69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2918 tiết khiêu hỏa quyển
Đệ 2918 tiết khiêu hỏa quyển
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Tại lạp phổ lạp tư thượng ngạn na nhất khắc, tiểu sửu đầu lô “Phanh” đích nhất thanh tạc liệt khai lai, đại lượng đích thải đái dữ tiểu sửu khí cầu tòng trung phiêu tán khai lai, tự hồ tại vi lạp phổ lạp tư thành công thượng ngạn nhi khánh chúc.
Bạn tùy trứ thải đái dữ khí cầu, quan chúng đích chưởng thanh dã hưởng liễu khởi lai.
Lạp phổ lạp tư đích giá nhất thứ tái đạo đích biểu hiện, bỉ thượng nhất thứ đích tác đạo yếu hảo nhất ta…… Đại khái thị, truy trục chiến khán thượng khứ ngận nhiệt nháo, nhi thả lạp phổ lạp tư vi liễu đóa tị tiểu sửu khí cầu đích thôn phệ, dụng liễu bất thiếu phiêu lượng đích kỹ xảo, nhi giá ta kỹ xảo thành vi liễu gia phân hạng.
Sở dĩ, quan chúng đích phản hưởng dã sảo vi nhiệt liệt liễu ta, đãn tổng thể nhi ngôn, hoàn thị một hữu đạt đáo mãn tọa hỏa nhiệt đích tình huống.
Vi liễu bất nhượng quan chúng thất vọng, một bạn pháp chi hạ, chủ trì nhân chỉ năng tái nhất thứ nhiệt tràng.
Lạp phổ lạp tư tắc hoàn toàn một lý hội ngoại giới đích thanh âm, chuyên chú đích cảm tri trứ tự kỷ đắc đáo đích tân tín tức.
“Thiêu chiến giả đại hào xác định vi: Ngân hồ”
“Thiêu chiến giả ngân hồ phát khởi đặc thù mộng cảnh “Dương quang mã hí đoàn” đích đan nhân thiêu chiến.”
“Thiêu chiến giả ngân hồ, thiêu chiến thành công, đương tiền tiến độ vi “Chiểu trạch tái đạo”.”
“Thiêu chiến giả ngân hồ hoàn thành đích tái đạo vi 2/5, tham tác độ vi 25%.”
Giảm khứ đao sơn tái đạo đắc đáo đích 11% tham tác độ, khả tri lạp phổ lạp tư tại chiểu trạch tái đạo đắc đáo đích tham tác độ vi 14%, tuy nhiên khán thượng khứ hảo liễu nhất điểm, đãn dã một hảo đáo na lí khứ.
Bất quá, lạp phổ lạp tư dã bất tại ý, chỉ yếu hoàn thành tái đạo tựu hành, tham tác độ…… Bất trọng yếu. Hoặc giả thuyết, tại giá cá “Dương quang mã hí đoàn” đặc thù mộng cảnh lí bất trọng yếu.
Lạp phổ lạp tư một hữu khứ thính chủ trì nhân na diệu ngữ liên châu đích nhiệt tràng, nhi thị mặc mặc đích đẳng đãi trứ, đệ tam điều tái đạo đích xuất hiện.
Tịnh một hữu đẳng đãi thái cửu, một quá đa cửu, giá phiến tạo cảnh tựu bị lạc hạ liễu hắc mạc.
Tại hắc ám chi trung, chủ trì nhân đích thanh âm y cựu điệp điệp bất hưu: “Tiếp hạ lai đích tái đạo thị hỏa quyển tái đạo, thiêu chiến giả năng bất năng thành công ni?”
Hắc ám lí hưởng khởi nhất trận hư thanh.
Chủ trì nhân tiếu trứ đạo: “Ngã tưởng đại gia khẳng định canh hi vọng thính đáo ngã đích thanh âm, đãn lưu trình hoàn yếu tẩu, tương tín ngã, ngận khoái ngã tựu hội hồi lai! Na ma, hiện tại thời gian tựu giao hồi thiêu chiến giả.”
Chủ trì nhân thoại âm lạc hạ, hắc ám đích mạc bố bị hiên khởi, tân đích tạo cảnh xuất hiện tại liễu lạp phổ lạp tư diện tiền.
Lạp phổ lạp tư khán liễu khán chu vi, mi đầu nhẫn bất trụ trứu khởi.
Chi tiền chủ trì nhân thuyết, hạ nhất điều tái đạo thị “Hỏa quyển tái đạo”, tha hoàn dĩ vi thị loại tự mã hí đoàn đích toản hỏa quyển biểu diễn, đãn thật tế thượng tịnh bất thị…… Tha như kim trạm tại sa than thượng, sa than đích tiền phương thị hải, nhất phiến ngân xán xán đích hải dương.
Tòng giá quái dị đích ngân sắc hải dương chi trung, lạp phổ lạp tư văn đáo liễu nguy hiểm đích vị đạo.
Giá tuyệt bất thị phổ thông đích hải dương.
Hải dương đích nguy hiểm tạm thả bất đề, hỏa quyển ni? Hỏa quyển tại na lí?…… Nan đạo thuyết, đẳng hội giá phiến hải dương hội khởi hỏa?
Tại ngân sắc hải dương đích dao viễn xử, ẩn ước năng khán đáo liễu nhất cá đảo dữ, đảo dữ thượng không phiêu phù trứ thục tất đích tiểu sửu khí cầu. Cổ mạc trứ, na biên tựu thị chung điểm liễu.
Như quả đẳng hội giá phiến đại hải chân đích biến thành hỏa hải, na cai như hà độ hải khứ vãng đối ngạn?
Lạp phổ lạp tư đái trứ nghi hoặc, lai đáo liễu thục tất đích lập bài tiền.
Chính đương tha yếu tương mục quang phóng đáo lập bài thượng thời, nhĩ biên truyện lai liễu an cách nhĩ đích thanh âm: “Nhĩ chú ý đáo liễu mạ, chủ trì nhân giá nhất thứ một hữu xưng hô nhĩ đích đại hào.”
Lạp phổ lạp tư trầm mặc phiến khắc, đạo: “Vô sở vị.”
“Chủ trì nhân đích thái độ, khả năng dã dữ tham tác độ hữu quan.” An cách nhĩ sai trắc đạo.
Lạp phổ lạp tư: “Năng cảm giác đáo, đại khái thị giác đắc ngã đích tham tác độ thái đê, bất trị đắc hoa phí na ma đa khẩu thủy giới thiệu liễu? Bất quá vô sở vị, ngã yếu đích chỉ thị thông quan, nhi bất thị tham tác độ.”
