69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2963 tiết lộ đài đàm thoại
Đệ 2963 tiết lộ đài đàm thoại
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
“Chẩm ma hồi sự, vi thập ma hội hữu mộc ngẫu cấm vệ binh tại giá lí?”
Tựu tại thỏ tử trà trà chinh lăng đích thời hầu, khước thị một phát hiện, mộc ngẫu cấm vệ binh hoãn hoãn chuyển quá liễu đầu.
An cách nhĩ mãnh địa lạp liễu nhất bả trà trà, tương tha tham xuất khứ đích tiểu não đại lạp liễu hồi lai, mộc ngẫu trà trà giá tài hồi quá thần lai, đái trứ an cách nhĩ trực tiếp khiêu hạ nhất tằng giai thê, khẩn thiếp trứ nội bích, bình tức bất ngữ.
Tẩu lang thượng, mộc ngẫu cấm vệ binh khán liễu khán lâu thê khẩu, hựu chuyển hồi liễu đầu. Tha đích chủ quan ý thức tịnh một hữu phát hiện vấn đề, chi sở dĩ chuyển đầu, dã chỉ thị hạ ý thức đích khứ khán, nhi giá chúc vu tiềm ý thức đích dự cảnh chỉ thị mộc ngẫu cấm vệ binh tự kỷ tịnh một hữu phát hiện giá nhất điểm.
An cách nhĩ hòa thỏ tử trà trà đóa quá nhất kiếp hậu, khước thị bất cảm tái tùy ý tham trắc.
“Giá cá mộc ngẫu cấm vệ binh hoặc hứa hữu canh cường đích phản trinh sát năng lực, tối hảo bất yếu trực thị tha, na phạ cách trứ kính phiến dã bất hành.” An cách nhĩ kiến nghị đạo..
Tha tự nhiên phát hiện bất liễu mộc ngẫu cấm vệ binh đích tình huống, chi sở dĩ giá ma thuyết, dã chỉ thị vi liễu hành sự canh cẩn thận nhất ta.
Ngận đa thời hầu, kí định đích quan niệm hội nhượng nhân sơ hốt đại ý. Thỏ tử trà trà nhất trực giác đắc cách trứ kính phiến khả dĩ bất dụng đam tâm bị phát hiện, đãn như quả giá cá mộc ngẫu bổn thân tựu thị vi liễu châm đối giá chủng trinh sát hành vi nhi tạo đích ni?
Thỏ tử trà trà hậu phạ đích thư liễu nhất khẩu khí: “Hoặc hứa nhĩ thuyết đối liễu chỉ thị ngã hữu điểm tưởng bất thông, vi hà giá lí hội hữu mộc ngẫu cấm vệ binh? Thượng thứ ngã lai đích thời hầu minh minh một hữu a.”
“Nan đạo thuyết, na cá bán thân kính tựu tại lí diện, sở dĩ hắc trà bá tước vi liễu giới thận, phái liễu cấm vệ binh lai thủ trứ?”
An cách nhĩ: “Ngã đảo giác đắc bất thị giá dạng.”
Bán thân kính như quả chân đích trân quý, hắc trà bá tước ly khai đích thời hầu, nhượng mộc ngẫu cấm vệ binh tương kính tử phóng đáo tàng bảo khố bất thị canh an toàn, hà tất phái nhân tại ngoại diện thủ trứ.
Canh đại đích khả năng thị
An cách nhĩ: “Hội bất hội thị nhân vi hắc trà bá tước cảnh giác liễu.”
Thỏ tử trà trà chuyển quá đầu: “Thập ma ý tư?”
An cách nhĩ nhãn tình một cảm khán thỏ tử trà trà, khinh thanh đạo: “Thuyết bất định bất cửu tiền thư phòng tao quá tặc, sở dĩ hắc trà bá tước vi liễu tị miễn tái xuất hiện giá chủng tình huống, vu thị phái cấm vệ binh lai thủ trứ.”
Thỏ tử trà trà mạc liễu mạc hạ ba: “Nhĩ thuyết đích dã hữu đạo lý di?! Bất đối, nhĩ bất thị tại thuyết ngã ba? Nhĩ thuyết ngã thị tặc?”
Thỏ tử trà trà nhãn tình trừng đắc cổn viên, tai bang tử dã khí đích bành trướng liễu khởi lai.
An cách nhĩ cản mang an phủ: “Bất thị giá cá ý tư, ngã chỉ thị nhất chủng sai trắc, sai trắc.”
Thỏ tử trà trà mị trứ nhãn trành liễu an cách nhĩ nhất hội nhi, khinh hanh nhất thanh, thiên quá đầu: “Toán liễu, nhĩ thuyết đích dã hữu đạo lý.”
Thỏ tử trà trà ngữ khí biến đắc thùy tang kỉ phân: “Hoặc hứa chân đích thị nhân vi ngã tòng thư phòng tá liễu nhất đỉnh mạo tử, giá tài đạo trí hắc trà bá tước cảnh giác, an bài đích cấm vệ binh.”
An cách nhĩ: Ân, thị “Tá”, khả ái đích tiểu thỏ tử tưởng yếu nhất đỉnh mạo tử, chẩm ma năng thuyết thị thâu ni?
“Na hiện tại chẩm ma bạn?” Thỏ tử trà trà ai thán đạo: “Mộc ngẫu cấm vệ binh bất hội tùy ý loạn động, kí nhiên bị an bài tại liễu thư phòng môn khẩu, khẳng định đoản thời gian nội đô bất hội di động liễu, như quả tha bất di động, ngã môn tựu một bạn pháp quá khứ ai, hiện tại hữu điểm nan bạn liễu.”
An cách nhĩ dã hãm nhập liễu tư tác trung.
Chính như thỏ tử trà trà sở thuyết, hiện tại đích tình huống đích xác hữu ta nan bạn, mộc ngẫu cấm vệ binh bất ly khai đích thoại, tha môn tựu một bạn pháp thâu thâu tiềm nhập.
