69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2892 tiết tân đích chủ thể
Đệ 2892 tiết tân đích chủ thể
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Bất cửu chi hậu, an cách nhĩ lai đáo liễu tinh nguyên nhất ngung.
Hoàn cố tứ chu, y cựu thị tất hắc nhất phiến đích tinh nguyên, mang mang bất kiến tẫn đầu.
Sạ khán chi hạ, giá lí hoàn toàn một hữu nhậm hà đích dị thường chi xử.
Trực đáo an cách nhĩ khinh khinh nhất thải, khán tự bình tĩnh đích tinh nguyên giá tài xuất hiện liễu biến hóa. Bị an cách nhĩ thải đạp đích địa phương, xuất hiện liễu nhất đạo đạo đích liệt phùng.
Đại lượng vụ hóa đích yểm giới khí tức tòng liệt phùng chi trung phún bạc nhi xuất.
Tùy trứ yểm giới khí tức bất đoạn vãng ngoại dật tán, tinh nguyên đích liệt phùng dã biến đắc việt lai việt đại, trực đáo xuất hiện liễu nhất cá khán bất đáo để đích thâm khanh.
Đối vu thâm khanh đích xuất hiện, an cách nhĩ tự hồ tảo hữu dự liêu, một hữu ti hào trì nghi, hướng tiền nhất khóa, chủ động khiêu nhập liễu thâm khanh.
Thâm khanh đích hình trạng hữu điểm tượng thị lậu đấu, thượng khoan hạ trách.
An cách nhĩ nhất khai thủy lạc hạ đích thời hầu, tứ chu căn bổn khán bất đáo hữu trứ lực đích tinh bích.
Khả quá liễu ước mạc nhị thập miểu, chu vi đích tinh bích khai thủy xuất hiện tại an cách nhĩ nhãn trung, tịnh thả áp bách cảm việt lai việt cường, trực đáo tối hậu, năng thông hành đích không gian chỉ hữu nhất nhân khoan.
An cách nhĩ thử thời dĩ kinh bất tái xử vu thất trọng trạng thái, phản đảo biến thành liễu tọa “Hoạt thê”.
Nhất cá uyển diên đích, sung mãn liễu khái bán đích hoạt thê.
Giá cá “Hoạt thê”, an cách nhĩ đại khái tọa liễu tiếp cận tam phân chung, quá trình khởi khởi phục phục, hữu hảo kỉ cá đại hoàn luân chuyển, tốc độ kỉ hồ biểu đáo liễu cực hạn, an cách nhĩ thậm chí giác đắc, tự kỷ đích y khố đô yếu bị ma xuất hỏa tinh liễu.
Đẳng đáo an cách nhĩ lạc địa thời, chỉnh cá nhân hoàn thị vựng đích.
Quá liễu hảo nhất hội nhi, an cách nhĩ tài khôi phục liễu ta hứa lý trí, diêu diêu hoảng hoảng đích tòng địa thượng trạm khởi thân.
Dữ chi tiền tất hắc nhất phiến đích dũng đạo bất nhất dạng, giá lí phi thường đích minh lượng, nhi minh lượng đích nguyên đầu lai tự vu viễn xử nhất cá chính tại bất đoạn ngưng tụ đích cự đại quang đoàn.
Chu vi nùng mật đích yểm giới khí tức, chính thị tòng giá cá quang đoàn lí thích phóng xuất lai đích.
Giá cá hoàn vị triệt để ngưng tụ xuất hình trạng đích quang đoàn, hào vô nghi vấn, chính thị yểm cảnh chủ thể đích sồ hình.
Hòa mộng chi khoáng dã bất nhất dạng, giá thứ đích yểm cảnh chủ thể tịnh một hữu xuất hiện tại địa biểu, nhi thị tại tinh nguyên đích địa hạ.
Nhi thả, mộng chi tinh nguyên đích yểm giới khí tức, tuyệt đại bộ phân di mạn đích địa phương, dã thị tại tinh nguyên đích địa hạ, giá thị hòa mộng chi khoáng dã tiệt nhiên bất đồng đích địa phương.
Mộng chi khoáng dã tuy nhiên dã hữu nhất ta địa động, đãn bất hội tượng mộng chi tinh nguyên giá bàn, ủng hữu giá bàn bàng đại đích địa hạ không gian. Nhi thả, tại mộng chi khoáng dã lí, yểm giới khí tức kỉ hồ cửu CD tại cao không, nhi bất thị toản nhập địa hạ.
Giá phiến địa hạ không gian…… Bất đối, thuyết tha thị địa hạ không gian kỳ thật dĩ kinh bất thái phù hợp, xưng chi vi địa hạ thế giới hoặc hứa canh thiếp thiết.
Tối sơ, an cách nhĩ dụng thượng đế thị giác giam khống thanh tiễu giả đích thời hầu, kỳ thật tựu phát hiện liễu, mộng chi tinh nguyên kỳ thật phân vi lưỡng cá bất đồng đích không gian, địa diện đích thế giới, dữ địa hạ đích thế giới.
Địa diện đích thế giới phạm vi, an cách nhĩ dự cổ bỉ mộng chi khoáng dã yếu tiểu nhất ta, đãn như quả gia thượng địa hạ đích thế giới, na diện tích tựu hòa mộng chi khoáng dã soa bất liễu đa thiếu liễu.
An cách nhĩ thử tiền khán quá tối đại đích địa hạ thế giới, tựu thị sinh hoạt trứ đê tế á nhân đích hắc ma quốc.
Nhi mộng chi tinh nguyên đích địa hạ thế giới, bỉ hắc ma quốc đại thái đa thái đa.
Tựu toán tương sở hữu đích đê tế á nhân đô bàn đáo giá lí lai, khủng phạ đô chiêm bất mãn.
Bất quá, hắc ma quốc hữu tự kỷ đích nhất sáo sinh thái hệ thống, thậm chí hữu trú dạ canh điệt, đãn mộng chi tinh nguyên đích địa hạ thế giới, khước thị không đãng đãng đích.
Tựu toán vị lai hữu yểm cảnh quyền năng lai bổ sung, an cách nhĩ dã ngận nan tưởng tượng, chẩm dạng cấu kiến nhất cá năng dung sinh vật cư trụ đích địa hạ thế giới.
Giá chung cứu thị hậu thoại, an cách nhĩ chỉ thị tưởng tưởng tiện phao tại liễu não hậu.
Bỉ khởi quan tâm địa hạ thế giới đích vị lai, an cách nhĩ hiện tại tối quan tâm đích hoàn thị bất viễn xử na bất đoạn phân tán hựu tụ hợp đích yểm cảnh chủ thể sồ hình.
An cách nhĩ một hữu lập khắc thượng tiền, nhi thị kháo tại tinh bích biên duyên, mặc mặc đẳng đãi trứ tối giai thời cơ.
Như kim, yểm cảnh chủ thể hoàn xử vu sồ hình, đãn nội bộ đích nhất ta quyền năng dĩ kinh tại uấn nhưỡng, na cổ tự nhiên nhi nhiên tán phát đích vô hình áp bách cảm, tựu toán thị an cách nhĩ đô giác đắc hữu điểm trất tức.
Ước mạc ngũ phân chung hậu, yểm cảnh chủ thể hựu nhất thứ xuất hiện liễu thu súc.
