương đích giản lược, chỉ tương tình huống phân vi liễu lưỡng chủng. Đệ nhất chủng, hòa bình đích tòng tình không thi thất tẩu xuất lai, giá cá tựu bất dụng thuyết liễu, năng hòa bình tẩu xuất lai, hậu tục tưởng chẩm ma ly khai đô khả dĩ.
Đệ nhị chủng, tự nhiên hòa đệ nhất chủng tương đối, bất thái hòa bình đích ly khai. Diện đối giá chủng tình huống, trí giả chủ tể sở ngôn đích trọng điểm, dã tựu lưỡng cá phương án.
“Chỉ yếu nhĩ môn năng ly khai tình không thi thất, na phạ chỉ thị đạp xuất tình không thi thất đích đại môn, ngã tựu năng đối nhĩ môn cấp dư nhất định đích bang trợ.”
Nhi sở vị đích bang trợ, tắc thị trí giả chủ tể hội cường hành tiếp quản tình không thi thất phụ cận đích ma năng trận, đối ngải đạt ni ti tiến hành vật chất giới đích không gian hạn chế. An cách nhĩ đẳng nhân tắc khả dĩ thông quá không gian năng lực, khoái tốc đích ly khai, hoặc giả khai khải vị diện giáp đạo.
Giá cá bang trợ toán thị khả hữu khả vô, nhân vi án chiếu an cách nhĩ đích phán đoạn, tình không thi thất khẳng định bất hội cấm chỉ không gian chi lực, chân yếu cường hành khai khải vị diện giáp đạo, tình không thi thất lí tựu khả dĩ.
Bất quá, như quả chân xuất liễu ý ngoại, trí giả chủ tể năng hạn chế ngải đạt ni ti đích không gian xuyên toa, dã miễn cường toán thị nhất chủng trợ lực. Chỉ thị, trí giả chủ tể năng hạn chế đích tựu thị ngải đạt ni ti tại vật chất giới tiến hành xuyên toa, như quả ngải đạt ni ti tẩu đích kính nội thông đạo, na tha dã một bạn pháp liễu.
Nhi trừ thử chi ngoại, trí giả chủ tể hoàn cấp xuất liễu “Tí hộ” đích phương án.
Chỉ yếu an cách nhĩ đẳng nhân năng đào đáo trí giả đại điện, tha hữu bả ác tí hộ tha môn, tịnh nhượng tha môn an toàn đích ly khai.
Giá cá phương án, toán thị đệ nhất chủng phương án đích tục bổ. Chỉ đàm đệ nhất chủng phương án, tựu hữu điểm thái đan bạc liễu, gia thượng giá cá phương án, đảo thị miễn cường toán thị nhất cá hoàn chỉnh đích “Thiện hậu”.
Bất quá, an cách nhĩ cá nhân y cựu giác đắc, tha môn tối hảo hoàn thị bất yếu thái y lại trí giả chủ tể đích bang trợ, nhi thị y kháo tự kỷ. Thí như, tại tình không thi thất đích thời hầu, tựu yếu tùy thời chuẩn bị khai khải vị diện giáp đạo đào bào.
Bất thị thuyết bất tín nhậm trí giả chủ tể, nhi thị đẳng tha môn đào xuất tình không thi thất đích thời hầu, thuyết bất định nhất thiết đô vãn liễu.
Tại tràng vu sư đô ngận thanh sở, biến cục tùy thời hội xuất hiện, nhi cơ hội vãng vãng chỉ hữu nhất thuấn.
Cơ bất khả thất, thời bất tái lai.
Sở dĩ, đào xuất tình không thi thất chỉ thị tối lý tưởng đích tình không.
Trí giả chủ tể sở đề đích “Thiện hậu”, toàn bộ đô trứ mặc vu chúng nhân đào ly tình không thi thất chi hậu, nhi hiện thật thị, tha môn bất nhất định năng hữu thời gian ly khai tình không thi thất.
Sở dĩ, trí giả chủ tể đích phương án, dã tựu thính thính tức khả.
Trí giả chủ tể tự kỷ đô thị giản lược đích thuyết, tựu khả kiến nhất ban.
