69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2979 tiết bì bì thành
Đệ 2979 tiết bì bì thành
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
An cách nhĩ nhất biên khảo lự trứ á cổ lạc đích sự, nhất biên cân trứ lạp phổ lạp tư tại kính trung hồi lang lí khoái tốc di động.
Ước mạc nhất khắc chung tả hữu, lạp phổ lạp tư đình liễu hạ lai.
Tha môn thử thời dĩ kinh trí thân tại liễu như ngân hà bàn thôi xán đích bất diệt kính hải, nhi cước hạ bất viễn xử, tựu thị nhiệt kim chi thành đích khung đỉnh.
Lang nha. Địch cốt dã khán đáo liễu nhiệt kim chi thành, nhãn tình thúc địa nhất lượng, khai thủy thôi xúc chúng nhân cản khẩn tiến khứ. Tối hảo thị bất yếu khứ quản tiểu âm giai, sấn trứ tiểu âm giai một lai, cản khẩn bả sự tình bạn liễu nhiên hậu tựu khả dĩ các tự ngoạn sái liễu. Chí vu yếu bạn thập ma sự tình, lang nha. Địch cốt dã vong ký liễu, phản chính tha tựu ký đắc bất yếu nhượng tiểu âm giai lai.
Tòng lang nha. Địch cốt đích tỏa ngôn toái ngữ trung khả dĩ khán xuất, bình thời tiểu âm giai tựu hội quản thúc tha đích hành động, tác vi lão sư, tha giác đắc ngận một diện tử, vu thị sinh xuất liễu nghịch phản tâm lý.
Trực bạch điểm thuyết, tựu thị bất phục lão gia thượng lão tiểu hài, việt lão việt bất nhận lão, việt lão việt bạn nghịch, dĩ cập việt lão việt ngạo kiều.
Bất quá, đô dĩ kinh đáo giá cá địa bộ liễu, lạp phổ lạp tư khẳng định bất hội thính lang nha. Địch cốt đích, thái độ tựu thị hoàn toàn bất lý hội. Giá dã bả lang nha. Địch cốt khí đích song thủ hoàn bão, tại bàng tồn trứ sinh muộn khí.
Quá liễu ước mạc ngũ phân chung, lạp phổ lạp tư đột nhiên tham xuất thủ, tùy trứ thủ chỉ đích phương hướng, kính trung hồi lang khoái tốc đích mạn diên..
Bất nhất hội nhi, tựu mạn diên liễu sổ bách mễ.
Tựu tại an cách nhĩ nghi hoặc lạp phổ lạp tư tại tố thập ma thời hầu, kính trung hồi lang đích tẫn đầu xử thủy ba đãng dạng, không gian xuất hiện vi vi đích nữu khúc, khẩn tiếp trứ, lưỡng đạo thân ảnh nhất tiền nhất hậu đích tòng liên y trung tẩu liễu xuất lai.
Tẩu tại tối tiền diện đích thị đạo câu lũ đích thân ảnh, chính thị cách lai phổ ni nhĩ.
Nhi cách lai phổ ni nhĩ đích thân hậu, tắc thị nhất cá anh nhi đại tiểu, bối sinh song sí phi tại bán không trung đích niên khinh cổ nha tiên.
Đương khán đáo giá cá cổ nha tiên thời, lang nha. Địch cốt chủy lí hanh tức nhất thanh, phiết quá liễu đầu. Tòng tha đích biểu tình tựu khả dĩ khán xuất, lai giả chính thị nhượng tha hựu ái hựu hận đích đồ đệ —— sa nha. Âm giai.
Hòa lang nha. Địch cốt bất đồng đích thị, sa nha. Âm giai tại khán đáo tự kỷ đích lão sư hậu, lập khắc nhiệt tình đích phi liễu quá lai, tưởng yếu phù khởi tồn tại địa thượng đích họa quyển quyển đích lang nha. Địch cốt. Bất quá, lang nha. Địch cốt mãnh địa suý khai tha đích thủ, nhiên hậu ngận ngạo kiều đích trạm liễu khởi lai, tại hồi lang thượng lai hồi tẩu liễu kỉ quyển, biểu kỳ tự kỷ lão đương ích tráng, căn bổn bất nhu yếu nhân phù.