Tại nhất trận trầm mặc hậu, thỏ tử trà trà đột nhiên nhãn tình nhất lượng: “Ngã tưởng đáo liễu nhất cá bạn pháp.”
An cách nhĩ khán hướng thỏ tử trà trà, đẳng đãi tha đích thuyết từ.
“Ngã khứ dẫn khai tha, nhĩ tiễu tiễu đích tiềm nhập thư phòng.” Thỏ tử trà trà hưng phấn đích thuyết trứ tự kỷ đích kế hoa, tổng kết khởi lai, tựu thị nhất cá từ: Thanh đông kích tây.
An cách nhĩ: “Giá dạng, nhĩ hội bị phát hiện đích.”
Thỏ tử trà trà diêu diêu đầu: “Ngã ngận hội nghĩ thanh, chỉ yếu sấn trứ tuần thị nữ phó viễn khứ, ngã tựu đáo song biên khứ trang thành cơ ngạ đích ô nha, nhiên hậu phát xuất đê vi đích khiếu thanh. Mộc ngẫu cấm vệ binh nhất định hội quá lai tra khán, đáo thời hầu, nhĩ tựu khả dĩ trùng đáo thư phòng lí. Trà phó đích nhập khẩu thị tại môn đích hạ phương, nhĩ dã bất nhu yếu thái phí lực tựu năng ba tiến khứ, giá dạng kế hoa tựu thành công liễu.”
“Ngã giá biên nhĩ dã bất dụng quản, ngã hữu bạn pháp ẩn thân, cấm vệ binh phát hiện bất liễu ngã đích.”
Thỏ tử trà trà thuyết đích ngận đốc định, an cách nhĩ dã tương tín, tha đích ẩn thân khẳng định thị áp tương để đích bổn lĩnh, thuyết bất định chân đích khả dĩ phiến quá cấm vệ binh.
Chỉnh cá kế hoa dã đích xác hữu ngận đại đích khả hành tính, đãn an cách nhĩ nhưng cựu diêu diêu đầu: “Bất hành, tựu toán cấm vệ binh một hữu phát hiện nhĩ, đãn nhất định hội khởi nghi tâm đích.”
Hắc trà thành bảo lí chỉ yếu bất nhượng mộc ngẫu phát hiện dị thường, na tựu thị đê vi nan độ đích tiềm nhập. Khả mộc ngẫu khai thủy xuất hiện nghi tâm, tịnh toàn thể cảnh giác, na hắc trà thành bảo đích tiềm nhập mô thức hội trực tiếp tiêu cao bạo biểu.
An cách nhĩ tựu toán năng thuận lợi để đạt thư phòng, thậm chí vu thuyết, tha vận khí ngận hảo tại thư phòng lí trảo đáo bán thân kính, thả ly khai dị triệu, tha dã vô pháp triệt để an tâm.
Nhân vi, thỏ tử trà trà bất nhất định năng tại mộc ngẫu phó tòng cao độ cảnh giác chi hạ, thuận lợi đào thoát.
Tại thử chi tiền, an cách nhĩ giác đắc dị triệu chỉ thị nhất tràng huyễn mộng. Đãn kinh lịch giá nhất lộ, an cách nhĩ giác đắc giá cá dị triệu thái chân thật liễu, chân thật đáo thuyết bất định tựu thị mỗ cá dao viễn thế giới đích nhất ngung.
Tựu toán bất thị chân thật, thuyết bất định dã hữu bạn pháp ảnh hưởng đáo hiện thật tựu tượng thị áo cổ tư đinh tùy khẩu cấp dư đích xưng tán —— “Mộc dục trứ nguyệt quang đích tụng thi giả”, tựu ảnh hưởng liễu tha giá nhất thứ lai địa hạ thủy đạo đích chung kết.
Sở dĩ, như quả thỏ tử trà trà chân đích tại giá lí xuất liễu sự, thuyết bất định dã ảnh hưởng đáo chân thật đích tha.
An cách nhĩ nhất lộ thượng như thử tiểu tâm dực dực, thậm chí tương an phục đương tố sát bố, bất đình đích sát trừ tha môn đích ngân tích, tựu thị vi liễu tị miễn tha môn bạo lộ, tị miễn thỏ tử trà trà tao ngộ đáo nguy hiểm cảnh địa.
Canh hà huống, nhất lộ thượng an cách nhĩ thụ đáo liễu trà trà đích đa thứ bang trợ, tác vi hồi báo, an cách nhĩ dã bất năng khán đáo trà trà nhân vi tự kỷ nhi hãm nhập nguy hiểm.
“Khởi nghi tâm dã một quan hệ a, phản chính nhĩ chỉ yếu tiến nhập thư phòng tựu hành liễu” thỏ tử trà trà y cựu man bất tại hồ đạo.
An cách nhĩ diêu diêu đầu, tha một hữu tương nội tâm đích tưởng pháp thuyết xuất lai, nhi thị đạm đạm đạo: “Như quả giá lí tựu nhượng mộc ngẫu khởi nghi, na tàng bảo khố ngã môn thị canh khứ bất liễu liễu. Sở dĩ, ngã môn tối hảo bất yếu tố dẫn khởi tha môn chú ý đích sự, thanh đông kích tây nhất định hội nhượng tha môn sinh nghi.”
Thỏ tử trà trà: “Na nhĩ hữu bạn pháp mạ?”
An cách nhĩ trầm mặc liễu.
Thỏ tử trà trà huy huy thủ: “Khán ba, nhĩ dã một bạn pháp, bất phương tựu án chiếu ngã thuyết đích tố ba. Chí vu thuyết tàng bảo khố, hạ thứ hữu cơ hội tái lai dã khả dĩ a.”
Hạ thứ? Như kim bá tước ly khai, nan độ đô dĩ kinh hữu ta thiên cao, đẳng bá tước hồi lai, tha môn hoàn tưởng khứ tàng bảo khố?
An cách nhĩ trầm ngâm liễu phiến khắc, não hải trung hốt nhiên thiểm quá nhất cá họa diện: Na thị tha môn tại trung đình na khỏa thụ bối hậu thời đích họa diện.