Nhi giá nhất thứ đích thu súc, bỉ chi tiền đích yếu canh gia súc khẩn, dã canh gia đích ngưng thật, tòng sổ bách mễ đích đại tiểu, mạn mạn thu súc thành liễu nhất nhân đại tiểu.
Giá thị an cách nhĩ đẳng đãi đích giá ngũ phân chung lí, thu súc đích tối tiểu đích nhất thứ.
Dã hứa tái đẳng đẳng, yểm cảnh chủ thể hoàn hội súc đích canh tiểu. Đãn kỳ thật một tất yếu tái đẳng liễu, như kim đích đại tiểu tựu túc cú liễu.
Nhân vi, giá dĩ kinh túc dĩ “Thúc phược” liễu.
Tại an cách nhĩ giá ma tưởng trứ đích thời hầu, tha kỳ thật tựu dĩ kinh khai thủy hữu sở động tác liễu.
Bất quá, bất thị thân thể tại động, nhi thị thao khống trứ hữu thủ đích lục văn, mạn mạn đích kháo cận yểm cảnh chủ thể sồ hình.
Như quả thị nhân trực tiếp kháo cận yểm cảnh chủ thể, an cách nhĩ bảo chứng tự kỷ hội bị dật tán xuất lai đích quyền năng khí tức cấp xanh bạo, đãn lục văn tựu bất nhất dạng liễu, yểm cảnh chủ thể hoàn toàn một hữu kháng cự lục văn, chủ động nhượng lục văn vi nhiễu tại liễu thân chu.
—— dung nạp, thúc phược, áp súc!
Lục văn thúc phược trụ quang đoàn đích sát na, nhất hệ liệt đích năng lực, tiện bị an cách nhĩ kích hoạt.
Yểm cảnh chủ thể hào vô trở ngại đích tiện bị lục văn cấp thúc phược trụ liễu.
Sổ phân chung hậu, yểm cảnh chủ thể tại lục văn đích “Thúc phược” trung, tái nhất thứ súc tiểu, tối chung biến thành liễu quyền đầu đại tiểu.
Nhi đương yểm cảnh chủ thể súc tiểu đáo giá nhất bộ đích thời hầu, tha dã chung vu ngưng kết xuất liễu tự kỷ đích hình trạng ——
Lăng hình thủy tinh.
……
Xác định yểm cảnh chủ thể dĩ kinh thành hình, thả bị lục văn thúc phược trụ hậu, an cách nhĩ chung vu tẩu thượng tiền.
Chi tiền đích na chủng áp bách cảm, thử thời dĩ kinh tiêu thất bất kiến, an cách nhĩ thuận lợi đích lai đáo liễu yểm cảnh chủ thể diện tiền.
Viễn viễn khán khứ, an cách nhĩ chỉ giác đắc mộng chi tinh nguyên đích yểm cảnh chủ thể thị nhất cá bạch sắc đích lăng hình thủy tinh, đãn cận xử nhất khán tài phát hiện, giá cá lăng hình thủy tinh nội bộ đích ‘ bạch sắc ’, kỳ thật thị nhất đoàn đoàn dũng động đích vân vụ.
Phối hợp trứ ngoại diện như kinh cức nhất bàn triền nhiễu trứ đích lục văn, pha hữu nhất điểm mộng huyễn đích mỹ cảm.
Tựu tượng thị nhất cá tinh trí đích ngạch sức.
Bất quá, như quả chân đương tha thị sức phẩm, na tựu thị trảo tử liễu. Lí diện tùy tiện nhất điểm quyền năng lưu tả xuất lai, đô năng tương nhân xanh bạo.
Nhi giá chủng xanh bạo, bất cận cận thị mộng chi tinh nguyên đích thân thể, bao quát nhĩ hiện thật trung đích tinh thần hải, dã hội thụ đáo ảnh hưởng. Sở dĩ, một hữu nhất định đích thật lực, liên trực thị tha đích tư cách đô một hữu.
Như quả thị án chiếu dĩ vãng đích tình huống, an cách nhĩ đại khái suất hội khai thủy tư tác khởi lai, yếu tương giá cá lăng hình thủy tinh tàng nặc tại hà xử bỉ giác hảo. Đãn hiện tại ma, an cách nhĩ khảo lự đích khước bất thị chẩm ma tàng nặc tha, nhi thị tại tâm trung mặc mặc đích sủy trắc, tha đích quyền năng đáo để hữu đa thâm, kỳ trung hữu một hữu quyền năng khả dĩ áp chế trụ ký ức chi sâm?
Quang thị sủy trắc thị một dụng đích, hoàn thị yếu thân tự thí thí tài tri đạo.
Tưởng đáo giá, an cách nhĩ thâm hô hấp liễu nhất hạ, tòng khẩu đại lí thủ xuất liễu tảo dĩ chuẩn bị hảo đích hạnh vận chi quyển.
An cách nhĩ tại tâm trung mặc mặc niệm thao trứ: Năng áp chế trụ ‘ ký ức chi sâm ’ đích quyền năng.
Nhất biên niệm thao trứ, an cách nhĩ tê khai liễu hạnh vận chi quyển……
……
Hoa khai lưỡng đóa, các biểu nhất chi.
Lánh nhất biên, tại tất hắc thả quảng mậu đích tinh nguyên chi thượng.
Nhất cá trường trứ lân phiến đích “Quái nhân”, cô độc đích tọa tại điểm trứ chúc hỏa đích trường trác tiền.
Tha chính thị bị an cách nhĩ độc tự lưu tại giá lí đích lạp phổ lạp tư.
Lạp phổ lạp tư tại kích hoạt thuế lân đích tình huống hạ, khả thị cự ly phi thường đích viễn, tha kỳ thật khán đáo liễu an cách nhĩ đích khứ hướng, dã khán đáo liễu an cách nhĩ tiến nhập liễu địa hạ.
Đãn tha tịnh một hữu cân quá khứ, dã một hữu sử dụng thuế lân đích cảm tri năng lực khứ tra tham na cá khanh động hạ diện đích tình huống.
Nhi thị mặc mặc đích tọa tại trường trác tiền, tư tác trứ giá đoạn thời gian đích kinh lịch.
Tòng tha tiếp hạ trí giả đích nhậm vụ, khứ cấp an cách nhĩ nhất hành nhân định hạ tâm chi ánh chiếu thời, hảo tượng hữu ta đông tây tựu khai thủy mạn mạn phát sinh liễu cải biến.
Nhi hậu, an cách nhĩ đột nhiên thỉnh cầu tha bang mang thật nghiệm điềm mật chi mộng, dĩ cập cách lai phổ ni nhĩ đích dự ngôn, tự hồ đô tại ảnh hưởng trứ mỗ ta vi bất khả tra đích mệnh vận chi lưu.
Dụng cú cách lai phổ ni nhĩ thường quải tại khẩu trung đích thoại lai thuyết, tựu thị: Tiểu tiểu đích hồ điệp, tại phiên tiên chi trung hiên động liễu sí bàng, quát khởi đích vi phong, tương bổn lai kí định đích mệnh vận, thôi hướng liễu nhất cá bất khả tri đích vị lai.
Như kim khán thượng khứ vi bất túc đạo đích ảnh hưởng, hoặc hứa tại nhược càn niên hậu khán lai, tựu thị nhất tràng túc dĩ quyết định nhân sinh chi lộ đích đại sự.
