69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2973 tiết đặc hóa hình mộng cảnh
Đệ 2973 tiết đặc hóa hình mộng cảnh
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Đẳng đáo cách lai phổ ni nhĩ triệt để tiêu thất bất kiến hậu, an cách nhĩ chuyển đầu khán hướng bàng biên đích lạp phổ lạp tư: “Tại đẳng cổ nha tiên đáo lai tiền, nhất thời dã vô sự, nhĩ yếu bất yếu sấn trứ hiện tại tương quyền năng cấp kế thừa liễu?”
Chi tiền tại thỏ tử sơn đích thời hầu, an cách nhĩ tựu dĩ kinh hòa lạp phổ lạp tư đàm thỏa liễu quyền năng chi sự, dã minh bạch liễu lạp phổ lạp tư đích thuật cầu. Chỉ bất quá, an cách nhĩ đương thời nhu yếu luyện chế nhất diện kính tử khứ thừa đam thông hoàn thỏ tử sơn đích thông đạo, sở dĩ một hữu lập khắc hòa lạp phổ lạp tư lai mộng chi tinh nguyên.
Như kim đảo thị hữu liễu không hạ, cố nhi an cách nhĩ tài hội hữu thử nhất vấn.
Thính đáo an cách nhĩ đích vấn thoại, lạp phổ lạp tư minh hiển hữu ta ý động, bất quá, lạp phổ lạp tư khán liễu nhãn nam phương, tối hậu hoàn thị diêu diêu đầu: “Tiên bất mang, tái đẳng đẳng.”
“Nhĩ thị tại đẳng lộ dịch cát?” Tòng lạp phổ lạp tư đích biểu tình trung, bất nan sai xuất tha đích tưởng pháp.
Lạp phổ lạp tư điểm điểm đầu: “Đẳng lộ dịch cát xuất lai tái thuyết ba, quyền năng giá chủng vĩ lực, ngã tuy nhiên liễu giải bất đa, đãn tha kí nhiên năng cú thành vi mộng chi tinh nguyên đích để tằng quy tắc, na ma nhất đán hiện thế, thuyết bất định dã hội ảnh hưởng đáo kỳ tha đích quyền năng.”
Lộ dịch cát hiện tại hoàn xử vu mộng du tiên cảnh quyền năng hạ đích phó bổn trung, lạp phổ lạp tư đam tâm, tha kế thừa quyền năng đích thời hầu, hội ảnh hưởng đáo lộ dịch cát.
An cách nhĩ bổn lai tưởng thuyết “Bất hội tương hỗ ảnh hưởng đích”, đãn tha tưởng liễu tưởng hoàn thị một hữu khai khẩu. Sở vị đích “Bất hội ảnh hưởng”, chỉ thị tha dĩ mộng chi khoáng dã đích kinh nghiệm tổng kết đích. Khả mộng chi tinh nguyên hòa mộng chi khoáng dã khả bất nhất dạng, mộng chi khoáng dã lí dã một hữu loại tự mộng du tiên cảnh giá chủng “Phó bổn”, an cách nhĩ hựu bất năng vị bặc tiên tri, sở dĩ, nhất thiết hoàn chân thuyết bất nhất định.
Lạp phổ lạp tư đích đam tâm thị hữu khả năng xuất hiện đích.
“Nhĩ khảo lự đích dã hữu đạo lý, na tựu đẳng lộ dịch cát xuất lai tái thuyết.” An cách nhĩ đốn liễu đốn: “Phản chính hiện tại dã một sự, yếu khứ khán khán lộ dịch cát sở xử đích phó bổn mạ?”
Lạp phổ lạp tư tưởng liễu tưởng, một hữu cự tuyệt.
Căn cư cách lai phổ ni nhĩ đích thuyết pháp, lộ dịch cát tiến nhập na cá song tằng các lâu dĩ kinh khoái tam cá đa tiểu thời liễu, đáo hiện tại hoàn một hữu âm tín, dã bất tri đạo lí diện thị thập ma tình huống.
Như quả thị loại tự dương quang mã hí đoàn giá chủng đặc thù mộng cảnh, giá ma trường thời gian bất hiện thân, lộ dịch cát chỉ bất định dĩ kinh bị quan liễu cấm bế. Bất quá, lộ dịch cát tịnh một hữu hạ quá tuyến cầu trợ, sở dĩ đại khái suất bất hội thị mã hí đoàn na chủng “Thú vị thiêu chiến hình” đích đặc thù mộng cảnh.
Hoặc hứa hòa tha chi tiền ngộ đáo đích “Hải luân chi mộng” đích đặc thù mộng cảnh soa bất đa.
Chính như an cách nhĩ sở thuyết, phản chính hoàn yếu đẳng đãi cách lai phổ ni nhĩ khứ thỉnh cổ nha tiên, hiện tại khứ khán khán, tựu đương đả phát thời gian liễu.
Tha môn một hữu tượng lộ dịch cát na bàn, kháo tẩu lộ tẩu đáo song tằng các lâu phụ cận.
Tuy nhiên song tằng các lâu cự ly tha môn dã chỉ hữu thập đa lí, đãn năng dụng hạ tuyến thượng tuyến lai canh cải tiến nhập vị trí, hà tất lãng phí thời gian, lãng phí lực khí ni.
Sở dĩ, lạp phổ lạp tư hòa an cách nhĩ trực tiếp hạ liễu tuyến.
Đương tha môn tái thượng tuyến đích thời hầu, dĩ nhiên xuất hiện tại liễu song tằng các lâu phụ cận.
Chi tiền an cách nhĩ khán giá cá song tằng các lâu, đô thị dụng thượng đế thị giác khán, tịnh một hữu chân chính khứ tế khán. Như kim, cận xử khán, tài phát hiện giá tọa song tằng các lâu cư nhiên giá ma đích phá cựu.
Đả mãn thiết bì bổ đinh đích đại môn, bị trần cựu báo chỉ hồ quá đích phá lạn song hộ, hoàn hữu na ban bác đích tùy thời khả năng điệu hạ đích tường bì, dĩ cập địa thượng tán lạc đích hôi trần thạch khối, toàn đô tại vô thanh đích thuật thuyết trứ, giá cá song tằng các lâu đích phá cựu.
Thử tiền thiên âm hoàn năng già trứ điểm, như kim phó bổn khai khải, vi quang lung tráo trứ song tằng các lâu, quang chiếu chi hạ, yêm châm tẫn hiển.
An cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư đô một hữu tại ý các lâu đích phá cựu, tha môn tại ý đích thị, phá cựu đích các lâu lí đáo để tàng trứ thập ma dạng đích cố sự, hoàn hữu lộ dịch cát thử thời chính tại kinh lịch trứ thập ma?
An cách nhĩ chuyển đầu đối lạp phổ lạp tư đạo: “Nhĩ tiên tại ngoại diện đẳng đẳng tối hảo, viễn ly giá cá các lâu, ngã quá khứ khán khán.”
Lạp phổ lạp tư điểm điểm đầu, tha minh bạch an cách nhĩ đích ý tư.
