69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2843 tiết áo cổ tư đinh đích nguyện cảnh
Đệ 2843 tiết áo cổ tư đinh đích nguyện cảnh
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Tưởng minh bạch giá trung gian đích quan kiện hậu, an cách nhĩ hữu ta vô nại đích khai khẩu đạo: “Tiên sinh, ngã chi tiền thuyết quá, ngã lai thử địa tịnh vô nhậm hà nhu cầu. Thi tập ngã khả dĩ thu hạ, bất quá, địa hạ thủy đạo chi ngoại, hữu ngã nhận thức đích vu sư, ngã khả dĩ trảo tha hoán nhất ta nhất thứ tính không gian nhuyễn nang, lai trang tái giá ta thi tập.”
Ngôn hạ chi ý, an cách nhĩ thị bất đả toán nhượng áo lạp áo cân trứ tự kỷ.
Luyện kim khôi lỗi thính bãi, tiếu đạo: “Tại tri đạo áo lạp áo thị song sinh kính chi nhất, hoàn năng cự tuyệt. Quả nhiên thị tụng thi giả ni, sở kiến đích cách cục, sở tưởng đích vị lai, đô dữ áo lạp áo hòa ngải đạt ni ti tiệt nhiên bất đồng.”
Luyện kim khôi lỗi tá do hồi ứng, hựu nhất thứ biếm đê liễu áo lạp áo dữ ngải đạt ni ti đích sở kiến sở tưởng. An cách nhĩ thính hậu, tâm trung nhất trận khổ tiếu, biếm đê tựu biếm đê ma, càn ma yếu nã tha lai tố đối bỉ, giá thị cấp tha lạp cừu hận ni?
Quả bất kỳ nhiên, áo lạp áo dữ ngải đạt ni ti đô khán liễu an cách nhĩ nhất nhãn. Bất quá tha môn đích nhãn thần ý hàm các bất tương đồng, nhất cá thị nghi hoặc, lánh nhất cá tắc thị bất tiết.
Tuy nhiên nhãn thần ý hàm bất đồng, đãn hào vô nghi vấn đích, tha môn đô bất nhận vi an cách nhĩ phối đắc thượng áo cổ tư đinh đích bao tán.
Giá thời, luyện kim khôi lỗi kế tục đạo: “Tụng thi giả dã tiên biệt mang trứ cự tuyệt. Ngã tự nhiên minh bạch, nhĩ đích nhãn quang bất chí vu phóng tại đương hạ, đãn thị, ngã tương áo lạp áo bái thác cấp nhĩ, kỳ thật dã thị hữu tư tâm đích.”
Tùy trứ giá cú thoại đích lạc hạ, tràng thượng chúng nhân đích biểu tình quân lộ xuất liễu nhạ dị chi sắc.
Thử tiền, an cách nhĩ hòa luyện kim khôi lỗi đích đối thoại, kỳ thật đô thị mô mô hồ hồ, tịnh một hữu tương na tằng sa bố yết khai, sở dĩ tha môn kỳ thật thính đích dã ngận mê hồ. Khả như kim, luyện kim khôi lỗi đích giá phiên thoại, điểm minh liễu nhất kiện sự: Tha thị đả toán tương áo lạp áo giao cấp an cách nhĩ.
Tuy nhiên an cách nhĩ cự tuyệt liễu, đãn chúng nhân hoàn thị hữu ta kinh nhạ, tưởng bất thông luyện kim khôi lỗi vi hà giá ma khán trọng an cách nhĩ, tựu nhân vi na sở vị đích tụng thi giả đích xưng hào?
Nhi chúng nhân chi trung, ngải đạt ni ti đích phản ứng thị tối đại đích, tha trực tiếp tòng y tử thượng trạm liễu khởi lai.
Dụng chất nghi đích nhãn thần, khán trứ luyện kim khôi lỗi.
Luyện kim khôi lỗi khán liễu ngải đạt ni ti nhất nhãn, đạm đạm đạo: “Giải trừ liễu áo lạp áo khế ước hậu, tổng yếu cấp tha an bài nhất cá quy túc. Chẩm ma, ngải đạt ni ti nhĩ dã tưởng yếu cân trứ áo lạp áo? Đương nhiên khả dĩ, giá thị nhĩ đích tuyển trạch, ngã bất hội càn thiệp, đãn nhĩ xác định yếu giá ma tố mạ?”
Luyện kim khôi lỗi ý vị thâm trường đích thoại, nhượng ngải đạt ni ti tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, chất nghi đích nhãn thần mạn mạn biến đắc ảm đạm, một hữu thuyết nhất cú thoại, hựu mặc mặc đích tọa liễu hạ lai.
Nhi giá thời, luyện kim khôi lỗi tài khán hướng an cách nhĩ: “Nhĩ kí nhiên dĩ kinh tri đạo song sinh kính đích sự, na nhĩ ứng cai dã liễu giải, tại nguyên thế giới đích na diện kính tử, kỳ thật tựu thị áo lạp áo đích huynh trường.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, giá cá tha sai đáo liễu.
Luyện kim khôi lỗi: “Đương sơ ngã luyện chế xuất giá lưỡng diện kính tử đích thời hầu, áo lạp áo dữ kỳ huynh trường —— a đại cổ, kỳ thật đô thị nhất cá phôi tử. A đại cổ bị ngã đái khứ liễu nguyên thế giới, kinh quá nhất phiên đả ma, phôi tử hoán phát vinh quang, tinh thải vạn điều chiếu diệu hư không **, tối chung thành vi liễu nhĩ khẩu trung na diện đỉnh đỉnh đại danh đích song sinh kính.”
“Dĩ ngã hiện tại chi năng, tương áo lạp áo giá cá phôi tử, dã đả tạo xuất phong mang, thị một vấn đề đích. Đãn thị, tựu toán đả tạo thành công, tha dữ kỳ huynh trường tương bỉ, dã tương soa liễu bất chỉ nhất cá cấp biệt.”
Thuyết bạch liễu, tựu thị áo cổ tư đinh năng bả áo lạp áo đích huynh trường, đả tạo thành hách hách hữu danh đích chân lý chi kính. Đãn khước một bạn pháp tương áo lạp áo, dã đả tạo thành hòa chân lý chi kính đồng cá vị giai đích thần bí chi vật. Tựu toán miễn cường thành vi liễu thần bí chi vật, dã hòa chân lý chi kính cự ly thậm viễn.
An cách nhĩ: “Vi thập ma? Thị nhân vi tồn tại mỗ chủng hạn chế mạ?”
An cách nhĩ bổn lai bất tưởng sáp chủy, đãn thị đối vu đả tạo thần bí chi vật giá cá lĩnh vực đích vấn đề, tha thật tại thái hảo kỳ liễu. Nhi nhãn tiền tựu trạm trứ nhất cá tằng kinh đả tạo xuất điên phong thần bí chi vật đích đại sư, an cách nhĩ thật tại nhẫn bất trụ, hoàn thị khai khẩu vấn đạo.