Tựu tượng thị hiện tại, an cách nhĩ thuyết yếu tha tư khảo nhất hạ chuẩn bị thừa tái chẩm dạng đích quyền năng, thính thượng khứ hảo tượng chỉ thị nhất thứ vô quan khẩn yếu đích tặng dư, đãn thuyết bất định giá thứ đích tuyển trạch, dã hội tương vị lai chi lộ đạo hướng bất khả tri đích phương hướng?
Lạp phổ lạp tư hãm nhập cửu cửu trầm tư.
Bất quá, tựu tại trầm tư liễu sổ phân chung hậu, tha đột nhiên mi đầu nhất trứu.
“Địa hạ…… Bất đối kính!”
Lạp phổ lạp tư tại cảm đáo bất đối kính đích thuấn gian, lập khắc thích khai trác y, cước hạ đích đề tiêm nhất điểm, sung mãn lực lượng cảm đích cơ nhục khúc tuyến trình hiện tại đại thối thượng, nhất cá súc lực bính dược, trực tiếp phi đáo liễu tam thập mễ đích bán không chi trung.
Tòng bán không trung vãng hạ phủ khám, lạp phổ lạp tư minh hiển đích khán đáo, địa biểu tự hồ tại chấn động, tựu tượng thị tức tương phá xác đích trùng noãn, xuẩn xuẩn dục động.
Giá chủng chấn động bất đoạn đích trì tục tịnh trục tiệm gia kịch, tương tinh thể biểu diện tê liệt xuất liễu nhất điều điều đích địa phùng.
Lạp phổ lạp tư nhất khai thủy hoàn dĩ vi thị thùy tại châm đối tự kỷ, đãn khán trứ na mãn mục sang di đích đại địa, na bất tri diên thân liễu đa viễn đích liệt phùng, tiện minh bạch liễu, giá bất thị thập ma châm đối hành động.
Khả năng chân đích chỉ thị nhất tràng “Ý ngoại”.
Chỉ thị giá tràng “Ý ngoại” thị như hà sản sinh đích?
Lạp phổ lạp tư tại nghi hoặc gian, hạ phương tái thứ xuất hiện liễu dị tượng, nhi thả giá nhất thứ, dị tượng bất cận cận ảnh hưởng liễu địa diện, tựu liên thân tại bán không trung đích tha, đô bị ba cập đáo liễu.
Địa diện xuất hiện liệt phùng, tự nhiên tựu hội tàn dư đại lượng đích tinh thể toái khối dữ tra chỉ; nhi thử thời, bất tri thụ đáo hà chủng lực lượng đích ảnh hưởng, giá ta toái tra khai thủy thượng phù.
Tòng địa diện thượng phù đích tốc độ bất khoái, đãn nhất đáo liễu bán không, tha môn tựu tượng thị phong ủng đích lãng triều nhất dạng, phong cuồng đích gia tốc, tụ tập.
Kỳ trung hữu kỉ cá tụ hợp điểm, tựu tại lạp phổ lạp tư đích phụ cận, giá dã đạo trí lạp phổ lạp tư bị bách thượng đóa hạ thiểm.
Lạp phổ lạp tư dã thường thí quá bất khứ đóa tị, đãn na ta toái tra uẩn hàm đích lực lượng thái kỳ quái liễu, tha môn hữu cực cường đích xuyên thấu lực. Tuy nhiên thuế lân khả dĩ tại nhất định trình độ thượng để ngự, đãn để ngự nhất hạ, lân phiến đích phòng ngự năng lượng tựu hội tang thất bách phân chi nhất.
Biệt khán bách phân chi nhất ngận thiếu, nhất bàn nhi ngôn, dũng quá lai đích tàn tra nhất thứ tựu thị thành thiên thượng bách. Như quả lạp phổ lạp tư dụng kiểm khứ tiếp, tuyệt đối nhất tiếp nhất cá tạc.
Sở dĩ, tại xác định giá ta tàn tra bất hảo đối phó, nhất bất tiểu tâm hội bạch cấp thời, lạp phổ lạp tư dã chỉ năng đóa thiểm.
Như thử đa đích tàn tra tụ hợp khởi lai, tựu tượng mạn thiên phi vũ đích tinh nga, nhi thả hoàn nhất biên phi nhất biên sái phấn, na phạ thị lạp phổ lạp tư, đóa thiểm đích dã ngận lang bái.
Hảo tại, giá dạng đích trạng huống tịnh một hữu trì tục thái cửu.
Đương tinh thể tàn tra tại không trung hối tụ khởi lai hậu, thiên không tái thứ khôi phục liễu bình tĩnh.
Chỉ thị, thử thời đích thiên không, bất tượng chi tiền na bàn “Vô thú”, nhi thị đa xuất lai các chủng do tinh thể tàn tra dữ phấn mạt đôi thế nhi thành đích kỳ quái sự vật.
Kỳ trung cự ly lạp phổ lạp tư tối cận, dã thị chi tiền cảo đắc tha tối lang bái đích tam dạng vật phẩm, phân biệt thị lưỡng diện kính tử, dĩ cập nhất căn bàn toàn trứ uyển như độc xà ngang thủ đích đái thứ trường tiên.
Lạp phổ lạp tư nhất khai thủy bất đổng giá ta kỳ quái đích sự vật thị thập ma, trực đáo tha thấu cận phụ cận đích viên hình hóa trang kính thời, giá tài ẩn ước tưởng đáo liễu thập ma.
Nhãn tiền đích kính tử, thị điển hình đích quý tộc nữ sĩ kính, thập phân đích tinh trí, biên khuông thị lũ điêu đích chỉ diên hoa kim văn. Tòng ngoại quan thượng khán, bất túc vi kỳ, khả đương lạp phổ lạp tư khán hướng kính diện lí diện thời, khước thị lăng trụ liễu.
Án chiếu chính thường đích tình huống, kính diện lí ánh chiếu xuất lai đích ứng cai thị lạp phổ lạp tư đích dạng tử.
Đãn giá cá kính diện tịnh phi như thử.
Nhất khai thủy đích xác thị lạp phổ lạp tư đích mô dạng, khả mạn mạn đích, kính diện lí đích lạp phổ lạp tư khai thủy biến đắc quái dị, ngạch đầu ao hãm, đầu phát súc đoản, nhãn tình tiêu thất, tị tử thượng phá khai nhất cá động, nhất chỉ cự đại đích hồ điệp thoán liễu xuất lai, phác phiến trứ hoa mỹ đích sí bàng, đãi tại kính trung nữ nhân đích kiểm thượng.
Lạp phổ lạp tư thân thượng đích lân phiến, dã bị hoán thành liễu nhất thân do hồ điệp tổ thành đích huyến lạn trường quần.
Như quả hốt lược nữ nhân thân thượng na mãn mãn đích, nhục nhãn khả kiến đích trùng noãn, giá phó mại tương hoàn thị bất thác đích.
Đãn tha tịnh bất thị lạp phổ lạp tư.
Lạp phổ lạp tư đích thời thân trung, dã một hữu giá dạng đích nhân.
Đảo thị…… Tha ẩn ước ký đắc, tự kỷ chi tiền kích sát đích mộng giới thanh tiễu giả lí, hảo tượng hữu nhất cá giá dạng đích nhân hình ma quái?
Giá nan đạo thị thanh tiễu giả đội ngũ lí đích ma quái? Khả vi hà hội xuất hiện tại kính tử lí?