Chúng nhân dã bất quái trí giả chủ tể, dĩ tha đích lập tràng, đích xác ngận nan tương thủ thân nhập tình không thi thất trung. Sở dĩ, tha năng đề đích dã chỉ hữu chúng nhân ly khai tình không thi thất hậu đích sự. Nhi tại tình không thi thất lí, tha môn tao phùng ý ngoại đích thoại, dã tựu chỉ năng tự cầu đa phúc liễu.
Tại thuyết hoàn “Thiện hậu” chi sự, trí giả chủ tể khán hướng chúng nhân: “Nhĩ môn khả hoàn hữu kỳ tha quan vu tình không thi thất tương quan đích vấn đề yếu vấn?”
Nhất trận trầm mặc hậu, an cách nhĩ khai khẩu đạo: “Tòng trí giả đại điện ly khai, nhất lộ đáo tình không thi thất, trung đồ ứng cai bất hội tái xuất hiện thập ma khảo nghiệm liễu ba?”
Tuy nhiên an cách nhĩ chi tiền thính na nghi tự “Áo lạp áo” đích nam nhân thuyết quá, ly khai trí giả đại điện hậu, khả năng hội hữu dị giới anh linh lai trở lan; đãn an cách nhĩ hoàn thị vấn xuất liễu giá cá vấn đề, tha chủ yếu thị tưởng tri đạo, trí giả chủ tể thị phủ tri đạo dị giới anh linh đích sự.
Trí giả chủ tể: “Bất tri đạo, ngã như quả mục tiền tựu tiếp quản tình không thi thất ngoại đích ma năng trận, chỉ hội nhượng ngải đạt ni ti cảnh giác. Giá đối nhĩ môn, phản nhi bất lợi.”
“Dĩ quá vãng đích tình huống lai khán, tiếp hạ lai đích na đoạn lộ trình, thị một hữu khảo nghiệm đích.” Trí giả chủ tể: “Nhân vi tối đại đích khảo nghiệm thị tại tình không thi thất đích môn ngoại.”
“Bất thị mỗi cá nhân đô năng tiến khứ đích, giá cá nhĩ môn yếu ký trụ. Dã tối hảo tái khảo lự khảo lự, thị chân đích yếu toàn bộ quá khứ mạ?” Trí giả chủ tể tái thứ cường điều giá cá vấn đề.
“Giá cá ngã môn tri đạo, hội nhận chân khảo lự đích.” An cách nhĩ hạm thủ đạo.
Thị bất thị toàn bộ khứ, thử tiền an cách nhĩ vấn quá chúng nhân, chúng nhân đích hồi đáp thị nhất trí. Đãn kinh quá liễu tiểu bảo đích giảng thuật, tha môn đối tình không thi thất đích tình huống hữu liễu tiến nhất bộ liễu giải, chúng nhân đích tâm tư hội bất hội biến, giá tựu nhu yếu tái thảo luận nhất hạ liễu.
Bất quá, thảo luận giá kiện sự khả dĩ tiên na hậu.
Đan thuần tựu trí giả chủ tể đích hồi đáp, an cách nhĩ cơ bổn khả dĩ xác định, hòa na nghi tự “Áo lạp áo” đích nam nhân sở thuyết nhất dạng, trí giả chủ tể tịnh bất tri đạo dị giới anh linh đích sự.
Yếu bất yếu tương dị giới anh linh chi sự cáo tố trí giả chủ tể ni?
“Áo lạp áo” thị bất hi vọng an cách nhĩ cáo tri cấp trí giả chủ tể đích, nhi thả, tòng áo lạp áo đích ngữ khí trung, đối trí giả chủ tể ngận thị cảnh thích.
An cách nhĩ tại tâm trung quyền hành liễu nhất hạ, hoàn thị ẩn hạ liễu dị giới anh linh chi sự.
Chí thiếu, an cách nhĩ tại “Áo lạp áo” thân thượng một hữu cảm giác đáo đích thị thiện ý, nhi phi ác ý. Nhi trí giả chủ tể ma…… Tự tòng phát hiện an cách nhĩ năng cảm tri tình tự hậu, tha tựu bả tình tự tàng đích cực thâm cực thâm.
Tại giá chủng tình huống hạ, an cách nhĩ hoàn thị khuynh hướng tương tín thiện ý canh đa đích nhất phương.
Nhi thả, an cách nhĩ dã bất hảo giải thích, tha tòng na lí đắc tri dị giới anh linh đích sự. Sở dĩ, tạm thời tiên án hạ bất biểu thị tối hảo đích tuyển trạch.