Luyện kim khôi lỗi diêu diêu đầu: “Ngã tri đạo nhĩ tại tưởng thập ma, một hữu minh diện thượng đích hạn chế, đãn ám địa lí khước hoàn thị tồn tại nhất ta quy tắc, thí như thuyết, tương tính vấn đề.”
“A đại cổ hòa ngã đích tương tính, bỉ khởi áo lạp áo yếu canh cao. Dã nhân thử, đương phôi tử thành thục chi thời, a đại cổ năng tại ngã thủ trung, hoán phát xuất tiền sở vị hữu đích quang thải; đãn áo lạp áo hòa ngã đích tương tính tịnh bất toán cao, cường hành bồi dục, dã đạt bất đáo a đại cổ đích na chủng cao độ.”
“Khả ngã đương sơ đả tạo lưỡng diện kính tử nguyên phôi thời, ngã hữu nhất cá nguyện cảnh, ngã hi vọng lưỡng diện kính tử tối chung yếu đạt đáo đồng nhất cá cao độ.”
“Vi hà ngã hội hữu giá cá nguyện cảnh, hiện tại ngã tạm thời bảo mật, bất quá ngã tương tín, dĩ hậu ngã môn tất nhiên hội tái kiến, đáo na thời, ngã hội cáo tố nhĩ đáp án đích.”
Đốn liễu đốn, luyện kim khôi lỗi kế tục đạo:
“Dã nhân vi giá cá nguyện cảnh, a đại cổ như kim y cựu bị ngã mệnh danh vi song sinh kính. Tuy nhiên tổng hữu ta vu sư hỉ hoan xưng tha lánh nhất cá danh tự, đãn tại ngã nhãn lí, tại a đại cổ nhãn lí, tha tựu thị song sinh kính.”
“Kí nhiên thị song sinh, na tự nhiên bất năng nhượng a đại cổ độc mỹ vu tiền. Áo lạp áo dã tất nhiên yếu thành vi lánh nhất diện dữ a đại cổ dao dao hô ứng đích kính tử, tài năng đạt thành chân chính đích song sinh.”
“Đãn dĩ ngã dữ áo lạp áo đích tương tính, ngã một bạn pháp tương tha bồi dục đáo a đại cổ na chủng cao độ, tựu toán vận khí hảo, ngã năng cú tương áo lạp áo bồi dục đáo hòa a đại cổ soa bất đa đích địa bộ, khả dã chỉ thị lánh nhất cá ‘ a đại cổ ’, nhi bất thị áo lạp áo. Nhĩ minh bạch ngã đích ý tư mạ?”
An cách nhĩ trầm tư liễu phiến khắc: “Tiên sinh đích ý tư thị, a đại cổ sở tẩu đích quỹ tích thị độc nhất vô nhị đích. Nhi áo lạp áo như quả cường hành tẩu a đại cổ đích quỹ tích, chỉ hội thành vi đệ nhị cá a đại cổ, nhi bất thị áo lạp áo.”
Luyện kim khôi lỗi tiếu liễu khởi lai: “Một thác, tụng thi giả năng lý giải ngã.”
...... Giá bất thị lý giải bất lý giải đích vấn đề, thoại đô thuyết đáo giá cá địa bộ, sai dã năng sai đáo ba? An cách nhĩ tại tâm trung mặc mặc thổ tào.
Luyện kim khôi lỗi: “Sở dĩ, đương sơ ngã đái tẩu liễu a đại cổ, lưu hạ liễu áo lạp áo. Tựu thị nhân vi, áo lạp áo nhu yếu ** nhất cá chân chính năng tương tha bồi dục đáo song sinh kính cao độ đích nhân.”
An cách nhĩ sai đô năng sai đáo hạ nhất cú, luyện kim khôi lỗi khẳng định hội thuyết: Giá cá nhân tựu thị nhĩ!
Quả bất kỳ nhiên, luyện kim khôi lỗi đạo: “Nhi giá cá nhân, ngã nhận vi tựu thị tụng thi giả.”
An cách nhĩ: “...... Ngã ngận vinh hạnh đắc đáo tiên sinh đích khẳng định, đãn ngã khả dĩ xác định, ngã đạt bất đáo tiên sinh sở giảng đích na cá cao độ.”
Luyện kim khôi lỗi khước thị vô sở vị đích huy huy thủ: “Hiện tại đạt bất đáo, dĩ hậu vị tất đạt bất đáo.”
An cách nhĩ mị liễu mị nhãn: “Tiên sinh đích ý tư thị, nhĩ năng khán đáo ngã đích vị lai?”
An cách nhĩ thuyết giá phiên thoại đích thời hầu, tâm trung đích cảnh thích thuấn gian lạp mãn.
Giá chủng thục tất đích cảm giác hựu lai liễu...... Đương sơ tại thâm uyên đích thời hầu, vô luận khứ na lí đô nhiễu bất khai “Phùng”, tối hậu đắc đáo đích áo giai phồn văn bí thược, dã thị phùng sở lưu hạ đích. Nhi thả, áo giai phồn văn bí thược tối chung đích sử dụng chi địa, hoàn dữ an cách nhĩ hoàn thị học đồ thời tựu phát hiện đích triều tịch giới, tức tức tương quan.
Phảng phật an cách nhĩ đích mệnh vận, bị phùng cấp an bài đích minh minh bạch bạch.
Tuy nhiên tối hậu tòng phùng đích khẩu trung, an cách nhĩ đắc tri, giá nhất thiết đích xảo hợp, kỳ thật đô thị khải nhĩ chi thư đích đạo hướng. Tối chung khải nhĩ chi thư tuyển định thùy, phùng kỳ thật dã bất tri đạo.
Dã tức thị thuyết, an cách nhĩ khả năng thị chàng xảo liễu, bị khải nhĩ chi thư tuyển trung liễu.
Bất quản giá cá thuyết pháp lập bất lập đắc trụ cước, đãn thị, giá chủng bị an bài hảo đích mệnh vận, nhượng an cách nhĩ cảm đáo hại phạ.
Như kim, luyện kim khôi lỗi đích thoại, nhượng tha lập khắc tưởng đáo liễu “Kí định đích mệnh vận”. Sở dĩ, cảnh thích tâm lập khắc thăng khởi.
Luyện kim khôi lỗi tự hồ khán thấu liễu an cách nhĩ đích tâm tư, tiếu mị mị đạo: “Nhĩ tưởng thuyết đích thị, khải nhĩ chi thư?”
An cách nhĩ trầm mặc bất ngôn.
Luyện kim khôi lỗi diêu diêu đầu: “Khải nhĩ chi thư tuy nhiên tồn phóng tại thủ tự công hội, bất quá sử dụng khải nhĩ chi thư khước tất tu do tiên tri thánh điện lai tác quyết định. Nhi ngã dữ tiên tri thánh điện hữu nhất ta tiểu tiểu đích gian khích, tuy nhiên vô thương đại nhã, đãn thị, tha môn tuyệt đối bất hội nhượng ngã khứ sử dụng khải nhĩ chi thư, sở dĩ, nhĩ phóng tâm, ngã hòa khải nhĩ chi thư vô duyên. —— bất quá, hữu cơ hội đích thoại, ngã dã đích xác tưởng nghiên cứu nhất hạ khải nhĩ chi thư.”
