69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2947 tiết thỏ tử sơn
Đệ 2947 tiết thỏ tử sơn
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
An cách nhĩ đích đột nhiên tuân vấn, nhượng lạp phổ lạp tư hữu ta nghi hoặc, nhân vi giá cá vấn đề đẳng đáo tiến đáo thỏ tử sơn hậu, tha tự nhiên hội thuyết, một tất yếu tại đại môn khẩu tuân vấn.
Đẳng đáo lạp phổ lạp tư chuyển quá đầu, khán đáo an cách nhĩ na lược đái trì nghi đích thần tình hậu, tha lập khắc minh liễu liễu.
An cách nhĩ đích giá thứ tuân vấn, tịnh bất thị chân đích hảo kỳ mục đích, nhi thị liên tích thỏ tử nữ hài. Tha tưởng tòng mục đích nghịch thôi, khán năng bất năng bất khứ thỏ tử sơn, hoán nhất cá địa phương.
Lạp phổ lạp tư đích sai trắc một hữu thác, sự thật dã đích xác như thử.
Tại an cách nhĩ khán lai, “Bí mật cơ địa” bất cận cận thị nhất cá địa danh, hoàn thị tiểu hài tử tâm trung đối huyễn tưởng đích khải mông, thị đối vị lai đích kỳ vọng, thị mộng đích sí bàng, dã thị mộng tưởng đích nguyên đầu. Thiện sấm tiểu hài tử đích bí mật cơ địa, bất cận cận hội cấp tha môn đích đồng niên lưu hạ nhất mạt hôi ám, dã hữu khả năng tại tồi hủy tha môn chính tại đáp trúc đích mộng tưởng.
Sở dĩ, đương tha đắc tri giá lí thị thỏ tử nữ hài đích bí mật cơ địa, an cách nhĩ nội tâm tịnh bất nguyện ý sấm tiến khứ.
Vưu kỳ thị tại thỏ tử nữ hài minh hiển hữu phản kháng tình tự thời, hoàn yếu giá ma chấp ý khứ tố.
Lạp phổ lạp tư thâm thâm đích khán hướng an cách nhĩ, thỏ tử nữ hài dã tại khán trứ an cách nhĩ, giá nhất khắc, tha môn đích tâm tự tương thông, đãn khán hướng an cách nhĩ đích nhãn thần khước các bất nhất dạng. Lạp phổ lạp tư thị liễu ngộ, thỏ tử nữ hài tắc thị mê mang.
Lạp phổ lạp tư tại trầm ngâm liễu phiến khắc hậu, hồi đáp đạo: “Lai giá lí đích mục đích, thị nhân vi giá lí an toàn, ẩn tế, hoàn hữu không gian ổn cố.”
An cách nhĩ: “Thập ma ý tư?”
Lạp phổ lạp tư khinh thanh đạo: “Mộng chi tinh nguyên, nhĩ tại vu sư giới năng tiến?”
An cách nhĩ diêu diêu đầu.
Lạp phổ lạp tư kế tục đạo: “Nhĩ ly khai liễu nại lạc thành phế khư, nan đạo tựu bất đả toán tiến nhập kính vực liễu?”
An cách nhĩ dã kế tục diêu đầu, bất tiến kính vực chẩm ma tiến nhập mộng chi tinh nguyên.
Lạp phổ lạp tư: “Tưởng bất tưởng dĩ tối tiểu đích đại giới, tại nhĩ tưởng yếu tiến nhập kính vực đích thời hầu, tựu tiến nhập kính vực.”
An cách nhĩ: “Tưởng.”
Lạp phổ lạp tư trực thị trứ an cách nhĩ: “Kí nhiên nhĩ tưởng, na thỏ tử sơn tựu thị nhất cá ngận hảo đích tuyển trạch. Thỏ tử sơn khả dĩ thành vi nhất cá trung chuyển trạm, chỉ yếu hoạch đắc thỏ tử sơn chủ nhân đích đồng ý, tại giá lí lưu hạ tự kỷ đích khí tức, nhiên hậu nhĩ khứ tầm trảo nhất cá ổn cố đích kính diện —— ân, chi tiền đô đô bỉ cấp nhĩ đích kính tử tựu khả dĩ —— đương nhĩ mãn túc giá ta điều kiện, nhĩ dĩ hậu khả dĩ tại nhậm hà địa phương, nhậm hà địa điểm, dĩ tối tiểu đích đại giới hô hoán thỏ tử sơn đích chủ nhân, dã tựu thị tiểu lạp phổ lạp tư, đả khai kính diện thông đạo, tòng vu sư giới để đạt thỏ tử sơn.”
Khả dĩ thuyết, thỏ tử sơn thị lạp phổ lạp tư vi an cách nhĩ thiêu tuyển đích tối giai trung chuyển trạm.
Giá lí thị quỷ kính hoàn đích nội bộ, bất hội hữu kính trung sinh vật đả nhiễu. Na phạ thị ngải đạt ni ti, dã một bạn pháp xuyên việt bất diệt quỷ kính để đạt giá lí.
Giá lí hoàn hữu ổn cố đích không gian, an cách nhĩ tiến nhập giá lí, bất hội nhân vi thông đạo tễ áp phá toái xuất hiện nguy hiểm. Thậm chí thuyết, chỉ yếu chinh đắc thỏ tử nữ hài đồng ý, an cách nhĩ hoàn năng thông quá kính diện thông đạo, đái canh đa đích nhân tiến nhập thỏ tử sơn.
Giá tựu thị lạp phổ lạp tư đái an cách nhĩ lai giá lí đích mục đích.
Đối vu lạp phổ lạp tư nhi ngôn, mộng chi tinh nguyên thị nhất cá cơ hội, tha dã bất khả năng phóng khí. Nhi mộng chi tinh nguyên đích chủ nhân thị an cách nhĩ, tha tất nhiên yếu kinh thường xuất nhập mộng chi tinh nguyên, đãn an cách nhĩ hựu thị nhân loại, tưởng yếu tiến nhập kính vực kỳ thật bỉ giác khốn nan.
Sở dĩ, lạp phổ lạp tư tài hội vi an cách nhĩ đề tiền thiết tưởng hảo nhất điều thông lộ.
Thử thời thử khắc, an cách nhĩ dã dĩ kinh minh bạch liễu lạp phổ lạp tư đích khổ tâm, tại tha tự kỷ đô hoàn một hữu khảo lự hậu lộ đích thời hầu, lạp phổ lạp tư tiên bang tha khảo lự liễu.
An cách nhĩ tại cảm kích chi vu, nội tâm nhưng cựu hữu nhất ta giới hoài.
“Chỉ năng nã thỏ tử sơn đương trung chuyển trạm mạ?” An cách nhĩ vấn đạo.
