69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2974 tiết vị tri đích kỵ đạn
Đệ 2974 tiết vị tri đích kỵ đạn
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Tại lộ dịch cát bất đoạn thường thí dụng âm nhạc trị liệu ô lợi nhĩ đích thời hầu, lánh nhất biên, tâm tạng không gian lí.
Lạp phổ lạp tư tại bế mục bán phân chung hậu, chung vu tranh khai liễu nhãn.
“Chẩm ma dạng, cách lai phổ ni nhĩ na biên trảo đáo cổ nha tiên liễu mạ?” Nhất bàng đích an cách nhĩ vấn đạo.
Tha môn tòng mộng chi tinh nguyên hồi đáo hiện thật hậu, lạp phổ lạp tư tiện bế thượng nhãn dữ cách lai phổ ni nhĩ khai thủy tâm linh cộng hưởng.
Dĩ vãng, lạp phổ lạp tư hòa tự kỷ đích thời thân cộng hưởng tâm linh tín tức vãng vãng chỉ nhu yếu nhất thuấn, đãn giá nhất thứ, lạp phổ lạp tư khước thị hòa cách lai phổ ni nhĩ liên hệ liễu chỉnh chỉnh bán phân chung.
Giá nhượng an cách nhĩ tâm trung sinh xuất ta nghi hoặc, thị bất thị cách lai phổ ni nhĩ na biên xuất liễu thập ma sự.
Lạp phổ lạp tư: “Dĩ kinh liên hệ đáo liễu, cách lai phổ ni nhĩ chính đái trứ cổ nha tiên vãng giá biên cản.”
Lạp phổ lạp tư thuyết đáo giá thời đình đốn liễu nhất hạ, hựu đạo: “Cách lai phổ ni nhĩ cương tài hòa ngã liêu liễu nhất hạ tâm tạng không gian đích quy chúc vấn đề.”
An cách nhĩ lăng liễu nhất hạ, tự hồ minh bạch liễu thập ma.
Lạp phổ lạp tư: “Ngã dĩ kinh hòa tha thuyết thanh sở liễu, tâm tạng không gian đích quy chúc vấn đề, vô luận thị quá khứ hoàn thị hiện tại, vị lai, đô dữ ngã vô quan. Nhi ngã đích ý chí đại biểu liễu ngã đích lập tràng. Tha như quả tưởng yếu cải biến ngã đích lập tràng, tức thị đối ngã ý chí đích tồi hủy.”
Lạp phổ lạp tư thoại thuyết đích ngận trọng, đãn khước tái nhất thứ biểu minh tự kỷ đích thái độ, tha trạm tại an cách nhĩ đích giá biên.
Thật tế thượng, tại lạp phổ lạp tư hòa cách lai phổ ni nhĩ túc túc liên lạc liễu bán phân chung chi cửu thời, an cách nhĩ tựu dĩ kinh hữu sở sai trắc.
Tín tức cộng hưởng thị nhất thuấn gian tựu năng hoàn thành đích, lạp phổ lạp tư khước hòa cách lai phổ ni nhĩ liên lạc liễu bán phân chung chi cửu, giá ý vị trứ tha môn bất cận cận thị tại tín tức cộng hưởng, dã tại tiến hành ý kiến đích giao hoán.
An cách nhĩ đại khái năng sai đáo, cách lai phổ ni nhĩ tại thính thuyết liễu tâm tạng không gian đích cụ thể tình huống hậu, lập khắc giác đắc giá lí diện hữu canh thâm tằng đích lợi ích khả oạt quật, tái gia thượng an cách nhĩ ngận nan trực tiếp tiến nhập kính vực, sở dĩ tha khả năng hội kiến nghị lạp phổ lạp tư sấn thử cơ hội chiêm cư tâm tạng không gian, quặc thủ tối đại lợi ích.
Thử tiền, mộng chi tinh nguyên đản sinh thời, cách lai phổ ni nhĩ dã khuyến quá lạp phổ lạp tư chiêm vi kỷ hữu.
Bất thị cách lai phổ ni nhĩ bất minh sự lý, nhi thị tha nhận vi tự kỷ yếu phẫn nhất cá hắc kiểm, khai xuất thiên giới điều kiện, tài hữu canh đại đích hồi hoàn không gian.
Thuyết bạch liễu, cách lai phổ ni nhĩ thị dĩ duy hộ lạp phổ lạp tư đích lợi ích vi chủ, chỉ thị tha duy hộ đích phương thức hiển đắc ngận cực đoan.
“Kỳ thật đàm đàm tâm tạng không gian đích quy chúc vấn đề dã vô phương, ngã tất cánh vô pháp trường cửu tại kính vực lí sinh tồn.” An cách nhĩ đạm đạm đạo.
Lạp phổ lạp tư khán liễu nhãn an cách nhĩ, một hữu tiếp thoại, nhi thị đạo: “Nhĩ thị bất thị giác đắc cách lai phổ ni nhĩ công lợi tâm trọng?”
An cách nhĩ bất trí khả phủ đích tiếu liễu tiếu.
Tha tịnh bất giác đắc cách lai phổ ni nhĩ công lợi tâm trọng, tại tha khán lai, cách lai phổ ni nhĩ tựu thị tam cá thời thân trung nhu yếu phẫn hắc kiểm đích na nhất vị. Hoặc hứa phẫn hắc kiểm hội nhượng bàng nhân thảo yếm, đãn đối lạp phổ lạp tư nhi ngôn khước hữu ngận đa hảo xử.
Tưởng bạn pháp nhượng cá nhân lợi ích tối đại hóa, giá bất thị công lợi, giá thị thường thế sinh tồn chi đạo.
Lạp phổ lạp tư kiến an cách nhĩ một hữu hồi đáp, tiện tự thuyết tự thoại đạo: “Như quả ngã thị nhĩ đích thoại, ngã hội nhận vi cách lai phổ ni nhĩ ngận công lợi.”
“Bất quá, tại ngã khán lai, tha bất thị công lợi, nhi thị đối nhĩ thái kỵ đạn.” Lạp phổ lạp tư đạm đạm đạo: “Giá bất thị ngã đối tha đích khai giải, nhi thị tha thái tại ý chiêm bặc đích kết quả, nhi nhĩ, thị tha khán bất thấu đích nhân. Thậm chí tại tâm chi ánh chiếu trung, nhĩ dã thị nhất phiến mê vụ.”