“Dã bất thị một hữu bạn pháp.” An cách nhĩ đê thanh đạo.
Thỏ tử trà trà: “Thập ma bạn pháp?”
An cách nhĩ: “Ba tường.”
Ước mạc nhất khắc chung hậu, an cách nhĩ hòa thỏ tử trà trà tiểu tâm dực dực đích lai đáo liễu đệ ngũ tằng.
Tại nhiễu khai liễu tuần thị nữ phó hậu, tha môn để đạt liễu đệ ngũ tằng đích lộ đài.
Hoàn một khứ vãng lộ đài biên duyên, tiện hữu nhất trận dạ phong xuy lai, tương an cách nhĩ hòa thỏ tử trà trà xuy đích nhân ngưỡng mã phiên. Hạnh khuy thỏ tử trà trà cập thời đích bão trụ lộ đài đại môn, phủ tắc tha môn chỉ bất định tựu bị giá phong cấp đái tẩu liễu.
Nhất phân chung hậu, đóa tại dương đài giác lạc đích thỏ tử trà trà khán hướng an cách nhĩ: “Nhĩ chân đích quyết định yếu tòng giá lí khiêu hạ khứ?”
An cách nhĩ: “Giá cá bạn pháp bất hội dẫn khởi na ta mộc ngẫu đích chú ý, nhi thả, ngã chi tiền tại trì đường biên đích thời hầu, khán liễu thư phòng đích song hộ, thị hấp khai đích, ngã thị hữu cơ hội tiến khứ đích.”
“Nhi thả, ngũ tằng đáo tứ tằng dã bất viễn.”
Thỏ tử trà trà trầm ngâm đạo: “Đích xác bất viễn, đãn giá phong ngận đại, sảo vi nhất xuy ngã môn tựu một liễu.”
An cách nhĩ: “Bất thị ngã môn, thị ngã.”
Thỏ tử trà trà nhất lăng: “A?”
An cách nhĩ đê thanh đạo: “Nhĩ nhất lộ thượng bang liễu ngã ngận đa đích mang liễu, giá nhất thứ, ngã tự kỷ lai.”
Ba tường ngận nguy hiểm, an cách nhĩ dã tri đạo, sở dĩ tha hội tự kỷ khứ mạo hiểm, nhi bất hội tha trứ thỏ tử trà trà nhất khởi.
“Bất hành, ngã kí nhiên hòa nhĩ nhất khởi lai”
An cách nhĩ đả đoạn đạo: “Một hữu thập ma bất hành đích, nhĩ nan đạo vong ký ngã đích ‘ hoạt tường dực ’ liễu mạ?”
An cách nhĩ bãi liễu bãi thân thượng đích an phục: “Nhất đán ngã kiên trì bất trụ, ngã đỉnh đa thị bị quát hạ khứ, hữu hoạt tường dực tại, chỉ yếu bất lạc đáo trì đường lí, tựu bất hội hữu sự đích.”
“Nhi thả, ngã bị phong quát hạ khứ dĩ hậu, hoàn nhu yếu nhĩ lai tiếp ứng ngã, sở dĩ nhĩ tựu biệt khứ liễu.”
“Yếu ma đẳng trứ ngã thành công, ngã trực tiếp tựu hồi đáo nhân gian, nhĩ khả dĩ an toàn đích ly khai thành bảo. Yếu ma đẳng trứ ngã thất bại, bị phong xuy lạc, nhĩ đáo hạ phương đẳng ngã.”
Thỏ tử trà trà thính trứ an cách nhĩ cấp xuất đích tuyển hạng, biểu tình đái trứ do dự. Thính thượng khứ hảo tượng đích xác bất hội hữu thập ma vấn đề, đại bất liễu xuy lạc dĩ hậu trọng đầu tái lai.
Giá dạng tưởng trứ, thỏ tử trà trà tại trì nghi phiến khắc hậu, hoàn thị điểm điểm đầu: “Na, na nhĩ tiểu tâm nhất điểm.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu.
Tại mặc mặc đích đẳng đãi liễu phiến khắc hậu, xác nhận phong tiểu liễu ta, thả tạm thời bất tượng hữu phong lai, an cách nhĩ xuất phát liễu.
Tha tiểu tâm dực dực đích lai đáo lộ đài biên duyên, đối cân tại thân hậu đích thỏ tử trà trà đạo: “Đẳng hội, như quả ngã tiến khứ dĩ hậu, tại thập phân chung nội một hữu xuất hiện tại song khẩu, na đại biểu trứ ngã thành công liễu, thuyết bất định tựu hồi nhân gian giới liễu.”
“Như quả thập phân chung nội xuất hiện tại song khẩu, na ngã môn tựu yếu khảo lự triều trứ tàng bảo khố tiến phát liễu.”
An cách nhĩ khán đắc xuất lai thỏ tử trà trà đích đam tâm, sở dĩ, tha dã một tại giá cá thời hầu thuyết thập ma “Nhĩ phóng tâm” nhất loại đích thoại, nhi thị trực tiếp giả định tự kỷ thành công tiến nhập thư phòng dĩ hậu đích sự.
“Hoàn hữu, ngã một hữu xuất lai khẳng định thị thành công liễu, đáo thời hầu khả năng tựu yếu thứ ngã bất cáo nhi biệt liễu tạ tạ nhĩ đích bang mang, ngã hi vọng dĩ hậu hoàn hữu cơ hội kiến đáo nhĩ.”
Thỏ tử trà trà bổn lai hoàn tại đam tâm an cách nhĩ đích ba tường sự nghiệp, bị an cách nhĩ giá nhất phiên thoại trực tiếp cấp đái thiên: “Tối hảo hoàn thị biệt kiến diện liễu, trà hồ quốc ngận nguy hiểm đích, nhĩ tựu hảo hảo tại nhân gian giới đãi trứ.”
An cách nhĩ tiếu liễu tiếu: “Ngã giá thứ kiến nhĩ thị phàm nhân, thuyết bất định hạ thứ kiến nhĩ tựu thị siêu phàm giả liễu.”
