69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2853 tiết biến cách dữ tránh thoát
Đệ 2853 tiết biến cách dữ tránh thoát
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Lánh nhất biên ——
Thời gian hồi đáo bán tiểu thời tiền.
Trí giả chủ tể nhất trực thấu quá ma năng trận đích hạch tâm tiết điểm, quan sát trứ an cách nhĩ đẳng nhân đích động hướng.
Bất quá, tha năng quan sát đáo đích dã chỉ thị chúng nhân đích đại trí phương vị, dĩ cập năng lượng phản ứng đích trình độ, khả cụ thể phát sinh liễu thập ma sự, tha tịnh bất tri đạo.
Tối khai thủy đích thời hầu, trí giả chủ tể đam tâm ngải đạt ni ti hội thân tự đối phó an cách nhĩ, đãn đương áo lạp áo hiện thân hậu, giá cá khả năng tính dĩ kinh một hữu liễu.
Bất quá, trí giả chủ tể dã bất nhận vi ngải đạt ni ti hội tựu thử bãi thủ, tha khẳng định hoàn hữu kỳ tha đích thủ đoạn.
Nhi trí giả chủ tể quan sát ma năng trận, tựu thị vi liễu xác bảo ngải đạt ni ti đích giá ta thủ đoạn, bất hội siêu quá an cách nhĩ đẳng nhân ứng đối đích hạn độ. Như quả chân đích xuất hiện vô pháp chiêu giá đích thủ đoạn, trí giả chủ tể hội tiếp quản ma năng trận, vi an cách nhĩ đẳng nhân chế tạo nhất điều thối lộ.
Giá thị trí giả chủ tể đối an cách nhĩ đẳng nhân đích thừa nặc, dã thị trí giả chủ tể cấp tự kỷ lưu đích hậu lộ.
Dã man động quật, nặc á gia tộc, nhất cá thị vu sư tổ chức trung đích đỉnh tiêm tổ chức, nhất cá tắc thị nam vực tối cường đích vu sư gia tộc chi nhất. Hoặc hứa tòng tha môn thân thượng, dã năng hoạch đắc nhất ti chửng cứu nại lạc thành đích hi vọng?
Tuy nhiên trí giả chủ tể ngận bất tưởng y kháo ngoại nhân, đãn như quả thần nữ thuyết trung liễu, nại lạc chân đích bất tái hồi lai ni?
Trí giả chủ tể dĩ tiền bất nguyện khứ tưởng, tựu thị hoàn tâm tồn hi vọng. Khả tha đích thời gian dĩ kinh bất đa liễu...... Hiện thật tổng yếu khứ diện đối đích, tựu tượng tha ký vọng an cách nhĩ thành vi biến sổ, đả phá tình không thi thất giá khỏa địa hạ thủy đạo đích loạn kỳ, dã thị nhân vi tha khai thủy tại tố tối phôi đích chuẩn bị, khứ diện đối na tối bất nguyện tư lự đích kết quả.
Sở dĩ, giá nhất thứ an cách nhĩ giá bộ kỳ, năng giảo loạn tình không thi thất, thành vi biến sổ dã hảo; bất năng cải biến nhậm hà hiện trạng, tối hậu hoàn bức đắc tha xuất thủ cứu nhân đích thoại dã hảo, đối tha lai thuyết, đô một hữu tổn thất.
Giá ta đô thị tha đích chuẩn bị, tha đối vị lai đích chuẩn bị.
Trí giả chủ tể liễm hạ nhãn mi, bất tái khứ tưởng giá ta tỏa toái thả phiền tâm đích sự, mục quang trọng tân phóng đáo liễu ma năng trận thượng.
Đột nhiên, trí giả chủ tể đích mục quang nhất ngưng.
Tòng ma năng trận đích năng lượng hiển kỳ thượng, nhất cổ dị thường đích ba động tại hoãn bộ tẩu lang xuất hiện. Nhi thử thời, an cách nhĩ đẳng nhân hoàn một hữu để đạt hoãn bộ tẩu lang.
Giá dị thường ba động, hào vô nghi vấn, thị ngải đạt ni ti tân thiết hạ đích hãm tịnh.
“Quả nhiên, tha hoàn thị bất tử tâm a.” Trí giả chủ tể dụng thủ chỉ niệp trứ nhĩ biên thùy hạ lai đích tấn phát, chủy thượng niệm niệm hữu từ, tâm trung tắc thị tại tư khảo trứ, giá dị thường ba động đích lai nguyên.
Ngận kỳ quái đích năng lượng ba động, một hữu thục tất đích cảm giác, dã một hữu kính vực sinh vật đích na chủng hư vô cảm. Giá cá canh tượng thị hoạt sinh sinh đích ma vật.
Chỉ thị, địa hạ thủy đạo thập ma thời hầu xuất hiện quá giá chủng cường độ đích ma vật?
Tại trí giả chủ tể đích cảm tri trung, giá cổ dị thường đích năng lượng ba động hoàn xử vu chập phục giai đoạn, tựu dĩ kinh năng ảnh hưởng đáo chu vi ma năng trận liễu, giá túc dĩ thuyết minh, như quả kỳ nội hữu sinh vật, khẳng định siêu quá liễu vu sư cấp.
Nhi chính thức vu sư cấp, chỉ thị na chỉ vị tri sinh vật đích khởi điểm, tha cụ thể thật lực hữu đa cao, trí giả chủ tể mục tiền vô pháp phán đoạn. Yếu đẳng tha chân chính hòa an cách nhĩ đẳng nhân tương ngộ, tịnh sản sinh chiến đấu hậu, tài năng hữu sở xác định.
Bất quá, đan đan tòng hiện tại đích tình huống lai khán, an cách nhĩ đẳng nhân tiếp hạ lai khả năng hội diện lâm khổ chiến.
Thậm chí, an cách nhĩ đẳng nhân hội tại giá tràng tao ngộ chiến thượng bại bắc.
Như quả an cách nhĩ đẳng nhân chân đích thâu liễu, na ma tha tựu cai xuất thủ liễu.
Trí giả chủ tể tâm trung giá ma tưởng trứ, đãn tha thử thời hoàn bất nhu yếu hữu nhậm hà động tác, chỉ thị mặc mặc đích khán trứ an cách nhĩ đẳng nhân, vãng hoãn bộ tẩu lang nhất điểm điểm kháo long.
