69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2932 tiết kết toán thời gian
Đệ 2932 tiết kết toán thời gian
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Thính đáo an cách nhĩ đích tuân vấn, lạp phổ lạp tư khinh thanh điểm điểm đầu: “Ngã đích xác dĩ kinh hữu liễu nhất ta tưởng pháp.”
An cách nhĩ: “Năng thuyết xuất lai thính thính mạ?”
Lạp phổ lạp tư một hữu lập khắc hồi đáp, nhi thị chuyển quá đầu hòa cách lai phổ ni nhĩ hỗ tương chú thị trứ đối phương, lưỡng nhân nhãn thần thiểm thước, tượng thị tại giao phong, hựu tượng thị tố trứ tối hậu đích xác nhận.
Hảo bán thưởng hậu, cách lai phổ ni nhĩ na biên khinh thanh thán liễu nhất khẩu khí.
Nhi lạp phổ lạp tư tắc khán hướng liễu an cách nhĩ: “Dữ ký ức hữu quan đích quyền năng.”
An cách nhĩ khán liễu khán lạp phổ lạp tư, hựu khán liễu khán cách lai phổ ni nhĩ tòng cương tài tha môn đích đối thị khả dĩ khán xuất lai, tha môn lưỡng nhân đích ý kiến hoặc hứa tịnh một hữu thống nhất, nhi tối hậu, hoàn thị lạp phổ lạp tư đích tưởng pháp chiêm liễu thượng phong.
Đương nhiên, giá chỉ thị an cách nhĩ quan sát đáo đích.
Tha môn chi gian thị chân đích hữu tranh chấp, hoàn thị thuyết, diễn cấp tự kỷ khán, an cách nhĩ vô pháp xác nhận.
Bất quá, lạp phổ lạp tư thử tiền thuyết quá, tha yếu hòa cách lai phổ ni nhĩ thương lượng hậu cấp xuất đáp án, khả tối hậu cách lai phổ ni nhĩ minh minh hữu ý kiến khước hoàn thị bị lạp phổ lạp tư phủ định liễu.
Giá đảo thị nhượng an cách nhĩ hữu điểm hảo kỳ, cách lai phổ ni nhĩ đề xuất liễu thập ma ý kiến.
“Dữ ký ức hữu quan đích quyền năng giá cá ứng cai thị một vấn đề đích đích. Mộng du tiên cảnh kỳ thật tựu thiệp cập đáo liễu loại tự đích quyền năng.” An cách nhĩ đốn liễu đốn: “Bất quá, nhĩ đô dĩ kinh hữu ký ức hoa viên liễu, vi hà hoàn yếu chấp trứ vu ký ức tương quan đích quyền năng ni?”
Lạp phổ lạp tư đạm đạm đạo: “Thử ký ức phi bỉ ký ức, nhi thả, ngã sở hi vọng đắc đáo đích quyền năng khả năng bất cận cận thiệp cập đáo liễu ký ức, hoàn hữu kỳ tha đích vị tri đích lĩnh vực.”
Dã tựu thị thuyết, lạp phổ lạp tư tưởng yếu đích bất đan đan thị phổ thông đích ký ức quyền năng, tha yếu đích quyền năng khả năng hoành khóa đa cá lĩnh vực, quyền trách phạm vi canh đại.
Như quả thị giá dạng, an cách nhĩ đảo thị lý giải liễu.
“Ngã minh bạch liễu, na cụ thể tế tiết, ngã môn đẳng hội khả dĩ tái thảo luận.” Thử thời thử khắc, tri đạo nhất cá đại khái tựu hành, cụ thể đích tế tiết khẳng định hoàn yếu tái thôi xao.
Tất cánh, quyền năng chi sự, sự quan trọng đại. Nhi tha hòa lạp phổ lạp tư nhận thức thời gian tịnh bất trường, tha cấp dư lạp phổ lạp tư quyền năng, trừ liễu thị báo đáp lạp phổ lạp tư tại thanh tiễu thời đích xuất lực, canh đa đích thị cấp “Kính thế giới” nhất cá giao đại.
Giá chủng quỹ tặng hình đích quyền năng, khả bất tượng an cách nhĩ cấp tang đức tư quyền năng na bàn đại phương.
Tựu hòa địa duyên hoa phân nhất dạng, bất khả năng trực tiếp tựu đáp ứng, cai đại phương đích yếu đại phương, đãn cai tranh đích thời hầu dã yếu tranh. Na phạ thị phi hạch tâm quyền năng, dã nhu như thử.
Sở dĩ, quan vu tế tiết đích sự, hậu diện tái nghị bất trì.
Lạp phổ lạp tư dã minh bạch nội trung mi mục, điểm điểm đầu, một hữu kế tục thuyết hạ khứ.
Đắc đáo liễu lạp phổ lạp tư hồi đáp hậu, an cách nhĩ hựu tương mục quang khán hướng liễu cách lai phổ ni nhĩ: “Cách lai phổ ni nhĩ ứng cai dã hữu tự kỷ đích tưởng pháp ba.”
Cách lai phổ ni nhĩ diêu diêu đầu: “Bổn thể đích tưởng pháp, tức thị ngã đích tưởng pháp.”
An cách nhĩ tịnh bất tín cách lai phổ ni nhĩ đích thoại, chính đương tha tưởng tái thí tham nhất hạ thời, lạp phổ lạp tư đạm đạm đạo: “Tha hi vọng đắc đáo đích quyền năng thị thời gian pháp tắc hạ đích quyền năng.”
An cách nhĩ lăng liễu nhất hạ thời gian pháp tắc.
Giá thị nhất cá ngận ẩn bí dã cực kỳ thần bí đích pháp tắc, nhi thả, chúc vu “Chủ quyền năng”.
Tựu tượng không gian pháp tắc, vạn vật pháp tắc nhất dạng, thị tuyệt đối đích hạch tâm pháp tắc.
Na phạ thị thời gian pháp tắc chi hạ đích tử quyền năng, dã hữu khả năng thị hạch tâm quyền năng nhi hạch tâm quyền năng, an cách nhĩ thị bất khả năng nhượng xuất khứ đích.
“Thời gian pháp tắc na phạ tại mộng chi khoáng dã lí, dã một hữu thời gian loại đích quyền năng.” An cách nhĩ chuyển đầu khán hướng cách lai phổ ni nhĩ, “Nhân vi một nhân năng thừa đam đắc khởi.”
Tại cách lai phổ ni nhĩ nghi hoặc đích mục quang trung, an cách nhĩ đạm đạm đạo: “Thừa đam quyền năng thị nhu yếu để uẩn đích, như thời gian loại đích quyền năng, nhu yếu đích để uẩn phi thường phi thường đích thâm hậu, hoặc hứa chỉ hữu dữ thời gian tương quan đích tư thâm truyện kỳ vu sư tài hữu khả năng thừa đam.”