Lạp phổ lạp tư chú thị trứ an cách nhĩ, mục quang hạ di, khán liễu nhãn tha kiên bàng thượng đích huyết dạ tí hộ.
“Nhĩ thượng thứ cấp xuất đích lý do, tha vị tằng tín quá.”
“Tha nhận vi ngã hòa nhĩ tố giao dịch, thị dữ hổ mưu bì.”
An cách nhĩ: “” Dữ hổ mưu bì? Giá thùy thị hổ a! Tha liên cân trứ lạp phổ lạp tư tiến nhập không kính chi hải đô yếu tiểu tâm dực dực, giá toán hổ? Nhi thả, chỉ yếu hữu nhãn tình đích nhân đô năng khán xuất, tha dữ lạp phổ lạp tư na cự đại đích soa cự, vưu kỳ thị thật lực thượng đích soa cự.
Tại giá chủng tình huống hạ, tha tài thị dữ hổ mưu bì ba!
Lạp phổ lạp tư: “Ngận hảo tiếu đối ba, đãn tha tựu thị giá dạng đích nhân, đối vị tri đích cụ phạ cao vu liễu sự thật. Ngã bất tri đạo tha thị bất thị hựu chiêm bặc đáo liễu thập ma, đãn tha đối nhĩ đích kỵ đạn, ngã thị năng cảm giác đáo liễu.”
“Chính thị nhân vi kỵ đạn, tha nhận vi tại giá tràng giao dịch trung, tất tu yếu chiêm cư tuyệt đối đích ưu thế địa vị.”
An cách nhĩ thính hoàn hậu, nội tâm nhất trận vô ngữ.
Tha hữu ta bất minh bạch cách lai phổ ni nhĩ đích la tập, nhân vi kỵ đạn sở dĩ yếu chiêm cư tuyệt đối ưu thế địa vị? Giá lí diện hữu la tập quan hệ mạ?
An cách nhĩ nội tâm mãn thị thổ tào, bất quá diện thượng khước thị ngận bình tĩnh: “Chiêm bặc tịnh phi toàn năng, dự ngôn dã bất thị tuyệt đối hội phát sinh. Giá thế gian vị tri đích nhân dữ sự thái đa liễu, như quả chỉ nhân vi vị tri tựu kỵ đạn, na khả năng mại khai bộ phạt đô nan.”
Lạp phổ lạp tư: “Nhĩ thuyết đích một thác. Bất quá ngã tương tín cách lai phổ ni nhĩ dã minh bạch giá cá đạo lý, khả tha y cựu biểu hiện xuất liễu kỵ đạn, nhĩ giác đắc giá thị vi thập ma?”
An cách nhĩ: “Vi thập ma?”
Lạp phổ lạp tư: “Hoặc hứa tại tha đích linh cảm trung, ngã đối thượng nhĩ, hội ngận nguy hiểm.”
An cách nhĩ: “Sở dĩ, giá thị nhĩ tại thí tham ngã?”
“Ngã một” thoại cương thuyết đáo nhất bán, lạp phổ lạp tư đột nhiên trầm mặc liễu, tha mi đầu vi trứu, tự hồ tưởng minh bạch liễu thập ma.
Bán thưởng hậu, lạp phổ lạp tư khinh khinh thán liễu nhất khẩu khí: “Ngã thất toán liễu.”
An cách nhĩ: “???”
Lạp phổ lạp tư do dự liễu phiến khắc, hoãn hoãn đạo: “Thị cách lai phổ ni nhĩ toán kế liễu nga, tá trứ ngã tại thí tham nhĩ.”
Cách lai phổ ni nhĩ hòa lạp phổ lạp tư đích bán phân chung giao lưu, một hữu đề đáo thí tham, đãn dĩ cách lai phổ ni nhĩ đích trí tuệ, tha minh bạch lạp phổ lạp tư khẳng định hội đặc ý hòa an cách nhĩ giải thích.
Chỉ yếu nhất giải thích, ngận đa ẩn tàng đích vấn đề, tựu bạo lộ xuất lai liễu.
Giá đại khái tựu thị cách lai phổ ni nhĩ tưởng yếu đạt thành đích hiệu quả.
Tha tri đạo lạp phổ lạp tư bất hội chủ động tuân vấn an cách nhĩ đích bí mật, vu thị dụng giá chủng vu hồi đích phương thức toán kế liễu cách lai phổ ni nhĩ, tá thử lai tuân vấn an cách nhĩ đích bí mật.
Lạp phổ lạp tư nhất khai thủy dã một tưởng đáo giá ta, đãn tha bất bổn, thả ngận liễu giải cách lai phổ ni nhĩ đích tính cách, đương tha hạ ý thức đích khai thủy thí tham an cách nhĩ thời, tha lập khắc hồi quá thần lai.
Chỉ thị thoại dĩ kinh thuyết xuất khẩu, tưởng yếu thu hồi khước thị lai bất cập liễu.
Ngận đa thời hầu, thoại bất thuyết xuất lai đích thời hầu, đại gia khả dĩ tâm chiếu bất tuyên đích mặc khế bất đàm. Khả chân thuyết xuất lai liễu, như quả bất khứ lý hội, tựu hữu khả năng tựu thành vi nhất cá tâm kết, hoành tuyên tại tha môn chi gian.
Lạp phổ lạp tư tương tình huống thuyết xuất lai hậu, trầm tư phiến khắc, đạo: “Ngã tương tín nhĩ, giá thị ngã đích trực giác.”
Lạp phổ lạp tư đích ý tư thị, tựu toán an cách nhĩ bất giải thích, tha dã hội tương tín an cách nhĩ.
Đãn an cách nhĩ khước bất thị giá dạng tưởng đích.
Tựu tượng cách lai phổ ni nhĩ đích toán kế nhất dạng, vấn đề bất bạo lộ xuất lai, na tựu toán liễu; chân bạo lộ xuất lai, bất giải quyết phản thụ kỳ cữu.