An cách nhĩ đẳng nhân hành tiến đích tốc độ biến đắc hoãn mạn, hoàn đình đốn liễu hảo nhất hội nhi, ý vị trứ tha môn dã phát hiện liễu dị thường.
“Nhĩ hội chẩm ma tố ni?” Trí giả chủ tể đê thanh tự nam.
Tại trí giả chủ tể đích tưởng pháp trung, an cách nhĩ một hữu thái đa tuyển trạch quyền, chỉ hữu trí thủ hoặc giả trực trung thủ lưỡng chủng khả năng.
Nhi trí thủ, tại giá cá thời hầu kỳ thật ngận nan khởi tác dụng.
Hiệp lộ tương phùng, duy dũng giả thắng. Sở dĩ, trí giả chủ tể sai trắc, an cách nhĩ hội tuyển trạch trực trung thủ. Chỉ thị, tại trực thủ đích quá trình trung, tha hội nhượng thùy khứ diện đối giá dị thường ba động ni?
Lưỡng cá học đồ khẳng định bất khả năng, nhi thả, hoàn nhu yếu lưu nhất cá vu sư chiếu liêu học đồ, tối hảo hoàn yếu thủ trì vị diện giáp đạo đích thi pháp tài liêu, tùy thời chuẩn bị hậu thối.
Na ma đáp án kỳ thật cơ bổn xuất liễu, trực thủ đích nhân tuyển, đại khái suất thị hắc bá tước hoặc giả tha tự kỷ? Diệc hoặc giả tha môn lưỡng nhân nhất khởi?
Ngận khoái, an cách nhĩ đẳng nhân tựu tố xuất liễu quyết trạch. Trí giả chủ tể đích thôi đoạn tịnh một hữu thác, an cách nhĩ hòa hắc bá tước nhất đồng thượng tiền ứng đối, lưu đa khắc tư tác vi hậu thuẫn.
Cảm tri trứ lưỡng nhân cự ly dị thường ba động xử việt lai việt cận, trí giả chủ tể thử thời dã khai thủy cảnh thích khởi lai.
Như quả an cách nhĩ đẳng nhân chân đích tao phùng nguy cơ, dã thị khảo nghiệm trí giả chủ tể đích thời hầu, tha yếu tuyển trạch hợp thích đích thời cơ xuất thủ, xuất thủ thái khoái dữ xuất thủ thái mạn đô bất hợp thích.
Sở dĩ, quan sát năng lượng ba động đích dị thường sổ trị, tịnh tiến hành phân tích, thôi trắc đương hạ đích chiến đấu tình huống, thị trí giả chủ tể hiện tại nhu yếu tố đích sự.
Khả nhượng trí giả chủ tể một tưởng đáo đích thị, tha cao độ cảnh thích đích kết quả...... Tịnh một hữu phát huy tác dụng.
Dị thường ba động đích sổ trị bất cận một hữu thăng cao, thậm chí đương an cách nhĩ đẳng nhân hòa dị thường ba động đích vị trí trọng hợp thời, dị thường ba động đích sổ trị hoàn biến nhược liễu?!
Giá ý vị trứ, tha môn tịnh một hữu chiến đấu, phản đảo biến thành liễu...... Hiệp lộ tương phùng, sát kiên nhi quá?
Nhân vi dị thường ba động chủ động thu liễm khởi liễu ngoại phóng đích năng lượng, nhi thặng dư đích na nhất bộ phân, tắc tụ long tại biên duyên, nhậm do an cách nhĩ dữ hắc bá tước kinh quá. Nhi thả, đa khắc tư hòa lưỡng cá học đồ dã cân trứ quá lai liễu.
Trí giả chủ tể dĩ vi đích chiến đấu, tòng đầu chí vĩ đô một hữu phát sinh.
Đẳng đáo an cách nhĩ nhất hành nhân tiến nhập tình không thi thất hậu, trí giả chủ tể vô pháp cảm tri đáo tha môn vị trí thời, na dị thường ba động dã tùy chi tiêu thất bất kiến.
Trí giả chủ tể thử thời hoàn thị mộng trứ đích.
Giá cá dị thường ba động đáo để thị thập ma? Vi thập ma một hữu chiến đấu? Giá chân đích thị ngải đạt ni ti thiết hạ đích hãm tịnh?
Hoàn thị thuyết, tha nhất khai thủy tựu phán đoạn thác liễu? Giá dị thường ba động kỳ thật chỉ thị nhất cá hổ nhân đích ngoạn ý?
Nhất hướng dĩ trí tuệ trứ xưng đích chủ tể, thử thời khước thị bất đoạn đích nạo trứ đầu bì, biểu tình đái trứ mê hoặc.
“Yếu bất, trảo nhị bảo vấn vấn?”
Trí giả chủ tể thật tại tưởng bất xuất lai, tại hoãn bộ tẩu lang lí đáo để phát sinh liễu thập ma. Tái gia thượng, như kim an cách nhĩ đẳng nhân dĩ kinh tiến nhập liễu tình không thi thất, nhi tình không thi thất độc lập tại ma năng trận chi ngoại, an cách nhĩ đẳng nhân bất tự kỷ xuất lai đích thoại, tha dã bất tri đạo lí diện phát sinh liễu thập ma, dã tựu thị thuyết, tha hiện tại dĩ kinh vô sự khả tố, ** an cách nhĩ đẳng nhân tái thứ xuất hiện, tài thị tha phát huy dư nhiệt đích thời hầu.
Kí nhiên hữu nhất đoạn không hạ thời gian, trí giả chủ tể dã một nhàn trứ, triệu lai liễu độc mục nhị bảo, tưởng thông quá tha lai phân tích “Dị thường ba động” đáo để thị thập ma.
Khả tùy trứ nhị bảo đích tự thuật, trí giả chủ tể bất cận một hữu minh tích, phản nhi việt phát hỗn loạn liễu.
Nhị bảo đích xác thuyết liễu nhất ta hữu dụng tín tức: Phụ cận đích kính vực xuất hiện quá thông đạo, nhi thả thị ngải đạt ni ti thân tự khai tích đích.