Sa nha. Âm giai dã bất phản bác, tiếu mị mị đích khán trứ, đẳng đáo lão sư triển kỳ liễu tự thân đích “Hữu đa ma kiện tráng” hậu, tiện thuận thế trạm tại liễu tha đích thân hậu, kí thị biểu đạt tôn trọng, dã thị nhất chủng phòng hộ trạm vị.
“Giá gia hỏa tựu thị sa nha. Âm giai, dĩ hậu nhĩ như quả tưởng yếu cấu mãi thập ma đông tây, đô khả dĩ trảo tha.” Cách lai phổ ni nhĩ mạn mạn tẩu thượng tiền, đối an cách nhĩ thuyết đạo.
Sa nha. Âm giai dã thích thời khán hướng an cách nhĩ: “Tại lai đích thời hầu, chiêm tinh bà bà dĩ kinh hòa ngã thuyết liễu tiên sinh đích sự liễu. Tiên sinh kí nhiên thị bà bà dĩ cập”
Sa nha. Âm giai thâu thâu thứ liễu lạp phổ lạp tư nhất nhãn: “Khái khái, đích hợp tác giả, na tựu thị ngã môn nha tiên cổ khư đích quý tân. Dĩ hậu tiên sinh hữu thập ma nhu yếu đích, hoặc giả nhu yếu xuất thụ nhất ta vật phẩm, đô khả dĩ liên hệ ngã.”
Sa nha. Âm giai thuyết đáo giá thời, tòng khẩu đại lí thủ xuất nhất mai chỉ tiết đại tiểu đích nha xỉ đệ cấp liễu an cách nhĩ.
Giá cá thiểm thước trứ ngân quang đích nha xỉ, tựu thị nha tiên cổ khư quý tân đích thân phân chứng minh.
An cách nhĩ dã một khách khí, đạo liễu tạ tiện thu hạ liễu nha xỉ, tha nguyên bổn tựu đả toán hòa nha tiên cổ khư tiếp xúc, tuy nhiên quý tân thân phân bất kiến đắc đối tha hữu bang trợ, đãn hữu tổng bỉ một hữu hảo.
Sảo tác hàn huyên chi hậu, lạp phổ lạp tư tiện tương kính trung hồi lang liên tiếp đáo hạ phương nhiệt kim chi thành đích khung đỉnh.
Chúng nhân thuận trứ kính trung hồi lang, tẩu tiến liễu nhiệt kim chi thành.
Tựu tại an cách nhĩ xuyên việt khung đỉnh đích thời hầu, tha đích dư quang miết đáo liễu nhất mạt kim huy.
Dã tựu thị giá nhất miết, nhượng giá mạt diệu nhãn đích kim huy, ánh nhập liễu não hải.
Đẳng tiến nhập nhiệt kim chi thành, an cách nhĩ não hải lí đô hoàn tại hồi tưởng trứ giá đạo diệu nhãn đích kim huy.
An cách nhĩ na ngốc lăng đích biểu tình, hấp dẫn trụ liễu lạp phổ lạp tư đích chú ý lực: “Nhĩ chẩm ma liễu?”
An cách nhĩ trầm tư liễu phiến khắc: “Cương tài tiến lai đích thời hầu, ngã hảo tượng khán đáo liễu nhất đạo kim sắc đích huy mang”
An cách nhĩ đình đốn liễu nhất hạ, tưởng trứ cai như hà khứ miêu thuật giá đạo kim huy. Một đẳng tha tưởng xuất lai, lạp phổ lạp tư thân xuất thủ chỉ hư không nhất điểm, nhất đạo kính tượng tiện xuất hiện tại liễu an cách nhĩ nhãn tiền.
Kính tượng đích đại bối cảnh thị thôi xán đích bất diệt kính hải, nhi tại kính tượng đích chính trung gian, tắc thị nhất đạo kim sắc đích khung đỉnh.
Chỉ thị hòa nhiệt kim chi thành đích khung đỉnh bất nhất dạng, giá cá kim sắc khung đỉnh nội bộ tham xuất liễu kỉ đạo xúc thủ, tượng thị nhất cá phát quang đích tri chu, tại bất diệt kính hải thượng phi khoái đích di động trứ.