Tiếp hạ lai, trí giả chủ tể hựu nhất thứ tuân vấn chúng nhân, thị phủ hoàn hữu đề vấn.
Giá nhất thứ một nhân khai khẩu liễu.
Trí giả chủ tể: “Kí nhiên một nhân tái vấn, na công khai đích đề vấn tựu đáo thử vi chỉ, chúc nhĩ môn nhất lộ thuận lợi.”
Đốn liễu đốn, trí giả chủ tể đạo: “Tiếp hạ lai thị tư hạ vấn đề đích thời gian.”
Thoại tất, trí giả chủ tể đích thân thể đột nhiên biến đắc mô hồ, đẳng đáo trọng tân khôi phục thanh tích thời, sa phát thượng dĩ kinh xuất hiện liễu lưỡng cá nhất mô nhất dạng đích độc mục thiếu niên.
Lưỡng cá trí giả chủ tể, nhất cá mục quang khán hướng an cách nhĩ, lánh nhất cá tắc chú thị trứ hắc bá tước.
Hào vô nghi vấn, sở vị tư hạ đối đàm, tiện thị tha môn phân biệt hòa an cách nhĩ dữ hắc bá tước đích đối đàm.
Chỉ thị giá thời, đa khắc tư hữu ta bất mãn liễu: “Ngã ni ngã ni? Ngã đích nhật quang thánh đường hoàn tại cạnh kỹ đài thượng ni, bất thị thuyết yếu bổ thường ngã mạ?”
Lưỡng cá trí giả chủ tể đích mục quang đồng nhất thời gian tỏa định trụ đa khắc tư.
Bổn lai hoàn tại khiếu hiêu đích đa khắc tư, thuấn gian thanh âm phóng đê, tư thái dã cân trứ phóng đê. Nhất cá trí giả chủ tể đích mục quang, tựu uy áp mãn mãn, lưỡng cá canh gia đích khả phạ.
“Ngã, ngã khả dĩ, đẳng…… Đẳng đẳng.” Đa khắc tư hữu ta kết ba đích đạo.
Trí giả chủ tể tĩnh tĩnh khán liễu đa khắc tư kỉ miểu, nhiên hậu chỉ kiến lưỡng cá trí giả chủ tể thân thể tái thứ tượng chi tiền na bàn xuất hiện mô hồ.
Đa khắc tư nhãn tình nhất lượng, nan đạo trí giả chủ tể yếu vi liễu tự kỷ phân liệt xuất đệ tam cá phân thân?
Sổ miểu chi hậu, trí giả chủ tể đích thân ảnh trọng tân biến đắc thanh tích, trí giả chủ tể dã đích xác phân xuất liễu đệ tam cá phân thân, chỉ thị…… Giá cá phân thân như quả bất tử tế khán, căn bổn trảo bất đáo.
Tựu thị nhất cá ba chưởng đại tiểu đích tiểu nhân. Tọa tại trác tử biên duyên, nhất biên bằng không suý trứ thối, nhất biên khán hướng đa khắc tư.
“Tha, tha……” Đa khắc tư chỉ trứ ba chưởng đại tiểu đích độc mục thiếu niên, hữu ta thuyết bất xuất thoại lai.
“Ngã thảo yếm biệt nhân chỉ trứ ngã.” Tiểu tiểu thiếu niên lãnh hanh nhất thanh.
Túng nhiên thân thể tiểu, đãn khí thế khước nhất điểm bất bỉ trí giả chủ tể đê, hách đắc đa khắc tư liên mang thu hồi liễu thủ chỉ.
“Nhĩ, cân ngã tẩu ba.” Tiểu tiểu thiếu niên tòng trác duyên khiêu hạ, nhất bộ bộ đích tẩu hướng môn ngoại. Tẩu đáo nhất bán, kiến đa khắc tư một động, hựu hồi đầu đạo: “Nhĩ bất thị tưởng yếu bảo vật ma? Hoàn thị thuyết, nhĩ khán thượng giá cá phòng gian lí thập ma đông tây ni?”
Đa khắc tư lăng liễu nhất hạ, lập khắc cân liễu thượng khứ.
