69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2903 tiết mỹ mộng sơn
Đệ 2903 tiết mỹ mộng sơn
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Quan vu “Mộng du tiên cảnh” giá cá quyền năng, an cách nhĩ tối quan tâm đích thị tha đích vận hành cơ chế: Vi hà hội hình thành giá dạng nhất cá loại tự “Phó bổn” đích đặc thù mộng cảnh? Phó bổn kết toán thời đích “Hệ thống đề kỳ”, hựu thị chẩm ma lai đích, hoặc giả thuyết hữu thập ma toán pháp? Tha thị cơ vu an cách nhĩ đích nhận tri hình thành đích, hoàn thị cơ vu quyền năng thụ dĩ hữu quyền năng nhi biến cách đích?
Bất quá, giá ta vấn đề đô chúc vu “Mộng du tiên cảnh” trung đích hạch tâm yếu điểm, tưởng yếu đoản thời gian nội liễu giải, bất thị na ma dung dịch.
Nhi thả, tựu toán hữu thời gian mạn mạn khứ phẩm, an cách nhĩ dã bất nhất định hữu đối ứng đích trữ bị tri thức khứ lý giải.
Tựu tượng thị “Năng lượng tuyển định”, “Năng cấp hạn định” giá lưỡng cá sự quan năng lượng thể hệ đích quyền năng, na phạ tang đức tư dĩ kinh tương giá lưỡng cá quyền năng ngoạn xuất hoa lai liễu, hư nghĩ ma lực đích thượng hạn tại mộng chi khoáng dã tiết tiết phàn thăng, đãn an cách nhĩ khước hoàn thị môn ngoại hán.
Tha bất thị một tưởng quá khứ thâm nhập liễu giải, dã hoa liễu bất thiếu thời gian tại giá thượng diện, đãn tha tòng quyền năng thụ trung hoạch đắc đích tương quan tín tức, toàn thị lưỡng nhãn nhất mạt hắc, khán bất đổng.
Phản đảo thị tang đức tư chuyên môn tả đích khóa đề nghiên cứu, an cách nhĩ năng khán đổng nhất bộ phân…… Chí vu lánh nhất bộ phân, tại tang đức tư đích giảng giải hạ, an cách nhĩ dã năng lý giải.
Sở dĩ, bất thị thuyết hữu liễu quyền năng thụ, an cách nhĩ tựu nhất định năng lý giải sở hữu quyền năng, hoàn thị yếu khán tương tính hòa tri thức để uẩn.
Bất quá, lý giải bất liễu hạch tâm đích vận tác cơ chế, giá thị hữu khả năng đích. Đãn thị, quan vu quyền năng đích vận chuyển biểu tượng, dã tức thị ngoại tại hiển hóa đích hiệu quả, giá cá an cách nhĩ hoàn thị năng lý giải đích.
Nhi giá nhất thứ, an cách nhĩ đắc đáo đích tín tức lí, cơ bổn tựu thị dữ giá ta ngoại tại hiển hóa hiệu quả hữu quan đích nội dung.
Tại mặc mặc đích duyệt độc liễu phiến khắc hậu, an cách nhĩ đại trí minh bạch liễu “Mộng du tiên cảnh” đích hiển hóa hiệu quả dữ cơ sở nguyên lý, tâm trung đích nghi vấn, đại đa dã đắc đáo liễu giải thích.
“Đặc thù mộng cảnh thị chẩm dạng lai đích?”
Tòng danh tự kỳ thật tựu khả dĩ sai xuất lai, đặc thù mộng cảnh đích cơ sở cấu kiến thị: Ký ức dữ mộng.
Mộng giới đích thanh tiễu giả, thuyết bạch liễu, tựu thị bất đồng chủng tộc đích mộng trung sinh vật sở hóa, tha môn tồn tại bổn thân, tựu thị nguyên tự vu nhất đoạn mộng. Sở dĩ, mộng giới đích thanh tiễu giả tử hậu, tha môn đích “Mộng” tiện bị “Mộng du tiên cảnh” quyền năng bộ tróc đáo liễu, cấu thành liễu đặc thù mộng cảnh.
Nhi chi tiền đích nha cốt trượng, dữ mộng vô quan, đãn thị tha thị do nha tiên trường lão hội lí tằng kinh tối cường đích chiến đấu trường lão tử hậu sở hóa, kỳ nội bộ tồn hữu nhất bộ phân chiến đấu trường lão đích ký ức. Giá chủng ký ức hoặc hứa chỉ thị toái phiến, đãn thị, chỉ yếu “Mộng du tiên cảnh” bộ tróc đáo liễu, tựu toán thị toái phiến ký ức dã năng cấu kiến xuất nhất cá tương ứng đích đặc thù mộng cảnh.
Nhi thử tiền tha khán đáo đích ái tâm thụy chẩm, giá thị nguyên tự vu điềm mật chi mộng, an cách nhĩ sai trắc tha dã thị cơ vu “Mộng” nhi cấu kiến xuất lai. Đãn cụ thể thị thập ma mộng, tha mục tiền hoàn bất tri đạo.
“Đặc thù mộng cảnh thị phủ hoàn hữu kỳ tha đích cấu thành điều kiện?”
Đương nhiên hữu. Như quả chỉ thị ký ức hòa mộng, na tựu thái khoan phiếm liễu. Tựu tượng mộng chi khoáng dã bất thiếu đích nguyên trụ dân, bổn chất tựu thị ký ức thể, như quả chỉ hữu giá nhất cá điều kiện, na giá ta nguyên trụ dân đô hội bị “Mộng du tiên cảnh” cấp tiệt tẩu hóa vi đặc thù mộng cảnh.
Cấu thành đặc thù mộng cảnh đích đệ nhị cá điều kiện, tiện thị: Hữu siêu phàm chi vật tác vi tái thể.
Thanh tiễu giả tử hậu, tha môn đích thi hài tựu thị tối giai đích tái thể.
Nha cốt trượng canh bất dụng thuyết, kỳ bổn thân tựu thị nhất kiện cường đại đích siêu phàm võ khí, tác vi tái thể dã thị một hữu dị nghị đích.
Duy nhất kỳ quái đích, hoàn thị na điềm mật chi mộng. Điềm mật chi mộng thị một hữu hình thể đích, tựu toán tiến nhập mộng chi tinh nguyên, án lý thuyết ứng cai dã bất hội hữu hình thể, vi hà dã năng bị chế tác xuất đặc thù mộng cảnh? Giá nhất điểm, an cách nhĩ hoàn một trảo đáo đáp án, chỉ năng tiên tác bãi.