Tựu tại lạp phổ lạp tư tương sở hữu chú ý lực phóng tại kính diện thượng thời, kính tử lí đích nữ nhân đột nhiên hướng ngoại thân xuất thủ, tự hồ tưởng yếu trảo trụ lạp phổ lạp tư.
Lạp phổ lạp tư cẩn thận đích hậu thối liễu thập sổ mễ.
Nhi đương tha trạm định hậu, tái khứ khán kính diện thời, chi tiền na tòng kính diện trung thân xuất lai đích thủ dĩ kinh bất kiến liễu, bao quát kính tử lí đích nữ nhân dã bất kiến liễu.
Dữ thử đồng thời, tựu liên giá cá nữ sĩ kính dã tại mạn mạn hư hóa, tự hồ tức tương ẩn nhập vị tri chi xử.
Bất cận cận thị hóa trang kính, lạp phổ lạp tư hoàn cố liễu nhất hạ chu vi, kỉ hồ sở hữu đích tinh thể tạo vật, thử thời đô tại hư hóa bất kiến.
Lạp phổ lạp tư trì nghi liễu nhất hạ, một hữu kế tục khứ nghiên cứu nữ sĩ kính, nhi thị đả toán sấn trứ giá ta cổ quái sự vật tiêu thất tiền, khán khán kỳ tha đích tinh thể tạo vật.
Tha đệ nhị cá khứ khán đích vật phẩm, dã thị kính tử. Bất quá, giá cá kính tử thị lập thức kính, năng chiếu toàn thân. Kính tử đích ngoại hình dã ngận đặc thù, biên khuông bị điêu khắc trứ nhất điều điều tranh nanh củ triền đích độc xà, thật tại ngận nan tưởng tượng, thùy hội sử dụng giá dạng đích kính tử.
Đương lạp phổ lạp tư lai đáo giá cá kính tử tiền, kính tử tự hồ cảm tri đáo liễu lai nhân, hư hóa thúc địa trung chỉ.
Kính diện nội, hòa chi tiền na cá nữ sĩ kính nhất dạng, tiên thị ánh chiếu xuất lạp phổ lạp tư đích dạng tử, đãn mạn mạn đích, kính tử lí đích lạp phổ lạp tư khai thủy chuyển biến, biến thành liễu nhất cá thân tài kỳ trường, thân trứ hoa phục, đầu đái sa võng mạo, thủ trì lôi ti biên chiết phiến già trụ chủy ba đích quý phụ.
Đương khán đáo giá cá quý phụ thời, lạp phổ lạp tư lập khắc tưởng khởi liễu tự kỷ sát đích đệ nhất cá mộng giới thanh tiễu giả —— cửu xích xà phụ.
Tựu ngoại quan lai khán, giá căn bổn hòa chi tiền đích cửu xích xà phụ nhất mô nhất dạng.
Lạp phổ lạp tư giá ma tưởng trứ đích thời hầu, kính trung đích quý phụ nã khai chiết phiến, lộ xuất liễu liệt khai đích chủy, tiêm lợi đích nha, dĩ cập trường trường đích xà tín.
Kỳ chân thân chính thị cửu xích xà phụ!
Kính diện lí, cửu xích xà phụ quỷ tiếu đích thời hầu, kính khuông thượng đích độc xà điêu tượng uyển như hoạt liễu quá lai, trương nha vũ trảo đích hướng trứ lạp phổ lạp tư phác lai.
Lạp phổ lạp tư đích tố pháp hòa chi tiền nhất dạng, y cựu thị triệt thối. Giá nhất thứ, thối liễu bách mễ, na ta độc xà tài mạn mạn tiêu thất bất kiến.
Giá thời tái khán viễn xử đích lập thức kính, tái thứ xuất hiện liễu hư hóa.
Lạp phổ lạp tư khán đáo giá nhất mạc, đại khái minh bạch liễu giá ta tinh thể tạo vật đích quy tắc, tự hồ chỉ yếu kháo cận tựu hội kích hoạt, viễn ly đích thoại, tha môn hội tự kỷ tiêu thất…… Đãn tiêu thất hậu hội khứ na lí, khước thị bất tri đạo.
Giá ta tinh thể tạo vật thị tân đích thanh tiễu giả, hoàn thị thuyết, chi tiền bị tha sát tử đích na ta thanh tiễu giả đích tàn lưu năng lực?
Tuyến tác thái thiếu, lạp phổ lạp tư vô pháp phán đoạn. Đãn, tha tổng cảm giác, giá ta tinh thể tạo vật lí, hữu cổ thục tất đích vị đạo……
Lạp phổ lạp tư chính tư khảo trứ đích thời hầu, đột nhiên, cảm giác yêu gian nhất khẩn.
Tha hạ ý thức đích đê đầu khán khứ, khước kiến yêu gian bất tri thập ma thời hầu, bị nhất cá trường trứ đảo thứ đích trường tiên cấp bảng phược trụ liễu!
Đảo thứ? Trường tiên?!
Lạp phổ lạp tư lập khắc tưởng đáo, chi tiền xuất hiện tại tha phụ cận đích tam cá tinh thể tạo vật, kỳ trung lưỡng cá thị kính tử, thặng hạ nhất cá tựu thị cá trường trứ đảo thứ đích trường tiên.
Chỉ thị, tha ký đắc trường tiên bất tại giá phụ cận, vi hà hội bảng trụ tự kỷ?
Lạp phổ lạp tư hồi thủ nhất khán, khước kiến trường tiên đích bính đích xác hoàn tại nguyên địa, đãn tiên tử khước như du xà nhất bàn, thoán đáo liễu tha thân biên, tương tha đích yêu bộ phược trụ.
Tiên tử đích trường độ, kháp hảo năng cú đáo tha.
Lạp phổ lạp tư dã một tưởng đáo, giá cá tiên tử đích “Xúc phát” phạm vi hội giá ma đại.
Bất quá, lạp phổ lạp tư đảo một hữu thái khẩn trương, tiên tử tuy nhiên khổn phược trụ tha, đãn lực đạo liên thuế lân đích phòng ngự đô vô pháp công phá.
Tuy nhiên tiên tử mục tiền khán thượng khứ đối tự kỷ một hữu tạo thành thập ma thương hại, đãn giá ta tinh thể tạo vật xuất hiện đích thật tại thái quỷ dị liễu, lạp phổ lạp tư hoàn thị quyết định cẩn thận khởi kiến, thân xuất thủ chuẩn bị tương giá tiên tử cấp lạp xả khai.
Khả tựu tại giá thời, tiên tử vi vi nhất xả, cấp liễu lạp phổ lạp tư dã nhất cá vi bất túc đạo đích tác dụng lực, khẩn tiếp trứ, tiên tử chủ động tùng khai liễu.
Tiên tử chủ động tùng khai thị hảo sự, khả thị, nhượng lạp phổ lạp tư kinh nhạ đích thị, đương tha tái thứ sĩ khởi đầu thời, phát hiện chu vi đích nhất thiết dĩ kinh biến liễu.
Tha dĩ kinh bất tại bán không, dã một hữu lạc đáo địa diện, nhi thị lai đáo liễu nhất cá…… Mân côi viên.
Tự hồ cương tài tiên tử na khinh khinh đích lạp xả lực, bất thị chân đích tại công kích lạp phổ lạp tư, nhi thị tương tha lạp nhập liễu nhất cá vị tri thả kỳ dị đích không gian.