Đặc thù mộng cảnh đích năng lực các dị, kháo cận tựu hội bị lạp nhập đích đặc thù mộng cảnh dã bất tái thiếu sổ.
Tưởng tưởng “Dương quang mã hí đoàn”, tại tha môn thông quan chi hậu, trực tiếp khai khải liễu toàn cảnh chinh triệu. Sở vị đích “Toàn cảnh”, na khả thị chỉ đích chỉnh cá mộng chi tinh nguyên. Dương quang mã hí đoàn đô hữu giá chủng đại phạm vi lạp nhân đích cơ chế, thuyết bất định giá cá song tằng các lâu dã thị nhất dạng.
Tha môn thị lai khán lộ dịch cát đích tình huống đích, bất thị lai bồi trứ lộ dịch cát sấm quan đích.
Sở dĩ, cai quy tị đích hoàn thị yếu quy tị.
Lạp phổ lạp tư liên tục hậu triệt liễu ngũ thập mễ, bổn lai tựu đả toán đình trụ liễu, đãn hựu tưởng liễu tưởng, giác đắc hoàn thị bất phóng tâm, hựu hậu thối liễu ngũ thập mễ. Trực đáo bách mễ khai ngoại, tài đối trứ an cách nhĩ dao dao đích điểm điểm đầu.
An cách nhĩ:
Giá thối đích dã thắc viễn liễu ba!
An cách nhĩ bổn lai tưởng thuyết thối cá thập ngũ mễ tả hữu tựu hành liễu, chân xuất liễu vấn đề, tha đái trứ lạp phổ lạp tư trực tiếp hạ tuyến tẩu nhân.
Kết quả một tưởng đáo, lạp phổ lạp tư giá ma đích cẩn thận.
Chỉ năng thuyết, dương quang mã hí đoàn đích tiền sự, lưu cấp lạp phổ lạp tư đích ấn tượng thái thâm khắc liễu, dĩ kinh hữu điểm kinh cung chi điểu đích cảm giác liễu.
Tương bỉ lạp phổ lạp tư đích cố kỵ, an cách nhĩ đảo thị một hữu thái hại phạ, tất cánh tha năng kháo trứ quyền năng thụ chưởng khống mộng du tiên cảnh.
Một hữu trì nghi, kỉ cá đại đạp bộ, an cách nhĩ tựu kháo cận liễu các lâu tiền đích vi quang quang tráo.
Kích hoạt quyền năng thụ, an cách nhĩ tương tư tự trầm nhập liễu giá phá cựu đích song tằng các lâu trung.
An cách nhĩ thử thời đích cảm giác, hòa tằng kinh quan sát hải luân chi mộng thời đích cảm giác nhất dạng.
Tha đích thị giác bất thị thượng đế thị giác, nhi thị tương đình thị giác. An cách nhĩ trạm tại tương đình chi ngoại, tĩnh tĩnh đích khuy thị trứ trí vu “Quang tráo” nội đích vi súc tương đình.
Tương đình lí đích hạch tâm tràng cảnh dã thị nhất cá song tằng các lâu, hòa ngoại giới nhất dạng đích phá cựu.
Duy nhất đích bất đồng thị, giá cá song tằng các lâu đích nội ngoại đô hữu nhân.
Song tằng các lâu đích nội bộ, hữu nhất cá đầu thượng đái trứ cách văn chiên mạo đích trung niên nam tử, tha tọa tại nhị lâu đích song khẩu tiền, bàng nhược vô nhân đích đạn tấu trứ cương cầm.
Cương cầm thanh ngận ưu mỹ, điển nhã, đãn âm phù phiêu đãng tại giá cá phá lạn thả bố mãn hôi trần đích các lâu trung, khước hữu nhất chủng chử hạc phần cầm đích thác lạc cảm.
Phao khai hoàn cảnh bất đàm, đan thuyết trung niên nam tử đích đạn tấu thủy chuẩn lai thuyết, dĩ kinh phi thường đích cao.
Túc dĩ xanh khởi nhất cá đại kịch viện đích đương gia cầm thủ.
Phản chính an cách nhĩ khẳng định tự kỷ thị bỉ bất quá giá cá trung niên nam tử đích, tha đích đạn tấu thủy bình cổ kế dĩ kinh hòa kiều ân xử vu đồng nhất giai cấp. Duy nhất hữu ta soa biệt đích thị, kiều ân tại diễn tấu thời cảm tình dã hòa âm phù nhất dạng đích sung phái, kích ngang đích thời hầu năng kích ngang, trừ tình đích thời hầu dã năng hưởng thụ trừ tình; đãn giá cá trung niên nam tử, đạn cầm thủy chuẩn cao, đãn tình cảm khước tịnh bất cao.
Điển nhã đích cầm âm trung, tàng trứ phục tạp đích tình tự. Giá ta tình tự, bất thị cầm âm đái lai đích, nhi thị nam tử tự thân ủng hữu đích.
Tha đạn cầm, bất thị vi liễu diễn tấu, thuần túy thị vi liễu tuyên tiết giá ta tình tự. Chỉ thị, việt thị tuyên tiết, giá chủng tình tự dã việt phát đích phồn tạp.
Tài kháo trứ cầm âm nhượng tình tự hạ liễu mi đầu, khước hựu nhân vi cầm âm nhượng tình tự thượng liễu tâm đầu.
Tha na phục tạp đích tình tự, tựu tượng thị nhất cá bất đoạn triền nhiễu đích kết, nan giải nan phân.
Lánh nhất biên, tại giá cá các lâu ngoại, an cách nhĩ khán đáo liễu lộ dịch cát.
Tha thủ thượng nã trứ nhất cá phá cựu đích thụ cầm, khinh khinh đích bát đạn trứ, tại mỗ ta âm tiết đích thời hầu, hội thúc địa bạt cao, tự hồ tại ứng hòa trứ trung niên nam tử đích cầm âm.
An cách nhĩ dã bất tri đạo hiện tại thị thập ma tình huống, lộ dịch cát đích đạn tấu dã xử vu vong ngã trung, an cách nhĩ dã bất hảo đả nhiễu, chỉ năng tại chu vi khán liễu khán, tiện thối xuất liễu tương đình thị giác.
Lạp phổ lạp tư kiến an cách nhĩ tranh khai liễu nhãn, lập khắc tuân vấn khởi liễu các lâu lí đích tình huống.
An cách nhĩ than khai song thủ, dụng vô nại đích ngữ khí, tương tình huống thuyết liễu nhất biến.
“Nhất cá tại đạn cương cầm, nhất cá tại đạn thụ cầm?” Lạp phổ lạp tư trứu liễu trứu mi: “Lộ dịch cát thị chủ động đạn đích mạ?”
Lạp phổ lạp tư hoài nghi, lộ dịch cát thị bất thị trung liễu đạo.
An cách nhĩ minh bạch lạp phổ lạp tư đích ý tư, diêu diêu đầu: “Chí thiếu mục tiền lai khán, lộ dịch cát ứng cai thị chủ động đạn tấu đích, tha tự hồ tưởng yếu kháo trứ thụ cầm đích âm phù, khứ giải khai na cá trung niên nam tử đích tâm kết.”
