69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2861 tiết xuẩn sự bài hành bảng
Đệ 2861 tiết xuẩn sự bài hành bảng
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
“Khải lạc lâm tử đích thời hầu, sương nguyệt liên minh đích đại mạc dĩ kinh phô khai, tịnh thả khai khải vị diện chinh hoang sổ bách niên liễu.” Trí giả chủ tể thế khải lạc lâm hồi đạo: “Ngã môn tuy nhiên bất hội ly khai địa hạ thủy đạo, đãn ngoại giới đích tấn tức, hoàn thị hội định thời đích thu tập.”
Sở dĩ, khải lạc lâm thị tri đạo sương nguyệt liên minh đích.
Khải lạc lâm: “Ngã hoạt trứ đích thời hầu, ngận thiếu quan chú nam vực đích sự, đãn tòng trí giả chủ tể cấp ngã đích tạp chí kỳ khan lí, dã tri đạo bất thiếu nam vực cận vạn niên tố đích nhất ta xuẩn sự.”
An cách nhĩ:...... Xuẩn sự? Quan chú điểm khả chân thanh kỳ.
Khải lạc lâm: “Ngã năng chỉnh lý xuất lai đích, thả đối lịch sử tiến trình hữu trọng đại ảnh hưởng đích xuẩn sự, bất hội đê vu nhất bách kiện. Kỳ trung, ‘ sương nguyệt liên minh đích kiến lập ’ giá kiện sự, khởi mã năng bài tiến xuẩn sự bài hành bảng lí đích tiền ngũ thập.”
An cách nhĩ: “Vi thập ma?”
Tuy nhiên an cách nhĩ bất chẩm ma hỉ hoan sương nguyệt liên minh, đãn bất đắc bất khẳng định đích thị, sương nguyệt liên minh tại vị diện chinh hoang thượng, đái cấp nam vực ngận đại đích huệ lợi. Yếu bất nhiên, vi hà đại gia đô tri đạo bộ tróc ma thần hậu duệ ảnh hưởng thậm đại, khả mông kỳ các hạ chấn tí nhất hô, các đại vu sư tổ chức hoàn thị hội phái nhân tùy tha khứ thâm uyên, ngận đại trình độ thượng, dã nhân vi sương nguyệt liên minh cấp các đại vu sư tổ chức đích huệ lợi thị cực kỳ phong hậu đích.
Đương nhiên, dã hữu như lai nhân, hắc bá tước giá loại trạm tại nam vực chi điên đích vu sư, tha môn bang trợ mông kỳ, canh đa đích thị tưởng khán khán mông kỳ đích lộ tẩu đích đối bất đối, dĩ thử tá giám.
Bất quá, giá dạng đích hoàn thị chúc vu cực thiếu sổ.
Canh đa đích, hoàn thị khán trọng sương nguyệt liên minh đái lai đích huệ lợi. Vô luận thị chinh hoang đích hồng lợi, diệc hoặc giả thâm uyên tiền tuyến đích tiếu trạm hiết tức điểm, đối vu nam vực vu sư đích bang trợ đô phi thường đại.
Khán khán tang đức tư đích kinh lịch tựu khả khuy nhất ban.
Tang đức tư tại học đồ kỳ đích thời hầu, hữu thất thành đích thời gian tịnh bất đãi tại dã man động quật, nhi thị cân trứ sương nguyệt liên minh đích chinh hoang đội, khai hoang các cá thế giới.
Na phạ thành vi liễu vu sư, tang đức tư dã ngẫu nhĩ hội bang sương nguyệt liên minh tố sự. Tựu tượng, đương sơ tang đức tư dụng tự kỷ đích vu thuật hoa viên, bang sương nguyệt liên minh thâu độ nhất ta dị giới sinh vật; hoàn hữu, tại thâm uyên trung tọa trấn cư điểm thành đẳng đẳng......
Giá ta bất kiến đắc thị tang đức tư nguyện ý khứ tố đích, chi sở dĩ bất cự tuyệt, chủ yếu thị hữu lợi khả đồ, dĩ cập tằng kinh cân trứ sương nguyệt liên minh đích chinh hoang đội, tang đức tư đắc đáo đích huệ lợi thị tương đương đại đích.
Sở dĩ, an cách nhĩ túng nhiên bất thái hỉ hoan sương nguyệt liên minh, đãn dã năng biện chứng đích khán đãi tha tồn tại đích giới trị.
Yếu thuyết giá thị xuẩn sự...... An cách nhĩ bất đại đồng ý.
Khải lạc lâm: “Ngã tri đạo nhĩ tâm lí chẩm ma tưởng, sương nguyệt liên minh đích vị diện chinh hoang, đích xác vi nam vực vu sư giới chú nhập liễu tân sinh lực lượng. Đãn thị, nhất thiết sự tình đô bất năng khán biểu diện, một hữu sương nguyệt liên minh, nan đạo nhĩ môn tựu bất hội khứ chinh hoang liễu?”
“Hoàn hữu, sương nguyệt liên minh bổn chất thượng, kỳ thật thị khí tử đích bão đoàn thủ noãn bãi liễu.”
Khí tử đích báo đoàn thủ noãn? Giá cá thuyết từ, tự hồ hữu thập ma thâm ý? An cách nhĩ nghi hoặc đích khán trứ khải lạc lâm, kỳ vọng khải lạc lâm cấp xuất giải đáp.
Khải lạc lâm khước thị đạm đạm đạo: “Khí tử, ý vị trứ tằng kinh tha môn bị nã thượng quá trác diện. Nhi thùy năng bả tha môn nã thượng trác diện?”
An cách nhĩ: “Canh cường đại đích tổ chức?”
Khải lạc lâm: “Một thác. Bất quá, giá cá canh cường đại đích tổ chức tịnh bất tồn tại nam vực, nhi thị nguyên thế giới.”
“Thuyết bạch liễu, sương nguyệt liên minh lí diện đích chúng đa vu sư tổ chức, đô thị tằng kinh nguyên thế giới mỗ ta thế lực đích kỳ tử, hoặc giả dụng tha môn tự kỷ đích thoại lai thuyết, khiếu tố: ***.”