Bất cửu chi hậu, an cách nhĩ lai đáo liễu tinh nguyên nhất ngung.
Hoàn cố tứ chu, y cựu thị tất hắc nhất phiến đích tinh nguyên, mang mang bất kiến tẫn đầu.
Sạ khán chi hạ, giá lí hoàn toàn một hữu nhậm hà đích dị thường chi xử.
Trực đáo an cách nhĩ khinh khinh nhất thải, khán tự bình tĩnh đích tinh nguyên giá tài xuất hiện liễu biến hóa. Bị an cách nhĩ thải đạp đích địa phương, xuất hiện liễu nhất đạo đạo đích liệt phùng.
Đại lượng vụ hóa đích yểm giới khí tức tòng liệt phùng chi trung phún bạc nhi xuất.
Tùy trứ yểm giới khí tức bất đoạn vãng ngoại dật tán, tinh nguyên đích liệt phùng dã biến đắc việt lai việt đại, trực đáo xuất hiện liễu nhất cá khán bất đáo để đích thâm khanh.
Đối vu thâm khanh đích xuất hiện, an cách nhĩ tự hồ tảo hữu dự liêu, một hữu ti hào trì nghi, hướng tiền nhất khóa, chủ động khiêu nhập liễu thâm khanh.
Thâm khanh đích hình trạng hữu điểm tượng thị lậu đấu, thượng khoan hạ trách.
An cách nhĩ nhất khai thủy lạc hạ đích thời hầu, tứ chu căn bổn khán bất đáo hữu trứ lực đích tinh bích.
Khả quá liễu ước mạc nhị thập miểu, chu vi đích tinh bích khai thủy xuất hiện tại an cách nhĩ nhãn trung, tịnh thả áp bách cảm việt lai việt cường, trực đáo tối hậu, năng thông hành đích không gian chỉ hữu nhất nhân khoan.
An cách nhĩ thử thời dĩ kinh bất tái xử vu thất trọng trạng thái, phản đảo biến thành liễu tọa “Hoạt thê”.
Nhất cá uyển diên đích, sung mãn liễu khái bán đích hoạt thê.
Giá cá “Hoạt thê”, an cách nhĩ đại khái tọa liễu tiếp cận tam phân chung, quá trình khởi khởi phục phục, hữu hảo kỉ cá đại hoàn luân chuyển, tốc độ kỉ hồ biểu đáo liễu cực hạn, an cách nhĩ thậm chí giác đắc, tự kỷ đích y khố đô yếu bị ma xuất hỏa tinh liễu.
Đẳng đáo an cách nhĩ lạc địa thời, chỉnh cá nhân hoàn thị vựng đích.
Quá liễu hảo nhất hội nhi, an cách nhĩ tài khôi phục liễu ta hứa lý trí, diêu diêu hoảng hoảng đích tòng địa thượng trạm khởi thân.
Dữ chi tiền tất hắc nhất phiến đích dũng đạo bất nhất dạng, giá lí phi thường đích minh lượng, nhi minh lượng đích nguyên đầu lai tự vu viễn xử nhất cá chính tại bất đoạn ngưng tụ đích cự đại quang đoàn.
Chu vi nùng mật đích yểm giới khí tức, chính thị tòng giá cá quang đoàn lí thích phóng xuất lai đích.
Giá cá hoàn vị triệt để ngưng tụ xuất hình trạng đích quang đoàn, hào vô nghi vấn, chính thị yểm cảnh chủ thể đích sồ hình.
Hòa mộng chi khoáng dã bất nhất dạng, giá thứ đích yểm cảnh chủ thể tịnh một hữu xuất hiện tại địa biểu, nhi thị tại tinh nguyên đích địa hạ.
Nhi thả, mộng chi tinh nguyên đích yểm giới khí tức, tuyệt đại bộ phân di mạn đích địa phương, dã thị tại tinh nguyên đích địa hạ, giá thị hòa mộng chi khoáng dã tiệt nhiên bất đồng đích địa phương.
Mộng chi khoáng dã tuy nhiên dã hữu nhất ta địa động, đãn bất hội tượng mộng chi tinh nguyên giá bàn, ủng hữu giá bàn bàng đại đích địa hạ không gian. Nhi thả, tại mộng chi khoáng dã lí, yểm giới khí tức kỉ hồ cửu CD tại cao không, nhi bất thị toản nhập địa hạ.
Giá phiến địa hạ không gian…… Bất đối, thuyết tha thị địa hạ không gian kỳ thật dĩ kinh bất thái phù hợp, xưng chi vi địa hạ thế giới hoặc hứa canh thiếp thiết.
Tối sơ, an cách nhĩ dụng thượng đế thị giác giam khống thanh tiễu giả đích thời hầu, kỳ thật tựu phát hiện liễu, mộng chi tinh nguyên kỳ thật phân vi lưỡng cá bất đồng đích không gian, địa diện đích thế giới, dữ địa hạ đích thế giới.
Địa diện đích thế giới phạm vi, an cách nhĩ dự cổ bỉ mộng chi khoáng dã yếu tiểu nhất ta, đãn như quả gia thượng địa hạ đích thế giới, na diện tích tựu hòa mộng chi khoáng dã soa bất liễu đa thiếu liễu.
An cách nhĩ thử tiền khán quá tối đại đích địa hạ thế giới, tựu thị sinh hoạt trứ đê tế á nhân đích hắc ma quốc.
Nhi mộng chi tinh nguyên đích địa hạ thế giới, bỉ hắc ma quốc đại thái đa thái đa.
Tựu toán tương sở hữu đích đê tế á nhân đô bàn đáo giá lí lai, khủng phạ đô chiêm bất mãn.
Bất quá, hắc ma quốc hữu tự kỷ đích nhất sáo sinh thái hệ thống, thậm chí hữu trú dạ canh điệt, đãn mộng chi tinh nguyên đích địa hạ thế giới, khước thị không đãng đãng đích.
Tựu toán vị lai hữu yểm cảnh quyền năng lai bổ sung, an cách nhĩ dã ngận nan tưởng tượng, chẩm dạng cấu kiến nhất cá năng dung sinh vật cư trụ đích địa hạ thế giới.
Giá chung cứu thị hậu thoại, an cách nhĩ chỉ thị tưởng tưởng tiện phao tại liễu não hậu.
Bỉ khởi quan tâm địa hạ thế giới đích vị lai, an cách nhĩ hiện tại tối quan tâm đích hoàn thị bất viễn xử na bất đoạn phân tán hựu tụ hợp đích yểm cảnh chủ thể sồ hình.
An cách nhĩ một hữu lập khắc thượng tiền, nhi thị kháo tại tinh bích biên duyên, mặc mặc đẳng đãi trứ tối giai thời cơ.
Như kim, yểm cảnh chủ thể hoàn xử vu sồ hình, đãn nội bộ đích nhất ta quyền năng dĩ kinh tại uấn nhưỡng, na cổ tự nhiên nhi nhiên tán phát đích vô hình áp bách cảm, tựu toán thị an cách nhĩ đô giác đắc hữu điểm trất tức.
Ước mạc ngũ phân chung hậu, yểm cảnh chủ thể hựu nhất thứ xuất hiện liễu thu súc.