Thỏ tử trà trà diêu diêu đầu: “Tựu toán thị siêu phàm giả, lai đáo trà hồ quốc nhất dạng nguy hiểm. Nhĩ giá thứ thị một hữu kiến đáo hắc trà bá tước, như quả nhĩ chân chính hòa tha kiến nhất diện, na phạ chỉ thị thâu thâu đích khán nhất nhãn, nhĩ tựu hội minh bạch thập ma khiếu tố soa cự.”
“Nhi thả, hắc trà bá tước dã bất thị trà hồ quốc đích tối cường giả. Bỉ hắc trà bá tước cường đích tồn tại thái đa liễu, thí như tựu tại hắc trà sâm lâm đích nam biên, thị hồng trà đại công đích lĩnh địa, hồng trà đại công khả thị cường giả trung đích cường giả, cổ kế chỉ hữu trà hồ hoàng thất năng áp chế trụ tha liễu.”
“Sở dĩ, biệt tưởng trứ lai trà hồ quốc, trà hồ quốc ngận nguy hiểm ngận nguy hiểm, nhất bất tiểu tâm, nhĩ tựu hội biến thành nhân súc.”
Thuyết đáo giá thời, thỏ tử trà trà kiến an cách nhĩ hoàn thị nhất kiểm vô sở vị đích dạng tử, bất cấm trứ cấp đạo: “Ngã hữu cá nhân loại đích bằng hữu, tha tối hậu tựu thị bị lục trà công chủ cấp biến thành liễu nhân súc”
An cách nhĩ năng khán xuất, thỏ tử trà trà thị chân tâm đích tại khuyến trở an cách nhĩ biệt tái lai trà hồ quốc, thậm chí tương tự kỷ nội tâm mai tàng đích bí mật dã thuyết liễu xuất lai.
Thử tiền, thỏ tử trà trà tại đề đáo nhân súc đích thời hầu, minh hiển hữu nhất ta ảm nhiên, hoặc hứa tựu thị nhân vi giá kiện sự.
An cách nhĩ: “Thính nhĩ giá ma thuyết trà hồ quốc đích xác ngận nguy hiểm ni.”
Thỏ tử trà trà mãnh điểm đầu: “Sở dĩ, nhĩ khả thiên vạn biệt lai liễu.”
An cách nhĩ khinh thán nhất thanh: “Khả thị, giá bất thị ngã năng tố quyết định đích a.”
Thỏ tử trà trà hữu ta một thính thanh, nghi hoặc đạo: “A?”
An cách nhĩ: “Một thập ma, ngã đích ý tư thị, ngã giá thứ tiến nhập trà hồ quốc, dã thị nhất tràng ý ngoại. Thùy dã vô pháp xác định, ngã dĩ hậu tựu một hữu ý ngoại liễu.”
An cách nhĩ tại hiện thật trung luyện chế liễu bán thân kính, dị triệu lí đích trà hồ quốc, tựu xuất hiện liễu kính tử.
Chỉ bất định hạ thứ tha hựu luyện chế cá thập ma đông tây, kết quả dị triệu hựu thị lai đáo liễu trà hồ quốc.
Đương nhiên, luyện kim dị triệu xuất hiện “Liên tục kịch” đích khái suất ngận tiểu, đãn tất cánh tha dụng đích thị “Phong mạo tử đích gia miện”, giá kiện lai tự trà hồ quốc đích thần bí ma văn. Hạ nhất thứ hoàn lai đáo trà hồ quốc, dã bất thị hoàn toàn một hữu khả năng.
An cách nhĩ: “Như quả ngã chân đích hạ nhất thứ hựu xuất hiện ý ngoại, lai đáo liễu trà hồ quốc, ngã hữu bạn pháp trảo đáo nhĩ mạ?”
Thỏ tử trà trà: “Nhĩ tối hảo bất yếu khứ tưởng giá chủng khả năng.”
An cách nhĩ tủng tủng kiên: “Ngã thuyết đích thị như quả, dĩ phòng vạn nhất ma.”
Thỏ tử trà trà trầm tư liễu phiến khắc, hoàn thị thuyết đạo: “Như quả nhĩ chân đích bất hạnh hựu điệu đáo liễu trà hồ quốc, na nhĩ khả dĩ thường thí hô hoán ngã.”
“Chẩm ma hô hoán?”
Thỏ tử trà trà: “Ngã giáo nhĩ nhất cá hiến tế nghi thức, bất nhu yếu hiến tế nhục thực, hiến tế nhất đỉnh mạo tử hoặc giả trà hồ, trà bôi đô khả dĩ. Nhĩ tại hiến tế phẩm thượng tả thượng ngã đích danh tự, ngã tựu hội tuần trứ nghi thức đích khí tức lai trảo nhĩ.”
Thoại tất, thỏ tử trà trà khẩu thuật liễu nhất cá hiến tế nghi thức đích lưu trình.
Dĩ an cách nhĩ đích kiến thức, ngận khinh dịch đích tựu khán xuất lai, giá cá nghi thức một hữu vấn đề. Nhi thả, thị phàm nhân dã năng bố trí đích nghi thức.
Thỏ tử trà trà: “Ký trụ liễu, giá cá nghi thức nhất định thị nhĩ bất tiểu tâm tái điệu đáo trà hồ quốc tài năng dụng. Nhĩ tại nhân gian giới dụng, thị một hữu tác dụng đích.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Ký trụ liễu.”
Khẩn tiếp trứ, an cách nhĩ đối thỏ tử trà trà huy huy thủ: “Liêu đắc soa bất đa liễu, ngã yếu hạ khứ liễu, tái kiến.”
Thoại tất, an cách nhĩ tiện khai thủy duyên trứ tường phùng hạ ba.
Chi sở dĩ như thử đột ngột đích tựu khai thủy ba tường, tựu thị bất tưởng cấp thỏ tử trà trà phản ứng đích thời gian. Như quả tha hồi quá thần lai, cổ kế hựu yếu đam tâm liễu.
