69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2926 tiết ngũ cá quan tạp
Đệ 2926 tiết ngũ cá quan tạp
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Lạp phổ lạp tư tịnh một hữu hồi thoại, nhi thị kế tục đạo: “Ngã khán đáo quá bất thiếu vị diện dung hợp đích họa diện, dã tòng nha tiên cổ khư giao dịch quá nhất ta dữ vị diện dung hợp hữu quan đích kính diện ký ức, kỳ trung bất phạp vu sư giới đích.”
Nha tiên cổ khư khả dĩ giao dịch kính diện ký ức? An cách nhĩ tâm trung lăng liễu nhất hạ, đãn tịnh một hữu tựu thử phát vấn.
Lạp phổ lạp tư: “Ngã tri đạo vu sư tương vị diện dung hợp phân thành liễu tam cá giai đoạn.”
“Kỳ trung đệ tam giai đoạn, nhĩ môn xưng chi vi ‘ lược đoạt thời khắc ’. Dụng đại ngư cật tiểu ngư đích la tập lai khán, kỳ thật nhĩ môn tựu thị phối hợp đại ngư, khứ tảo đãng tiểu ngư sở tại đích trì đường, tối chung nhượng tiểu trì đường thành vi đại trì đường đích phụ dung.”
“Giá chủng tình huống thính thượng khứ tuy nhiên tàn nhẫn, đãn thị, tiểu ngư sở tại đích thế giới, chung cứu hội thành vi đại ngư sở tại thế giới đích phụ chúc thế giới.”
“Cố nhi, đương nhĩ môn khứ tảo đãng tiểu ngư đích trì đường thời, nhĩ môn dã ngận thiếu tố đáo trảm thảo trừ căn. Tất cánh, nhất cá hoang vu đích thế giới dung nhập vu sư giới, dã một thập ma ý tư.”
An cách nhĩ dã điểm điểm đầu, giá nhất điểm tha thị thính thuyết quá.
Vu sư giới đối vị diện dung hợp kỳ thật tồn tại nhất cá công ước, na tiện thị: Tảo đãng tư nguyên khả dĩ, đãn tẫn lượng bất đối phổ thông trí tuệ sinh mệnh hạ thủ.
Giá nhất điểm, thậm chí cực đoan giáo phái đô hội tuân thủ.
Giá ta trí tuệ sinh mệnh, tiền nhất khắc hoặc hứa hoàn thị dị tộc, đãn đương lưỡng cá thế giới dung hợp chi hậu, na tựu thị vu sư giới đích nhân liễu. Tái kinh quá kỉ đại đích truyện thừa, thân thượng tiện dĩ kinh triệt để khắc ấn hạ liễu vu sư giới đích ngân tích.
Bất thị dị tộc, tự nhiên bất hội dẫn khởi cực đoan giáo phái đích thát phạt.
Nhi thả, sát phổ thông đích trí tuệ sinh mệnh, dã đắc bất đáo thập ma lợi hảo, trừ liễu na chủng tố cực đoan nhân thể nghiên cứu đích vu sư, tuyệt đại đa sổ nhân đô hội phóng quá giá ta phổ thông đích trí tuệ sinh mệnh.
Chí vu thuyết đối phương thế giới lí đích na ta cường đại tồn tại…… Thế giới ý chí tại lược đoạt thời khắc chi tiền, tựu dĩ kinh hội đối tha môn tiến hành nhất ba thanh tiễu, hậu tục như quả hữu vu sư hoàn ngộ đáo lạc đan đích, sát dã tựu sát liễu.
Đương nhiên, dã bất hội chuyên môn thiêu trứ tha môn khứ sát.
Túng nhiên tha môn thân thượng hữu bảo vật, đãn vu sư soa na điểm bảo vật mạ? Lược đoạt thời khắc, khẳng định yếu lược đoạt canh hữu lợi vu vu sư đích tư nguyên.
Sở dĩ, tổng đắc lai thuyết, dữ vu sư giới dung hợp đích thế giới, đại thể phong mạo hoàn thị năng hoàn chỉnh bảo lưu đích.
Tựu tượng thị triều tịch giới, nhất cá nguyên tố sinh mệnh đích thế giới, dung hợp vu sư giới chi hậu y cựu bảo trì nguyên tố sinh mệnh đích phong mạo…… Đương nhiên, giá dã thị hữu phùng đích thủ bút tại kỳ trung bang mang.
Bất quá, tựu toán bất thuyết triều tịch giới, vu sư giới lí kỳ tha đích phụ chúc thế giới, như đồng thoại thế giới, biểu tằng hoàn hữu đương niên đích trí tuệ sinh mệnh truyện thừa, văn minh tịnh vị hữu đoạn tằng; lí tằng canh thị tồn tại dung hợp thời nghiêu hạnh đào thoát đích cường đại siêu phàm sinh mệnh, hữu ta thậm chí liên chân tri vu sư đô bất cảm khứ liêu bát.
Khả kiến, vu sư giới đối vu phụ chúc thế giới thị nhân chí nghĩa tẫn liễu.
Lạp phổ lạp tư đê thùy trứ nhãn: “Bất quá, tịnh bất thị sở hữu đích vị diện dung hợp, đô thị vu sư giới đích tố phái. Dã hữu lập tràng ngận kích tiến đích cao năng thế giới, tác vi đại ngư cật tiểu ngư trung đích đại ngư, tha môn bất tại ý tiểu trì đường đích ngư miêu, thậm chí tưởng yếu triệt để phá phôi đối phương thế giới đích văn minh, nhượng kỳ triệt để hoang vu…… Đãn hữu thế giới ý chí đích bảo hộ, na phạ văn minh phá toái, khả chung quy hữu nhất bộ phân nguyên trụ dân năng hoạt hạ lai.”
“Đãn thị, như quả bất thị đại ngư cật tiểu ngư đích la tập, nhi thị đại ngư dữ đại ngư đích đối chàng, na tình huống tựu hoàn toàn bất nhất dạng liễu.”