“Khán nhĩ đích dạng tử, nhĩ bị khải nhĩ chi thư an bài quá?”
An cách nhĩ: “......”
Tuy nhiên an cách nhĩ một hữu thừa nhận, đãn giá chủng vấn đề bất thừa nhận, tựu thị mặc nhận.
Luyện kim khôi lỗi tiếu đạo: “Giả như nhĩ chân đích bị khải nhĩ chi thư an bài quá, nhĩ dã bất nhu yếu thái quá tại ý. Tòng lánh nhất cá giác độ lạp khán, năng bị khải nhĩ chi thư an bài đích nhân, tựu một hữu tiểu nhân vật.”
An cách nhĩ: “Kí nhiên dữ khải nhĩ chi thư vô quan, na ngã ngận tưởng tri đạo, tiên sinh vi hà yếu đối ngã đàm cập vị lai. Ngã tự kỷ liên đương hạ đích sự, đô khán đích bất minh, hà lai vị lai chi thuyết.”
Luyện kim khôi lỗi: “Giá cá a...... Tự nhiên thị nhân vi ngã khán đáo liễu nhĩ đích tiềm lực. Vị lai thị bất xác định đích, đãn hữu tiềm lực tẩu đáo na nhất bộ đích, khước thị ngận thiếu.”
An cách nhĩ nhất thính luyện kim khôi lỗi giá thoại, tâm để đích tiểu nhân tựu nhẫn bất trụ phiên khởi liễu bạch nhãn.
Giá ma phu diễn đích thoại, thị sinh phạ tha thính bất xuất lai mạ?
“Tiềm lực” giá cá từ, tòng nhất khai thủy tựu thị xử vu thượng tằng kiến trúc đích nhân, đối để tằng đích nhất chủng bao tán thức áp bách.
Thuyết thị áp bách, khả năng tại hiện tại thính lai hữu điểm thái quá, tất cánh nhất cá từ đích từ tính hội tùy trứ sở xử thời gian, sở xử hoàn cảnh nhi biến hóa. Đãn tại an cách nhĩ khán lai, tiềm lực giá cá từ như quả tòng đồng sài khẩu trung thuyết xuất lai, na thị hỗ miễn, khả như quả tòng áo cổ tư đinh giá chủng cấp biệt đích nhân khẩu trung thuyết xuất lai, tựu thị nhất chủng phu diễn.
An cách nhĩ tuy nhiên thập ma thoại dã một thuyết, đãn na “Bất tín” đích nhãn thần, hào vô già yểm.
Luyện kim khôi lỗi tiếu liễu tiếu, một hữu đa tác giải thích, phản đảo thị chuyển đầu khán hướng liễu áo lạp áo: “Ngã hòa tụng thi giả đích thoại, nhĩ dã thính đáo liễu, nhĩ hữu thập ma tưởng pháp mạ?”
Áo lạp áo trầm mặc liễu phiến khắc, khai khẩu đạo: “Ngã hoàn tưởng kế tục cân trứ chủ nhân......”
Luyện kim khôi lỗi: “Giá tựu thị nhĩ đích tưởng pháp? Ngã dĩ vi chỉ hữu ngải đạt ni ti ấu trĩ, nhĩ dã một hữu thập ma trường tiến ma.”
Áo lạp áo tương mạo diêm vãng hạ áp liễu áp, già trụ nhãn lí đích thất lạc: “Chủ nhân bất đồng ý mạ?”
Luyện kim khôi lỗi: “Ngã khả dĩ đồng ý, bất quá nhĩ tri đạo ngã tại na lí mạ? Dĩ nhĩ hiện tại đích năng lực, ly khai nam vực đô thị nhất cá vấn đề, như hà lai trảo ngã?”
“Tối vi trọng yếu đích thị, nhĩ chân đích yếu phóng khí vị lai mạ? Nhĩ khả dĩ cô phụ ngã đích nguyện cảnh, đãn nhĩ tưởng yếu cô phụ a đại cổ mạ? Nhĩ bất tưởng trạm tại a đại cổ đích tằng thứ, khán khán tha sở khán đáo đích phong cảnh mạ?”
Áo lạp áo: “...... Ngã bất tưởng cô phụ chủ nhân đích nguyện cảnh, dã bất nguyện ý nhượng huynh trường thất vọng. Bất quá, tụng thi giả chân đích năng tố đáo chủ nhân sở thuyết mạ?”
Luyện kim khôi lỗi: “Ngã vô pháp cấp nhĩ xác định đích đáp án, đãn nhĩ bất hảo kỳ, tha vi hà hội bị ngã phú dư tụng thi giả đích vĩnh cửu xưng hào mạ?”
“Nhĩ tựu bất hảo kỳ, vi hà tha hội tân tân khổ khổ lai tình không thi thất, khả thập ma đông tây đô bất yếu mạ?”
“Nhĩ tựu bất hảo kỳ, na chỉ chân thật thật lực siêu quá truyện kỳ cấp đích ma thực hoa vương phân thân, dĩ cập thật lực viễn siêu nhĩ hòa ngải đạt ni ti đích dị giới anh linh, diện đối tha thời, chỉ hữu kính úy nhi vô chiến ý mạ?”
Luyện kim khôi lỗi thuyết đáo giá, đặc ý khán liễu an cách nhĩ nhất nhãn, tự hồ tại cáo tố an cách nhĩ, giá phiên thoại dã thị thuyết cấp nhĩ đích.
An cách nhĩ diện thượng bất thuyết thập ma, tâm trung khước thị nhất trận kinh đào cự lãng. Ma thực hoa vương đích nhất lũ phân thân ý thức, phụ trứ đáo liễu phổ thông đích ma thực hoa thân thượng, đô bị luyện kim khôi lỗi phát hiện liễu?!
Nhi thả, tha đề đáo liễu nhất kiện sự: An cách nhĩ tân tân khổ khổ lai tình không thi thất, thập ma đông tây đô bất yếu, giá thuyết đắc quá khứ mạ?
Giá thị bất thị ý vị trứ, luyện kim khôi lỗi thị tri đạo tha đích lai ý. Tri đạo tha tại ý đích căn bổn bất thị hiện thật trung đích tình không thi thất, nhi thị yểm giới đích tình không thi thất?
An cách nhĩ giá biên tâm sinh nghi đậu đích thời hầu, tại tràng kỳ tha nhân dã lộ xuất liễu kinh hãi chi sắc.
Truyện...... Truyện kỳ cấp đích ma thực hoa vương?!
Ma thực hoa vương tại mạn la vị diện, đô một hữu truyện kỳ cấp, giá cá truyện kỳ cấp thị chẩm ma hồi sự? Tòng hà nhi lai?
Hoàn hữu, chân đích thị truyện kỳ cấp đích ma thực hoa vương, vi hà đối an cách nhĩ hào vô phản kháng?