“Tinh thể tạo vật hựu thị thập ma?”
Tinh thể tạo vật, thị đặc thù mộng cảnh đích tái thể. Nội hàm quyền năng vận tác quy tắc, nhi giá vận tác đích quy tắc…… An cách nhĩ mục tiền khán bất đổng.
“Tinh thể tạo vật đích ngoại hình thị do thập ma quyết định đích?”
Ngoại hình thị do đặc thù mộng cảnh đích hạch tâm quyết định đích.
Khả dĩ lý giải thành: Nhất cá cố sự đích hạch tâm vật phẩm, nhất xuất thoại kịch lí tối thường xuất hiện đích đạo cụ, nhất bổn tiểu thuyết đích quan kiện tuyến tác.
Tựu tượng thị, 《 mại hỏa sài đích tiểu nữ hài 》 giá cá đồng thoại cố sự, như quả bị chế tác thành đặc thù mộng cảnh, kỳ tinh thể tạo vật đích ngoại hình hữu cực đại đích khả năng thị: Hỏa sài côn.
Hựu thí như thuyết, 《 bạch tuyết công chủ dữ thất cá tiểu ải nhân 》 như quả bị chế tác thành đặc thù mộng cảnh, kỳ tinh thể tạo vật đích ngoại hình đại khái suất thị: Bình quả hoặc giả ma kính.
Cụ thể thị na nhất chủng, yếu khán cố sự đích giảng thuật đích giác độ. Dĩ hoàng hậu đích giác độ giảng thuật, na tựu thị ma kính; dĩ bạch tuyết công chủ đích giác độ lai thuyết, na tựu hữu khả năng thị bình quả.
Giá lưỡng dạng sự vật, đô thị thôi tiến cố sự tiến triển trọng yếu tuyến tác.
Dã nhân thử, khả dĩ tố nhất cá giản đan đích thôi đoạn ——
Tinh thể tạo vật đích ngoại hình, hữu khả năng thị đặc thù mộng cảnh đích hạch tâm tuyến tác. Tưởng yếu tương đặc thù mộng cảnh đích tham tác độ đạt đáo 100%, bất cận cận yếu tại cố sự nội bộ thôi tiến, khả năng tòng kiến đáo tinh thể tạo vật na nhất khắc, tựu yếu tiến nhập tham tác tiết tấu liễu.
“Tinh thể tạo vật vi hà hội ẩn nặc, ẩn nặc hậu hội tàng tại na lí?”
Quan vu giá cá vấn đề, an cách nhĩ đắc đáo đích tín tức tương đương đa, đãn lí diện canh đa đích thị nhất ta an cách nhĩ khán bất đổng đích công thức, nhi giá ta công thức tắc chiêu nhiên liễu vấn đề đáp án. Bất quá, an cách nhĩ hiện tại một thời gian, dã một hữu tri thức để uẩn khứ phá giải công thức, khán bất thái đổng cá trung tình huống.
Bất quá, phao khai dữ vận tác cơ chế tương quan đích phồn tạp công thức lai thuyết, an cách nhĩ dã đại trí đắc đáo liễu nhất cá đáp án: Tinh thể tạo vật thị “Tiên cảnh” đích cấu thành thể chi nhất, nhất bàn nhi ngôn thị bất hội tòng “Tiên cảnh” lí ly khai, trừ phi dữ nhĩ “Hữu duyên”.
Đãn giá cá “Hữu duyên” thị chẩm ma “Hữu duyên” đích, dã chúc vu vận hành cơ chế phương diện đích vấn đề, an cách nhĩ y cựu một hữu đáp án.
Chí vu thuyết, hội ẩn nặc đáo na lí? —— chi tiền dĩ kinh thuyết quá liễu, na cá địa phương khiếu tố “Tiên cảnh”.
Nhân vi an cách nhĩ cấp giá cá quyền năng mệnh danh vi “Mộng du tiên cảnh”, sở dĩ ẩn nặc tinh thể chi vật đích địa phương tựu khiếu tố “Tiên cảnh”; như quả an cách nhĩ xưng hô giá cá quyền năng thị “Mộng du ma cảnh”, na ẩn nặc tinh thể chi vật đích địa phương dã khả xưng tác “Ma cảnh”.
Giá cá địa phương đích danh tự bất trọng yếu, trọng yếu đích thị tha tại na lí?
Căn cư an cách nhĩ đắc đáo đích tín tức: “Tiên cảnh” tại mỹ mộng sơn.
Mỹ mộng sơn, tựu thị na duy nhất một hữu ẩn nặc thân hình đích tinh thể sơn, duyên trứ tinh thể sơn na duy nhất đích sơn đạo hướng thượng, tối chung tựu hội để đạt “Tiên cảnh”.
Bất quá, tưởng yếu đăng thượng mỹ mộng sơn, tịnh bất thị na ma dung dịch, mỹ mộng sơn thị do sổ dĩ vạn kế đích đặc thù mộng cảnh tổ hợp nhi thành. Đăng thượng tiên cảnh, ý vị trứ yếu đạp quá giá vô sổ đích đặc thù mộng cảnh.
Nhi giá ta mộng cảnh hoàn hội nhân vi tham tác độ đích tình huống, phát sinh kịch liệt biến hóa, đạo trí sơn đạo đích đồ kính dã cân trứ xuất hiện biến hóa, tưởng yếu đăng lâm sơn đỉnh bất thị na ma dung dịch. Khởi mã, an cách nhĩ khán trứ tựu giác đắc ngận nan, tựu toán lai nhân lai thiêu chiến, cổ kế đô tẩu bất đáo tối hậu. Vạn bàn mộng cảnh, chỉ yếu hữu nhất cá mộng cảnh phát sinh đích biến hóa, na chỉnh cá mỹ mộng sơn đô hội cân trứ xuất hiện biến hóa. Nhất thứ tính công lược vạn chủng mộng cảnh, ngận nan ngận nan.
Giá nhượng an cách nhĩ tưởng đáo liễu “Vong linh đích luân hồi chi hạp”, hãm nhập liễu luân hồi chi hạp, tất tu yếu công lược nhất cá cá đích tiểu thời không, tài năng tòng luân hồi chi hạp lí xuất lai.