Hoàn thị sấn trứ tha phát mộng đích thời hầu, tảo tảo ly khứ đích hảo.
“Chẩm ma hồi sự, vi thập ma hội hữu mộc ngẫu cấm vệ binh tại giá lí?”
Tựu tại thỏ tử trà trà chinh lăng đích thời hầu, khước thị một phát hiện, mộc ngẫu cấm vệ binh hoãn hoãn chuyển quá liễu đầu.
An cách nhĩ mãnh địa lạp liễu nhất bả trà trà, tương tha tham xuất khứ đích tiểu não đại lạp liễu hồi lai, mộc ngẫu trà trà giá tài hồi quá thần lai, đái trứ an cách nhĩ trực tiếp khiêu hạ nhất tằng giai thê, khẩn thiếp trứ nội bích, bình tức bất ngữ.
Tẩu lang thượng, mộc ngẫu cấm vệ binh khán liễu khán lâu thê khẩu, hựu chuyển hồi liễu đầu. Tha đích chủ quan ý thức tịnh một hữu phát hiện vấn đề, chi sở dĩ chuyển đầu, dã chỉ thị hạ ý thức đích khứ khán, nhi giá chúc vu tiềm ý thức đích dự cảnh chỉ thị mộc ngẫu cấm vệ binh tự kỷ tịnh một hữu phát hiện giá nhất điểm.
An cách nhĩ hòa thỏ tử trà trà đóa quá nhất kiếp hậu, khước thị bất cảm tái tùy ý tham trắc.
“Giá cá mộc ngẫu cấm vệ binh hoặc hứa hữu canh cường đích phản trinh sát năng lực, tối hảo bất yếu trực thị tha, na phạ cách trứ kính phiến dã bất hành.” An cách nhĩ kiến nghị đạo..
Tha tự nhiên phát hiện bất liễu mộc ngẫu cấm vệ binh đích tình huống, chi sở dĩ giá ma thuyết, dã chỉ thị vi liễu hành sự canh cẩn thận nhất ta.
Ngận đa thời hầu, kí định đích quan niệm hội nhượng nhân sơ hốt đại ý. Thỏ tử trà trà nhất trực giác đắc cách trứ kính phiến khả dĩ bất dụng đam tâm bị phát hiện, đãn như quả giá cá mộc ngẫu bổn thân tựu thị vi liễu châm đối giá chủng trinh sát hành vi nhi tạo đích ni?
Thỏ tử trà trà hậu phạ đích thư liễu nhất khẩu khí: “Hoặc hứa nhĩ thuyết đối liễu chỉ thị ngã hữu điểm tưởng bất thông, vi hà giá lí hội hữu mộc ngẫu cấm vệ binh? Thượng thứ ngã lai đích thời hầu minh minh một hữu a.”
“Nan đạo thuyết, na cá bán thân kính tựu tại lí diện, sở dĩ hắc trà bá tước vi liễu giới thận, phái liễu cấm vệ binh lai thủ trứ?”
An cách nhĩ: “Ngã đảo giác đắc bất thị giá dạng.”
Bán thân kính như quả chân đích trân quý, hắc trà bá tước ly khai đích thời hầu, nhượng mộc ngẫu cấm vệ binh tương kính tử phóng đáo tàng bảo khố bất thị canh an toàn, hà tất phái nhân tại ngoại diện thủ trứ.
Canh đại đích khả năng thị
An cách nhĩ: “Hội bất hội thị nhân vi hắc trà bá tước cảnh giác liễu.”
Thỏ tử trà trà chuyển quá đầu: “Thập ma ý tư?”
An cách nhĩ nhãn tình một cảm khán thỏ tử trà trà, khinh thanh đạo: “Thuyết bất định bất cửu tiền thư phòng tao quá tặc, sở dĩ hắc trà bá tước vi liễu tị miễn tái xuất hiện giá chủng tình huống, vu thị phái cấm vệ binh lai thủ trứ.”
Thỏ tử trà trà mạc liễu mạc hạ ba: “Nhĩ thuyết đích dã hữu đạo lý di?! Bất đối, nhĩ bất thị tại thuyết ngã ba? Nhĩ thuyết ngã thị tặc?”
Thỏ tử trà trà nhãn tình trừng đắc cổn viên, tai bang tử dã khí đích bành trướng liễu khởi lai.
An cách nhĩ cản mang an phủ: “Bất thị giá cá ý tư, ngã chỉ thị nhất chủng sai trắc, sai trắc.”
Thỏ tử trà trà mị trứ nhãn trành liễu an cách nhĩ nhất hội nhi, khinh hanh nhất thanh, thiên quá đầu: “Toán liễu, nhĩ thuyết đích dã hữu đạo lý.”
Thỏ tử trà trà ngữ khí biến đắc thùy tang kỉ phân: “Hoặc hứa chân đích thị nhân vi ngã tòng thư phòng tá liễu nhất đỉnh mạo tử, giá tài đạo trí hắc trà bá tước cảnh giác, an bài đích cấm vệ binh.”
An cách nhĩ: Ân, thị “Tá”, khả ái đích tiểu thỏ tử tưởng yếu nhất đỉnh mạo tử, chẩm ma năng thuyết thị thâu ni?
“Na hiện tại chẩm ma bạn?” Thỏ tử trà trà ai thán đạo: “Mộc ngẫu cấm vệ binh bất hội tùy ý loạn động, kí nhiên bị an bài tại liễu thư phòng môn khẩu, khẳng định đoản thời gian nội đô bất hội di động liễu, như quả tha bất di động, ngã môn tựu một bạn pháp quá khứ ai, hiện tại hữu điểm nan bạn liễu.”
An cách nhĩ dã hãm nhập liễu tư tác trung.
Chính như thỏ tử trà trà sở thuyết, hiện tại đích tình huống đích xác hữu ta nan bạn, mộc ngẫu cấm vệ binh bất ly khai đích thoại, tha môn tựu một bạn pháp thâu thâu tiềm nhập.
Tại nhất trận trầm mặc hậu, thỏ tử trà trà đột nhiên nhãn tình nhất lượng: “Ngã tưởng đáo liễu nhất cá bạn pháp.”