Giá ý vị trứ, na dị thường ba động đích xác thị ngải đạt ni ti thiết hạ đích hãm tịnh. Nhi thả, ngận hữu khả năng thị tòng kính vực triệu lai đích ma vật? —— tuy nhiên trí giả chủ tể một hữu cảm tri đáo kính vực ma vật đích thục tất khí tức, đãn thuyết bất định tựu hữu năng ẩn nặc khí tức đích cảnh ngộ ma vật ni? Thị bất thị kính vực ma vật, giá tịnh bất trọng yếu, trọng yếu đích thị, vi hà ngải đạt ni ti triệu lai đích ma vật, một hữu công kích an cách nhĩ đẳng nhân?
Tha dĩ vi tự kỷ chi tiền đích phán đoạn thác liễu, tịnh một hữu thập ma ma vật, chỉ hữu hổ nhân đích ngoạn ý. Đãn thật tế thượng, tha đích phán đoạn thị đối đích, khả tựu nhân vi thị đối đích, nhượng tha canh bất minh bạch, vi hà hiệp lộ tương phùng, khước một hữu chiến đấu ni?
Thời gian nhất điểm điểm đích quá khứ, trí giả chủ tể việt tưởng tư tự việt hỗn loạn.
Bất tri quá liễu đa cửu, trí giả chủ tể đột nhiên trứu liễu trứu mi, sĩ khởi đầu khán hướng thân tiền đích nhị bảo: “Nhĩ tiên ly khai.”
Độc mục nhị bảo tự hồ dã cảm tri đáo liễu thập ma, một hữu đa thuyết thập ma, tiện tòng nguyên địa tiêu thất bất kiến.
Đẳng đáo nhị bảo ly khai hậu, trí giả chủ tể tòng bàn tọa trung trạm khởi thân, tẩu xuất liễu ma năng trận hạch tâm tiết điểm sở tại đích mật thất.
Tùy trứ trí giả chủ tể ly khai mật thất, tha đích biểu tình nhất cải thử tiền đích nghi hoặc cẩn thận, biến thành khinh tùng du nhiên đích tư thái. Nhất biên vãng ngoại tẩu, nhất biên hoàn thân trứ lại yêu, chủy lí cáp khiếm liên liên, nhãn giác hữu điểm điểm thấp nhuận, tự hồ tài thụy tỉnh đích dạng tử.
Đương trí giả chủ tể nhu trứ mê mông đích song nhãn, lai đáo đại thính thời, tha đích mục quang đệ nhất thời gian khán hướng liễu viễn xử bích lô thượng đích kính diện.
Kính diện lí đích họa dĩ kinh bị già yểm, xuất hiện tại kính diện trung đích, tắc thị nhất cá bị kim phát già yểm bán trương kiểm đích lãnh diễm nữ nhân.
“Thần nữ miện hạ, chẩm ma hữu không lai ngã giá liễu?”
—— lai giả chính thị ngải đạt ni ti.
Trí giả chủ tể đả trứ cáp khiếm, tẩu hướng bích lô.
Lai đáo bích lô tiền thời, cảm thụ trứ ôn noãn đích hỏa quang, trí giả chủ tể hoàn hạ ý thức đích tha liễu tha thủ, tự hồ thị tại hoãn giải trầm miên trung đoạn thời đích tinh chung thụy ý.
“Thần nữ miện hạ thử thời bất ứng cai tại tiếp đãi tình không thi thất khuê vi đa niên đích khách nhân ma? Hoàn thị thuyết, dĩ kinh tiếp đãi hoàn tất, na quần khách nhân bị đâu đáo không kính chi hải liễu?” Trí giả chủ tể tọa tại bích lô tiền đích nhung thảm thượng, chủy lí đích cô đạo: “Chân đâu đáo không kính chi hải, nhĩ trảo ngã tố thập ma, trảo u nô nha.”
“Hanh, nhĩ thị chân đích tưởng vấn, ngã tương tha môn đâu đáo không kính chi hải dữ phủ? Hoàn thị thuyết, nhĩ thị tưởng tá thử lai đả tham, tha môn hiện tại đích trạng huống?” Ngải đạt ni ti lãnh lãnh đạo.
Trí giả chủ tể dã bất phủ nhận, tiếu mị mị đích thuyết: “Thần nữ miện hạ quả nhiên thông minh, nhất hạ tựu sai đáo liễu ngã đích ý đồ.”
Trí giả chủ tể tủng tủng kiên: “Tất cánh thị giá ma đa niên, đệ nhất cá tiến nhập tình không thi thất đích ngoại lai giả, ngã quan tâm nhất hạ dã tình hữu khả nguyên ma.”
Ngải đạt ni ti: “Na nhĩ giác đắc kết quả thị thập ma?”
Trí giả chủ tể thùy hạ nhãn mi, nhãn để vi vi hữu quang thiểm thước: “Thần nữ miện hạ bất thuyết, ngã chẩm ma tri đạo kết quả thị thập ma ni?”
Thoại thị giá ma thuyết, đãn trí giả chủ tể tâm trung khước thị như minh kính nhất bàn. Dĩ kỳ trí tuệ, tưởng yếu phân tích nhất cá nhân đích tính cách, dụng bất trứ thái trường thời gian, canh hà huống, tha hòa ngải đạt ni ti hoàn đồng xử địa hạ thủy đạo vạn niên. Tha thái liễu giải ngải đạt ni ti liễu, ngải đạt ni ti giá ma vấn, kỳ thật dĩ kinh năng nhượng trí giả chủ tể phân tích xuất lai...... An cách nhĩ đẳng nhân hiện tại khẳng định một sự.
Chí thiếu, ngải đạt ni ti hoàn một hữu tương tha môn nhưng tiến không kính chi hải.
Đắc xuất giá cá kết luận hậu, trí giả chủ tể tâm trung kỳ thật dã đĩnh kinh nhạ đích, bất quá, tha kinh nhạ đích tịnh bất thị an cách nhĩ đẳng nhân một sự, nhi thị lánh nhất kiện sự.
“An cách nhĩ đẳng nhân hội một sự” giá cá kết luận, tại tha môn tiến nhập tình không thi thất hậu, tha kỳ thật tựu dĩ kinh hữu sở sai trắc.
Nguyên nhân ngận giản đan, dĩ an cách nhĩ na tiểu tâm cẩn thận, nhất ngôn bất hợp tựu đả khai vị diện giáp đạo đích thái độ, tưởng yếu lưu hạ tha, thái nan liễu.