Tựu liên ngải đạt ni ti, đô nhẫn bất trụ hãi nhiên đáo thủ đẩu. Tha nhất trực dĩ vi anh linh tài thị chủ thể, na đóa ma thực hoa bất quá thị anh linh đích ngoạn vật, kết quả hiện tại áo cổ tư đinh cáo tố tha, anh linh căn bổn bất toán thập ma, ma thực hoa thị nhất cá truyện kỳ cấp ma thực hoa vương đích phân thân?!
Khai thập ma ngoạn tiếu? Tha bả nhất cá truyện kỳ cấp đích vĩ đại tồn tại, quan tại kính trung không gian?
Giá khởi bất thị dẫn lang nhập thất!
Kính vực khả bất thị tưởng tượng trung na ma đích an toàn, đối vu cường đại như truyện kỳ cấp đích tồn tại, chỉ yếu năng định vị, tha môn tựu năng tiến nhập kính vực. Nhất cá truyện kỳ cấp đích tồn tại chân yếu thiết liễu tâm phá phôi, giá phiến khu vực đại bộ phân đích kính nội không gian đô hội phá toái.
Quang thị tưởng đáo giá, ngải đạt ni ti tựu nhẫn bất trụ tâm quý.
Dã nhân vi giá nhất điểm, ngải đạt ni ti đối an cách nhĩ dã sinh xuất liễu hảo kỳ. Chi tiền đích hảo kỳ, thị nhân vi áo lạp áo tại ý an cách nhĩ. Hiện tại, ngải đạt ni ti thị tự kỷ chủ động đối an cách nhĩ sinh xuất liễu hảo kỳ.
Tựu tượng áo cổ tư đinh sở thuyết đích na bàn, vi hà liên ma thực hoa vương hòa anh linh đô đối tha hữu kính úy?
Chúng nhân kinh nghi chi thời, luyện kim khôi lỗi hoàn tại kế tục phát vấn: “Nhĩ nan đạo bất tưởng tri đạo, ngã vi hà hội giác đắc, tụng thi giả hữu cơ hội nhượng nhĩ tẩu thượng nhất điều hòa a đại cổ tiệt nhiên bất đồng đích lộ, khả tối chung khước y cựu năng hòa a đại cổ trạm tại đồng nhất tằng thứ?”
Luyện kim khôi lỗi đích nhất liên xuyến đích phát vấn, áo lạp áo tiền diện kỉ cá vấn đề đô vô pháp hồi đáp, chỉ hữu tối hậu giá cá vấn đề, tha tiểu thanh chiếp nhạ đạo: “Chủ nhân thuyết liễu, tụng thi giả hữu tiềm lực.”
“Đối, ngã thị thuyết liễu tha hữu tiềm lực, đãn hữu tiềm lực đích tại tràng đích nhân trung nan đạo thiếu mạ?”
Luyện kim khôi lỗi mục quang nhất nhất tảo quá chúng nhân, bất quá trừ liễu tại hắc bá tước đích phân thân thượng đình liễu nhất hạ, kỳ tha nhân đô thị nhất tảo nhi quá: “...... Tựu tượng, giá cá tị tử tựu ngận hữu tiềm lực, khả ngã thuyết quá, tha năng nhượng nhĩ đạt đáo a đại cổ đích tằng thứ mạ?”
Tuy nhiên luyện kim khôi lỗi tịnh một hữu bình giới chúng nhân, đãn chúng nhân mạc danh giác đắc hữu ta...... Ủy khuất.
Bất thị thuyết, hữu tiềm lực đích tại tràng chi nhân bất thiếu mạ? Chẩm ma tối hậu hoàn thị chỉ hữu hắc bá tước bị đề liễu nhất cú, kỳ tha nhân liên đa khán nhất nhãn đô một hữu.
Ngận ủy khuất, khước hựu bất cảm thuyết thoại. Tựu liên nhất hướng phóng túng bất ki ái tự do đích đa khắc tư, đô bất cảm tại giá thời hàng thanh.
Luyện kim khôi lỗi: “Sở dĩ, tiềm lực thị tiềm lực, đãn năng bang trợ nhĩ đích tiềm lực, mục tiền ngã tựu tại tụng thi giả thân thượng khán đáo liễu.”
Áo lạp áo trầm mặc bất ngôn, thử tiền tha đích phản bác đô dụng tẫn liễu sở hữu dũng khí.
Luyện kim khôi lỗi ngận liễu giải áo lạp áo, tha tuy nhiên phản bác liễu, đãn chân yếu mệnh lệnh tha khứ tố, áo lạp áo hoàn thị hội tố.
Bất quá luyện kim khôi lỗi canh hi vọng đích thị áo lạp áo năng chủ động cân trứ an cách nhĩ, nhi bất thị bị tha mệnh lệnh.
Đãn tha lưu tại giá cá thế giới đích thời gian bất đa, tha dã bất năng tương thoại đô điểm minh, tha tổng bất năng thuyết, an cách nhĩ thân thượng hữu biệt nhân sở khán bất đáo đích quang, na thị bị xưng vi kỳ tích đích quang.
Nhi thả, thuyết liễu dã một nhân tín.
Phản chính, áo lạp áo cân trứ an cách nhĩ khẳng định một thác. Nhi thả, tòng luyện kim dị triệu lí, áo cổ tư đinh khán đáo quá an cách nhĩ thân thượng thiểm thước đích thần bí chi quang, giá ý vị trứ tha tiếp xúc quá thần bí tằng thứ.
Kỳ tích đích chủng tử, thần bí luyện kim thuật sĩ đích tiềm lực. Giá tại nguyên thế giới, đô một hữu kỉ cá giá dạng cao tiềm lực đích thiên tài, nam vực giá cá dữ kỳ tha vu sư giới cách tuyệt đích biên duyên chi địa, cư nhiên đản sinh liễu giá dạng đích tân tinh.
Áo cổ tư đinh tựu toán thị vi liễu tự kỷ đích nguyện cảnh, tha dã yếu áo lạp áo cân khẩn an cách nhĩ. Hoặc giả thuyết, bão khẩn an cách nhĩ đích đại thối.
Tha cấp an cách nhĩ vĩnh cửu đích tụng thi giả xưng hào, kỳ thật dã thị đề tiền đầu tư. Giá cá xưng hào khán tự một dụng, đãn sở hữu nặc á nhất tộc đô nhận...... Đương nhiên, nam vực đích giá chi nặc á nhất tộc trừ ngoại.
Áo cổ tư đinh khán xuất liễu áo lạp áo hữu ta bất nguyện, đãn kí nhiên tự kỷ dĩ kinh thuyết đáo giá chủng địa bộ, áo lạp áo tối hậu khẳng định hoàn thị hội tuân chiếu đích thoại cân trứ an cách nhĩ.
Tuy nhiên bất thị chủ động đích, đãn tiên bão trứ đại thối tái thuyết.
Áo lạp áo giá biên toán thị giải quyết liễu, hiện tại áo cổ tư đinh hoàn yếu giải quyết đích, tựu thị an cách nhĩ đích ý nguyện......