Mỹ mộng sơn đích đặc thù mộng cảnh, nan độ khẳng định bỉ bất thượng luân hồi chi hạp lí đích nhất cá cá tiểu thời không, đãn thị tha đích sổ lượng đa, nhi thả biến hóa đại, sảo bất chú ý tựu hội nhượng chỉnh cá mỹ mộng sơn đích vạn bàn mộng cảnh phát sinh phiên thiên phúc địa đích cải biến.
Bất quá dĩ thượng giá ta, chỉ thị châm đối vu ngoại nhân.
An cách nhĩ như quả yếu khứ “Tiên cảnh”, hoàn thị hữu bạn pháp đích, tất cánh tha chưởng ác liễu quyền năng thụ, tựu đẳng vu gian tiếp chưởng ác liễu “Mộng du tiên cảnh”.
Bất quá, khứ tiên cảnh dung dịch, an cách nhĩ tưởng yếu nhượng nhất cá đặc thù mộng cảnh tham tác độ đạt đáo 100%, hoàn thị yếu thân tự khứ tham tác……
Nhân vi mỗi nhất cá đặc thù mộng cảnh, vận hành quy tắc đô bất đồng. “Mộng du tiên cảnh” chỉ thị giá ta đặc thù mộng cảnh đích bối hậu thôi thủ, nhi vận hành đích quy tắc hoàn thị cơ vu mộng dữ ký ức. Nhi mộng dữ ký ức, tịnh bất thị lai tự vu mộng du tiên cảnh quyền năng, an cách nhĩ dã một hữu bạn pháp khứ cải biến tha.
Tưởng đáo giá, an cách nhĩ tựu nhẫn bất trụ thán khí, giá ý vị trứ, vô luận như hà, na cá ái tâm thụy chẩm dạng thức đích thủy tinh tạo vật, tha đô yếu khứ tham nhất tranh liễu. Tưởng yếu kháo luận ngoại thủ đoạn tác tệ, đô một bạn pháp.
“Ngoại lai đích siêu phàm chi vật, như quả phù hợp liễu “Mộng du tiên cảnh” quyền năng, hội bị tiệt hồ. Hữu bạn pháp đả đoạn mạ?”
Giá cá vấn đề tương đương quan kiện, dã thị an cách nhĩ giá thứ chủ động thừa thụ tín tức hồng lưu đích tối đại nguyên nhân.
Nhi đáp án thị: Hữu bạn pháp.
Đối vu kỳ tha nhân nhi ngôn, khẳng định thị một bạn pháp đích. Đãn an cách nhĩ khả dĩ gian tiếp thao tác “Mộng du tiên cảnh” quyền năng, sở dĩ đả đoạn thị khả dĩ đích.
Dã tức thị thuyết, vị lai tòng ngoại giới tiến nhập mộng chi tinh nguyên đích siêu phàm chi vật, chỉ yếu thụ đáo an cách nhĩ đích bảo hộ, na phạ nội bộ tồn hữu ký ức dữ mộng, đô bất hội bị “Mộng du tiên cảnh” tiệt hồ.
Bao quát giá nhất thứ đích nha cốt trượng, an cách nhĩ thử thời tựu dĩ kinh bài trừ liễu “Mộng du tiên cảnh” tiệt hồ, đẳng đáo cách lai phổ ni nhĩ tiến nhập mộng chi tinh nguyên, tựu khả dĩ trực tiếp nã lai dụng liễu.
Giá vô nghi thị nhất cá hảo tiêu tức.
Khả thị…… Giá lí diện hữu nhất chủng tình huống bị bài trừ tại ngoại.
Dã tựu thị thuyết, an cách nhĩ tại tương quan đích tín tức hồng lưu lí, giải tích xuất lai nhất cá “Đãn thư”!
—— bộ phân đặc thù đích ký ức hoặc giả đặc thù đích mộng, như quả kích hoạt liễu “Mộng du tiên cảnh” đích chân biệt cơ chế, một hữu bạn pháp đả đoạn.
Giá lí đích “Một hữu bạn pháp đả đoạn”, tịnh bất thị “Mộng du tiên cảnh” bạn nghịch, nhi thị “Đặc thù đích ký ức hoặc giả đặc thù đích mộng” kích hoạt liễu mộng du tiên cảnh tối để tằng đích vận tác quy tắc.
Nhi giá nhất tằng vận tác quy tắc, an cách nhĩ khán bất đổng dã bất lý giải, tự nhiên vô pháp đả đoạn.
Khán đáo giá lí, an cách nhĩ toán thị minh bạch liễu, vi hà mộng hải loa tương điềm mật chi mộng lí đích mỗ ta đông tây lạp nhập mộng chi tinh nguyên thời, liên quyền năng thụ đô chấn động liễu nhất hạ, giá thị mộng du tiên cảnh quyền năng tại toàn lực vận tác đích tích tượng!
Ái tâm thụy chẩm bị tiệt hồ đích giá ma khoái, nhi thả hình thành tinh thể tạo vật đích tốc độ dã khoái, nhân vi giá chúc vu “Đặc thù đích ký ức hoặc giả đặc thù đích mộng” phạm trù.
Mộng du tiên cảnh đích để tằng quy tắc đô xuất động liễu, sở dĩ an cách nhĩ căn bổn một thời gian, dã một bạn pháp khứ lan tiệt.
……
Tại khán hoàn giá chủng chủng tín tức hậu, an cách nhĩ dĩ kinh đại trí khán đổng liễu “Mộng du tiên cảnh” đích ngoại hiển hiệu quả.
Chỉ thị nhượng tha một tưởng đáo đích thị, tha tối quan chú đích ái tâm thụy chẩm tình báo, chúc vu đặc thù đích luận ngoại tình huống, mục tiền tín tức hoàn thị ngận thiếu.
Tưởng yếu đắc tri nội trung tình huống, hoàn thị nhu yếu thân tự khứ tham nhất tham ái tâm thụy chẩm nội bộ đích đặc thù mộng cảnh.
Bất quá, phao khai ái tâm thụy chẩm, kỳ tha đích trạng huống, toán thị đắc đáo liễu giải quyết.
An cách nhĩ sảo vi trầm điến liễu nhất hạ tư tự, nhiên hậu sĩ khởi đầu khán hướng liễu viễn xử đích lạp phổ lạp tư: “Cơ bổn một vấn đề liễu, hiện tại nhĩ môn yếu tiến nhập mộng chi tinh nguyên mạ?”
Lạp phổ lạp tư: “Cơ bổn một vấn đề? Ý tư thị, cương tài xuất liễu vấn đề?”
