69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2951 tiết luyện chế kính tử
Đệ 2951 tiết luyện chế kính tử
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Tình không thi thất.
“Tiên sinh hoàn yếu kế tục lưu tại giá lí mạ?” Không đãng đãng đích tường bích thượng, nhất cá cẩu động lí truyện xuất lai ông ông đích thanh âm.
Tài tòng kính diện thông đạo lí xuất lai đích an cách nhĩ, nhất biên tương địa thượng đích kỉ hà chi tỏa nã khởi lai, nhất biên hồi đáp đạo: “Tài nghiên cứu liễu điềm mật chi mộng, sấn trứ ký ức hoàn tiên hoạt đích thời hầu, ngã nhu yếu ký lục nhất ta tương quan đích thật nghiệm sổ cư như quả hữu linh cảm đích thoại, ngã thậm chí khả năng hoàn hội thường thí luyện kim.”
Đốn liễu đốn, an cách nhĩ hoàn cố liễu nhất hạ tứ chu, kế tục đạo: “Ân, tựu tại giá lí ba, phản chính giá lí tạm thời dã một nhân.”
Không khí trầm tịch liễu phiến khắc, hắc u u đích cẩu động lí tái thứ truyện lai thanh hưởng: “Na ngã tiên hồi khứ bẩm cáo chủ tể đại nhân liễu?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Khứ ba, cảnh quỷ.”
Cẩu động thâm xử đích đại bảo, thính đáo “Cảnh quỷ” giá cá xưng hô, dĩ kinh một hữu thập ma thái đại đích ba động liễu tập quán liễu.
“Na ngã tựu tiên tẩu liễu..”
An cách nhĩ “Ân” liễu nhất thanh, nhiên hậu đạo: “Đối liễu, quỷ tư, đẳng hội ngã nhu yếu nhất cá tuyệt đối an tĩnh đích không gian, khả năng hội dụng kỉ hà chi tỏa tạm thời phong bế nhất hạ tình không thi thất.”
“Như quả ngải đạt ni ti nữ sĩ, hoặc giả trí giả chủ tể vấn khởi lai, nhĩ tựu trực thuyết tựu hành.”
Đại bảo: “Ngã minh bạch liễu.”
Kiến an cách nhĩ một hữu tái bổ sung thập ma, đại bảo quan bế thượng tường bích thượng đích động, tiêu thất tại liễu tình không thi thất.
Đẳng đáo xác nhận đại bảo dĩ kinh ly khai, an cách nhĩ giá tài trường thư liễu nhất khẩu khí.
Tiếp hạ lai, tha yếu tố đích sự tình khả bất hi vọng hữu nhân khán đáo.
Nhân vi, tha đả toán dụng mộng hải loa, tương tình không thi thất toàn bộ lạp nhập mộng chi khoáng dã.
Nguyên bổn, an cách nhĩ an cách nhĩ tựu hữu đả toán tương tình không thi thất lạp nhập mộng chi khoáng dã, giá dạng đích thoại, khả dĩ tại mộng chi khoáng dã lí đề tiền thục tất tình không thi thất, dĩ hậu như quả chân khứ liễu yểm giới đích tình không thi thất, tâm lý dã hữu chuẩn bị.
Chỉ bất quá, đại phạm vi sử dụng mộng hải loa, thần bí khí tức khẳng định già yểm bất trụ. Nhi giá ta thần bí khí tức, ngận hữu khả năng dẫn khởi ngải đạt ni ti hòa trí giả chủ tể đích chú ý.
Ngải đạt ni ti tri đạo liễu đảo thị vô sở vị, đãn trí giả chủ tể thị cá nhân tinh, tha hoặc hứa năng tưởng đáo ta thập ma.
Nhi thả, dĩ hậu mộng chi khoáng dã khai phóng hậu, dĩ trí giả chủ tể đích trí tuệ, tha khẳng định năng sai đáo an cách nhĩ tại tình không thi thất tố liễu thập ma.
Sở dĩ, an cách nhĩ khởi sơ thị hữu ta do dự, yếu bất yếu lạp tình không thi thất tiến nhập mộng chi khoáng dã.
Nhi hiện tại, chi sở dĩ hựu tố xuất liễu giá cá quyết định, chủ yếu thị lạp phổ lạp tư thử tiền nhượng an cách nhĩ tại ngoại giới luyện chế kính tử,
Cấp liễu tha nhất cá linh cảm:
Tha khứ kính vực thị vi liễu nghiên cứu điềm mật chi mộng, nghiên cứu liễu điềm mật chi mộng hữu liễu linh cảm, luyện kim ngận chính thường ba?
Luyện kim đích thời hầu yếu nhất cá tuyệt đối an tĩnh đích không gian, giá dã ngận chính thường ba?
Tha đích linh cảm bạo bằng, tái thứ xúc mạc đáo thần bí biên duyên, luyện chế xuất hữu thần bí khí tức đích luyện kim tác phẩm, dã ngận chính thường ba?
Chính hảo, tha dã yếu luyện chế nhất diện kính tử, giá bất tựu xảo liễu ma.
Sở hữu đích la tập đô như thử đích thông thuận, trí giả chủ tể chân phát hiện liễu bất đối kính, dã hữu lạp phổ lạp tư na biên bối thư, luyện chế kính tử thị lạp phổ lạp tư đích yếu cầu.
Sở dĩ, một hữu nhân hội tưởng đáo, an cách nhĩ cảo đắc giá ma đại đích động tĩnh, chỉ thị vi liễu già yểm mộng hải loa lạp tình không thi thất thời sản sinh đích thần bí ba động.
Đương nhiên, an cách nhĩ dã bất tưởng cảo thái đại đích động tĩnh, sở dĩ tha tài hội đả toán dụng kỉ hà chi tỏa tương chỉnh cá tình không thi thất đô phúc cái trụ.
Giá dạng, khả dĩ tối đại hạn độ đích bảo chứng thần bí khí tức bất ngoại lưu.
Tựu toán chân đích ngoại lưu liễu, na tựu án chiếu thử tiền đích thuyết pháp khứ thuyết, dã bất hội hữu thập ma vấn đề.