Tưởng minh bạch giá trung gian đích quan kiện hậu, an cách nhĩ hữu ta vô nại đích khai khẩu đạo: “Tiên sinh, ngã chi tiền thuyết quá, ngã lai thử địa tịnh vô nhậm hà nhu cầu. Thi tập ngã khả dĩ thu hạ, bất quá, địa hạ thủy đạo chi ngoại, hữu ngã nhận thức đích vu sư, ngã khả dĩ trảo tha hoán nhất ta nhất thứ tính không gian nhuyễn nang, lai trang tái giá ta thi tập.”
Ngôn hạ chi ý, an cách nhĩ thị bất đả toán nhượng áo lạp áo cân trứ tự kỷ.
Luyện kim khôi lỗi thính bãi, tiếu đạo: “Tại tri đạo áo lạp áo thị song sinh kính chi nhất, hoàn năng cự tuyệt. Quả nhiên thị tụng thi giả ni, sở kiến đích cách cục, sở tưởng đích vị lai, đô dữ áo lạp áo hòa ngải đạt ni ti tiệt nhiên bất đồng.”
Luyện kim khôi lỗi tá do hồi ứng, hựu nhất thứ biếm đê liễu áo lạp áo dữ ngải đạt ni ti đích sở kiến sở tưởng. An cách nhĩ thính hậu, tâm trung nhất trận khổ tiếu, biếm đê tựu biếm đê ma, càn ma yếu nã tha lai tố đối bỉ, giá thị cấp tha lạp cừu hận ni?
Quả bất kỳ nhiên, áo lạp áo dữ ngải đạt ni ti đô khán liễu an cách nhĩ nhất nhãn. Bất quá tha môn đích nhãn thần ý hàm các bất tương đồng, nhất cá thị nghi hoặc, lánh nhất cá tắc thị bất tiết.
Tuy nhiên nhãn thần ý hàm bất đồng, đãn hào vô nghi vấn đích, tha môn đô bất nhận vi an cách nhĩ phối đắc thượng áo cổ tư đinh đích bao tán.
Giá thời, luyện kim khôi lỗi kế tục đạo: “Tụng thi giả dã tiên biệt mang trứ cự tuyệt. Ngã tự nhiên minh bạch, nhĩ đích nhãn quang bất chí vu phóng tại đương hạ, đãn thị, ngã tương áo lạp áo bái thác cấp nhĩ, kỳ thật dã thị hữu tư tâm đích.”
Tùy trứ giá cú thoại đích lạc hạ, tràng thượng chúng nhân đích biểu tình quân lộ xuất liễu nhạ dị chi sắc.
Thử tiền, an cách nhĩ hòa luyện kim khôi lỗi đích đối thoại, kỳ thật đô thị mô mô hồ hồ, tịnh một hữu tương na tằng sa bố yết khai, sở dĩ tha môn kỳ thật thính đích dã ngận mê hồ. Khả như kim, luyện kim khôi lỗi đích giá phiên thoại, điểm minh liễu nhất kiện sự: Tha thị đả toán tương áo lạp áo giao cấp an cách nhĩ.
Tuy nhiên an cách nhĩ cự tuyệt liễu, đãn chúng nhân hoàn thị hữu ta kinh nhạ, tưởng bất thông luyện kim khôi lỗi vi hà giá ma khán trọng an cách nhĩ, tựu nhân vi na sở vị đích tụng thi giả đích xưng hào?
Nhi chúng nhân chi trung, ngải đạt ni ti đích phản ứng thị tối đại đích, tha trực tiếp tòng y tử thượng trạm liễu khởi lai.
Dụng chất nghi đích nhãn thần, khán trứ luyện kim khôi lỗi.
Luyện kim khôi lỗi khán liễu ngải đạt ni ti nhất nhãn, đạm đạm đạo: “Giải trừ liễu áo lạp áo khế ước hậu, tổng yếu cấp tha an bài nhất cá quy túc. Chẩm ma, ngải đạt ni ti nhĩ dã tưởng yếu cân trứ áo lạp áo? Đương nhiên khả dĩ, giá thị nhĩ đích tuyển trạch, ngã bất hội càn thiệp, đãn nhĩ xác định yếu giá ma tố mạ?”
Luyện kim khôi lỗi ý vị thâm trường đích thoại, nhượng ngải đạt ni ti tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, chất nghi đích nhãn thần mạn mạn biến đắc ảm đạm, một hữu thuyết nhất cú thoại, hựu mặc mặc đích tọa liễu hạ lai.
Nhi giá thời, luyện kim khôi lỗi tài khán hướng an cách nhĩ: “Nhĩ kí nhiên dĩ kinh tri đạo song sinh kính đích sự, na nhĩ ứng cai dã liễu giải, tại nguyên thế giới đích na diện kính tử, kỳ thật tựu thị áo lạp áo đích huynh trường.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, giá cá tha sai đáo liễu.
Luyện kim khôi lỗi: “Đương sơ ngã luyện chế xuất giá lưỡng diện kính tử đích thời hầu, áo lạp áo dữ kỳ huynh trường —— a đại cổ, kỳ thật đô thị nhất cá phôi tử. A đại cổ bị ngã đái khứ liễu nguyên thế giới, kinh quá nhất phiên đả ma, phôi tử hoán phát vinh quang, tinh thải vạn điều chiếu diệu hư không **, tối chung thành vi liễu nhĩ khẩu trung na diện đỉnh đỉnh đại danh đích song sinh kính.”
“Dĩ ngã hiện tại chi năng, tương áo lạp áo giá cá phôi tử, dã đả tạo xuất phong mang, thị một vấn đề đích. Đãn thị, tựu toán đả tạo thành công, tha dữ kỳ huynh trường tương bỉ, dã tương soa liễu bất chỉ nhất cá cấp biệt.”
Thuyết bạch liễu, tựu thị áo cổ tư đinh năng bả áo lạp áo đích huynh trường, đả tạo thành hách hách hữu danh đích chân lý chi kính. Đãn khước một bạn pháp tương áo lạp áo, dã đả tạo thành hòa chân lý chi kính đồng cá vị giai đích thần bí chi vật. Tựu toán miễn cường thành vi liễu thần bí chi vật, dã hòa chân lý chi kính cự ly thậm viễn.
An cách nhĩ: “Vi thập ma? Thị nhân vi tồn tại mỗ chủng hạn chế mạ?”
An cách nhĩ bổn lai bất tưởng sáp chủy, đãn thị đối vu đả tạo thần bí chi vật giá cá lĩnh vực đích vấn đề, tha thật tại thái hảo kỳ liễu. Nhi nhãn tiền tựu trạm trứ nhất cá tằng kinh đả tạo xuất điên phong thần bí chi vật đích đại sư, an cách nhĩ thật tại nhẫn bất trụ, hoàn thị khai khẩu vấn đạo.