Lạp phổ lạp tư: “Hoàn hữu kỳ tha tuyển trạch, thí như thuyết, chi tiền đích nhiệt kim chi thành dã khả dĩ tác vi nhất cá nhĩ tiến nhập đích kiều lương, na lí hữu ngận đa kính trung sinh vật duy trì không gian, ổn cố độ thị cú liễu. Đãn an toàn trình độ ma cơ bổn một hữu.”
Nhiệt kim chi thành khả dĩ tác vi tuyển trạch, đãn tất cánh tha vị vu bất diệt kính hải, tùy thời đô hữu khung đỉnh phá diệt đích nguy cơ. Nhi thả, an cách nhĩ tác vi nhân loại, khai khải lưỡng giới thông đạo, dã hội dẫn khởi kính trung sinh vật đích khuy thị.
Biệt khán giá nhất thứ tha môn khứ nhiệt kim chi thành một hữu ngộ đáo thập ma cường đại đích sinh vật, na chỉ thị nhân vi cường đại đích sinh vật đô tại các tự đích kính diện lí tu hành. Như quả an cách nhĩ kinh thường khai khải lưỡng giới thông đạo, na ta cường đại đích sinh vật tuyệt đối năng cảm tri đáo dị thường.
Sở dĩ, an toàn tính thị một hữu đích.
Chí vu thuyết, bất khứ nhiệt kim chi thành, nhi thị tùy ý trảo nhất cá kính diện thiên tri đạo giá cá kính diện thập ma thời hầu hội phá toái.
Tượng thị thỏ tử sơn giá chủng đặc thù vị trí, đặc thù đích ánh chiếu không gian, tại kính vực lí khả dĩ thuyết thị độc nhất vô nhị liễu.
Lạp phổ lạp tư khán trứ an cách nhĩ na nhưng cựu củ kết đích biểu tình, đạm đạm đạo: “Chẩm ma, nhĩ hoàn thị đả toán khứ kỳ tha địa phương kiến lập trung chuyển trạm?”
An cách nhĩ khán liễu nhất nhãn đê trứ đầu bất ngôn bất ngữ đích thỏ tử nữ hài, khinh thanh đạo: “Ngã chi tiền thính ngải đạt ni ti thuyết quá, giá phiến kính vực hữu nhất tọa tuyệt đối bất hội trụy lạc đích thành thị.”
Kính vực mỗi nhất xử địa phương đô hữu khả năng xuất hiện kính diện phá toái đích nguy hiểm, đãn hữu nhất xử địa phương, khước thị bị tí hộ chi địa, ủng hữu tuyệt đối bất trụy chi xưng.
Lạp phổ lạp tư khinh thanh đạo: “Nhĩ thị thuyết ‘ bất lạc vương thành ’?”
An cách nhĩ: “Ứng cai thị giá cá địa phương, ngã ký đắc ngải đạt ni ti thuyết, tha đích toàn danh khiếu tố”
Lạp phổ lạp tư: “Kính cơ đích bất lạc vương thành.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Đối, tựu thị kính cơ vương thành. Dã hứa, ngã khả dĩ tại na lí kiến lập trung chuyển trạm?”
Lạp phổ lạp tư trầm mặc liễu phiến khắc, đạo: “Na lí đích xác khả dĩ tác vi trung chuyển trạm, đãn hòa nhiệt kim chi thành nhất dạng, đồng dạng bất an toàn, dung dịch bị cường đại đích kính trung sinh vật khuy thị. Trừ phi nhĩ năng nhượng kính cơ nữ sĩ tiến nhập vương thành, đương trứ vương thành đích kính trung sinh vật diện tiền, phú dư nhĩ xuyên toa lưỡng giới đích quyền bính. Nhĩ hữu bạn pháp nhượng kính cơ nữ sĩ lai mạ?”
Kính cơ đích bất lạc vương thành, kỳ thật thị kính cơ tằng kinh tại kính vực thí nghiệm xuất lai đích nhất cá tiểu ngoạn ý, tha căn bổn một hữu đương thành chính kinh sự lai khán đãi. Chế tạo hoàn liễu, tựu tát thủ bất quản, thậm chí đô bất tri đạo hậu diện biến thành liễu nhất tọa thành thị.
Bất quá, kính cơ chế tạo đích giá cá bất lạc vương thành xác thật vi hậu lai tiến trú đích kính trung sinh vật, đề cung liễu bảo hộ. Tha môn thậm chí tự xưng vi kính cơ đích thủ hạ dữ hộ vệ dã chỉ thị tự xưng.
Nhi kính cơ tịnh bất tri đạo hậu tục, nhân vi tha ly khai liễu kính vực hậu, tựu một hữu tái tiến lai quá.
Chí vu vi hà bất tiến lai, đại khái thị lại? Hựu hoặc giả thuyết, tha căn bổn bất tại ý kính vực.
Chính nhân thử, lạp phổ lạp tư tựu toán tri đạo an cách nhĩ thị dã man động quật đích, dã tri đạo kính cơ thị dã man động quật đích tam đại tổ linh chi nhất, đãn tha dã một hữu đề quá giá cá tưởng pháp.
Nhân vi sở vị đích “Kính cơ đích bất lạc vương thành”, quải trứ kính cơ đích danh hào, thật tế thượng nội bộ đích kính trung sinh vật, đô thị các tự vi chính.
An cách nhĩ yếu tại na lí đả trứ kính cơ tí hữu giả khứ liên thông lưỡng giới, một hữu thùy hội chân chính tại ý.
Trừ phi kính cơ thân lâm.
“Nhĩ năng nhượng kính cơ nữ sĩ thân lâm mạ?” Lạp phổ lạp tư tái nhất thứ vấn đạo.
An cách nhĩ nhu liễu nhu thái dương huyệt, nhất kiểm khổ sáp: “Năng thị năng, đãn hiện tại bất hành.”
Dĩ an cách nhĩ hiện tại tại dã man động quật đích địa vị, thụ linh khai khẩu, lai nhân các hạ khai khẩu, kính cơ khẳng định hội bang. Canh hà huống, tựu toán một hữu tha môn khai khẩu, an cách nhĩ tự kỷ khai khẩu, dĩ tha hòa kính cơ đích quan hệ, kính cơ đại khái suất dã bất hội cự tuyệt.
Đãn nại hà kính cơ như kim chính xử vu trầm miên giai đoạn, tưởng yếu thân lâm, cơ bổn bất khả năng.
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng: “Na yếu bất tiên tạm thời trảo nhất cá vô nhân đích kính diện, dã bất nhu yếu duy trì đa cửu, chỉ yếu duy trì nhất đoạn thời gian tức khả.”