“Nhất cá liên minh lí đích tuyệt đại đa sổ tổ chức, đô thị quá khứ đích kỳ tử, hiện tại đích khí tử. Thính thượng khứ hữu thú, đãn tế tư khởi lai tựu hội phát hiện, giá lí diện hậu hoạn vô cùng.”
Khải lạc lâm: “Kí nhiên thị kỳ tử, na tự nhiên bất khả năng đô thị nhất cá nhan sắc. Dã tức thị thuyết, đương giá ta vu sư tổ chức, tằng kinh hoàn thị ‘***’ đích thời hầu, tha môn chi trung thị hữu địch đối đích, nhi thả tuyệt đại đa sổ thị địch đối.”
“Nhân vi nam vực dữ nguyên thế giới đích thông đạo đoạn tuyệt, kỳ tử thành liễu khí tử, như kim bị cường hành chỉnh hợp tại liễu nhất khởi thành vi liên minh, khán thượng khứ phát triển đích hoàn hân hân hướng vinh, đãn giá chủng cục diện năng trì tục đa cửu ni?”
“Chỉ yếu tha môn bối hậu đích thế lực quy lai, sương nguyệt liên minh nội bộ đích ẩn hoạn tất nhiên hội bạo phát.”
“Giá bất thị xuẩn sự, thập ma khiếu tố xuẩn sự?”
“Hoàn hữu, nhĩ tử tế khán khán, tại sương nguyệt liên minh thành lập chi hậu, khai xuất bất thiếu ưu huệ đích điều kiện, hi vọng hữu canh đa vu sư tổ chức gia nhập, đãn nhĩ khán khán, khả hữu đại hình vu sư tổ chức bị tha môn tịnh nhập?”
An cách nhĩ tử tế tưởng tưởng, hảo tượng hoàn chân một hữu, cơ bổn đô thị trung tiểu hình tổ chức. Bất quá, giá ta tổ chức tuy tiểu, đãn liên minh khởi lai, gia thượng mông kỳ đích chiến lực, liên dã man động quật giá chủng siêu đại hình tổ chức, dã hội thối tị tam xá.
“Đại hình tổ chức vi hà bất gia nhập sương nguyệt liên minh? Nguyên nhân ngận giản đan, đại hình vu sư tổ chức bổn thân tựu thị hữu thế lực đích, tha môn tồn tại tựu bất thị thập ma ‘***’.”
An cách nhĩ tự hữu sở ngộ đích đạo: “Tựu tượng, quan tinh giáo đường bối hậu trạm trứ tiên tri thánh điện?”
Khải lạc lâm tiếu trứ điểm điểm đầu: “Nhĩ đảo thị tri đạo bất thiếu. Đích xác, quan tinh giáo đường bối hậu thị tiên tri thánh điện.”
“Bất cận cận quan tinh giáo đường, nhĩ môn dã man động quật, tuy nhiên khán tự chỉ trát căn nam vực, đãn tại nguyên thế giới lí xuất tự dã man động quật đích vu sư khả bất thiếu, kỳ trung kiến lập thế lực đích canh thị bất thiếu.”
“Như quả nhĩ hiện tại khứ liễu nguyên thế giới, chỉ yếu báo xuất tự kỷ xuất tự dã man động quật, bất hội sầu một hữu tiền lộ.”
“Nhĩ môn đích để uẩn, nhượng nhĩ môn tịnh bất hội thành vi ***. Kí nhiên để uẩn thập túc, hà tu sảm hòa tiến sương nguyệt liên minh giá bồn hồn thủy?”
An cách nhĩ hoàn thị đầu nhất thứ thính thuyết, sương nguyệt liên minh nội bộ tổ chức cư nhiên tằng kinh lệ chúc vu bất đồng đích thế lực.
Nan quái khải lạc lâm hội xưng sương nguyệt liên minh đích kiến lập thị xuẩn sự.
*** vi hà tồn tại? Vi liễu chiến tranh, vi liễu tư nguyên. Khả hiện tại giá ta *** cư nhiên liên hợp tại nhất khởi, nhất đán bối hậu đích thế lực trọng phản nam vực, giá ẩn hoạn đích xác bất tiểu.
Đương nhiên, dã bất thị thuyết hoàn toàn bất năng tị khai ẩn hoạn, chủ yếu hoàn thị khán mông kỳ các hạ đích trí tuệ.
An cách nhĩ tại đắc tri sương nguyệt liên minh đích nhất ta chân tương hậu, bổn lai tưởng kế tục tựu khủng hoảng giới đích sự tuân vấn. Đãn tưởng đáo khải lạc lâm đề đáo đích ‘ xuẩn sự bài hành bảng ’, tựu hữu ta tâm dương dương đích, nhẫn bất trụ vấn đạo: “Na khải lạc lâm nữ sĩ tâm mục trung bài hành xuẩn sự đệ nhất đích thị thập ma ni?”
Khải lạc lâm: “Đương nhiên thị tiệt đoạn nguyên thế giới dữ nam vực đích thông lộ giá kiện sự.”
“Hanh, nhất quần xuẩn hóa dĩ vi tiệt đoạn truyện tống trận, tựu năng nhượng nam vực tự chủ phát triển. Kỳ thật, chỉ hội nhượng tự kỷ biên duyên hóa.”
“Nguyên thế giới đích nhân, tưởng yếu lai nam vực, na phạ bất dụng truyện tống trận đô hữu kỳ tha phương pháp. Đãn phản quá lai, nam vực tưởng yếu khứ nguyên thế giới, tựu cơ bổn vô lộ khả hành. Giá thị thương hại liễu thùy? Hoàn bất thị thương hại liễu tự kỷ.”
“Khán khán trảm đoạn thông đạo hậu, nam vực đản sinh liễu đa thiếu truyện kỳ tựu tri đạo liễu.”