“Ngã sai, giá hoặc hứa tựu thị giá cá đặc thù mộng cảnh đích chủ đề.”
Lạp phổ lạp tư: “Nhĩ đích ý tư thị, âm nhạc đích đối quyết?”
An cách nhĩ: “Soa bất đa ba, khả năng thị đối quyết, dã khả năng thị đối kháng, hựu hoặc giả chỉ thị phổ thông đích đối đàm.”
Đốn liễu đốn, an cách nhĩ khán hướng lạp phổ lạp tư: “Yếu kế tục khán lộ dịch cát giá biên đích tình huống mạ? Như quả yếu kế tục đích thoại, ngã khả dĩ tương lí diện đích tràng cảnh, dụng huyễn cảnh trực bá xuất lai.”
Lạp phổ lạp tư tưởng liễu tưởng, hoàn thị điểm điểm đầu, tha tưởng yếu thân nhãn khán khán lộ dịch cát đáo để thị tại tố thập ma. Chân đích như an cách nhĩ sở thuyết, thị tại tiến hành âm nhạc đích đối quyết?
Ngận khoái, an cách nhĩ tựu trọng tân tiến nhập liễu tương đình thị giác, đồng thời hoàn phân tâm, tương tương đình lí đích tình huống tá trứ thiên tượng canh điệt đích quyền năng, dụng huyễn thuật triển hiện liễu xuất lai.
Lạp phổ lạp tư dã khán đáo liễu lộ dịch cát thử thời đích tình huống.
Quả như an cách nhĩ sở thuyết, lộ dịch cát bế trứ nhãn, bàn tọa tại các lâu bàng, thời bất thời đích bát đạn thụ cầm, tự hồ tại phù hợp trứ na cương cầm thanh.
Lộ dịch cát bất thuyết thoại, trung niên nam tử dã trầm tẩm tại tự ngã trung.
Chỉnh cá đặc thù mộng cảnh tựu tượng thị nhất tràng khoáng nhật trì cửu đích âm nhạc mặc kịch.
Bất quá, lạp phổ lạp tư khán xuất lai liễu, lộ dịch cát đích xác một hữu thụ bức bách, tha ứng cai thị chủ động tại nghênh hợp cầm thanh.
Giá thuyết minh an cách nhĩ đích sai trắc đại khái suất thị đối đích, giá tựu thị nhất tràng âm nhạc đích đối quyết.
Thời gian nhất điểm điểm quá khứ, tuy nhiên cương cầm hòa thụ cầm đích thanh âm đô ngận du dương, đãn nhân vi cảm tình thượng đích bất đối xưng, nhượng lạp phổ lạp tư dã thính đắc hữu ta yếm phiền liễu.
Nhi thả, toán toán thời gian, cách lai phổ ni nhĩ thuyết bất định dĩ kinh đáo liễu nha tiên cổ khư liễu. Tha dã cai hạ tuyến, hòa cách lai phổ ni nhĩ tiến hành tâm linh đồng bộ liễu.
Tưởng đáo giá, lạp phổ lạp tư tiện chuẩn bị nhượng an cách nhĩ đình chỉ huyễn cảnh trực bá.
Bất quá, hoàn một đẳng lạp phổ lạp tư khai khẩu, các lâu lí đích tràng cảnh xuất hiện liễu biến hóa.
Trung niên nam tử chung vu đình chỉ liễu đạn cầm, tha song thủ trọng trọng đích phóng tại cầm kiện thượng, truyện xuất nhất trận trọng âm.
Hứa cửu chi hậu, trung niên nam tử trường trường thán tức liễu nhất thanh.
Tùy trứ tha đích thán tức, chỉnh cá các lâu tựu tượng thị án hạ liễu điện ảnh trung chỉ kiện nhất bàn, triệt để đích tĩnh trệ liễu hạ lai.
“Giá thị thời gian tĩnh chỉ?” Lạp phổ lạp tư đê thanh đạo, tha đích nhãn lí sinh xuất hưng ý, bổn lai tưởng yếu hạ tuyến đích tâm, thử thời dã tạm thời tức liễu hạ lai.
An cách nhĩ: “Bất tri đạo, bất quá tựu toán thị thời gian tĩnh chỉ, dã chỉ hữu các lâu tĩnh chỉ liễu. Lộ dịch cát hoàn năng động.”
Lạp phổ lạp tư khán hướng huyễn cảnh lí lộ dịch cát đích phương hướng, quả bất kỳ nhiên, lộ dịch cát sở tại đích địa phương, bao quát tha tự kỷ, chỉnh cá nhân đích nhan sắc đô thị tiên hoạt đích, hòa bàng biên tĩnh chỉ đích các lâu tiệt nhiên bất đồng.
Lạp phổ lạp tư: “Lộ dịch cát dĩ kinh đình chỉ đạn tấu liễu, hiện tại ứng cai khả dĩ vấn tha, giá cá đặc thù mộng cảnh đáo để thị chẩm ma hồi sự liễu.”
Kỳ thật bất dụng lạp phổ lạp tư đề tỉnh, an cách nhĩ tựu dĩ kinh khai thủy liên hệ khởi lộ dịch cát lai.
Lộ dịch cát thính đáo an cách nhĩ đích thanh âm, chỉ thị sảo vi kinh nhạ liễu nhất hạ, tiện bình tĩnh liễu hạ lai.
“Nhĩ vấn ngã hiện tại tại tố thập ma?” Lộ dịch cát nạo nạo tấn giác: “Kỳ thật ngã dã bất tri đạo, ngã chỉ thị án chiếu tiên cảnh đề kỳ tại tố.”
“Tiên cảnh đề kỳ? Thập ma đề kỳ?”
Lộ dịch cát dã một ẩn man, tương tự kỷ tiến nhập phó bổn hậu phát sinh đích sự, toàn bộ thuyết liễu xuất lai
“Ô lợi nhĩ đích quyết trạch” đích xác thị nhất cá tha môn thử tiền hoàn toàn một hữu kiến quá đích phó bổn loại hình.
Tha kí bất nhu yếu sát lục, dã bất nhu yếu giải mật, canh bất nhu yếu thiêu chiến giá cá phó bổn, canh tượng thị nhất cá đặc hóa hình đích phó bổn.
Giá chủng đặc hóa, chỉ châm đối hội âm nhạc, đổng nghệ thuật đích nhân.
Lộ dịch cát tại tiến nhập “Ô lợi nhĩ đích quyết trạch” hậu, tịnh một hữu tiến nhập quá các lâu, tha dã tưởng bạn pháp thường thí khứ bính xúc các lâu, đãn mỗi nhất thứ đô hội bị phản đạn hồi lai.
Phảng phật các lâu sở tại đích không gian, hòa tha sở tại đích không gian, thị lưỡng cá tiệt nhiên bất đồng đích thời không.
Xác định một bạn pháp tiến nhập giá tọa song tằng các lâu, lộ dịch cát chỉ năng tại ngoại vi chuyển chuyển, khán hữu một hữu kỳ tha đích tuyến tác.