Tư cập thử, an cách nhĩ dã bất tái trì nghi.
Lập khắc kích hoạt liễu kỉ hà chi tỏa.
Giá nhất thứ đích kích hoạt, kỉ hà chi tỏa tịnh bất tượng thử tiền nhất dạng biến đại, nhi thị trực tiếp tòng kỉ hà chi tỏa nội bộ thoán xuất liễu nhất đạo đạo quang vựng, giá ta quang vựng sát na chi gian tựu phúc cái trụ liễu chỉnh cá tình không thi thất.
Tình không thi thất thử thời tựu tượng thị bị nhất cá cự đại đích khung đỉnh lung tráo trứ nhất bàn.
Tình không thi thất xuất hiện đích biến hóa, đệ nhất thời gian bị trí giả đại thính trung đích chúng nhân sở chú ý, ngải đạt ni ti dã cảm tri đáo liễu na tằng cách tuyệt cảm tri đích quang mô. Tha mi đầu trứu liễu trứu, chính tưởng yếu hồi đáo tình không thi thất khán khán tình huống, đại bảo tắc tại giá thời hầu xuất hiện liễu.
Đại bảo phi thường tẫn chức tẫn trách đích tương an cách nhĩ đích thoại truyện đạt cấp liễu ngải đạt ni ti.
Ngải đạt ni ti thính hậu, mi đầu tuy nhiên hoàn thị vi vi trứu trứ, đãn bỉ chi tiền yếu phóng tùng liễu hứa đa: “Cương cương nghiên cứu liễu điềm mật chi mộng, hiện tại tựu luyện kim? Giá ma khoái tựu hữu mi mục liễu?”
Thính đáo ngải đạt ni ti đích tự ngôn tự ngữ, phiêu phù tại bán không đích “Tị tử” —— hắc bá tước, đạm đạm đạo: “Luyện kim thuật sĩ đại đa đô hữu giá dạng đích tập quán, chỉ yếu hữu liễu linh cảm, căn bổn bất tại ý thân xử hà xử, na phạ thị tại tất hắc đích thâm uyên trung, tha môn dã hội bất cố nhất thiết đích luyện kim.”
Ngải đạt ni ti tự kỷ dã hội luyện kim thuật, tha năng thính đổng hắc bá tước đích thoại, đãn tha tự kỷ tòng một hữu xuất hiện giá chủng trạng huống. Tha đích luyện kim canh đa đích thị án bộ tựu ban, nhi bất thị giá chủng đột nhiên tựu lai.
Đảo thị trí giả chủ tể minh bạch giá chủng cảm thụ, tiếu a a đích đạo: “Linh cảm bất thường tại, hữu liễu linh cảm tựu tất tu yếu lập khắc trảo trụ, giá thị luyện kim thuật sĩ đích bổn năng.”
Thoại tất, trí giả chủ tể khán hướng đại bảo, tuân vấn an cách nhĩ tại kính vực lí đích tình huống.
Đại bảo: “Ngã dã một tiến nhập ánh chiếu không gian, bất tri đạo an cách nhĩ tiên sinh nghiên cứu liễu thập ma. Bất quá, lạp phổ lạp tư đại nhân hòa tha đích tam vị thời thân, đô khứ liễu ánh chiếu không gian”
Trí giả chủ tể nhãn tình thiểm quá nhất ti nghi hoặc: Lạp phổ lạp tư hòa sở hữu thời thân đô khứ liễu ánh chiếu không gian?
Giá thị vi thập ma? Lạp phổ lạp tư nhất cá nhân khứ bất tựu khả dĩ liễu, vi hà bả thời thân đô hoàn yếu khiếu thượng?
Nan đạo thuyết, an cách nhĩ đích nghiên cứu chân hữu liễu ngận đại đích tiến triển? Nhu yếu lạp phổ lạp tư đích sở hữu thời thân khứ phối hợp?
Trí giả chủ tể hồ nghi chi thời, hắc bá tước đạm đạm đạo: “An cách nhĩ thị nghiên phát viện đích thành viên. Nhi nghiên phát viện đích thành viên giai thị thiên tài trung đích thiên tài, tại tế vi chi xử đô năng tầm mịch linh cảm, an cách nhĩ hữu liễu linh cảm tịnh luyện kim, tại chính thường bất quá liễu.”
Hắc bá tước phi thường đốc định đích thuyết xuất giá phiên thoại, thị nhân vi tha kiến quá bất thiếu nghiên phát viện đích thành viên, ngận thanh sở tha môn đối linh cảm đích bộ tróc lực hữu đa ma đích cường.
Bất quá, hắc bá tước dã chỉ thị ngôn thuyết an cách nhĩ “Hữu linh cảm tịnh luyện kim”, đãn an cách nhĩ năng luyện chế xuất thập ma đông tây lai, tha khước bất cảm đả bao phiếu.
Hoặc hứa thị trung giai luyện kim đạo cụ? Hựu hoặc giả thị cao giai luyện kim đạo cụ?
Hắc bá tước tri đạo an cách nhĩ luyện chế quá cao giai luyện kim đạo cụ, đãn tha cá nhân hoàn thị khuynh hướng vu trung giai luyện kim đạo cụ, nhân vi cao giai luyện kim đạo cụ đích dị triệu, bất thị na ma hảo độ quá đích. Tựu toán an cách nhĩ năng luyện chế xuất cá cao giai đạo cụ, khả năng đô hội cố ý áp chế nhất hạ đẳng giai, tị miễn mê thất tại dị triệu chi trung.
Chí vu thuyết, thần bí chi vật hắc bá tước thị hoàn toàn một tưởng quá đích.
Thần bí chi vật như quả hữu na ma hảo luyện chế, dã bất chí vu giá ma đa niên, nam vực nhất cá thần bí luyện kim thuật sĩ đô một hữu đản sinh.
Nam vực đích thần bí chi vật đảo thị bất thiếu, khả thần bí luyện kim thuật sĩ, nhất cá đô một hữu.
Tối tiếp cận thần bí giai tằng đích, mục tiền dã chỉ hữu an cách nhĩ nhất nhân. Đãn an cách nhĩ hiện tại đích đẳng cấp hoàn thị thái đê liễu, tưởng yếu luyện chế xuất thần bí chi vật, khốn nan ngận đại.