Nhi giá nhất thứ đích thu súc, bỉ chi tiền đích yếu canh gia súc khẩn, dã canh gia đích ngưng thật, tòng sổ bách mễ đích đại tiểu, mạn mạn thu súc thành liễu nhất nhân đại tiểu.
Giá thị an cách nhĩ đẳng đãi đích giá ngũ phân chung lí, thu súc đích tối tiểu đích nhất thứ.
Dã hứa tái đẳng đẳng, yểm cảnh chủ thể hoàn hội súc đích canh tiểu. Đãn kỳ thật một tất yếu tái đẳng liễu, như kim đích đại tiểu tựu túc cú liễu.
Nhân vi, giá dĩ kinh túc dĩ “Thúc phược” liễu.
Tại an cách nhĩ giá ma tưởng trứ đích thời hầu, tha kỳ thật tựu dĩ kinh khai thủy hữu sở động tác liễu.
Bất quá, bất thị thân thể tại động, nhi thị thao khống trứ hữu thủ đích lục văn, mạn mạn đích kháo cận yểm cảnh chủ thể sồ hình.
Như quả thị nhân trực tiếp kháo cận yểm cảnh chủ thể, an cách nhĩ bảo chứng tự kỷ hội bị dật tán xuất lai đích quyền năng khí tức cấp xanh bạo, đãn lục văn tựu bất nhất dạng liễu, yểm cảnh chủ thể hoàn toàn một hữu kháng cự lục văn, chủ động nhượng lục văn vi nhiễu tại liễu thân chu.
—— dung nạp, thúc phược, áp súc!
Lục văn thúc phược trụ quang đoàn đích sát na, nhất hệ liệt đích năng lực, tiện bị an cách nhĩ kích hoạt.
Yểm cảnh chủ thể hào vô trở ngại đích tiện bị lục văn cấp thúc phược trụ liễu.
Sổ phân chung hậu, yểm cảnh chủ thể tại lục văn đích “Thúc phược” trung, tái nhất thứ súc tiểu, tối chung biến thành liễu quyền đầu đại tiểu.
Nhi đương yểm cảnh chủ thể súc tiểu đáo giá nhất bộ đích thời hầu, tha dã chung vu ngưng kết xuất liễu tự kỷ đích hình trạng ——
Lăng hình thủy tinh.
……
Xác định yểm cảnh chủ thể dĩ kinh thành hình, thả bị lục văn thúc phược trụ hậu, an cách nhĩ chung vu tẩu thượng tiền.
Chi tiền đích na chủng áp bách cảm, thử thời dĩ kinh tiêu thất bất kiến, an cách nhĩ thuận lợi đích lai đáo liễu yểm cảnh chủ thể diện tiền.
Viễn viễn khán khứ, an cách nhĩ chỉ giác đắc mộng chi tinh nguyên đích yểm cảnh chủ thể thị nhất cá bạch sắc đích lăng hình thủy tinh, đãn cận xử nhất khán tài phát hiện, giá cá lăng hình thủy tinh nội bộ đích ‘ bạch sắc ’, kỳ thật thị nhất đoàn đoàn dũng động đích vân vụ.
Phối hợp trứ ngoại diện như kinh cức nhất bàn triền nhiễu trứ đích lục văn, pha hữu nhất điểm mộng huyễn đích mỹ cảm.
Tựu tượng thị nhất cá tinh trí đích ngạch sức.
Bất quá, như quả chân đương tha thị sức phẩm, na tựu thị trảo tử liễu. Lí diện tùy tiện nhất điểm quyền năng lưu tả xuất lai, đô năng tương nhân xanh bạo.
Nhi giá chủng xanh bạo, bất cận cận thị mộng chi tinh nguyên đích thân thể, bao quát nhĩ hiện thật trung đích tinh thần hải, dã hội thụ đáo ảnh hưởng. Sở dĩ, một hữu nhất định đích thật lực, liên trực thị tha đích tư cách đô một hữu.
Như quả thị án chiếu dĩ vãng đích tình huống, an cách nhĩ đại khái suất hội khai thủy tư tác khởi lai, yếu tương giá cá lăng hình thủy tinh tàng nặc tại hà xử bỉ giác hảo. Đãn hiện tại ma, an cách nhĩ khảo lự đích khước bất thị chẩm ma tàng nặc tha, nhi thị tại tâm trung mặc mặc đích sủy trắc, tha đích quyền năng đáo để hữu đa thâm, kỳ trung hữu một hữu quyền năng khả dĩ áp chế trụ ký ức chi sâm?
Quang thị sủy trắc thị một dụng đích, hoàn thị yếu thân tự thí thí tài tri đạo.
Tưởng đáo giá, an cách nhĩ thâm hô hấp liễu nhất hạ, tòng khẩu đại lí thủ xuất liễu tảo dĩ chuẩn bị hảo đích hạnh vận chi quyển.
An cách nhĩ tại tâm trung mặc mặc niệm thao trứ: Năng áp chế trụ ‘ ký ức chi sâm ’ đích quyền năng.
Nhất biên niệm thao trứ, an cách nhĩ tê khai liễu hạnh vận chi quyển……
……
Hoa khai lưỡng đóa, các biểu nhất chi.
Lánh nhất biên, tại tất hắc thả quảng mậu đích tinh nguyên chi thượng.
Nhất cá trường trứ lân phiến đích “Quái nhân”, cô độc đích tọa tại điểm trứ chúc hỏa đích trường trác tiền.
Tha chính thị bị an cách nhĩ độc tự lưu tại giá lí đích lạp phổ lạp tư.
Lạp phổ lạp tư tại kích hoạt thuế lân đích tình huống hạ, khả thị cự ly phi thường đích viễn, tha kỳ thật khán đáo liễu an cách nhĩ đích khứ hướng, dã khán đáo liễu an cách nhĩ tiến nhập liễu địa hạ.
Đãn tha tịnh một hữu cân quá khứ, dã một hữu sử dụng thuế lân đích cảm tri năng lực khứ tra tham na cá khanh động hạ diện đích tình huống.
Nhi thị mặc mặc đích tọa tại trường trác tiền, tư tác trứ giá đoạn thời gian đích kinh lịch.
Tòng tha tiếp hạ trí giả đích nhậm vụ, khứ cấp an cách nhĩ nhất hành nhân định hạ tâm chi ánh chiếu thời, hảo tượng hữu ta đông tây tựu khai thủy mạn mạn phát sinh liễu cải biến.
Nhi hậu, an cách nhĩ đột nhiên thỉnh cầu tha bang mang thật nghiệm điềm mật chi mộng, dĩ cập cách lai phổ ni nhĩ đích dự ngôn, tự hồ đô tại ảnh hưởng trứ mỗ ta vi bất khả tra đích mệnh vận chi lưu.
Dụng cú cách lai phổ ni nhĩ thường quải tại khẩu trung đích thoại lai thuyết, tựu thị: Tiểu tiểu đích hồ điệp, tại phiên tiên chi trung hiên động liễu sí bàng, quát khởi đích vi phong, tương bổn lai kí định đích mệnh vận, thôi hướng liễu nhất cá bất khả tri đích vị lai.
Như kim khán thượng khứ vi bất túc đạo đích ảnh hưởng, hoặc hứa tại nhược càn niên hậu khán lai, tựu thị nhất tràng túc dĩ quyết định nhân sinh chi lộ đích đại sự.