Tại hoãn bộ tẩu lang đích thời hầu, hoàn hữu ma năng trận chất cốc, tưởng đả khai vị diện giáp đạo hoàn bất thị na ma dung dịch. Khả thị, tình không thi thất tựu bất nhất dạng liễu, vi liễu hòa kính vực liên thông, ngải đạt ni ti bất khả năng tại tình không thi thất cấm chỉ không gian chi lực, giá dã ý vị trứ, an cách nhĩ khả dĩ tùy thời khai khải vị diện giáp đạo, nhi bất bị hạn chế.
Tại giá chủng tình huống hạ, an cách nhĩ đích an toàn khẳng định thị hữu bảo chứng đích.
Sở dĩ, trí giả chủ tể đối an cách nhĩ đẳng nhân hiện tại đích an toàn trạng thái, tịnh bất kinh nhạ.
Tha kinh nhạ đích thị, tòng ngải đạt ni ti đích khẩu vẫn trung, thấu lộ xuất liễu nhất cá tín tức: An cách nhĩ đẳng nhân hiện tại hoàn tại tình không thi thất!
Như quả an cách nhĩ thị thông quá vị diện giáp đạo nhi biến an toàn đích, trí giả chủ tể bất kinh nhạ. Đãn an cách nhĩ hoàn một hữu sử dụng vị diện giáp đạo, tựu dĩ kinh xử vu an toàn trạng thái, na tựu ngận hữu ý tư liễu.
Giá thị bất thị ý vị trứ nhất kiện sự: Biến sổ thành liễu!
Như quả biến sổ chân đích thành liễu, na thị phủ đại biểu trứ, tình không thi thất tại tiếp hạ lai hội xuất hiện phiên thiên phúc địa đích biến hóa?
Trí giả chủ tể cường hành khắc chế trụ việt phát thoát cương đích ý mã, y cựu biểu hiện xuất nhất phó tinh chung vị tỉnh đích dạng tử, sĩ đầu đạo: “Thần nữ miện hạ thị phủ nguyện ý vi ngã giải hoặc ni?”
Ngải đạt ni ti lãnh hanh nhất thanh: “Ngã bằng thập ma cấp nhất cá bối bạn giả giải hoặc?”
Trí giả chủ tể: “Bối bạn giả, thần nữ miện hạ khủng phạ ngộ hội liễu, ngã tòng lai bất thị nhất cá bối bạn giả, ngã chỉ thị tòng bảo thủ chủ nghĩa cải thành liễu biến cách chủ nghĩa.”
Ngải đạt ni ti: “Nhĩ biến đắc thị thập ma, hựu tưởng cách thập ma?”
Trí giả chủ tể tiếu nhi bất đáp.
Ngải đạt ni ti dã bất não, kế tục đạo: “Nhĩ đột nhiên tưởng biến cách, thị nhân vi thập ma?”
Trí giả chủ tể giá hồi một hữu trầm mặc, nhi thị tiếu trứ đạo: “Thời gian bất đa liễu a...... Ngã đích nguyện vọng vị tằng biến hóa, đãn như quả khả năng đích thoại, ngã dã tưởng yếu hoạt đích canh cửu nhất ta.”
Thính trứ thục tất đích thoại, ngải đạt ni ti mạc danh tưởng đáo liễu áo lạp áo, tha đích biến hóa, dã thị nhân vi...... Thời gian bất đa liễu.
Ngải đạt ni ti khinh thanh đạo: “Nhĩ khả dĩ tùy thời ly khai. Bồi trứ nhất cá tử thành tịch diệt, bất như khứ canh quảng mậu đích thế giới khán khán hữu một hữu hi vọng.”
“Thị a, chỉ yếu ly khai giá lí, bất tựu khả dĩ giải quyết ngận đa vấn đề liễu mạ?” Trí giả chủ tể: “Sở dĩ, thần nữ miện hạ vi thập ma hựu bất ly khai ni?”
Ngải đạt ni ti trầm mặc liễu phiến khắc, đạm đạm đạo: “Ngã tự hữu lý do, dữ nhĩ vô quan.”
Trí giả chủ tể tiếu liễu tiếu: “Nhân vi áo lạp áo?”
Ngải đạt ni ti lãnh nhãn nhất phiết, nhãn đao tử suý đáo trí giả chủ tể thân thượng.
Trí giả chủ tể khước thị đãn tiếu bất ngữ.
“Bất yếu dĩ vi tự xưng trí giả, tựu chân đích bả tự kỷ đương thành liễu trí giả.”
Trí giả chủ tể: “Quá khứ thị nại lạc cấp liễu ngã giá cá vị trí, ngã một hữu phản kháng lý do. Nhi hiện tại, ngã chỉ thị bả ‘ trí giả ’ đương thành tự kỷ đích danh tự, nhất cá một hữu nhậm hà ý hàm, chỉ thị đại hào đích danh tự. Tựu tượng thị ‘ thần nữ ’ miện hạ nhĩ nhất dạng.”
Thính trứ trí giả chủ tể đặc ý cường điều ‘ thần nữ ’ giá cá từ, ngải đạt ni ti kiểm sắc vi biến, tha chẩm hội bất tri đạo trí giả chủ tể đích ý tư.
Giá thị tại thuyết, ngã môn kỳ thật bất đô nhất dạng, tác kiển tự phược, hựu bất đắc tránh thoát.
Ngải đạt ni ti tàng tại tụ tử lí đích quyền đầu niết liễu niết, đãn ngận khoái, tha tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, hựu tương quyền đầu tùng khai.
Tha đích thần tình trọng tân hồi quy bình tĩnh: “Thần nữ, giá cá xưng vị nhĩ nguyện ý xưng hô dã khả, bất nguyện ý xưng hô dã bãi. Giá đô thị quá khứ thức liễu.”
Kí nhiên yếu ly khai giá lí, quá khứ đích đông tây phao khước, hựu như hà?
Trí giả chủ tể lăng liễu lăng: “Thần nữ miện hạ thị thập ma ý tư?”
Ngải đạt ni ti: “Một thập ma ý tư. Thuyết hồi chính đề, ngã giá thứ lai thị tưởng trảo nhĩ tá nhất dạng đông tây.”
Trí giả chủ tể tâm trung hoàn tại tư khảo trứ ngải đạt ni ti chi tiền đích thoại, diện đối ngải đạt ni ti đột nhiên chuyển hướng sở vị đích ‘ chính đề ’, chỉ thị hạ ý thức hồi đạo: “Thập ma đông tây?”