Như quả hắc bá tước tại giá đích thoại, cổ kế dã hội tâm hữu thích thích. Tha hiện tại đích vấn đề tựu thị tưởng khứ nguyên thế giới, khả một hữu bạn pháp.
Như quả truyện tống trận hoàn tồn tại, hắc bá tước na hội giá ma thương thần.
An cách nhĩ đối giá kiện sự đích nhận tri, đảo thị một hữu na ma đích thượng tâm. Chủ yếu nguyên nhân tại vu, tha tịnh bất bách thiết yếu khứ nguyên thế giới, thả tha dã hữu bạn pháp khứ nguyên thế giới.
Bất quá, tha dã lý giải khải lạc lâm vi thập ma hội tương giá kiện sự liệt vi tối xuẩn bài hành bảng đích thủ vị, dĩ hoành quan giác độ lai khán, giá đích xác thị cá kí bất tổn nhân dã một hữu lợi đáo kỷ đích xuẩn sự.
Tuy nhiên an cách nhĩ hoàn tưởng kế tục tuân vấn xuẩn sự bài hành bảng đích kỳ tha xuẩn sự, đãn tưởng liễu tưởng hoàn thị toán liễu, bát quái nhất thứ tựu cú liễu, hiện tại dã bất thị năng du nhàn đàm bát quái đích thời hầu.
“Kí nhiên sương nguyệt liên minh bối hậu hữu nguyên thế giới đích thế lực tồn tại, na ma, tha môn tại chinh hoang lục thượng đối khủng hoảng giới đích miêu thuật, thị bất thị dã thị giá ta thế lực thụ ý đích? Hoàn thị thuyết, khủng hoảng giới chân đích như sương nguyệt liên minh sở miêu tả đích na bàn bần tích?”
Khải lạc lâm: “Thị bất thị bối hậu thế lực thụ ý, ngã bất tri đạo. Đãn án chiếu ngã đích khán pháp, ứng cai bất thị, cổ kế tại tình báo truyện bá đích trung gian xuất hiện liễu thiên soa.”
“Bất quá, tại giá kiện sự thượng, vô luận thị nhân ngộ hội sản sinh liễu thiên soa, hoàn thị chân đích bối hậu hữu thế lực thụ ý, đô vô sở vị. Nhân vi, hoán tố thị ngã, ngã dã chi trì sương nguyệt liên minh giá ma miêu thuật.”
“Khủng hoảng giới bất bần tích, đãn thị, na lí đích tài liêu đô đái hữu ngận thâm đích thế giới lạc ấn.”
Sở vị đích thế giới lạc ấn, giản đan điểm lai thuyết, tựu thị: “Bổn thổ đặc sắc”.
Tựu tượng đồng nhất chủng thực vật, hội nhân vi sinh trường đích hoàn cảnh dữ khí hầu bất nhất dạng, đạo trí xuất hiện hoàn toàn bất đồng đích lưỡng cá biến chủng. Giá chủng biến chủng, tại đương địa tựu thị sở vị bổn thổ đặc sắc.
Như quả khoách đại đáo thế giới tằng diện, dã năng giá ma lý giải. Tài liêu đích “Bổn thổ đặc sắc” trọng, na ma tưởng yếu di tài tựu ngận khốn nan.
Như quả bổn thổ đặc sắc một hữu na ma đích trọng, dã tựu thị một hữu thái thâm đích thế giới lạc ấn, thị khả dĩ kinh quá cải lương, tại kỳ tha thế giới chủng thực đích.
Giá lí diện hữu nhất cá ngận cực đoan đích lệ tử: Oánh nhung thảo.
Oánh nhung thảo thị oánh nhung dược tề đích chủ tài liêu. Tha tịnh phi vu sư giới đích nguyên sinh ma thực, đãn thị, tha khả dĩ tại vu sư giới lí sinh căn phát nha, thậm chí bất nhu yếu tiến hành cải lương.
Đẳng vu thuyết, oánh nhung thảo hoàn toàn một hữu “Thủy thổ bất phục” đích chứng trạng, giá tựu thị thế giới lạc ấn bất trọng đích điển hình đại biểu.
“Khủng hoảng giới đích thế giới lạc ấn, trọng đáo thập ma trình độ? Na lí đích tài liêu, nhất đán ly khai khủng hoảng giới, hội dĩ cực khoái đích tốc độ lưu thất kỳ trung đích siêu phàm chi lực.”
“Dã tức thị thuyết, nhĩ tưởng yếu nhượng na ta tài liêu bất hội thụ đáo thái đại ảnh hưởng, tựu chỉ năng hoa thời gian lưu tại khủng hoảng giới, đối tài liêu tiến hành xử lý chi hậu, tài năng đái tẩu.”
Sở vị xử lý, tựu thị như luyện kim thuật sĩ giá bàn, tương tài liêu luyện chế thành bán thành phẩm, trực tiếp tòng căn bổn thượng tiêu trừ liễu thế giới lạc ấn. Giá dạng, đái tẩu giá ta luyện kim đích bán thành phẩm, tựu bất hội thụ đáo ảnh hưởng.
Khải lạc lâm: “Vi liễu canh cao hiệu đích lợi dụng khủng hoảng giới đích giá ta tài liêu, nguyên thế giới hữu nhất ta vu sư thế lực, thí đồ tại khủng hoảng giới kiến lập thành trì.”
Khải lạc lâm thuyết đáo giá thời, an cách nhĩ não hải lí hồi tưởng khởi lạp phổ lạp tư sở miêu hội đích họa diện.
Nhất tọa tọa vu sư thành trì tại khủng hoảng giới đích thượng không nhiễm nhiễm thăng khởi, đại lượng vu sư nghênh trứ quang, phi hướng vu sư chi thành. Chỉnh cá họa diện khả vị sung mãn liễu sử thi cảm.
Giá ta thành trì, đại khái tựu thị khải lạc lâm sở thuyết đích, nguyên thế giới đích vu sư vi liễu lợi dụng khủng hoảng giới đích tài liêu, sở kiến lập đích thành trì.