Giá cá phòng gian lí hữu ngận đa thư bất giả, tri thức ngận bảo quý dã bất giả, đãn an cách nhĩ thử tiền hòa tiểu bảo đối thoại đích thời hầu, đa khắc tư tựu thâu thâu hoàn cố liễu nhất hạ phòng gian lí đích thư tịch.
Nhất bán đô thị tạp chí, thặng hạ đích tắc thị khán bất thái đổng phong bì đích thư tịch. Trừ thử chi ngoại, hoàn hữu trí giả chủ tể thủ tả đích bút ký, chỉ thị đa khắc tư bất cảm phiên.
Giá ta lí diện, trí giả chủ tể đích thủ tả bút ký khẳng định tối quý trọng, đãn giá ta bút ký đích bàng biên, bãi trứ đích tham khảo thư ngận đa đô thị du ký, kỳ trung dĩ phỉ văn đạt đích du ký tối đa.
Đa khắc tư thật tại tưởng bất đáo, trí giả chủ tể năng tòng du ký lí tả xuất thập ma đông tây lai.
Sở dĩ, tha tạm thời bất hội tương giao dịch đích “Bảo vật” tỏa định tại giá ta đông tây thượng.
Đa khắc tư cân trứ tiểu tiểu thiếu niên ly khai hậu, trí giả chủ tể hựu phân biệt tại phòng gian lí khai liễu lưỡng đạo môn, thông vãng lưỡng cá bất đồng đích phòng gian.
An cách nhĩ hòa hắc bá tước các tự nhất gian phòng.
Nhi đối vu hoàn đình tại thư phòng lí đích tạp ngải nhĩ dữ ngõa y, trí giả chủ tể dã một hữu vong ký.
“Ngã nhượng tiểu bảo quá lai liễu, nhĩ môn khả dĩ tại thư phòng lí thiêu tuyển thư tịch khán, bất quá tại khán chi tiền tối hảo tuân vấn nhất hạ tiểu bảo đích ý kiến.”
Trí giả chủ tể đích an bài khả vị thành ý thập túc, nhi thả, tha tịnh một hữu hạn chế tạp ngải nhĩ dữ ngõa y khán thư đích sổ lượng. Giá ý vị trứ, chỉ yếu tha môn khán đắc khoái, bạch đắc đích tri thức tựu việt đa.
Tạp ngải nhĩ hòa ngõa y đích hưng phấn chi tình tạm thả bất biểu, thử thời, an cách nhĩ dĩ kinh lai đáo liễu nhất cá hôn ám đích tĩnh thất.
Tĩnh thất lí một hữu nhậm hà phóng trí vu địa diện đích vật kiện, đảo thị tường bích thượng hữu kỉ trản tán phát hôn hoàng hỏa quang đích du đăng.
Giá kỉ trản du đăng đích tác dụng, tịnh bất thị vi liễu chiếu lượng tĩnh thất, nhi thị vi liễu ánh chiếu tường thượng đích bích họa.
Giá tĩnh thất thập ma đô một hữu, đãn tứ diện tường bích thượng, khước hữu trứ mật mật ma ma đích bích họa.
Bích họa đích sắc thải tiên diễm, khán thượng khứ tượng thị tân họa đích.
Đãn như quả tử tế khứ khán, hội phát hiện bích họa đích sắc thải hữu đích thâm hữu đích thiển, canh tượng thị hữu nhân nhất tằng tằng đích khứ miêu đồ, nhượng tha nhất trực bảo trì tân tiên đích sắc thải.
Chí vu thuyết bích họa đích nội dung……
“Giá thị vạn niên tiền đích nại lạc thành, ngận phồn hoa ba?” Trí giả chủ tể đích thanh âm tòng thân hậu truyện lai.
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Biệt hữu nhất phiên phong cách.”
Trí giả chủ tể: “Ngã tri đạo, hòa hiện tại đích na ta siêu phàm chi thành tương bỉ, khẳng định bình phàm hứa đa. Đãn, giá tựu thị ngã ký ức lí tối phồn hoa đích thành thị liễu.”
“Giá tọa thành thị thừa tái liễu ngã đích nhất thiết.”
“Ngã đích nhận tri, ngã đích minh ngộ, ngã đích mệnh vận, ngã đích quá khứ dữ vị lai, ngã đích nhất thiết đô tại giá tọa thành thị lí. Tha môn tựu tượng thị hóa vi liễu ngã đích huyết dịch, tại ngã thân thể lí lưu thảng trứ, khẩn mật đáo vô pháp phân ly.”