“Điềm mật chi mộng.”
Lánh nhất biên ——
Thời gian hồi đáo bán tiểu thời tiền.
Trí giả chủ tể nhất trực thấu quá ma năng trận đích hạch tâm tiết điểm, quan sát trứ an cách nhĩ đẳng nhân đích động hướng.
Bất quá, tha năng quan sát đáo đích dã chỉ thị chúng nhân đích đại trí phương vị, dĩ cập năng lượng phản ứng đích trình độ, khả cụ thể phát sinh liễu thập ma sự, tha tịnh bất tri đạo.
Tối khai thủy đích thời hầu, trí giả chủ tể đam tâm ngải đạt ni ti hội thân tự đối phó an cách nhĩ, đãn đương áo lạp áo hiện thân hậu, giá cá khả năng tính dĩ kinh một hữu liễu.
Bất quá, trí giả chủ tể dã bất nhận vi ngải đạt ni ti hội tựu thử bãi thủ, tha khẳng định hoàn hữu kỳ tha đích thủ đoạn.
Nhi trí giả chủ tể quan sát ma năng trận, tựu thị vi liễu xác bảo ngải đạt ni ti đích giá ta thủ đoạn, bất hội siêu quá an cách nhĩ đẳng nhân ứng đối đích hạn độ. Như quả chân đích xuất hiện vô pháp chiêu giá đích thủ đoạn, trí giả chủ tể hội tiếp quản ma năng trận, vi an cách nhĩ đẳng nhân chế tạo nhất điều thối lộ.
Giá thị trí giả chủ tể đối an cách nhĩ đẳng nhân đích thừa nặc, dã thị trí giả chủ tể cấp tự kỷ lưu đích hậu lộ.
Dã man động quật, nặc á gia tộc, nhất cá thị vu sư tổ chức trung đích đỉnh tiêm tổ chức, nhất cá tắc thị nam vực tối cường đích vu sư gia tộc chi nhất. Hoặc hứa tòng tha môn thân thượng, dã năng hoạch đắc nhất ti chửng cứu nại lạc thành đích hi vọng?
Tuy nhiên trí giả chủ tể ngận bất tưởng y kháo ngoại nhân, đãn như quả thần nữ thuyết trung liễu, nại lạc chân đích bất tái hồi lai ni?
Trí giả chủ tể dĩ tiền bất nguyện khứ tưởng, tựu thị hoàn tâm tồn hi vọng. Khả tha đích thời gian dĩ kinh bất đa liễu...... Hiện thật tổng yếu khứ diện đối đích, tựu tượng tha ký vọng an cách nhĩ thành vi biến sổ, đả phá tình không thi thất giá khỏa địa hạ thủy đạo đích loạn kỳ, dã thị nhân vi tha khai thủy tại tố tối phôi đích chuẩn bị, khứ diện đối na tối bất nguyện tư lự đích kết quả.
Sở dĩ, giá nhất thứ an cách nhĩ giá bộ kỳ, năng giảo loạn tình không thi thất, thành vi biến sổ dã hảo; bất năng cải biến nhậm hà hiện trạng, tối hậu hoàn bức đắc tha xuất thủ cứu nhân đích thoại dã hảo, đối tha lai thuyết, đô một hữu tổn thất.
Giá ta đô thị tha đích chuẩn bị, tha đối vị lai đích chuẩn bị.
Trí giả chủ tể liễm hạ nhãn mi, bất tái khứ tưởng giá ta tỏa toái thả phiền tâm đích sự, mục quang trọng tân phóng đáo liễu ma năng trận thượng.
Đột nhiên, trí giả chủ tể đích mục quang nhất ngưng.
Tòng ma năng trận đích năng lượng hiển kỳ thượng, nhất cổ dị thường đích ba động tại hoãn bộ tẩu lang xuất hiện. Nhi thử thời, an cách nhĩ đẳng nhân hoàn một hữu để đạt hoãn bộ tẩu lang.
Giá dị thường ba động, hào vô nghi vấn, thị ngải đạt ni ti tân thiết hạ đích hãm tịnh.
“Quả nhiên, tha hoàn thị bất tử tâm a.” Trí giả chủ tể dụng thủ chỉ niệp trứ nhĩ biên thùy hạ lai đích tấn phát, chủy thượng niệm niệm hữu từ, tâm trung tắc thị tại tư khảo trứ, giá dị thường ba động đích lai nguyên.
Ngận kỳ quái đích năng lượng ba động, một hữu thục tất đích cảm giác, dã một hữu kính vực sinh vật đích na chủng hư vô cảm. Giá cá canh tượng thị hoạt sinh sinh đích ma vật.
Chỉ thị, địa hạ thủy đạo thập ma thời hầu xuất hiện quá giá chủng cường độ đích ma vật?
Tại trí giả chủ tể đích cảm tri trung, giá cổ dị thường đích năng lượng ba động hoàn xử vu chập phục giai đoạn, tựu dĩ kinh năng ảnh hưởng đáo chu vi ma năng trận liễu, giá túc dĩ thuyết minh, như quả kỳ nội hữu sinh vật, khẳng định siêu quá liễu vu sư cấp.
Nhi chính thức vu sư cấp, chỉ thị na chỉ vị tri sinh vật đích khởi điểm, tha cụ thể thật lực hữu đa cao, trí giả chủ tể mục tiền vô pháp phán đoạn. Yếu đẳng tha chân chính hòa an cách nhĩ đẳng nhân tương ngộ, tịnh sản sinh chiến đấu hậu, tài năng hữu sở xác định.
Bất quá, đan đan tòng hiện tại đích tình huống lai khán, an cách nhĩ đẳng nhân tiếp hạ lai khả năng hội diện lâm khổ chiến.
Thậm chí, an cách nhĩ đẳng nhân hội tại giá tràng tao ngộ chiến thượng bại bắc.
Như quả an cách nhĩ đẳng nhân chân đích thâu liễu, na ma tha tựu cai xuất thủ liễu.
Trí giả chủ tể tâm trung giá ma tưởng trứ, đãn tha thử thời hoàn bất nhu yếu hữu nhậm hà động tác, chỉ thị mặc mặc đích khán trứ an cách nhĩ đẳng nhân, vãng hoãn bộ tẩu lang nhất điểm điểm kháo long.