An cách nhĩ dã một ẩn man, điểm điểm đầu: “Cương tài nha cốt trượng tiến nhập mộng chi tinh nguyên thời, soa nhất điểm bị mộng du tiên cảnh tiệt hồ. Bất quá, thông quá kỳ tha đích quyền năng càn thiệp, hiện tại dĩ kinh bất dụng đam tâm liễu…… Bất hội tái hữu tiệt hồ đích tình huống.”
Lạp phổ lạp tư một hữu tuân vấn an cách nhĩ thị như hà càn thiệp đích, nhi thị tưởng liễu tưởng, chỉ hướng bất viễn xử đích điềm mật chi mộng: “Na tha ni? Tha đích tình huống nhĩ giải quyết liễu mạ?”
An cách nhĩ khổ tiếu trứ diêu đầu: “Một hữu. Dĩ kinh bị tiệt hồ liễu đích, mục tiền ngã hoàn trảo bất đáo bạn pháp nhượng mộng du tiên cảnh cấp trọng tân thổ xuất lai, tưởng yếu liễu giải cụ thể tình huống, ngã dã nhu yếu tiến nhập ái tâm thụy chẩm lí khứ tham tham.”
“Bất quá, giá cá vấn đề hiện tại hoàn bất cấp, tiên giải quyết nhĩ môn đích vấn đề.”
An cách nhĩ thuyết đáo giá thời, khán hướng lạp phổ lạp tư: “Cự ly liệp sát thời khắc ứng cai bất cửu liễu ba?”
Lạp phổ lạp tư: “Như quả nội ngoại thời gian thị nhất trí, na giá cá sở vị đích liệp sát thời gian, hoàn hữu 30 phân chung 15 miểu, 14 miểu, 13 miểu……”
“Bất dụng kế tục đảo sổ, ngã tri đạo liễu.” An cách nhĩ kiến lạp phổ lạp tư hữu trì tục đảo sổ đích ý tư, cản khẩn đả đoạn đạo: “Hiện tại cự ly liệp sát thời gian dĩ kinh bất viễn liễu, cai chuẩn bị tiến khứ liễu. Chính hảo, dã cấp kỳ tha nhân nhất ta thích ứng đích thời gian.”
“Thiên tài như ngã, khứ đáo nhậm hà địa phương, đô bất nhu yếu thích ứng thời gian.” Lộ dịch cát đích vịnh thán điều thích thời hưởng khởi.
An cách nhĩ đầu dã một hồi: “Ngã một hữu thuyết nhĩ, ngã thuyết đích thị nhượng cách lai phổ ni nhĩ thích ứng nhất hạ nha cốt trượng dĩ cập ngân lân trường bào, tị miễn chân đáo dụng thời, xuất hiện soa trì.”
Cách lai phổ ni nhĩ mặc mặc điểm điểm đầu, nhiên hậu đạo: “Tạ tạ, tuy nhiên ngã dĩ tiền kiến quá kỳ tha nhân sử dụng nha cốt trượng, đãn tự kỷ khước một dụng quá, đích xác nhu yếu thích ứng nhất hạ. Vưu kỳ thị, nhu yếu khán khán nha cốt trượng toàn lực phát huy thời đích cường độ.”
“Bất quá, ngã yếu sảo vi đề tỉnh nhất hạ, giá tịnh bất thị thập ma ngân lân trường bào, tha đích danh tự khiếu tố nhị thuế tinh tượng bàn.”
An cách nhĩ: “…… Ngã minh bạch liễu.”
Giá danh tự, giản trực bất yếu thái trực bạch. Nhị thuế tinh tượng bàn, ý vi đệ nhị thứ thuế lân sở chế tạo đích tinh tượng bàn.
An cách nhĩ nhẫn bất trụ phúc phỉ, tựu giá thủ danh năng lực, hoàn cảm chất nghi tha thủ đích “Mộng chi tinh nguyên”?
Bất quá, an cách nhĩ dã chỉ cảm tại tâm trung tưởng, diện thượng khước thị một hữu biểu hiện xuất lai, hoàn thị tiếu mị mị đích đạo: “Na ngã hiện tại tựu tống nhĩ môn thượng lộ?”
Lộ dịch cát: “Nhĩ giá thoại thuyết đích chân thứ nhĩ, nhĩ ứng cai thuyết ‘ tống ngã môn khứ lánh nhất cá thế giới ’.”
An cách nhĩ: “Giá tựu bất thứ nhĩ liễu?”
Lộ dịch cát tùy thủ bát liễu nhất thủ cầm huyền, minh minh thị thụ cầm đích cầm thanh, khước thính xuất liễu nhất chủng chiến cổ lôi động đích kim minh.
“Bất, y cựu thứ nhĩ. Chỉ thị nhĩ chân đích giá ma thuyết đích thoại, ngã chính hảo khả dĩ nhượng lạp phổ lạp tư, phản quá lai tống nhĩ thượng lộ.”
Lộ dịch cát thuyết giá thoại đích thời hầu, nhãn thần miết liễu nhất hạ thân hậu đích thỏ tử nữ hài. Hiển nhiên, tha khẩu trung đích lạp phổ lạp tư, chỉ đích thị thỏ tử nữ hài, nhi bất thị bổn thể đích phân thân.
An cách nhĩ: “……”
Tiểu tiểu đích sáp khúc chi hậu, an cách nhĩ tương chúng nhân đích nhất cá cá đích đô tống tiến liễu mộng chi tinh nguyên, dã tương lạp phổ lạp tư sở yếu cầu đích na ta đạo cụ, dĩ cập an cách nhĩ tự kỷ chuẩn bị đích nhất ta dược tề, ma văn bì quyển dã tống tiến liễu mộng chi tinh nguyên.
Nhi chúng nhân dữ đạo cụ đích lạc điểm, đô bị an cách nhĩ thiết trí tại liễu an toàn khu.
Phản chính sở vị đích “Liệp sát thời khắc”, dã thị tham thực giả lai trảo lạp phổ lạp tư, nhi bất thị lạp phổ lạp tư khứ trảo tham thực giả, sở dĩ tương tha môn an trí tại nhậm hà địa phương đô khả dĩ.
An trí hoàn chúng nhân hậu, an cách nhĩ tự kỷ dã chuẩn bị tiến nhập mộng chi tinh nguyên.
Bất quá, tựu tại tha tức tương tiến nhập mộng kiều đích thời hầu, tha đích kiên bàng, đột nhiên bị nhất cổ khinh nhu đích lực lượng niết liễu niết.