Khải lạc lâm: “Bất quá, nhĩ khả tri đạo giá ta vu sư thành trì đích kết cục?”
An cách nhĩ: “...... Xuất vấn đề liễu?”
Án chiếu khải lạc lâm đích tuân vấn phương thức, an cách nhĩ bất dụng thâm tư đô năng sai đáo, giá ta vu sư thành trì khẳng định xuất vấn đề liễu. Yếu ma thị tao ngộ liễu trọng đại biến cố, yếu ma càn thúy tựu trực tiếp trụy hủy liễu.
Quả bất kỳ nhiên, khải lạc lâm điểm điểm đầu: “Toàn bộ trụy hủy, tử thương đích vu sư bất kế kỳ sổ. Kỳ trung, vẫn lạc đích truyện kỳ, tựu bất hạ thập vị.”
Giá thoại nhất lạc hạ, biệt thuyết an cách nhĩ, tựu liên trí giả chủ tể đô lộ xuất kinh nghi chi sắc.
Nguyên thế giới đích xác hữu ngận đa vu sư bất giả, đãn thị truyện kỳ vu sư, hoàn thị ngận thiếu đích. Nhất hạ tử tựu vẫn lạc thập vị, giá tuyệt đối thị nhất tràng cự đại thảm kịch.
Nhi thả, truyện kỳ giai bao hàm liễu tứ cấp vu sư đáo lục cấp vu sư, như quả giá lí diện hữu lục cấp vu sư, na dĩ kinh kham bỉ thâm uyên đích nhất ta cổ lão giả liễu.
Như quả tương truyện kỳ vu sư bỉ tác ma thần, giá nhất tràng chiến đấu tựu túc túc vẫn lạc liễu thập vị ma thần.
Tại nam vực vu sư giới, bất nhu yếu thập vị ma thần, chỉ yếu nhất vị ma thần hàng lâm, đô hội tao ngộ đáo loại tự mạt nhật đích nguy nan.
Khả tưởng nhi tri, khủng hoảng giới đích giá thứ thảm kịch, đa ma đích khả phạ.
“Vi thập ma hội tử? Thùy tố đích?” Trí giả chủ tể nhẫn bất trụ vấn đạo.
“Căn cư ngã tòng nhất ta cừ đạo liễu giải đáo đích tình báo, thị tam vị giải thoát giả đối vu sư thành trì tiến hành liễu vi công.” Khải lạc lâm đạo.
“Tam vị giải thoát giả? Chỉ hữu tam vị?” Trí giả chủ tể trứu khởi mi: “Giải thoát giả đích thật lực như quả dĩ vu sư đích tu hành thể hệ loại bỉ, đại khái năng đáo đa thiếu tằng cấp?”
Khải lạc lâm: “Giải thoát giả chỉ thị nhất cá xưng hô, tịnh bất năng lượng hóa thật lực. Cư ngã sở tri, giải thoát giả trung đích cường giả, năng trực để kỳ tích, nhược giả đại khái dã tựu kham bỉ chân tri. Na tam vị giải thoát giả, tịnh một hữu đạt đáo kỳ tích đích thủy chuẩn, chi sở dĩ năng cú tạo thành như thử đại đích thương hại, nguyên nhân tại vu giải thoát giả thiên nhiên ủng hữu thao khống giác tỉnh ma nhân đích năng lực.”
“Tha môn thao khống liễu vô sổ đích giác tỉnh ma nhân, đối vu sư đích thành trì tiến hành công kích. Nhi giác tỉnh ma nhân chi trung, bất phạp truyện kỳ thật lực đích, tái gia thượng kỳ trung hoàn sảm tạp liễu bất thiếu cường đại đích yêu ma, chính nhân thử, tối hậu vu sư nhất phương thảm đạm thối tràng.”
An cách nhĩ: “Na giá chi hậu ni? Nguyên thế giới đối khủng hoảng giới đích giá thứ tai nan một hữu phản ứng mạ?”
Khải lạc lâm: “Hậu tục đích sự tình, ngã bất thị thái thanh sở. Bất quá cư truyện, nguyên thế giới thị hữu phản ứng đích, đãn tối hậu hoàn thị bất liễu liễu chi.”
An cách nhĩ: “Bất liễu liễu chi đích nguyên nhân thị......”
Khải lạc lâm diêu diêu đầu: “Bất tri đạo, đãn nguyên nhân vô ngoại hồ tựu na kỉ cá.”
“Ngã cá nhân đích sai trắc thị, khủng hoảng giới tòng năng cấp thượng lai thuyết, tịnh bất bỉ nguyên thế giới soa, diệc hữu kỳ tích tồn tại, giá tại thật lực thượng hình thành liễu hỗ tương chế hành đích hoàn cảnh. Đãn khủng hoảng giới thị giải thoát giả đích chủ tràng, vu sư tưởng yếu phát khởi tiến công bất thị na ma dung dịch.”
“Nhi thả, khủng hoảng giới nhất trực lung tráo tại nhất cổ quỷ dị đích phân vi trung, tha môn đích bối hậu thuyết bất định chân đích hữu canh cường đại đích thao khống giả. Nguyên thế giới đích vu sư đích, thuyết bất định dã thị kỵ đạn giá nhất điểm, nhi bất cảm khinh cử vọng động.”
Dĩ thượng dã chỉ thị khải lạc lâm đích sai trắc, đãn thị bất thị chân đích, tha dã bất năng bảo chứng.
Bất quá, bất quản chân tương thị thập ma, khả dĩ xác định đích thị, khủng hoảng giới phi thường đích nguy hiểm.
Đối vu nguyên thế giới đích vu sư nhi ngôn, đô như thử đích nguy hiểm, canh hà huống thị nam vực đích vu sư.
Dã nhân thử, khải lạc lâm tài hội thuyết, tha hội chi trì sương nguyệt liên minh đối khủng hoảng giới đích “Ô miệt”, vu sư đại đa đô thị vô lợi bất khởi tảo, tri đạo khủng hoảng giới ngận bần tích, tự nhiên tựu bất hội khứ na lí.