Hắc bá tước tuy nhiên bất nhận vi an cách nhĩ năng luyện chế xuất thần bí chi vật, đãn tha đích thoại, khước thị nhượng tại tràng chúng nhân đô bất tái hữu thập ma hoài nghi.
Bao quát ngải đạt ni ti, trứu khởi đích mi đầu dã tùng khai liễu.
An cách nhĩ hữu linh cảm tịnh luyện kim ngận chính thường, tuy nhiên thiêu đích địa phương thị tình không thi thất, đãn tình không thi thất nội bộ dã một thập ma kiến bất đắc nhân đích đông tây, an cách nhĩ tại na lí luyện chế dã vô sở vị.
Duy nhất nhượng ngải đạt ni ti sảo vi hữu ta thảm thắc đích thị hi vọng an cách nhĩ biệt nhất thời hưng khởi, bả mã lệ kim cấp nã xuất lai luyện liễu.
Tất cánh, an cách nhĩ thủ trung đích mã lệ kim, khả thị áo lạp áo đích bổn thể.
Bị trí giả đại thính chúng nhân tâm tâm niệm thao đích an cách nhĩ, thử thời dĩ kinh khai thủy liễu luyện kim chuẩn bị.
An cách nhĩ giá nhất thứ yếu luyện chế đích thị nhất diện kính tử, đãn luyện chế đích phẩm giai, an cách nhĩ nội tâm kỳ thật tảo tựu định hảo liễu.
Tịnh bất thị hắc bá tước sai trắc đích trung giai hoặc giả cao giai đạo cụ, nhi thị nhất cá sơ giai đạo cụ.
Hắc bá tước đam tâm an cách nhĩ hội hãm nhập dị triệu chi trung, kỳ thật an cách nhĩ tự kỷ dã hữu nhất ta đam tâm. Sở dĩ, tha nhất khai thủy định đích tựu thị sơ giai đạo cụ.
Nhất bàn lai thuyết, sơ giai đạo cụ thị bất hội hữu dị triệu đích, tựu toán hữu, dã thị ngận giản đan đích dị triệu.
Bất quá, an cách nhĩ tuy nhiên luyện chế đích thị sơ giai đạo cụ, đãn tha dã dĩ kinh hữu liễu tiến nhập dị triệu đích chuẩn bị, nhân vi tha bất cận cận yếu luyện chế nhất cá sơ giai đạo cụ, tha hoàn chuẩn bị sử dụng: Phong mạo tử đích gia miện.
Phong mạo tử đích gia miện, hữu ngận đại đích khả năng, hội nhượng sơ giai đạo cụ biến thành trung giai đạo cụ.
Giá dạng đích thoại, dị triệu đích nan độ dã hội tùy chi tăng gia. Bất quá, trung giai đạo cụ đích dị triệu, an cách nhĩ hoàn năng giang đắc trụ.
Như quả tha luyện chế trung giai đạo cụ, tối hậu nhân vi phong mạo tử gia miện nhi thành liễu cao giai đạo cụ, an cách nhĩ tựu nhu yếu chú ý ta liễu.
Bất quá, an cách nhĩ thử thời tưởng đích đô thị “Bạch mạo tử đích gia miện”.
Bạch mạo tử đích gia miện, khả dĩ ưu hóa ma văn. Như quả ma văn bổn thân ngận hoàn chỉnh, tắc hội đối hiệu quả tiến hành ưu hóa, tịnh thả lưu hạ nhất định đích thần bí khí tức.
Đương nhiên, dã hữu nhất định khái suất xuất hiện hắc mạo tử đích gia miện.
Hắc mạo tử đích gia miện, khả dĩ nhượng ma văn xuất hiện điên phúc tính đích cải biến, tất nhiên hội xuất hiện đặc thù đích hiệu quả.
Tuy nhiên phùng thuyết xuất hiện hắc mạo tử đích khái suất ngận đê, đãn an cách nhĩ thử tiền dĩ kinh xuất hiện lưỡng thứ hắc mạo tử, nhất thứ thị tại chế tác nhật quang hoa viên bì quyển, nhân vi hắc mạo tử đích xuất hiện thành vi nhật quang thánh đường; nhất thứ tắc thị tại hoàng nữ trấn đích cư điểm, khắc họa ẩn nặc ma năng trận, kết quả hắc mạo tử gia miện, đạo trí thỏ tử trà trà đích xuất hiện.
Như quả chân đích thị hắc mạo tử đích gia miện, an cách nhĩ tắc canh kỳ đãi.
Tất cánh, thử tiền lưỡng thứ xuất hiện hắc mạo tử, đô bất thị chính kinh luyện kim. Nhất cá thị chế tạo ma văn bì quyển, nhất cá thị khắc họa ma năng trận, na phạ hữu hắc mạo tử xuất hiện, dã bất hội hữu dị triệu.
An cách nhĩ ngận tưởng tri đạo, như quả giá thứ xuất hiện liễu hắc mạo tử, na tha đích dị triệu hựu hội thị thập ma dạng đích?
An cách nhĩ dã hội tưởng quá, xuất hiện hắc mạo tử hậu, dị triệu biến đắc hung hiểm đãn thị, tác vi luyện kim thuật sĩ, nan đạo hoàn tưởng trứ vĩnh viễn tị miễn dị triệu bất thành?
Khả dĩ thuyết, an cách nhĩ giá thứ luyện kim dã thị tại đổ.
Tất cánh yếu sử dụng phong mạo tử gia miện, tha tất tu yếu tố hảo lưỡng thủ chuẩn bị. Như quả thị bạch mạo tử, na tha luyện chế sơ giai đạo cụ, tựu thị nhất chủng cẩn thận.
Như quả xuất hiện hắc mạo tử, na an cách nhĩ dã bất phạ hóa vi dũng tiến đích kích lưu, khứ diện đối vị tri đích dị triệu.
An cách nhĩ nội tâm thị lưỡng cực phân hóa, đãn thủ thượng đích động tác khước phi thường đích ổn kiện.