An cách nhĩ: “Như quả cách lai phổ ni nhĩ thị chân tâm kỵ đạn, na ngã đại khái năng sai đáo tha kỵ đạn thập ma.”
Lạp phổ lạp tư nội tâm khinh thán liễu nhất thanh, tha tri đạo an cách nhĩ thuyết xuất giá thoại, tựu biểu minh liễu yếu giải quyết hoành tuyên tại tha môn chi gian đích nhất ta vấn đề liễu.
Cách lai phổ ni nhĩ đích mục đích đạt đáo liễu, đãn giá chủng toán kế, lạp phổ lạp tư tịnh bất hỉ hoan.
Hoặc hứa cách lai phổ ni nhĩ thị tại giải quyết nhất ta ẩn tàng đích vấn đề, đãn giá dã thị tại đả kích tha dữ an cách nhĩ kiến lập khởi lai đích hỗ tín.
Tại cách lai phổ ni nhĩ khán lai, tiên giải quyết vấn đề, đối vị lai canh hảo; nhi lạp phổ lạp tư khước giác đắc, bỉ khởi thâm cứu đối phương đích bí mật, hoàn bất như gia thâm hỗ tín.
Lưỡng giả ngận nan thuyết thùy đối thùy thác, đãn lạp phổ lạp tư cá nhân bất nguyện dụng giá chủng phương thức khứ giải quyết vấn đề.
Nội tâm tuy nhiên bất mãn, đãn lạp phổ lạp tư tịnh một hữu biểu hiện xuất lai. Giá ta bất mãn, vị lai hội đầu xạ đáo cách lai phổ ni nhĩ thân thượng, nhi bất thị nhãn tiền đích an cách nhĩ.
“Tại ngã khán lai, cách lai phổ ni nhĩ bất thị kỵ đạn ngã, nhi thị kỵ đạn ngã bối hậu đích lực lượng.”
Sở vị bối hậu đích lực lượng, kỳ thật hữu lưỡng cổ.
Đệ nhất, tiện thị dã man động quật. Thiết giáp bà bà nhất trực lưu tại mộng chi khoáng dã, tựu thị vi liễu bảo hộ an cách nhĩ, đẳng đãi tha tùy thời tùy địa diêu nhân. Tòng giá, tựu khả dĩ tri đạo dã man động quật đích thái độ.
Chỉ yếu an cách nhĩ xuất liễu sự, vô luận tại na, dã man động quật đô nhất định hội lai. Dĩ dã man động quật đích để uẩn, tựu toán thị bạch nhật kính vực, dã nhất định năng trảo lai.
Yếu tri đạo, kính cơ khả một tử, chỉ thị trầm miên liễu, tha tại bạch nhật kính vực hoàn hữu nhất tọa bất lạc vương thành! Nhi thả nhân vi trà thoại hội đích quan hệ, cận kỳ đại khái suất hội tô tỉnh.
Như quả kính cơ lai kính vực đối phó lạp phổ lạp tư, lạp phổ lạp tư hoàn chân bất nhất định năng tiếp đích hạ lai.
Đệ nhị, tựu thị yểm giới đích lực lượng liễu.
An cách nhĩ tại học đồ đích thời hầu, tựu dĩ kinh hữu hiên trác tử đích năng lực, thậm chí soa điểm bả dạ ma thành đô cấp hủy liễu.
Đương nhiên, na thời đích hiên trác tử năng lực, canh đa đích thị thiên thời địa lợi đích ngẫu nhiên. Hiện tại yếu an cách nhĩ trọng hiện mộ sắc thâm tỉnh đích nhất mạc, bất nhất định tựu năng thành công.
Đãn an cách nhĩ hiện tại tất cánh dĩ kinh thị chính thức vu sư liễu, tha thị hữu bạn pháp tiến nhập yểm giới đích.
Nhi thả, tha hoàn năng liên hệ uông uông.
Chân tại kính vực tao ngộ nguy hiểm liễu, an cách nhĩ nhận vi, tha hoàn thị hữu cơ hội thí thí hiên giá trác tử đích. Na phạ hiên bất phiên, dã năng đào tẩu.
An cách nhĩ tương tự kỷ bối hậu đích lực lượng, giản đan đích thuyết liễu nhất hạ. Kỳ trung tường thuật đích thị đệ nhất chủng, nhi đệ nhị chủng, an cách nhĩ tịnh một hữu tường thuật, chỉ thị sảo vi đề liễu nhất hạ “Dữ yểm giới hữu quan”.
Lạp phổ lạp tư thính hoàn hậu, chỉ thị trầm mặc đích điểm điểm đầu, một hữu kế tục tuân vấn.
Tha chi tiền tựu giác đắc an cách nhĩ đích huyễn thuật, hoàn hữu mộng chi tinh nguyên đô tồn tại trứ nhất cổ quái dị đích khí tức, giá chủng khí tức tha hữu điểm thục tất, đãn hựu tổng thị tưởng bất khởi tại na lí cảm tri quá.
Lạp phổ lạp tư hoàn tưởng trứ vãn điểm tái tưởng tưởng, như kim an cách nhĩ trực tiếp thuyết xuất “Yểm giới”, tha lập khắc minh bạch, mộng chi tinh nguyên đích khí tức lai nguyên vu yểm giới.
Lạp phổ lạp tư một hữu khứ quá yểm giới, đãn tha thân thân cảm tri quá yểm giới khí tức tại nại lạc thành đích địa vực.
Tằng kinh đích nại lạc thành, thị đản sinh quá thông vãng yểm giới đích nhập khẩu đích.
Hảo tượng tựu tại kỉ bách niên tiền.
Bỉ thời, tha đích thời thân thường niên tại nại lạc thành dữ trí giả chủ tể tiến hành liên hệ, dã nhân thử cảm tri đáo liễu na nhất thiểm nhi thệ đích yểm giới khí tức.
Đương thời, tha đích thời thân tịnh bất tri đạo yểm giới thị thập ma, trực đáo trí giả chủ tể khoa phổ, hậu lai tài liễu giải đáo, yểm giới đích khả phạ.
Tha do ký đắc, tha đích thời thân hoàn thuyết, đương thời hoàn hữu nhân loại bị lạp tiến liễu yểm giới.