Quan vu “Mộng du tiên cảnh” giá cá quyền năng, an cách nhĩ tối quan tâm đích thị tha đích vận hành cơ chế: Vi hà hội hình thành giá dạng nhất cá loại tự “Phó bổn” đích đặc thù mộng cảnh? Phó bổn kết toán thời đích “Hệ thống đề kỳ”, hựu thị chẩm ma lai đích, hoặc giả thuyết hữu thập ma toán pháp? Tha thị cơ vu an cách nhĩ đích nhận tri hình thành đích, hoàn thị cơ vu quyền năng thụ dĩ hữu quyền năng nhi biến cách đích?
Bất quá, giá ta vấn đề đô chúc vu “Mộng du tiên cảnh” trung đích hạch tâm yếu điểm, tưởng yếu đoản thời gian nội liễu giải, bất thị na ma dung dịch.
Nhi thả, tựu toán hữu thời gian mạn mạn khứ phẩm, an cách nhĩ dã bất nhất định hữu đối ứng đích trữ bị tri thức khứ lý giải.
Tựu tượng thị “Năng lượng tuyển định”, “Năng cấp hạn định” giá lưỡng cá sự quan năng lượng thể hệ đích quyền năng, na phạ tang đức tư dĩ kinh tương giá lưỡng cá quyền năng ngoạn xuất hoa lai liễu, hư nghĩ ma lực đích thượng hạn tại mộng chi khoáng dã tiết tiết phàn thăng, đãn an cách nhĩ khước hoàn thị môn ngoại hán.
Tha bất thị một tưởng quá khứ thâm nhập liễu giải, dã hoa liễu bất thiếu thời gian tại giá thượng diện, đãn tha tòng quyền năng thụ trung hoạch đắc đích tương quan tín tức, toàn thị lưỡng nhãn nhất mạt hắc, khán bất đổng.
Phản đảo thị tang đức tư chuyên môn tả đích khóa đề nghiên cứu, an cách nhĩ năng khán đổng nhất bộ phân…… Chí vu lánh nhất bộ phân, tại tang đức tư đích giảng giải hạ, an cách nhĩ dã năng lý giải.
Sở dĩ, bất thị thuyết hữu liễu quyền năng thụ, an cách nhĩ tựu nhất định năng lý giải sở hữu quyền năng, hoàn thị yếu khán tương tính hòa tri thức để uẩn.
Bất quá, lý giải bất liễu hạch tâm đích vận tác cơ chế, giá thị hữu khả năng đích. Đãn thị, quan vu quyền năng đích vận chuyển biểu tượng, dã tức thị ngoại tại hiển hóa đích hiệu quả, giá cá an cách nhĩ hoàn thị năng lý giải đích.
Nhi giá nhất thứ, an cách nhĩ đắc đáo đích tín tức lí, cơ bổn tựu thị dữ giá ta ngoại tại hiển hóa hiệu quả hữu quan đích nội dung.
Tại mặc mặc đích duyệt độc liễu phiến khắc hậu, an cách nhĩ đại trí minh bạch liễu “Mộng du tiên cảnh” đích hiển hóa hiệu quả dữ cơ sở nguyên lý, tâm trung đích nghi vấn, đại đa dã đắc đáo liễu giải thích.
“Đặc thù mộng cảnh thị chẩm dạng lai đích?”
Tòng danh tự kỳ thật tựu khả dĩ sai xuất lai, đặc thù mộng cảnh đích cơ sở cấu kiến thị: Ký ức dữ mộng.
Mộng giới đích thanh tiễu giả, thuyết bạch liễu, tựu thị bất đồng chủng tộc đích mộng trung sinh vật sở hóa, tha môn tồn tại bổn thân, tựu thị nguyên tự vu nhất đoạn mộng. Sở dĩ, mộng giới đích thanh tiễu giả tử hậu, tha môn đích “Mộng” tiện bị “Mộng du tiên cảnh” quyền năng bộ tróc đáo liễu, cấu thành liễu đặc thù mộng cảnh.
Nhi chi tiền đích nha cốt trượng, dữ mộng vô quan, đãn thị tha thị do nha tiên trường lão hội lí tằng kinh tối cường đích chiến đấu trường lão tử hậu sở hóa, kỳ nội bộ tồn hữu nhất bộ phân chiến đấu trường lão đích ký ức. Giá chủng ký ức hoặc hứa chỉ thị toái phiến, đãn thị, chỉ yếu “Mộng du tiên cảnh” bộ tróc đáo liễu, tựu toán thị toái phiến ký ức dã năng cấu kiến xuất nhất cá tương ứng đích đặc thù mộng cảnh.
Nhi thử tiền tha khán đáo đích ái tâm thụy chẩm, giá thị nguyên tự vu điềm mật chi mộng, an cách nhĩ sai trắc tha dã thị cơ vu “Mộng” nhi cấu kiến xuất lai. Đãn cụ thể thị thập ma mộng, tha mục tiền hoàn bất tri đạo.
“Đặc thù mộng cảnh thị phủ hoàn hữu kỳ tha đích cấu thành điều kiện?”
Đương nhiên hữu. Như quả chỉ thị ký ức hòa mộng, na tựu thái khoan phiếm liễu. Tựu tượng mộng chi khoáng dã bất thiếu đích nguyên trụ dân, bổn chất tựu thị ký ức thể, như quả chỉ hữu giá nhất cá điều kiện, na giá ta nguyên trụ dân đô hội bị “Mộng du tiên cảnh” cấp tiệt tẩu hóa vi đặc thù mộng cảnh.
Cấu thành đặc thù mộng cảnh đích đệ nhị cá điều kiện, tiện thị: Hữu siêu phàm chi vật tác vi tái thể.
Thanh tiễu giả tử hậu, tha môn đích thi hài tựu thị tối giai đích tái thể.
Nha cốt trượng canh bất dụng thuyết, kỳ bổn thân tựu thị nhất kiện cường đại đích siêu phàm võ khí, tác vi tái thể dã thị một hữu dị nghị đích.
Duy nhất kỳ quái đích, hoàn thị na điềm mật chi mộng. Điềm mật chi mộng thị một hữu hình thể đích, tựu toán tiến nhập mộng chi tinh nguyên, án lý thuyết ứng cai dã bất hội hữu hình thể, vi hà dã năng bị chế tác xuất đặc thù mộng cảnh? Giá nhất điểm, an cách nhĩ hoàn một trảo đáo đáp án, chỉ năng tiên tác bãi.