“Ngã tòng hải nhãn lí khán đáo đích ký ức họa diện, tựu thị giá dạng đích tình huống.” Lạp phổ lạp tư: “Tại giá chủng tình huống hạ, vu sư sở vị đích vị diện dung hợp đệ tam giai đoạn —— lược đoạt thời khắc, kỳ thật tại dung hợp chi sơ tựu dĩ kinh khai thủy liễu.”
“Tòng nhất khai thủy, song phương tựu hữu không gian tương liên, tịnh thả khai thủy đối trùng. Bất cận cận thị các tự thế giới đích nhân dân, quân đội, vương quốc, nãi chí vu chỉnh cá văn minh, đô tại hỗ tương đích công phạt trứ.”
“Nhi giá cá thời gian hội trì tục ngận trường ngận trường, tựu ngã sở kiến đích họa diện, giá lưỡng phương thế giới đối trì siêu quá liễu bách niên…… Giá hòa kỳ tha vị diện dung hợp minh hiển bất nhất dạng.”
“Đáo liễu tối hậu, tất định hữu nhất phương hội triệt để đích bị thanh trừ.”
“Bại giả triệt để tiêu vong, tòng văn minh đáo vật chủng, đô bất lệ ngoại, vô nhất thặng dư, hóa vi hoang vu đích thế giới.”
“Nhi lộ dịch cát thử tiền sử dụng đích ngữ ngôn, tựu thị giá cá triệt để bị mạt trừ đích vật chủng, sở dụng đích ngữ ngôn.”
An cách nhĩ thính đáo giá, dã minh bạch liễu.
Na phạ lạp phổ lạp tư thông quá không kính chi hải đích ký ức, đắc đáo liễu nhất bộ phân giá chủng ngữ ngôn đích dụng pháp, khả tha đích nguyên đầu, dĩ kinh triệt để đích tiêu thất liễu.
Giá tựu thị nhất môn triệt để diệt tuyệt đích ngữ ngôn, dã thị nhất chủng hào vô dụng xử đích ngữ ngôn. Sở dĩ, bị lạp phổ lạp tư xưng chi vi: Bất tồn tại đích ngữ ngôn.
Bất đối, hoặc hứa giá môn bất tồn tại đích ngữ ngôn hoàn hữu nhất điểm dụng xử.
Na tựu thị đương lộ dịch cát diễn dịch giá chủng ngữ ngôn thời, tha hướng vũ trụ, hướng dao viễn đích thiên thần khái thán, chứng minh giá chủng ngữ ngôn tằng kinh tồn tại quá.
Dã chính nhân vi giá chủng ngữ ngôn đích đặc thù tính, bất tồn tại tính, nhượng tha tại dữ “Thiên thần đối thoại” thời, tài hiển đắc na ma đích du viễn dĩ cập…… Ai thương.
An cách nhĩ thính hoàn lạp phổ lạp tư đích giảng thuật, trầm mặc liễu ngận cửu, đẳng đáo tương đình đích hắc mạc tức tương lạc hạ, tha tài khai khẩu vấn đạo: “Giá dạng đích vị diện dung hợp, chân đích chỉ thị cô lệ mạ?”
Lạp phổ lạp tư diêu diêu đầu: “Ngã bất tri đạo.”
An cách nhĩ đê thanh nam nam: “Vị diện dung hợp nhất định hữu kỳ quy luật, quy phạm hoàn hữu thâm tằng đích la tập. Kí nhiên xuất hiện liễu nhất lệ, hoặc hứa tại ngã môn khán bất đáo đích địa phương, hoàn hữu canh đa loại tự đích tình huống xuất hiện.”
Lạp phổ lạp tư đạm đạm đạo: “Hoặc hứa ba, bất quá giá ta dã bất thị nhĩ ngã yếu khứ quan tâm đích, nhân vi một ý nghĩa. Nhi giá ta sự tình, hoặc hứa chỉ hữu na ta kỳ tích chi thượng đích sinh mệnh, tài hội khứ quan chú khứ tại ý ba.”
An cách nhĩ trầm ngâm liễu phiến khắc: “Thắng giả ni? Thắng giả hủy điệu liễu đối phương đích thế giới, tha môn hựu năng đắc đáo thập ma?”
Lạp phổ lạp tư: “Thắng giả? Nhĩ giác đắc giá dạng đích đối trùng chi hạ, chân đích hữu thắng giả mạ? Sở vị đích thắng giả, kỳ thật dã dĩ kinh háo tẫn liễu tự thân đích để uẩn, thế giới đồng dạng đích hoang vu. Tối chung đích kết quả…… Như quả một hữu hòa kỳ tha đại thế giới dung hợp, na dã hội cân trứ yên diệt. Cụ thể hội thị na nhất chủng, ngã bất tri đạo.”
“Đối liễu, ngã tuy nhiên bất tri đạo na thặng hạ đích thế giới khiếu thập ma danh tự, đãn ngã tri đạo giá cá thế giới tối cao đích cao tháp, tác vi năng lượng đích trung xu, tha xanh đáo liễu tối hậu, nhi giá tọa cao tháp danh vi nguyệt chi xa. Như quả nhĩ vị lai đạp thượng liễu hư không đích lữ đồ, tại dao viễn đích mỗ cá thế giới khán đáo liễu hữu cá khiếu tố nguyệt chi xa đích cao tháp…… Hoặc giả thuyết cao tháp di tích, na tựu đại biểu trứ, giá cá thế giới vận khí bất thác, dữ đại thế giới dung hợp, đắc cứu liễu.”
Chí vu thuyết một hữu ngộ đáo đích thoại…… Na tựu đương giá cá thế giới, dã tượng kính vực lí na sinh sinh diệt diệt đích ánh chiếu không gian nhất dạng, tùy chi yên diệt liễu.
An cách nhĩ đê thanh đạo: “Nguyệt chi xa ma? Ngã ký trụ liễu.”
Đốn liễu đốn, an cách nhĩ khinh thanh đạo: “Giá thứ lộ dịch cát đích diễn xuất ngận đặc biệt, như quả hữu cơ hội đích thoại, ngã hi vọng năng tương giá thứ diễn xuất chế tác thành ảnh hạp……”
Lạp phổ lạp tư đạm đạm đạo: “Tùy nhĩ.”