Thoại thị giá ma thuyết, đãn an cách nhĩ hoàn thị hữu ta ẩn ưu. Quan chúng đích nhiệt liệt trình độ khả dĩ bất tại ý, đãn chủ trì nhân dữ dương quang mã hí đoàn tức tức tương quan, như quả chủ trì nhân đích thái độ biến đắc lãnh đạm, hội bất hội ảnh hưởng đáo thỏ tử nữ hài đích tối hậu quy chúc?
An cách nhĩ tâm hữu sở niệm, đãn hoàn thị nhẫn trụ một hữu xuất thanh, bồi trứ lạp phổ lạp tư khán khởi liễu lập bài thượng đích nội dung.
Lập bài thượng đối giá cá tái đạo tố xuất liễu giản đan đích giới thiệu.
Lạp phổ lạp tư đích sai tưởng một thác, giá phiến ngân sắc hải dương đích xác ngận nguy hiểm. Tại lập bài thượng, minh xác đích tả liễu: “Nhậm hà sinh linh chỉ yếu lạc nhập hải dương, đô tương hội triệt để đích mẫn diệt sinh cơ. Thiêu chiến giả thỉnh vụ tất bất yếu khiêu hải, khiêu hải đích hậu quả tự phụ.”
Thế giới thượng chân đích hội tồn tại nhượng sở hữu sinh linh triệt để mẫn diệt sinh cơ đích đại hải mạ? An cách nhĩ bất thái tín, đãn giá lí thị mộng cảnh, thị bất khả trắc độ đích mộng cảnh, tha giá ma thuyết, na ma để tằng đích quy tắc hoặc hứa tựu thị giá ma vận hành đích.
Tựu toán lạp phổ lạp tư hữu ức tưởng thể chất đích gia thành, an cách nhĩ dã bất nhận vi, tha hiện tại tựu hữu tư cách thiêu chiến để tằng quy tắc liễu.
Sở dĩ, tuân thủ lập bài đích quy tắc ứng cai phóng tại đệ nhất vị.
Kí nhiên bất năng khiêu hải, na như hà độ hải ni?
Lập bài dã cấp xuất liễu giải quyết phương pháp: “Hải trung hữu huyễn đồn, huyễn đồn hội tầm minh tiếu thanh nhi lai, thừa tọa trứ huyễn đồn, tiện năng xuyên quá đại hải, để đạt bỉ ngạn.”
Lạp phổ lạp tư vọng hướng đại hải xử, quả nhiên khán đáo viễn xử hải dương lí, hữu nhất chỉ hải đồn dạng đích sinh vật tại du dặc.
Nhi lập bài sở thuyết đích tiếu tử, dã quải tại lập bài thượng, thị nhất cá ngận phổ thông đích khẩu tiếu.
Chí vu thuyết lạp phổ lạp tư tối quan chú đích “Hỏa quyển”, lập bài thượng dã cấp xuất liễu giới thiệu.
“Hỏa quyển hội tại khai thủy thiêu chiến hậu, tùy cơ xuất hiện tại đại hải mỗ xử, tầm trảo đáo hỏa quyển, tịnh thả thừa tọa huyễn đồn dược quá hỏa quyển, phương tài năng khứ vãng chung điểm. Như quả một hữu dược quá hỏa quyển, nhi trực tiếp khứ vãng chung điểm, hội thị vi thiêu chiến thất bại.”
Hiện tại khán bất đáo hỏa quyển, thị nhân vi thiêu chiến hoàn một khai thủy.
Bất quá, khán lập bài thượng đích giới thiệu, khủng phạ tầm trảo hỏa quyển bất thị na ma dung dịch. Mang mang đại hải thượng, hỏa quyển cổ kế nan mịch.
Nhi thả, giá tràng hỏa quyển tái đạo, thị hữu thời gian hạn chế đích —— ngũ phân chung.
Tất tu tại ngũ phân chung nội, tầm trảo đáo hỏa quyển, khiêu quá hỏa quyển, nhiên hậu để đạt chung điểm.
Lạp phổ lạp tư sai trắc, nan điểm tựu thị tại tầm trảo hỏa quyển thượng! Bất quá tha tịnh bất đam tâm, nhân vi tầm trảo hỏa quyển đích thoại…… An cách nhĩ khả dĩ bang mang.
An cách nhĩ tự nhiên bất hội cự tuyệt, minh xác đích đạo, chỉ yếu tha khán đáo hỏa quyển, hội đệ nhất thời gian cáo tố lạp phổ lạp tư.
Lạp phổ lạp tư giác đắc một hữu thập ma vấn đề liễu, giá tài nã khởi tiếu tử, đối trứ đại hải khinh khinh nhất xuy.
Thính đáo minh tiếu thanh đích huyễn đồn, quả nhiên, tát dã nhất dạng đích triều trứ lạp phổ lạp tư sở tại địa du liễu quá lai.
Khiêu đáo huyễn đồn thân thượng, lạp phổ lạp tư thường thí liễu nhất hạ như hà khống chế huyễn đồn đích tiền tiến phương hướng, xác định vô ngộ hậu, tha tài hồi chuyển đáo ngạn thượng, án hạ liễu kế thời khí.
Ngũ phân chung đảo kế thời khai thủy đích thuấn gian, lạp phổ lạp tư phục hựu khiêu đáo huyễn đồn thân thượng, kỳ ý huyễn đồn triều trứ đối ngạn du khứ.
Huyễn đồn phi thường đích thính thoại, nhi thả, tốc độ dã bất mạn, phong trì điện xế bàn đích tựu triều trứ đối ngạn tật trì nhi khứ.
Như quả án chiếu huyễn đồn đích giá cá tốc độ, tối đa tam phân chung, tựu năng để đạt đối ngạn.
Bất quá, để đạt chung điểm tịnh bất thị mục đích, tại thử chi tiền, tha hoàn nhu yếu hoàn thành khiêu hỏa quyển đích nhậm vụ.
“Khán đáo hỏa quyển liễu mạ?” Lạp phổ lạp tư khinh thanh vấn đạo.
An cách nhĩ: “Một hữu.”
Hựu quá liễu nhất phân chung, lạp phổ lạp tư tái thứ vấn liễu đồng nhất cá vấn đề, an cách nhĩ đích đáp án y cựu thị “Một hữu”.
Đương huyễn đồn tựu khoái yếu khán đáo đối ngạn đích đại trí địa hình thời, lạp phổ lạp tư nhẫn bất trụ hựu vấn liễu nhất thứ.
An cách nhĩ đích hồi đáp y cựu một hữu biến.