Tha đích mỗi nhất thứ khoái tốc di động, đô tại bất diệt kính hải thượng lưu hạ liễu diệu nhãn đích kim huy.
“Đối, tựu thị giá cá!” An cách nhĩ khả dĩ xác nhận, giá tựu thị tha tiến nhập nhiệt kim chi thành tiền, tại bất diệt kính hải thượng khán đáo đích nhất đạo kim quang lược ảnh.
“Giá giá bất thị lại bì thành mạ?” Sa nha. Âm giai hiển nhiên dã khán đáo liễu kính tượng trung na mạt kim huy, bất quá tha đích biểu tình, khước thị đái trứ nhất ti bỉ di.
“Lại bì thành?” An cách nhĩ nghi hoặc đích khán hướng sa nha. Âm giai.
Sa nha. Âm giai điểm điểm đầu: “Thị a, giá tựu thị lại bì thành, lí diện trụ trứ nhất quần tiểu lại bì quỷ.”
Lạp phổ lạp tư thu khởi liễu kính tượng, khán hướng an cách nhĩ: “Nhĩ đối giá cá cảm hưng thú?”
An cách nhĩ trì nghi liễu phiến khắc, điểm điểm đầu.
Tha cương tài khán đáo na mạt kim huy đích thời hầu, mạc danh kỳ diệu tựu sinh xuất liễu ta hứa linh cảm. Chính nhân vi giá đột nhiên mạo xuất lai đích linh cảm, nhượng an cách nhĩ đối giá cá “Lại bì thành”, sinh xuất liễu kỉ phân hưng thú.
Lạp phổ lạp tư khán hướng sa nha. Âm giai, sa nha. Âm giai tự hồ minh bạch liễu thập ma, đối an cách nhĩ đạo: “Nhĩ cảm hưng thú đích thoại, ngã khả dĩ hòa nhĩ thuyết thuyết ân, biên tẩu biên thuyết ba.”
Chúng nhân nhất biên triều trứ nhiệt kim chi thành nội nha tiên cổ khư phân bộ tẩu khứ, nhất biên thính trứ sa nha. Âm giai đích giới thiệu.
Kỳ thật chỉ yếu thị lai quá giá phiến bất diệt kính hải đích kính trung sinh vật, kỉ hồ đô tri đạo lại bì thành, dĩ cập lại bì thành lí đích “Tiểu lại bì quỷ”.
Lại bì thành hòa tiểu lại bì quỷ, đô thị nhất chủng đái hữu điều khản tính chất đích xưng hô, tịnh bất thị chân danh.
Lại bì thành đích chân danh khiếu tố “Bì bì thành”, nhi cư trụ tại bì bì thành lí đích sinh vật, dã bất thị thập ma tiểu lại bì quỷ, nhi thị nhất chủng kính vực bổn thổ sinh vật, khiếu tố “Bì lỗ tu”.
Bì lỗ tu thị nhất chủng loại nhân sinh vật. Bất quá, như quả loại nhân hữu hàm lượng bỉ đích thoại, bì lỗ tu đích loại nhân hàm lượng bất hội siêu quá 50%. Ngận đa loại nhân, đan kháo nhục nhãn thị ngận nan phân biện xuất thị “Loại nhân” hoàn thị “Nhân loại”.
Đãn bì lỗ tu bất nhất dạng, nhất nhãn tựu khả dĩ khán đáo hòa nhân loại đích soa biệt.
Thủ tiên thị chủng tộc thân cao, cơ bổn dã tựu phổ thông nhân đích nhất bán, siêu quá nhất mễ ngũ đích bì lỗ tu tựu dĩ kinh thị tộc nội cự nhân liễu.
Tái lai thị bì phu nhan sắc, tha môn bì phu đích chủ sắc hệ chỉ hữu lưỡng chủng, lục sắc hòa hồng sắc. Kỳ trung lục sắc bì phu đích bì lỗ tu chiêm bỉ tối đa, hồng sắc bì phu đích chúc vu thiếu sổ sắc.
Hoàn hữu ngũ quan, tha môn ngũ quan phân bố hòa nhân loại soa bất đa, đãn hữu nhất cá đặc điểm, tha môn một hữu tị lương. Tị tử thị trực tiếp tại diện môn thượng khai liễu lưỡng cá khổng.