An cách nhĩ khán hướng thỏ tử trà trà, đẳng đãi tha đích thuyết từ.
“Ngã khứ dẫn khai tha, nhĩ tiễu tiễu đích tiềm nhập thư phòng.” Thỏ tử trà trà hưng phấn đích thuyết trứ tự kỷ đích kế hoa, tổng kết khởi lai, tựu thị nhất cá từ: Thanh đông kích tây.
An cách nhĩ: “Giá dạng, nhĩ hội bị phát hiện đích.”
Thỏ tử trà trà diêu diêu đầu: “Ngã ngận hội nghĩ thanh, chỉ yếu sấn trứ tuần thị nữ phó viễn khứ, ngã tựu đáo song biên khứ trang thành cơ ngạ đích ô nha, nhiên hậu phát xuất đê vi đích khiếu thanh. Mộc ngẫu cấm vệ binh nhất định hội quá lai tra khán, đáo thời hầu, nhĩ tựu khả dĩ trùng đáo thư phòng lí. Trà phó đích nhập khẩu thị tại môn đích hạ phương, nhĩ dã bất nhu yếu thái phí lực tựu năng ba tiến khứ, giá dạng kế hoa tựu thành công liễu.”
“Ngã giá biên nhĩ dã bất dụng quản, ngã hữu bạn pháp ẩn thân, cấm vệ binh phát hiện bất liễu ngã đích.”
Thỏ tử trà trà thuyết đích ngận đốc định, an cách nhĩ dã tương tín, tha đích ẩn thân khẳng định thị áp tương để đích bổn lĩnh, thuyết bất định chân đích khả dĩ phiến quá cấm vệ binh.
Chỉnh cá kế hoa dã đích xác hữu ngận đại đích khả hành tính, đãn an cách nhĩ nhưng cựu diêu diêu đầu: “Bất hành, tựu toán cấm vệ binh một hữu phát hiện nhĩ, đãn nhất định hội khởi nghi tâm đích.”
Hắc trà thành bảo lí chỉ yếu bất nhượng mộc ngẫu phát hiện dị thường, na tựu thị đê vi nan độ đích tiềm nhập. Khả mộc ngẫu khai thủy xuất hiện nghi tâm, tịnh toàn thể cảnh giác, na hắc trà thành bảo đích tiềm nhập mô thức hội trực tiếp tiêu cao bạo biểu.
An cách nhĩ tựu toán năng thuận lợi để đạt thư phòng, thậm chí vu thuyết, tha vận khí ngận hảo tại thư phòng lí trảo đáo bán thân kính, thả ly khai dị triệu, tha dã vô pháp triệt để an tâm.
Nhân vi, thỏ tử trà trà bất nhất định năng tại mộc ngẫu phó tòng cao độ cảnh giác chi hạ, thuận lợi đào thoát.
Tại thử chi tiền, an cách nhĩ giác đắc dị triệu chỉ thị nhất tràng huyễn mộng. Đãn kinh lịch giá nhất lộ, an cách nhĩ giác đắc giá cá dị triệu thái chân thật liễu, chân thật đáo thuyết bất định tựu thị mỗ cá dao viễn thế giới đích nhất ngung.
Tựu toán bất thị chân thật, thuyết bất định dã hữu bạn pháp ảnh hưởng đáo hiện thật tựu tượng thị áo cổ tư đinh tùy khẩu cấp dư đích xưng tán —— “Mộc dục trứ nguyệt quang đích tụng thi giả”, tựu ảnh hưởng liễu tha giá nhất thứ lai địa hạ thủy đạo đích chung kết.
Sở dĩ, như quả thỏ tử trà trà chân đích tại giá lí xuất liễu sự, thuyết bất định dã ảnh hưởng đáo chân thật đích tha.
An cách nhĩ nhất lộ thượng như thử tiểu tâm dực dực, thậm chí tương an phục đương tố sát bố, bất đình đích sát trừ tha môn đích ngân tích, tựu thị vi liễu tị miễn tha môn bạo lộ, tị miễn thỏ tử trà trà tao ngộ đáo nguy hiểm cảnh địa.
Canh hà huống, nhất lộ thượng an cách nhĩ thụ đáo liễu trà trà đích đa thứ bang trợ, tác vi hồi báo, an cách nhĩ dã bất năng khán đáo trà trà nhân vi tự kỷ nhi hãm nhập nguy hiểm.
“Khởi nghi tâm dã một quan hệ a, phản chính nhĩ chỉ yếu tiến nhập thư phòng tựu hành liễu” thỏ tử trà trà y cựu man bất tại hồ đạo.
An cách nhĩ diêu diêu đầu, tha một hữu tương nội tâm đích tưởng pháp thuyết xuất lai, nhi thị đạm đạm đạo: “Như quả giá lí tựu nhượng mộc ngẫu khởi nghi, na tàng bảo khố ngã môn thị canh khứ bất liễu liễu. Sở dĩ, ngã môn tối hảo bất yếu tố dẫn khởi tha môn chú ý đích sự, thanh đông kích tây nhất định hội nhượng tha môn sinh nghi.”
Thỏ tử trà trà: “Na nhĩ hữu bạn pháp mạ?”
An cách nhĩ trầm mặc liễu.
Thỏ tử trà trà huy huy thủ: “Khán ba, nhĩ dã một bạn pháp, bất phương tựu án chiếu ngã thuyết đích tố ba. Chí vu thuyết tàng bảo khố, hạ thứ hữu cơ hội tái lai dã khả dĩ a.”
Hạ thứ? Như kim bá tước ly khai, nan độ đô dĩ kinh hữu ta thiên cao, đẳng bá tước hồi lai, tha môn hoàn tưởng khứ tàng bảo khố?
An cách nhĩ trầm ngâm liễu phiến khắc, não hải trung hốt nhiên thiểm quá nhất cá họa diện: Na thị tha môn tại trung đình na khỏa thụ bối hậu thời đích họa diện.
“Dã bất thị một hữu bạn pháp.” An cách nhĩ đê thanh đạo.