Tương giá thứ nhu yếu dụng đáo đích tài liêu toàn bộ nã liễu xuất lai, toàn bộ đô thị đê giai tài liêu, bất quá giá ta tài liêu đích phẩm chất đô thị thượng thừa đích, giá đối luyện kim hiệu quả dã hữu gia thành.
Kỳ trung, tối chủ yếu đích tài liêu thị: Cổ ti bạc kim, bạch sắc sơ mật thạch đích thạch tâm, côn bố ngân dĩ cập song qua giáp.
Phụ tài đại ước thập đa chủng, kỳ trung hữu nhất đại bán đô bất thị chân chính dụng tại luyện kim đạo cụ thượng đích, nhi thị phụ tá luyện kim đích, thí như thuyết dung diễm hoa dữ hòe lãnh thủy, tựu thị vi liễu khoái tốc thăng hàng ôn sở dụng đích.
An cách nhĩ tại nã xuất tài liêu hậu, tâm trung kỳ thật dĩ kinh hữu liễu nhất cá luyện chế phương hướng.
Tha đả toán luyện chế nhất cá loại tự phổ thông tiêu tượng họa đại tiểu đích bán thân kính.
Chỉnh thể thị bính tiếp gia thượng khảm hợp, dụng ma văn tác vi quan liên.
Cổ ti bạc kim tác vi kính khuông đích tài liêu, bạch sắc sơ mật thạch đích thạch tâm lai ổn định không gian, côn bố ngân tác vi kính diện nhi song qua giáp tắc phát huy kỳ đặc tính, tác vi hạch tâm hiệu quả.
Song qua giáp đích đặc tính thị: Kiên cố.
Nhi an cách nhĩ đối giá nhất thứ đích bán thân kính, tối đại đích yếu cầu, tựu thị kiên cố lao kháo, bất hội tùy tiện bính bính tựu phá toái.
Dĩ an cách nhĩ đích năng lực, dã khả dĩ tăng thiêm kỳ tha ngận đa hiệu quả, đãn tha giá nhất thứ chỉ đả toán yếu hạch tâm đích “Kiên cố” hiệu quả tức khả, kỳ tha đích hiệu quả do ma văn đại thế.
Nhân vi tâm trung hữu cấu tưởng, thả giá bổn thân dã thị nhất cá ngận giản đan đích sơ giai đạo cụ.
Sở dĩ an cách nhĩ luyện chế đích tốc độ ngận khoái, ước mạc bán tiểu thời, kính tử đích các cá bộ vị tựu dĩ kinh luyện chế hảo.
An cách nhĩ kỳ thật hoàn năng canh khoái, tựu tượng chế tác đăng lục khí na dạng, nhất thứ tựu nhất đại phê. Đãn tất cánh giá thị nhất thứ chính kinh đích luyện kim, an cách nhĩ hoàn thị ngận nhận chân đích tố hảo mỗi nhất bộ.
An cách nhĩ thậm chí hoàn hoa liễu nhất điểm thời gian khứ khắc họa đại biểu “An cách nhĩ xuất phẩm” đích tiêu thức huy văn.
Nhất bàn lai thuyết, an cách nhĩ tại luyện chế sơ giai đạo cụ, ngận thiếu thiêm gia tự thân đích tiêu thức. Đãn giá nhất thứ đích luyện kim, tất cánh yếu dụng đáo phong mạo tử đích gia miện, vô luận tối hậu xuất hiện đích thị bạch mạo tử hoàn thị hắc mạo tử, thần bí khí tức thị khẳng định tồn tại đích.
Tuy nhiên giá diện kính tử an cách nhĩ thị tự dụng, đãn kỳ thượng tồn hữu đích thần bí khí tức hoàn thị dung dịch dẫn lai khuy thị.
Vi liễu hậu tục bất dẫn khởi ma phiền, an cách nhĩ tài hội khắc họa tiêu thức, biểu minh thị tự kỷ luyện chế.
Đẳng tố hoàn giá nhất thiết hậu, an cách nhĩ chung vu khai thủy khắc họa ma văn.
Ma văn đích khắc họa dã thị ngận giảng cứu đích, tất cánh, giá nhất thứ yếu sử dụng phong mạo tử đích gia miện, vi liễu ẩn tàng giá cá thần bí ma văn, tha nhu yếu khắc họa đặc thù đích ẩn tế loại đích ma văn, hoàn yếu khắc họa nhất cá liên động ma văn. Nhất đán ngoại nhân sách tá, liên động ma văn hội tương ẩn tàng đích thần bí ma văn trực tiếp cấp phá phôi điệu.
Nhi giá ta ma văn, đô chúc vu nội điêu, thị tinh công tế hoạt. Canh hà huống, khắc hội ma văn đích thời hầu an cách nhĩ hoàn tất tu trì tục đích thâu xuất ổn định đích ma lực, giá dã thị nhất cá khảo nghiệm.
Túng nhiên thị an cách nhĩ lai khắc họa, dã phi thường đích thương thần phí não.
Thời gian nhất điểm điểm đích quá khứ, tam cá tiểu thời hậu, chung vu yếu đáo tối hậu nhất cá ma văn đích khắc họa liễu.
Tòng biểu diện lai khán, an cách nhĩ thủ thượng động tác một hữu biến hóa, khán thượng khứ y cựu ổn kiện, đãn thử thời đích tha, kỳ thật liên siêu toán trạng thái đô dĩ kinh khai khải, nhất tâm đa dụng, bối hậu ẩn ẩn phù hiện xuất sổ cá ma lực chi thủ. Khán thượng khứ, tự hồ chuẩn bị đại càn nhất tràng.
Nhi sự thật thượng dã đích xác như thử, nhân vi hạ nhất miểu, tha tựu yếu dụng phong mạo tử đích gia miện liễu.
Nhất đán phong mạo tử gia miện thành công, giá nhất diện kính tử đích luyện chế dã tương tuyên cáo kết thúc. Đáo thời hầu, bất quản bạch mạo hắc mạo, đô nhất định hữu thần bí khí tức toàn động.
Nhi giá nhất khắc, dã thị an cách nhĩ sử dụng mộng hải loa, khứ lạp tình không thi thất tiến nhập mộng chi khoáng dã đích tối giai thời khắc!