Tại nhân loại đích thẩm mỹ trung, bì lỗ tu tuyệt đối thị sửu chi hựu sửu đích.
Nhi tại kính trung sinh vật khán lai, bì lỗ tu nội tâm dã ngận sửu, nhân vi tha môn đại đa ngận ti liệt giá chủng ti liệt, tại sa nha. Âm giai đích khẩu trung, tiện thị dĩ “Gian thương” lai thể hiện.
Tại sa nha. Âm giai khán lai, bì lỗ tu lí đích thương nhân, thập cá hữu bát cá đô thị gian thương, thặng dư đích lưỡng cá dã chỉ thị sảo vi hảo nhất điểm, đãn dã ngận tiểu khí, tinh vu toán kế.
Tổng chi, bì lỗ tu tại bạch nhật kính vực đích khẩu bi, thị bất thái hảo đích.
Bất quá, bì lỗ tu đảo dã bất thị nhất sự vô thành, giá cá chủng tộc hữu lưỡng cá đặc điểm ngận trị đắc nhất thuyết.
Đệ nhất, đoàn kết. Bì lỗ tu thị nhất cá phi thường đoàn kết đích chủng tộc, hướng lai thị bão đoàn sinh hoạt, đối ngoại nhân ngận gian nịnh, đãn đối bổn tộc khước ngận khoan dung.
Đệ nhị, phát minh gia. Bì lỗ tu phi thường thiện trường phát minh, tha môn đích lực lượng ngận nhược, đãn trí tuệ khước ngận cao. Đan luận chỉnh thể trí tuệ lai khán, liên kính hải học giả dã bỉ bất quá bì lỗ tu.
Tha môn đích phát minh thiệp cập đích phạm vi ngận quảng, tiểu đáo sinh hoạt dụng phẩm, đại đáo tiêm địch võ khí, đô hữu phát minh. Nhi thả, tha môn đích phát minh đô phi thường đích hữu giới trị.
Dã chính nhân thử, tuy nhiên cổ nha tiên đô bất hỉ hoan bì lỗ tu đích ti liệt, đãn vi liễu đắc đáo bì lỗ tu đích tiêm đoan phát minh, tha môn hoàn thị đắc hòa bì lỗ tu đích gian thương đả giao đạo.
Như kim, tha môn trụ đích bì bì thành, dã thị bì lỗ tu phát minh đích.
Thuyết hồi bì bì thành, chi sở dĩ hội bị xưng vi “Lại bì thành”, thị nhân vi tha năng động. Tha thị giá phiến bất diệt kính hải lí, duy nhất khả dĩ tùy ý di động đích khung đỉnh.
Bất diệt kính hải đích tụ hợp năng tuy nhiên bất khuyết, đãn dã hữu nùng độ chi phân. Kỳ tha đích khung đỉnh, vô luận thị bách long thần quốc hoàn thị nhiệt kim chi thành, như quả sở tại vị trí xử vu tụ hợp năng đê cốc đích thời hầu, chỉ năng mặc mặc đẳng đãi, đẳng đãi hạ nhất ba cao phong đích lai lâm; đãn bì bì thành tựu bất nhất dạng liễu, nhân vi năng động, sở dĩ giá lí nùng độ bất cao, tựu bào khứ kỳ tha nùng độ cao đích vị trí.
Như quả chỉ thị chiêm lĩnh tụ hợp năng nùng độ cao đích địa phương, đảo dã một thập ma. Chủ yếu thị, bì bì thành di động đích thái tần phồn liễu, nhi thả tha môn nội bộ hấp thu tụ hợp năng dã phi thường đích khoái, án chiếu bì lỗ tu đích thuyết pháp thị, tha môn nhu yếu tụ hợp năng lai tố phát minh.
Tha môn tiêu háo thái đa đích tụ hợp năng, chiêm cư thái đa đích tụ hợp năng nùng độ cao đích địa phương, dã hội nhượng bất diệt kính hải đích tụ hợp năng tòng đê cốc đáo cao phong đích thời gian gia trường.
Giá dã thị vi hà, thuyết tha môn lại bì đích nguyên nhân.
Chủ yếu thị ảnh hưởng đáo tự kỷ tu hành liễu.