Giá dạng, dã bất hội tao ngộ đáo nguy hiểm.
“Khải lạc lâm tử đích thời hầu, sương nguyệt liên minh đích đại mạc dĩ kinh phô khai, tịnh thả khai khải vị diện chinh hoang sổ bách niên liễu.” Trí giả chủ tể thế khải lạc lâm hồi đạo: “Ngã môn tuy nhiên bất hội ly khai địa hạ thủy đạo, đãn ngoại giới đích tấn tức, hoàn thị hội định thời đích thu tập.”
Sở dĩ, khải lạc lâm thị tri đạo sương nguyệt liên minh đích.
Khải lạc lâm: “Ngã hoạt trứ đích thời hầu, ngận thiếu quan chú nam vực đích sự, đãn tòng trí giả chủ tể cấp ngã đích tạp chí kỳ khan lí, dã tri đạo bất thiếu nam vực cận vạn niên tố đích nhất ta xuẩn sự.”
An cách nhĩ:...... Xuẩn sự? Quan chú điểm khả chân thanh kỳ.
Khải lạc lâm: “Ngã năng chỉnh lý xuất lai đích, thả đối lịch sử tiến trình hữu trọng đại ảnh hưởng đích xuẩn sự, bất hội đê vu nhất bách kiện. Kỳ trung, ‘ sương nguyệt liên minh đích kiến lập ’ giá kiện sự, khởi mã năng bài tiến xuẩn sự bài hành bảng lí đích tiền ngũ thập.”
An cách nhĩ: “Vi thập ma?”
Tuy nhiên an cách nhĩ bất chẩm ma hỉ hoan sương nguyệt liên minh, đãn bất đắc bất khẳng định đích thị, sương nguyệt liên minh tại vị diện chinh hoang thượng, đái cấp nam vực ngận đại đích huệ lợi. Yếu bất nhiên, vi hà đại gia đô tri đạo bộ tróc ma thần hậu duệ ảnh hưởng thậm đại, khả mông kỳ các hạ chấn tí nhất hô, các đại vu sư tổ chức hoàn thị hội phái nhân tùy tha khứ thâm uyên, ngận đại trình độ thượng, dã nhân vi sương nguyệt liên minh cấp các đại vu sư tổ chức đích huệ lợi thị cực kỳ phong hậu đích.
Đương nhiên, dã hữu như lai nhân, hắc bá tước giá loại trạm tại nam vực chi điên đích vu sư, tha môn bang trợ mông kỳ, canh đa đích thị tưởng khán khán mông kỳ đích lộ tẩu đích đối bất đối, dĩ thử tá giám.
Bất quá, giá dạng đích hoàn thị chúc vu cực thiếu sổ.
Canh đa đích, hoàn thị khán trọng sương nguyệt liên minh đái lai đích huệ lợi. Vô luận thị chinh hoang đích hồng lợi, diệc hoặc giả thâm uyên tiền tuyến đích tiếu trạm hiết tức điểm, đối vu nam vực vu sư đích bang trợ đô phi thường đại.
Khán khán tang đức tư đích kinh lịch tựu khả khuy nhất ban.
Tang đức tư tại học đồ kỳ đích thời hầu, hữu thất thành đích thời gian tịnh bất đãi tại dã man động quật, nhi thị cân trứ sương nguyệt liên minh đích chinh hoang đội, khai hoang các cá thế giới.
Na phạ thành vi liễu vu sư, tang đức tư dã ngẫu nhĩ hội bang sương nguyệt liên minh tố sự. Tựu tượng, đương sơ tang đức tư dụng tự kỷ đích vu thuật hoa viên, bang sương nguyệt liên minh thâu độ nhất ta dị giới sinh vật; hoàn hữu, tại thâm uyên trung tọa trấn cư điểm thành đẳng đẳng......
Giá ta bất kiến đắc thị tang đức tư nguyện ý khứ tố đích, chi sở dĩ bất cự tuyệt, chủ yếu thị hữu lợi khả đồ, dĩ cập tằng kinh cân trứ sương nguyệt liên minh đích chinh hoang đội, tang đức tư đắc đáo đích huệ lợi thị tương đương đại đích.
Sở dĩ, an cách nhĩ túng nhiên bất thái hỉ hoan sương nguyệt liên minh, đãn dã năng biện chứng đích khán đãi tha tồn tại đích giới trị.
Yếu thuyết giá thị xuẩn sự...... An cách nhĩ bất đại đồng ý.
Khải lạc lâm: “Ngã tri đạo nhĩ tâm lí chẩm ma tưởng, sương nguyệt liên minh đích vị diện chinh hoang, đích xác vi nam vực vu sư giới chú nhập liễu tân sinh lực lượng. Đãn thị, nhất thiết sự tình đô bất năng khán biểu diện, một hữu sương nguyệt liên minh, nan đạo nhĩ môn tựu bất hội khứ chinh hoang liễu?”
“Hoàn hữu, sương nguyệt liên minh bổn chất thượng, kỳ thật thị khí tử đích bão đoàn thủ noãn bãi liễu.”
Khí tử đích báo đoàn thủ noãn? Giá cá thuyết từ, tự hồ hữu thập ma thâm ý? An cách nhĩ nghi hoặc đích khán trứ khải lạc lâm, kỳ vọng khải lạc lâm cấp xuất giải đáp.
Khải lạc lâm khước thị đạm đạm đạo: “Khí tử, ý vị trứ tằng kinh tha môn bị nã thượng quá trác diện. Nhi thùy năng bả tha môn nã thượng trác diện?”
An cách nhĩ: “Canh cường đại đích tổ chức?”
Khải lạc lâm: “Một thác. Bất quá, giá cá canh cường đại đích tổ chức tịnh bất tồn tại nam vực, nhi thị nguyên thế giới.”
“Thuyết bạch liễu, sương nguyệt liên minh lí diện đích chúng đa vu sư tổ chức, đô thị tằng kinh nguyên thế giới mỗ ta thế lực đích kỳ tử, hoặc giả dụng tha môn tự kỷ đích thoại lai thuyết, khiếu tố: ***.”