An cách nhĩ đẳng nhân hành tiến đích tốc độ biến đắc hoãn mạn, hoàn đình đốn liễu hảo nhất hội nhi, ý vị trứ tha môn dã phát hiện liễu dị thường.
“Nhĩ hội chẩm ma tố ni?” Trí giả chủ tể đê thanh tự nam.
Tại trí giả chủ tể đích tưởng pháp trung, an cách nhĩ một hữu thái đa tuyển trạch quyền, chỉ hữu trí thủ hoặc giả trực trung thủ lưỡng chủng khả năng.
Nhi trí thủ, tại giá cá thời hầu kỳ thật ngận nan khởi tác dụng.
Hiệp lộ tương phùng, duy dũng giả thắng. Sở dĩ, trí giả chủ tể sai trắc, an cách nhĩ hội tuyển trạch trực trung thủ. Chỉ thị, tại trực thủ đích quá trình trung, tha hội nhượng thùy khứ diện đối giá dị thường ba động ni?
Lưỡng cá học đồ khẳng định bất khả năng, nhi thả, hoàn nhu yếu lưu nhất cá vu sư chiếu liêu học đồ, tối hảo hoàn yếu thủ trì vị diện giáp đạo đích thi pháp tài liêu, tùy thời chuẩn bị hậu thối.
Na ma đáp án kỳ thật cơ bổn xuất liễu, trực thủ đích nhân tuyển, đại khái suất thị hắc bá tước hoặc giả tha tự kỷ? Diệc hoặc giả tha môn lưỡng nhân nhất khởi?
Ngận khoái, an cách nhĩ đẳng nhân tựu tố xuất liễu quyết trạch. Trí giả chủ tể đích thôi đoạn tịnh một hữu thác, an cách nhĩ hòa hắc bá tước nhất đồng thượng tiền ứng đối, lưu đa khắc tư tác vi hậu thuẫn.
Cảm tri trứ lưỡng nhân cự ly dị thường ba động xử việt lai việt cận, trí giả chủ tể thử thời dã khai thủy cảnh thích khởi lai.
Như quả an cách nhĩ đẳng nhân chân đích tao phùng nguy cơ, dã thị khảo nghiệm trí giả chủ tể đích thời hầu, tha yếu tuyển trạch hợp thích đích thời cơ xuất thủ, xuất thủ thái khoái dữ xuất thủ thái mạn đô bất hợp thích.
Sở dĩ, quan sát năng lượng ba động đích dị thường sổ trị, tịnh tiến hành phân tích, thôi trắc đương hạ đích chiến đấu tình huống, thị trí giả chủ tể hiện tại nhu yếu tố đích sự.
Khả nhượng trí giả chủ tể một tưởng đáo đích thị, tha cao độ cảnh thích đích kết quả...... Tịnh một hữu phát huy tác dụng.
Dị thường ba động đích sổ trị bất cận một hữu thăng cao, thậm chí đương an cách nhĩ đẳng nhân hòa dị thường ba động đích vị trí trọng hợp thời, dị thường ba động đích sổ trị hoàn biến nhược liễu?!
Giá ý vị trứ, tha môn tịnh một hữu chiến đấu, phản đảo biến thành liễu...... Hiệp lộ tương phùng, sát kiên nhi quá?
Nhân vi dị thường ba động chủ động thu liễm khởi liễu ngoại phóng đích năng lượng, nhi thặng dư đích na nhất bộ phân, tắc tụ long tại biên duyên, nhậm do an cách nhĩ dữ hắc bá tước kinh quá. Nhi thả, đa khắc tư hòa lưỡng cá học đồ dã cân trứ quá lai liễu.
Trí giả chủ tể dĩ vi đích chiến đấu, tòng đầu chí vĩ đô một hữu phát sinh.
Đẳng đáo an cách nhĩ nhất hành nhân tiến nhập tình không thi thất hậu, trí giả chủ tể vô pháp cảm tri đáo tha môn vị trí thời, na dị thường ba động dã tùy chi tiêu thất bất kiến.
Trí giả chủ tể thử thời hoàn thị mộng trứ đích.
Giá cá dị thường ba động đáo để thị thập ma? Vi thập ma một hữu chiến đấu? Giá chân đích thị ngải đạt ni ti thiết hạ đích hãm tịnh?
Hoàn thị thuyết, tha nhất khai thủy tựu phán đoạn thác liễu? Giá dị thường ba động kỳ thật chỉ thị nhất cá hổ nhân đích ngoạn ý?
Nhất hướng dĩ trí tuệ trứ xưng đích chủ tể, thử thời khước thị bất đoạn đích nạo trứ đầu bì, biểu tình đái trứ mê hoặc.
“Yếu bất, trảo nhị bảo vấn vấn?”
Trí giả chủ tể thật tại tưởng bất xuất lai, tại hoãn bộ tẩu lang lí đáo để phát sinh liễu thập ma. Tái gia thượng, như kim an cách nhĩ đẳng nhân dĩ kinh tiến nhập liễu tình không thi thất, nhi tình không thi thất độc lập tại ma năng trận chi ngoại, an cách nhĩ đẳng nhân bất tự kỷ xuất lai đích thoại, tha dã bất tri đạo lí diện phát sinh liễu thập ma, dã tựu thị thuyết, tha hiện tại dĩ kinh vô sự khả tố, ** an cách nhĩ đẳng nhân tái thứ xuất hiện, tài thị tha phát huy dư nhiệt đích thời hầu.
Kí nhiên hữu nhất đoạn không hạ thời gian, trí giả chủ tể dã một nhàn trứ, triệu lai liễu độc mục nhị bảo, tưởng thông quá tha lai phân tích “Dị thường ba động” đáo để thị thập ma.
Khả tùy trứ nhị bảo đích tự thuật, trí giả chủ tể bất cận một hữu minh tích, phản nhi việt phát hỗn loạn liễu.
Nhị bảo đích xác thuyết liễu nhất ta hữu dụng tín tức: Phụ cận đích kính vực xuất hiện quá thông đạo, nhi thả thị ngải đạt ni ti thân tự khai tích đích.