Bất quá, ảnh hưởng đích bất đại. Nhi thả, chân yếu thuyết bì bì thành dĩ nhất kỷ chi lực tha khoa bất diệt kính hải đích tụ hợp năng, chúng nhân dã tri đạo giá bất khả năng, sở dĩ dã chỉ thị chủy thượng mạ mạ liệt liệt.
Bỉ khởi bì bì thành hấp thu đích tụ hợp năng, chúng nhân phản cảm đích hoàn thị bì lỗ tu đích ti liệt.
Tổng chi, vô luận thị lại bì thành hoàn thị tiểu lại bì quỷ, đô thị tổng hợp liễu bì lỗ tu giá cá chủng tộc đặc tính cấp xuất đích miệt xưng.
Thính hoàn sa nha. Âm giai đích giới thiệu, an cách nhĩ đảo thị một hữu đối bì lỗ tu hữu thập ma thái đa khán pháp, duy nhất đích tưởng pháp thị thính thượng khứ ngận tượng tiểu thuyết lí đích địa tinh.
“Nhĩ thị đối bì lỗ tu đích phát minh cảm hưng thú?” Lạp phổ lạp tư vấn đạo. Tại tha khán lai, bì lỗ tu hòa an cách nhĩ duy nhất đích giao tế, đại khái tựu thị phát minh liễu.
An cách nhĩ: “Thị hữu nhất điểm hưng thú.”
An cách nhĩ đích xác đối bì lỗ tu đích phát minh hữu điểm hưng thú, cảm giác hữu điểm tượng thị kính vực lí phàn khoa kỹ thụ đích chủng tộc.
“Na yếu khứ bì bì thành khán khán? Bì bì thành tịnh bất tượng bách long thần quốc na bàn cấm chỉ ngoại nhân tiến nhập.”
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, hoàn thị diêu diêu đầu: “Bất liễu.”
Tha chi sở dĩ đối na mạt kim huy như thử tại ý, chủ yếu hoàn thị nhân vi tha xúc động liễu an cách nhĩ đích linh cảm. Nhi giá cá linh cảm, bổn thân dữ bì lỗ tu đích phát minh kỳ thật một hữu thái đại quan liên.
Tha quan liên đích thị tâm tạng không gian.
Bỉ khởi khứ bì bì thành, an cách nhĩ canh tưởng yếu khứ thật tiễn tự kỷ đích linh cảm. Bất quá, hiện tại hiển nhiên hoàn bất hành, chí thiếu yếu tiên kiến kiến long nha. Cầm tái thuyết kỳ tha.
“Đối liễu, nhĩ thuyết bách long thần quốc cấm chỉ ngoại nhân tiến nhập, na long nha. Cầm vi thập ma khả dĩ tiến nhập bách long thần quốc?” An cách nhĩ nghi hoặc vấn đạo.
Lạp phổ lạp tư: “Giá cá, ngã dã bất tri đạo. Bất quá, bách long thần quốc lí hảo tượng dã hữu nha tiên cổ khư phân bộ.”
Nhất bàng đích sa nha. Âm giai điểm điểm đầu: “Thị đích, bách long thần quốc hữu nha tiên cổ khư phân bộ. Bất quá, bình thời ngã môn kính hải học giả dã bất năng tùy ý đích khứ bách long thần quốc kỳ tha địa bàn. Giá nhất thứ cầm bà bà năng khứ bách long thần quốc đích đồ thư quán, thị nhân vi âm phù ca ca hoàn thành liễu nhất kiện bách long thần quốc đích ủy thác, giá tài đắc đáo liễu yêu ước.”
Chí vu cụ thể thị thập ma nhậm vụ, sa nha. Âm giai tịnh một hữu thuyết.
An cách nhĩ dã một hữu truy vấn, tất cánh, giá dĩ kinh toán thị cổ nha tiên nội bộ đích ẩn bí liễu.
Nhiệt kim chi thành, nha tiên cổ khư phân bộ.
Giá lí hòa chi tiền đích tình huống soa bất đa, y cựu thị nhân mãn vi hoạn, thập phân đích nhiệt nháo. Bất quá, thượng nhất thứ lai, một hữu nhậm hà nhân đáp lý an cách nhĩ dữ lạp phổ lạp tư, nhi giá nhất thứ, khước thị bị phân bộ đích chủ quản, đái đáo liễu tích tĩnh đích quý tân thất.