Tình không thi thất.
“Tiên sinh hoàn yếu kế tục lưu tại giá lí mạ?” Không đãng đãng đích tường bích thượng, nhất cá cẩu động lí truyện xuất lai ông ông đích thanh âm.
Tài tòng kính diện thông đạo lí xuất lai đích an cách nhĩ, nhất biên tương địa thượng đích kỉ hà chi tỏa nã khởi lai, nhất biên hồi đáp đạo: “Tài nghiên cứu liễu điềm mật chi mộng, sấn trứ ký ức hoàn tiên hoạt đích thời hầu, ngã nhu yếu ký lục nhất ta tương quan đích thật nghiệm sổ cư như quả hữu linh cảm đích thoại, ngã thậm chí khả năng hoàn hội thường thí luyện kim.”
Đốn liễu đốn, an cách nhĩ hoàn cố liễu nhất hạ tứ chu, kế tục đạo: “Ân, tựu tại giá lí ba, phản chính giá lí tạm thời dã một nhân.”
Không khí trầm tịch liễu phiến khắc, hắc u u đích cẩu động lí tái thứ truyện lai thanh hưởng: “Na ngã tiên hồi khứ bẩm cáo chủ tể đại nhân liễu?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Khứ ba, cảnh quỷ.”
Cẩu động thâm xử đích đại bảo, thính đáo “Cảnh quỷ” giá cá xưng hô, dĩ kinh một hữu thập ma thái đại đích ba động liễu tập quán liễu.
“Na ngã tựu tiên tẩu liễu..”
An cách nhĩ “Ân” liễu nhất thanh, nhiên hậu đạo: “Đối liễu, quỷ tư, đẳng hội ngã nhu yếu nhất cá tuyệt đối an tĩnh đích không gian, khả năng hội dụng kỉ hà chi tỏa tạm thời phong bế nhất hạ tình không thi thất.”
“Như quả ngải đạt ni ti nữ sĩ, hoặc giả trí giả chủ tể vấn khởi lai, nhĩ tựu trực thuyết tựu hành.”
Đại bảo: “Ngã minh bạch liễu.”
Kiến an cách nhĩ một hữu tái bổ sung thập ma, đại bảo quan bế thượng tường bích thượng đích động, tiêu thất tại liễu tình không thi thất.
Đẳng đáo xác nhận đại bảo dĩ kinh ly khai, an cách nhĩ giá tài trường thư liễu nhất khẩu khí.
Tiếp hạ lai, tha yếu tố đích sự tình khả bất hi vọng hữu nhân khán đáo.
Nhân vi, tha đả toán dụng mộng hải loa, tương tình không thi thất toàn bộ lạp nhập mộng chi khoáng dã.
Nguyên bổn, an cách nhĩ an cách nhĩ tựu hữu đả toán tương tình không thi thất lạp nhập mộng chi khoáng dã, giá dạng đích thoại, khả dĩ tại mộng chi khoáng dã lí đề tiền thục tất tình không thi thất, dĩ hậu như quả chân khứ liễu yểm giới đích tình không thi thất, tâm lý dã hữu chuẩn bị.
Chỉ bất quá, đại phạm vi sử dụng mộng hải loa, thần bí khí tức khẳng định già yểm bất trụ. Nhi giá ta thần bí khí tức, ngận hữu khả năng dẫn khởi ngải đạt ni ti hòa trí giả chủ tể đích chú ý.
Ngải đạt ni ti tri đạo liễu đảo thị vô sở vị, đãn trí giả chủ tể thị cá nhân tinh, tha hoặc hứa năng tưởng đáo ta thập ma.
Nhi thả, dĩ hậu mộng chi khoáng dã khai phóng hậu, dĩ trí giả chủ tể đích trí tuệ, tha khẳng định năng sai đáo an cách nhĩ tại tình không thi thất tố liễu thập ma.
Sở dĩ, an cách nhĩ khởi sơ thị hữu ta do dự, yếu bất yếu lạp tình không thi thất tiến nhập mộng chi khoáng dã.
Nhi hiện tại, chi sở dĩ hựu tố xuất liễu giá cá quyết định, chủ yếu thị lạp phổ lạp tư thử tiền nhượng an cách nhĩ tại ngoại giới luyện chế kính tử,
Cấp liễu tha nhất cá linh cảm:
Tha khứ kính vực thị vi liễu nghiên cứu điềm mật chi mộng, nghiên cứu liễu điềm mật chi mộng hữu liễu linh cảm, luyện kim ngận chính thường ba?
Luyện kim đích thời hầu yếu nhất cá tuyệt đối an tĩnh đích không gian, giá dã ngận chính thường ba?
Tha đích linh cảm bạo bằng, tái thứ xúc mạc đáo thần bí biên duyên, luyện chế xuất hữu thần bí khí tức đích luyện kim tác phẩm, dã ngận chính thường ba?
Chính hảo, tha dã yếu luyện chế nhất diện kính tử, giá bất tựu xảo liễu ma.
Sở hữu đích la tập đô như thử đích thông thuận, trí giả chủ tể chân phát hiện liễu bất đối kính, dã hữu lạp phổ lạp tư na biên bối thư, luyện chế kính tử thị lạp phổ lạp tư đích yếu cầu.
Sở dĩ, một hữu nhân hội tưởng đáo, an cách nhĩ cảo đắc giá ma đại đích động tĩnh, chỉ thị vi liễu già yểm mộng hải loa lạp tình không thi thất thời sản sinh đích thần bí ba động.
Đương nhiên, an cách nhĩ dã bất tưởng cảo thái đại đích động tĩnh, sở dĩ tha tài hội đả toán dụng kỉ hà chi tỏa tương chỉnh cá tình không thi thất đô phúc cái trụ.
Giá dạng, khả dĩ tối đại hạn độ đích bảo chứng thần bí khí tức bất ngoại lưu.
Tựu toán chân đích ngoại lưu liễu, na tựu án chiếu thử tiền đích thuyết pháp khứ thuyết, dã bất hội hữu thập ma vấn đề.
Tư cập thử, an cách nhĩ dã bất tái trì nghi.