“Nhi nhất đán quyền năng một hữu nhân thừa đam, na tha tối hậu, chỉ hội dật tán vu thiên địa.”
An cách nhĩ đốn liễu đốn: “Canh hà huống, cương cương đản sinh đích nhất cá thế giới bất đối, hiện tại thậm chí bất năng xưng chi vi thế giới, chỉ thị nhất cá cương cương độc lập đích không gian, giá dạng đích không gian, nhĩ giác đắc năng thừa đam thời gian đích hồng lưu mạ?”
An cách nhĩ sở thuyết đích giá ta thị chân đích, đãn dã hữu nhất ta khoa đại. Thời gian loại đích quyền năng, như chủ quyền năng hoặc giả đệ nhất đại tử quyền năng, hiện tại khẳng định một hữu nhân năng thừa đam đích liễu, đãn như quả thị thời gian quyền năng chi hạ đích tử tử tử quyền năng, hoặc giả chỉ thị thiệp cập đáo ngận thiếu nhất bộ phân thời gian pháp tắc đích phục hợp quyền năng, thuyết bất định tựu hữu nhân năng thừa đam, thí như thuyết dự ngôn.
Bất quá, tựu toán hữu nhân năng thừa đam, tựu toán thời gian loại đích quyền năng bất thị hạch tâm quyền năng, an cách nhĩ dã bất khả năng hiện tại phú dư cấp nhậm hà nhân.
Nhân vi giá chủng bất khả trắc đích quyền năng, ngận hữu khả năng đạo trí giá cá sơ sinh đích thế giới để tằng quy tắc đích băng hội.
Chỉ hữu trường thời gian vận chuyển thế giới, thả hạch tâm quyền năng giai dĩ hiện thế, đồng thời giá cá thế giới đích quyền năng dĩ kinh phong phú đáo khả dĩ nhượng thời gian pháp tắc trình hiện thời, an cách nhĩ tài hội khứ khảo lự thời gian loại đích quyền năng.
Án chiếu giá chủng tiêu chuẩn lai khán, hiện tại mộng chi khoáng dã đô hoàn một hữu đạt tiêu, canh hoàng luận mộng chi tinh nguyên liễu.
Cách lai phổ ni nhĩ: “Thị ngã khảo lự đích thái hiệp ải liễu.”
Thoại thị tại tự khiêm, đãn cách lai phổ ni nhĩ đích biểu tình khước ngận bình đạm. Tha tri đạo an cách nhĩ sở thuyết đích khả năng hữu bộ phân sự thật, đãn tha dã khán xuất lai liễu, an cách nhĩ dã một hữu đả toán nhượng thời gian quyền năng ngoại lưu đích niệm đầu.
Cách lai phổ ni nhĩ hội giác đắc an cách nhĩ bất cú hữu thành ý, sở dĩ thuyết thoại dã ngận phu diễn.
Nhất bàng đích lạp phổ lạp tư kiến trạng, khước thị ám trung diêu diêu đầu. Thuyết đáo để, cách lai phổ ni nhĩ hoàn thị thái dĩ lão thị trọng. Tha y cựu giác đắc lạp phổ lạp tư đích thật lực chiêm cư ưu thế địa vị, tựu cai hữu giá dạng đích ưu thế đãi ngộ.
Đãn cách lai phổ ni nhĩ khước vị tằng khảo lự, an cách nhĩ đích thành tựu hữu đa ma đích liễu bất khởi.
Diện đối giá dạng đích thành tựu, như quả khai khẩu trực tiếp tác yếu trọng yếu vô bỉ đích quyền năng, giá vô dị vu cáo tố đối phương, ngã yếu thiết thủ nhĩ đích vinh dự, yếu trở tiệt nhĩ đích chân lý chi đạo.
An cách nhĩ thị khẳng định bất khả năng đáp ứng đích.
Đương nhiên, dã hữu khả năng cách lai phổ ni nhĩ khảo lự quá giá nhất tằng, đãn tha y cựu quyết định yếu giá ma tố. Do tha lai phẫn hắc kiểm, giá dạng tựu toán tại đàm phán trung, dã canh gia đích hữu lợi.
Khả vô luận thị na chủng, lạp phổ lạp tư đô bất nhận đồng cách lai phổ ni nhĩ đích tố pháp.
Bỉ khởi nhất thời đích đắc lợi, tha canh hi vọng năng trường cửu đích bảo trì hữu hảo quan hệ, chí thiếu bất yếu sinh xuất gian khích.
Mộng chi tinh nguyên đối tha nhi ngôn thị nhất tràng cơ duyên, giá lí phi thường đích thần kỳ, hoặc hứa năng nhượng tha hiện thật trung ngận đa đích di hám, tại giá lí đắc đáo thành toàn nhi giá, kỳ thật tịnh bất nhu yếu hạch tâm quyền năng.
Ký ức, chỉ yếu ký ức tựu hảo.
Nhân vi cách lai phổ ni nhĩ na lược đái phu diễn đích thoại, nhượng hiện tràng đích khí phân biến đắc hữu ta dam giới.
Bất quá, kháp hảo giá thời, tạ mạc kết thúc.
Tư duy lí đích tân toản xuất lai đích nhất bài tín tức, nhượng chúng nhân lập khắc vong ký liễu chi tiền đích dam giới khí phân, trọng tân tương chú ý lực phóng tại liễu tiên cảnh đề kỳ thượng.
Tạ mạc kết thúc, nhất phân chung hậu tức tương tiến nhập kết toán hoàn tiết.
Kết toán quy tắc: 1. Tại kết toán hoàn tiết vị khai khải tiền, khả tiến hành phân sổ điều khống. Đãn kết toán khai thủy hậu, vô pháp tái tiến hành điều khống. 2. Án chiếu thiêu chiến giả đích phân sổ cao đê, cấp dư tưởng lệ, tưởng lệ kết toán thời hội tiến hành công kỳ. 3. Do chủ trì nhân tư hạ tặng dư đích tưởng lệ, tương bất hội công kỳ.
Kỳ dư tín tức tương tại sở hữu thiêu chiến giả kết toán tưởng lệ hậu công bố.
Giá nhất thứ đích tiên cảnh đề kỳ, trọng điểm kỳ thật chỉ hữu nhất cá: Tại giá nhất phân chung nội, thiêu chiến giả khả dĩ đối phân sổ tiến hành điều khống.
Như kim tha môn mỗi cá nhân đích phân sổ, kỳ thật thị do quan chúng đả phân hòa quan chúng đả thưởng đích tiên hoa tổ thành.