An cách nhĩ tuy nhiên bất tri đạo kính cơ hà thời hội tỉnh, đãn kính cơ trầm thụy tiền tựu dĩ kinh tri đạo hạ nhất giới trà thoại hội yếu tại dã man động quật cử bạn, dĩ kính cơ đích tính cách, trà thoại hội tha khẳng định bất hội khuyết tịch.
An cách nhĩ đích tưởng pháp thị, đẳng đáo kính cơ tô tỉnh, tái đàm cố định đích trung chuyển trạm vấn đề.
Tại an cách nhĩ thốn độ trứ thế đại phương án đích thời hầu, nhất trực đê trứ đầu đích thỏ tử nữ hài, chung vu sĩ khởi đầu.
Tha mặc mặc đích chú thị trứ an cách nhĩ, bán thưởng hậu, tha dụng khinh vi khước kiên định đích thanh âm đạo: “Kỳ, kỳ thật bất dụng na ma ma phiền tựu tại thỏ tử sơn kiến lập trung chuyển trạm, ngã, ngã khả dĩ phân nhất bán, bất, phân tứ phân chi nhất đích cơ địa cấp nhĩ.”
An cách nhĩ một tưởng đáo thỏ tử nữ hài hội đột nhiên khai khẩu.
Tha hạ ý thức tựu tưởng cự tuyệt, đãn đương tha khán hướng thỏ tử nữ hài đích thời hầu, đột nhiên lăng trụ liễu.
Thỏ tử nữ hài dữ tha đối thị trứ.
Giá thị đệ nhất thứ, thỏ tử nữ hài một hữu đóa khai tha đích mục quang, nhi thị dụng trịnh trọng đích nhãn thần khán trứ tha.
Một hữu mê mang, một hữu khiếp nọa, dã một hữu bất tình nguyện.
Thỏ tử nữ hài kiến an cách nhĩ cửu cửu bất hồi thanh, nhẫn bất trụ đô trứ chủy đích cô đạo: “Tứ phân chi nhất dĩ kinh ngận đa liễu, nhĩ tựu toán tưởng tu kiến nhất cá mục tràng đô túc cú liễu”
Đột nhiên, thỏ tử nữ hài tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, mãn kiểm kinh ngạc đích khán trứ an cách nhĩ: “Nan đạo, nan đạo nhĩ hoàn tưởng yếu tu kiến hoàng cung?!”
An cách nhĩ nhất kiểm đích hảo tiếu, thỏ tử nữ hài đích não động quả nhiên thị thỏ tử động ma, hựu thâm hựu khanh?
An cách nhĩ diêu diêu đầu: “Một hữu, ngã một hữu yếu kiến hoàng cung.”
Thỏ tử nữ hài: “Na tựu tứ phân chi nhất, tứ phân chi nhất túc cú nhĩ kiến mục tràng liễu.”
An cách nhĩ hữu ta vô nại, tha dã một thuyết yếu kiến mục tràng a.
Bất quá, khán trứ thỏ tử nữ hài na nhận chân đích biểu tình, an cách nhĩ mạc danh tưởng khởi liễu tự kỷ tiểu thời hầu tương bí mật cơ địa phân hưởng cấp ca ca lí ngang thời đích tình cảnh.
Bí mật cơ địa thị nhất cá đồng chân đích mộng, thị mộng tưởng đích trúc nguyên, phá phôi tha, xâm nhập tha, đích xác hội cấp đồng niên mạt thượng nhất tằng âm ảnh.
Đãn như quả thị cơ địa đích “Chủ nhân”, chủ động tương cơ địa đích bí mật phân hưởng xuất khứ, giá tính chất tựu bất nhất dạng liễu.
Giá đẳng vu thị nhất chủng “Nhận khả”.
Khán trứ thỏ tử nữ hài na đối tự kỷ bất tái khiếp nọa đích biểu tình, hoàn hữu nhãn tình trung đích trịnh trọng chi sắc, dĩ cập chủy lí đích đích cô cô đích toán kế
An cách nhĩ tiếu liễu tiếu, một hữu tái cự tuyệt, nhi thị đạo: “Na hảo, tựu tại thỏ tử sơn kiến lập trung chuyển trạm. Tứ phân chi nhất kỳ thật tựu cú liễu, ngã dã bất tu mục tràng ân, ngã lai tu nhất cá thỏ tử nhạc viên chẩm ma dạng?”
Thỏ tử nữ hài nhãn tình nhất lượng: “Thỏ tử nhạc viên? Thỏ tử nhạc viên! Thị thập ma dạng đích thỏ tử nhạc viên?”
An cách nhĩ mạc liễu mạc hạ ba: “Đại khái hữu nhất cá thỏ tử kịch tràng, thỏ tử ma thiên luân, thỏ tử quá sơn xa, thỏ tử toàn chuyển mộc mã, thỏ tử động quỷ ốc, thỏ tử ẩm liêu điếm nhĩ giác đắc hoàn yếu gia thập ma?”
Thỏ tử nữ hài nhất kiểm đích hướng vãng, trực đáo an cách nhĩ tuân vấn tự kỷ thời, tha tài mê võng đích “A” liễu nhất thanh.
Nhiên hậu thỏ tử nữ hài tiêu cấp đích tư tác trứ, hảo bán thưởng tài đạo: “Khả dĩ gia nhất cá thỏ tử mã hí đoàn mạ?”
An cách nhĩ: “Khả dĩ, chỉ thị mã hí đoàn lí nhu yếu biểu diễn giả, yếu bất, ngã tái chế tạo điểm luyện kim khôi lỗi? Hoặc giả, ngã càn thúy bả mã hí đoàn biểu diễn dữ đăng lục khí kết hợp, khán trứ biểu diễn, tựu năng tiến nhập mộng chi tinh nguyên?”
An cách nhĩ khai thủy đối trứ thỏ tử nhạc viên tiến hành kỳ tư diệu tưởng, nhi thỏ tử nữ hài đích nhãn tình dã việt lai việt lượng, tiểu kiểm đản dã hưng phấn đích phát hồng, thậm chí kích động đích quyền đầu đô niết liễu khởi lai, thượng hạ diêu hoảng, dao tưởng trứ na mỹ diệu đích thỏ tử nhạc viên.
Như quả an cách nhĩ chân đích năng tương thỏ tử nhạc viên kiến tạo xuất lai, biệt thuyết tứ phân chi nhất, nhị phân chi nhất tha dã nguyện ý a!
Bất quá, thỏ tử nữ hài tuy nhiên kích động, đãn hoàn thị khắc chế trụ liễu, hiện tại chỉ thị dao tưởng, chỉ thị nhất cá khái niệm, đẳng đáo an cách nhĩ chân đích khứ tiễn hành thời, tái kích động dã bất trì.