“Nhất cá liên minh lí đích tuyệt đại đa sổ tổ chức, đô thị quá khứ đích kỳ tử, hiện tại đích khí tử. Thính thượng khứ hữu thú, đãn tế tư khởi lai tựu hội phát hiện, giá lí diện hậu hoạn vô cùng.”
Khải lạc lâm: “Kí nhiên thị kỳ tử, na tự nhiên bất khả năng đô thị nhất cá nhan sắc. Dã tức thị thuyết, đương giá ta vu sư tổ chức, tằng kinh hoàn thị ‘***’ đích thời hầu, tha môn chi trung thị hữu địch đối đích, nhi thả tuyệt đại đa sổ thị địch đối.”
“Nhân vi nam vực dữ nguyên thế giới đích thông đạo đoạn tuyệt, kỳ tử thành liễu khí tử, như kim bị cường hành chỉnh hợp tại liễu nhất khởi thành vi liên minh, khán thượng khứ phát triển đích hoàn hân hân hướng vinh, đãn giá chủng cục diện năng trì tục đa cửu ni?”
“Chỉ yếu tha môn bối hậu đích thế lực quy lai, sương nguyệt liên minh nội bộ đích ẩn hoạn tất nhiên hội bạo phát.”
“Giá bất thị xuẩn sự, thập ma khiếu tố xuẩn sự?”
“Hoàn hữu, nhĩ tử tế khán khán, tại sương nguyệt liên minh thành lập chi hậu, khai xuất bất thiếu ưu huệ đích điều kiện, hi vọng hữu canh đa vu sư tổ chức gia nhập, đãn nhĩ khán khán, khả hữu đại hình vu sư tổ chức bị tha môn tịnh nhập?”
An cách nhĩ tử tế tưởng tưởng, hảo tượng hoàn chân một hữu, cơ bổn đô thị trung tiểu hình tổ chức. Bất quá, giá ta tổ chức tuy tiểu, đãn liên minh khởi lai, gia thượng mông kỳ đích chiến lực, liên dã man động quật giá chủng siêu đại hình tổ chức, dã hội thối tị tam xá.
“Đại hình tổ chức vi hà bất gia nhập sương nguyệt liên minh? Nguyên nhân ngận giản đan, đại hình vu sư tổ chức bổn thân tựu thị hữu thế lực đích, tha môn tồn tại tựu bất thị thập ma ‘***’.”
An cách nhĩ tự hữu sở ngộ đích đạo: “Tựu tượng, quan tinh giáo đường bối hậu trạm trứ tiên tri thánh điện?”
Khải lạc lâm tiếu trứ điểm điểm đầu: “Nhĩ đảo thị tri đạo bất thiếu. Đích xác, quan tinh giáo đường bối hậu thị tiên tri thánh điện.”
“Bất cận cận quan tinh giáo đường, nhĩ môn dã man động quật, tuy nhiên khán tự chỉ trát căn nam vực, đãn tại nguyên thế giới lí xuất tự dã man động quật đích vu sư khả bất thiếu, kỳ trung kiến lập thế lực đích canh thị bất thiếu.”
“Như quả nhĩ hiện tại khứ liễu nguyên thế giới, chỉ yếu báo xuất tự kỷ xuất tự dã man động quật, bất hội sầu một hữu tiền lộ.”
“Nhĩ môn đích để uẩn, nhượng nhĩ môn tịnh bất hội thành vi ***. Kí nhiên để uẩn thập túc, hà tu sảm hòa tiến sương nguyệt liên minh giá bồn hồn thủy?”
An cách nhĩ hoàn thị đầu nhất thứ thính thuyết, sương nguyệt liên minh nội bộ tổ chức cư nhiên tằng kinh lệ chúc vu bất đồng đích thế lực.
Nan quái khải lạc lâm hội xưng sương nguyệt liên minh đích kiến lập thị xuẩn sự.
*** vi hà tồn tại? Vi liễu chiến tranh, vi liễu tư nguyên. Khả hiện tại giá ta *** cư nhiên liên hợp tại nhất khởi, nhất đán bối hậu đích thế lực trọng phản nam vực, giá ẩn hoạn đích xác bất tiểu.
Đương nhiên, dã bất thị thuyết hoàn toàn bất năng tị khai ẩn hoạn, chủ yếu hoàn thị khán mông kỳ các hạ đích trí tuệ.
An cách nhĩ tại đắc tri sương nguyệt liên minh đích nhất ta chân tương hậu, bổn lai tưởng kế tục tựu khủng hoảng giới đích sự tuân vấn. Đãn tưởng đáo khải lạc lâm đề đáo đích ‘ xuẩn sự bài hành bảng ’, tựu hữu ta tâm dương dương đích, nhẫn bất trụ vấn đạo: “Na khải lạc lâm nữ sĩ tâm mục trung bài hành xuẩn sự đệ nhất đích thị thập ma ni?”
Khải lạc lâm: “Đương nhiên thị tiệt đoạn nguyên thế giới dữ nam vực đích thông lộ giá kiện sự.”
“Hanh, nhất quần xuẩn hóa dĩ vi tiệt đoạn truyện tống trận, tựu năng nhượng nam vực tự chủ phát triển. Kỳ thật, chỉ hội nhượng tự kỷ biên duyên hóa.”
“Nguyên thế giới đích nhân, tưởng yếu lai nam vực, na phạ bất dụng truyện tống trận đô hữu kỳ tha phương pháp. Đãn phản quá lai, nam vực tưởng yếu khứ nguyên thế giới, tựu cơ bổn vô lộ khả hành. Giá thị thương hại liễu thùy? Hoàn bất thị thương hại liễu tự kỷ.”
“Khán khán trảm đoạn thông đạo hậu, nam vực đản sinh liễu đa thiếu truyện kỳ tựu tri đạo liễu.”
Như quả hắc bá tước tại giá đích thoại, cổ kế dã hội tâm hữu thích thích. Tha hiện tại đích vấn đề tựu thị tưởng khứ nguyên thế giới, khả một hữu bạn pháp.