Thỏ tử trà trà: “Thập ma bạn pháp?”
An cách nhĩ: “Ba tường.”
Ước mạc nhất khắc chung hậu, an cách nhĩ hòa thỏ tử trà trà tiểu tâm dực dực đích lai đáo liễu đệ ngũ tằng.
Tại nhiễu khai liễu tuần thị nữ phó hậu, tha môn để đạt liễu đệ ngũ tằng đích lộ đài.
Hoàn một khứ vãng lộ đài biên duyên, tiện hữu nhất trận dạ phong xuy lai, tương an cách nhĩ hòa thỏ tử trà trà xuy đích nhân ngưỡng mã phiên. Hạnh khuy thỏ tử trà trà cập thời đích bão trụ lộ đài đại môn, phủ tắc tha môn chỉ bất định tựu bị giá phong cấp đái tẩu liễu.
Nhất phân chung hậu, đóa tại dương đài giác lạc đích thỏ tử trà trà khán hướng an cách nhĩ: “Nhĩ chân đích quyết định yếu tòng giá lí khiêu hạ khứ?”
An cách nhĩ: “Giá cá bạn pháp bất hội dẫn khởi na ta mộc ngẫu đích chú ý, nhi thả, ngã chi tiền tại trì đường biên đích thời hầu, khán liễu thư phòng đích song hộ, thị hấp khai đích, ngã thị hữu cơ hội tiến khứ đích.”
“Nhi thả, ngũ tằng đáo tứ tằng dã bất viễn.”
Thỏ tử trà trà trầm ngâm đạo: “Đích xác bất viễn, đãn giá phong ngận đại, sảo vi nhất xuy ngã môn tựu một liễu.”
An cách nhĩ: “Bất thị ngã môn, thị ngã.”
Thỏ tử trà trà nhất lăng: “A?”
An cách nhĩ đê thanh đạo: “Nhĩ nhất lộ thượng bang liễu ngã ngận đa đích mang liễu, giá nhất thứ, ngã tự kỷ lai.”
Ba tường ngận nguy hiểm, an cách nhĩ dã tri đạo, sở dĩ tha hội tự kỷ khứ mạo hiểm, nhi bất hội tha trứ thỏ tử trà trà nhất khởi.
“Bất hành, ngã kí nhiên hòa nhĩ nhất khởi lai”
An cách nhĩ đả đoạn đạo: “Một hữu thập ma bất hành đích, nhĩ nan đạo vong ký ngã đích ‘ hoạt tường dực ’ liễu mạ?”
An cách nhĩ bãi liễu bãi thân thượng đích an phục: “Nhất đán ngã kiên trì bất trụ, ngã đỉnh đa thị bị quát hạ khứ, hữu hoạt tường dực tại, chỉ yếu bất lạc đáo trì đường lí, tựu bất hội hữu sự đích.”
“Nhi thả, ngã bị phong quát hạ khứ dĩ hậu, hoàn nhu yếu nhĩ lai tiếp ứng ngã, sở dĩ nhĩ tựu biệt khứ liễu.”
“Yếu ma đẳng trứ ngã thành công, ngã trực tiếp tựu hồi đáo nhân gian, nhĩ khả dĩ an toàn đích ly khai thành bảo. Yếu ma đẳng trứ ngã thất bại, bị phong xuy lạc, nhĩ đáo hạ phương đẳng ngã.”
Thỏ tử trà trà thính trứ an cách nhĩ cấp xuất đích tuyển hạng, biểu tình đái trứ do dự. Thính thượng khứ hảo tượng đích xác bất hội hữu thập ma vấn đề, đại bất liễu xuy lạc dĩ hậu trọng đầu tái lai.
Giá dạng tưởng trứ, thỏ tử trà trà tại trì nghi phiến khắc hậu, hoàn thị điểm điểm đầu: “Na, na nhĩ tiểu tâm nhất điểm.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu.
Tại mặc mặc đích đẳng đãi liễu phiến khắc hậu, xác nhận phong tiểu liễu ta, thả tạm thời bất tượng hữu phong lai, an cách nhĩ xuất phát liễu.
Tha tiểu tâm dực dực đích lai đáo lộ đài biên duyên, đối cân tại thân hậu đích thỏ tử trà trà đạo: “Đẳng hội, như quả ngã tiến khứ dĩ hậu, tại thập phân chung nội một hữu xuất hiện tại song khẩu, na đại biểu trứ ngã thành công liễu, thuyết bất định tựu hồi nhân gian giới liễu.”
“Như quả thập phân chung nội xuất hiện tại song khẩu, na ngã môn tựu yếu khảo lự triều trứ tàng bảo khố tiến phát liễu.”
An cách nhĩ khán đắc xuất lai thỏ tử trà trà đích đam tâm, sở dĩ, tha dã một tại giá cá thời hầu thuyết thập ma “Nhĩ phóng tâm” nhất loại đích thoại, nhi thị trực tiếp giả định tự kỷ thành công tiến nhập thư phòng dĩ hậu đích sự.
“Hoàn hữu, ngã một hữu xuất lai khẳng định thị thành công liễu, đáo thời hầu khả năng tựu yếu thứ ngã bất cáo nhi biệt liễu tạ tạ nhĩ đích bang mang, ngã hi vọng dĩ hậu hoàn hữu cơ hội kiến đáo nhĩ.”
Thỏ tử trà trà bổn lai hoàn tại đam tâm an cách nhĩ đích ba tường sự nghiệp, bị an cách nhĩ giá nhất phiên thoại trực tiếp cấp đái thiên: “Tối hảo hoàn thị biệt kiến diện liễu, trà hồ quốc ngận nguy hiểm đích, nhĩ tựu hảo hảo tại nhân gian giới đãi trứ.”
An cách nhĩ tiếu liễu tiếu: “Ngã giá thứ kiến nhĩ thị phàm nhân, thuyết bất định hạ thứ kiến nhĩ tựu thị siêu phàm giả liễu.”