Nhiên hậu, tha tựu khán đáo liễu kháo tại môn thượng đích nhất cá phá lạn mộc hạp.
Tựu tại tha chuẩn bị đả khai mộc hạp khán khán đích thời hầu, tha đắc đáo liễu đệ nhất cá tiên cảnh đề kỳ.
Giá cá đề kỳ thị nhượng lộ dịch cát tuyển trạch nhất dạng nhạc khí.
Lộ dịch cát hào bất do dự đích tuyển trạch liễu thụ cầm.
Vu thị, phá lạn đích mộc hạp lí, tiện xuất hiện liễu nhất bả thụ cầm.
Lộ dịch cát xúc bính đáo thụ cầm đích thuấn gian, tân đích tiên cảnh đề kỳ hựu lai liễu:
Đặc thù mộng cảnh “Ô lợi nhĩ đích quyết trạch” tức tương khai khải chủ tuyến nhậm vụ —— thỉnh dụng thủ trung đích nhạc khí, giải khai ô lợi nhĩ nội tâm đích kết.
Thất bại tương hội trọng tân gia tái chủ tuyến nhậm vụ.
Chủ tuyến nhậm vụ gia tái thứ sổ bất hạn chế, đãn vị hoàn thành chủ tuyến nhậm vụ tiền, tương bất năng tiến nhập các lâu.
Sở hữu chủ tuyến nhậm vụ hoàn thành hậu, phương năng ly khai đương tiền mộng cảnh.
Tòng tiên cảnh đề kỳ thượng, bất nan khán xuất, giá thị nhất cá cường chế hình đích liên hoàn nhậm vụ. Đệ nhất cá nhậm vụ, tựu thị sử dụng thụ cầm diễn tấu âm nhạc, khứ khai giải ô lợi nhĩ.
Như kim, lộ dịch cát tựu xử vu đệ nhất cá nhậm vụ đương trung.
Căn cư lộ dịch cát sở thuyết, tha dĩ kinh thiêu chiến liễu tam thứ chủ tuyến nhậm vụ, khả tối chung đô dĩ thất bại cáo chung.
Nhi mỗi nhất thứ thất bại hậu, các lâu đích thời gian đô hội đình chỉ, đương lộ dịch cát trọng tân khai khải chủ tuyến nhậm vụ, các lâu đích thời gian tắc hội đảo lưu, hồi đáo ô lợi nhĩ đạn cầm chi tiền.
Giá tựu thị nhất cá tuần hoàn thiêu chiến, bất giải khai ô lợi nhĩ nội tâm đích kết, tựu bất hội xuất hiện hạ nhất bộ nhậm vụ đề kỳ.
Thính hoàn lộ dịch cát đích thuyết từ, an cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư đô hữu ta vô ngữ, một tưởng đáo giá cá đặc thù mộng cảnh hội như thử đích kỳ ba.
An cách nhĩ trầm tư liễu phiến khắc, hướng lộ dịch cát vấn đạo: “Nhĩ đả toán kế tục thiêu chiến chủ tuyến nhậm vụ?”
Lộ dịch cát nhất kiểm lý sở đương nhiên đích đạo: “Đương nhiên a, giá dạng hữu thú đích nhậm vụ, ngã chẩm ma khả năng phóng khí. Dụng âm nhạc lai trị dũ nhân tâm, tưởng tưởng tựu ngận mỹ hảo.”
Thuyết hoàn hậu, lộ dịch cát tự hồ sai đáo an cách nhĩ tưởng thuyết thập ma, kế tục đạo: “Bất dụng đam tâm ngã, ngã cương tài thí quá liễu, tuy nhiên bất năng ly khai đặc thù mộng cảnh, đãn khả dĩ hạ tuyến. Ngã luy liễu tựu hạ tuyến, đãn ngã hiện tại hoàn bất luy, ngã đả toán kế tục thiêu chiến giá cá nhậm vụ!”
Khán trứ lộ dịch cát na nhiệt tình cao trướng đích mô dạng, an cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư đô một hữu tái thuyết thập ma.
Hoặc hứa tại tha môn khán lai, giá cá nhậm vụ thái khô táo liễu, dã thái vô liêu liễu.
Đãn đối lộ dịch cát nhi ngôn, giá canh tượng thị nhất thứ âm nhạc đích đối thoại, âm nhạc đích trị liệu, giá thị nghệ thuật giao dung đích cơ hội. Tha tịnh bất giác đắc khô táo, thậm chí ngận khai tâm tự kỷ năng tại giá lí ngộ đáo “Tri âm”.
Na phạ giá cá tri âm đáo hiện tại vi chỉ, đô một hữu cấp lộ dịch cát hồi ứng, đãn âm nhạc tựu thị câu thông đích kiều lương.
Hữu thời hầu vô ngôn bỉ hữu ngôn canh trị đắc trân tích.
Xác nhận lộ dịch cát một sự, hoàn đả toán kế tục hoàn thành nhậm vụ, an cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư dã bất tái quản tha, phản chính tha năng tự do hạ tuyến, bất dụng đam tâm hữu sự.
Vu thị, an cách nhĩ tương tư tự triệt xuất liễu đặc thù mộng cảnh, hòa lạp phổ lạp tư thương lượng liễu nhất hạ, tiện hạ liễu tuyến.
Tại an cách nhĩ tư tự ly khai đặc thù mộng cảnh hậu, lộ dịch cát trọng tân kích hoạt liễu chủ tuyến nhậm vụ.
Các lâu lí tĩnh chỉ đích thời gian khai thủy đảo thối.
Đương đảo thối đáo chủ tuyến nhậm vụ khai thủy thời, thời gian trọng quy chính thường.
Chỉ kiến trung niên nam tử mi đầu khẩn trứu, diện sắc phiền ưu đích tọa đáo liễu cương cầm tiền, tha trầm mặc liễu nhất phân chung, tòng cương cầm hạ phương đích ám cách lí thủ xuất nhất phong yêu thỉnh hàm.
Giá phong yêu thỉnh hàm một hữu nhậm hà danh tự, dã một hữu kỳ tha tiêu chí.
Duy nhất đích đặc chinh, thị yêu thỉnh hàm đích phong khẩu, thị dụng hỏa tất chế tác xuất lai đích hồng sắc đào tâm.
Trung niên nam tử khán trứ yêu thỉnh hàm, biểu tình canh phục tạp liễu, tối chung, tha thán liễu nhất khẩu khí, tương yêu thỉnh hàm trọng tân tắc nhập liễu cương cầm ám cách lí.
Khẩn tiếp trứ, trung niên nam tử đả khai cương cầm cái, khai thủy tâm phiền ý loạn đích đạn khởi liễu cầm khúc.
Các lâu ngoại đích lộ dịch cát, thính đáo cầm khúc hậu, lập khắc minh bạch chủ tuyến nhậm vụ dĩ kinh tái thứ khai thủy, tha hoán liễu cá thư phục đích tư thế, khinh khinh bát đạn thụ cầm cầm huyền.