Hoàn hữu, đương thời tại ngoại đích na cá thời thân, tựu thị cách lai phổ ni nhĩ.
Lạp phổ lạp tư thử thời dĩ kinh sai đáo liễu, cách lai phổ ni nhĩ sở thuyết đích “Kỵ đạn”, hoặc hứa tịnh bất thị an cách nhĩ sở thuyết đích dã man động quật, canh đa đích khả năng thị yểm giới đích lực lượng.
Chính nhân vi cách lai phổ ni nhĩ thân tự cảm giác quá yểm giới đích lực lượng, sở dĩ, đương tha tại mộng chi tinh nguyên phát hiện loại tự khí tức hậu, tựu sinh xuất liễu giới bị.
Nhi giá, đại khái tựu thị cách lai phổ ni nhĩ tưởng tẫn bạn pháp nhượng lạp phổ lạp tư yếu thí tham an cách nhĩ để bài đích nguyên nhân.
Tuy nhiên đáo tối hậu, an cách nhĩ dã một hữu tương giá trương để bài triệt để thiêu minh. Đãn lạp phổ lạp tư giác đắc, dĩ kinh cú liễu.
Tha bổn lai dã một tưởng quá yếu tham cứu an cách nhĩ đích bí mật.
Đáo hiện tại, tha môn hoàn hữu cấu kiến canh tiến nhất bộ hỗ tín đích cơ sở. Như quả tái khứ thâm cứu, na giá cá hỗ tín cơ sở tuyệt đối hội sản sinh cự đại đích liệt ngân, tưởng yếu canh tiến nhất bộ, cổ kế ngận nan liễu.
Lạp phổ lạp tư bất tái truy vấn yểm giới đích sự, nhi thị khinh thanh đạo: “Thuyết khởi lai, ngã môn tự hồ hoàn một hữu chính thức kiến quá diện.”
An cách nhĩ nghi hoặc đích khán liễu nhãn lạp phổ lạp tư.
Lạp phổ lạp tư đạm đạm đạo: “Ngã thị thuyết ngã đích bổn thể.”
Như kim, lạp phổ lạp tư hiển hiện xuất lai đích chỉ thị bổn thể đích phân thân, dĩ cập thời thân.
Nhi lạp phổ lạp tư đích bổn thể, an cách nhĩ ký đắc, hảo tượng thị nhất cá cự đại đích phi nhân sinh linh tòng kỳ thuế hạ đích lân giáp tựu khả dĩ khán xuất lai.
An cách nhĩ: “Nhĩ đích bổn thể yếu quá lai?”
Lạp phổ lạp tư diêu diêu đầu: “Bất, ngã đích bổn thể mục tiền hoàn bất năng di động, bất quá giá thị ngã bổn thể đích tọa tiêu”
Lạp phổ lạp tư thân xuất thủ, hướng an cách nhĩ truyện đệ liễu nhất cá tọa tiêu tín tức.
“Như quả nhĩ nguyện ý, ngã môn khả dĩ chính thức kiến nhất diện thiêm đính nhất cá đồng minh khế ước.”
“Như quả đáo thời hầu năng kiến đáo kính cơ đại nhân, na tựu canh hảo liễu.”
An cách nhĩ nhất khai thủy hoàn một minh bạch lạp phổ lạp tư cấp xuất tự kỷ bổn thể tọa tiêu đích ý tư, hiện tại tha hữu ta đổng liễu, giá thị lạp phổ lạp tư đích bổ thường?
Nhi thả, tòng lạp phổ lạp tư đích thoại trung ý tư khả tri, tha tịnh bất giới ý đái ngoại nhân khứ kiến tha.
Giá dã thị tại thuyết, an cách nhĩ như quả đam tâm nhất cá nhân kiến tha bất an toàn, khả dĩ cáo tố dã man động quật.
Bất đắc bất thuyết, lạp phổ lạp tư khảo lự đích hoàn đĩnh chu đáo.
Bất quá, kiến bất kiến lạp phổ lạp tư đích bổn thể, kỳ thật hiện tại tịnh bất trọng yếu. Chí thiếu, an cách nhĩ tịnh một hữu tương giá kiện sự phóng tại tâm thượng.
Chí vu thuyết đồng minh khế ước? Dã bất trọng yếu.
Tha môn chi gian dĩ kinh hữu khế ước tồn tại, nhi thả, đương lạp phổ lạp tư thừa đam quyền năng đích na nhất khắc, tha môn tựu thị thiên nhiên đích minh hữu.
Sở vị đích đồng minh khế ước, canh đa đích thị chiến lược hợp tác hỏa bạn đích ý tư, an cách nhĩ khả bất nhận vi tự kỷ nhất cá nhân tựu năng hòa lạp phổ lạp tư đích bổn thể thượng thăng đáo “Chiến lược hợp tác” đích tằng diện thượng, giá cá khế ước hiển nhiên thị hòa dã man động quật hoặc giả thị hòa huyễn ma đảo thiêm đính đích.
Giá đô thị dĩ hậu đích sự, hiện tại đảo dã bất dụng cấp.
Bỉ khởi giá ta kiến bất trứ ảnh đích sự, an cách nhĩ canh quan tâm đích hoàn thị đương hạ.
Lạp phổ lạp tư: “Cách lai phổ ni nhĩ hòa cổ nha tiên dĩ kinh khoái đáo liễu, nhĩ thị đả toán tại tâm tạng không gian kiến cổ nha tiên?”
An cách nhĩ diêu diêu đầu: “Hiện tại hoàn thị tiên biệt bạo lộ tâm tạng không gian.”
Tuy nhiên an cách nhĩ hữu tưởng quá kháo tâm tạng không gian lung lạc cổ nha tiên môn, đãn tha đáo hiện tại đô hoàn một hữu triệt để minh liễu tâm tạng không gian đích cực hạn, dã một hữu đối ngoại giới đích bán thân kính hữu canh tiến nhất bộ đích trắc thí.
Liên tha tự kỷ đô hoàn một lộng minh bạch giá cá bán bộ thần bí chi vật đích sở hữu đặc tính tựu bạo lộ cấp ngoại nhân, hiển nhiên bất minh trí.