Tựu tượng thị hiện tại, an cách nhĩ thuyết yếu tha tư khảo nhất hạ chuẩn bị thừa tái chẩm dạng đích quyền năng, thính thượng khứ hảo tượng chỉ thị nhất thứ vô quan khẩn yếu đích tặng dư, đãn thuyết bất định giá thứ đích tuyển trạch, dã hội tương vị lai chi lộ đạo hướng bất khả tri đích phương hướng?
Lạp phổ lạp tư hãm nhập cửu cửu trầm tư.
Bất quá, tựu tại trầm tư liễu sổ phân chung hậu, tha đột nhiên mi đầu nhất trứu.
“Địa hạ…… Bất đối kính!”
Lạp phổ lạp tư tại cảm đáo bất đối kính đích thuấn gian, lập khắc thích khai trác y, cước hạ đích đề tiêm nhất điểm, sung mãn lực lượng cảm đích cơ nhục khúc tuyến trình hiện tại đại thối thượng, nhất cá súc lực bính dược, trực tiếp phi đáo liễu tam thập mễ đích bán không chi trung.
Tòng bán không trung vãng hạ phủ khám, lạp phổ lạp tư minh hiển đích khán đáo, địa biểu tự hồ tại chấn động, tựu tượng thị tức tương phá xác đích trùng noãn, xuẩn xuẩn dục động.
Giá chủng chấn động bất đoạn đích trì tục tịnh trục tiệm gia kịch, tương tinh thể biểu diện tê liệt xuất liễu nhất điều điều đích địa phùng.
Lạp phổ lạp tư nhất khai thủy hoàn dĩ vi thị thùy tại châm đối tự kỷ, đãn khán trứ na mãn mục sang di đích đại địa, na bất tri diên thân liễu đa viễn đích liệt phùng, tiện minh bạch liễu, giá bất thị thập ma châm đối hành động.
Khả năng chân đích chỉ thị nhất tràng “Ý ngoại”.
Chỉ thị giá tràng “Ý ngoại” thị như hà sản sinh đích?
Lạp phổ lạp tư tại nghi hoặc gian, hạ phương tái thứ xuất hiện liễu dị tượng, nhi thả giá nhất thứ, dị tượng bất cận cận ảnh hưởng liễu địa diện, tựu liên thân tại bán không trung đích tha, đô bị ba cập đáo liễu.
Địa diện xuất hiện liệt phùng, tự nhiên tựu hội tàn dư đại lượng đích tinh thể toái khối dữ tra chỉ; nhi thử thời, bất tri thụ đáo hà chủng lực lượng đích ảnh hưởng, giá ta toái tra khai thủy thượng phù.
Tòng địa diện thượng phù đích tốc độ bất khoái, đãn nhất đáo liễu bán không, tha môn tựu tượng thị phong ủng đích lãng triều nhất dạng, phong cuồng đích gia tốc, tụ tập.
Kỳ trung hữu kỉ cá tụ hợp điểm, tựu tại lạp phổ lạp tư đích phụ cận, giá dã đạo trí lạp phổ lạp tư bị bách thượng đóa hạ thiểm.
Lạp phổ lạp tư dã thường thí quá bất khứ đóa tị, đãn na ta toái tra uẩn hàm đích lực lượng thái kỳ quái liễu, tha môn hữu cực cường đích xuyên thấu lực. Tuy nhiên thuế lân khả dĩ tại nhất định trình độ thượng để ngự, đãn để ngự nhất hạ, lân phiến đích phòng ngự năng lượng tựu hội tang thất bách phân chi nhất.
Biệt khán bách phân chi nhất ngận thiếu, nhất bàn nhi ngôn, dũng quá lai đích tàn tra nhất thứ tựu thị thành thiên thượng bách. Như quả lạp phổ lạp tư dụng kiểm khứ tiếp, tuyệt đối nhất tiếp nhất cá tạc.
Sở dĩ, tại xác định giá ta tàn tra bất hảo đối phó, nhất bất tiểu tâm hội bạch cấp thời, lạp phổ lạp tư dã chỉ năng đóa thiểm.
Như thử đa đích tàn tra tụ hợp khởi lai, tựu tượng mạn thiên phi vũ đích tinh nga, nhi thả hoàn nhất biên phi nhất biên sái phấn, na phạ thị lạp phổ lạp tư, đóa thiểm đích dã ngận lang bái.
Hảo tại, giá dạng đích trạng huống tịnh một hữu trì tục thái cửu.
Đương tinh thể tàn tra tại không trung hối tụ khởi lai hậu, thiên không tái thứ khôi phục liễu bình tĩnh.
Chỉ thị, thử thời đích thiên không, bất tượng chi tiền na bàn “Vô thú”, nhi thị đa xuất lai các chủng do tinh thể tàn tra dữ phấn mạt đôi thế nhi thành đích kỳ quái sự vật.
Kỳ trung cự ly lạp phổ lạp tư tối cận, dã thị chi tiền cảo đắc tha tối lang bái đích tam dạng vật phẩm, phân biệt thị lưỡng diện kính tử, dĩ cập nhất căn bàn toàn trứ uyển như độc xà ngang thủ đích đái thứ trường tiên.
Lạp phổ lạp tư nhất khai thủy bất đổng giá ta kỳ quái đích sự vật thị thập ma, trực đáo tha thấu cận phụ cận đích viên hình hóa trang kính thời, giá tài ẩn ước tưởng đáo liễu thập ma.
Nhãn tiền đích kính tử, thị điển hình đích quý tộc nữ sĩ kính, thập phân đích tinh trí, biên khuông thị lũ điêu đích chỉ diên hoa kim văn. Tòng ngoại quan thượng khán, bất túc vi kỳ, khả đương lạp phổ lạp tư khán hướng kính diện lí diện thời, khước thị lăng trụ liễu.
Án chiếu chính thường đích tình huống, kính diện lí ánh chiếu xuất lai đích ứng cai thị lạp phổ lạp tư đích dạng tử.
Đãn giá cá kính diện tịnh phi như thử.
Nhất khai thủy đích xác thị lạp phổ lạp tư đích mô dạng, khả mạn mạn đích, kính diện lí đích lạp phổ lạp tư khai thủy biến đắc quái dị, ngạch đầu ao hãm, đầu phát súc đoản, nhãn tình tiêu thất, tị tử thượng phá khai nhất cá động, nhất chỉ cự đại đích hồ điệp thoán liễu xuất lai, phác phiến trứ hoa mỹ đích sí bàng, đãi tại kính trung nữ nhân đích kiểm thượng.
Lạp phổ lạp tư thân thượng đích lân phiến, dã bị hoán thành liễu nhất thân do hồ điệp tổ thành đích huyến lạn trường quần.
Như quả hốt lược nữ nhân thân thượng na mãn mãn đích, nhục nhãn khả kiến đích trùng noãn, giá phó mại tương hoàn thị bất thác đích.
Đãn tha tịnh bất thị lạp phổ lạp tư.
Lạp phổ lạp tư đích thời thân trung, dã một hữu giá dạng đích nhân.
Đảo thị…… Tha ẩn ước ký đắc, tự kỷ chi tiền kích sát đích mộng giới thanh tiễu giả lí, hảo tượng hữu nhất cá giá dạng đích nhân hình ma quái?
Giá nan đạo thị thanh tiễu giả đội ngũ lí đích ma quái? Khả vi hà hội xuất hiện tại kính tử lí?