Lạp phổ lạp tư tịnh bất tại ý truyện bá xuất khứ, phản chính giá lí diện dã thiệp cập bất liễu tha. Nhi thả, lộ dịch cát thị cá nhiệt ái biểu diễn đích ngâm du thi nhân, tha đích biểu diễn như quả năng nhượng canh đa nhân khán đáo, tha khẳng định dã thị nhạc ý đích.
Tùy trứ tha môn đích thoại âm lạc hạ, pha li tạo cảnh đích mạc bố dã lạp liễu hạ lai.
Đệ tam tái đạo kết thúc, mã thượng tiện hội tiến nhập đệ tứ tái đạo —— tuần thú tái đạo.
An cách nhĩ kỳ thật hoàn hữu nhất ta vấn đề, bất quá, như kim chủ trì nhân dĩ kinh khai thủy giới thiệu tuần thú tái đạo đích đại trí tình huống.
Hoặc hứa thị đệ tam cá tái đạo lộ dịch cát biểu hiện đích thật tại quá vu ưu dị, chủ trì nhân tại giới thiệu tuần thú tái đạo thời, minh hiển bỉ kỳ tha kỉ cá tái đạo yếu canh tường tế liễu ta, thậm chí hoàn cấp xuất liễu nhất ta tự kỷ đích kiến nghị.
Án chiếu chủ trì nhân đích giới thiệu, tuần thú tái đạo chúc vu bạn hành tái đạo.
Sở vị đích bạn hành tái đạo, kí thị thiêu chiến giả hòa tuần thú nhất khởi tham dữ đích tái đạo, tịnh thả, thiêu chiến giả tất tu hòa tuần thú tại soa bất đa đích thời gian nội để đạt chung điểm, tiền hậu ngộ soa bất đắc siêu quá lưỡng miểu.
Giá lí đích tuần thú, thị do dương quang mã hí đoàn đề cung, cụ thể hội thị thập ma na chủng thú loại, chủ trì nhân một hữu thuyết, đãn tha hữu tiễu tiễu đích thấu lộ: Bất thị tùy cơ đích.
Nhi chỉnh cá tái đạo, tắc do ngũ cá quan tạp tổ thành, phân biệt thị: Hải trung thạch trụ, chiểu trạch hỏa quyển, trọng lực không gian, không trung tác đạo dĩ cập cao không thu thiên. Tại giá ngũ cá quan tạp chi hậu, tắc thị trùng thứ khu, trùng thứ khu hữu ngũ bách mễ, trung gian một hữu nhậm hà hãm tịnh, thuần túy tựu thị vi liễu tối hậu trùng thứ dụng đích.
Tại thính hoàn tuần thú tái đạo đích quy tắc hậu, chúng nhân đích biểu tình toàn đô ám liễu hạ lai.
Chi tiền thị nhất cá tái đạo nhất cá tái đạo đích lai, hiện tại đệ tứ cá tái đạo càn thúy tương tiền diện sở hữu tái đạo đích nội dung đô tắc tiến lai liễu? Nhi thả, hoàn yếu hòa nhất chỉ thú loại đồng hành?!
Giá nan độ đề thăng đích khả bất chỉ nhất điểm bán điểm!
Chúng nhân nhẫn bất trụ khán hướng cách lai phổ ni nhĩ, tái đạo đích quan tạp mục tiền hoàn bất tri đạo thập ma tình huống, đãn dĩ cách lai phổ ni nhĩ như kim đích thân thể tình huống, chân đích năng thông quan mạ?
Tại chúng nhân tâm trung thảm thắc bất an đích thời hầu, chủ trì nhân đột nhiên hựu đạo: “Cấp hạ nhất vị thiêu chiến giả kỉ cá kiến nghị, thính bất thính do nhĩ môn.”
Chúng nhân nhĩ đóa lập khắc thụ liễu khởi lai.
Vô dung trí nghi, chủ trì nhân đích kiến nghị khẳng định yếu thính tiến khứ, tất cánh chủ trì nhân cơ bổn dĩ kinh xác định thị giá cá đặc thù mộng cảnh đích tạo mộng nhân, tạo mộng nhân đích kiến nghị đô bất thính, na hoàn thính thùy đích?
“Giá thứ đích tái đạo tịnh bất hạn chế thời gian, sở dĩ bất dụng thái cản thời gian, thiêu chiến giả khả dĩ như thượng nhất tràng đích hồng vĩ oa thiêu chiến giả nhất dạng, hữu sung túc đích thời gian cấp quan chúng đái lai nhất tràng thị thính thịnh yến.”
Giá cá kiến nghị, chúng nhân cơ bổn thượng thị tả nhĩ tiến hữu nhĩ xuất, thập ma thị thính thịnh yến…… Hoàn thị toán liễu, năng thông quan tối trọng yếu.
“Giá thứ đích quan tạp phồn đa, mỗi nhất cá khán thượng khứ đô ngận nan, đãn chân chính khốn nan đích kỳ thật thị tối hậu đích trùng thứ khu. Như hà chưởng khống tuần thú, nhượng tha năng hòa nhĩ đồng thời để đạt chung điểm, giá nhất điểm thị tối khốn nan đích. Ký trụ, tiền diện đích sở hữu quan tạp, đô thị vi liễu tối hậu đích trùng thứ khu phục vụ đích.”
Giá nhất điểm, chúng nhân nhất khai thủy một hữu tưởng đáo, đãn thính chủ trì nhân nhất thuyết, đảo thị minh bạch liễu.
Vi hà thuyết “Tiền diện đích sở hữu quan tạp, đô thị vi liễu tối hậu đích trùng thứ khu phục vụ”, kỳ thật thuyết bạch liễu, tựu thị tiền diện đích ngũ cá quan tạp, đô thị “Ma hợp”.
Thông quá chủng chủng quan tạp, nhượng thiêu chiến giả hòa thú loại chi gian ma hợp, tịnh sản sinh tương ứng đích mặc khế, đạt đáo “Tuần hóa” đích mục đích.