Tại lộ dịch cát bất đoạn thường thí dụng âm nhạc trị liệu ô lợi nhĩ đích thời hầu, lánh nhất biên, tâm tạng không gian lí.
Lạp phổ lạp tư tại bế mục bán phân chung hậu, chung vu tranh khai liễu nhãn.
“Chẩm ma dạng, cách lai phổ ni nhĩ na biên trảo đáo cổ nha tiên liễu mạ?” Nhất bàng đích an cách nhĩ vấn đạo.
Tha môn tòng mộng chi tinh nguyên hồi đáo hiện thật hậu, lạp phổ lạp tư tiện bế thượng nhãn dữ cách lai phổ ni nhĩ khai thủy tâm linh cộng hưởng.
Dĩ vãng, lạp phổ lạp tư hòa tự kỷ đích thời thân cộng hưởng tâm linh tín tức vãng vãng chỉ nhu yếu nhất thuấn, đãn giá nhất thứ, lạp phổ lạp tư khước thị hòa cách lai phổ ni nhĩ liên hệ liễu chỉnh chỉnh bán phân chung.
Giá nhượng an cách nhĩ tâm trung sinh xuất ta nghi hoặc, thị bất thị cách lai phổ ni nhĩ na biên xuất liễu thập ma sự.
Lạp phổ lạp tư: “Dĩ kinh liên hệ đáo liễu, cách lai phổ ni nhĩ chính đái trứ cổ nha tiên vãng giá biên cản.”
Lạp phổ lạp tư thuyết đáo giá thời đình đốn liễu nhất hạ, hựu đạo: “Cách lai phổ ni nhĩ cương tài hòa ngã liêu liễu nhất hạ tâm tạng không gian đích quy chúc vấn đề.”
An cách nhĩ lăng liễu nhất hạ, tự hồ minh bạch liễu thập ma.
Lạp phổ lạp tư: “Ngã dĩ kinh hòa tha thuyết thanh sở liễu, tâm tạng không gian đích quy chúc vấn đề, vô luận thị quá khứ hoàn thị hiện tại, vị lai, đô dữ ngã vô quan. Nhi ngã đích ý chí đại biểu liễu ngã đích lập tràng. Tha như quả tưởng yếu cải biến ngã đích lập tràng, tức thị đối ngã ý chí đích tồi hủy.”
Lạp phổ lạp tư thoại thuyết đích ngận trọng, đãn khước tái nhất thứ biểu minh tự kỷ đích thái độ, tha trạm tại an cách nhĩ đích giá biên.
Thật tế thượng, tại lạp phổ lạp tư hòa cách lai phổ ni nhĩ túc túc liên lạc liễu bán phân chung chi cửu thời, an cách nhĩ tựu dĩ kinh hữu sở sai trắc.
Tín tức cộng hưởng thị nhất thuấn gian tựu năng hoàn thành đích, lạp phổ lạp tư khước hòa cách lai phổ ni nhĩ liên lạc liễu bán phân chung chi cửu, giá ý vị trứ tha môn bất cận cận thị tại tín tức cộng hưởng, dã tại tiến hành ý kiến đích giao hoán.
An cách nhĩ đại khái năng sai đáo, cách lai phổ ni nhĩ tại thính thuyết liễu tâm tạng không gian đích cụ thể tình huống hậu, lập khắc giác đắc giá lí diện hữu canh thâm tằng đích lợi ích khả oạt quật, tái gia thượng an cách nhĩ ngận nan trực tiếp tiến nhập kính vực, sở dĩ tha khả năng hội kiến nghị lạp phổ lạp tư sấn thử cơ hội chiêm cư tâm tạng không gian, quặc thủ tối đại lợi ích.
Thử tiền, mộng chi tinh nguyên đản sinh thời, cách lai phổ ni nhĩ dã khuyến quá lạp phổ lạp tư chiêm vi kỷ hữu.
Bất thị cách lai phổ ni nhĩ bất minh sự lý, nhi thị tha nhận vi tự kỷ yếu phẫn nhất cá hắc kiểm, khai xuất thiên giới điều kiện, tài hữu canh đại đích hồi hoàn không gian.
Thuyết bạch liễu, cách lai phổ ni nhĩ thị dĩ duy hộ lạp phổ lạp tư đích lợi ích vi chủ, chỉ thị tha duy hộ đích phương thức hiển đắc ngận cực đoan.
“Kỳ thật đàm đàm tâm tạng không gian đích quy chúc vấn đề dã vô phương, ngã tất cánh vô pháp trường cửu tại kính vực lí sinh tồn.” An cách nhĩ đạm đạm đạo.
Lạp phổ lạp tư khán liễu nhãn an cách nhĩ, một hữu tiếp thoại, nhi thị đạo: “Nhĩ thị bất thị giác đắc cách lai phổ ni nhĩ công lợi tâm trọng?”
An cách nhĩ bất trí khả phủ đích tiếu liễu tiếu.
Tha tịnh bất giác đắc cách lai phổ ni nhĩ công lợi tâm trọng, tại tha khán lai, cách lai phổ ni nhĩ tựu thị tam cá thời thân trung nhu yếu phẫn hắc kiểm đích na nhất vị. Hoặc hứa phẫn hắc kiểm hội nhượng bàng nhân thảo yếm, đãn đối lạp phổ lạp tư nhi ngôn khước hữu ngận đa hảo xử.
Tưởng bạn pháp nhượng cá nhân lợi ích tối đại hóa, giá bất thị công lợi, giá thị thường thế sinh tồn chi đạo.
Lạp phổ lạp tư kiến an cách nhĩ một hữu hồi đáp, tiện tự thuyết tự thoại đạo: “Như quả ngã thị nhĩ đích thoại, ngã hội nhận vi cách lai phổ ni nhĩ ngận công lợi.”
“Bất quá, tại ngã khán lai, tha bất thị công lợi, nhi thị đối nhĩ thái kỵ đạn.” Lạp phổ lạp tư đạm đạm đạo: “Giá bất thị ngã đối tha đích khai giải, nhi thị tha thái tại ý chiêm bặc đích kết quả, nhi nhĩ, thị tha khán bất thấu đích nhân. Thậm chí tại tâm chi ánh chiếu trung, nhĩ dã thị nhất phiến mê vụ.”