Thỏ tử nữ hài bất tri đạo an cách nhĩ hội bất hội tiễn hành, đãn thử thời thử khắc, tha đối vu tương thỏ tử sơn phân hưởng xuất khứ, dĩ kinh triệt để đích thích hoài.
Lạp phổ lạp tư dã chú ý đáo thỏ tử nữ hài đích tâm tình biến hóa, tha trạm tại nhất bàng, thập ma thoại dã một thuyết, chỉ thị tĩnh tĩnh đích khán trứ cao đàm khoát luận đích an cách nhĩ dữ hưng phấn đích thỏ tử nữ hài. Bất quá, hoặc hứa liên tha tự kỷ đô một chú ý đáo, tha nhất hướng đạm mạc đích kiểm thượng, như kim khước thị đa xuất lai nhất mạt tiếu dung.
Xao định liễu kiến thiết thỏ tử chủ đề nhạc viên hậu, thỏ tử nữ hài dã bất tại thất lạc, khai khai tâm tâm đích đả khai liễu phong ấn đích thỏ tử sơn đại môn.
Tùy trứ đại môn bị đả khai, an cách nhĩ khán đáo liễu nhất phiến minh lượng đích bạch.
Chuẩn xác đích thuyết, thị nhất phiến mang mang đích tuyết nguyên.
Đầu đỉnh thị một hữu ôn độ đích quang nguyên, quang nguyên lai tự thỏ tử sơn đích lưỡng cá “Thỏ nhĩ đóa”, nhất cá thỏ nhĩ quang nguyên giác cường, nhất cá quang nguyên giác nhược, tha môn đích hỗ bổ đại biểu liễu “Nhật dữ nguyệt”. Như kim, cương hảo thị quang nguyên giác cường đích thời hầu, dã tựu thị bạch nhật.
Bạch nhật đích quang, ánh chiếu đích giá phiến tuyết nguyên, việt phát đích thương bạch, đãn lượng đáo chí cực đích lánh nhất cá phản soa, tựu thị việt phát đích hàn lãnh.
Cấp nhân nhất chủng thương lương cảm.
Giá tựu thị thỏ tử sơn đích sơn thể nội?
An cách nhĩ chi tiền hoàn dĩ vi thỏ tử sơn lí diện hội hữu hảo sơn hảo thủy, hoặc giả, khởi mã hòa điềm mật chi mộng sở tại đích ánh chiếu không gian nhất dạng, hữu đặc dị chi xử.
Đãn một tưởng đáo đích thị, thỏ tử sơn hội như thử đích thê lương.
Giá toán thị bí mật cơ địa?
An cách nhĩ tại đả lượng thỏ tử sơn đích thời hầu, thỏ tử nữ hài tắc hữu ta tu khiếp đích đạo: “Giá tựu thị biểu diện liễu, ngã, ngã bả biểu diện khu vực đô phân cấp nhĩ.”
Biểu diện? Ý tư thị, giá lí hoàn hữu phi biểu diện khu vực? An cách nhĩ chính nghi hoặc đích thời hầu, thỏ tử nữ hài nhất bính nhất khiêu đích đái trứ an cách nhĩ lai đáo liễu nhập khẩu xử phụ cận đích nhất khỏa tàn bại đích khô thụ tiền.
Tùy trứ thỏ tử nữ hài phao khai địa thượng băng lãnh đích tuyết, nhất cá tỉnh khẩu đại tiểu đích cái tử xuất hiện tại nhãn tiền.
Thỏ tử nữ hài tương địa diện đích cái tử yết khai, lộ xuất liễu nhất cá toại đạo khẩu.
“Hạ diện tài thị ngã chân chính đích bí mật cơ địa.”
An cách nhĩ khán trứ na toại đạo khẩu, tâm trung thiểm quá hoảng nhiên, dã đối, bí mật cơ địa chẩm ma khả năng tựu bãi tại minh diện thượng.
Một hữu ẩn tàng đích thông đạo, toán thập ma bí mật cơ địa!
Đái trứ kỳ đãi, an cách nhĩ cân trứ thỏ tử nữ hài khiêu tiến liễu toại đạo. Nhi lạp phổ lạp tư tắc một hữu cân tiến, chỉ thị tại ngoại diện đẳng trứ.
Bán tiểu thời hậu, an cách nhĩ diện vô biểu tình đích tòng toại đạo lí ba liễu xuất lai.
Thử thời thử khắc, tha tâm trung chỉ hữu nhất cú thoại: Giá tha miêu đích thị bí mật cơ địa?
Bất đắc bất thuyết, toại đạo hạ diện đích không gian ngận đại, nhi thả, túc túc hữu ngũ tằng không gian. Giá dã thị vi hà an cách nhĩ hoa liễu bán tiểu thời, tài tham tác hoàn đích duyên cố.
Chỉ thị, không gian tuy đại, đãn lợi dụng suất bất túc 1%.
1% đô thị an cách nhĩ cao cổ liễu, chân chính đích lợi dụng suất tựu chỉ hữu nhất cá tiểu phòng gian, lí diện trang trứ thỏ tử nữ hài đích bảo vật nhất ta dữ thỏ tử hữu quan đích “Chu biên”.
Kỳ tha địa phương, toàn thị hoang lương nhất phiến.
Chân yếu dụng “Bí mật cơ địa” giá cá từ lai miêu thuật giá lí, biệt thuyết hòa kỳ tha cơ địa bỉ, tựu toán hòa an cách nhĩ tiểu thời hầu đích bí mật cơ địa bỉ, đô yếu soa liễu bất chỉ nhất trù a.
An cách nhĩ tuy nhiên nội tâm ngận vô ngữ, giác đắc tự kỷ lãng phí liễu bán tiểu thời đích thời gian. Đãn tử tế nhất tưởng, kỳ thật dã ngận chính thường.
Kính vực đích hoang lương hựu bất chỉ giá lí.
Tựu toán nhiệt kim chi thành, kỳ thật dã ngận hoang lương.
Thỏ tử nữ hài năng tại như thử hoang lương đích kính vực, thu tập giá ma đa đích “Chu biên”, dĩ kinh ngận lệ hại liễu.
Tưởng đáo giá, an cách nhĩ đối giá bí mật cơ địa đích huyễn tưởng phá diệt, dã sảo vi thích hoài liễu.
Chỉ thị, kí nhiên tha lai liễu, an cách nhĩ hội thường thí bang thỏ tử nữ hài cải tạo nhất hạ giá lí đích bí mật cơ địa. Đương nhiên, hiện tại thuyết đích thoại, khẳng định bất hành. Giá nhất thiết đô yếu đẳng thỏ tử nhạc viên kiến hảo chi hậu, nhượng thỏ tử nữ hài đối tha hữu nhất định đích tín nhậm độ tái thuyết.