Nhi tối hậu đích trùng thứ khu, tắc thị kiểm thị tiền diện ngũ cá quan tạp, thiêu chiến giả thị phủ tuần thú hữu thành. Chân đích tuần thú hữu thành, na khống chế thú loại tốc độ, nhượng tha dữ nhĩ cộng đồng đạp nhập tái đạo, giá kỳ thật tựu bất thị thập ma vấn đề liễu.
Giá dã thị vi hà chủ trì nhân hội thuyết, tiền diện đích nhất thiết đô thị phù vân, tối hậu đích trùng thứ khu tài thị trọng điểm.
“Tối hậu nhất cá kiến nghị, như quả nhĩ tuần thú hữu thành, hữu ta ngận nan đích quan tạp, kỳ thật nhĩ bất nhất định yếu tự kỷ thông quá.”
Giá cá kiến nghị đích ý tư thị, nhượng thú loại khả dĩ đại thế thiêu chiến giả khứ độ quá mỗ ta cao nan độ đích quan tạp?
Đãn nhất thiết đích tiền đề thị: Tuần thú hữu thành.
Chủ trì nhân thoại tất, lung tráo tại tạo cảnh ngoại đích hắc mạc mạn mạn bị lạp khai.
Đệ tứ tái đạo, dã chung vu xuất hiện tại liễu chúng nhân nhãn tiền.
Đương khán đáo giá cá tái đạo thị, chúng nhân đích biểu tình đô hữu ta ý ngoại.
Nhân vi giá cá tái đạo, hoàn toàn vi phản liễu phàm nhân đích vật lý thường thức.
Đệ nhất cá quan tạp “Hải trung thạch trụ”, giá lí hải, tựu thị na cấm kỵ đích ngân sắc hải dương, chỉ thị thử thời đích ngân sắc hải dương lí một hữu liễu huyễn đồn, cải thành liễu nhất căn căn tủng lập đích thạch trụ.
Thạch trụ mật bố tại đại hải chi thượng, tòng cao không khán hạ khứ, như dạ không trung đích tinh điểm nhất bàn phồn mật.
Đệ nhất quan, tiện thị đạp thượng thạch trụ, thông vãng hải ngạn lánh nhất đầu.
Nhân vi thạch trụ phân bố đích ngận mật, chỉ yếu tuyển trạch hảo liễu lộ tuyến, nan độ bất toán cao.
Giá nhất quan tổng thể lai khán, hữu điểm tượng thị…… An cách nhĩ tại toàn tức bình bản lí khán đáo đích mai hoa thung.
Đệ nhị cá quan tạp, thị đáo đạt đối ngạn hậu, tiện hội tiến nhập mật lâm chiểu trạch, giá nhất thứ đích chiểu trạch bất dụng hoạt bản khứ hoạt, nhân vi chiểu trạch lí dã hữu thạch trụ! Dã tựu thị thuyết, thiêu chiến giả hòa tuần thú hoàn thị tẩu thạch trụ, chỉ thị tòng ngân sắc hải dương hoán thành chiểu trạch địa.
Bất quá, chiểu trạch thượng không hữu huyền phù đích hỏa quyển, tuy nhiên bất tri đạo vi hà hỏa quyển tại giá lí bất hội dẫn khởi bạo nhiên, đãn nhượng hỏa quyển phù không, bổn thân tựu dĩ kinh vi phản liễu thường thức, một hữu bạo nhiên dã vô sở vị liễu.
Giá ta hỏa quyển tựu hòa mã hí đoàn đích hỏa quyển ngận tượng liễu, thị thụ trứ đích, hữu đan nhất đích hỏa quyển, dã hữu lưỡng cá hòa tam cá trọng điệp tại nhất khởi đích hỏa quyển, tối trường đích hỏa quyển thị ngũ cá hỏa quyển trọng điệp.
Hỏa quyển ứng cai thị thú loại quá đích, thiêu chiến giả đảo thị bất dụng tẩu hỏa quyển, dã tức thị thuyết, giá nhất quan chỉ yếu ổn trụ, dã bất toán nan.
Đệ tam cá quan tạp thị trọng lực không gian, bào đạo tại tường bích thượng, thị bàn toàn trạng đích, thông quá khống chế trọng tâm, bàn toàn trứ bào đáo tối cao điểm.
Giá nhất quan hữu điểm nan độ, sơ tốc độ yếu khoái, quá trình canh yếu đối toàn thân tiến hành khống chế.
Tại để đạt tối cao điểm hậu, tẩu quá nhất đoạn phù không đích thạch kiều, tựu lai đáo liễu đệ tứ quan, dã tựu thị không trung tác đạo, giá nhất quan một hữu thập ma khả thuyết đích, hòa thỏ tử nữ hài đích đệ nhất tái đạo soa bất đa, chỉ thị bất hạn thời, dã một hữu hạ phương đích đao sơn liễu.
Tác đạo chi hậu thị đệ ngũ quan, bằng không quải tại thiên thượng đích lưỡng cá cao không thu thiên, mã hí đoàn đích tạp kỹ biểu diễn thường kiến đích na chủng cao không thu thiên. Nhu yếu đối thân thể hữu nhất định đích chưởng khống, thả yếu đạt đáo tương đối bình hành, tựu mục trắc lai khán, nan độ bất toán thái cao.
Bất quá, giá ngũ cá quan tạp đích mục trắc nan độ, đô bất thị ngận cao, bị khống chế tại liễu nhất định đích lượng độ nội.
An cách nhĩ tương tín, như quả nhượng cách lai phổ ni nhĩ độc tự khứ thông quan, chỉ yếu thời gian túc cú, ngũ cá quan tạp đô thị hữu nhất định khả năng thông quan đích…… Na phạ thị nan độ tối đại đích trọng lực không gian, cách lai phổ ni nhĩ như quả năng cú phát huy hảo tiên tử đích ưu thế, dã hữu cơ hội thông quan.
Đãn yếu dữ thú đồng hành, giá tựu ngận hữu nan độ liễu.
Tối khốn nan đích thị, chung điểm hoàn tất tu dữ tuần thú đồng thời quá, giá nan độ canh đại liễu.
An cách nhĩ tư thốn trứ, yếu bất…… Càn thúy nhượng cách lai phổ ni nhĩ bả dã thú cấp sát tử, tha trứ thi thể thông quan?