Quan chúng đả phân, dã tựu thị thải đăng hiển kỳ đích phân sổ, thị bất khả biến đích, chúc vu cố định phân sổ. Đãn thị, quan chúng đả thưởng đích tiên hoa, khước khả dĩ hỗ tương giao dịch, nhi giá tựu thị sở vị đích: Phân sổ điều khống.
“Nhu yếu tiến hành phân sổ điều khống mạ?” Đả phá trầm mặc đích thị lộ dịch cát, tha như kim ủng hữu tối cao phân, dã ủng hữu tối đa đích tiên hoa. Sở dĩ yếu điều khống phân sổ, dã thị tòng tha thân thượng nhập thủ.
Lạp phổ lạp tư một hữu thuyết thoại, nhi thị khán hướng liễu an cách nhĩ.
An cách nhĩ: “Ngã hòa lạp phổ lạp tư hoàn hữu cách lai phổ ni nhĩ, đô một tất yếu tiến hành điều khống, phân sổ thái đê, tựu toán sở hữu đích tiên hoa gia tiến lai dã một hữu ý nghĩa. Sở dĩ, như quả yếu tiến hành phân sổ điều khống, tựu chỉ tại tiểu lạp phổ lạp tư dữ lộ dịch cát thân thượng nhập thủ.”
“Lưỡng chủng điều khống phân sổ, đệ nhất chủng, đôi thế sở hữu đích tiên hoa, nhượng lộ dịch cát nã đáo tối cao phân. Bất quá, lộ dịch cát bổn thân tựu dĩ kinh 23 phân liễu, tựu toán nã đáo liễu tiểu lạp phổ lạp tư đích tiên hoa, dã chỉ hữu 24 phân. 23 phân hòa 24 phân, ngã cá nhân giác đắc tưởng lệ bất hội hữu thái đại đích soa biệt đãn giá dã chỉ thị ngã nhất gia chi ngôn, thuyết bất định 23 hòa 24 đích tưởng lệ soa biệt hội ngận đại ni?”
“Đệ nhị chủng, tựu thị lộ dịch cát giao dịch nhất đóa tiên hoa cấp tiểu lạp phổ lạp tư, giá dạng đích thoại, lộ dịch cát 22 phân, tiểu lạp phổ lạp tư đạt đáo 20 phân. Nhân vi mỗi điều tái đạo đích tổng phân tựu thị 20 phân, nhi 19 phân hòa 20 phân đích soa biệt, đẳng vu thuyết thị mãn phân hòa phi mãn phân đích soa biệt, ngã cá nhân thị giác đắc bỉ 23 dữ 24 đích soa biệt yếu đại.”
“Đương nhiên, như hà quyết trạch, hoàn thị tại vu lộ dịch cát nhĩ tự kỷ.”
Lưỡng chủng điều khống phương thức, nhất cá thị đôi thế tối cao đích phân sổ, nã đáo tối hảo đích tưởng lệ. Nhất cá tắc thị bình quân nhất hạ, khán khán 19 phân đáo 20 phân hội bất hội chất biến.
Hào vô nghi vấn, an cách nhĩ đích khuynh hướng thị đệ nhị chủng, tòng tha đích miêu thuật phương pháp tựu năng thính xuất lai.
Kỳ tha nhân kỳ thật dã khuynh hướng vu đệ nhị chủng, mãn phân hòa phi mãn phân, soa biệt khẳng định thị yếu đại nhất ta đích.
Bất quá, lộ dịch cát khước biểu hiện đích hữu ta do dự.
Lạp phổ lạp tư: “Nhĩ tưởng tuyển trạch đệ nhất chủng?”
Lộ dịch cát nạo liễu nạo tị lương, hữu ta bất hảo ý tư đích điểm điểm đầu: “Ân.”
Lạp phổ lạp tư: “Thị trực giác?”
Lộ dịch cát giá thời khước thị trì nghi liễu: “Ngã dã bất tri đạo ngã cá nhân nhận đồng, 23 phân hòa 24 phân soa biệt bất đại, nhi 19 phân đáo 20 phân khả năng tưởng lệ hội chất biến. Đãn ngã đệ nhất thời gian tưởng đáo hoàn thị tự kỷ năng nã canh cao phân sổ, giá hoặc hứa thị trực giác, hựu hoặc hứa thị tự tư?”
Tại lộ dịch cát do dự bất định đích thời hầu, thỏ tử nữ hài khước thị tương tự kỷ đích hoa, khinh khinh phao đáo liễu lộ dịch cát diện tiền.
“Ngã tương tín lộ dịch cát ca ca đích trực giác.”
Thỏ tử nữ hài trát ba trứ đại nhãn tình, đối lộ dịch cát lộ xuất khẳng định chi sắc.
Lộ dịch cát hòa tha đích quan hệ, thị tối hảo đích. Sở dĩ, tha tương tín lộ dịch cát bất thị tự tư, nhi thị trực giác.
Tựu toán chân thị tự tư dã vô sở vị, tha y cựu hội hỉ hoan lộ dịch cát.
Lộ dịch cát nã trứ thỏ tử nữ hài đích tiên hoa, canh gia đích bất hảo ý tư liễu, tha thủ mang cước loạn đích tòng tự kỷ đích tiên hoa thúc lí thủ xuất lưỡng thúc tiên hoa, tưởng yếu đệ cấp thỏ tử nữ hài.
Bất quá, thỏ tử nữ hài khước thị bãi bãi thủ, cự tuyệt liễu lộ dịch cát.
Giá thời, lạp phổ lạp tư dã đạo: “Thu hạ ba, hoặc hứa 19 phân đáo 20 phân hội nhượng tưởng lệ xuất hiện chất biến, đãn tưởng lệ hữu một hữu dụng, tài thị quan kiện.”
Lạp phổ lạp tư đích thoại, dã nhượng an cách nhĩ hãm nhập liễu tư tác. Tha thuyết đích giá thoại thuyết đích dã đối, tái hảo đích tưởng lệ, như quả bất thích dụng nhĩ, na dã một thập ma ý tư.
Hữu thời hầu, bình hành tịnh bất nhất định tựu thị hảo.
Lộ dịch cát tại trầm mặc liễu phiến khắc hậu, chung thị điểm điểm đầu: “Hảo.”
Nhất phân chung đích thời gian, ngận khoái tiện quá khứ liễu.
Kết toán hoàn tiết khai thủy.
Chúng nhân dĩ vi kết toán dã hội tại hắc ám chi trung kết toán, kết toán hoàn tựu bả tha môn thích xuất “Dương quang mã hí đoàn” giá cá phó bổn. Nhân vi chi tiền đích “Hải luân chi mộng”, “Tham thực giả đích thịnh yến” đô thị như thử.
Đãn chân thật đích tình huống khước tịnh phi như thử.