An cách nhĩ thử thời đô cảm giác nghi hoặc, tha hiện tại đích thị giác hòa thượng đế thị giác soa bất đa, năng khán đáo chỉnh phiến ngân sắc hải dương, lăng thị một hữu khán đáo na phạ nhất cá hỏa quyển.
Minh minh đảo kế thời dĩ kinh khai thủy, tái đạo dã một vấn đề, vi hà hỏa quyển hoàn bất xuất hiện?
Nan đạo thuyết, nhân vi tham tác độ bất cú, chủ trì nhân bất cao hưng liễu, sở dĩ cố ý yếu nhượng lạp phổ lạp tư thâu, bất cấp hỏa quyển?
Tại an cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư đô giác đắc kỳ quái thời, hỏa quyển chung vu xuất hiện liễu.
Bất quá, bất dụng an cách nhĩ đề tỉnh, lạp phổ lạp tư dã khán đáo liễu.
Nhân vi, hỏa quyển xuất hiện đích địa phương, tựu tại lạp phổ lạp tư đích chính tiền phương!
Hỏa quyển xuất hiện bổn cai thị cao hưng đích sự, nhi thả tựu tại bất viễn xử, ý vị trứ bất hội nhiễu lộ, giá thị hảo sự. Đãn thị, lạp phổ lạp tư hòa an cách nhĩ đô cảm giác đáo liễu bất đối kính.
Tại tha môn đích tưởng tượng trung, hỏa quyển thị loại tự mã hí đoàn đích hỏa quyển, thụ lập tại bán không trung, nhân hoặc giả tuần thú tòng hỏa quyển lí khiêu quá khứ, tựu thị sở vị đích “Khiêu hỏa quyển”.
Đãn giá lí đích hỏa quyển bất nhất dạng, tha bất thị “Thụ lập” đích, nhi thị trực tiếp than bình tại hải diện thượng.
Tối trọng yếu đích thị, đương huyễn đồn khiêu tiến hỏa quyển hậu, tha tiện bất thụ lạp phổ lạp tư khống chế liễu.
Tha khai thủy tại hỏa quyển lí lai hồi du dặc, vô luận lạp phổ lạp tư chẩm ma khống chế, tha đô thủy chung bất tiền tiến.
Khẩn tiếp trứ, huyễn đồn hoàn khai thủy bất thụ khống chế đích cải biến liễu đà phục lạp phổ lạp tư đích tư thế, nhượng lạp phổ lạp tư trạm tại liễu tha đích chủy ba thượng.
Khán thượng khứ hữu điểm tượng thị…… Hải đồn đỉnh thải cầu. Chỉ thị giá cá thải cầu, hiện tại biến thành liễu lạp phổ lạp tư.
Khán trứ giá nhất mạc, an cách nhĩ ẩn ẩn sinh xuất liễu nhất cá sai trắc.
“Giá chỉ huyễn đồn thị tại biểu diễn mạ?” An cách nhĩ đê thanh đạo: “Hội bất hội thị yếu nhĩ hòa tha nhất khởi hoàn thành biểu diễn, tha tài hội khiêu quá hỏa quyển?”
Lạp phổ lạp tư: “Ứng cai bất thị.”
Lạp phổ lạp tư thuyết giá cú thoại đích thời hầu, để khí minh hiển hữu ta bất túc.
Tha kỳ thật thị hữu nhất điểm điểm nhận đồng an cách nhĩ đích thoại, đãn nhượng tha khứ biểu diễn…… Nhi thả thị bị huyễn đồn đỉnh trứ, trạm tại tha đích chủy ba thượng biểu diễn, tha hựu bất nguyện ý.
Sở dĩ, tha càn thúy phủ định giá cá sai trắc, nhi thị tưởng tưởng giá trung gian thị bất thị xuất hiện liễu kỳ tha đích vấn đề.
Thời gian nhất điểm nhất tích đích lưu thệ, lạp phổ lạp tư biểu tình dã việt lai việt âm trầm.
Đương đảo kế thời chỉ hữu nhất phân chung đích thời hầu, lạp phổ lạp tư chung vu hoàn thị nhận liễu…… Hoặc hứa giá hỏa quyển, chân đích tựu thị nhất cá hỏa quyển vũ đài, nhu yếu biểu diễn tài năng ly khai.
Lạp phổ lạp tư thường thí trứ khứ biểu diễn, đãn thời gian dĩ kinh chỉ thặng hạ bán phân chung.
Vọng trứ dao viễn đích bỉ ngạn, lạp phổ lạp tư trường trường đích hô liễu nhất khẩu khí, phi khoái đích thuyết đạo.
“Ngã đích thiêu chiến ứng cai thất bại liễu.”
“Đẳng hội thất bại chi hậu, nhĩ đái trứ cách lai phổ ni nhĩ dữ lộ dịch cát tiên hạ tuyến, ngã hội tại ánh chiếu không gian đẳng nhĩ môn.”
Lạp phổ lạp tư dã bất tránh trát liễu.
Tha bổn lai dĩ vi tự kỷ năng cú vãn cứu thời thân, kết quả một tưởng đáo, bất cận một hữu chửng cứu thành công, hoàn bả tự kỷ dã cấp bồi liễu tiến khứ.
Lạp phổ lạp tư thử thời đích tâm tình, khả vị thập phân đích âm úc.
An cách nhĩ dã tri đạo, thử thời thuyết nhậm hà an úy đích thoại đô bất hội hữu thập ma chính diện tác dụng, chỉ năng điểm điểm đầu: “Hảo.”
Tùy trứ đảo kế thời đích kết thúc.
Quan chúng tịch thượng hư thanh nhất phiến……
An cách nhĩ dã một hữu tái đa khán, nhân vi tha cảm giác đáo liễu, lạp phổ lạp tư dĩ kinh hạ liễu tuyến.
Thối xuất liễu tương đình thị giác hậu, an cách nhĩ khán liễu nhãn thân bàng đích cách lai phổ ni nhĩ dữ lộ dịch cát, thâm thâm đích thán liễu nhất khẩu khí.
Lộ dịch cát hoàn bất tri đạo thập ma tình huống, hảo kỳ đích tuân vấn khởi lai. Cách lai phổ ni nhĩ đảo thị nhất nhãn tựu khán xuyên liễu chân tương, đê thanh vấn đạo: “Hạ tuyến thuyết?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Hạ tuyến thuyết.”
An cách nhĩ hòa cách lai phổ ni nhĩ đích thân ảnh mạn mạn biến đắc mô hồ, lộ dịch cát thử thời tự hồ dã hồi quá thần lai, tại trì độn liễu lưỡng miểu hậu, dã cân trứ hạ liễu tuyến.