Lạp phổ lạp tư tịnh một hữu hồi thoại, nhi thị kế tục đạo: “Ngã khán đáo quá bất thiếu vị diện dung hợp đích họa diện, dã tòng nha tiên cổ khư giao dịch quá nhất ta dữ vị diện dung hợp hữu quan đích kính diện ký ức, kỳ trung bất phạp vu sư giới đích.”
Nha tiên cổ khư khả dĩ giao dịch kính diện ký ức? An cách nhĩ tâm trung lăng liễu nhất hạ, đãn tịnh một hữu tựu thử phát vấn.
Lạp phổ lạp tư: “Ngã tri đạo vu sư tương vị diện dung hợp phân thành liễu tam cá giai đoạn.”
“Kỳ trung đệ tam giai đoạn, nhĩ môn xưng chi vi ‘ lược đoạt thời khắc ’. Dụng đại ngư cật tiểu ngư đích la tập lai khán, kỳ thật nhĩ môn tựu thị phối hợp đại ngư, khứ tảo đãng tiểu ngư sở tại đích trì đường, tối chung nhượng tiểu trì đường thành vi đại trì đường đích phụ dung.”
“Giá chủng tình huống thính thượng khứ tuy nhiên tàn nhẫn, đãn thị, tiểu ngư sở tại đích thế giới, chung cứu hội thành vi đại ngư sở tại thế giới đích phụ chúc thế giới.”
“Cố nhi, đương nhĩ môn khứ tảo đãng tiểu ngư đích trì đường thời, nhĩ môn dã ngận thiếu tố đáo trảm thảo trừ căn. Tất cánh, nhất cá hoang vu đích thế giới dung nhập vu sư giới, dã một thập ma ý tư.”
An cách nhĩ dã điểm điểm đầu, giá nhất điểm tha thị thính thuyết quá.
Vu sư giới đối vị diện dung hợp kỳ thật tồn tại nhất cá công ước, na tiện thị: Tảo đãng tư nguyên khả dĩ, đãn tẫn lượng bất đối phổ thông trí tuệ sinh mệnh hạ thủ.
Giá nhất điểm, thậm chí cực đoan giáo phái đô hội tuân thủ.
Giá ta trí tuệ sinh mệnh, tiền nhất khắc hoặc hứa hoàn thị dị tộc, đãn đương lưỡng cá thế giới dung hợp chi hậu, na tựu thị vu sư giới đích nhân liễu. Tái kinh quá kỉ đại đích truyện thừa, thân thượng tiện dĩ kinh triệt để khắc ấn hạ liễu vu sư giới đích ngân tích.
Bất thị dị tộc, tự nhiên bất hội dẫn khởi cực đoan giáo phái đích thát phạt.
Nhi thả, sát phổ thông đích trí tuệ sinh mệnh, dã đắc bất đáo thập ma lợi hảo, trừ liễu na chủng tố cực đoan nhân thể nghiên cứu đích vu sư, tuyệt đại đa sổ nhân đô hội phóng quá giá ta phổ thông đích trí tuệ sinh mệnh.
Chí vu thuyết đối phương thế giới lí đích na ta cường đại tồn tại…… Thế giới ý chí tại lược đoạt thời khắc chi tiền, tựu dĩ kinh hội đối tha môn tiến hành nhất ba thanh tiễu, hậu tục như quả hữu vu sư hoàn ngộ đáo lạc đan đích, sát dã tựu sát liễu.
Đương nhiên, dã bất hội chuyên môn thiêu trứ tha môn khứ sát.
Túng nhiên tha môn thân thượng hữu bảo vật, đãn vu sư soa na điểm bảo vật mạ? Lược đoạt thời khắc, khẳng định yếu lược đoạt canh hữu lợi vu vu sư đích tư nguyên.
Sở dĩ, tổng đắc lai thuyết, dữ vu sư giới dung hợp đích thế giới, đại thể phong mạo hoàn thị năng hoàn chỉnh bảo lưu đích.
Tựu tượng thị triều tịch giới, nhất cá nguyên tố sinh mệnh đích thế giới, dung hợp vu sư giới chi hậu y cựu bảo trì nguyên tố sinh mệnh đích phong mạo…… Đương nhiên, giá dã thị hữu phùng đích thủ bút tại kỳ trung bang mang.
Bất quá, tựu toán bất thuyết triều tịch giới, vu sư giới lí kỳ tha đích phụ chúc thế giới, như đồng thoại thế giới, biểu tằng hoàn hữu đương niên đích trí tuệ sinh mệnh truyện thừa, văn minh tịnh vị hữu đoạn tằng; lí tằng canh thị tồn tại dung hợp thời nghiêu hạnh đào thoát đích cường đại siêu phàm sinh mệnh, hữu ta thậm chí liên chân tri vu sư đô bất cảm khứ liêu bát.
Khả kiến, vu sư giới đối vu phụ chúc thế giới thị nhân chí nghĩa tẫn liễu.
Lạp phổ lạp tư đê thùy trứ nhãn: “Bất quá, tịnh bất thị sở hữu đích vị diện dung hợp, đô thị vu sư giới đích tố phái. Dã hữu lập tràng ngận kích tiến đích cao năng thế giới, tác vi đại ngư cật tiểu ngư trung đích đại ngư, tha môn bất tại ý tiểu trì đường đích ngư miêu, thậm chí tưởng yếu triệt để phá phôi đối phương thế giới đích văn minh, nhượng kỳ triệt để hoang vu…… Đãn hữu thế giới ý chí đích bảo hộ, na phạ văn minh phá toái, khả chung quy hữu nhất bộ phân nguyên trụ dân năng hoạt hạ lai.”
“Đãn thị, như quả bất thị đại ngư cật tiểu ngư đích la tập, nhi thị đại ngư dữ đại ngư đích đối chàng, na tình huống tựu hoàn toàn bất nhất dạng liễu.”
“Ngã tòng hải nhãn lí khán đáo đích ký ức họa diện, tựu thị giá dạng đích tình huống.” Lạp phổ lạp tư: “Tại giá chủng tình huống hạ, vu sư sở vị đích vị diện dung hợp đệ tam giai đoạn —— lược đoạt thời khắc, kỳ thật tại dung hợp chi sơ tựu dĩ kinh khai thủy liễu.”