An cách nhĩ đích đột nhiên tuân vấn, nhượng lạp phổ lạp tư hữu ta nghi hoặc, nhân vi giá cá vấn đề đẳng đáo tiến đáo thỏ tử sơn hậu, tha tự nhiên hội thuyết, một tất yếu tại đại môn khẩu tuân vấn.
Đẳng đáo lạp phổ lạp tư chuyển quá đầu, khán đáo an cách nhĩ na lược đái trì nghi đích thần tình hậu, tha lập khắc minh liễu liễu.
An cách nhĩ đích giá thứ tuân vấn, tịnh bất thị chân đích hảo kỳ mục đích, nhi thị liên tích thỏ tử nữ hài. Tha tưởng tòng mục đích nghịch thôi, khán năng bất năng bất khứ thỏ tử sơn, hoán nhất cá địa phương.
Lạp phổ lạp tư đích sai trắc một hữu thác, sự thật dã đích xác như thử.
Tại an cách nhĩ khán lai, “Bí mật cơ địa” bất cận cận thị nhất cá địa danh, hoàn thị tiểu hài tử tâm trung đối huyễn tưởng đích khải mông, thị đối vị lai đích kỳ vọng, thị mộng đích sí bàng, dã thị mộng tưởng đích nguyên đầu. Thiện sấm tiểu hài tử đích bí mật cơ địa, bất cận cận hội cấp tha môn đích đồng niên lưu hạ nhất mạt hôi ám, dã hữu khả năng tại tồi hủy tha môn chính tại đáp trúc đích mộng tưởng.
Sở dĩ, đương tha đắc tri giá lí thị thỏ tử nữ hài đích bí mật cơ địa, an cách nhĩ nội tâm tịnh bất nguyện ý sấm tiến khứ.
Vưu kỳ thị tại thỏ tử nữ hài minh hiển hữu phản kháng tình tự thời, hoàn yếu giá ma chấp ý khứ tố.
Lạp phổ lạp tư thâm thâm đích khán hướng an cách nhĩ, thỏ tử nữ hài dã tại khán trứ an cách nhĩ, giá nhất khắc, tha môn đích tâm tự tương thông, đãn khán hướng an cách nhĩ đích nhãn thần khước các bất nhất dạng. Lạp phổ lạp tư thị liễu ngộ, thỏ tử nữ hài tắc thị mê mang.
Lạp phổ lạp tư tại trầm ngâm liễu phiến khắc hậu, hồi đáp đạo: “Lai giá lí đích mục đích, thị nhân vi giá lí an toàn, ẩn tế, hoàn hữu không gian ổn cố.”
An cách nhĩ: “Thập ma ý tư?”
Lạp phổ lạp tư khinh thanh đạo: “Mộng chi tinh nguyên, nhĩ tại vu sư giới năng tiến?”
An cách nhĩ diêu diêu đầu.
Lạp phổ lạp tư kế tục đạo: “Nhĩ ly khai liễu nại lạc thành phế khư, nan đạo tựu bất đả toán tiến nhập kính vực liễu?”
An cách nhĩ dã kế tục diêu đầu, bất tiến kính vực chẩm ma tiến nhập mộng chi tinh nguyên.
Lạp phổ lạp tư: “Tưởng bất tưởng dĩ tối tiểu đích đại giới, tại nhĩ tưởng yếu tiến nhập kính vực đích thời hầu, tựu tiến nhập kính vực.”
An cách nhĩ: “Tưởng.”
Lạp phổ lạp tư trực thị trứ an cách nhĩ: “Kí nhiên nhĩ tưởng, na thỏ tử sơn tựu thị nhất cá ngận hảo đích tuyển trạch. Thỏ tử sơn khả dĩ thành vi nhất cá trung chuyển trạm, chỉ yếu hoạch đắc thỏ tử sơn chủ nhân đích đồng ý, tại giá lí lưu hạ tự kỷ đích khí tức, nhiên hậu nhĩ khứ tầm trảo nhất cá ổn cố đích kính diện —— ân, chi tiền đô đô bỉ cấp nhĩ đích kính tử tựu khả dĩ —— đương nhĩ mãn túc giá ta điều kiện, nhĩ dĩ hậu khả dĩ tại nhậm hà địa phương, nhậm hà địa điểm, dĩ tối tiểu đích đại giới hô hoán thỏ tử sơn đích chủ nhân, dã tựu thị tiểu lạp phổ lạp tư, đả khai kính diện thông đạo, tòng vu sư giới để đạt thỏ tử sơn.”
Khả dĩ thuyết, thỏ tử sơn thị lạp phổ lạp tư vi an cách nhĩ thiêu tuyển đích tối giai trung chuyển trạm.
Giá lí thị quỷ kính hoàn đích nội bộ, bất hội hữu kính trung sinh vật đả nhiễu. Na phạ thị ngải đạt ni ti, dã một bạn pháp xuyên việt bất diệt quỷ kính để đạt giá lí.
Giá lí hoàn hữu ổn cố đích không gian, an cách nhĩ tiến nhập giá lí, bất hội nhân vi thông đạo tễ áp phá toái xuất hiện nguy hiểm. Thậm chí thuyết, chỉ yếu chinh đắc thỏ tử nữ hài đồng ý, an cách nhĩ hoàn năng thông quá kính diện thông đạo, đái canh đa đích nhân tiến nhập thỏ tử sơn.
Giá tựu thị lạp phổ lạp tư đái an cách nhĩ lai giá lí đích mục đích.
Đối vu lạp phổ lạp tư nhi ngôn, mộng chi tinh nguyên thị nhất cá cơ hội, tha dã bất khả năng phóng khí. Nhi mộng chi tinh nguyên đích chủ nhân thị an cách nhĩ, tha tất nhiên yếu kinh thường xuất nhập mộng chi tinh nguyên, đãn an cách nhĩ hựu thị nhân loại, tưởng yếu tiến nhập kính vực kỳ thật bỉ giác khốn nan.
Sở dĩ, lạp phổ lạp tư tài hội vi an cách nhĩ đề tiền thiết tưởng hảo nhất điều thông lộ.
Thử thời thử khắc, an cách nhĩ dã dĩ kinh minh bạch liễu lạp phổ lạp tư đích khổ tâm, tại tha tự kỷ đô hoàn một hữu khảo lự hậu lộ đích thời hầu, lạp phổ lạp tư tiên bang tha khảo lự liễu.
An cách nhĩ tại cảm kích chi vu, nội tâm nhưng cựu hữu nhất ta giới hoài.
“Chỉ năng nã thỏ tử sơn đương trung chuyển trạm mạ?” An cách nhĩ vấn đạo.