Lạp phổ lạp tư chú thị trứ an cách nhĩ, mục quang hạ di, khán liễu nhãn tha kiên bàng thượng đích huyết dạ tí hộ.
“Nhĩ thượng thứ cấp xuất đích lý do, tha vị tằng tín quá.”
“Tha nhận vi ngã hòa nhĩ tố giao dịch, thị dữ hổ mưu bì.”
An cách nhĩ: “” Dữ hổ mưu bì? Giá thùy thị hổ a! Tha liên cân trứ lạp phổ lạp tư tiến nhập không kính chi hải đô yếu tiểu tâm dực dực, giá toán hổ? Nhi thả, chỉ yếu hữu nhãn tình đích nhân đô năng khán xuất, tha dữ lạp phổ lạp tư na cự đại đích soa cự, vưu kỳ thị thật lực thượng đích soa cự.
Tại giá chủng tình huống hạ, tha tài thị dữ hổ mưu bì ba!
Lạp phổ lạp tư: “Ngận hảo tiếu đối ba, đãn tha tựu thị giá dạng đích nhân, đối vị tri đích cụ phạ cao vu liễu sự thật. Ngã bất tri đạo tha thị bất thị hựu chiêm bặc đáo liễu thập ma, đãn tha đối nhĩ đích kỵ đạn, ngã thị năng cảm giác đáo liễu.”
“Chính thị nhân vi kỵ đạn, tha nhận vi tại giá tràng giao dịch trung, tất tu yếu chiêm cư tuyệt đối đích ưu thế địa vị.”
An cách nhĩ thính hoàn hậu, nội tâm nhất trận vô ngữ.
Tha hữu ta bất minh bạch cách lai phổ ni nhĩ đích la tập, nhân vi kỵ đạn sở dĩ yếu chiêm cư tuyệt đối ưu thế địa vị? Giá lí diện hữu la tập quan hệ mạ?
An cách nhĩ nội tâm mãn thị thổ tào, bất quá diện thượng khước thị ngận bình tĩnh: “Chiêm bặc tịnh phi toàn năng, dự ngôn dã bất thị tuyệt đối hội phát sinh. Giá thế gian vị tri đích nhân dữ sự thái đa liễu, như quả chỉ nhân vi vị tri tựu kỵ đạn, na khả năng mại khai bộ phạt đô nan.”
Lạp phổ lạp tư: “Nhĩ thuyết đích một thác. Bất quá ngã tương tín cách lai phổ ni nhĩ dã minh bạch giá cá đạo lý, khả tha y cựu biểu hiện xuất liễu kỵ đạn, nhĩ giác đắc giá thị vi thập ma?”
An cách nhĩ: “Vi thập ma?”
Lạp phổ lạp tư: “Hoặc hứa tại tha đích linh cảm trung, ngã đối thượng nhĩ, hội ngận nguy hiểm.”
An cách nhĩ: “Sở dĩ, giá thị nhĩ tại thí tham ngã?”
“Ngã một” thoại cương thuyết đáo nhất bán, lạp phổ lạp tư đột nhiên trầm mặc liễu, tha mi đầu vi trứu, tự hồ tưởng minh bạch liễu thập ma.
Bán thưởng hậu, lạp phổ lạp tư khinh khinh thán liễu nhất khẩu khí: “Ngã thất toán liễu.”
An cách nhĩ: “???”
Lạp phổ lạp tư do dự liễu phiến khắc, hoãn hoãn đạo: “Thị cách lai phổ ni nhĩ toán kế liễu nga, tá trứ ngã tại thí tham nhĩ.”
Cách lai phổ ni nhĩ hòa lạp phổ lạp tư đích bán phân chung giao lưu, một hữu đề đáo thí tham, đãn dĩ cách lai phổ ni nhĩ đích trí tuệ, tha minh bạch lạp phổ lạp tư khẳng định hội đặc ý hòa an cách nhĩ giải thích.
Chỉ yếu nhất giải thích, ngận đa ẩn tàng đích vấn đề, tựu bạo lộ xuất lai liễu.
Giá đại khái tựu thị cách lai phổ ni nhĩ tưởng yếu đạt thành đích hiệu quả.
Tha tri đạo lạp phổ lạp tư bất hội chủ động tuân vấn an cách nhĩ đích bí mật, vu thị dụng giá chủng vu hồi đích phương thức toán kế liễu cách lai phổ ni nhĩ, tá thử lai tuân vấn an cách nhĩ đích bí mật.
Lạp phổ lạp tư nhất khai thủy dã một tưởng đáo giá ta, đãn tha bất bổn, thả ngận liễu giải cách lai phổ ni nhĩ đích tính cách, đương tha hạ ý thức đích khai thủy thí tham an cách nhĩ thời, tha lập khắc hồi quá thần lai.
Chỉ thị thoại dĩ kinh thuyết xuất khẩu, tưởng yếu thu hồi khước thị lai bất cập liễu.
Ngận đa thời hầu, thoại bất thuyết xuất lai đích thời hầu, đại gia khả dĩ tâm chiếu bất tuyên đích mặc khế bất đàm. Khả chân thuyết xuất lai liễu, như quả bất khứ lý hội, tựu hữu khả năng tựu thành vi nhất cá tâm kết, hoành tuyên tại tha môn chi gian.
Lạp phổ lạp tư tương tình huống thuyết xuất lai hậu, trầm tư phiến khắc, đạo: “Ngã tương tín nhĩ, giá thị ngã đích trực giác.”
Lạp phổ lạp tư đích ý tư thị, tựu toán an cách nhĩ bất giải thích, tha dã hội tương tín an cách nhĩ.
Đãn an cách nhĩ khước bất thị giá dạng tưởng đích.
Tựu tượng cách lai phổ ni nhĩ đích toán kế nhất dạng, vấn đề bất bạo lộ xuất lai, na tựu toán liễu; chân bạo lộ xuất lai, bất giải quyết phản thụ kỳ cữu.