Thỏ tử trà trà diêu diêu đầu: “Tựu toán thị siêu phàm giả, lai đáo trà hồ quốc nhất dạng nguy hiểm. Nhĩ giá thứ thị một hữu kiến đáo hắc trà bá tước, như quả nhĩ chân chính hòa tha kiến nhất diện, na phạ chỉ thị thâu thâu đích khán nhất nhãn, nhĩ tựu hội minh bạch thập ma khiếu tố soa cự.”
“Nhi thả, hắc trà bá tước dã bất thị trà hồ quốc đích tối cường giả. Bỉ hắc trà bá tước cường đích tồn tại thái đa liễu, thí như tựu tại hắc trà sâm lâm đích nam biên, thị hồng trà đại công đích lĩnh địa, hồng trà đại công khả thị cường giả trung đích cường giả, cổ kế chỉ hữu trà hồ hoàng thất năng áp chế trụ tha liễu.”
“Sở dĩ, biệt tưởng trứ lai trà hồ quốc, trà hồ quốc ngận nguy hiểm ngận nguy hiểm, nhất bất tiểu tâm, nhĩ tựu hội biến thành nhân súc.”
Thuyết đáo giá thời, thỏ tử trà trà kiến an cách nhĩ hoàn thị nhất kiểm vô sở vị đích dạng tử, bất cấm trứ cấp đạo: “Ngã hữu cá nhân loại đích bằng hữu, tha tối hậu tựu thị bị lục trà công chủ cấp biến thành liễu nhân súc”
An cách nhĩ năng khán xuất, thỏ tử trà trà thị chân tâm đích tại khuyến trở an cách nhĩ biệt tái lai trà hồ quốc, thậm chí tương tự kỷ nội tâm mai tàng đích bí mật dã thuyết liễu xuất lai.
Thử tiền, thỏ tử trà trà tại đề đáo nhân súc đích thời hầu, minh hiển hữu nhất ta ảm nhiên, hoặc hứa tựu thị nhân vi giá kiện sự.
An cách nhĩ: “Thính nhĩ giá ma thuyết trà hồ quốc đích xác ngận nguy hiểm ni.”
Thỏ tử trà trà mãnh điểm đầu: “Sở dĩ, nhĩ khả thiên vạn biệt lai liễu.”
An cách nhĩ khinh thán nhất thanh: “Khả thị, giá bất thị ngã năng tố quyết định đích a.”
Thỏ tử trà trà hữu ta một thính thanh, nghi hoặc đạo: “A?”
An cách nhĩ: “Một thập ma, ngã đích ý tư thị, ngã giá thứ tiến nhập trà hồ quốc, dã thị nhất tràng ý ngoại. Thùy dã vô pháp xác định, ngã dĩ hậu tựu một hữu ý ngoại liễu.”
An cách nhĩ tại hiện thật trung luyện chế liễu bán thân kính, dị triệu lí đích trà hồ quốc, tựu xuất hiện liễu kính tử.
Chỉ bất định hạ thứ tha hựu luyện chế cá thập ma đông tây, kết quả dị triệu hựu thị lai đáo liễu trà hồ quốc.
Đương nhiên, luyện kim dị triệu xuất hiện “Liên tục kịch” đích khái suất ngận tiểu, đãn tất cánh tha dụng đích thị “Phong mạo tử đích gia miện”, giá kiện lai tự trà hồ quốc đích thần bí ma văn. Hạ nhất thứ hoàn lai đáo trà hồ quốc, dã bất thị hoàn toàn một hữu khả năng.
An cách nhĩ: “Như quả ngã chân đích hạ nhất thứ hựu xuất hiện ý ngoại, lai đáo liễu trà hồ quốc, ngã hữu bạn pháp trảo đáo nhĩ mạ?”
Thỏ tử trà trà: “Nhĩ tối hảo bất yếu khứ tưởng giá chủng khả năng.”
An cách nhĩ tủng tủng kiên: “Ngã thuyết đích thị như quả, dĩ phòng vạn nhất ma.”
Thỏ tử trà trà trầm tư liễu phiến khắc, hoàn thị thuyết đạo: “Như quả nhĩ chân đích bất hạnh hựu điệu đáo liễu trà hồ quốc, na nhĩ khả dĩ thường thí hô hoán ngã.”
“Chẩm ma hô hoán?”
Thỏ tử trà trà: “Ngã giáo nhĩ nhất cá hiến tế nghi thức, bất nhu yếu hiến tế nhục thực, hiến tế nhất đỉnh mạo tử hoặc giả trà hồ, trà bôi đô khả dĩ. Nhĩ tại hiến tế phẩm thượng tả thượng ngã đích danh tự, ngã tựu hội tuần trứ nghi thức đích khí tức lai trảo nhĩ.”
Thoại tất, thỏ tử trà trà khẩu thuật liễu nhất cá hiến tế nghi thức đích lưu trình.
Dĩ an cách nhĩ đích kiến thức, ngận khinh dịch đích tựu khán xuất lai, giá cá nghi thức một hữu vấn đề. Nhi thả, thị phàm nhân dã năng bố trí đích nghi thức.
Thỏ tử trà trà: “Ký trụ liễu, giá cá nghi thức nhất định thị nhĩ bất tiểu tâm tái điệu đáo trà hồ quốc tài năng dụng. Nhĩ tại nhân gian giới dụng, thị một hữu tác dụng đích.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Ký trụ liễu.”
Khẩn tiếp trứ, an cách nhĩ đối thỏ tử trà trà huy huy thủ: “Liêu đắc soa bất đa liễu, ngã yếu hạ khứ liễu, tái kiến.”
Thoại tất, an cách nhĩ tiện khai thủy duyên trứ tường phùng hạ ba.
Chi sở dĩ như thử đột ngột đích tựu khai thủy ba tường, tựu thị bất tưởng cấp thỏ tử trà trà phản ứng đích thời gian. Như quả tha hồi quá thần lai, cổ kế hựu yếu đam tâm liễu.
Hoàn thị sấn trứ tha phát mộng đích thời hầu, tảo tảo ly khứ đích hảo.