……
Chúng nhân tranh khai nhãn thời, lạp phổ lạp tư dữ thỏ tử nữ hài đô dĩ kinh tỉnh liễu, nhi thả tha môn lưỡng chính diện diện tương thứ.
Khí phân hữu nhất ta vi diệu.
Lạp phổ lạp tư tưởng thuyết thập ma, đãn thoại đáo chủy biên, hựu thôn liễu hồi khứ.
Thỏ tử nữ hài tắc thị đam tâm đích khán trứ lạp phổ lạp tư, na phạ bất thuyết thoại, đô năng khán đáo tha mi vũ gian đích ưu tư.
“Thử thời thử khắc, ứng cai cao ca nhất khúc.” Lộ dịch cát đích thanh âm, phi thường bất thích thời đích sáp liễu tiến lai. Nhi thả, tha hoàn chân đích khai thủy đạn khởi liễu thủ trung đích thụ cầm, na phạ đạn xuất lai đích âm phù vi vi đái trứ sầu tự dữ ai thương, đãn hoàn thị nhượng lạp phổ lạp tư nhẫn bất trụ hoành mi lãnh đối.
“Bế chủy.” Thục tất đích khiếu đình thanh.
Lộ dịch cát biết biết chủy, đình hạ liễu phủ cầm đích thủ: “Ngã tựu thị tưởng hoãn hòa nhất hạ khí phân……”
Tuy nhiên lộ dịch cát phi thường đích bất thức tương, đãn tha dã đích xác tương hiện tràng đích khí phân tòng vi diệu sảo vi biến đắc chính thường liễu nhất ta.
Cách lai phổ ni nhĩ dã sấn thử cơ hội vấn đạo: “Phát sinh liễu thập ma sự?”
Nhất đề đáo giá, lạp phổ lạp tư đích biểu tình hoàn hữu ta bất tự tại, vu thị, an cách nhĩ khai liễu khẩu.
Tha tương “Dương quang mã hí đoàn” lí phát sinh đích tình huống, giản đan đích thuyết liễu nhất biến.
Thính hoàn an cách nhĩ đích thuyết từ, cách lai phổ ni nhĩ đê thanh nam nam nhất cú: “Nguyên lai hoàn yếu biểu diễn, dã đối, tất cánh thị…… Mã hí đoàn.”
Thoại tất, cách lai phổ ni nhĩ đích mục quang hạ ý thức đích chuyển di đáo liễu lộ dịch cát thân thượng.
Thuyết đáo biểu diễn a…… Tha môn giá biên bất khuyết nhân tài.
Lộ dịch cát tựu thị cá biểu diễn cuồng ma.
Lộ dịch cát dã lập khắc minh bạch liễu cách lai phổ ni nhĩ đích ý tư, liên mang đạo: “Nhĩ thị tưởng nhượng ngã khứ tiến hành dương quang mã hí đoàn đích thiêu chiến? Bất bất bất, bất hành đích.”
“Biểu diễn ngã một vấn đề, đãn nhượng ngã khứ tẩu cương tác, ngã khả năng bạn bất đáo, liên tiểu lạp phổ lạp tư đô thất bại liễu, ngã chẩm ma khả năng thành công. Nhi thả, hoàn hữu thập ma đại đào sát, ngã bất giác đắc tự kỷ năng tòng tiểu sửu đầu lô đích truy trục trung hoạt hạ lai.”
Tuy nhiên lộ dịch cát thị hữu thôi thoát chi hiềm, đãn tại an cách nhĩ khán lai, lộ dịch cát đích thoại, kỳ thật thuyết đích dã một thác.
Biểu diễn, hoặc hứa tha thị một vấn đề, khả thông quan thiêu chiến dã bất cận cận thị biểu diễn, hoàn thị yếu hữu nhất định đích thân thể tố chất đích.
Vưu kỳ thị đệ nhị hạng chiểu trạch tái đạo, na phạ khai khải ức tưởng thể chất đích lạp phổ lạp tư, đô soa điểm bị tiểu sửu đầu lô cấp truy đáo, canh hà huống thị lộ dịch cát.
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, vi kim chi kế tự hồ chỉ hữu lưỡng cá bạn pháp.
Đệ nhất, nhượng lộ dịch cát khứ thông quan nhất ta đặc thù mộng cảnh, hoạch đắc tiên cảnh đạo cụ, tiên cảnh thể chất, tối hậu tái khứ thiêu chiến dương quang mã hí đoàn, tương lạp phổ lạp tư dữ thỏ tử nữ hài cứu xuất lai.
Giá cá bạn pháp thính thượng khứ hảo tượng hoàn hành, đãn đại bộ phân đích tinh thể tạo vật đô tại tiên cảnh, giá ta tinh thể tạo vật như hà tòng tiên cảnh xuất lai hoàn thị nhất cá mê. Thỏ tử nữ hài ngộ đáo đích đầu cô, hiện tại hoàn thị cô lệ, hoàn một bạn pháp tầm trảo kỳ trung la tập.
Tuy nhiên khả dĩ thông quá sát tử ma quái lai cường hành đản sinh tinh thể tạo vật, khả đản sinh xuất lai đích giá ta tinh thể tạo vật chân đích thích hợp lộ dịch cát ma? Như quả giá ta tinh thể tạo vật lí diện dã phong cấm liễu ngoại tại lực lượng, chỉ năng tiên cảnh lực lượng tài năng sử dụng, na khởi bất thị “Dương quang mã hí đoàn” đích hỏa khanh hoàn một tranh, tựu bả tha thôi đáo liễu lánh nhất cá hỏa khanh.
Đệ nhị, tiện thị an cách nhĩ tưởng bạn pháp thấu quá quyền năng thụ, khứ khống chế mộng du tiên cảnh. Đãn thị, yếu hoa đa thiếu thời gian, tài năng nhượng an cách nhĩ đích “Mộng du tiên cảnh” chưởng khống độ, đạt đáo ảnh hưởng “Dương quang mã hí đoàn” đích trình độ, giá hoàn thị nhất cá vị tri sổ.
Sở dĩ, giá lưỡng cá phương pháp đô thị hữu khuyết hãm đích…… Tổng hợp nhất hạ lai khán, an cách nhĩ hoàn thị khuynh hướng vu đệ nhị chủng phương pháp.
Chính đương an cách nhĩ chuẩn bị tương tự kỷ đích tưởng pháp thuyết xuất lai thời, lạp phổ lạp tư tiên nhất bộ khai khẩu đạo: “Hoặc hứa bất nhu yếu nhượng lộ dịch cát mạo hiểm.”
Lộ dịch cát lăng liễu nhất hạ: “Thập ma ý tư?”