An cách nhĩ: “Như quả cách lai phổ ni nhĩ thị chân tâm kỵ đạn, na ngã đại khái năng sai đáo tha kỵ đạn thập ma.”
Lạp phổ lạp tư nội tâm khinh thán liễu nhất thanh, tha tri đạo an cách nhĩ thuyết xuất giá thoại, tựu biểu minh liễu yếu giải quyết hoành tuyên tại tha môn chi gian đích nhất ta vấn đề liễu.
Cách lai phổ ni nhĩ đích mục đích đạt đáo liễu, đãn giá chủng toán kế, lạp phổ lạp tư tịnh bất hỉ hoan.
Hoặc hứa cách lai phổ ni nhĩ thị tại giải quyết nhất ta ẩn tàng đích vấn đề, đãn giá dã thị tại đả kích tha dữ an cách nhĩ kiến lập khởi lai đích hỗ tín.
Tại cách lai phổ ni nhĩ khán lai, tiên giải quyết vấn đề, đối vị lai canh hảo; nhi lạp phổ lạp tư khước giác đắc, bỉ khởi thâm cứu đối phương đích bí mật, hoàn bất như gia thâm hỗ tín.
Lưỡng giả ngận nan thuyết thùy đối thùy thác, đãn lạp phổ lạp tư cá nhân bất nguyện dụng giá chủng phương thức khứ giải quyết vấn đề.
Nội tâm tuy nhiên bất mãn, đãn lạp phổ lạp tư tịnh một hữu biểu hiện xuất lai. Giá ta bất mãn, vị lai hội đầu xạ đáo cách lai phổ ni nhĩ thân thượng, nhi bất thị nhãn tiền đích an cách nhĩ.
“Tại ngã khán lai, cách lai phổ ni nhĩ bất thị kỵ đạn ngã, nhi thị kỵ đạn ngã bối hậu đích lực lượng.”
Sở vị bối hậu đích lực lượng, kỳ thật hữu lưỡng cổ.
Đệ nhất, tiện thị dã man động quật. Thiết giáp bà bà nhất trực lưu tại mộng chi khoáng dã, tựu thị vi liễu bảo hộ an cách nhĩ, đẳng đãi tha tùy thời tùy địa diêu nhân. Tòng giá, tựu khả dĩ tri đạo dã man động quật đích thái độ.
Chỉ yếu an cách nhĩ xuất liễu sự, vô luận tại na, dã man động quật đô nhất định hội lai. Dĩ dã man động quật đích để uẩn, tựu toán thị bạch nhật kính vực, dã nhất định năng trảo lai.
Yếu tri đạo, kính cơ khả một tử, chỉ thị trầm miên liễu, tha tại bạch nhật kính vực hoàn hữu nhất tọa bất lạc vương thành! Nhi thả nhân vi trà thoại hội đích quan hệ, cận kỳ đại khái suất hội tô tỉnh.
Như quả kính cơ lai kính vực đối phó lạp phổ lạp tư, lạp phổ lạp tư hoàn chân bất nhất định năng tiếp đích hạ lai.
Đệ nhị, tựu thị yểm giới đích lực lượng liễu.
An cách nhĩ tại học đồ đích thời hầu, tựu dĩ kinh hữu hiên trác tử đích năng lực, thậm chí soa điểm bả dạ ma thành đô cấp hủy liễu.
Đương nhiên, na thời đích hiên trác tử năng lực, canh đa đích thị thiên thời địa lợi đích ngẫu nhiên. Hiện tại yếu an cách nhĩ trọng hiện mộ sắc thâm tỉnh đích nhất mạc, bất nhất định tựu năng thành công.
Đãn an cách nhĩ hiện tại tất cánh dĩ kinh thị chính thức vu sư liễu, tha thị hữu bạn pháp tiến nhập yểm giới đích.
Nhi thả, tha hoàn năng liên hệ uông uông.
Chân tại kính vực tao ngộ nguy hiểm liễu, an cách nhĩ nhận vi, tha hoàn thị hữu cơ hội thí thí hiên giá trác tử đích. Na phạ hiên bất phiên, dã năng đào tẩu.
An cách nhĩ tương tự kỷ bối hậu đích lực lượng, giản đan đích thuyết liễu nhất hạ. Kỳ trung tường thuật đích thị đệ nhất chủng, nhi đệ nhị chủng, an cách nhĩ tịnh một hữu tường thuật, chỉ thị sảo vi đề liễu nhất hạ “Dữ yểm giới hữu quan”.
Lạp phổ lạp tư thính hoàn hậu, chỉ thị trầm mặc đích điểm điểm đầu, một hữu kế tục tuân vấn.
Tha chi tiền tựu giác đắc an cách nhĩ đích huyễn thuật, hoàn hữu mộng chi tinh nguyên đô tồn tại trứ nhất cổ quái dị đích khí tức, giá chủng khí tức tha hữu điểm thục tất, đãn hựu tổng thị tưởng bất khởi tại na lí cảm tri quá.
Lạp phổ lạp tư hoàn tưởng trứ vãn điểm tái tưởng tưởng, như kim an cách nhĩ trực tiếp thuyết xuất “Yểm giới”, tha lập khắc minh bạch, mộng chi tinh nguyên đích khí tức lai nguyên vu yểm giới.
Lạp phổ lạp tư một hữu khứ quá yểm giới, đãn tha thân thân cảm tri quá yểm giới khí tức tại nại lạc thành đích địa vực.
Tằng kinh đích nại lạc thành, thị đản sinh quá thông vãng yểm giới đích nhập khẩu đích.
Hảo tượng tựu tại kỉ bách niên tiền.
Bỉ thời, tha đích thời thân thường niên tại nại lạc thành dữ trí giả chủ tể tiến hành liên hệ, dã nhân thử cảm tri đáo liễu na nhất thiểm nhi thệ đích yểm giới khí tức.
Đương thời, tha đích thời thân tịnh bất tri đạo yểm giới thị thập ma, trực đáo trí giả chủ tể khoa phổ, hậu lai tài liễu giải đáo, yểm giới đích khả phạ.
Tha do ký đắc, tha đích thời thân hoàn thuyết, đương thời hoàn hữu nhân loại bị lạp tiến liễu yểm giới.