“Tòng nhất khai thủy, song phương tựu hữu không gian tương liên, tịnh thả khai thủy đối trùng. Bất cận cận thị các tự thế giới đích nhân dân, quân đội, vương quốc, nãi chí vu chỉnh cá văn minh, đô tại hỗ tương đích công phạt trứ.”
“Nhi giá cá thời gian hội trì tục ngận trường ngận trường, tựu ngã sở kiến đích họa diện, giá lưỡng phương thế giới đối trì siêu quá liễu bách niên…… Giá hòa kỳ tha vị diện dung hợp minh hiển bất nhất dạng.”
“Đáo liễu tối hậu, tất định hữu nhất phương hội triệt để đích bị thanh trừ.”
“Bại giả triệt để tiêu vong, tòng văn minh đáo vật chủng, đô bất lệ ngoại, vô nhất thặng dư, hóa vi hoang vu đích thế giới.”
“Nhi lộ dịch cát thử tiền sử dụng đích ngữ ngôn, tựu thị giá cá triệt để bị mạt trừ đích vật chủng, sở dụng đích ngữ ngôn.”
An cách nhĩ thính đáo giá, dã minh bạch liễu.
Na phạ lạp phổ lạp tư thông quá không kính chi hải đích ký ức, đắc đáo liễu nhất bộ phân giá chủng ngữ ngôn đích dụng pháp, khả tha đích nguyên đầu, dĩ kinh triệt để đích tiêu thất liễu.
Giá tựu thị nhất môn triệt để diệt tuyệt đích ngữ ngôn, dã thị nhất chủng hào vô dụng xử đích ngữ ngôn. Sở dĩ, bị lạp phổ lạp tư xưng chi vi: Bất tồn tại đích ngữ ngôn.
Bất đối, hoặc hứa giá môn bất tồn tại đích ngữ ngôn hoàn hữu nhất điểm dụng xử.
Na tựu thị đương lộ dịch cát diễn dịch giá chủng ngữ ngôn thời, tha hướng vũ trụ, hướng dao viễn đích thiên thần khái thán, chứng minh giá chủng ngữ ngôn tằng kinh tồn tại quá.
Dã chính nhân vi giá chủng ngữ ngôn đích đặc thù tính, bất tồn tại tính, nhượng tha tại dữ “Thiên thần đối thoại” thời, tài hiển đắc na ma đích du viễn dĩ cập…… Ai thương.
An cách nhĩ thính hoàn lạp phổ lạp tư đích giảng thuật, trầm mặc liễu ngận cửu, đẳng đáo tương đình đích hắc mạc tức tương lạc hạ, tha tài khai khẩu vấn đạo: “Giá dạng đích vị diện dung hợp, chân đích chỉ thị cô lệ mạ?”
Lạp phổ lạp tư diêu diêu đầu: “Ngã bất tri đạo.”
An cách nhĩ đê thanh nam nam: “Vị diện dung hợp nhất định hữu kỳ quy luật, quy phạm hoàn hữu thâm tằng đích la tập. Kí nhiên xuất hiện liễu nhất lệ, hoặc hứa tại ngã môn khán bất đáo đích địa phương, hoàn hữu canh đa loại tự đích tình huống xuất hiện.”
Lạp phổ lạp tư đạm đạm đạo: “Hoặc hứa ba, bất quá giá ta dã bất thị nhĩ ngã yếu khứ quan tâm đích, nhân vi một ý nghĩa. Nhi giá ta sự tình, hoặc hứa chỉ hữu na ta kỳ tích chi thượng đích sinh mệnh, tài hội khứ quan chú khứ tại ý ba.”
An cách nhĩ trầm ngâm liễu phiến khắc: “Thắng giả ni? Thắng giả hủy điệu liễu đối phương đích thế giới, tha môn hựu năng đắc đáo thập ma?”
Lạp phổ lạp tư: “Thắng giả? Nhĩ giác đắc giá dạng đích đối trùng chi hạ, chân đích hữu thắng giả mạ? Sở vị đích thắng giả, kỳ thật dã dĩ kinh háo tẫn liễu tự thân đích để uẩn, thế giới đồng dạng đích hoang vu. Tối chung đích kết quả…… Như quả một hữu hòa kỳ tha đại thế giới dung hợp, na dã hội cân trứ yên diệt. Cụ thể hội thị na nhất chủng, ngã bất tri đạo.”
“Đối liễu, ngã tuy nhiên bất tri đạo na thặng hạ đích thế giới khiếu thập ma danh tự, đãn ngã tri đạo giá cá thế giới tối cao đích cao tháp, tác vi năng lượng đích trung xu, tha xanh đáo liễu tối hậu, nhi giá tọa cao tháp danh vi nguyệt chi xa. Như quả nhĩ vị lai đạp thượng liễu hư không đích lữ đồ, tại dao viễn đích mỗ cá thế giới khán đáo liễu hữu cá khiếu tố nguyệt chi xa đích cao tháp…… Hoặc giả thuyết cao tháp di tích, na tựu đại biểu trứ, giá cá thế giới vận khí bất thác, dữ đại thế giới dung hợp, đắc cứu liễu.”
Chí vu thuyết một hữu ngộ đáo đích thoại…… Na tựu đương giá cá thế giới, dã tượng kính vực lí na sinh sinh diệt diệt đích ánh chiếu không gian nhất dạng, tùy chi yên diệt liễu.
An cách nhĩ đê thanh đạo: “Nguyệt chi xa ma? Ngã ký trụ liễu.”
Đốn liễu đốn, an cách nhĩ khinh thanh đạo: “Giá thứ lộ dịch cát đích diễn xuất ngận đặc biệt, như quả hữu cơ hội đích thoại, ngã hi vọng năng tương giá thứ diễn xuất chế tác thành ảnh hạp……”
Lạp phổ lạp tư đạm đạm đạo: “Tùy nhĩ.”