Lạp phổ lạp tư đê thanh đạo: “Ngã hạ tuyến tiền, thu đáo liễu nhất tắc đề kỳ tín tức……”
Tại lạp phổ lạp tư thượng ngạn na nhất khắc, tiểu sửu đầu lô “Phanh” đích nhất thanh tạc liệt khai lai, đại lượng đích thải đái dữ tiểu sửu khí cầu tòng trung phiêu tán khai lai, tự hồ tại vi lạp phổ lạp tư thành công thượng ngạn nhi khánh chúc.
Bạn tùy trứ thải đái dữ khí cầu, quan chúng đích chưởng thanh dã hưởng liễu khởi lai.
Lạp phổ lạp tư đích giá nhất thứ tái đạo đích biểu hiện, bỉ thượng nhất thứ đích tác đạo yếu hảo nhất ta…… Đại khái thị, truy trục chiến khán thượng khứ ngận nhiệt nháo, nhi thả lạp phổ lạp tư vi liễu đóa tị tiểu sửu khí cầu đích thôn phệ, dụng liễu bất thiếu phiêu lượng đích kỹ xảo, nhi giá ta kỹ xảo thành vi liễu gia phân hạng.
Sở dĩ, quan chúng đích phản hưởng dã sảo vi nhiệt liệt liễu ta, đãn tổng thể nhi ngôn, hoàn thị một hữu đạt đáo mãn tọa hỏa nhiệt đích tình huống.
Vi liễu bất nhượng quan chúng thất vọng, một bạn pháp chi hạ, chủ trì nhân chỉ năng tái nhất thứ nhiệt tràng.
Lạp phổ lạp tư tắc hoàn toàn một lý hội ngoại giới đích thanh âm, chuyên chú đích cảm tri trứ tự kỷ đắc đáo đích tân tín tức.
“Thiêu chiến giả đại hào xác định vi: Ngân hồ”
“Thiêu chiến giả ngân hồ phát khởi đặc thù mộng cảnh “Dương quang mã hí đoàn” đích đan nhân thiêu chiến.”
“Thiêu chiến giả ngân hồ, thiêu chiến thành công, đương tiền tiến độ vi “Chiểu trạch tái đạo”.”
“Thiêu chiến giả ngân hồ hoàn thành đích tái đạo vi 2/5, tham tác độ vi 25%.”
Giảm khứ đao sơn tái đạo đắc đáo đích 11% tham tác độ, khả tri lạp phổ lạp tư tại chiểu trạch tái đạo đắc đáo đích tham tác độ vi 14%, tuy nhiên khán thượng khứ hảo liễu nhất điểm, đãn dã một hảo đáo na lí khứ.
Bất quá, lạp phổ lạp tư dã bất tại ý, chỉ yếu hoàn thành tái đạo tựu hành, tham tác độ…… Bất trọng yếu. Hoặc giả thuyết, tại giá cá “Dương quang mã hí đoàn” đặc thù mộng cảnh lí bất trọng yếu.
Lạp phổ lạp tư một hữu khứ thính chủ trì nhân na diệu ngữ liên châu đích nhiệt tràng, nhi thị mặc mặc đích đẳng đãi trứ, đệ tam điều tái đạo đích xuất hiện.
Tịnh một hữu đẳng đãi thái cửu, một quá đa cửu, giá phiến tạo cảnh tựu bị lạc hạ liễu hắc mạc.
Tại hắc ám chi trung, chủ trì nhân đích thanh âm y cựu điệp điệp bất hưu: “Tiếp hạ lai đích tái đạo thị hỏa quyển tái đạo, thiêu chiến giả năng bất năng thành công ni?”
Hắc ám lí hưởng khởi nhất trận hư thanh.
Chủ trì nhân tiếu trứ đạo: “Ngã tưởng đại gia khẳng định canh hi vọng thính đáo ngã đích thanh âm, đãn lưu trình hoàn yếu tẩu, tương tín ngã, ngận khoái ngã tựu hội hồi lai! Na ma, hiện tại thời gian tựu giao hồi thiêu chiến giả.”
Chủ trì nhân thoại âm lạc hạ, hắc ám đích mạc bố bị hiên khởi, tân đích tạo cảnh xuất hiện tại liễu lạp phổ lạp tư diện tiền.
Lạp phổ lạp tư khán liễu khán chu vi, mi đầu nhẫn bất trụ trứu khởi.
Chi tiền chủ trì nhân thuyết, hạ nhất điều tái đạo thị “Hỏa quyển tái đạo”, tha hoàn dĩ vi thị loại tự mã hí đoàn đích toản hỏa quyển biểu diễn, đãn thật tế thượng tịnh bất thị…… Tha như kim trạm tại sa than thượng, sa than đích tiền phương thị hải, nhất phiến ngân xán xán đích hải dương.
Tòng giá quái dị đích ngân sắc hải dương chi trung, lạp phổ lạp tư văn đáo liễu nguy hiểm đích vị đạo.
Giá tuyệt bất thị phổ thông đích hải dương.
Hải dương đích nguy hiểm tạm thả bất đề, hỏa quyển ni? Hỏa quyển tại na lí?…… Nan đạo thuyết, đẳng hội giá phiến hải dương hội khởi hỏa?
Tại ngân sắc hải dương đích dao viễn xử, ẩn ước năng khán đáo liễu nhất cá đảo dữ, đảo dữ thượng không phiêu phù trứ thục tất đích tiểu sửu khí cầu. Cổ mạc trứ, na biên tựu thị chung điểm liễu.
Như quả đẳng hội giá phiến đại hải chân đích biến thành hỏa hải, na cai như hà độ hải khứ vãng đối ngạn?
Lạp phổ lạp tư đái trứ nghi hoặc, lai đáo liễu thục tất đích lập bài tiền.
Chính đương tha yếu tương mục quang phóng đáo lập bài thượng thời, nhĩ biên truyện lai liễu an cách nhĩ đích thanh âm: “Nhĩ chú ý đáo liễu mạ, chủ trì nhân giá nhất thứ một hữu xưng hô nhĩ đích đại hào.”
Lạp phổ lạp tư trầm mặc phiến khắc, đạo: “Vô sở vị.”
“Chủ trì nhân đích thái độ, khả năng dã dữ tham tác độ hữu quan.” An cách nhĩ sai trắc đạo.
Lạp phổ lạp tư: “Năng cảm giác đáo, đại khái thị giác đắc ngã đích tham tác độ thái đê, bất trị đắc hoa phí na ma đa khẩu thủy giới thiệu liễu? Bất quá vô sở vị, ngã yếu đích chỉ thị thông quan, nhi bất thị tham tác độ.”