Lập khắc kích hoạt liễu kỉ hà chi tỏa.
Giá nhất thứ đích kích hoạt, kỉ hà chi tỏa tịnh bất tượng thử tiền nhất dạng biến đại, nhi thị trực tiếp tòng kỉ hà chi tỏa nội bộ thoán xuất liễu nhất đạo đạo quang vựng, giá ta quang vựng sát na chi gian tựu phúc cái trụ liễu chỉnh cá tình không thi thất.
Tình không thi thất thử thời tựu tượng thị bị nhất cá cự đại đích khung đỉnh lung tráo trứ nhất bàn.
Tình không thi thất xuất hiện đích biến hóa, đệ nhất thời gian bị trí giả đại thính trung đích chúng nhân sở chú ý, ngải đạt ni ti dã cảm tri đáo liễu na tằng cách tuyệt cảm tri đích quang mô. Tha mi đầu trứu liễu trứu, chính tưởng yếu hồi đáo tình không thi thất khán khán tình huống, đại bảo tắc tại giá thời hầu xuất hiện liễu.
Đại bảo phi thường tẫn chức tẫn trách đích tương an cách nhĩ đích thoại truyện đạt cấp liễu ngải đạt ni ti.
Ngải đạt ni ti thính hậu, mi đầu tuy nhiên hoàn thị vi vi trứu trứ, đãn bỉ chi tiền yếu phóng tùng liễu hứa đa: “Cương cương nghiên cứu liễu điềm mật chi mộng, hiện tại tựu luyện kim? Giá ma khoái tựu hữu mi mục liễu?”
Thính đáo ngải đạt ni ti đích tự ngôn tự ngữ, phiêu phù tại bán không đích “Tị tử” —— hắc bá tước, đạm đạm đạo: “Luyện kim thuật sĩ đại đa đô hữu giá dạng đích tập quán, chỉ yếu hữu liễu linh cảm, căn bổn bất tại ý thân xử hà xử, na phạ thị tại tất hắc đích thâm uyên trung, tha môn dã hội bất cố nhất thiết đích luyện kim.”
Ngải đạt ni ti tự kỷ dã hội luyện kim thuật, tha năng thính đổng hắc bá tước đích thoại, đãn tha tự kỷ tòng một hữu xuất hiện giá chủng trạng huống. Tha đích luyện kim canh đa đích thị án bộ tựu ban, nhi bất thị giá chủng đột nhiên tựu lai.
Đảo thị trí giả chủ tể minh bạch giá chủng cảm thụ, tiếu a a đích đạo: “Linh cảm bất thường tại, hữu liễu linh cảm tựu tất tu yếu lập khắc trảo trụ, giá thị luyện kim thuật sĩ đích bổn năng.”
Thoại tất, trí giả chủ tể khán hướng đại bảo, tuân vấn an cách nhĩ tại kính vực lí đích tình huống.
Đại bảo: “Ngã dã một tiến nhập ánh chiếu không gian, bất tri đạo an cách nhĩ tiên sinh nghiên cứu liễu thập ma. Bất quá, lạp phổ lạp tư đại nhân hòa tha đích tam vị thời thân, đô khứ liễu ánh chiếu không gian”
Trí giả chủ tể nhãn tình thiểm quá nhất ti nghi hoặc: Lạp phổ lạp tư hòa sở hữu thời thân đô khứ liễu ánh chiếu không gian?
Giá thị vi thập ma? Lạp phổ lạp tư nhất cá nhân khứ bất tựu khả dĩ liễu, vi hà bả thời thân đô hoàn yếu khiếu thượng?
Nan đạo thuyết, an cách nhĩ đích nghiên cứu chân hữu liễu ngận đại đích tiến triển? Nhu yếu lạp phổ lạp tư đích sở hữu thời thân khứ phối hợp?
Trí giả chủ tể hồ nghi chi thời, hắc bá tước đạm đạm đạo: “An cách nhĩ thị nghiên phát viện đích thành viên. Nhi nghiên phát viện đích thành viên giai thị thiên tài trung đích thiên tài, tại tế vi chi xử đô năng tầm mịch linh cảm, an cách nhĩ hữu liễu linh cảm tịnh luyện kim, tại chính thường bất quá liễu.”
Hắc bá tước phi thường đốc định đích thuyết xuất giá phiên thoại, thị nhân vi tha kiến quá bất thiếu nghiên phát viện đích thành viên, ngận thanh sở tha môn đối linh cảm đích bộ tróc lực hữu đa ma đích cường.
Bất quá, hắc bá tước dã chỉ thị ngôn thuyết an cách nhĩ “Hữu linh cảm tịnh luyện kim”, đãn an cách nhĩ năng luyện chế xuất thập ma đông tây lai, tha khước bất cảm đả bao phiếu.
Hoặc hứa thị trung giai luyện kim đạo cụ? Hựu hoặc giả thị cao giai luyện kim đạo cụ?
Hắc bá tước tri đạo an cách nhĩ luyện chế quá cao giai luyện kim đạo cụ, đãn tha cá nhân hoàn thị khuynh hướng vu trung giai luyện kim đạo cụ, nhân vi cao giai luyện kim đạo cụ đích dị triệu, bất thị na ma hảo độ quá đích. Tựu toán an cách nhĩ năng luyện chế xuất cá cao giai đạo cụ, khả năng đô hội cố ý áp chế nhất hạ đẳng giai, tị miễn mê thất tại dị triệu chi trung.
Chí vu thuyết, thần bí chi vật hắc bá tước thị hoàn toàn một tưởng quá đích.
Thần bí chi vật như quả hữu na ma hảo luyện chế, dã bất chí vu giá ma đa niên, nam vực nhất cá thần bí luyện kim thuật sĩ đô một hữu đản sinh.
Nam vực đích thần bí chi vật đảo thị bất thiếu, khả thần bí luyện kim thuật sĩ, nhất cá đô một hữu.
Tối tiếp cận thần bí giai tằng đích, mục tiền dã chỉ hữu an cách nhĩ nhất nhân. Đãn an cách nhĩ hiện tại đích đẳng cấp hoàn thị thái đê liễu, tưởng yếu luyện chế xuất thần bí chi vật, khốn nan ngận đại.