Cương cầm dữ thụ cầm đích âm phù, tại dược động trung, trục tiệm giao hối
Đẳng đáo cách lai phổ ni nhĩ triệt để tiêu thất bất kiến hậu, an cách nhĩ chuyển đầu khán hướng bàng biên đích lạp phổ lạp tư: “Tại đẳng cổ nha tiên đáo lai tiền, nhất thời dã vô sự, nhĩ yếu bất yếu sấn trứ hiện tại tương quyền năng cấp kế thừa liễu?”
Chi tiền tại thỏ tử sơn đích thời hầu, an cách nhĩ tựu dĩ kinh hòa lạp phổ lạp tư đàm thỏa liễu quyền năng chi sự, dã minh bạch liễu lạp phổ lạp tư đích thuật cầu. Chỉ bất quá, an cách nhĩ đương thời nhu yếu luyện chế nhất diện kính tử khứ thừa đam thông hoàn thỏ tử sơn đích thông đạo, sở dĩ một hữu lập khắc hòa lạp phổ lạp tư lai mộng chi tinh nguyên.
Như kim đảo thị hữu liễu không hạ, cố nhi an cách nhĩ tài hội hữu thử nhất vấn.
Thính đáo an cách nhĩ đích vấn thoại, lạp phổ lạp tư minh hiển hữu ta ý động, bất quá, lạp phổ lạp tư khán liễu nhãn nam phương, tối hậu hoàn thị diêu diêu đầu: “Tiên bất mang, tái đẳng đẳng.”
“Nhĩ thị tại đẳng lộ dịch cát?” Tòng lạp phổ lạp tư đích biểu tình trung, bất nan sai xuất tha đích tưởng pháp.
Lạp phổ lạp tư điểm điểm đầu: “Đẳng lộ dịch cát xuất lai tái thuyết ba, quyền năng giá chủng vĩ lực, ngã tuy nhiên liễu giải bất đa, đãn tha kí nhiên năng cú thành vi mộng chi tinh nguyên đích để tằng quy tắc, na ma nhất đán hiện thế, thuyết bất định dã hội ảnh hưởng đáo kỳ tha đích quyền năng.”
Lộ dịch cát hiện tại hoàn xử vu mộng du tiên cảnh quyền năng hạ đích phó bổn trung, lạp phổ lạp tư đam tâm, tha kế thừa quyền năng đích thời hầu, hội ảnh hưởng đáo lộ dịch cát.
An cách nhĩ bổn lai tưởng thuyết “Bất hội tương hỗ ảnh hưởng đích”, đãn tha tưởng liễu tưởng hoàn thị một hữu khai khẩu. Sở vị đích “Bất hội ảnh hưởng”, chỉ thị tha dĩ mộng chi khoáng dã đích kinh nghiệm tổng kết đích. Khả mộng chi tinh nguyên hòa mộng chi khoáng dã khả bất nhất dạng, mộng chi khoáng dã lí dã một hữu loại tự mộng du tiên cảnh giá chủng “Phó bổn”, an cách nhĩ hựu bất năng vị bặc tiên tri, sở dĩ, nhất thiết hoàn chân thuyết bất nhất định.
Lạp phổ lạp tư đích đam tâm thị hữu khả năng xuất hiện đích.
“Nhĩ khảo lự đích dã hữu đạo lý, na tựu đẳng lộ dịch cát xuất lai tái thuyết.” An cách nhĩ đốn liễu đốn: “Phản chính hiện tại dã một sự, yếu khứ khán khán lộ dịch cát sở xử đích phó bổn mạ?”
Lạp phổ lạp tư tưởng liễu tưởng, một hữu cự tuyệt.
Căn cư cách lai phổ ni nhĩ đích thuyết pháp, lộ dịch cát tiến nhập na cá song tằng các lâu dĩ kinh khoái tam cá đa tiểu thời liễu, đáo hiện tại hoàn một hữu âm tín, dã bất tri đạo lí diện thị thập ma tình huống.
Như quả thị loại tự dương quang mã hí đoàn giá chủng đặc thù mộng cảnh, giá ma trường thời gian bất hiện thân, lộ dịch cát chỉ bất định dĩ kinh bị quan liễu cấm bế. Bất quá, lộ dịch cát tịnh một hữu hạ quá tuyến cầu trợ, sở dĩ đại khái suất bất hội thị mã hí đoàn na chủng “Thú vị thiêu chiến hình” đích đặc thù mộng cảnh.
Hoặc hứa hòa tha chi tiền ngộ đáo đích “Hải luân chi mộng” đích đặc thù mộng cảnh soa bất đa.
Chính như an cách nhĩ sở thuyết, phản chính hoàn yếu đẳng đãi cách lai phổ ni nhĩ khứ thỉnh cổ nha tiên, hiện tại khứ khán khán, tựu đương đả phát thời gian liễu.
Tha môn một hữu tượng lộ dịch cát na bàn, kháo tẩu lộ tẩu đáo song tằng các lâu phụ cận.
Tuy nhiên song tằng các lâu cự ly tha môn dã chỉ hữu thập đa lí, đãn năng dụng hạ tuyến thượng tuyến lai canh cải tiến nhập vị trí, hà tất lãng phí thời gian, lãng phí lực khí ni.
Sở dĩ, lạp phổ lạp tư hòa an cách nhĩ trực tiếp hạ liễu tuyến.
Đương tha môn tái thượng tuyến đích thời hầu, dĩ nhiên xuất hiện tại liễu song tằng các lâu phụ cận.
Chi tiền an cách nhĩ khán giá cá song tằng các lâu, đô thị dụng thượng đế thị giác khán, tịnh một hữu chân chính khứ tế khán. Như kim, cận xử khán, tài phát hiện giá tọa song tằng các lâu cư nhiên giá ma đích phá cựu.
Đả mãn thiết bì bổ đinh đích đại môn, bị trần cựu báo chỉ hồ quá đích phá lạn song hộ, hoàn hữu na ban bác đích tùy thời khả năng điệu hạ đích tường bì, dĩ cập địa thượng tán lạc đích hôi trần thạch khối, toàn đô tại vô thanh đích thuật thuyết trứ, giá cá song tằng các lâu đích phá cựu.
Thử tiền thiên âm hoàn năng già trứ điểm, như kim phó bổn khai khải, vi quang lung tráo trứ song tằng các lâu, quang chiếu chi hạ, yêm châm tẫn hiển.
An cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư đô một hữu tại ý các lâu đích phá cựu, tha môn tại ý đích thị, phá cựu đích các lâu lí đáo để tàng trứ thập ma dạng đích cố sự, hoàn hữu lộ dịch cát thử thời chính tại kinh lịch trứ thập ma?
An cách nhĩ chuyển đầu đối lạp phổ lạp tư đạo: “Nhĩ tiên tại ngoại diện đẳng đẳng tối hảo, viễn ly giá cá các lâu, ngã quá khứ khán khán.”
Lạp phổ lạp tư điểm điểm đầu, tha minh bạch an cách nhĩ đích ý tư.