Lạp phổ lạp tư: “Hoàn hữu kỳ tha tuyển trạch, thí như thuyết, chi tiền đích nhiệt kim chi thành dã khả dĩ tác vi nhất cá nhĩ tiến nhập đích kiều lương, na lí hữu ngận đa kính trung sinh vật duy trì không gian, ổn cố độ thị cú liễu. Đãn an toàn trình độ ma cơ bổn một hữu.”
Nhiệt kim chi thành khả dĩ tác vi tuyển trạch, đãn tất cánh tha vị vu bất diệt kính hải, tùy thời đô hữu khung đỉnh phá diệt đích nguy cơ. Nhi thả, an cách nhĩ tác vi nhân loại, khai khải lưỡng giới thông đạo, dã hội dẫn khởi kính trung sinh vật đích khuy thị.
Biệt khán giá nhất thứ tha môn khứ nhiệt kim chi thành một hữu ngộ đáo thập ma cường đại đích sinh vật, na chỉ thị nhân vi cường đại đích sinh vật đô tại các tự đích kính diện lí tu hành. Như quả an cách nhĩ kinh thường khai khải lưỡng giới thông đạo, na ta cường đại đích sinh vật tuyệt đối năng cảm tri đáo dị thường.
Sở dĩ, an toàn tính thị một hữu đích.
Chí vu thuyết, bất khứ nhiệt kim chi thành, nhi thị tùy ý trảo nhất cá kính diện thiên tri đạo giá cá kính diện thập ma thời hầu hội phá toái.
Tượng thị thỏ tử sơn giá chủng đặc thù vị trí, đặc thù đích ánh chiếu không gian, tại kính vực lí khả dĩ thuyết thị độc nhất vô nhị liễu.
Lạp phổ lạp tư khán trứ an cách nhĩ na nhưng cựu củ kết đích biểu tình, đạm đạm đạo: “Chẩm ma, nhĩ hoàn thị đả toán khứ kỳ tha địa phương kiến lập trung chuyển trạm?”
An cách nhĩ khán liễu nhất nhãn đê trứ đầu bất ngôn bất ngữ đích thỏ tử nữ hài, khinh thanh đạo: “Ngã chi tiền thính ngải đạt ni ti thuyết quá, giá phiến kính vực hữu nhất tọa tuyệt đối bất hội trụy lạc đích thành thị.”
Kính vực mỗi nhất xử địa phương đô hữu khả năng xuất hiện kính diện phá toái đích nguy hiểm, đãn hữu nhất xử địa phương, khước thị bị tí hộ chi địa, ủng hữu tuyệt đối bất trụy chi xưng.
Lạp phổ lạp tư khinh thanh đạo: “Nhĩ thị thuyết ‘ bất lạc vương thành ’?”
An cách nhĩ: “Ứng cai thị giá cá địa phương, ngã ký đắc ngải đạt ni ti thuyết, tha đích toàn danh khiếu tố”
Lạp phổ lạp tư: “Kính cơ đích bất lạc vương thành.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Đối, tựu thị kính cơ vương thành. Dã hứa, ngã khả dĩ tại na lí kiến lập trung chuyển trạm?”
Lạp phổ lạp tư trầm mặc liễu phiến khắc, đạo: “Na lí đích xác khả dĩ tác vi trung chuyển trạm, đãn hòa nhiệt kim chi thành nhất dạng, đồng dạng bất an toàn, dung dịch bị cường đại đích kính trung sinh vật khuy thị. Trừ phi nhĩ năng nhượng kính cơ nữ sĩ tiến nhập vương thành, đương trứ vương thành đích kính trung sinh vật diện tiền, phú dư nhĩ xuyên toa lưỡng giới đích quyền bính. Nhĩ hữu bạn pháp nhượng kính cơ nữ sĩ lai mạ?”
Kính cơ đích bất lạc vương thành, kỳ thật thị kính cơ tằng kinh tại kính vực thí nghiệm xuất lai đích nhất cá tiểu ngoạn ý, tha căn bổn một hữu đương thành chính kinh sự lai khán đãi. Chế tạo hoàn liễu, tựu tát thủ bất quản, thậm chí đô bất tri đạo hậu diện biến thành liễu nhất tọa thành thị.
Bất quá, kính cơ chế tạo đích giá cá bất lạc vương thành xác thật vi hậu lai tiến trú đích kính trung sinh vật, đề cung liễu bảo hộ. Tha môn thậm chí tự xưng vi kính cơ đích thủ hạ dữ hộ vệ dã chỉ thị tự xưng.
Nhi kính cơ tịnh bất tri đạo hậu tục, nhân vi tha ly khai liễu kính vực hậu, tựu một hữu tái tiến lai quá.
Chí vu vi hà bất tiến lai, đại khái thị lại? Hựu hoặc giả thuyết, tha căn bổn bất tại ý kính vực.
Chính nhân thử, lạp phổ lạp tư tựu toán tri đạo an cách nhĩ thị dã man động quật đích, dã tri đạo kính cơ thị dã man động quật đích tam đại tổ linh chi nhất, đãn tha dã một hữu đề quá giá cá tưởng pháp.
Nhân vi sở vị đích “Kính cơ đích bất lạc vương thành”, quải trứ kính cơ đích danh hào, thật tế thượng nội bộ đích kính trung sinh vật, đô thị các tự vi chính.
An cách nhĩ yếu tại na lí đả trứ kính cơ tí hữu giả khứ liên thông lưỡng giới, một hữu thùy hội chân chính tại ý.
Trừ phi kính cơ thân lâm.
“Nhĩ năng nhượng kính cơ nữ sĩ thân lâm mạ?” Lạp phổ lạp tư tái nhất thứ vấn đạo.
An cách nhĩ nhu liễu nhu thái dương huyệt, nhất kiểm khổ sáp: “Năng thị năng, đãn hiện tại bất hành.”
Dĩ an cách nhĩ hiện tại tại dã man động quật đích địa vị, thụ linh khai khẩu, lai nhân các hạ khai khẩu, kính cơ khẳng định hội bang. Canh hà huống, tựu toán một hữu tha môn khai khẩu, an cách nhĩ tự kỷ khai khẩu, dĩ tha hòa kính cơ đích quan hệ, kính cơ đại khái suất dã bất hội cự tuyệt.
Đãn nại hà kính cơ như kim chính xử vu trầm miên giai đoạn, tưởng yếu thân lâm, cơ bổn bất khả năng.
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng: “Na yếu bất tiên tạm thời trảo nhất cá vô nhân đích kính diện, dã bất nhu yếu duy trì đa cửu, chỉ yếu duy trì nhất đoạn thời gian tức khả.”