Hắc bá tước tuy nhiên bất nhận vi an cách nhĩ năng luyện chế xuất thần bí chi vật, đãn tha đích thoại, khước thị nhượng tại tràng chúng nhân đô bất tái hữu thập ma hoài nghi.
Bao quát ngải đạt ni ti, trứu khởi đích mi đầu dã tùng khai liễu.
An cách nhĩ hữu linh cảm tịnh luyện kim ngận chính thường, tuy nhiên thiêu đích địa phương thị tình không thi thất, đãn tình không thi thất nội bộ dã một thập ma kiến bất đắc nhân đích đông tây, an cách nhĩ tại na lí luyện chế dã vô sở vị.
Duy nhất nhượng ngải đạt ni ti sảo vi hữu ta thảm thắc đích thị hi vọng an cách nhĩ biệt nhất thời hưng khởi, bả mã lệ kim cấp nã xuất lai luyện liễu.
Tất cánh, an cách nhĩ thủ trung đích mã lệ kim, khả thị áo lạp áo đích bổn thể.
Bị trí giả đại thính chúng nhân tâm tâm niệm thao đích an cách nhĩ, thử thời dĩ kinh khai thủy liễu luyện kim chuẩn bị.
An cách nhĩ giá nhất thứ yếu luyện chế đích thị nhất diện kính tử, đãn luyện chế đích phẩm giai, an cách nhĩ nội tâm kỳ thật tảo tựu định hảo liễu.
Tịnh bất thị hắc bá tước sai trắc đích trung giai hoặc giả cao giai đạo cụ, nhi thị nhất cá sơ giai đạo cụ.
Hắc bá tước đam tâm an cách nhĩ hội hãm nhập dị triệu chi trung, kỳ thật an cách nhĩ tự kỷ dã hữu nhất ta đam tâm. Sở dĩ, tha nhất khai thủy định đích tựu thị sơ giai đạo cụ.
Nhất bàn lai thuyết, sơ giai đạo cụ thị bất hội hữu dị triệu đích, tựu toán hữu, dã thị ngận giản đan đích dị triệu.
Bất quá, an cách nhĩ tuy nhiên luyện chế đích thị sơ giai đạo cụ, đãn tha dã dĩ kinh hữu liễu tiến nhập dị triệu đích chuẩn bị, nhân vi tha bất cận cận yếu luyện chế nhất cá sơ giai đạo cụ, tha hoàn chuẩn bị sử dụng: Phong mạo tử đích gia miện.
Phong mạo tử đích gia miện, hữu ngận đại đích khả năng, hội nhượng sơ giai đạo cụ biến thành trung giai đạo cụ.
Giá dạng đích thoại, dị triệu đích nan độ dã hội tùy chi tăng gia. Bất quá, trung giai đạo cụ đích dị triệu, an cách nhĩ hoàn năng giang đắc trụ.
Như quả tha luyện chế trung giai đạo cụ, tối hậu nhân vi phong mạo tử gia miện nhi thành liễu cao giai đạo cụ, an cách nhĩ tựu nhu yếu chú ý ta liễu.
Bất quá, an cách nhĩ thử thời tưởng đích đô thị “Bạch mạo tử đích gia miện”.
Bạch mạo tử đích gia miện, khả dĩ ưu hóa ma văn. Như quả ma văn bổn thân ngận hoàn chỉnh, tắc hội đối hiệu quả tiến hành ưu hóa, tịnh thả lưu hạ nhất định đích thần bí khí tức.
Đương nhiên, dã hữu nhất định khái suất xuất hiện hắc mạo tử đích gia miện.
Hắc mạo tử đích gia miện, khả dĩ nhượng ma văn xuất hiện điên phúc tính đích cải biến, tất nhiên hội xuất hiện đặc thù đích hiệu quả.
Tuy nhiên phùng thuyết xuất hiện hắc mạo tử đích khái suất ngận đê, đãn an cách nhĩ thử tiền dĩ kinh xuất hiện lưỡng thứ hắc mạo tử, nhất thứ thị tại chế tác nhật quang hoa viên bì quyển, nhân vi hắc mạo tử đích xuất hiện thành vi nhật quang thánh đường; nhất thứ tắc thị tại hoàng nữ trấn đích cư điểm, khắc họa ẩn nặc ma năng trận, kết quả hắc mạo tử gia miện, đạo trí thỏ tử trà trà đích xuất hiện.
Như quả chân đích thị hắc mạo tử đích gia miện, an cách nhĩ tắc canh kỳ đãi.
Tất cánh, thử tiền lưỡng thứ xuất hiện hắc mạo tử, đô bất thị chính kinh luyện kim. Nhất cá thị chế tạo ma văn bì quyển, nhất cá thị khắc họa ma năng trận, na phạ hữu hắc mạo tử xuất hiện, dã bất hội hữu dị triệu.
An cách nhĩ ngận tưởng tri đạo, như quả giá thứ xuất hiện liễu hắc mạo tử, na tha đích dị triệu hựu hội thị thập ma dạng đích?
An cách nhĩ dã hội tưởng quá, xuất hiện hắc mạo tử hậu, dị triệu biến đắc hung hiểm đãn thị, tác vi luyện kim thuật sĩ, nan đạo hoàn tưởng trứ vĩnh viễn tị miễn dị triệu bất thành?
Khả dĩ thuyết, an cách nhĩ giá thứ luyện kim dã thị tại đổ.
Tất cánh yếu sử dụng phong mạo tử gia miện, tha tất tu yếu tố hảo lưỡng thủ chuẩn bị. Như quả thị bạch mạo tử, na tha luyện chế sơ giai đạo cụ, tựu thị nhất chủng cẩn thận.
Như quả xuất hiện hắc mạo tử, na an cách nhĩ dã bất phạ hóa vi dũng tiến đích kích lưu, khứ diện đối vị tri đích dị triệu.
An cách nhĩ nội tâm thị lưỡng cực phân hóa, đãn thủ thượng đích động tác khước phi thường đích ổn kiện.