Giá ý vị trứ, na dị thường ba động đích xác thị ngải đạt ni ti thiết hạ đích hãm tịnh. Nhi thả, ngận hữu khả năng thị tòng kính vực triệu lai đích ma vật? —— tuy nhiên trí giả chủ tể một hữu cảm tri đáo kính vực ma vật đích thục tất khí tức, đãn thuyết bất định tựu hữu năng ẩn nặc khí tức đích cảnh ngộ ma vật ni? Thị bất thị kính vực ma vật, giá tịnh bất trọng yếu, trọng yếu đích thị, vi hà ngải đạt ni ti triệu lai đích ma vật, một hữu công kích an cách nhĩ đẳng nhân?
Tha dĩ vi tự kỷ chi tiền đích phán đoạn thác liễu, tịnh một hữu thập ma ma vật, chỉ hữu hổ nhân đích ngoạn ý. Đãn thật tế thượng, tha đích phán đoạn thị đối đích, khả tựu nhân vi thị đối đích, nhượng tha canh bất minh bạch, vi hà hiệp lộ tương phùng, khước một hữu chiến đấu ni?
Thời gian nhất điểm điểm đích quá khứ, trí giả chủ tể việt tưởng tư tự việt hỗn loạn.
Bất tri quá liễu đa cửu, trí giả chủ tể đột nhiên trứu liễu trứu mi, sĩ khởi đầu khán hướng thân tiền đích nhị bảo: “Nhĩ tiên ly khai.”
Độc mục nhị bảo tự hồ dã cảm tri đáo liễu thập ma, một hữu đa thuyết thập ma, tiện tòng nguyên địa tiêu thất bất kiến.
Đẳng đáo nhị bảo ly khai hậu, trí giả chủ tể tòng bàn tọa trung trạm khởi thân, tẩu xuất liễu ma năng trận hạch tâm tiết điểm sở tại đích mật thất.
Tùy trứ trí giả chủ tể ly khai mật thất, tha đích biểu tình nhất cải thử tiền đích nghi hoặc cẩn thận, biến thành khinh tùng du nhiên đích tư thái. Nhất biên vãng ngoại tẩu, nhất biên hoàn thân trứ lại yêu, chủy lí cáp khiếm liên liên, nhãn giác hữu điểm điểm thấp nhuận, tự hồ tài thụy tỉnh đích dạng tử.
Đương trí giả chủ tể nhu trứ mê mông đích song nhãn, lai đáo đại thính thời, tha đích mục quang đệ nhất thời gian khán hướng liễu viễn xử bích lô thượng đích kính diện.
Kính diện lí đích họa dĩ kinh bị già yểm, xuất hiện tại kính diện trung đích, tắc thị nhất cá bị kim phát già yểm bán trương kiểm đích lãnh diễm nữ nhân.
“Thần nữ miện hạ, chẩm ma hữu không lai ngã giá liễu?”
—— lai giả chính thị ngải đạt ni ti.
Trí giả chủ tể đả trứ cáp khiếm, tẩu hướng bích lô.
Lai đáo bích lô tiền thời, cảm thụ trứ ôn noãn đích hỏa quang, trí giả chủ tể hoàn hạ ý thức đích tha liễu tha thủ, tự hồ thị tại hoãn giải trầm miên trung đoạn thời đích tinh chung thụy ý.
“Thần nữ miện hạ thử thời bất ứng cai tại tiếp đãi tình không thi thất khuê vi đa niên đích khách nhân ma? Hoàn thị thuyết, dĩ kinh tiếp đãi hoàn tất, na quần khách nhân bị đâu đáo không kính chi hải liễu?” Trí giả chủ tể tọa tại bích lô tiền đích nhung thảm thượng, chủy lí đích cô đạo: “Chân đâu đáo không kính chi hải, nhĩ trảo ngã tố thập ma, trảo u nô nha.”
“Hanh, nhĩ thị chân đích tưởng vấn, ngã tương tha môn đâu đáo không kính chi hải dữ phủ? Hoàn thị thuyết, nhĩ thị tưởng tá thử lai đả tham, tha môn hiện tại đích trạng huống?” Ngải đạt ni ti lãnh lãnh đạo.
Trí giả chủ tể dã bất phủ nhận, tiếu mị mị đích thuyết: “Thần nữ miện hạ quả nhiên thông minh, nhất hạ tựu sai đáo liễu ngã đích ý đồ.”
Trí giả chủ tể tủng tủng kiên: “Tất cánh thị giá ma đa niên, đệ nhất cá tiến nhập tình không thi thất đích ngoại lai giả, ngã quan tâm nhất hạ dã tình hữu khả nguyên ma.”
Ngải đạt ni ti: “Na nhĩ giác đắc kết quả thị thập ma?”
Trí giả chủ tể thùy hạ nhãn mi, nhãn để vi vi hữu quang thiểm thước: “Thần nữ miện hạ bất thuyết, ngã chẩm ma tri đạo kết quả thị thập ma ni?”
Thoại thị giá ma thuyết, đãn trí giả chủ tể tâm trung khước thị như minh kính nhất bàn. Dĩ kỳ trí tuệ, tưởng yếu phân tích nhất cá nhân đích tính cách, dụng bất trứ thái trường thời gian, canh hà huống, tha hòa ngải đạt ni ti hoàn đồng xử địa hạ thủy đạo vạn niên. Tha thái liễu giải ngải đạt ni ti liễu, ngải đạt ni ti giá ma vấn, kỳ thật dĩ kinh năng nhượng trí giả chủ tể phân tích xuất lai...... An cách nhĩ đẳng nhân hiện tại khẳng định một sự.
Chí thiếu, ngải đạt ni ti hoàn một hữu tương tha môn nhưng tiến không kính chi hải.
Đắc xuất giá cá kết luận hậu, trí giả chủ tể tâm trung kỳ thật dã đĩnh kinh nhạ đích, bất quá, tha kinh nhạ đích tịnh bất thị an cách nhĩ đẳng nhân một sự, nhi thị lánh nhất kiện sự.
“An cách nhĩ đẳng nhân hội một sự” giá cá kết luận, tại tha môn tiến nhập tình không thi thất hậu, tha kỳ thật tựu dĩ kinh hữu sở sai trắc.
Nguyên nhân ngận giản đan, dĩ an cách nhĩ na tiểu tâm cẩn thận, nhất ngôn bất hợp tựu đả khai vị diện giáp đạo đích thái độ, tưởng yếu lưu hạ tha, thái nan liễu.