Tịnh thả phái liễu chuyên nhân tại bàng tùy tý.
Đương nhiên, năng đắc đáo giá dạng đích đãi ngộ, hoàn toàn thị kháo trứ sa nha. Âm giai dữ lang nha. Địch cốt.
“Chủ quản dĩ kinh khứ liên hệ bách long thần quốc na biên liễu, ứng cai dụng bất liễu đa cửu, cầm bà bà tựu hội đáo lai.” Sa nha. Âm giai: “Các vị tiên tại giá lí đẳng đẳng.”
Đốn liễu đốn, sa nha. Âm giai nã quá nhất bàng tiểu nha tiên thủ trung đích thương phẩm thanh đan, đệ cấp an cách nhĩ: “Tiên sinh như quả hữu tưởng yếu đích đông tây, khả dĩ khán khán giá cá thanh đan, khán thượng thập ma đô khả dĩ thuyết. Tác vi nha tiên cổ khư đích đệ nhất cá nhân loại quý tân, ngã khả dĩ tố chủ, tống cấp tiên sinh thanh đan thượng nhậm ý nhất dạng đông tây.”
Sa nha. Âm giai biểu hiện đích ngận đại phương, trực tiếp bả hậu như tự điển đích thương phẩm thanh đan đệ cấp liễu an cách nhĩ, kỳ ý an cách nhĩ khả dĩ tùy tiện tuyển.
Chí vu tha khẩu trung đích “Đệ nhất cá nhân loại quý tân hữu tặng lễ” giá chủng thuyết từ, an cách nhĩ thị bất tín đích, sa nha. Âm giai hiển nhiên thị khán tại lạp phổ lạp tư dữ cách lai phổ ni nhĩ đích diện tử thượng tài giá ma thuyết đích.
Tha thảo hảo đích bất thị an cách nhĩ, nhi thị lạp phổ lạp tư.
An cách nhĩ tiếu trứ tiếp quá liễu thương phẩm thanh đan, đãn tịnh một hữu phiên duyệt, nhi thị tùy thủ phóng đáo liễu nhất bàng.
Đại đa thời hầu, miễn phí đích đông tây, ám trung đích giới cách bỉ bất miễn phí đích yếu quý ngận đa.
Giá thứ dã nhất dạng, nhi thả, tha khả bất tưởng thế lạp phổ lạp tư khiếm nhân tình.
Sa nha. Âm giai kiến an cách nhĩ một hữu khán thương phẩm thanh đan, nhãn thần vi vi hữu ta thất vọng. Bất quá, tha ngận khoái tựu yểm sức liễu quá khứ: “Giá lí đích thương phẩm như quả tiên sinh bất mãn ý, hạ thứ tiên sinh đáo bổn bộ khứ, ngã đích giá cá thừa nặc y cựu hữu hiệu.”
An cách nhĩ khinh tiếu nhất thanh: “Bổn bộ đích thương phẩm dã năng nhậm tuyển? Ân nha cốt trượng dã khả dĩ?”
Nha cốt trượng chính thị thử tiền cách lai phổ ni nhĩ tá đích nhất kiện bảo vật, lai tự nha tiên cổ khư trường lão hội tằng kinh tối cường đích chiến đấu trường lão tử vong sở hóa.
Sa nha. Âm giai vi tiếu thuấn gian ngưng cố, “Ách” liễu bán thiên, bất tri đạo cai chẩm ma tiếp thoại.
An cách nhĩ: “Ngã tùy tiện thuyết thuyết đích, nha cốt trượng ngã khẳng định bất hội yếu. Bất quá, nha tiên bổn bộ ma, hữu cơ hội ngã đảo thị đả toán khứ khán khán.”
Sa nha. Âm giai liên mang đạo: “Tiên sinh lai nha tiên cổ khư đích thời hầu, ngã nhất định hội thân tự chiêu đãi.”
An cách nhĩ một hữu cự tuyệt, chỉ thị tiếu liễu tiếu: “Na đáo thời hầu tựu ma phiền nhĩ liễu.”
Sa nha. Âm giai: “Bất ma phiền, bất ma phiền.”