Như quả truyện tống trận hoàn tồn tại, hắc bá tước na hội giá ma thương thần.
An cách nhĩ đối giá kiện sự đích nhận tri, đảo thị một hữu na ma đích thượng tâm. Chủ yếu nguyên nhân tại vu, tha tịnh bất bách thiết yếu khứ nguyên thế giới, thả tha dã hữu bạn pháp khứ nguyên thế giới.
Bất quá, tha dã lý giải khải lạc lâm vi thập ma hội tương giá kiện sự liệt vi tối xuẩn bài hành bảng đích thủ vị, dĩ hoành quan giác độ lai khán, giá đích xác thị cá kí bất tổn nhân dã một hữu lợi đáo kỷ đích xuẩn sự.
Tuy nhiên an cách nhĩ hoàn tưởng kế tục tuân vấn xuẩn sự bài hành bảng đích kỳ tha xuẩn sự, đãn tưởng liễu tưởng hoàn thị toán liễu, bát quái nhất thứ tựu cú liễu, hiện tại dã bất thị năng du nhàn đàm bát quái đích thời hầu.
“Kí nhiên sương nguyệt liên minh bối hậu hữu nguyên thế giới đích thế lực tồn tại, na ma, tha môn tại chinh hoang lục thượng đối khủng hoảng giới đích miêu thuật, thị bất thị dã thị giá ta thế lực thụ ý đích? Hoàn thị thuyết, khủng hoảng giới chân đích như sương nguyệt liên minh sở miêu tả đích na bàn bần tích?”
Khải lạc lâm: “Thị bất thị bối hậu thế lực thụ ý, ngã bất tri đạo. Đãn án chiếu ngã đích khán pháp, ứng cai bất thị, cổ kế tại tình báo truyện bá đích trung gian xuất hiện liễu thiên soa.”
“Bất quá, tại giá kiện sự thượng, vô luận thị nhân ngộ hội sản sinh liễu thiên soa, hoàn thị chân đích bối hậu hữu thế lực thụ ý, đô vô sở vị. Nhân vi, hoán tố thị ngã, ngã dã chi trì sương nguyệt liên minh giá ma miêu thuật.”
“Khủng hoảng giới bất bần tích, đãn thị, na lí đích tài liêu đô đái hữu ngận thâm đích thế giới lạc ấn.”
Sở vị đích thế giới lạc ấn, giản đan điểm lai thuyết, tựu thị: “Bổn thổ đặc sắc”.
Tựu tượng đồng nhất chủng thực vật, hội nhân vi sinh trường đích hoàn cảnh dữ khí hầu bất nhất dạng, đạo trí xuất hiện hoàn toàn bất đồng đích lưỡng cá biến chủng. Giá chủng biến chủng, tại đương địa tựu thị sở vị bổn thổ đặc sắc.
Như quả khoách đại đáo thế giới tằng diện, dã năng giá ma lý giải. Tài liêu đích “Bổn thổ đặc sắc” trọng, na ma tưởng yếu di tài tựu ngận khốn nan.
Như quả bổn thổ đặc sắc một hữu na ma đích trọng, dã tựu thị một hữu thái thâm đích thế giới lạc ấn, thị khả dĩ kinh quá cải lương, tại kỳ tha thế giới chủng thực đích.
Giá lí diện hữu nhất cá ngận cực đoan đích lệ tử: Oánh nhung thảo.
Oánh nhung thảo thị oánh nhung dược tề đích chủ tài liêu. Tha tịnh phi vu sư giới đích nguyên sinh ma thực, đãn thị, tha khả dĩ tại vu sư giới lí sinh căn phát nha, thậm chí bất nhu yếu tiến hành cải lương.
Đẳng vu thuyết, oánh nhung thảo hoàn toàn một hữu “Thủy thổ bất phục” đích chứng trạng, giá tựu thị thế giới lạc ấn bất trọng đích điển hình đại biểu.
“Khủng hoảng giới đích thế giới lạc ấn, trọng đáo thập ma trình độ? Na lí đích tài liêu, nhất đán ly khai khủng hoảng giới, hội dĩ cực khoái đích tốc độ lưu thất kỳ trung đích siêu phàm chi lực.”
“Dã tức thị thuyết, nhĩ tưởng yếu nhượng na ta tài liêu bất hội thụ đáo thái đại ảnh hưởng, tựu chỉ năng hoa thời gian lưu tại khủng hoảng giới, đối tài liêu tiến hành xử lý chi hậu, tài năng đái tẩu.”
Sở vị xử lý, tựu thị như luyện kim thuật sĩ giá bàn, tương tài liêu luyện chế thành bán thành phẩm, trực tiếp tòng căn bổn thượng tiêu trừ liễu thế giới lạc ấn. Giá dạng, đái tẩu giá ta luyện kim đích bán thành phẩm, tựu bất hội thụ đáo ảnh hưởng.
Khải lạc lâm: “Vi liễu canh cao hiệu đích lợi dụng khủng hoảng giới đích giá ta tài liêu, nguyên thế giới hữu nhất ta vu sư thế lực, thí đồ tại khủng hoảng giới kiến lập thành trì.”
Khải lạc lâm thuyết đáo giá thời, an cách nhĩ não hải lí hồi tưởng khởi lạp phổ lạp tư sở miêu hội đích họa diện.
Nhất tọa tọa vu sư thành trì tại khủng hoảng giới đích thượng không nhiễm nhiễm thăng khởi, đại lượng vu sư nghênh trứ quang, phi hướng vu sư chi thành. Chỉnh cá họa diện khả vị sung mãn liễu sử thi cảm.
Giá ta thành trì, đại khái tựu thị khải lạc lâm sở thuyết đích, nguyên thế giới đích vu sư vi liễu lợi dụng khủng hoảng giới đích tài liêu, sở kiến lập đích thành trì.
Khải lạc lâm: “Bất quá, nhĩ khả tri đạo giá ta vu sư thành trì đích kết cục?”