Tha môn tòng hắc ám trung tiêu thất, lai đáo liễu bố cảnh ngũ thải tân phân đích mã hí đoàn vũ đài.
Quan chúng dĩ kinh thốn khứ, mã hí đoàn vũ đài thượng chỉ hữu chủ trì nhân.
Chúng nhân bài bài tọa tại mã hí đoàn vũ đài thượng, chủ trì nhân tắc tại tha môn diện tiền phách trứ thải hồng thí, thao thao bất tuyệt đích tán mỹ, hoàn tương tha môn bỉ tái thời đích tinh thải thuấn gian đô miêu thuật liễu xuất lai, nhượng tha môn phảng phật hồi khán liễu nhất biến tự kỷ đương thời đích bỉ tái tràng cảnh.
Đẳng đáo chủ trì nhân thuyết đích soa bất đa chi hậu, tha tài cao thanh tuyên bố: “Hiện tại, ngã hội cấp các vị thiêu chiến giả bỉ tái đích tưởng lệ, giá dã thị đệ nhất thứ dương quang mã hí đoàn cấp xuất đích tiếp lực tái tưởng lệ, thị do mã hí đoàn đích đoàn trường tinh thiêu tế tuyển xuất lai đích, hi vọng các vị năng hỉ hoan.”
Thính đáo giá, chúng nhân dã toán thị minh bạch liễu, vi hà chi tiền đích “Tiên cảnh đề kỳ” lí hội thuyết: Tưởng lệ kết toán thời hội công kỳ.
Do giá vị chủ trì nhân niệm xuất lai tưởng lệ, giá ứng cai tựu thị sở vị đích “Công kỳ”.
Chủ trì nhân tối tiên khán đích nhân, thị thỏ tử nữ hài.
“Hắc thỏ thiêu chiến giả, tích phân thị 18 phân! Giá thị nhất cá phi thường bất thác đích phân sổ nga, nhĩ đắc đáo đích tưởng lệ thị đương đương đương đương, khán giá biên!”
Chủ trì nhân đẩu tẩu trứ thủ chỉ, cung trứ yêu nhượng xuất nhất bộ, kỳ ý chúng nhân khán hướng tha đích thân hậu.
Chúng nhân tuần trứ tha sở kỳ ý đích phương hướng vọng khứ, kiến đáo liễu nhất cá tòng vũ đài trung ương mạn mạn thăng khởi đích trác tử.
Tụ quang đăng đả tại trác tử thượng, năng thanh sở đích khán đáo, trác tử thượng hữu lưỡng cá tinh trí đích từ bàn, từ bàn đô bị cái tử cấp cái trứ. Đãn cái tử thị thấu minh đích, sở dĩ dã năng khán đáo từ bàn thượng đích đông tây.
Tả biên đích bàn tử lí thị nhất cá ngận mê nhĩ đích thỏ tử ngoạn ngẫu phục, dạng tử hòa thỏ tử nữ hài thân thượng xuyên đích ngoạn ngẫu phục nhất mô nhất dạng.
Hữu biên đích bàn tử lí tắc thị nhất bính khắc hội trứ tiểu sửu văn lộ đích tả luân thủ thương.
“Giá tựu thị hắc thỏ thiêu chiến giả đích tưởng lệ liễu bất quá, chỉ năng nhị tuyển nhất nga.”
“Hắc thỏ thiêu chiến giả, nhĩ chỉ hữu nhất phân chung đích thiêu tuyển thời gian, nhĩ dã khả dĩ nhượng ngã cấp nhĩ giới thiệu, đãn ngã đích giới thiệu dã toán tại nhất phân chung nội nga.”
Chủ trì nhân tiếu mị mị đích khán trứ thỏ tử nữ hài.
Thỏ tử nữ hài tưởng yếu trảo kỳ tha nhân tuân vấn nhất hạ, đãn chủ trì nhân giá thời hựu đạo: “Dữ kỳ trảo kỳ tha nhân thương lượng, bất như tuân tòng tâm trung đích quyết trạch.”
Thỏ tử nữ hài đốn liễu nhất hạ, đê thanh đạo: “Na năng cấp ngã giới thiệu nhất hạ hữu biên bàn tử lí đích tưởng lệ mạ?”
Chủ trì nhân: “Đương nhiên khả dĩ, hữu biên bàn tử lí trang đích thị tả luân thủ thương, nhĩ khẳng định bất tri đạo tả luân thủ thương thị thập ma ba? Na nhượng ngã lai cáo tố nhĩ, giá bất cận cận thị cá tín hào phát xạ khí, tha dã thị nhất cá đại sát thương tính đích võ khí”
Chủ trì nhân thoại cương thuyết đáo giá lí, thỏ tử nữ hài mi đầu tiện trứu liễu khởi lai, đả đoạn đạo: “Giới thiệu tả biên bàn tử lí đích tưởng lệ.”
Chủ trì nhân lăng liễu nhất hạ, đãn ngận khoái tựu phản ứng quá lai: “Hảo đích, tả biên bàn tử lí thị ngoạn ngẫu phục, biệt khán tha hiện tại tiểu, đẳng giải khai phong ấn hậu, tựu hội hòa nhĩ thân thượng xuyên đích nhất dạng đại liễu, bất quá đương xuyên thượng giá cá ngoạn ngẫu phục hậu, bất hội hữu trọng lượng đích phụ đam, nhi thả hoàn hội ủng hữu thỏ tử đích linh hoạt, dĩ cập khiêu dược năng lực, trừ thử chi ngoại hoàn hữu nhất ta dữ thỏ tử tương quan đích đặc thù năng lực”
Thỏ tử nữ hài thính đáo giá lí, hào bất do dự đích đạo: “Na ngã tuyển trạch tả biên đích bàn tử. Đối liễu, năng nhượng ngoạn ngẫu phục biến thành bạch sắc mạ? Ngã tưởng biến thành bạch thỏ, nhi bất thị hắc thỏ.”
Chủ trì nhân điểm điểm đầu: “Đương nhiên khả dĩ, nhan sắc biến hóa ngận giản đan.”
Chủ trì nhân đả liễu cá hưởng chỉ, vũ đài thượng đích trác tử tiện tiêu thất bất kiến, nhi kỳ trung trang hữu thỏ tử ngoạn ngẫu đích bàn tử, tắc lai đáo liễu thỏ tử nữ hài diện tiền, tịnh thả bàn tử lí đích hắc sắc thỏ mao dã biến thành liễu thuần bạch đích thỏ mao.
Thỏ tử nữ hài đích tưởng lệ phát phóng chi hậu, chủ trì nhân đích mục quang hựu khán hướng liễu lạp phổ lạp tư.
“Tiếp hạ lai, tiện thị ngân hồ thiêu chiến giả đích tưởng lệ liễu.”