Thoại thị giá ma thuyết, đãn an cách nhĩ hoàn thị hữu ta ẩn ưu. Quan chúng đích nhiệt liệt trình độ khả dĩ bất tại ý, đãn chủ trì nhân dữ dương quang mã hí đoàn tức tức tương quan, như quả chủ trì nhân đích thái độ biến đắc lãnh đạm, hội bất hội ảnh hưởng đáo thỏ tử nữ hài đích tối hậu quy chúc?
An cách nhĩ tâm hữu sở niệm, đãn hoàn thị nhẫn trụ một hữu xuất thanh, bồi trứ lạp phổ lạp tư khán khởi liễu lập bài thượng đích nội dung.
Lập bài thượng đối giá cá tái đạo tố xuất liễu giản đan đích giới thiệu.
Lạp phổ lạp tư đích sai tưởng một thác, giá phiến ngân sắc hải dương đích xác ngận nguy hiểm. Tại lập bài thượng, minh xác đích tả liễu: “Nhậm hà sinh linh chỉ yếu lạc nhập hải dương, đô tương hội triệt để đích mẫn diệt sinh cơ. Thiêu chiến giả thỉnh vụ tất bất yếu khiêu hải, khiêu hải đích hậu quả tự phụ.”
Thế giới thượng chân đích hội tồn tại nhượng sở hữu sinh linh triệt để mẫn diệt sinh cơ đích đại hải mạ? An cách nhĩ bất thái tín, đãn giá lí thị mộng cảnh, thị bất khả trắc độ đích mộng cảnh, tha giá ma thuyết, na ma để tằng đích quy tắc hoặc hứa tựu thị giá ma vận hành đích.
Tựu toán lạp phổ lạp tư hữu ức tưởng thể chất đích gia thành, an cách nhĩ dã bất nhận vi, tha hiện tại tựu hữu tư cách thiêu chiến để tằng quy tắc liễu.
Sở dĩ, tuân thủ lập bài đích quy tắc ứng cai phóng tại đệ nhất vị.
Kí nhiên bất năng khiêu hải, na như hà độ hải ni?
Lập bài dã cấp xuất liễu giải quyết phương pháp: “Hải trung hữu huyễn đồn, huyễn đồn hội tầm minh tiếu thanh nhi lai, thừa tọa trứ huyễn đồn, tiện năng xuyên quá đại hải, để đạt bỉ ngạn.”
Lạp phổ lạp tư vọng hướng đại hải xử, quả nhiên khán đáo viễn xử hải dương lí, hữu nhất chỉ hải đồn dạng đích sinh vật tại du dặc.
Nhi lập bài sở thuyết đích tiếu tử, dã quải tại lập bài thượng, thị nhất cá ngận phổ thông đích khẩu tiếu.
Chí vu thuyết lạp phổ lạp tư tối quan chú đích “Hỏa quyển”, lập bài thượng dã cấp xuất liễu giới thiệu.
“Hỏa quyển hội tại khai thủy thiêu chiến hậu, tùy cơ xuất hiện tại đại hải mỗ xử, tầm trảo đáo hỏa quyển, tịnh thả thừa tọa huyễn đồn dược quá hỏa quyển, phương tài năng khứ vãng chung điểm. Như quả một hữu dược quá hỏa quyển, nhi trực tiếp khứ vãng chung điểm, hội thị vi thiêu chiến thất bại.”
Hiện tại khán bất đáo hỏa quyển, thị nhân vi thiêu chiến hoàn một khai thủy.
Bất quá, khán lập bài thượng đích giới thiệu, khủng phạ tầm trảo hỏa quyển bất thị na ma dung dịch. Mang mang đại hải thượng, hỏa quyển cổ kế nan mịch.
Nhi thả, giá tràng hỏa quyển tái đạo, thị hữu thời gian hạn chế đích —— ngũ phân chung.
Tất tu tại ngũ phân chung nội, tầm trảo đáo hỏa quyển, khiêu quá hỏa quyển, nhiên hậu để đạt chung điểm.
Lạp phổ lạp tư sai trắc, nan điểm tựu thị tại tầm trảo hỏa quyển thượng! Bất quá tha tịnh bất đam tâm, nhân vi tầm trảo hỏa quyển đích thoại…… An cách nhĩ khả dĩ bang mang.
An cách nhĩ tự nhiên bất hội cự tuyệt, minh xác đích đạo, chỉ yếu tha khán đáo hỏa quyển, hội đệ nhất thời gian cáo tố lạp phổ lạp tư.
Lạp phổ lạp tư giác đắc một hữu thập ma vấn đề liễu, giá tài nã khởi tiếu tử, đối trứ đại hải khinh khinh nhất xuy.
Thính đáo minh tiếu thanh đích huyễn đồn, quả nhiên, tát dã nhất dạng đích triều trứ lạp phổ lạp tư sở tại địa du liễu quá lai.
Khiêu đáo huyễn đồn thân thượng, lạp phổ lạp tư thường thí liễu nhất hạ như hà khống chế huyễn đồn đích tiền tiến phương hướng, xác định vô ngộ hậu, tha tài hồi chuyển đáo ngạn thượng, án hạ liễu kế thời khí.
Ngũ phân chung đảo kế thời khai thủy đích thuấn gian, lạp phổ lạp tư phục hựu khiêu đáo huyễn đồn thân thượng, kỳ ý huyễn đồn triều trứ đối ngạn du khứ.
Huyễn đồn phi thường đích thính thoại, nhi thả, tốc độ dã bất mạn, phong trì điện xế bàn đích tựu triều trứ đối ngạn tật trì nhi khứ.
Như quả án chiếu huyễn đồn đích giá cá tốc độ, tối đa tam phân chung, tựu năng để đạt đối ngạn.
Bất quá, để đạt chung điểm tịnh bất thị mục đích, tại thử chi tiền, tha hoàn nhu yếu hoàn thành khiêu hỏa quyển đích nhậm vụ.
“Khán đáo hỏa quyển liễu mạ?” Lạp phổ lạp tư khinh thanh vấn đạo.
An cách nhĩ: “Một hữu.”
Hựu quá liễu nhất phân chung, lạp phổ lạp tư tái thứ vấn liễu đồng nhất cá vấn đề, an cách nhĩ đích đáp án y cựu thị “Một hữu”.
Đương huyễn đồn tựu khoái yếu khán đáo đối ngạn đích đại trí địa hình thời, lạp phổ lạp tư nhẫn bất trụ hựu vấn liễu nhất thứ.
An cách nhĩ đích hồi đáp y cựu một hữu biến.
An cách nhĩ thử thời đô cảm giác nghi hoặc, tha hiện tại đích thị giác hòa thượng đế thị giác soa bất đa, năng khán đáo chỉnh phiến ngân sắc hải dương, lăng thị một hữu khán đáo na phạ nhất cá hỏa quyển.