Thoại tất, sa nha. Âm giai trường trường thư liễu nhất khẩu khí, tha cương tài chân đích dĩ vi an cách nhĩ hội yếu nha cốt trượng. Tác vi cổ nha tiên, hướng lai ngận trọng thừa nặc, tha đô bả thoại thuyết xuất khứ liễu, như quả yếu thu hồi, na tựu thái đâu nhân liễu.
Hạnh khuy an cách nhĩ một hữu chân đích yếu, phủ tắc, sa nha. Âm giai dã bất tri đạo cai chẩm ma bạn liễu.
Giá biên thoại âm lạc hạ, lánh nhất biên, lạp phổ lạp tư khán hướng an cách nhĩ: “Đối liễu, phàm tái nhĩ gia tộc đích sự, nhĩ đả toán chẩm ma tố?”
An cách nhĩ nhất biên khảo lự trứ á cổ lạc đích sự, nhất biên cân trứ lạp phổ lạp tư tại kính trung hồi lang lí khoái tốc di động.
Ước mạc nhất khắc chung tả hữu, lạp phổ lạp tư đình liễu hạ lai.
Tha môn thử thời dĩ kinh trí thân tại liễu như ngân hà bàn thôi xán đích bất diệt kính hải, nhi cước hạ bất viễn xử, tựu thị nhiệt kim chi thành đích khung đỉnh.
Lang nha. Địch cốt dã khán đáo liễu nhiệt kim chi thành, nhãn tình thúc địa nhất lượng, khai thủy thôi xúc chúng nhân cản khẩn tiến khứ. Tối hảo thị bất yếu khứ quản tiểu âm giai, sấn trứ tiểu âm giai một lai, cản khẩn bả sự tình bạn liễu nhiên hậu tựu khả dĩ các tự ngoạn sái liễu. Chí vu yếu bạn thập ma sự tình, lang nha. Địch cốt dã vong ký liễu, phản chính tha tựu ký đắc bất yếu nhượng tiểu âm giai lai.
Tòng lang nha. Địch cốt đích tỏa ngôn toái ngữ trung khả dĩ khán xuất, bình thời tiểu âm giai tựu hội quản thúc tha đích hành động, tác vi lão sư, tha giác đắc ngận một diện tử, vu thị sinh xuất liễu nghịch phản tâm lý.
Trực bạch điểm thuyết, tựu thị bất phục lão gia thượng lão tiểu hài, việt lão việt bất nhận lão, việt lão việt bạn nghịch, dĩ cập việt lão việt ngạo kiều.
Bất quá, đô dĩ kinh đáo giá cá địa bộ liễu, lạp phổ lạp tư khẳng định bất hội thính lang nha. Địch cốt đích, thái độ tựu thị hoàn toàn bất lý hội. Giá dã bả lang nha. Địch cốt khí đích song thủ hoàn bão, tại bàng tồn trứ sinh muộn khí.
Quá liễu ước mạc ngũ phân chung, lạp phổ lạp tư đột nhiên tham xuất thủ, tùy trứ thủ chỉ đích phương hướng, kính trung hồi lang khoái tốc đích mạn diên..
Bất nhất hội nhi, tựu mạn diên liễu sổ bách mễ.
Tựu tại an cách nhĩ nghi hoặc lạp phổ lạp tư tại tố thập ma thời hầu, kính trung hồi lang đích tẫn đầu xử thủy ba đãng dạng, không gian xuất hiện vi vi đích nữu khúc, khẩn tiếp trứ, lưỡng đạo thân ảnh nhất tiền nhất hậu đích tòng liên y trung tẩu liễu xuất lai.
Tẩu tại tối tiền diện đích thị đạo câu lũ đích thân ảnh, chính thị cách lai phổ ni nhĩ.
Nhi cách lai phổ ni nhĩ đích thân hậu, tắc thị nhất cá anh nhi đại tiểu, bối sinh song sí phi tại bán không trung đích niên khinh cổ nha tiên.
Đương khán đáo giá cá cổ nha tiên thời, lang nha. Địch cốt chủy lí hanh tức nhất thanh, phiết quá liễu đầu. Tòng tha đích biểu tình tựu khả dĩ khán xuất, lai giả chính thị nhượng tha hựu ái hựu hận đích đồ đệ —— sa nha. Âm giai.