Tựu tại lạp phổ lạp tư tương sở hữu chú ý lực phóng tại kính diện thượng thời, kính tử lí đích nữ nhân đột nhiên hướng ngoại thân xuất thủ, tự hồ tưởng yếu trảo trụ lạp phổ lạp tư.
Lạp phổ lạp tư cẩn thận đích hậu thối liễu thập sổ mễ.
Nhi đương tha trạm định hậu, tái khứ khán kính diện thời, chi tiền na tòng kính diện trung thân xuất lai đích thủ dĩ kinh bất kiến liễu, bao quát kính tử lí đích nữ nhân dã bất kiến liễu.
Dữ thử đồng thời, tựu liên giá cá nữ sĩ kính dã tại mạn mạn hư hóa, tự hồ tức tương ẩn nhập vị tri chi xử.
Bất cận cận thị hóa trang kính, lạp phổ lạp tư hoàn cố liễu nhất hạ chu vi, kỉ hồ sở hữu đích tinh thể tạo vật, thử thời đô tại hư hóa bất kiến.
Lạp phổ lạp tư trì nghi liễu nhất hạ, một hữu kế tục khứ nghiên cứu nữ sĩ kính, nhi thị đả toán sấn trứ giá ta cổ quái sự vật tiêu thất tiền, khán khán kỳ tha đích tinh thể tạo vật.
Tha đệ nhị cá khứ khán đích vật phẩm, dã thị kính tử. Bất quá, giá cá kính tử thị lập thức kính, năng chiếu toàn thân. Kính tử đích ngoại hình dã ngận đặc thù, biên khuông bị điêu khắc trứ nhất điều điều tranh nanh củ triền đích độc xà, thật tại ngận nan tưởng tượng, thùy hội sử dụng giá dạng đích kính tử.
Đương lạp phổ lạp tư lai đáo giá cá kính tử tiền, kính tử tự hồ cảm tri đáo liễu lai nhân, hư hóa thúc địa trung chỉ.
Kính diện nội, hòa chi tiền na cá nữ sĩ kính nhất dạng, tiên thị ánh chiếu xuất lạp phổ lạp tư đích dạng tử, đãn mạn mạn đích, kính tử lí đích lạp phổ lạp tư khai thủy chuyển biến, biến thành liễu nhất cá thân tài kỳ trường, thân trứ hoa phục, đầu đái sa võng mạo, thủ trì lôi ti biên chiết phiến già trụ chủy ba đích quý phụ.
Đương khán đáo giá cá quý phụ thời, lạp phổ lạp tư lập khắc tưởng khởi liễu tự kỷ sát đích đệ nhất cá mộng giới thanh tiễu giả —— cửu xích xà phụ.
Tựu ngoại quan lai khán, giá căn bổn hòa chi tiền đích cửu xích xà phụ nhất mô nhất dạng.
Lạp phổ lạp tư giá ma tưởng trứ đích thời hầu, kính trung đích quý phụ nã khai chiết phiến, lộ xuất liễu liệt khai đích chủy, tiêm lợi đích nha, dĩ cập trường trường đích xà tín.
Kỳ chân thân chính thị cửu xích xà phụ!
Kính diện lí, cửu xích xà phụ quỷ tiếu đích thời hầu, kính khuông thượng đích độc xà điêu tượng uyển như hoạt liễu quá lai, trương nha vũ trảo đích hướng trứ lạp phổ lạp tư phác lai.
Lạp phổ lạp tư đích tố pháp hòa chi tiền nhất dạng, y cựu thị triệt thối. Giá nhất thứ, thối liễu bách mễ, na ta độc xà tài mạn mạn tiêu thất bất kiến.
Giá thời tái khán viễn xử đích lập thức kính, tái thứ xuất hiện liễu hư hóa.
Lạp phổ lạp tư khán đáo giá nhất mạc, đại khái minh bạch liễu giá ta tinh thể tạo vật đích quy tắc, tự hồ chỉ yếu kháo cận tựu hội kích hoạt, viễn ly đích thoại, tha môn hội tự kỷ tiêu thất…… Đãn tiêu thất hậu hội khứ na lí, khước thị bất tri đạo.
Giá ta tinh thể tạo vật thị tân đích thanh tiễu giả, hoàn thị thuyết, chi tiền bị tha sát tử đích na ta thanh tiễu giả đích tàn lưu năng lực?
Tuyến tác thái thiếu, lạp phổ lạp tư vô pháp phán đoạn. Đãn, tha tổng cảm giác, giá ta tinh thể tạo vật lí, hữu cổ thục tất đích vị đạo……
Lạp phổ lạp tư chính tư khảo trứ đích thời hầu, đột nhiên, cảm giác yêu gian nhất khẩn.
Tha hạ ý thức đích đê đầu khán khứ, khước kiến yêu gian bất tri thập ma thời hầu, bị nhất cá trường trứ đảo thứ đích trường tiên cấp bảng phược trụ liễu!
Đảo thứ? Trường tiên?!
Lạp phổ lạp tư lập khắc tưởng đáo, chi tiền xuất hiện tại tha phụ cận đích tam cá tinh thể tạo vật, kỳ trung lưỡng cá thị kính tử, thặng hạ nhất cá tựu thị cá trường trứ đảo thứ đích trường tiên.
Chỉ thị, tha ký đắc trường tiên bất tại giá phụ cận, vi hà hội bảng trụ tự kỷ?
Lạp phổ lạp tư hồi thủ nhất khán, khước kiến trường tiên đích bính đích xác hoàn tại nguyên địa, đãn tiên tử khước như du xà nhất bàn, thoán đáo liễu tha thân biên, tương tha đích yêu bộ phược trụ.
Tiên tử đích trường độ, kháp hảo năng cú đáo tha.
Lạp phổ lạp tư dã một tưởng đáo, giá cá tiên tử đích “Xúc phát” phạm vi hội giá ma đại.
Bất quá, lạp phổ lạp tư đảo một hữu thái khẩn trương, tiên tử tuy nhiên khổn phược trụ tha, đãn lực đạo liên thuế lân đích phòng ngự đô vô pháp công phá.
Tuy nhiên tiên tử mục tiền khán thượng khứ đối tự kỷ một hữu tạo thành thập ma thương hại, đãn giá ta tinh thể tạo vật xuất hiện đích thật tại thái quỷ dị liễu, lạp phổ lạp tư hoàn thị quyết định cẩn thận khởi kiến, thân xuất thủ chuẩn bị tương giá tiên tử cấp lạp xả khai.
Khả tựu tại giá thời, tiên tử vi vi nhất xả, cấp liễu lạp phổ lạp tư dã nhất cá vi bất túc đạo đích tác dụng lực, khẩn tiếp trứ, tiên tử chủ động tùng khai liễu.
Tiên tử chủ động tùng khai thị hảo sự, khả thị, nhượng lạp phổ lạp tư kinh nhạ đích thị, đương tha tái thứ sĩ khởi đầu thời, phát hiện chu vi đích nhất thiết dĩ kinh biến liễu.
Tha dĩ kinh bất tại bán không, dã một hữu lạc đáo địa diện, nhi thị lai đáo liễu nhất cá…… Mân côi viên.
Tự hồ cương tài tiên tử na khinh khinh đích lạp xả lực, bất thị chân đích tại công kích lạp phổ lạp tư, nhi thị tương tha lạp nhập liễu nhất cá vị tri thả kỳ dị đích không gian.