Tại hoãn bộ tẩu lang đích thời hầu, hoàn hữu ma năng trận chất cốc, tưởng đả khai vị diện giáp đạo hoàn bất thị na ma dung dịch. Khả thị, tình không thi thất tựu bất nhất dạng liễu, vi liễu hòa kính vực liên thông, ngải đạt ni ti bất khả năng tại tình không thi thất cấm chỉ không gian chi lực, giá dã ý vị trứ, an cách nhĩ khả dĩ tùy thời khai khải vị diện giáp đạo, nhi bất bị hạn chế.
Tại giá chủng tình huống hạ, an cách nhĩ đích an toàn khẳng định thị hữu bảo chứng đích.
Sở dĩ, trí giả chủ tể đối an cách nhĩ đẳng nhân hiện tại đích an toàn trạng thái, tịnh bất kinh nhạ.
Tha kinh nhạ đích thị, tòng ngải đạt ni ti đích khẩu vẫn trung, thấu lộ xuất liễu nhất cá tín tức: An cách nhĩ đẳng nhân hiện tại hoàn tại tình không thi thất!
Như quả an cách nhĩ thị thông quá vị diện giáp đạo nhi biến an toàn đích, trí giả chủ tể bất kinh nhạ. Đãn an cách nhĩ hoàn một hữu sử dụng vị diện giáp đạo, tựu dĩ kinh xử vu an toàn trạng thái, na tựu ngận hữu ý tư liễu.
Giá thị bất thị ý vị trứ nhất kiện sự: Biến sổ thành liễu!
Như quả biến sổ chân đích thành liễu, na thị phủ đại biểu trứ, tình không thi thất tại tiếp hạ lai hội xuất hiện phiên thiên phúc địa đích biến hóa?
Trí giả chủ tể cường hành khắc chế trụ việt phát thoát cương đích ý mã, y cựu biểu hiện xuất nhất phó tinh chung vị tỉnh đích dạng tử, sĩ đầu đạo: “Thần nữ miện hạ thị phủ nguyện ý vi ngã giải hoặc ni?”
Ngải đạt ni ti lãnh hanh nhất thanh: “Ngã bằng thập ma cấp nhất cá bối bạn giả giải hoặc?”
Trí giả chủ tể: “Bối bạn giả, thần nữ miện hạ khủng phạ ngộ hội liễu, ngã tòng lai bất thị nhất cá bối bạn giả, ngã chỉ thị tòng bảo thủ chủ nghĩa cải thành liễu biến cách chủ nghĩa.”
Ngải đạt ni ti: “Nhĩ biến đắc thị thập ma, hựu tưởng cách thập ma?”
Trí giả chủ tể tiếu nhi bất đáp.
Ngải đạt ni ti dã bất não, kế tục đạo: “Nhĩ đột nhiên tưởng biến cách, thị nhân vi thập ma?”
Trí giả chủ tể giá hồi một hữu trầm mặc, nhi thị tiếu trứ đạo: “Thời gian bất đa liễu a...... Ngã đích nguyện vọng vị tằng biến hóa, đãn như quả khả năng đích thoại, ngã dã tưởng yếu hoạt đích canh cửu nhất ta.”
Thính trứ thục tất đích thoại, ngải đạt ni ti mạc danh tưởng đáo liễu áo lạp áo, tha đích biến hóa, dã thị nhân vi...... Thời gian bất đa liễu.
Ngải đạt ni ti khinh thanh đạo: “Nhĩ khả dĩ tùy thời ly khai. Bồi trứ nhất cá tử thành tịch diệt, bất như khứ canh quảng mậu đích thế giới khán khán hữu một hữu hi vọng.”
“Thị a, chỉ yếu ly khai giá lí, bất tựu khả dĩ giải quyết ngận đa vấn đề liễu mạ?” Trí giả chủ tể: “Sở dĩ, thần nữ miện hạ vi thập ma hựu bất ly khai ni?”
Ngải đạt ni ti trầm mặc liễu phiến khắc, đạm đạm đạo: “Ngã tự hữu lý do, dữ nhĩ vô quan.”
Trí giả chủ tể tiếu liễu tiếu: “Nhân vi áo lạp áo?”
Ngải đạt ni ti lãnh nhãn nhất phiết, nhãn đao tử suý đáo trí giả chủ tể thân thượng.
Trí giả chủ tể khước thị đãn tiếu bất ngữ.
“Bất yếu dĩ vi tự xưng trí giả, tựu chân đích bả tự kỷ đương thành liễu trí giả.”
Trí giả chủ tể: “Quá khứ thị nại lạc cấp liễu ngã giá cá vị trí, ngã một hữu phản kháng lý do. Nhi hiện tại, ngã chỉ thị bả ‘ trí giả ’ đương thành tự kỷ đích danh tự, nhất cá một hữu nhậm hà ý hàm, chỉ thị đại hào đích danh tự. Tựu tượng thị ‘ thần nữ ’ miện hạ nhĩ nhất dạng.”
Thính trứ trí giả chủ tể đặc ý cường điều ‘ thần nữ ’ giá cá từ, ngải đạt ni ti kiểm sắc vi biến, tha chẩm hội bất tri đạo trí giả chủ tể đích ý tư.
Giá thị tại thuyết, ngã môn kỳ thật bất đô nhất dạng, tác kiển tự phược, hựu bất đắc tránh thoát.
Ngải đạt ni ti tàng tại tụ tử lí đích quyền đầu niết liễu niết, đãn ngận khoái, tha tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, hựu tương quyền đầu tùng khai.
Tha đích thần tình trọng tân hồi quy bình tĩnh: “Thần nữ, giá cá xưng vị nhĩ nguyện ý xưng hô dã khả, bất nguyện ý xưng hô dã bãi. Giá đô thị quá khứ thức liễu.”
Kí nhiên yếu ly khai giá lí, quá khứ đích đông tây phao khước, hựu như hà?
Trí giả chủ tể lăng liễu lăng: “Thần nữ miện hạ thị thập ma ý tư?”
Ngải đạt ni ti: “Một thập ma ý tư. Thuyết hồi chính đề, ngã giá thứ lai thị tưởng trảo nhĩ tá nhất dạng đông tây.”
Trí giả chủ tể tâm trung hoàn tại tư khảo trứ ngải đạt ni ti chi tiền đích thoại, diện đối ngải đạt ni ti đột nhiên chuyển hướng sở vị đích ‘ chính đề ’, chỉ thị hạ ý thức hồi đạo: “Thập ma đông tây?”
“Điềm mật chi mộng.”