Lạp phổ lạp tư tịnh bất tại ý truyện bá xuất khứ, phản chính giá lí diện dã thiệp cập bất liễu tha. Nhi thả, lộ dịch cát thị cá nhiệt ái biểu diễn đích ngâm du thi nhân, tha đích biểu diễn như quả năng nhượng canh đa nhân khán đáo, tha khẳng định dã thị nhạc ý đích.
Tùy trứ tha môn đích thoại âm lạc hạ, pha li tạo cảnh đích mạc bố dã lạp liễu hạ lai.
Đệ tam tái đạo kết thúc, mã thượng tiện hội tiến nhập đệ tứ tái đạo —— tuần thú tái đạo.
An cách nhĩ kỳ thật hoàn hữu nhất ta vấn đề, bất quá, như kim chủ trì nhân dĩ kinh khai thủy giới thiệu tuần thú tái đạo đích đại trí tình huống.
Hoặc hứa thị đệ tam cá tái đạo lộ dịch cát biểu hiện đích thật tại quá vu ưu dị, chủ trì nhân tại giới thiệu tuần thú tái đạo thời, minh hiển bỉ kỳ tha kỉ cá tái đạo yếu canh tường tế liễu ta, thậm chí hoàn cấp xuất liễu nhất ta tự kỷ đích kiến nghị.
Án chiếu chủ trì nhân đích giới thiệu, tuần thú tái đạo chúc vu bạn hành tái đạo.
Sở vị đích bạn hành tái đạo, kí thị thiêu chiến giả hòa tuần thú nhất khởi tham dữ đích tái đạo, tịnh thả, thiêu chiến giả tất tu hòa tuần thú tại soa bất đa đích thời gian nội để đạt chung điểm, tiền hậu ngộ soa bất đắc siêu quá lưỡng miểu.
Giá lí đích tuần thú, thị do dương quang mã hí đoàn đề cung, cụ thể hội thị thập ma na chủng thú loại, chủ trì nhân một hữu thuyết, đãn tha hữu tiễu tiễu đích thấu lộ: Bất thị tùy cơ đích.
Nhi chỉnh cá tái đạo, tắc do ngũ cá quan tạp tổ thành, phân biệt thị: Hải trung thạch trụ, chiểu trạch hỏa quyển, trọng lực không gian, không trung tác đạo dĩ cập cao không thu thiên. Tại giá ngũ cá quan tạp chi hậu, tắc thị trùng thứ khu, trùng thứ khu hữu ngũ bách mễ, trung gian một hữu nhậm hà hãm tịnh, thuần túy tựu thị vi liễu tối hậu trùng thứ dụng đích.
Tại thính hoàn tuần thú tái đạo đích quy tắc hậu, chúng nhân đích biểu tình toàn đô ám liễu hạ lai.
Chi tiền thị nhất cá tái đạo nhất cá tái đạo đích lai, hiện tại đệ tứ cá tái đạo càn thúy tương tiền diện sở hữu tái đạo đích nội dung đô tắc tiến lai liễu? Nhi thả, hoàn yếu hòa nhất chỉ thú loại đồng hành?!
Giá nan độ đề thăng đích khả bất chỉ nhất điểm bán điểm!
Chúng nhân nhẫn bất trụ khán hướng cách lai phổ ni nhĩ, tái đạo đích quan tạp mục tiền hoàn bất tri đạo thập ma tình huống, đãn dĩ cách lai phổ ni nhĩ như kim đích thân thể tình huống, chân đích năng thông quan mạ?
Tại chúng nhân tâm trung thảm thắc bất an đích thời hầu, chủ trì nhân đột nhiên hựu đạo: “Cấp hạ nhất vị thiêu chiến giả kỉ cá kiến nghị, thính bất thính do nhĩ môn.”
Chúng nhân nhĩ đóa lập khắc thụ liễu khởi lai.
Vô dung trí nghi, chủ trì nhân đích kiến nghị khẳng định yếu thính tiến khứ, tất cánh chủ trì nhân cơ bổn dĩ kinh xác định thị giá cá đặc thù mộng cảnh đích tạo mộng nhân, tạo mộng nhân đích kiến nghị đô bất thính, na hoàn thính thùy đích?
“Giá thứ đích tái đạo tịnh bất hạn chế thời gian, sở dĩ bất dụng thái cản thời gian, thiêu chiến giả khả dĩ như thượng nhất tràng đích hồng vĩ oa thiêu chiến giả nhất dạng, hữu sung túc đích thời gian cấp quan chúng đái lai nhất tràng thị thính thịnh yến.”
Giá cá kiến nghị, chúng nhân cơ bổn thượng thị tả nhĩ tiến hữu nhĩ xuất, thập ma thị thính thịnh yến…… Hoàn thị toán liễu, năng thông quan tối trọng yếu.
“Giá thứ đích quan tạp phồn đa, mỗi nhất cá khán thượng khứ đô ngận nan, đãn chân chính khốn nan đích kỳ thật thị tối hậu đích trùng thứ khu. Như hà chưởng khống tuần thú, nhượng tha năng hòa nhĩ đồng thời để đạt chung điểm, giá nhất điểm thị tối khốn nan đích. Ký trụ, tiền diện đích sở hữu quan tạp, đô thị vi liễu tối hậu đích trùng thứ khu phục vụ đích.”
Giá nhất điểm, chúng nhân nhất khai thủy một hữu tưởng đáo, đãn thính chủ trì nhân nhất thuyết, đảo thị minh bạch liễu.
Vi hà thuyết “Tiền diện đích sở hữu quan tạp, đô thị vi liễu tối hậu đích trùng thứ khu phục vụ”, kỳ thật thuyết bạch liễu, tựu thị tiền diện đích ngũ cá quan tạp, đô thị “Ma hợp”.
Thông quá chủng chủng quan tạp, nhượng thiêu chiến giả hòa thú loại chi gian ma hợp, tịnh sản sinh tương ứng đích mặc khế, đạt đáo “Tuần hóa” đích mục đích.