Tương giá thứ nhu yếu dụng đáo đích tài liêu toàn bộ nã liễu xuất lai, toàn bộ đô thị đê giai tài liêu, bất quá giá ta tài liêu đích phẩm chất đô thị thượng thừa đích, giá đối luyện kim hiệu quả dã hữu gia thành.
Kỳ trung, tối chủ yếu đích tài liêu thị: Cổ ti bạc kim, bạch sắc sơ mật thạch đích thạch tâm, côn bố ngân dĩ cập song qua giáp.
Phụ tài đại ước thập đa chủng, kỳ trung hữu nhất đại bán đô bất thị chân chính dụng tại luyện kim đạo cụ thượng đích, nhi thị phụ tá luyện kim đích, thí như thuyết dung diễm hoa dữ hòe lãnh thủy, tựu thị vi liễu khoái tốc thăng hàng ôn sở dụng đích.
An cách nhĩ tại nã xuất tài liêu hậu, tâm trung kỳ thật dĩ kinh hữu liễu nhất cá luyện chế phương hướng.
Tha đả toán luyện chế nhất cá loại tự phổ thông tiêu tượng họa đại tiểu đích bán thân kính.
Chỉnh thể thị bính tiếp gia thượng khảm hợp, dụng ma văn tác vi quan liên.
Cổ ti bạc kim tác vi kính khuông đích tài liêu, bạch sắc sơ mật thạch đích thạch tâm lai ổn định không gian, côn bố ngân tác vi kính diện nhi song qua giáp tắc phát huy kỳ đặc tính, tác vi hạch tâm hiệu quả.
Song qua giáp đích đặc tính thị: Kiên cố.
Nhi an cách nhĩ đối giá nhất thứ đích bán thân kính, tối đại đích yếu cầu, tựu thị kiên cố lao kháo, bất hội tùy tiện bính bính tựu phá toái.
Dĩ an cách nhĩ đích năng lực, dã khả dĩ tăng thiêm kỳ tha ngận đa hiệu quả, đãn tha giá nhất thứ chỉ đả toán yếu hạch tâm đích “Kiên cố” hiệu quả tức khả, kỳ tha đích hiệu quả do ma văn đại thế.
Nhân vi tâm trung hữu cấu tưởng, thả giá bổn thân dã thị nhất cá ngận giản đan đích sơ giai đạo cụ.
Sở dĩ an cách nhĩ luyện chế đích tốc độ ngận khoái, ước mạc bán tiểu thời, kính tử đích các cá bộ vị tựu dĩ kinh luyện chế hảo.
An cách nhĩ kỳ thật hoàn năng canh khoái, tựu tượng chế tác đăng lục khí na dạng, nhất thứ tựu nhất đại phê. Đãn tất cánh giá thị nhất thứ chính kinh đích luyện kim, an cách nhĩ hoàn thị ngận nhận chân đích tố hảo mỗi nhất bộ.
An cách nhĩ thậm chí hoàn hoa liễu nhất điểm thời gian khứ khắc họa đại biểu “An cách nhĩ xuất phẩm” đích tiêu thức huy văn.
Nhất bàn lai thuyết, an cách nhĩ tại luyện chế sơ giai đạo cụ, ngận thiếu thiêm gia tự thân đích tiêu thức. Đãn giá nhất thứ đích luyện kim, tất cánh yếu dụng đáo phong mạo tử đích gia miện, vô luận tối hậu xuất hiện đích thị bạch mạo tử hoàn thị hắc mạo tử, thần bí khí tức thị khẳng định tồn tại đích.
Tuy nhiên giá diện kính tử an cách nhĩ thị tự dụng, đãn kỳ thượng tồn hữu đích thần bí khí tức hoàn thị dung dịch dẫn lai khuy thị.
Vi liễu hậu tục bất dẫn khởi ma phiền, an cách nhĩ tài hội khắc họa tiêu thức, biểu minh thị tự kỷ luyện chế.
Đẳng tố hoàn giá nhất thiết hậu, an cách nhĩ chung vu khai thủy khắc họa ma văn.
Ma văn đích khắc họa dã thị ngận giảng cứu đích, tất cánh, giá nhất thứ yếu sử dụng phong mạo tử đích gia miện, vi liễu ẩn tàng giá cá thần bí ma văn, tha nhu yếu khắc họa đặc thù đích ẩn tế loại đích ma văn, hoàn yếu khắc họa nhất cá liên động ma văn. Nhất đán ngoại nhân sách tá, liên động ma văn hội tương ẩn tàng đích thần bí ma văn trực tiếp cấp phá phôi điệu.
Nhi giá ta ma văn, đô chúc vu nội điêu, thị tinh công tế hoạt. Canh hà huống, khắc hội ma văn đích thời hầu an cách nhĩ hoàn tất tu trì tục đích thâu xuất ổn định đích ma lực, giá dã thị nhất cá khảo nghiệm.
Túng nhiên thị an cách nhĩ lai khắc họa, dã phi thường đích thương thần phí não.
Thời gian nhất điểm điểm đích quá khứ, tam cá tiểu thời hậu, chung vu yếu đáo tối hậu nhất cá ma văn đích khắc họa liễu.
Tòng biểu diện lai khán, an cách nhĩ thủ thượng động tác một hữu biến hóa, khán thượng khứ y cựu ổn kiện, đãn thử thời đích tha, kỳ thật liên siêu toán trạng thái đô dĩ kinh khai khải, nhất tâm đa dụng, bối hậu ẩn ẩn phù hiện xuất sổ cá ma lực chi thủ. Khán thượng khứ, tự hồ chuẩn bị đại càn nhất tràng.
Nhi sự thật thượng dã đích xác như thử, nhân vi hạ nhất miểu, tha tựu yếu dụng phong mạo tử đích gia miện liễu.
Nhất đán phong mạo tử gia miện thành công, giá nhất diện kính tử đích luyện chế dã tương tuyên cáo kết thúc. Đáo thời hầu, bất quản bạch mạo hắc mạo, đô nhất định hữu thần bí khí tức toàn động.
Nhi giá nhất khắc, dã thị an cách nhĩ sử dụng mộng hải loa, khứ lạp tình không thi thất tiến nhập mộng chi khoáng dã đích tối giai thời khắc!