Luyện kim khôi lỗi diêu diêu đầu: “Ngã tri đạo nhĩ tại tưởng thập ma, một hữu minh diện thượng đích hạn chế, đãn ám địa lí khước hoàn thị tồn tại nhất ta quy tắc, thí như thuyết, tương tính vấn đề.”
“A đại cổ hòa ngã đích tương tính, bỉ khởi áo lạp áo yếu canh cao. Dã nhân thử, đương phôi tử thành thục chi thời, a đại cổ năng tại ngã thủ trung, hoán phát xuất tiền sở vị hữu đích quang thải; đãn áo lạp áo hòa ngã đích tương tính tịnh bất toán cao, cường hành bồi dục, dã đạt bất đáo a đại cổ đích na chủng cao độ.”
“Khả ngã đương sơ đả tạo lưỡng diện kính tử nguyên phôi thời, ngã hữu nhất cá nguyện cảnh, ngã hi vọng lưỡng diện kính tử tối chung yếu đạt đáo đồng nhất cá cao độ.”
“Vi hà ngã hội hữu giá cá nguyện cảnh, hiện tại ngã tạm thời bảo mật, bất quá ngã tương tín, dĩ hậu ngã môn tất nhiên hội tái kiến, đáo na thời, ngã hội cáo tố nhĩ đáp án đích.”
Đốn liễu đốn, luyện kim khôi lỗi kế tục đạo:
“Dã nhân vi giá cá nguyện cảnh, a đại cổ như kim y cựu bị ngã mệnh danh vi song sinh kính. Tuy nhiên tổng hữu ta vu sư hỉ hoan xưng tha lánh nhất cá danh tự, đãn tại ngã nhãn lí, tại a đại cổ nhãn lí, tha tựu thị song sinh kính.”
“Kí nhiên thị song sinh, na tự nhiên bất năng nhượng a đại cổ độc mỹ vu tiền. Áo lạp áo dã tất nhiên yếu thành vi lánh nhất diện dữ a đại cổ dao dao hô ứng đích kính tử, tài năng đạt thành chân chính đích song sinh.”
“Đãn dĩ ngã dữ áo lạp áo đích tương tính, ngã một bạn pháp tương tha bồi dục đáo a đại cổ na chủng cao độ, tựu toán vận khí hảo, ngã năng cú tương áo lạp áo bồi dục đáo hòa a đại cổ soa bất đa đích địa bộ, khả dã chỉ thị lánh nhất cá ‘ a đại cổ ’, nhi bất thị áo lạp áo. Nhĩ minh bạch ngã đích ý tư mạ?”
An cách nhĩ trầm tư liễu phiến khắc: “Tiên sinh đích ý tư thị, a đại cổ sở tẩu đích quỹ tích thị độc nhất vô nhị đích. Nhi áo lạp áo như quả cường hành tẩu a đại cổ đích quỹ tích, chỉ hội thành vi đệ nhị cá a đại cổ, nhi bất thị áo lạp áo.”
Luyện kim khôi lỗi tiếu liễu khởi lai: “Một thác, tụng thi giả năng lý giải ngã.”
...... Giá bất thị lý giải bất lý giải đích vấn đề, thoại đô thuyết đáo giá cá địa bộ, sai dã năng sai đáo ba? An cách nhĩ tại tâm trung mặc mặc thổ tào.
Luyện kim khôi lỗi: “Sở dĩ, đương sơ ngã đái tẩu liễu a đại cổ, lưu hạ liễu áo lạp áo. Tựu thị nhân vi, áo lạp áo nhu yếu ** nhất cá chân chính năng tương tha bồi dục đáo song sinh kính cao độ đích nhân.”
An cách nhĩ sai đô năng sai đáo hạ nhất cú, luyện kim khôi lỗi khẳng định hội thuyết: Giá cá nhân tựu thị nhĩ!
Quả bất kỳ nhiên, luyện kim khôi lỗi đạo: “Nhi giá cá nhân, ngã nhận vi tựu thị tụng thi giả.”
An cách nhĩ: “...... Ngã ngận vinh hạnh đắc đáo tiên sinh đích khẳng định, đãn ngã khả dĩ xác định, ngã đạt bất đáo tiên sinh sở giảng đích na cá cao độ.”
Luyện kim khôi lỗi khước thị vô sở vị đích huy huy thủ: “Hiện tại đạt bất đáo, dĩ hậu vị tất đạt bất đáo.”
An cách nhĩ mị liễu mị nhãn: “Tiên sinh đích ý tư thị, nhĩ năng khán đáo ngã đích vị lai?”
An cách nhĩ thuyết giá phiên thoại đích thời hầu, tâm trung đích cảnh thích thuấn gian lạp mãn.
Giá chủng thục tất đích cảm giác hựu lai liễu...... Đương sơ tại thâm uyên đích thời hầu, vô luận khứ na lí đô nhiễu bất khai “Phùng”, tối hậu đắc đáo đích áo giai phồn văn bí thược, dã thị phùng sở lưu hạ đích. Nhi thả, áo giai phồn văn bí thược tối chung đích sử dụng chi địa, hoàn dữ an cách nhĩ hoàn thị học đồ thời tựu phát hiện đích triều tịch giới, tức tức tương quan.
Phảng phật an cách nhĩ đích mệnh vận, bị phùng cấp an bài đích minh minh bạch bạch.
Tuy nhiên tối hậu tòng phùng đích khẩu trung, an cách nhĩ đắc tri, giá nhất thiết đích xảo hợp, kỳ thật đô thị khải nhĩ chi thư đích đạo hướng. Tối chung khải nhĩ chi thư tuyển định thùy, phùng kỳ thật dã bất tri đạo.
Dã tức thị thuyết, an cách nhĩ khả năng thị chàng xảo liễu, bị khải nhĩ chi thư tuyển trung liễu.
Bất quản giá cá thuyết pháp lập bất lập đắc trụ cước, đãn thị, giá chủng bị an bài hảo đích mệnh vận, nhượng an cách nhĩ cảm đáo hại phạ.
Như kim, luyện kim khôi lỗi đích thoại, nhượng tha lập khắc tưởng đáo liễu “Kí định đích mệnh vận”. Sở dĩ, cảnh thích tâm lập khắc thăng khởi.
Luyện kim khôi lỗi tự hồ khán thấu liễu an cách nhĩ đích tâm tư, tiếu mị mị đạo: “Nhĩ tưởng thuyết đích thị, khải nhĩ chi thư?”
An cách nhĩ trầm mặc bất ngôn.
Luyện kim khôi lỗi diêu diêu đầu: “Khải nhĩ chi thư tuy nhiên tồn phóng tại thủ tự công hội, bất quá sử dụng khải nhĩ chi thư khước tất tu do tiên tri thánh điện lai tác quyết định. Nhi ngã dữ tiên tri thánh điện hữu nhất ta tiểu tiểu đích gian khích, tuy nhiên vô thương đại nhã, đãn thị, tha môn tuyệt đối bất hội nhượng ngã khứ sử dụng khải nhĩ chi thư, sở dĩ, nhĩ phóng tâm, ngã hòa khải nhĩ chi thư vô duyên. —— bất quá, hữu cơ hội đích thoại, ngã dã đích xác tưởng nghiên cứu nhất hạ khải nhĩ chi thư.”