An cách nhĩ tuy nhiên bất tri đạo kính cơ hà thời hội tỉnh, đãn kính cơ trầm thụy tiền tựu dĩ kinh tri đạo hạ nhất giới trà thoại hội yếu tại dã man động quật cử bạn, dĩ kính cơ đích tính cách, trà thoại hội tha khẳng định bất hội khuyết tịch.
An cách nhĩ đích tưởng pháp thị, đẳng đáo kính cơ tô tỉnh, tái đàm cố định đích trung chuyển trạm vấn đề.
Tại an cách nhĩ thốn độ trứ thế đại phương án đích thời hầu, nhất trực đê trứ đầu đích thỏ tử nữ hài, chung vu sĩ khởi đầu.
Tha mặc mặc đích chú thị trứ an cách nhĩ, bán thưởng hậu, tha dụng khinh vi khước kiên định đích thanh âm đạo: “Kỳ, kỳ thật bất dụng na ma ma phiền tựu tại thỏ tử sơn kiến lập trung chuyển trạm, ngã, ngã khả dĩ phân nhất bán, bất, phân tứ phân chi nhất đích cơ địa cấp nhĩ.”
An cách nhĩ một tưởng đáo thỏ tử nữ hài hội đột nhiên khai khẩu.
Tha hạ ý thức tựu tưởng cự tuyệt, đãn đương tha khán hướng thỏ tử nữ hài đích thời hầu, đột nhiên lăng trụ liễu.
Thỏ tử nữ hài dữ tha đối thị trứ.
Giá thị đệ nhất thứ, thỏ tử nữ hài một hữu đóa khai tha đích mục quang, nhi thị dụng trịnh trọng đích nhãn thần khán trứ tha.
Một hữu mê mang, một hữu khiếp nọa, dã một hữu bất tình nguyện.
Thỏ tử nữ hài kiến an cách nhĩ cửu cửu bất hồi thanh, nhẫn bất trụ đô trứ chủy đích cô đạo: “Tứ phân chi nhất dĩ kinh ngận đa liễu, nhĩ tựu toán tưởng tu kiến nhất cá mục tràng đô túc cú liễu”
Đột nhiên, thỏ tử nữ hài tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, mãn kiểm kinh ngạc đích khán trứ an cách nhĩ: “Nan đạo, nan đạo nhĩ hoàn tưởng yếu tu kiến hoàng cung?!”
An cách nhĩ nhất kiểm đích hảo tiếu, thỏ tử nữ hài đích não động quả nhiên thị thỏ tử động ma, hựu thâm hựu khanh?
An cách nhĩ diêu diêu đầu: “Một hữu, ngã một hữu yếu kiến hoàng cung.”
Thỏ tử nữ hài: “Na tựu tứ phân chi nhất, tứ phân chi nhất túc cú nhĩ kiến mục tràng liễu.”
An cách nhĩ hữu ta vô nại, tha dã một thuyết yếu kiến mục tràng a.
Bất quá, khán trứ thỏ tử nữ hài na nhận chân đích biểu tình, an cách nhĩ mạc danh tưởng khởi liễu tự kỷ tiểu thời hầu tương bí mật cơ địa phân hưởng cấp ca ca lí ngang thời đích tình cảnh.
Bí mật cơ địa thị nhất cá đồng chân đích mộng, thị mộng tưởng đích trúc nguyên, phá phôi tha, xâm nhập tha, đích xác hội cấp đồng niên mạt thượng nhất tằng âm ảnh.
Đãn như quả thị cơ địa đích “Chủ nhân”, chủ động tương cơ địa đích bí mật phân hưởng xuất khứ, giá tính chất tựu bất nhất dạng liễu.
Giá đẳng vu thị nhất chủng “Nhận khả”.
Khán trứ thỏ tử nữ hài na đối tự kỷ bất tái khiếp nọa đích biểu tình, hoàn hữu nhãn tình trung đích trịnh trọng chi sắc, dĩ cập chủy lí đích đích cô cô đích toán kế
An cách nhĩ tiếu liễu tiếu, một hữu tái cự tuyệt, nhi thị đạo: “Na hảo, tựu tại thỏ tử sơn kiến lập trung chuyển trạm. Tứ phân chi nhất kỳ thật tựu cú liễu, ngã dã bất tu mục tràng ân, ngã lai tu nhất cá thỏ tử nhạc viên chẩm ma dạng?”
Thỏ tử nữ hài nhãn tình nhất lượng: “Thỏ tử nhạc viên? Thỏ tử nhạc viên! Thị thập ma dạng đích thỏ tử nhạc viên?”
An cách nhĩ mạc liễu mạc hạ ba: “Đại khái hữu nhất cá thỏ tử kịch tràng, thỏ tử ma thiên luân, thỏ tử quá sơn xa, thỏ tử toàn chuyển mộc mã, thỏ tử động quỷ ốc, thỏ tử ẩm liêu điếm nhĩ giác đắc hoàn yếu gia thập ma?”
Thỏ tử nữ hài nhất kiểm đích hướng vãng, trực đáo an cách nhĩ tuân vấn tự kỷ thời, tha tài mê võng đích “A” liễu nhất thanh.
Nhiên hậu thỏ tử nữ hài tiêu cấp đích tư tác trứ, hảo bán thưởng tài đạo: “Khả dĩ gia nhất cá thỏ tử mã hí đoàn mạ?”
An cách nhĩ: “Khả dĩ, chỉ thị mã hí đoàn lí nhu yếu biểu diễn giả, yếu bất, ngã tái chế tạo điểm luyện kim khôi lỗi? Hoặc giả, ngã càn thúy bả mã hí đoàn biểu diễn dữ đăng lục khí kết hợp, khán trứ biểu diễn, tựu năng tiến nhập mộng chi tinh nguyên?”
An cách nhĩ khai thủy đối trứ thỏ tử nhạc viên tiến hành kỳ tư diệu tưởng, nhi thỏ tử nữ hài đích nhãn tình dã việt lai việt lượng, tiểu kiểm đản dã hưng phấn đích phát hồng, thậm chí kích động đích quyền đầu đô niết liễu khởi lai, thượng hạ diêu hoảng, dao tưởng trứ na mỹ diệu đích thỏ tử nhạc viên.
Như quả an cách nhĩ chân đích năng tương thỏ tử nhạc viên kiến tạo xuất lai, biệt thuyết tứ phân chi nhất, nhị phân chi nhất tha dã nguyện ý a!
Bất quá, thỏ tử nữ hài tuy nhiên kích động, đãn hoàn thị khắc chế trụ liễu, hiện tại chỉ thị dao tưởng, chỉ thị nhất cá khái niệm, đẳng đáo an cách nhĩ chân đích khứ tiễn hành thời, tái kích động dã bất trì.