Đặc thù mộng cảnh đích năng lực các dị, kháo cận tựu hội bị lạp nhập đích đặc thù mộng cảnh dã bất tái thiếu sổ.
Tưởng tưởng “Dương quang mã hí đoàn”, tại tha môn thông quan chi hậu, trực tiếp khai khải liễu toàn cảnh chinh triệu. Sở vị đích “Toàn cảnh”, na khả thị chỉ đích chỉnh cá mộng chi tinh nguyên. Dương quang mã hí đoàn đô hữu giá chủng đại phạm vi lạp nhân đích cơ chế, thuyết bất định giá cá song tằng các lâu dã thị nhất dạng.
Tha môn thị lai khán lộ dịch cát đích tình huống đích, bất thị lai bồi trứ lộ dịch cát sấm quan đích.
Sở dĩ, cai quy tị đích hoàn thị yếu quy tị.
Lạp phổ lạp tư liên tục hậu triệt liễu ngũ thập mễ, bổn lai tựu đả toán đình trụ liễu, đãn hựu tưởng liễu tưởng, giác đắc hoàn thị bất phóng tâm, hựu hậu thối liễu ngũ thập mễ. Trực đáo bách mễ khai ngoại, tài đối trứ an cách nhĩ dao dao đích điểm điểm đầu.
An cách nhĩ:
Giá thối đích dã thắc viễn liễu ba!
An cách nhĩ bổn lai tưởng thuyết thối cá thập ngũ mễ tả hữu tựu hành liễu, chân xuất liễu vấn đề, tha đái trứ lạp phổ lạp tư trực tiếp hạ tuyến tẩu nhân.
Kết quả một tưởng đáo, lạp phổ lạp tư giá ma đích cẩn thận.
Chỉ năng thuyết, dương quang mã hí đoàn đích tiền sự, lưu cấp lạp phổ lạp tư đích ấn tượng thái thâm khắc liễu, dĩ kinh hữu điểm kinh cung chi điểu đích cảm giác liễu.
Tương bỉ lạp phổ lạp tư đích cố kỵ, an cách nhĩ đảo thị một hữu thái hại phạ, tất cánh tha năng kháo trứ quyền năng thụ chưởng khống mộng du tiên cảnh.
Một hữu trì nghi, kỉ cá đại đạp bộ, an cách nhĩ tựu kháo cận liễu các lâu tiền đích vi quang quang tráo.
Kích hoạt quyền năng thụ, an cách nhĩ tương tư tự trầm nhập liễu giá phá cựu đích song tằng các lâu trung.
An cách nhĩ thử thời đích cảm giác, hòa tằng kinh quan sát hải luân chi mộng thời đích cảm giác nhất dạng.
Tha đích thị giác bất thị thượng đế thị giác, nhi thị tương đình thị giác. An cách nhĩ trạm tại tương đình chi ngoại, tĩnh tĩnh đích khuy thị trứ trí vu “Quang tráo” nội đích vi súc tương đình.
Tương đình lí đích hạch tâm tràng cảnh dã thị nhất cá song tằng các lâu, hòa ngoại giới nhất dạng đích phá cựu.
Duy nhất đích bất đồng thị, giá cá song tằng các lâu đích nội ngoại đô hữu nhân.
Song tằng các lâu đích nội bộ, hữu nhất cá đầu thượng đái trứ cách văn chiên mạo đích trung niên nam tử, tha tọa tại nhị lâu đích song khẩu tiền, bàng nhược vô nhân đích đạn tấu trứ cương cầm.
Cương cầm thanh ngận ưu mỹ, điển nhã, đãn âm phù phiêu đãng tại giá cá phá lạn thả bố mãn hôi trần đích các lâu trung, khước hữu nhất chủng chử hạc phần cầm đích thác lạc cảm.
Phao khai hoàn cảnh bất đàm, đan thuyết trung niên nam tử đích đạn tấu thủy chuẩn lai thuyết, dĩ kinh phi thường đích cao.
Túc dĩ xanh khởi nhất cá đại kịch viện đích đương gia cầm thủ.
Phản chính an cách nhĩ khẳng định tự kỷ thị bỉ bất quá giá cá trung niên nam tử đích, tha đích đạn tấu thủy bình cổ kế dĩ kinh hòa kiều ân xử vu đồng nhất giai cấp. Duy nhất hữu ta soa biệt đích thị, kiều ân tại diễn tấu thời cảm tình dã hòa âm phù nhất dạng đích sung phái, kích ngang đích thời hầu năng kích ngang, trừ tình đích thời hầu dã năng hưởng thụ trừ tình; đãn giá cá trung niên nam tử, đạn cầm thủy chuẩn cao, đãn tình cảm khước tịnh bất cao.
Điển nhã đích cầm âm trung, tàng trứ phục tạp đích tình tự. Giá ta tình tự, bất thị cầm âm đái lai đích, nhi thị nam tử tự thân ủng hữu đích.
Tha đạn cầm, bất thị vi liễu diễn tấu, thuần túy thị vi liễu tuyên tiết giá ta tình tự. Chỉ thị, việt thị tuyên tiết, giá chủng tình tự dã việt phát đích phồn tạp.
Tài kháo trứ cầm âm nhượng tình tự hạ liễu mi đầu, khước hựu nhân vi cầm âm nhượng tình tự thượng liễu tâm đầu.
Tha na phục tạp đích tình tự, tựu tượng thị nhất cá bất đoạn triền nhiễu đích kết, nan giải nan phân.
Lánh nhất biên, tại giá cá các lâu ngoại, an cách nhĩ khán đáo liễu lộ dịch cát.
Tha thủ thượng nã trứ nhất cá phá cựu đích thụ cầm, khinh khinh đích bát đạn trứ, tại mỗ ta âm tiết đích thời hầu, hội thúc địa bạt cao, tự hồ tại ứng hòa trứ trung niên nam tử đích cầm âm.
An cách nhĩ dã bất tri đạo hiện tại thị thập ma tình huống, lộ dịch cát đích đạn tấu dã xử vu vong ngã trung, an cách nhĩ dã bất hảo đả nhiễu, chỉ năng tại chu vi khán liễu khán, tiện thối xuất liễu tương đình thị giác.
Lạp phổ lạp tư kiến an cách nhĩ tranh khai liễu nhãn, lập khắc tuân vấn khởi liễu các lâu lí đích tình huống.
An cách nhĩ than khai song thủ, dụng vô nại đích ngữ khí, tương tình huống thuyết liễu nhất biến.
“Nhất cá tại đạn cương cầm, nhất cá tại đạn thụ cầm?” Lạp phổ lạp tư trứu liễu trứu mi: “Lộ dịch cát thị chủ động đạn đích mạ?”
Lạp phổ lạp tư hoài nghi, lộ dịch cát thị bất thị trung liễu đạo.
An cách nhĩ minh bạch lạp phổ lạp tư đích ý tư, diêu diêu đầu: “Chí thiếu mục tiền lai khán, lộ dịch cát ứng cai thị chủ động đạn tấu đích, tha tự hồ tưởng yếu kháo trứ thụ cầm đích âm phù, khứ giải khai na cá trung niên nam tử đích tâm kết.”