“Khán nhĩ đích dạng tử, nhĩ bị khải nhĩ chi thư an bài quá?”
An cách nhĩ: “......”
Tuy nhiên an cách nhĩ một hữu thừa nhận, đãn giá chủng vấn đề bất thừa nhận, tựu thị mặc nhận.
Luyện kim khôi lỗi tiếu đạo: “Giả như nhĩ chân đích bị khải nhĩ chi thư an bài quá, nhĩ dã bất nhu yếu thái quá tại ý. Tòng lánh nhất cá giác độ lạp khán, năng bị khải nhĩ chi thư an bài đích nhân, tựu một hữu tiểu nhân vật.”
An cách nhĩ: “Kí nhiên dữ khải nhĩ chi thư vô quan, na ngã ngận tưởng tri đạo, tiên sinh vi hà yếu đối ngã đàm cập vị lai. Ngã tự kỷ liên đương hạ đích sự, đô khán đích bất minh, hà lai vị lai chi thuyết.”
Luyện kim khôi lỗi: “Giá cá a...... Tự nhiên thị nhân vi ngã khán đáo liễu nhĩ đích tiềm lực. Vị lai thị bất xác định đích, đãn hữu tiềm lực tẩu đáo na nhất bộ đích, khước thị ngận thiếu.”
An cách nhĩ nhất thính luyện kim khôi lỗi giá thoại, tâm để đích tiểu nhân tựu nhẫn bất trụ phiên khởi liễu bạch nhãn.
Giá ma phu diễn đích thoại, thị sinh phạ tha thính bất xuất lai mạ?
“Tiềm lực” giá cá từ, tòng nhất khai thủy tựu thị xử vu thượng tằng kiến trúc đích nhân, đối để tằng đích nhất chủng bao tán thức áp bách.
Thuyết thị áp bách, khả năng tại hiện tại thính lai hữu điểm thái quá, tất cánh nhất cá từ đích từ tính hội tùy trứ sở xử thời gian, sở xử hoàn cảnh nhi biến hóa. Đãn tại an cách nhĩ khán lai, tiềm lực giá cá từ như quả tòng đồng sài khẩu trung thuyết xuất lai, na thị hỗ miễn, khả như quả tòng áo cổ tư đinh giá chủng cấp biệt đích nhân khẩu trung thuyết xuất lai, tựu thị nhất chủng phu diễn.
An cách nhĩ tuy nhiên thập ma thoại dã một thuyết, đãn na “Bất tín” đích nhãn thần, hào vô già yểm.
Luyện kim khôi lỗi tiếu liễu tiếu, một hữu đa tác giải thích, phản đảo thị chuyển đầu khán hướng liễu áo lạp áo: “Ngã hòa tụng thi giả đích thoại, nhĩ dã thính đáo liễu, nhĩ hữu thập ma tưởng pháp mạ?”
Áo lạp áo trầm mặc liễu phiến khắc, khai khẩu đạo: “Ngã hoàn tưởng kế tục cân trứ chủ nhân......”
Luyện kim khôi lỗi: “Giá tựu thị nhĩ đích tưởng pháp? Ngã dĩ vi chỉ hữu ngải đạt ni ti ấu trĩ, nhĩ dã một hữu thập ma trường tiến ma.”
Áo lạp áo tương mạo diêm vãng hạ áp liễu áp, già trụ nhãn lí đích thất lạc: “Chủ nhân bất đồng ý mạ?”
Luyện kim khôi lỗi: “Ngã khả dĩ đồng ý, bất quá nhĩ tri đạo ngã tại na lí mạ? Dĩ nhĩ hiện tại đích năng lực, ly khai nam vực đô thị nhất cá vấn đề, như hà lai trảo ngã?”
“Tối vi trọng yếu đích thị, nhĩ chân đích yếu phóng khí vị lai mạ? Nhĩ khả dĩ cô phụ ngã đích nguyện cảnh, đãn nhĩ tưởng yếu cô phụ a đại cổ mạ? Nhĩ bất tưởng trạm tại a đại cổ đích tằng thứ, khán khán tha sở khán đáo đích phong cảnh mạ?”
Áo lạp áo: “...... Ngã bất tưởng cô phụ chủ nhân đích nguyện cảnh, dã bất nguyện ý nhượng huynh trường thất vọng. Bất quá, tụng thi giả chân đích năng tố đáo chủ nhân sở thuyết mạ?”
Luyện kim khôi lỗi: “Ngã vô pháp cấp nhĩ xác định đích đáp án, đãn nhĩ bất hảo kỳ, tha vi hà hội bị ngã phú dư tụng thi giả đích vĩnh cửu xưng hào mạ?”
“Nhĩ tựu bất hảo kỳ, vi hà tha hội tân tân khổ khổ lai tình không thi thất, khả thập ma đông tây đô bất yếu mạ?”
“Nhĩ tựu bất hảo kỳ, na chỉ chân thật thật lực siêu quá truyện kỳ cấp đích ma thực hoa vương phân thân, dĩ cập thật lực viễn siêu nhĩ hòa ngải đạt ni ti đích dị giới anh linh, diện đối tha thời, chỉ hữu kính úy nhi vô chiến ý mạ?”
Luyện kim khôi lỗi thuyết đáo giá, đặc ý khán liễu an cách nhĩ nhất nhãn, tự hồ tại cáo tố an cách nhĩ, giá phiên thoại dã thị thuyết cấp nhĩ đích.
An cách nhĩ diện thượng bất thuyết thập ma, tâm trung khước thị nhất trận kinh đào cự lãng. Ma thực hoa vương đích nhất lũ phân thân ý thức, phụ trứ đáo liễu phổ thông đích ma thực hoa thân thượng, đô bị luyện kim khôi lỗi phát hiện liễu?!
Nhi thả, tha đề đáo liễu nhất kiện sự: An cách nhĩ tân tân khổ khổ lai tình không thi thất, thập ma đông tây đô bất yếu, giá thuyết đắc quá khứ mạ?
Giá thị bất thị ý vị trứ, luyện kim khôi lỗi thị tri đạo tha đích lai ý. Tri đạo tha tại ý đích căn bổn bất thị hiện thật trung đích tình không thi thất, nhi thị yểm giới đích tình không thi thất?
An cách nhĩ giá biên tâm sinh nghi đậu đích thời hầu, tại tràng kỳ tha nhân dã lộ xuất liễu kinh hãi chi sắc.
Truyện...... Truyện kỳ cấp đích ma thực hoa vương?!
Ma thực hoa vương tại mạn la vị diện, đô một hữu truyện kỳ cấp, giá cá truyện kỳ cấp thị chẩm ma hồi sự? Tòng hà nhi lai?
Hoàn hữu, chân đích thị truyện kỳ cấp đích ma thực hoa vương, vi hà đối an cách nhĩ hào vô phản kháng?