Thính đáo an cách nhĩ đích tuân vấn, lạp phổ lạp tư khinh thanh điểm điểm đầu: “Ngã đích xác dĩ kinh hữu liễu nhất ta tưởng pháp.”
An cách nhĩ: “Năng thuyết xuất lai thính thính mạ?”
Lạp phổ lạp tư một hữu lập khắc hồi đáp, nhi thị chuyển quá đầu hòa cách lai phổ ni nhĩ hỗ tương chú thị trứ đối phương, lưỡng nhân nhãn thần thiểm thước, tượng thị tại giao phong, hựu tượng thị tố trứ tối hậu đích xác nhận.
Hảo bán thưởng hậu, cách lai phổ ni nhĩ na biên khinh thanh thán liễu nhất khẩu khí.
Nhi lạp phổ lạp tư tắc khán hướng liễu an cách nhĩ: “Dữ ký ức hữu quan đích quyền năng.”
An cách nhĩ khán liễu khán lạp phổ lạp tư, hựu khán liễu khán cách lai phổ ni nhĩ tòng cương tài tha môn đích đối thị khả dĩ khán xuất lai, tha môn lưỡng nhân đích ý kiến hoặc hứa tịnh một hữu thống nhất, nhi tối hậu, hoàn thị lạp phổ lạp tư đích tưởng pháp chiêm liễu thượng phong.
Đương nhiên, giá chỉ thị an cách nhĩ quan sát đáo đích.
Tha môn chi gian thị chân đích hữu tranh chấp, hoàn thị thuyết, diễn cấp tự kỷ khán, an cách nhĩ vô pháp xác nhận.
Bất quá, lạp phổ lạp tư thử tiền thuyết quá, tha yếu hòa cách lai phổ ni nhĩ thương lượng hậu cấp xuất đáp án, khả tối hậu cách lai phổ ni nhĩ minh minh hữu ý kiến khước hoàn thị bị lạp phổ lạp tư phủ định liễu.
Giá đảo thị nhượng an cách nhĩ hữu điểm hảo kỳ, cách lai phổ ni nhĩ đề xuất liễu thập ma ý kiến.
“Dữ ký ức hữu quan đích quyền năng giá cá ứng cai thị một vấn đề đích đích. Mộng du tiên cảnh kỳ thật tựu thiệp cập đáo liễu loại tự đích quyền năng.” An cách nhĩ đốn liễu đốn: “Bất quá, nhĩ đô dĩ kinh hữu ký ức hoa viên liễu, vi hà hoàn yếu chấp trứ vu ký ức tương quan đích quyền năng ni?”
Lạp phổ lạp tư đạm đạm đạo: “Thử ký ức phi bỉ ký ức, nhi thả, ngã sở hi vọng đắc đáo đích quyền năng khả năng bất cận cận thiệp cập đáo liễu ký ức, hoàn hữu kỳ tha đích vị tri đích lĩnh vực.”
Dã tựu thị thuyết, lạp phổ lạp tư tưởng yếu đích bất đan đan thị phổ thông đích ký ức quyền năng, tha yếu đích quyền năng khả năng hoành khóa đa cá lĩnh vực, quyền trách phạm vi canh đại.
Như quả thị giá dạng, an cách nhĩ đảo thị lý giải liễu.
“Ngã minh bạch liễu, na cụ thể tế tiết, ngã môn đẳng hội khả dĩ tái thảo luận.” Thử thời thử khắc, tri đạo nhất cá đại khái tựu hành, cụ thể đích tế tiết khẳng định hoàn yếu tái thôi xao.
Tất cánh, quyền năng chi sự, sự quan trọng đại. Nhi tha hòa lạp phổ lạp tư nhận thức thời gian tịnh bất trường, tha cấp dư lạp phổ lạp tư quyền năng, trừ liễu thị báo đáp lạp phổ lạp tư tại thanh tiễu thời đích xuất lực, canh đa đích thị cấp “Kính thế giới” nhất cá giao đại.
Giá chủng quỹ tặng hình đích quyền năng, khả bất tượng an cách nhĩ cấp tang đức tư quyền năng na bàn đại phương.
Tựu hòa địa duyên hoa phân nhất dạng, bất khả năng trực tiếp tựu đáp ứng, cai đại phương đích yếu đại phương, đãn cai tranh đích thời hầu dã yếu tranh. Na phạ thị phi hạch tâm quyền năng, dã nhu như thử.
Sở dĩ, quan vu tế tiết đích sự, hậu diện tái nghị bất trì.
Lạp phổ lạp tư dã minh bạch nội trung mi mục, điểm điểm đầu, một hữu kế tục thuyết hạ khứ.
Đắc đáo liễu lạp phổ lạp tư hồi đáp hậu, an cách nhĩ hựu tương mục quang khán hướng liễu cách lai phổ ni nhĩ: “Cách lai phổ ni nhĩ ứng cai dã hữu tự kỷ đích tưởng pháp ba.”
Cách lai phổ ni nhĩ diêu diêu đầu: “Bổn thể đích tưởng pháp, tức thị ngã đích tưởng pháp.”
An cách nhĩ tịnh bất tín cách lai phổ ni nhĩ đích thoại, chính đương tha tưởng tái thí tham nhất hạ thời, lạp phổ lạp tư đạm đạm đạo: “Tha hi vọng đắc đáo đích quyền năng thị thời gian pháp tắc hạ đích quyền năng.”
An cách nhĩ lăng liễu nhất hạ thời gian pháp tắc.
Giá thị nhất cá ngận ẩn bí dã cực kỳ thần bí đích pháp tắc, nhi thả, chúc vu “Chủ quyền năng”.
Tựu tượng không gian pháp tắc, vạn vật pháp tắc nhất dạng, thị tuyệt đối đích hạch tâm pháp tắc.
Na phạ thị thời gian pháp tắc chi hạ đích tử quyền năng, dã hữu khả năng thị hạch tâm quyền năng nhi hạch tâm quyền năng, an cách nhĩ thị bất khả năng nhượng xuất khứ đích.
“Thời gian pháp tắc na phạ tại mộng chi khoáng dã lí, dã một hữu thời gian loại đích quyền năng.” An cách nhĩ chuyển đầu khán hướng cách lai phổ ni nhĩ, “Nhân vi một nhân năng thừa đam đắc khởi.”
Tại cách lai phổ ni nhĩ nghi hoặc đích mục quang trung, an cách nhĩ đạm đạm đạo: “Thừa đam quyền năng thị nhu yếu để uẩn đích, như thời gian loại đích quyền năng, nhu yếu đích để uẩn phi thường phi thường đích thâm hậu, hoặc hứa chỉ hữu dữ thời gian tương quan đích tư thâm truyện kỳ vu sư tài hữu khả năng thừa đam.”