Hoàn hữu, đương thời tại ngoại đích na cá thời thân, tựu thị cách lai phổ ni nhĩ.
Lạp phổ lạp tư thử thời dĩ kinh sai đáo liễu, cách lai phổ ni nhĩ sở thuyết đích “Kỵ đạn”, hoặc hứa tịnh bất thị an cách nhĩ sở thuyết đích dã man động quật, canh đa đích khả năng thị yểm giới đích lực lượng.
Chính nhân vi cách lai phổ ni nhĩ thân tự cảm giác quá yểm giới đích lực lượng, sở dĩ, đương tha tại mộng chi tinh nguyên phát hiện loại tự khí tức hậu, tựu sinh xuất liễu giới bị.
Nhi giá, đại khái tựu thị cách lai phổ ni nhĩ tưởng tẫn bạn pháp nhượng lạp phổ lạp tư yếu thí tham an cách nhĩ để bài đích nguyên nhân.
Tuy nhiên đáo tối hậu, an cách nhĩ dã một hữu tương giá trương để bài triệt để thiêu minh. Đãn lạp phổ lạp tư giác đắc, dĩ kinh cú liễu.
Tha bổn lai dã một tưởng quá yếu tham cứu an cách nhĩ đích bí mật.
Đáo hiện tại, tha môn hoàn hữu cấu kiến canh tiến nhất bộ hỗ tín đích cơ sở. Như quả tái khứ thâm cứu, na giá cá hỗ tín cơ sở tuyệt đối hội sản sinh cự đại đích liệt ngân, tưởng yếu canh tiến nhất bộ, cổ kế ngận nan liễu.
Lạp phổ lạp tư bất tái truy vấn yểm giới đích sự, nhi thị khinh thanh đạo: “Thuyết khởi lai, ngã môn tự hồ hoàn một hữu chính thức kiến quá diện.”
An cách nhĩ nghi hoặc đích khán liễu nhãn lạp phổ lạp tư.
Lạp phổ lạp tư đạm đạm đạo: “Ngã thị thuyết ngã đích bổn thể.”
Như kim, lạp phổ lạp tư hiển hiện xuất lai đích chỉ thị bổn thể đích phân thân, dĩ cập thời thân.
Nhi lạp phổ lạp tư đích bổn thể, an cách nhĩ ký đắc, hảo tượng thị nhất cá cự đại đích phi nhân sinh linh tòng kỳ thuế hạ đích lân giáp tựu khả dĩ khán xuất lai.
An cách nhĩ: “Nhĩ đích bổn thể yếu quá lai?”
Lạp phổ lạp tư diêu diêu đầu: “Bất, ngã đích bổn thể mục tiền hoàn bất năng di động, bất quá giá thị ngã bổn thể đích tọa tiêu”
Lạp phổ lạp tư thân xuất thủ, hướng an cách nhĩ truyện đệ liễu nhất cá tọa tiêu tín tức.
“Như quả nhĩ nguyện ý, ngã môn khả dĩ chính thức kiến nhất diện thiêm đính nhất cá đồng minh khế ước.”
“Như quả đáo thời hầu năng kiến đáo kính cơ đại nhân, na tựu canh hảo liễu.”
An cách nhĩ nhất khai thủy hoàn một minh bạch lạp phổ lạp tư cấp xuất tự kỷ bổn thể tọa tiêu đích ý tư, hiện tại tha hữu ta đổng liễu, giá thị lạp phổ lạp tư đích bổ thường?
Nhi thả, tòng lạp phổ lạp tư đích thoại trung ý tư khả tri, tha tịnh bất giới ý đái ngoại nhân khứ kiến tha.
Giá dã thị tại thuyết, an cách nhĩ như quả đam tâm nhất cá nhân kiến tha bất an toàn, khả dĩ cáo tố dã man động quật.
Bất đắc bất thuyết, lạp phổ lạp tư khảo lự đích hoàn đĩnh chu đáo.
Bất quá, kiến bất kiến lạp phổ lạp tư đích bổn thể, kỳ thật hiện tại tịnh bất trọng yếu. Chí thiếu, an cách nhĩ tịnh một hữu tương giá kiện sự phóng tại tâm thượng.
Chí vu thuyết đồng minh khế ước? Dã bất trọng yếu.
Tha môn chi gian dĩ kinh hữu khế ước tồn tại, nhi thả, đương lạp phổ lạp tư thừa đam quyền năng đích na nhất khắc, tha môn tựu thị thiên nhiên đích minh hữu.
Sở vị đích đồng minh khế ước, canh đa đích thị chiến lược hợp tác hỏa bạn đích ý tư, an cách nhĩ khả bất nhận vi tự kỷ nhất cá nhân tựu năng hòa lạp phổ lạp tư đích bổn thể thượng thăng đáo “Chiến lược hợp tác” đích tằng diện thượng, giá cá khế ước hiển nhiên thị hòa dã man động quật hoặc giả thị hòa huyễn ma đảo thiêm đính đích.
Giá đô thị dĩ hậu đích sự, hiện tại đảo dã bất dụng cấp.
Bỉ khởi giá ta kiến bất trứ ảnh đích sự, an cách nhĩ canh quan tâm đích hoàn thị đương hạ.
Lạp phổ lạp tư: “Cách lai phổ ni nhĩ hòa cổ nha tiên dĩ kinh khoái đáo liễu, nhĩ thị đả toán tại tâm tạng không gian kiến cổ nha tiên?”
An cách nhĩ diêu diêu đầu: “Hiện tại hoàn thị tiên biệt bạo lộ tâm tạng không gian.”
Tuy nhiên an cách nhĩ hữu tưởng quá kháo tâm tạng không gian lung lạc cổ nha tiên môn, đãn tha đáo hiện tại đô hoàn một hữu triệt để minh liễu tâm tạng không gian đích cực hạn, dã một hữu đối ngoại giới đích bán thân kính hữu canh tiến nhất bộ đích trắc thí.
Liên tha tự kỷ đô hoàn một lộng minh bạch giá cá bán bộ thần bí chi vật đích sở hữu đặc tính tựu bạo lộ cấp ngoại nhân, hiển nhiên bất minh trí.