“Sở dĩ, ngã vô liêu đích thời hầu, tựu hội lai giá lí, tương bích họa trọng tân thiêm thượng tân thải. Nhất biến hựu nhất biến, nhượng ngã bất chí vu vong ký na phồn hoa đích vãng tích.”
An cách nhĩ: “Ngã dĩ vi trí giả chủ tể bất hội chấp trứ vu quá khứ.”
Trí giả chủ tể: “Ngã chung cứu bất thị nhân.”
An cách nhĩ: “Trí giả chủ tể đích ý tư thị thuyết, nhân loại canh kiện vong?”
Trí giả chủ tể tiếu trứ diêu diêu đầu: “Bất, nhân loại canh thiện trường phóng hạ.”
An cách nhĩ khinh tiếu nhất thanh, đối thử bất phát biểu ý kiến.
Như quả đa khắc tư tại giá, cổ kế tựu hội khai thủy biện luận liễu: Nhân loại ức ức vạn, chấp niệm đại đích nhân bất tại thiếu sổ, yếu bất nhiên vi hà na ma đa nhân loại bạn tùy chấp niệm nhi tử, hóa thân vong linh?
Chí vu biện luận đích kết quả…… Bất hội hữu kết quả đích. Đa khắc tư tựu toán nhượng bộ, dã chỉ thị nhân vi trí giả chủ tể đích thật lực nhi thối khước, tại giảng lý, hoặc giả thuyết tại sĩ giang thượng, đa khắc tư tự nhận vĩnh viễn thị doanh gia.
“Giá thị đương niên sơ đáo nại lạc thành đích ngã.” Trí giả chủ tể đột nhiên chỉ trứ bích họa đích nhất ngung đạo.
An cách nhĩ khán khứ, khán đáo đích thị nhất cá hữu ta sắt sắt súc súc đích tam mục lam ma.
Na phạ chỉ thị tòng bích họa lí khán, dã khả dĩ khán đáo giá chỉ tam mục lam ma bỉ thời đích tâm tình, thị úy khiếp đích, thị bất tri sở thố đích.
Nguyên nhân ma, khán khán bích họa chu vi đích tràng cảnh tựu hội lý giải liễu.
Tại tam mục lam ma chu vi, trạm trứ bất thiếu đích nhân loại, giá ta nhân loại vô nhất lệ ngoại đô thị vu sư, xuyên trứ hoa mỹ vu sư bào huyền phù tại bán không trung, cụ tượng hóa đích tinh thần lực xúc thủ hỗ tương liên tiếp, thành vi nhất cá cự đại đích võng.
Nhi giá cá võng, bao vi trứ bích họa trung bị khoa trương thủ pháp súc tiểu đích nại lạc thành.
Ý vị trứ, chỉnh cá nại lạc thành đô bị giá quần vu sư sở tí hộ trứ.
Tại khán đáo kỳ trung nhất cá đái trứ như hộ tâm bàn hạng liên đích vu sư thời, an cách nhĩ đích mục quang sảo vi đình trệ liễu nhất hạ.
Giá ta vu sư mỗi nhất cá đích kiểm, đô một chẩm ma khắc họa, đãn thân thượng đô hữu độc đặc đích vật phẩm lai tiêu chí kỳ thân phân. Nhi giá cá hộ tâm bàn hạng liên, tựu thị giá cá vu sư đích tiêu chí.
An cách nhĩ chú ý đích bất thị hạng liên bổn thân, nhi thị hộ tâm bàn thượng na thục tất đích kim sắc bàn điểu huy văn.
Tha tại nại lạc thành điển ngục trường đích phòng gian lí, khán đáo quá đại lượng giá dạng đích huy văn. Đương thời an cách nhĩ tựu sai trắc, giá cá kim sắc bàn điểu huy văn khả năng tựu thị điển ngục trường gia tộc đích văn lộ.
Sở dĩ, giá cá bích họa lí đích vu sư, hội bất hội dữ điển ngục trường hữu quan?
Tại an cách nhĩ tư tác đích thời hầu, trí giả chủ tể dã chú ý đáo liễu an cách nhĩ đích mục quang, tha thuận trứ an cách nhĩ đích mục quang khán khứ.