“Nhi nhất đán quyền năng một hữu nhân thừa đam, na tha tối hậu, chỉ hội dật tán vu thiên địa.”
An cách nhĩ đốn liễu đốn: “Canh hà huống, cương cương đản sinh đích nhất cá thế giới bất đối, hiện tại thậm chí bất năng xưng chi vi thế giới, chỉ thị nhất cá cương cương độc lập đích không gian, giá dạng đích không gian, nhĩ giác đắc năng thừa đam thời gian đích hồng lưu mạ?”
An cách nhĩ sở thuyết đích giá ta thị chân đích, đãn dã hữu nhất ta khoa đại. Thời gian loại đích quyền năng, như chủ quyền năng hoặc giả đệ nhất đại tử quyền năng, hiện tại khẳng định một hữu nhân năng thừa đam đích liễu, đãn như quả thị thời gian quyền năng chi hạ đích tử tử tử quyền năng, hoặc giả chỉ thị thiệp cập đáo ngận thiếu nhất bộ phân thời gian pháp tắc đích phục hợp quyền năng, thuyết bất định tựu hữu nhân năng thừa đam, thí như thuyết dự ngôn.
Bất quá, tựu toán hữu nhân năng thừa đam, tựu toán thời gian loại đích quyền năng bất thị hạch tâm quyền năng, an cách nhĩ dã bất khả năng hiện tại phú dư cấp nhậm hà nhân.
Nhân vi giá chủng bất khả trắc đích quyền năng, ngận hữu khả năng đạo trí giá cá sơ sinh đích thế giới để tằng quy tắc đích băng hội.
Chỉ hữu trường thời gian vận chuyển thế giới, thả hạch tâm quyền năng giai dĩ hiện thế, đồng thời giá cá thế giới đích quyền năng dĩ kinh phong phú đáo khả dĩ nhượng thời gian pháp tắc trình hiện thời, an cách nhĩ tài hội khứ khảo lự thời gian loại đích quyền năng.
Án chiếu giá chủng tiêu chuẩn lai khán, hiện tại mộng chi khoáng dã đô hoàn một hữu đạt tiêu, canh hoàng luận mộng chi tinh nguyên liễu.
Cách lai phổ ni nhĩ: “Thị ngã khảo lự đích thái hiệp ải liễu.”
Thoại thị tại tự khiêm, đãn cách lai phổ ni nhĩ đích biểu tình khước ngận bình đạm. Tha tri đạo an cách nhĩ sở thuyết đích khả năng hữu bộ phân sự thật, đãn tha dã khán xuất lai liễu, an cách nhĩ dã một hữu đả toán nhượng thời gian quyền năng ngoại lưu đích niệm đầu.
Cách lai phổ ni nhĩ hội giác đắc an cách nhĩ bất cú hữu thành ý, sở dĩ thuyết thoại dã ngận phu diễn.
Nhất bàng đích lạp phổ lạp tư kiến trạng, khước thị ám trung diêu diêu đầu. Thuyết đáo để, cách lai phổ ni nhĩ hoàn thị thái dĩ lão thị trọng. Tha y cựu giác đắc lạp phổ lạp tư đích thật lực chiêm cư ưu thế địa vị, tựu cai hữu giá dạng đích ưu thế đãi ngộ.
Đãn cách lai phổ ni nhĩ khước vị tằng khảo lự, an cách nhĩ đích thành tựu hữu đa ma đích liễu bất khởi.
Diện đối giá dạng đích thành tựu, như quả khai khẩu trực tiếp tác yếu trọng yếu vô bỉ đích quyền năng, giá vô dị vu cáo tố đối phương, ngã yếu thiết thủ nhĩ đích vinh dự, yếu trở tiệt nhĩ đích chân lý chi đạo.
An cách nhĩ thị khẳng định bất khả năng đáp ứng đích.
Đương nhiên, dã hữu khả năng cách lai phổ ni nhĩ khảo lự quá giá nhất tằng, đãn tha y cựu quyết định yếu giá ma tố. Do tha lai phẫn hắc kiểm, giá dạng tựu toán tại đàm phán trung, dã canh gia đích hữu lợi.
Khả vô luận thị na chủng, lạp phổ lạp tư đô bất nhận đồng cách lai phổ ni nhĩ đích tố pháp.
Bỉ khởi nhất thời đích đắc lợi, tha canh hi vọng năng trường cửu đích bảo trì hữu hảo quan hệ, chí thiếu bất yếu sinh xuất gian khích.
Mộng chi tinh nguyên đối tha nhi ngôn thị nhất tràng cơ duyên, giá lí phi thường đích thần kỳ, hoặc hứa năng nhượng tha hiện thật trung ngận đa đích di hám, tại giá lí đắc đáo thành toàn nhi giá, kỳ thật tịnh bất nhu yếu hạch tâm quyền năng.
Ký ức, chỉ yếu ký ức tựu hảo.
Nhân vi cách lai phổ ni nhĩ na lược đái phu diễn đích thoại, nhượng hiện tràng đích khí phân biến đắc hữu ta dam giới.
Bất quá, kháp hảo giá thời, tạ mạc kết thúc.
Tư duy lí đích tân toản xuất lai đích nhất bài tín tức, nhượng chúng nhân lập khắc vong ký liễu chi tiền đích dam giới khí phân, trọng tân tương chú ý lực phóng tại liễu tiên cảnh đề kỳ thượng.
Tạ mạc kết thúc, nhất phân chung hậu tức tương tiến nhập kết toán hoàn tiết.
Kết toán quy tắc: 1. Tại kết toán hoàn tiết vị khai khải tiền, khả tiến hành phân sổ điều khống. Đãn kết toán khai thủy hậu, vô pháp tái tiến hành điều khống. 2. Án chiếu thiêu chiến giả đích phân sổ cao đê, cấp dư tưởng lệ, tưởng lệ kết toán thời hội tiến hành công kỳ. 3. Do chủ trì nhân tư hạ tặng dư đích tưởng lệ, tương bất hội công kỳ.
Kỳ dư tín tức tương tại sở hữu thiêu chiến giả kết toán tưởng lệ hậu công bố.
Giá nhất thứ đích tiên cảnh đề kỳ, trọng điểm kỳ thật chỉ hữu nhất cá: Tại giá nhất phân chung nội, thiêu chiến giả khả dĩ đối phân sổ tiến hành điều khống.
Như kim tha môn mỗi cá nhân đích phân sổ, kỳ thật thị do quan chúng đả phân hòa quan chúng đả thưởng đích tiên hoa tổ thành.