“Tinh thể tạo vật hựu thị thập ma?”
Tinh thể tạo vật, thị đặc thù mộng cảnh đích tái thể. Nội hàm quyền năng vận tác quy tắc, nhi giá vận tác đích quy tắc…… An cách nhĩ mục tiền khán bất đổng.
“Tinh thể tạo vật đích ngoại hình thị do thập ma quyết định đích?”
Ngoại hình thị do đặc thù mộng cảnh đích hạch tâm quyết định đích.
Khả dĩ lý giải thành: Nhất cá cố sự đích hạch tâm vật phẩm, nhất xuất thoại kịch lí tối thường xuất hiện đích đạo cụ, nhất bổn tiểu thuyết đích quan kiện tuyến tác.
Tựu tượng thị, 《 mại hỏa sài đích tiểu nữ hài 》 giá cá đồng thoại cố sự, như quả bị chế tác thành đặc thù mộng cảnh, kỳ tinh thể tạo vật đích ngoại hình hữu cực đại đích khả năng thị: Hỏa sài côn.
Hựu thí như thuyết, 《 bạch tuyết công chủ dữ thất cá tiểu ải nhân 》 như quả bị chế tác thành đặc thù mộng cảnh, kỳ tinh thể tạo vật đích ngoại hình đại khái suất thị: Bình quả hoặc giả ma kính.
Cụ thể thị na nhất chủng, yếu khán cố sự đích giảng thuật đích giác độ. Dĩ hoàng hậu đích giác độ giảng thuật, na tựu thị ma kính; dĩ bạch tuyết công chủ đích giác độ lai thuyết, na tựu hữu khả năng thị bình quả.
Giá lưỡng dạng sự vật, đô thị thôi tiến cố sự tiến triển trọng yếu tuyến tác.
Dã nhân thử, khả dĩ tố nhất cá giản đan đích thôi đoạn ——
Tinh thể tạo vật đích ngoại hình, hữu khả năng thị đặc thù mộng cảnh đích hạch tâm tuyến tác. Tưởng yếu tương đặc thù mộng cảnh đích tham tác độ đạt đáo 100%, bất cận cận yếu tại cố sự nội bộ thôi tiến, khả năng tòng kiến đáo tinh thể tạo vật na nhất khắc, tựu yếu tiến nhập tham tác tiết tấu liễu.
“Tinh thể tạo vật vi hà hội ẩn nặc, ẩn nặc hậu hội tàng tại na lí?”
Quan vu giá cá vấn đề, an cách nhĩ đắc đáo đích tín tức tương đương đa, đãn lí diện canh đa đích thị nhất ta an cách nhĩ khán bất đổng đích công thức, nhi giá ta công thức tắc chiêu nhiên liễu vấn đề đáp án. Bất quá, an cách nhĩ hiện tại một thời gian, dã một hữu tri thức để uẩn khứ phá giải công thức, khán bất thái đổng cá trung tình huống.
Bất quá, phao khai dữ vận tác cơ chế tương quan đích phồn tạp công thức lai thuyết, an cách nhĩ dã đại trí đắc đáo liễu nhất cá đáp án: Tinh thể tạo vật thị “Tiên cảnh” đích cấu thành thể chi nhất, nhất bàn nhi ngôn thị bất hội tòng “Tiên cảnh” lí ly khai, trừ phi dữ nhĩ “Hữu duyên”.
Đãn giá cá “Hữu duyên” thị chẩm ma “Hữu duyên” đích, dã chúc vu vận hành cơ chế phương diện đích vấn đề, an cách nhĩ y cựu một hữu đáp án.
Chí vu thuyết, hội ẩn nặc đáo na lí? —— chi tiền dĩ kinh thuyết quá liễu, na cá địa phương khiếu tố “Tiên cảnh”.
Nhân vi an cách nhĩ cấp giá cá quyền năng mệnh danh vi “Mộng du tiên cảnh”, sở dĩ ẩn nặc tinh thể chi vật đích địa phương tựu khiếu tố “Tiên cảnh”; như quả an cách nhĩ xưng hô giá cá quyền năng thị “Mộng du ma cảnh”, na ẩn nặc tinh thể chi vật đích địa phương dã khả xưng tác “Ma cảnh”.
Giá cá địa phương đích danh tự bất trọng yếu, trọng yếu đích thị tha tại na lí?
Căn cư an cách nhĩ đắc đáo đích tín tức: “Tiên cảnh” tại mỹ mộng sơn.
Mỹ mộng sơn, tựu thị na duy nhất một hữu ẩn nặc thân hình đích tinh thể sơn, duyên trứ tinh thể sơn na duy nhất đích sơn đạo hướng thượng, tối chung tựu hội để đạt “Tiên cảnh”.
Bất quá, tưởng yếu đăng thượng mỹ mộng sơn, tịnh bất thị na ma dung dịch, mỹ mộng sơn thị do sổ dĩ vạn kế đích đặc thù mộng cảnh tổ hợp nhi thành. Đăng thượng tiên cảnh, ý vị trứ yếu đạp quá giá vô sổ đích đặc thù mộng cảnh.
Nhi giá ta mộng cảnh hoàn hội nhân vi tham tác độ đích tình huống, phát sinh kịch liệt biến hóa, đạo trí sơn đạo đích đồ kính dã cân trứ xuất hiện biến hóa, tưởng yếu đăng lâm sơn đỉnh bất thị na ma dung dịch. Khởi mã, an cách nhĩ khán trứ tựu giác đắc ngận nan, tựu toán lai nhân lai thiêu chiến, cổ kế đô tẩu bất đáo tối hậu. Vạn bàn mộng cảnh, chỉ yếu hữu nhất cá mộng cảnh phát sinh đích biến hóa, na chỉnh cá mỹ mộng sơn đô hội cân trứ xuất hiện biến hóa. Nhất thứ tính công lược vạn chủng mộng cảnh, ngận nan ngận nan.
Giá nhượng an cách nhĩ tưởng đáo liễu “Vong linh đích luân hồi chi hạp”, hãm nhập liễu luân hồi chi hạp, tất tu yếu công lược nhất cá cá đích tiểu thời không, tài năng tòng luân hồi chi hạp lí xuất lai.