Tựu liên ngải đạt ni ti, đô nhẫn bất trụ hãi nhiên đáo thủ đẩu. Tha nhất trực dĩ vi anh linh tài thị chủ thể, na đóa ma thực hoa bất quá thị anh linh đích ngoạn vật, kết quả hiện tại áo cổ tư đinh cáo tố tha, anh linh căn bổn bất toán thập ma, ma thực hoa thị nhất cá truyện kỳ cấp ma thực hoa vương đích phân thân?!
Khai thập ma ngoạn tiếu? Tha bả nhất cá truyện kỳ cấp đích vĩ đại tồn tại, quan tại kính trung không gian?
Giá khởi bất thị dẫn lang nhập thất!
Kính vực khả bất thị tưởng tượng trung na ma đích an toàn, đối vu cường đại như truyện kỳ cấp đích tồn tại, chỉ yếu năng định vị, tha môn tựu năng tiến nhập kính vực. Nhất cá truyện kỳ cấp đích tồn tại chân yếu thiết liễu tâm phá phôi, giá phiến khu vực đại bộ phân đích kính nội không gian đô hội phá toái.
Quang thị tưởng đáo giá, ngải đạt ni ti tựu nhẫn bất trụ tâm quý.
Dã nhân vi giá nhất điểm, ngải đạt ni ti đối an cách nhĩ dã sinh xuất liễu hảo kỳ. Chi tiền đích hảo kỳ, thị nhân vi áo lạp áo tại ý an cách nhĩ. Hiện tại, ngải đạt ni ti thị tự kỷ chủ động đối an cách nhĩ sinh xuất liễu hảo kỳ.
Tựu tượng áo cổ tư đinh sở thuyết đích na bàn, vi hà liên ma thực hoa vương hòa anh linh đô đối tha hữu kính úy?
Chúng nhân kinh nghi chi thời, luyện kim khôi lỗi hoàn tại kế tục phát vấn: “Nhĩ nan đạo bất tưởng tri đạo, ngã vi hà hội giác đắc, tụng thi giả hữu cơ hội nhượng nhĩ tẩu thượng nhất điều hòa a đại cổ tiệt nhiên bất đồng đích lộ, khả tối chung khước y cựu năng hòa a đại cổ trạm tại đồng nhất tằng thứ?”
Luyện kim khôi lỗi đích nhất liên xuyến đích phát vấn, áo lạp áo tiền diện kỉ cá vấn đề đô vô pháp hồi đáp, chỉ hữu tối hậu giá cá vấn đề, tha tiểu thanh chiếp nhạ đạo: “Chủ nhân thuyết liễu, tụng thi giả hữu tiềm lực.”
“Đối, ngã thị thuyết liễu tha hữu tiềm lực, đãn hữu tiềm lực đích tại tràng đích nhân trung nan đạo thiếu mạ?”
Luyện kim khôi lỗi mục quang nhất nhất tảo quá chúng nhân, bất quá trừ liễu tại hắc bá tước đích phân thân thượng đình liễu nhất hạ, kỳ tha nhân đô thị nhất tảo nhi quá: “...... Tựu tượng, giá cá tị tử tựu ngận hữu tiềm lực, khả ngã thuyết quá, tha năng nhượng nhĩ đạt đáo a đại cổ đích tằng thứ mạ?”
Tuy nhiên luyện kim khôi lỗi tịnh một hữu bình giới chúng nhân, đãn chúng nhân mạc danh giác đắc hữu ta...... Ủy khuất.
Bất thị thuyết, hữu tiềm lực đích tại tràng chi nhân bất thiếu mạ? Chẩm ma tối hậu hoàn thị chỉ hữu hắc bá tước bị đề liễu nhất cú, kỳ tha nhân liên đa khán nhất nhãn đô một hữu.
Ngận ủy khuất, khước hựu bất cảm thuyết thoại. Tựu liên nhất hướng phóng túng bất ki ái tự do đích đa khắc tư, đô bất cảm tại giá thời hàng thanh.
Luyện kim khôi lỗi: “Sở dĩ, tiềm lực thị tiềm lực, đãn năng bang trợ nhĩ đích tiềm lực, mục tiền ngã tựu tại tụng thi giả thân thượng khán đáo liễu.”
Áo lạp áo trầm mặc bất ngôn, thử tiền tha đích phản bác đô dụng tẫn liễu sở hữu dũng khí.
Luyện kim khôi lỗi ngận liễu giải áo lạp áo, tha tuy nhiên phản bác liễu, đãn chân yếu mệnh lệnh tha khứ tố, áo lạp áo hoàn thị hội tố.
Bất quá luyện kim khôi lỗi canh hi vọng đích thị áo lạp áo năng chủ động cân trứ an cách nhĩ, nhi bất thị bị tha mệnh lệnh.
Đãn tha lưu tại giá cá thế giới đích thời gian bất đa, tha dã bất năng tương thoại đô điểm minh, tha tổng bất năng thuyết, an cách nhĩ thân thượng hữu biệt nhân sở khán bất đáo đích quang, na thị bị xưng vi kỳ tích đích quang.
Nhi thả, thuyết liễu dã một nhân tín.
Phản chính, áo lạp áo cân trứ an cách nhĩ khẳng định một thác. Nhi thả, tòng luyện kim dị triệu lí, áo cổ tư đinh khán đáo quá an cách nhĩ thân thượng thiểm thước đích thần bí chi quang, giá ý vị trứ tha tiếp xúc quá thần bí tằng thứ.
Kỳ tích đích chủng tử, thần bí luyện kim thuật sĩ đích tiềm lực. Giá tại nguyên thế giới, đô một hữu kỉ cá giá dạng cao tiềm lực đích thiên tài, nam vực giá cá dữ kỳ tha vu sư giới cách tuyệt đích biên duyên chi địa, cư nhiên đản sinh liễu giá dạng đích tân tinh.
Áo cổ tư đinh tựu toán thị vi liễu tự kỷ đích nguyện cảnh, tha dã yếu áo lạp áo cân khẩn an cách nhĩ. Hoặc giả thuyết, bão khẩn an cách nhĩ đích đại thối.
Tha cấp an cách nhĩ vĩnh cửu đích tụng thi giả xưng hào, kỳ thật dã thị đề tiền đầu tư. Giá cá xưng hào khán tự một dụng, đãn sở hữu nặc á nhất tộc đô nhận...... Đương nhiên, nam vực đích giá chi nặc á nhất tộc trừ ngoại.
Áo cổ tư đinh khán xuất liễu áo lạp áo hữu ta bất nguyện, đãn kí nhiên tự kỷ dĩ kinh thuyết đáo giá chủng địa bộ, áo lạp áo tối hậu khẳng định hoàn thị hội tuân chiếu đích thoại cân trứ an cách nhĩ.
Tuy nhiên bất thị chủ động đích, đãn tiên bão trứ đại thối tái thuyết.
Áo lạp áo giá biên toán thị giải quyết liễu, hiện tại áo cổ tư đinh hoàn yếu giải quyết đích, tựu thị an cách nhĩ đích ý nguyện......