Quan chúng đả phân, dã tựu thị thải đăng hiển kỳ đích phân sổ, thị bất khả biến đích, chúc vu cố định phân sổ. Đãn thị, quan chúng đả thưởng đích tiên hoa, khước khả dĩ hỗ tương giao dịch, nhi giá tựu thị sở vị đích: Phân sổ điều khống.
“Nhu yếu tiến hành phân sổ điều khống mạ?” Đả phá trầm mặc đích thị lộ dịch cát, tha như kim ủng hữu tối cao phân, dã ủng hữu tối đa đích tiên hoa. Sở dĩ yếu điều khống phân sổ, dã thị tòng tha thân thượng nhập thủ.
Lạp phổ lạp tư một hữu thuyết thoại, nhi thị khán hướng liễu an cách nhĩ.
An cách nhĩ: “Ngã hòa lạp phổ lạp tư hoàn hữu cách lai phổ ni nhĩ, đô một tất yếu tiến hành điều khống, phân sổ thái đê, tựu toán sở hữu đích tiên hoa gia tiến lai dã một hữu ý nghĩa. Sở dĩ, như quả yếu tiến hành phân sổ điều khống, tựu chỉ tại tiểu lạp phổ lạp tư dữ lộ dịch cát thân thượng nhập thủ.”
“Lưỡng chủng điều khống phân sổ, đệ nhất chủng, đôi thế sở hữu đích tiên hoa, nhượng lộ dịch cát nã đáo tối cao phân. Bất quá, lộ dịch cát bổn thân tựu dĩ kinh 23 phân liễu, tựu toán nã đáo liễu tiểu lạp phổ lạp tư đích tiên hoa, dã chỉ hữu 24 phân. 23 phân hòa 24 phân, ngã cá nhân giác đắc tưởng lệ bất hội hữu thái đại đích soa biệt đãn giá dã chỉ thị ngã nhất gia chi ngôn, thuyết bất định 23 hòa 24 đích tưởng lệ soa biệt hội ngận đại ni?”
“Đệ nhị chủng, tựu thị lộ dịch cát giao dịch nhất đóa tiên hoa cấp tiểu lạp phổ lạp tư, giá dạng đích thoại, lộ dịch cát 22 phân, tiểu lạp phổ lạp tư đạt đáo 20 phân. Nhân vi mỗi điều tái đạo đích tổng phân tựu thị 20 phân, nhi 19 phân hòa 20 phân đích soa biệt, đẳng vu thuyết thị mãn phân hòa phi mãn phân đích soa biệt, ngã cá nhân thị giác đắc bỉ 23 dữ 24 đích soa biệt yếu đại.”
“Đương nhiên, như hà quyết trạch, hoàn thị tại vu lộ dịch cát nhĩ tự kỷ.”
Lưỡng chủng điều khống phương thức, nhất cá thị đôi thế tối cao đích phân sổ, nã đáo tối hảo đích tưởng lệ. Nhất cá tắc thị bình quân nhất hạ, khán khán 19 phân đáo 20 phân hội bất hội chất biến.
Hào vô nghi vấn, an cách nhĩ đích khuynh hướng thị đệ nhị chủng, tòng tha đích miêu thuật phương pháp tựu năng thính xuất lai.
Kỳ tha nhân kỳ thật dã khuynh hướng vu đệ nhị chủng, mãn phân hòa phi mãn phân, soa biệt khẳng định thị yếu đại nhất ta đích.
Bất quá, lộ dịch cát khước biểu hiện đích hữu ta do dự.
Lạp phổ lạp tư: “Nhĩ tưởng tuyển trạch đệ nhất chủng?”
Lộ dịch cát nạo liễu nạo tị lương, hữu ta bất hảo ý tư đích điểm điểm đầu: “Ân.”
Lạp phổ lạp tư: “Thị trực giác?”
Lộ dịch cát giá thời khước thị trì nghi liễu: “Ngã dã bất tri đạo ngã cá nhân nhận đồng, 23 phân hòa 24 phân soa biệt bất đại, nhi 19 phân đáo 20 phân khả năng tưởng lệ hội chất biến. Đãn ngã đệ nhất thời gian tưởng đáo hoàn thị tự kỷ năng nã canh cao phân sổ, giá hoặc hứa thị trực giác, hựu hoặc hứa thị tự tư?”
Tại lộ dịch cát do dự bất định đích thời hầu, thỏ tử nữ hài khước thị tương tự kỷ đích hoa, khinh khinh phao đáo liễu lộ dịch cát diện tiền.
“Ngã tương tín lộ dịch cát ca ca đích trực giác.”
Thỏ tử nữ hài trát ba trứ đại nhãn tình, đối lộ dịch cát lộ xuất khẳng định chi sắc.
Lộ dịch cát hòa tha đích quan hệ, thị tối hảo đích. Sở dĩ, tha tương tín lộ dịch cát bất thị tự tư, nhi thị trực giác.
Tựu toán chân thị tự tư dã vô sở vị, tha y cựu hội hỉ hoan lộ dịch cát.
Lộ dịch cát nã trứ thỏ tử nữ hài đích tiên hoa, canh gia đích bất hảo ý tư liễu, tha thủ mang cước loạn đích tòng tự kỷ đích tiên hoa thúc lí thủ xuất lưỡng thúc tiên hoa, tưởng yếu đệ cấp thỏ tử nữ hài.
Bất quá, thỏ tử nữ hài khước thị bãi bãi thủ, cự tuyệt liễu lộ dịch cát.
Giá thời, lạp phổ lạp tư dã đạo: “Thu hạ ba, hoặc hứa 19 phân đáo 20 phân hội nhượng tưởng lệ xuất hiện chất biến, đãn tưởng lệ hữu một hữu dụng, tài thị quan kiện.”
Lạp phổ lạp tư đích thoại, dã nhượng an cách nhĩ hãm nhập liễu tư tác. Tha thuyết đích giá thoại thuyết đích dã đối, tái hảo đích tưởng lệ, như quả bất thích dụng nhĩ, na dã một thập ma ý tư.
Hữu thời hầu, bình hành tịnh bất nhất định tựu thị hảo.
Lộ dịch cát tại trầm mặc liễu phiến khắc hậu, chung thị điểm điểm đầu: “Hảo.”
Nhất phân chung đích thời gian, ngận khoái tiện quá khứ liễu.
Kết toán hoàn tiết khai thủy.
Chúng nhân dĩ vi kết toán dã hội tại hắc ám chi trung kết toán, kết toán hoàn tựu bả tha môn thích xuất “Dương quang mã hí đoàn” giá cá phó bổn. Nhân vi chi tiền đích “Hải luân chi mộng”, “Tham thực giả đích thịnh yến” đô thị như thử.
Đãn chân thật đích tình huống khước tịnh phi như thử.