Mỹ mộng sơn đích đặc thù mộng cảnh, nan độ khẳng định bỉ bất thượng luân hồi chi hạp lí đích nhất cá cá tiểu thời không, đãn thị tha đích sổ lượng đa, nhi thả biến hóa đại, sảo bất chú ý tựu hội nhượng chỉnh cá mỹ mộng sơn đích vạn bàn mộng cảnh phát sinh phiên thiên phúc địa đích cải biến.
Bất quá dĩ thượng giá ta, chỉ thị châm đối vu ngoại nhân.
An cách nhĩ như quả yếu khứ “Tiên cảnh”, hoàn thị hữu bạn pháp đích, tất cánh tha chưởng ác liễu quyền năng thụ, tựu đẳng vu gian tiếp chưởng ác liễu “Mộng du tiên cảnh”.
Bất quá, khứ tiên cảnh dung dịch, an cách nhĩ tưởng yếu nhượng nhất cá đặc thù mộng cảnh tham tác độ đạt đáo 100%, hoàn thị yếu thân tự khứ tham tác……
Nhân vi mỗi nhất cá đặc thù mộng cảnh, vận hành quy tắc đô bất đồng. “Mộng du tiên cảnh” chỉ thị giá ta đặc thù mộng cảnh đích bối hậu thôi thủ, nhi vận hành đích quy tắc hoàn thị cơ vu mộng dữ ký ức. Nhi mộng dữ ký ức, tịnh bất thị lai tự vu mộng du tiên cảnh quyền năng, an cách nhĩ dã một hữu bạn pháp khứ cải biến tha.
Tưởng đáo giá, an cách nhĩ tựu nhẫn bất trụ thán khí, giá ý vị trứ, vô luận như hà, na cá ái tâm thụy chẩm dạng thức đích thủy tinh tạo vật, tha đô yếu khứ tham nhất tranh liễu. Tưởng yếu kháo luận ngoại thủ đoạn tác tệ, đô một bạn pháp.
“Ngoại lai đích siêu phàm chi vật, như quả phù hợp liễu “Mộng du tiên cảnh” quyền năng, hội bị tiệt hồ. Hữu bạn pháp đả đoạn mạ?”
Giá cá vấn đề tương đương quan kiện, dã thị an cách nhĩ giá thứ chủ động thừa thụ tín tức hồng lưu đích tối đại nguyên nhân.
Nhi đáp án thị: Hữu bạn pháp.
Đối vu kỳ tha nhân nhi ngôn, khẳng định thị một bạn pháp đích. Đãn an cách nhĩ khả dĩ gian tiếp thao tác “Mộng du tiên cảnh” quyền năng, sở dĩ đả đoạn thị khả dĩ đích.
Dã tức thị thuyết, vị lai tòng ngoại giới tiến nhập mộng chi tinh nguyên đích siêu phàm chi vật, chỉ yếu thụ đáo an cách nhĩ đích bảo hộ, na phạ nội bộ tồn hữu ký ức dữ mộng, đô bất hội bị “Mộng du tiên cảnh” tiệt hồ.
Bao quát giá nhất thứ đích nha cốt trượng, an cách nhĩ thử thời tựu dĩ kinh bài trừ liễu “Mộng du tiên cảnh” tiệt hồ, đẳng đáo cách lai phổ ni nhĩ tiến nhập mộng chi tinh nguyên, tựu khả dĩ trực tiếp nã lai dụng liễu.
Giá vô nghi thị nhất cá hảo tiêu tức.
Khả thị…… Giá lí diện hữu nhất chủng tình huống bị bài trừ tại ngoại.
Dã tựu thị thuyết, an cách nhĩ tại tương quan đích tín tức hồng lưu lí, giải tích xuất lai nhất cá “Đãn thư”!
—— bộ phân đặc thù đích ký ức hoặc giả đặc thù đích mộng, như quả kích hoạt liễu “Mộng du tiên cảnh” đích chân biệt cơ chế, một hữu bạn pháp đả đoạn.
Giá lí đích “Một hữu bạn pháp đả đoạn”, tịnh bất thị “Mộng du tiên cảnh” bạn nghịch, nhi thị “Đặc thù đích ký ức hoặc giả đặc thù đích mộng” kích hoạt liễu mộng du tiên cảnh tối để tằng đích vận tác quy tắc.
Nhi giá nhất tằng vận tác quy tắc, an cách nhĩ khán bất đổng dã bất lý giải, tự nhiên vô pháp đả đoạn.
Khán đáo giá lí, an cách nhĩ toán thị minh bạch liễu, vi hà mộng hải loa tương điềm mật chi mộng lí đích mỗ ta đông tây lạp nhập mộng chi tinh nguyên thời, liên quyền năng thụ đô chấn động liễu nhất hạ, giá thị mộng du tiên cảnh quyền năng tại toàn lực vận tác đích tích tượng!
Ái tâm thụy chẩm bị tiệt hồ đích giá ma khoái, nhi thả hình thành tinh thể tạo vật đích tốc độ dã khoái, nhân vi giá chúc vu “Đặc thù đích ký ức hoặc giả đặc thù đích mộng” phạm trù.
Mộng du tiên cảnh đích để tằng quy tắc đô xuất động liễu, sở dĩ an cách nhĩ căn bổn một thời gian, dã một bạn pháp khứ lan tiệt.
……
Tại khán hoàn giá chủng chủng tín tức hậu, an cách nhĩ dĩ kinh đại trí khán đổng liễu “Mộng du tiên cảnh” đích ngoại hiển hiệu quả.
Chỉ thị nhượng tha một tưởng đáo đích thị, tha tối quan chú đích ái tâm thụy chẩm tình báo, chúc vu đặc thù đích luận ngoại tình huống, mục tiền tín tức hoàn thị ngận thiếu.
Tưởng yếu đắc tri nội trung tình huống, hoàn thị nhu yếu thân tự khứ tham nhất tham ái tâm thụy chẩm nội bộ đích đặc thù mộng cảnh.
Bất quá, phao khai ái tâm thụy chẩm, kỳ tha đích trạng huống, toán thị đắc đáo liễu giải quyết.
An cách nhĩ sảo vi trầm điến liễu nhất hạ tư tự, nhiên hậu sĩ khởi đầu khán hướng liễu viễn xử đích lạp phổ lạp tư: “Cơ bổn một vấn đề liễu, hiện tại nhĩ môn yếu tiến nhập mộng chi tinh nguyên mạ?”
Lạp phổ lạp tư: “Cơ bổn một vấn đề? Ý tư thị, cương tài xuất liễu vấn đề?”