Thỏ tử nữ hài bất tri đạo an cách nhĩ hội bất hội tiễn hành, đãn thử thời thử khắc, tha đối vu tương thỏ tử sơn phân hưởng xuất khứ, dĩ kinh triệt để đích thích hoài.
Lạp phổ lạp tư dã chú ý đáo thỏ tử nữ hài đích tâm tình biến hóa, tha trạm tại nhất bàng, thập ma thoại dã một thuyết, chỉ thị tĩnh tĩnh đích khán trứ cao đàm khoát luận đích an cách nhĩ dữ hưng phấn đích thỏ tử nữ hài. Bất quá, hoặc hứa liên tha tự kỷ đô một chú ý đáo, tha nhất hướng đạm mạc đích kiểm thượng, như kim khước thị đa xuất lai nhất mạt tiếu dung.
Xao định liễu kiến thiết thỏ tử chủ đề nhạc viên hậu, thỏ tử nữ hài dã bất tại thất lạc, khai khai tâm tâm đích đả khai liễu phong ấn đích thỏ tử sơn đại môn.
Tùy trứ đại môn bị đả khai, an cách nhĩ khán đáo liễu nhất phiến minh lượng đích bạch.
Chuẩn xác đích thuyết, thị nhất phiến mang mang đích tuyết nguyên.
Đầu đỉnh thị một hữu ôn độ đích quang nguyên, quang nguyên lai tự thỏ tử sơn đích lưỡng cá “Thỏ nhĩ đóa”, nhất cá thỏ nhĩ quang nguyên giác cường, nhất cá quang nguyên giác nhược, tha môn đích hỗ bổ đại biểu liễu “Nhật dữ nguyệt”. Như kim, cương hảo thị quang nguyên giác cường đích thời hầu, dã tựu thị bạch nhật.
Bạch nhật đích quang, ánh chiếu đích giá phiến tuyết nguyên, việt phát đích thương bạch, đãn lượng đáo chí cực đích lánh nhất cá phản soa, tựu thị việt phát đích hàn lãnh.
Cấp nhân nhất chủng thương lương cảm.
Giá tựu thị thỏ tử sơn đích sơn thể nội?
An cách nhĩ chi tiền hoàn dĩ vi thỏ tử sơn lí diện hội hữu hảo sơn hảo thủy, hoặc giả, khởi mã hòa điềm mật chi mộng sở tại đích ánh chiếu không gian nhất dạng, hữu đặc dị chi xử.
Đãn một tưởng đáo đích thị, thỏ tử sơn hội như thử đích thê lương.
Giá toán thị bí mật cơ địa?
An cách nhĩ tại đả lượng thỏ tử sơn đích thời hầu, thỏ tử nữ hài tắc hữu ta tu khiếp đích đạo: “Giá tựu thị biểu diện liễu, ngã, ngã bả biểu diện khu vực đô phân cấp nhĩ.”
Biểu diện? Ý tư thị, giá lí hoàn hữu phi biểu diện khu vực? An cách nhĩ chính nghi hoặc đích thời hầu, thỏ tử nữ hài nhất bính nhất khiêu đích đái trứ an cách nhĩ lai đáo liễu nhập khẩu xử phụ cận đích nhất khỏa tàn bại đích khô thụ tiền.
Tùy trứ thỏ tử nữ hài phao khai địa thượng băng lãnh đích tuyết, nhất cá tỉnh khẩu đại tiểu đích cái tử xuất hiện tại nhãn tiền.
Thỏ tử nữ hài tương địa diện đích cái tử yết khai, lộ xuất liễu nhất cá toại đạo khẩu.
“Hạ diện tài thị ngã chân chính đích bí mật cơ địa.”
An cách nhĩ khán trứ na toại đạo khẩu, tâm trung thiểm quá hoảng nhiên, dã đối, bí mật cơ địa chẩm ma khả năng tựu bãi tại minh diện thượng.
Một hữu ẩn tàng đích thông đạo, toán thập ma bí mật cơ địa!
Đái trứ kỳ đãi, an cách nhĩ cân trứ thỏ tử nữ hài khiêu tiến liễu toại đạo. Nhi lạp phổ lạp tư tắc một hữu cân tiến, chỉ thị tại ngoại diện đẳng trứ.
Bán tiểu thời hậu, an cách nhĩ diện vô biểu tình đích tòng toại đạo lí ba liễu xuất lai.
Thử thời thử khắc, tha tâm trung chỉ hữu nhất cú thoại: Giá tha miêu đích thị bí mật cơ địa?
Bất đắc bất thuyết, toại đạo hạ diện đích không gian ngận đại, nhi thả, túc túc hữu ngũ tằng không gian. Giá dã thị vi hà an cách nhĩ hoa liễu bán tiểu thời, tài tham tác hoàn đích duyên cố.
Chỉ thị, không gian tuy đại, đãn lợi dụng suất bất túc 1%.
1% đô thị an cách nhĩ cao cổ liễu, chân chính đích lợi dụng suất tựu chỉ hữu nhất cá tiểu phòng gian, lí diện trang trứ thỏ tử nữ hài đích bảo vật nhất ta dữ thỏ tử hữu quan đích “Chu biên”.
Kỳ tha địa phương, toàn thị hoang lương nhất phiến.
Chân yếu dụng “Bí mật cơ địa” giá cá từ lai miêu thuật giá lí, biệt thuyết hòa kỳ tha cơ địa bỉ, tựu toán hòa an cách nhĩ tiểu thời hầu đích bí mật cơ địa bỉ, đô yếu soa liễu bất chỉ nhất trù a.
An cách nhĩ tuy nhiên nội tâm ngận vô ngữ, giác đắc tự kỷ lãng phí liễu bán tiểu thời đích thời gian. Đãn tử tế nhất tưởng, kỳ thật dã ngận chính thường.
Kính vực đích hoang lương hựu bất chỉ giá lí.
Tựu toán nhiệt kim chi thành, kỳ thật dã ngận hoang lương.
Thỏ tử nữ hài năng tại như thử hoang lương đích kính vực, thu tập giá ma đa đích “Chu biên”, dĩ kinh ngận lệ hại liễu.
Tưởng đáo giá, an cách nhĩ đối giá bí mật cơ địa đích huyễn tưởng phá diệt, dã sảo vi thích hoài liễu.
Chỉ thị, kí nhiên tha lai liễu, an cách nhĩ hội thường thí bang thỏ tử nữ hài cải tạo nhất hạ giá lí đích bí mật cơ địa. Đương nhiên, hiện tại thuyết đích thoại, khẳng định bất hành. Giá nhất thiết đô yếu đẳng thỏ tử nhạc viên kiến hảo chi hậu, nhượng thỏ tử nữ hài đối tha hữu nhất định đích tín nhậm độ tái thuyết.