Tha môn tòng hắc ám trung tiêu thất, lai đáo liễu bố cảnh ngũ thải tân phân đích mã hí đoàn vũ đài.
Quan chúng dĩ kinh thốn khứ, mã hí đoàn vũ đài thượng chỉ hữu chủ trì nhân.
Chúng nhân bài bài tọa tại mã hí đoàn vũ đài thượng, chủ trì nhân tắc tại tha môn diện tiền phách trứ thải hồng thí, thao thao bất tuyệt đích tán mỹ, hoàn tương tha môn bỉ tái thời đích tinh thải thuấn gian đô miêu thuật liễu xuất lai, nhượng tha môn phảng phật hồi khán liễu nhất biến tự kỷ đương thời đích bỉ tái tràng cảnh.
Đẳng đáo chủ trì nhân thuyết đích soa bất đa chi hậu, tha tài cao thanh tuyên bố: “Hiện tại, ngã hội cấp các vị thiêu chiến giả bỉ tái đích tưởng lệ, giá dã thị đệ nhất thứ dương quang mã hí đoàn cấp xuất đích tiếp lực tái tưởng lệ, thị do mã hí đoàn đích đoàn trường tinh thiêu tế tuyển xuất lai đích, hi vọng các vị năng hỉ hoan.”
Thính đáo giá, chúng nhân dã toán thị minh bạch liễu, vi hà chi tiền đích “Tiên cảnh đề kỳ” lí hội thuyết: Tưởng lệ kết toán thời hội công kỳ.
Do giá vị chủ trì nhân niệm xuất lai tưởng lệ, giá ứng cai tựu thị sở vị đích “Công kỳ”.
Chủ trì nhân tối tiên khán đích nhân, thị thỏ tử nữ hài.
“Hắc thỏ thiêu chiến giả, tích phân thị 18 phân! Giá thị nhất cá phi thường bất thác đích phân sổ nga, nhĩ đắc đáo đích tưởng lệ thị đương đương đương đương, khán giá biên!”
Chủ trì nhân đẩu tẩu trứ thủ chỉ, cung trứ yêu nhượng xuất nhất bộ, kỳ ý chúng nhân khán hướng tha đích thân hậu.
Chúng nhân tuần trứ tha sở kỳ ý đích phương hướng vọng khứ, kiến đáo liễu nhất cá tòng vũ đài trung ương mạn mạn thăng khởi đích trác tử.
Tụ quang đăng đả tại trác tử thượng, năng thanh sở đích khán đáo, trác tử thượng hữu lưỡng cá tinh trí đích từ bàn, từ bàn đô bị cái tử cấp cái trứ. Đãn cái tử thị thấu minh đích, sở dĩ dã năng khán đáo từ bàn thượng đích đông tây.
Tả biên đích bàn tử lí thị nhất cá ngận mê nhĩ đích thỏ tử ngoạn ngẫu phục, dạng tử hòa thỏ tử nữ hài thân thượng xuyên đích ngoạn ngẫu phục nhất mô nhất dạng.
Hữu biên đích bàn tử lí tắc thị nhất bính khắc hội trứ tiểu sửu văn lộ đích tả luân thủ thương.
“Giá tựu thị hắc thỏ thiêu chiến giả đích tưởng lệ liễu bất quá, chỉ năng nhị tuyển nhất nga.”
“Hắc thỏ thiêu chiến giả, nhĩ chỉ hữu nhất phân chung đích thiêu tuyển thời gian, nhĩ dã khả dĩ nhượng ngã cấp nhĩ giới thiệu, đãn ngã đích giới thiệu dã toán tại nhất phân chung nội nga.”
Chủ trì nhân tiếu mị mị đích khán trứ thỏ tử nữ hài.
Thỏ tử nữ hài tưởng yếu trảo kỳ tha nhân tuân vấn nhất hạ, đãn chủ trì nhân giá thời hựu đạo: “Dữ kỳ trảo kỳ tha nhân thương lượng, bất như tuân tòng tâm trung đích quyết trạch.”
Thỏ tử nữ hài đốn liễu nhất hạ, đê thanh đạo: “Na năng cấp ngã giới thiệu nhất hạ hữu biên bàn tử lí đích tưởng lệ mạ?”
Chủ trì nhân: “Đương nhiên khả dĩ, hữu biên bàn tử lí trang đích thị tả luân thủ thương, nhĩ khẳng định bất tri đạo tả luân thủ thương thị thập ma ba? Na nhượng ngã lai cáo tố nhĩ, giá bất cận cận thị cá tín hào phát xạ khí, tha dã thị nhất cá đại sát thương tính đích võ khí”
Chủ trì nhân thoại cương thuyết đáo giá lí, thỏ tử nữ hài mi đầu tiện trứu liễu khởi lai, đả đoạn đạo: “Giới thiệu tả biên bàn tử lí đích tưởng lệ.”
Chủ trì nhân lăng liễu nhất hạ, đãn ngận khoái tựu phản ứng quá lai: “Hảo đích, tả biên bàn tử lí thị ngoạn ngẫu phục, biệt khán tha hiện tại tiểu, đẳng giải khai phong ấn hậu, tựu hội hòa nhĩ thân thượng xuyên đích nhất dạng đại liễu, bất quá đương xuyên thượng giá cá ngoạn ngẫu phục hậu, bất hội hữu trọng lượng đích phụ đam, nhi thả hoàn hội ủng hữu thỏ tử đích linh hoạt, dĩ cập khiêu dược năng lực, trừ thử chi ngoại hoàn hữu nhất ta dữ thỏ tử tương quan đích đặc thù năng lực”
Thỏ tử nữ hài thính đáo giá lí, hào bất do dự đích đạo: “Na ngã tuyển trạch tả biên đích bàn tử. Đối liễu, năng nhượng ngoạn ngẫu phục biến thành bạch sắc mạ? Ngã tưởng biến thành bạch thỏ, nhi bất thị hắc thỏ.”
Chủ trì nhân điểm điểm đầu: “Đương nhiên khả dĩ, nhan sắc biến hóa ngận giản đan.”
Chủ trì nhân đả liễu cá hưởng chỉ, vũ đài thượng đích trác tử tiện tiêu thất bất kiến, nhi kỳ trung trang hữu thỏ tử ngoạn ngẫu đích bàn tử, tắc lai đáo liễu thỏ tử nữ hài diện tiền, tịnh thả bàn tử lí đích hắc sắc thỏ mao dã biến thành liễu thuần bạch đích thỏ mao.
Thỏ tử nữ hài đích tưởng lệ phát phóng chi hậu, chủ trì nhân đích mục quang hựu khán hướng liễu lạp phổ lạp tư.
“Tiếp hạ lai, tiện thị ngân hồ thiêu chiến giả đích tưởng lệ liễu.”