Đương trí giả chủ tể khán đáo bích họa thượng na vị đái trứ hộ tâm bàn đích vu sư thời, mi đầu vi vi nhất thiêu, dụng mãn hàm thâm ý đích ngữ khí đối an cách nhĩ đạo: “Giá cá nhân, tựu thị đương sơ huyền ngục chi thê đích chủ tể, điển ngục trường phú lan khắc lâm.”
“Ngã đảo thị một tưởng đáo, nhĩ đệ nhất nhãn tựu nhận xuất tha liễu.”
Khán trứ trí giả chủ tể na mãn thị tham cứu đích nhãn thần, an cách nhĩ trầm mặc liễu phiến khắc, đạo: “Ngã nhận thức đích bất thị tha, nhi thị giá cá huy văn.”
Trí giả chủ tể tiếu tiếu, một hữu thuyết thoại, tín hoặc giả bất tín, thử thời dĩ kinh bất na ma trọng yếu liễu.
An cách nhĩ thân thượng đích mê đoàn nan đạo hoàn thiếu mạ?
An cách nhĩ đích thân phân, phảng phật hòa địa hạ thủy đạo một hữu nhậm hà liên hệ; đãn tha đích chủng chủng hành vi, dĩ cập ngải đạt ni ti đối tha đích thái độ, hựu phảng phật tha hòa địa hạ thủy đạo quan hệ thậm mật.
Như quả tại một hữu thiêm đính chân ngôn thư khế ước đích thời hầu, trí giả chủ tể hoặc hứa hoàn hội thâm cứu đáo để. Đãn hiện tại ma, toán liễu, kế tục thâm cứu phản đảo thị đồ tăng gian khích.
“Giá ta vu sư đô thị nại lạc thành đích chủ tể?” An cách nhĩ chỉ trứ bích họa lí đích vu sư vấn đạo.
Trí giả chủ tể: “Hữu nhất bộ phân tằng kinh thị, hữu nhất bộ phân hiện tại dã thị. Hoàn hữu nhất bộ phân ma, loại tự tây tây á, thị trú trát tại nại lạc thành đích cường giả.”
An cách nhĩ chú ý đáo trí giả chủ tể thuyết, ‘ hữu nhất bộ phân tằng kinh thị ’, ý tư thị hiện tại bất thị? Thị thuyết tha môn bối bạn liễu, hoàn thị thuyết, tha môn dĩ kinh tử liễu?
Trí giả chủ tể hoặc hứa khán xuyên liễu an cách nhĩ đích nghi hoặc, tiếu đạo: “Một nhân bối bạn, tha môn đại đa đô ly khai liễu. Nhi thả đa thị tại cự biến phát sinh chi tiền tựu ly khai liễu, vu sư yếu truy trục chân lý, bất khả năng nhất trực đình tại nguyên xử. Nhi thả, một hữu tha môn đích ly khai, ngã dã bất khả năng na ma tảo tựu kế thừa liễu chủ tể chi vị.”
An cách nhĩ liễu nhiên đích điểm điểm đầu, mục quang khán hướng giá phúc bích họa đích tối cao xử.
Giá phúc bích họa ngận hữu ý tư, tối hạ phương thị sắt sắt phát đẩu đích tam mục lam ma, trung gian tắc thị nhất quần chủ tể cấp đích vu sư, nhi tối đỉnh đoan hoàn hữu nhất cá nhân loại.
Giá cá nhân loại chỉ hữu nhất cá luân khuếch, bối hậu thị cự đại đích kim sắc liệt dương.
Trường phát tán khai, tương kim sắc liệt dương già tế.
Túng nhiên khán bất đáo giá nhân loại đích kiểm, đãn quang thị giá cá khí thế, tựu hữu nhất chủng “Thần chỉ hàng thế” đích kí thị cảm.
“Tha thị……” An cách nhĩ chuyển đầu khán hướng trí giả chủ tể.
Trí giả chủ tể mục quang tĩnh tĩnh đích chú thị trứ kim sắc liệt dương hạ đích nhân ảnh, nhãn thần trung đái trứ hoài miến, phảng phật thấu quá giá cá nhân ảnh, khán đáo liễu na cá uyển như kiêu dương nhất bàn đích nhân loại……
Hảo bán thưởng hậu, trí giả chủ tể tài khinh thanh đạo: “Tha thị…… Nại lạc.”