“Ngã sai, giá hoặc hứa tựu thị giá cá đặc thù mộng cảnh đích chủ đề.”
Lạp phổ lạp tư: “Nhĩ đích ý tư thị, âm nhạc đích đối quyết?”
An cách nhĩ: “Soa bất đa ba, khả năng thị đối quyết, dã khả năng thị đối kháng, hựu hoặc giả chỉ thị phổ thông đích đối đàm.”
Đốn liễu đốn, an cách nhĩ khán hướng lạp phổ lạp tư: “Yếu kế tục khán lộ dịch cát giá biên đích tình huống mạ? Như quả yếu kế tục đích thoại, ngã khả dĩ tương lí diện đích tràng cảnh, dụng huyễn cảnh trực bá xuất lai.”
Lạp phổ lạp tư tưởng liễu tưởng, hoàn thị điểm điểm đầu, tha tưởng yếu thân nhãn khán khán lộ dịch cát đáo để thị tại tố thập ma. Chân đích như an cách nhĩ sở thuyết, thị tại tiến hành âm nhạc đích đối quyết?
Ngận khoái, an cách nhĩ tựu trọng tân tiến nhập liễu tương đình thị giác, đồng thời hoàn phân tâm, tương tương đình lí đích tình huống tá trứ thiên tượng canh điệt đích quyền năng, dụng huyễn thuật triển hiện liễu xuất lai.
Lạp phổ lạp tư dã khán đáo liễu lộ dịch cát thử thời đích tình huống.
Quả như an cách nhĩ sở thuyết, lộ dịch cát bế trứ nhãn, bàn tọa tại các lâu bàng, thời bất thời đích bát đạn thụ cầm, tự hồ tại phù hợp trứ na cương cầm thanh.
Lộ dịch cát bất thuyết thoại, trung niên nam tử dã trầm tẩm tại tự ngã trung.
Chỉnh cá đặc thù mộng cảnh tựu tượng thị nhất tràng khoáng nhật trì cửu đích âm nhạc mặc kịch.
Bất quá, lạp phổ lạp tư khán xuất lai liễu, lộ dịch cát đích xác một hữu thụ bức bách, tha ứng cai thị chủ động tại nghênh hợp cầm thanh.
Giá thuyết minh an cách nhĩ đích sai trắc đại khái suất thị đối đích, giá tựu thị nhất tràng âm nhạc đích đối quyết.
Thời gian nhất điểm điểm quá khứ, tuy nhiên cương cầm hòa thụ cầm đích thanh âm đô ngận du dương, đãn nhân vi cảm tình thượng đích bất đối xưng, nhượng lạp phổ lạp tư dã thính đắc hữu ta yếm phiền liễu.
Nhi thả, toán toán thời gian, cách lai phổ ni nhĩ thuyết bất định dĩ kinh đáo liễu nha tiên cổ khư liễu. Tha dã cai hạ tuyến, hòa cách lai phổ ni nhĩ tiến hành tâm linh đồng bộ liễu.
Tưởng đáo giá, lạp phổ lạp tư tiện chuẩn bị nhượng an cách nhĩ đình chỉ huyễn cảnh trực bá.
Bất quá, hoàn một đẳng lạp phổ lạp tư khai khẩu, các lâu lí đích tràng cảnh xuất hiện liễu biến hóa.
Trung niên nam tử chung vu đình chỉ liễu đạn cầm, tha song thủ trọng trọng đích phóng tại cầm kiện thượng, truyện xuất nhất trận trọng âm.
Hứa cửu chi hậu, trung niên nam tử trường trường thán tức liễu nhất thanh.
Tùy trứ tha đích thán tức, chỉnh cá các lâu tựu tượng thị án hạ liễu điện ảnh trung chỉ kiện nhất bàn, triệt để đích tĩnh trệ liễu hạ lai.
“Giá thị thời gian tĩnh chỉ?” Lạp phổ lạp tư đê thanh đạo, tha đích nhãn lí sinh xuất hưng ý, bổn lai tưởng yếu hạ tuyến đích tâm, thử thời dã tạm thời tức liễu hạ lai.
An cách nhĩ: “Bất tri đạo, bất quá tựu toán thị thời gian tĩnh chỉ, dã chỉ hữu các lâu tĩnh chỉ liễu. Lộ dịch cát hoàn năng động.”
Lạp phổ lạp tư khán hướng huyễn cảnh lí lộ dịch cát đích phương hướng, quả bất kỳ nhiên, lộ dịch cát sở tại đích địa phương, bao quát tha tự kỷ, chỉnh cá nhân đích nhan sắc đô thị tiên hoạt đích, hòa bàng biên tĩnh chỉ đích các lâu tiệt nhiên bất đồng.
Lạp phổ lạp tư: “Lộ dịch cát dĩ kinh đình chỉ đạn tấu liễu, hiện tại ứng cai khả dĩ vấn tha, giá cá đặc thù mộng cảnh đáo để thị chẩm ma hồi sự liễu.”
Kỳ thật bất dụng lạp phổ lạp tư đề tỉnh, an cách nhĩ tựu dĩ kinh khai thủy liên hệ khởi lộ dịch cát lai.
Lộ dịch cát thính đáo an cách nhĩ đích thanh âm, chỉ thị sảo vi kinh nhạ liễu nhất hạ, tiện bình tĩnh liễu hạ lai.
“Nhĩ vấn ngã hiện tại tại tố thập ma?” Lộ dịch cát nạo nạo tấn giác: “Kỳ thật ngã dã bất tri đạo, ngã chỉ thị án chiếu tiên cảnh đề kỳ tại tố.”
“Tiên cảnh đề kỳ? Thập ma đề kỳ?”
Lộ dịch cát dã một ẩn man, tương tự kỷ tiến nhập phó bổn hậu phát sinh đích sự, toàn bộ thuyết liễu xuất lai
“Ô lợi nhĩ đích quyết trạch” đích xác thị nhất cá tha môn thử tiền hoàn toàn một hữu kiến quá đích phó bổn loại hình.
Tha kí bất nhu yếu sát lục, dã bất nhu yếu giải mật, canh bất nhu yếu thiêu chiến giá cá phó bổn, canh tượng thị nhất cá đặc hóa hình đích phó bổn.
Giá chủng đặc hóa, chỉ châm đối hội âm nhạc, đổng nghệ thuật đích nhân.
Lộ dịch cát tại tiến nhập “Ô lợi nhĩ đích quyết trạch” hậu, tịnh một hữu tiến nhập quá các lâu, tha dã tưởng bạn pháp thường thí khứ bính xúc các lâu, đãn mỗi nhất thứ đô hội bị phản đạn hồi lai.
Phảng phật các lâu sở tại đích không gian, hòa tha sở tại đích không gian, thị lưỡng cá tiệt nhiên bất đồng đích thời không.
Xác định một bạn pháp tiến nhập giá tọa song tằng các lâu, lộ dịch cát chỉ năng tại ngoại vi chuyển chuyển, khán hữu một hữu kỳ tha đích tuyến tác.