Nhi tối hậu đích trùng thứ khu, tắc thị kiểm thị tiền diện ngũ cá quan tạp, thiêu chiến giả thị phủ tuần thú hữu thành. Chân đích tuần thú hữu thành, na khống chế thú loại tốc độ, nhượng tha dữ nhĩ cộng đồng đạp nhập tái đạo, giá kỳ thật tựu bất thị thập ma vấn đề liễu.
Giá dã thị vi hà chủ trì nhân hội thuyết, tiền diện đích nhất thiết đô thị phù vân, tối hậu đích trùng thứ khu tài thị trọng điểm.
“Tối hậu nhất cá kiến nghị, như quả nhĩ tuần thú hữu thành, hữu ta ngận nan đích quan tạp, kỳ thật nhĩ bất nhất định yếu tự kỷ thông quá.”
Giá cá kiến nghị đích ý tư thị, nhượng thú loại khả dĩ đại thế thiêu chiến giả khứ độ quá mỗ ta cao nan độ đích quan tạp?
Đãn nhất thiết đích tiền đề thị: Tuần thú hữu thành.
Chủ trì nhân thoại tất, lung tráo tại tạo cảnh ngoại đích hắc mạc mạn mạn bị lạp khai.
Đệ tứ tái đạo, dã chung vu xuất hiện tại liễu chúng nhân nhãn tiền.
Đương khán đáo giá cá tái đạo thị, chúng nhân đích biểu tình đô hữu ta ý ngoại.
Nhân vi giá cá tái đạo, hoàn toàn vi phản liễu phàm nhân đích vật lý thường thức.
Đệ nhất cá quan tạp “Hải trung thạch trụ”, giá lí hải, tựu thị na cấm kỵ đích ngân sắc hải dương, chỉ thị thử thời đích ngân sắc hải dương lí một hữu liễu huyễn đồn, cải thành liễu nhất căn căn tủng lập đích thạch trụ.
Thạch trụ mật bố tại đại hải chi thượng, tòng cao không khán hạ khứ, như dạ không trung đích tinh điểm nhất bàn phồn mật.
Đệ nhất quan, tiện thị đạp thượng thạch trụ, thông vãng hải ngạn lánh nhất đầu.
Nhân vi thạch trụ phân bố đích ngận mật, chỉ yếu tuyển trạch hảo liễu lộ tuyến, nan độ bất toán cao.
Giá nhất quan tổng thể lai khán, hữu điểm tượng thị…… An cách nhĩ tại toàn tức bình bản lí khán đáo đích mai hoa thung.
Đệ nhị cá quan tạp, thị đáo đạt đối ngạn hậu, tiện hội tiến nhập mật lâm chiểu trạch, giá nhất thứ đích chiểu trạch bất dụng hoạt bản khứ hoạt, nhân vi chiểu trạch lí dã hữu thạch trụ! Dã tựu thị thuyết, thiêu chiến giả hòa tuần thú hoàn thị tẩu thạch trụ, chỉ thị tòng ngân sắc hải dương hoán thành chiểu trạch địa.
Bất quá, chiểu trạch thượng không hữu huyền phù đích hỏa quyển, tuy nhiên bất tri đạo vi hà hỏa quyển tại giá lí bất hội dẫn khởi bạo nhiên, đãn nhượng hỏa quyển phù không, bổn thân tựu dĩ kinh vi phản liễu thường thức, một hữu bạo nhiên dã vô sở vị liễu.
Giá ta hỏa quyển tựu hòa mã hí đoàn đích hỏa quyển ngận tượng liễu, thị thụ trứ đích, hữu đan nhất đích hỏa quyển, dã hữu lưỡng cá hòa tam cá trọng điệp tại nhất khởi đích hỏa quyển, tối trường đích hỏa quyển thị ngũ cá hỏa quyển trọng điệp.
Hỏa quyển ứng cai thị thú loại quá đích, thiêu chiến giả đảo thị bất dụng tẩu hỏa quyển, dã tức thị thuyết, giá nhất quan chỉ yếu ổn trụ, dã bất toán nan.
Đệ tam cá quan tạp thị trọng lực không gian, bào đạo tại tường bích thượng, thị bàn toàn trạng đích, thông quá khống chế trọng tâm, bàn toàn trứ bào đáo tối cao điểm.
Giá nhất quan hữu điểm nan độ, sơ tốc độ yếu khoái, quá trình canh yếu đối toàn thân tiến hành khống chế.
Tại để đạt tối cao điểm hậu, tẩu quá nhất đoạn phù không đích thạch kiều, tựu lai đáo liễu đệ tứ quan, dã tựu thị không trung tác đạo, giá nhất quan một hữu thập ma khả thuyết đích, hòa thỏ tử nữ hài đích đệ nhất tái đạo soa bất đa, chỉ thị bất hạn thời, dã một hữu hạ phương đích đao sơn liễu.
Tác đạo chi hậu thị đệ ngũ quan, bằng không quải tại thiên thượng đích lưỡng cá cao không thu thiên, mã hí đoàn đích tạp kỹ biểu diễn thường kiến đích na chủng cao không thu thiên. Nhu yếu đối thân thể hữu nhất định đích chưởng khống, thả yếu đạt đáo tương đối bình hành, tựu mục trắc lai khán, nan độ bất toán thái cao.
Bất quá, giá ngũ cá quan tạp đích mục trắc nan độ, đô bất thị ngận cao, bị khống chế tại liễu nhất định đích lượng độ nội.
An cách nhĩ tương tín, như quả nhượng cách lai phổ ni nhĩ độc tự khứ thông quan, chỉ yếu thời gian túc cú, ngũ cá quan tạp đô thị hữu nhất định khả năng thông quan đích…… Na phạ thị nan độ tối đại đích trọng lực không gian, cách lai phổ ni nhĩ như quả năng cú phát huy hảo tiên tử đích ưu thế, dã hữu cơ hội thông quan.
Đãn yếu dữ thú đồng hành, giá tựu ngận hữu nan độ liễu.
Tối khốn nan đích thị, chung điểm hoàn tất tu dữ tuần thú đồng thời quá, giá nan độ canh đại liễu.
An cách nhĩ tư thốn trứ, yếu bất…… Càn thúy nhượng cách lai phổ ni nhĩ bả dã thú cấp sát tử, tha trứ thi thể thông quan?