Minh minh đảo kế thời dĩ kinh khai thủy, tái đạo dã một vấn đề, vi hà hỏa quyển hoàn bất xuất hiện?
Nan đạo thuyết, nhân vi tham tác độ bất cú, chủ trì nhân bất cao hưng liễu, sở dĩ cố ý yếu nhượng lạp phổ lạp tư thâu, bất cấp hỏa quyển?
Tại an cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư đô giác đắc kỳ quái thời, hỏa quyển chung vu xuất hiện liễu.
Bất quá, bất dụng an cách nhĩ đề tỉnh, lạp phổ lạp tư dã khán đáo liễu.
Nhân vi, hỏa quyển xuất hiện đích địa phương, tựu tại lạp phổ lạp tư đích chính tiền phương!
Hỏa quyển xuất hiện bổn cai thị cao hưng đích sự, nhi thả tựu tại bất viễn xử, ý vị trứ bất hội nhiễu lộ, giá thị hảo sự. Đãn thị, lạp phổ lạp tư hòa an cách nhĩ đô cảm giác đáo liễu bất đối kính.
Tại tha môn đích tưởng tượng trung, hỏa quyển thị loại tự mã hí đoàn đích hỏa quyển, thụ lập tại bán không trung, nhân hoặc giả tuần thú tòng hỏa quyển lí khiêu quá khứ, tựu thị sở vị đích “Khiêu hỏa quyển”.
Đãn giá lí đích hỏa quyển bất nhất dạng, tha bất thị “Thụ lập” đích, nhi thị trực tiếp than bình tại hải diện thượng.
Tối trọng yếu đích thị, đương huyễn đồn khiêu tiến hỏa quyển hậu, tha tiện bất thụ lạp phổ lạp tư khống chế liễu.
Tha khai thủy tại hỏa quyển lí lai hồi du dặc, vô luận lạp phổ lạp tư chẩm ma khống chế, tha đô thủy chung bất tiền tiến.
Khẩn tiếp trứ, huyễn đồn hoàn khai thủy bất thụ khống chế đích cải biến liễu đà phục lạp phổ lạp tư đích tư thế, nhượng lạp phổ lạp tư trạm tại liễu tha đích chủy ba thượng.
Khán thượng khứ hữu điểm tượng thị…… Hải đồn đỉnh thải cầu. Chỉ thị giá cá thải cầu, hiện tại biến thành liễu lạp phổ lạp tư.
Khán trứ giá nhất mạc, an cách nhĩ ẩn ẩn sinh xuất liễu nhất cá sai trắc.
“Giá chỉ huyễn đồn thị tại biểu diễn mạ?” An cách nhĩ đê thanh đạo: “Hội bất hội thị yếu nhĩ hòa tha nhất khởi hoàn thành biểu diễn, tha tài hội khiêu quá hỏa quyển?”
Lạp phổ lạp tư: “Ứng cai bất thị.”
Lạp phổ lạp tư thuyết giá cú thoại đích thời hầu, để khí minh hiển hữu ta bất túc.
Tha kỳ thật thị hữu nhất điểm điểm nhận đồng an cách nhĩ đích thoại, đãn nhượng tha khứ biểu diễn…… Nhi thả thị bị huyễn đồn đỉnh trứ, trạm tại tha đích chủy ba thượng biểu diễn, tha hựu bất nguyện ý.
Sở dĩ, tha càn thúy phủ định giá cá sai trắc, nhi thị tưởng tưởng giá trung gian thị bất thị xuất hiện liễu kỳ tha đích vấn đề.
Thời gian nhất điểm nhất tích đích lưu thệ, lạp phổ lạp tư biểu tình dã việt lai việt âm trầm.
Đương đảo kế thời chỉ hữu nhất phân chung đích thời hầu, lạp phổ lạp tư chung vu hoàn thị nhận liễu…… Hoặc hứa giá hỏa quyển, chân đích tựu thị nhất cá hỏa quyển vũ đài, nhu yếu biểu diễn tài năng ly khai.
Lạp phổ lạp tư thường thí trứ khứ biểu diễn, đãn thời gian dĩ kinh chỉ thặng hạ bán phân chung.
Vọng trứ dao viễn đích bỉ ngạn, lạp phổ lạp tư trường trường đích hô liễu nhất khẩu khí, phi khoái đích thuyết đạo.
“Ngã đích thiêu chiến ứng cai thất bại liễu.”
“Đẳng hội thất bại chi hậu, nhĩ đái trứ cách lai phổ ni nhĩ dữ lộ dịch cát tiên hạ tuyến, ngã hội tại ánh chiếu không gian đẳng nhĩ môn.”
Lạp phổ lạp tư dã bất tránh trát liễu.
Tha bổn lai dĩ vi tự kỷ năng cú vãn cứu thời thân, kết quả một tưởng đáo, bất cận một hữu chửng cứu thành công, hoàn bả tự kỷ dã cấp bồi liễu tiến khứ.
Lạp phổ lạp tư thử thời đích tâm tình, khả vị thập phân đích âm úc.
An cách nhĩ dã tri đạo, thử thời thuyết nhậm hà an úy đích thoại đô bất hội hữu thập ma chính diện tác dụng, chỉ năng điểm điểm đầu: “Hảo.”
Tùy trứ đảo kế thời đích kết thúc.
Quan chúng tịch thượng hư thanh nhất phiến……
An cách nhĩ dã một hữu tái đa khán, nhân vi tha cảm giác đáo liễu, lạp phổ lạp tư dĩ kinh hạ liễu tuyến.
Thối xuất liễu tương đình thị giác hậu, an cách nhĩ khán liễu nhãn thân bàng đích cách lai phổ ni nhĩ dữ lộ dịch cát, thâm thâm đích thán liễu nhất khẩu khí.
Lộ dịch cát hoàn bất tri đạo thập ma tình huống, hảo kỳ đích tuân vấn khởi lai. Cách lai phổ ni nhĩ đảo thị nhất nhãn tựu khán xuyên liễu chân tương, đê thanh vấn đạo: “Hạ tuyến thuyết?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Hạ tuyến thuyết.”
An cách nhĩ hòa cách lai phổ ni nhĩ đích thân ảnh mạn mạn biến đắc mô hồ, lộ dịch cát thử thời tự hồ dã hồi quá thần lai, tại trì độn liễu lưỡng miểu hậu, dã cân trứ hạ liễu tuyến.
……
Chúng nhân tranh khai nhãn thời, lạp phổ lạp tư dữ thỏ tử nữ hài đô dĩ kinh tỉnh liễu, nhi thả tha môn lưỡng chính diện diện tương thứ.