Nhiên hậu, tha tựu khán đáo liễu kháo tại môn thượng đích nhất cá phá lạn mộc hạp.
Tựu tại tha chuẩn bị đả khai mộc hạp khán khán đích thời hầu, tha đắc đáo liễu đệ nhất cá tiên cảnh đề kỳ.
Giá cá đề kỳ thị nhượng lộ dịch cát tuyển trạch nhất dạng nhạc khí.
Lộ dịch cát hào bất do dự đích tuyển trạch liễu thụ cầm.
Vu thị, phá lạn đích mộc hạp lí, tiện xuất hiện liễu nhất bả thụ cầm.
Lộ dịch cát xúc bính đáo thụ cầm đích thuấn gian, tân đích tiên cảnh đề kỳ hựu lai liễu:
Đặc thù mộng cảnh “Ô lợi nhĩ đích quyết trạch” tức tương khai khải chủ tuyến nhậm vụ —— thỉnh dụng thủ trung đích nhạc khí, giải khai ô lợi nhĩ nội tâm đích kết.
Thất bại tương hội trọng tân gia tái chủ tuyến nhậm vụ.
Chủ tuyến nhậm vụ gia tái thứ sổ bất hạn chế, đãn vị hoàn thành chủ tuyến nhậm vụ tiền, tương bất năng tiến nhập các lâu.
Sở hữu chủ tuyến nhậm vụ hoàn thành hậu, phương năng ly khai đương tiền mộng cảnh.
Tòng tiên cảnh đề kỳ thượng, bất nan khán xuất, giá thị nhất cá cường chế hình đích liên hoàn nhậm vụ. Đệ nhất cá nhậm vụ, tựu thị sử dụng thụ cầm diễn tấu âm nhạc, khứ khai giải ô lợi nhĩ.
Như kim, lộ dịch cát tựu xử vu đệ nhất cá nhậm vụ đương trung.
Căn cư lộ dịch cát sở thuyết, tha dĩ kinh thiêu chiến liễu tam thứ chủ tuyến nhậm vụ, khả tối chung đô dĩ thất bại cáo chung.
Nhi mỗi nhất thứ thất bại hậu, các lâu đích thời gian đô hội đình chỉ, đương lộ dịch cát trọng tân khai khải chủ tuyến nhậm vụ, các lâu đích thời gian tắc hội đảo lưu, hồi đáo ô lợi nhĩ đạn cầm chi tiền.
Giá tựu thị nhất cá tuần hoàn thiêu chiến, bất giải khai ô lợi nhĩ nội tâm đích kết, tựu bất hội xuất hiện hạ nhất bộ nhậm vụ đề kỳ.
Thính hoàn lộ dịch cát đích thuyết từ, an cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư đô hữu ta vô ngữ, một tưởng đáo giá cá đặc thù mộng cảnh hội như thử đích kỳ ba.
An cách nhĩ trầm tư liễu phiến khắc, hướng lộ dịch cát vấn đạo: “Nhĩ đả toán kế tục thiêu chiến chủ tuyến nhậm vụ?”
Lộ dịch cát nhất kiểm lý sở đương nhiên đích đạo: “Đương nhiên a, giá dạng hữu thú đích nhậm vụ, ngã chẩm ma khả năng phóng khí. Dụng âm nhạc lai trị dũ nhân tâm, tưởng tưởng tựu ngận mỹ hảo.”
Thuyết hoàn hậu, lộ dịch cát tự hồ sai đáo an cách nhĩ tưởng thuyết thập ma, kế tục đạo: “Bất dụng đam tâm ngã, ngã cương tài thí quá liễu, tuy nhiên bất năng ly khai đặc thù mộng cảnh, đãn khả dĩ hạ tuyến. Ngã luy liễu tựu hạ tuyến, đãn ngã hiện tại hoàn bất luy, ngã đả toán kế tục thiêu chiến giá cá nhậm vụ!”
Khán trứ lộ dịch cát na nhiệt tình cao trướng đích mô dạng, an cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư đô một hữu tái thuyết thập ma.
Hoặc hứa tại tha môn khán lai, giá cá nhậm vụ thái khô táo liễu, dã thái vô liêu liễu.
Đãn đối lộ dịch cát nhi ngôn, giá canh tượng thị nhất thứ âm nhạc đích đối thoại, âm nhạc đích trị liệu, giá thị nghệ thuật giao dung đích cơ hội. Tha tịnh bất giác đắc khô táo, thậm chí ngận khai tâm tự kỷ năng tại giá lí ngộ đáo “Tri âm”.
Na phạ giá cá tri âm đáo hiện tại vi chỉ, đô một hữu cấp lộ dịch cát hồi ứng, đãn âm nhạc tựu thị câu thông đích kiều lương.
Hữu thời hầu vô ngôn bỉ hữu ngôn canh trị đắc trân tích.
Xác nhận lộ dịch cát một sự, hoàn đả toán kế tục hoàn thành nhậm vụ, an cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư dã bất tái quản tha, phản chính tha năng tự do hạ tuyến, bất dụng đam tâm hữu sự.
Vu thị, an cách nhĩ tương tư tự triệt xuất liễu đặc thù mộng cảnh, hòa lạp phổ lạp tư thương lượng liễu nhất hạ, tiện hạ liễu tuyến.
Tại an cách nhĩ tư tự ly khai đặc thù mộng cảnh hậu, lộ dịch cát trọng tân kích hoạt liễu chủ tuyến nhậm vụ.
Các lâu lí tĩnh chỉ đích thời gian khai thủy đảo thối.
Đương đảo thối đáo chủ tuyến nhậm vụ khai thủy thời, thời gian trọng quy chính thường.
Chỉ kiến trung niên nam tử mi đầu khẩn trứu, diện sắc phiền ưu đích tọa đáo liễu cương cầm tiền, tha trầm mặc liễu nhất phân chung, tòng cương cầm hạ phương đích ám cách lí thủ xuất nhất phong yêu thỉnh hàm.
Giá phong yêu thỉnh hàm một hữu nhậm hà danh tự, dã một hữu kỳ tha tiêu chí.
Duy nhất đích đặc chinh, thị yêu thỉnh hàm đích phong khẩu, thị dụng hỏa tất chế tác xuất lai đích hồng sắc đào tâm.
Trung niên nam tử khán trứ yêu thỉnh hàm, biểu tình canh phục tạp liễu, tối chung, tha thán liễu nhất khẩu khí, tương yêu thỉnh hàm trọng tân tắc nhập liễu cương cầm ám cách lí.
Khẩn tiếp trứ, trung niên nam tử đả khai cương cầm cái, khai thủy tâm phiền ý loạn đích đạn khởi liễu cầm khúc.
Các lâu ngoại đích lộ dịch cát, thính đáo cầm khúc hậu, lập khắc minh bạch chủ tuyến nhậm vụ dĩ kinh tái thứ khai thủy, tha hoán liễu cá thư phục đích tư thế, khinh khinh bát đạn thụ cầm cầm huyền.
Cương cầm dữ thụ cầm đích âm phù, tại dược động trung, trục tiệm giao hối