An cách nhĩ: “...... Xuất vấn đề liễu?”
Án chiếu khải lạc lâm đích tuân vấn phương thức, an cách nhĩ bất dụng thâm tư đô năng sai đáo, giá ta vu sư thành trì khẳng định xuất vấn đề liễu. Yếu ma thị tao ngộ liễu trọng đại biến cố, yếu ma càn thúy tựu trực tiếp trụy hủy liễu.
Quả bất kỳ nhiên, khải lạc lâm điểm điểm đầu: “Toàn bộ trụy hủy, tử thương đích vu sư bất kế kỳ sổ. Kỳ trung, vẫn lạc đích truyện kỳ, tựu bất hạ thập vị.”
Giá thoại nhất lạc hạ, biệt thuyết an cách nhĩ, tựu liên trí giả chủ tể đô lộ xuất kinh nghi chi sắc.
Nguyên thế giới đích xác hữu ngận đa vu sư bất giả, đãn thị truyện kỳ vu sư, hoàn thị ngận thiếu đích. Nhất hạ tử tựu vẫn lạc thập vị, giá tuyệt đối thị nhất tràng cự đại thảm kịch.
Nhi thả, truyện kỳ giai bao hàm liễu tứ cấp vu sư đáo lục cấp vu sư, như quả giá lí diện hữu lục cấp vu sư, na dĩ kinh kham bỉ thâm uyên đích nhất ta cổ lão giả liễu.
Như quả tương truyện kỳ vu sư bỉ tác ma thần, giá nhất tràng chiến đấu tựu túc túc vẫn lạc liễu thập vị ma thần.
Tại nam vực vu sư giới, bất nhu yếu thập vị ma thần, chỉ yếu nhất vị ma thần hàng lâm, đô hội tao ngộ đáo loại tự mạt nhật đích nguy nan.
Khả tưởng nhi tri, khủng hoảng giới đích giá thứ thảm kịch, đa ma đích khả phạ.
“Vi thập ma hội tử? Thùy tố đích?” Trí giả chủ tể nhẫn bất trụ vấn đạo.
“Căn cư ngã tòng nhất ta cừ đạo liễu giải đáo đích tình báo, thị tam vị giải thoát giả đối vu sư thành trì tiến hành liễu vi công.” Khải lạc lâm đạo.
“Tam vị giải thoát giả? Chỉ hữu tam vị?” Trí giả chủ tể trứu khởi mi: “Giải thoát giả đích thật lực như quả dĩ vu sư đích tu hành thể hệ loại bỉ, đại khái năng đáo đa thiếu tằng cấp?”
Khải lạc lâm: “Giải thoát giả chỉ thị nhất cá xưng hô, tịnh bất năng lượng hóa thật lực. Cư ngã sở tri, giải thoát giả trung đích cường giả, năng trực để kỳ tích, nhược giả đại khái dã tựu kham bỉ chân tri. Na tam vị giải thoát giả, tịnh một hữu đạt đáo kỳ tích đích thủy chuẩn, chi sở dĩ năng cú tạo thành như thử đại đích thương hại, nguyên nhân tại vu giải thoát giả thiên nhiên ủng hữu thao khống giác tỉnh ma nhân đích năng lực.”
“Tha môn thao khống liễu vô sổ đích giác tỉnh ma nhân, đối vu sư đích thành trì tiến hành công kích. Nhi giác tỉnh ma nhân chi trung, bất phạp truyện kỳ thật lực đích, tái gia thượng kỳ trung hoàn sảm tạp liễu bất thiếu cường đại đích yêu ma, chính nhân thử, tối hậu vu sư nhất phương thảm đạm thối tràng.”
An cách nhĩ: “Na giá chi hậu ni? Nguyên thế giới đối khủng hoảng giới đích giá thứ tai nan một hữu phản ứng mạ?”
Khải lạc lâm: “Hậu tục đích sự tình, ngã bất thị thái thanh sở. Bất quá cư truyện, nguyên thế giới thị hữu phản ứng đích, đãn tối hậu hoàn thị bất liễu liễu chi.”
An cách nhĩ: “Bất liễu liễu chi đích nguyên nhân thị......”
Khải lạc lâm diêu diêu đầu: “Bất tri đạo, đãn nguyên nhân vô ngoại hồ tựu na kỉ cá.”
“Ngã cá nhân đích sai trắc thị, khủng hoảng giới tòng năng cấp thượng lai thuyết, tịnh bất bỉ nguyên thế giới soa, diệc hữu kỳ tích tồn tại, giá tại thật lực thượng hình thành liễu hỗ tương chế hành đích hoàn cảnh. Đãn khủng hoảng giới thị giải thoát giả đích chủ tràng, vu sư tưởng yếu phát khởi tiến công bất thị na ma dung dịch.”
“Nhi thả, khủng hoảng giới nhất trực lung tráo tại nhất cổ quỷ dị đích phân vi trung, tha môn đích bối hậu thuyết bất định chân đích hữu canh cường đại đích thao khống giả. Nguyên thế giới đích vu sư đích, thuyết bất định dã thị kỵ đạn giá nhất điểm, nhi bất cảm khinh cử vọng động.”
Dĩ thượng dã chỉ thị khải lạc lâm đích sai trắc, đãn thị bất thị chân đích, tha dã bất năng bảo chứng.
Bất quá, bất quản chân tương thị thập ma, khả dĩ xác định đích thị, khủng hoảng giới phi thường đích nguy hiểm.
Đối vu nguyên thế giới đích vu sư nhi ngôn, đô như thử đích nguy hiểm, canh hà huống thị nam vực đích vu sư.
Dã nhân thử, khải lạc lâm tài hội thuyết, tha hội chi trì sương nguyệt liên minh đối khủng hoảng giới đích “Ô miệt”, vu sư đại đa đô thị vô lợi bất khởi tảo, tri đạo khủng hoảng giới ngận bần tích, tự nhiên tựu bất hội khứ na lí.
Giá dạng, dã bất hội tao ngộ đáo nguy hiểm.