An cách nhĩ dã một ẩn man, điểm điểm đầu: “Cương tài nha cốt trượng tiến nhập mộng chi tinh nguyên thời, soa nhất điểm bị mộng du tiên cảnh tiệt hồ. Bất quá, thông quá kỳ tha đích quyền năng càn thiệp, hiện tại dĩ kinh bất dụng đam tâm liễu…… Bất hội tái hữu tiệt hồ đích tình huống.”
Lạp phổ lạp tư một hữu tuân vấn an cách nhĩ thị như hà càn thiệp đích, nhi thị tưởng liễu tưởng, chỉ hướng bất viễn xử đích điềm mật chi mộng: “Na tha ni? Tha đích tình huống nhĩ giải quyết liễu mạ?”
An cách nhĩ khổ tiếu trứ diêu đầu: “Một hữu. Dĩ kinh bị tiệt hồ liễu đích, mục tiền ngã hoàn trảo bất đáo bạn pháp nhượng mộng du tiên cảnh cấp trọng tân thổ xuất lai, tưởng yếu liễu giải cụ thể tình huống, ngã dã nhu yếu tiến nhập ái tâm thụy chẩm lí khứ tham tham.”
“Bất quá, giá cá vấn đề hiện tại hoàn bất cấp, tiên giải quyết nhĩ môn đích vấn đề.”
An cách nhĩ thuyết đáo giá thời, khán hướng lạp phổ lạp tư: “Cự ly liệp sát thời khắc ứng cai bất cửu liễu ba?”
Lạp phổ lạp tư: “Như quả nội ngoại thời gian thị nhất trí, na giá cá sở vị đích liệp sát thời gian, hoàn hữu 30 phân chung 15 miểu, 14 miểu, 13 miểu……”
“Bất dụng kế tục đảo sổ, ngã tri đạo liễu.” An cách nhĩ kiến lạp phổ lạp tư hữu trì tục đảo sổ đích ý tư, cản khẩn đả đoạn đạo: “Hiện tại cự ly liệp sát thời gian dĩ kinh bất viễn liễu, cai chuẩn bị tiến khứ liễu. Chính hảo, dã cấp kỳ tha nhân nhất ta thích ứng đích thời gian.”
“Thiên tài như ngã, khứ đáo nhậm hà địa phương, đô bất nhu yếu thích ứng thời gian.” Lộ dịch cát đích vịnh thán điều thích thời hưởng khởi.
An cách nhĩ đầu dã một hồi: “Ngã một hữu thuyết nhĩ, ngã thuyết đích thị nhượng cách lai phổ ni nhĩ thích ứng nhất hạ nha cốt trượng dĩ cập ngân lân trường bào, tị miễn chân đáo dụng thời, xuất hiện soa trì.”
Cách lai phổ ni nhĩ mặc mặc điểm điểm đầu, nhiên hậu đạo: “Tạ tạ, tuy nhiên ngã dĩ tiền kiến quá kỳ tha nhân sử dụng nha cốt trượng, đãn tự kỷ khước một dụng quá, đích xác nhu yếu thích ứng nhất hạ. Vưu kỳ thị, nhu yếu khán khán nha cốt trượng toàn lực phát huy thời đích cường độ.”
“Bất quá, ngã yếu sảo vi đề tỉnh nhất hạ, giá tịnh bất thị thập ma ngân lân trường bào, tha đích danh tự khiếu tố nhị thuế tinh tượng bàn.”
An cách nhĩ: “…… Ngã minh bạch liễu.”
Giá danh tự, giản trực bất yếu thái trực bạch. Nhị thuế tinh tượng bàn, ý vi đệ nhị thứ thuế lân sở chế tạo đích tinh tượng bàn.
An cách nhĩ nhẫn bất trụ phúc phỉ, tựu giá thủ danh năng lực, hoàn cảm chất nghi tha thủ đích “Mộng chi tinh nguyên”?
Bất quá, an cách nhĩ dã chỉ cảm tại tâm trung tưởng, diện thượng khước thị một hữu biểu hiện xuất lai, hoàn thị tiếu mị mị đích đạo: “Na ngã hiện tại tựu tống nhĩ môn thượng lộ?”
Lộ dịch cát: “Nhĩ giá thoại thuyết đích chân thứ nhĩ, nhĩ ứng cai thuyết ‘ tống ngã môn khứ lánh nhất cá thế giới ’.”
An cách nhĩ: “Giá tựu bất thứ nhĩ liễu?”
Lộ dịch cát tùy thủ bát liễu nhất thủ cầm huyền, minh minh thị thụ cầm đích cầm thanh, khước thính xuất liễu nhất chủng chiến cổ lôi động đích kim minh.
“Bất, y cựu thứ nhĩ. Chỉ thị nhĩ chân đích giá ma thuyết đích thoại, ngã chính hảo khả dĩ nhượng lạp phổ lạp tư, phản quá lai tống nhĩ thượng lộ.”
Lộ dịch cát thuyết giá thoại đích thời hầu, nhãn thần miết liễu nhất hạ thân hậu đích thỏ tử nữ hài. Hiển nhiên, tha khẩu trung đích lạp phổ lạp tư, chỉ đích thị thỏ tử nữ hài, nhi bất thị bổn thể đích phân thân.
An cách nhĩ: “……”
Tiểu tiểu đích sáp khúc chi hậu, an cách nhĩ tương chúng nhân đích nhất cá cá đích đô tống tiến liễu mộng chi tinh nguyên, dã tương lạp phổ lạp tư sở yếu cầu đích na ta đạo cụ, dĩ cập an cách nhĩ tự kỷ chuẩn bị đích nhất ta dược tề, ma văn bì quyển dã tống tiến liễu mộng chi tinh nguyên.
Nhi chúng nhân dữ đạo cụ đích lạc điểm, đô bị an cách nhĩ thiết trí tại liễu an toàn khu.
Phản chính sở vị đích “Liệp sát thời khắc”, dã thị tham thực giả lai trảo lạp phổ lạp tư, nhi bất thị lạp phổ lạp tư khứ trảo tham thực giả, sở dĩ tương tha môn an trí tại nhậm hà địa phương đô khả dĩ.
An trí hoàn chúng nhân hậu, an cách nhĩ tự kỷ dã chuẩn bị tiến nhập mộng chi tinh nguyên.
Bất quá, tựu tại tha tức tương tiến nhập mộng kiều đích thời hầu, tha đích kiên bàng, đột nhiên bị nhất cổ khinh nhu đích lực lượng niết liễu niết.