Khí phân hữu nhất ta vi diệu.
Lạp phổ lạp tư tưởng thuyết thập ma, đãn thoại đáo chủy biên, hựu thôn liễu hồi khứ.
Thỏ tử nữ hài tắc thị đam tâm đích khán trứ lạp phổ lạp tư, na phạ bất thuyết thoại, đô năng khán đáo tha mi vũ gian đích ưu tư.
“Thử thời thử khắc, ứng cai cao ca nhất khúc.” Lộ dịch cát đích thanh âm, phi thường bất thích thời đích sáp liễu tiến lai. Nhi thả, tha hoàn chân đích khai thủy đạn khởi liễu thủ trung đích thụ cầm, na phạ đạn xuất lai đích âm phù vi vi đái trứ sầu tự dữ ai thương, đãn hoàn thị nhượng lạp phổ lạp tư nhẫn bất trụ hoành mi lãnh đối.
“Bế chủy.” Thục tất đích khiếu đình thanh.
Lộ dịch cát biết biết chủy, đình hạ liễu phủ cầm đích thủ: “Ngã tựu thị tưởng hoãn hòa nhất hạ khí phân……”
Tuy nhiên lộ dịch cát phi thường đích bất thức tương, đãn tha dã đích xác tương hiện tràng đích khí phân tòng vi diệu sảo vi biến đắc chính thường liễu nhất ta.
Cách lai phổ ni nhĩ dã sấn thử cơ hội vấn đạo: “Phát sinh liễu thập ma sự?”
Nhất đề đáo giá, lạp phổ lạp tư đích biểu tình hoàn hữu ta bất tự tại, vu thị, an cách nhĩ khai liễu khẩu.
Tha tương “Dương quang mã hí đoàn” lí phát sinh đích tình huống, giản đan đích thuyết liễu nhất biến.
Thính hoàn an cách nhĩ đích thuyết từ, cách lai phổ ni nhĩ đê thanh nam nam nhất cú: “Nguyên lai hoàn yếu biểu diễn, dã đối, tất cánh thị…… Mã hí đoàn.”
Thoại tất, cách lai phổ ni nhĩ đích mục quang hạ ý thức đích chuyển di đáo liễu lộ dịch cát thân thượng.
Thuyết đáo biểu diễn a…… Tha môn giá biên bất khuyết nhân tài.
Lộ dịch cát tựu thị cá biểu diễn cuồng ma.
Lộ dịch cát dã lập khắc minh bạch liễu cách lai phổ ni nhĩ đích ý tư, liên mang đạo: “Nhĩ thị tưởng nhượng ngã khứ tiến hành dương quang mã hí đoàn đích thiêu chiến? Bất bất bất, bất hành đích.”
“Biểu diễn ngã một vấn đề, đãn nhượng ngã khứ tẩu cương tác, ngã khả năng bạn bất đáo, liên tiểu lạp phổ lạp tư đô thất bại liễu, ngã chẩm ma khả năng thành công. Nhi thả, hoàn hữu thập ma đại đào sát, ngã bất giác đắc tự kỷ năng tòng tiểu sửu đầu lô đích truy trục trung hoạt hạ lai.”
Tuy nhiên lộ dịch cát thị hữu thôi thoát chi hiềm, đãn tại an cách nhĩ khán lai, lộ dịch cát đích thoại, kỳ thật thuyết đích dã một thác.
Biểu diễn, hoặc hứa tha thị một vấn đề, khả thông quan thiêu chiến dã bất cận cận thị biểu diễn, hoàn thị yếu hữu nhất định đích thân thể tố chất đích.
Vưu kỳ thị đệ nhị hạng chiểu trạch tái đạo, na phạ khai khải ức tưởng thể chất đích lạp phổ lạp tư, đô soa điểm bị tiểu sửu đầu lô cấp truy đáo, canh hà huống thị lộ dịch cát.
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, vi kim chi kế tự hồ chỉ hữu lưỡng cá bạn pháp.
Đệ nhất, nhượng lộ dịch cát khứ thông quan nhất ta đặc thù mộng cảnh, hoạch đắc tiên cảnh đạo cụ, tiên cảnh thể chất, tối hậu tái khứ thiêu chiến dương quang mã hí đoàn, tương lạp phổ lạp tư dữ thỏ tử nữ hài cứu xuất lai.
Giá cá bạn pháp thính thượng khứ hảo tượng hoàn hành, đãn đại bộ phân đích tinh thể tạo vật đô tại tiên cảnh, giá ta tinh thể tạo vật như hà tòng tiên cảnh xuất lai hoàn thị nhất cá mê. Thỏ tử nữ hài ngộ đáo đích đầu cô, hiện tại hoàn thị cô lệ, hoàn một bạn pháp tầm trảo kỳ trung la tập.
Tuy nhiên khả dĩ thông quá sát tử ma quái lai cường hành đản sinh tinh thể tạo vật, khả đản sinh xuất lai đích giá ta tinh thể tạo vật chân đích thích hợp lộ dịch cát ma? Như quả giá ta tinh thể tạo vật lí diện dã phong cấm liễu ngoại tại lực lượng, chỉ năng tiên cảnh lực lượng tài năng sử dụng, na khởi bất thị “Dương quang mã hí đoàn” đích hỏa khanh hoàn một tranh, tựu bả tha thôi đáo liễu lánh nhất cá hỏa khanh.
Đệ nhị, tiện thị an cách nhĩ tưởng bạn pháp thấu quá quyền năng thụ, khứ khống chế mộng du tiên cảnh. Đãn thị, yếu hoa đa thiếu thời gian, tài năng nhượng an cách nhĩ đích “Mộng du tiên cảnh” chưởng khống độ, đạt đáo ảnh hưởng “Dương quang mã hí đoàn” đích trình độ, giá hoàn thị nhất cá vị tri sổ.
Sở dĩ, giá lưỡng cá phương pháp đô thị hữu khuyết hãm đích…… Tổng hợp nhất hạ lai khán, an cách nhĩ hoàn thị khuynh hướng vu đệ nhị chủng phương pháp.
Chính đương an cách nhĩ chuẩn bị tương tự kỷ đích tưởng pháp thuyết xuất lai thời, lạp phổ lạp tư tiên nhất bộ khai khẩu đạo: “Hoặc hứa bất nhu yếu nhượng lộ dịch cát mạo hiểm.”
Lộ dịch cát lăng liễu nhất hạ: “Thập ma ý tư?”
Lạp phổ lạp tư đê thanh đạo: “Ngã hạ tuyến tiền, thu đáo liễu nhất tắc đề kỳ tín tức……”