Hòa lang nha. Địch cốt bất đồng đích thị, sa nha. Âm giai tại khán đáo tự kỷ đích lão sư hậu, lập khắc nhiệt tình đích phi liễu quá lai, tưởng yếu phù khởi tồn tại địa thượng đích họa quyển quyển đích lang nha. Địch cốt. Bất quá, lang nha. Địch cốt mãnh địa suý khai tha đích thủ, nhiên hậu ngận ngạo kiều đích trạm liễu khởi lai, tại hồi lang thượng lai hồi tẩu liễu kỉ quyển, biểu kỳ tự kỷ lão đương ích tráng, căn bổn bất nhu yếu nhân phù.
Sa nha. Âm giai dã bất phản bác, tiếu mị mị đích khán trứ, đẳng đáo lão sư triển kỳ liễu tự thân đích “Hữu đa ma kiện tráng” hậu, tiện thuận thế trạm tại liễu tha đích thân hậu, kí thị biểu đạt tôn trọng, dã thị nhất chủng phòng hộ trạm vị.
“Giá gia hỏa tựu thị sa nha. Âm giai, dĩ hậu nhĩ như quả tưởng yếu cấu mãi thập ma đông tây, đô khả dĩ trảo tha.” Cách lai phổ ni nhĩ mạn mạn tẩu thượng tiền, đối an cách nhĩ thuyết đạo.
Sa nha. Âm giai dã thích thời khán hướng an cách nhĩ: “Tại lai đích thời hầu, chiêm tinh bà bà dĩ kinh hòa ngã thuyết liễu tiên sinh đích sự liễu. Tiên sinh kí nhiên thị bà bà dĩ cập”
Sa nha. Âm giai thâu thâu thứ liễu lạp phổ lạp tư nhất nhãn: “Khái khái, đích hợp tác giả, na tựu thị ngã môn nha tiên cổ khư đích quý tân. Dĩ hậu tiên sinh hữu thập ma nhu yếu đích, hoặc giả nhu yếu xuất thụ nhất ta vật phẩm, đô khả dĩ liên hệ ngã.”
Sa nha. Âm giai thuyết đáo giá thời, tòng khẩu đại lí thủ xuất nhất mai chỉ tiết đại tiểu đích nha xỉ đệ cấp liễu an cách nhĩ.
Giá cá thiểm thước trứ ngân quang đích nha xỉ, tựu thị nha tiên cổ khư quý tân đích thân phân chứng minh.
An cách nhĩ dã một khách khí, đạo liễu tạ tiện thu hạ liễu nha xỉ, tha nguyên bổn tựu đả toán hòa nha tiên cổ khư tiếp xúc, tuy nhiên quý tân thân phân bất kiến đắc đối tha hữu bang trợ, đãn hữu tổng bỉ một hữu hảo.
Sảo tác hàn huyên chi hậu, lạp phổ lạp tư tiện tương kính trung hồi lang liên tiếp đáo hạ phương nhiệt kim chi thành đích khung đỉnh.
Chúng nhân thuận trứ kính trung hồi lang, tẩu tiến liễu nhiệt kim chi thành.
Tựu tại an cách nhĩ xuyên việt khung đỉnh đích thời hầu, tha đích dư quang miết đáo liễu nhất mạt kim huy.
Dã tựu thị giá nhất miết, nhượng giá mạt diệu nhãn đích kim huy, ánh nhập liễu não hải.
Đẳng tiến nhập nhiệt kim chi thành, an cách nhĩ não hải lí đô hoàn tại hồi tưởng trứ giá đạo diệu nhãn đích kim huy.
An cách nhĩ na ngốc lăng đích biểu tình, hấp dẫn trụ liễu lạp phổ lạp tư đích chú ý lực: “Nhĩ chẩm ma liễu?”
An cách nhĩ trầm tư liễu phiến khắc: “Cương tài tiến lai đích thời hầu, ngã hảo tượng khán đáo liễu nhất đạo kim sắc đích huy mang”
An cách nhĩ đình đốn liễu nhất hạ, tưởng trứ cai như hà khứ miêu thuật giá đạo kim huy. Một đẳng tha tưởng xuất lai, lạp phổ lạp tư thân xuất thủ chỉ hư không nhất điểm, nhất đạo kính tượng tiện xuất hiện tại liễu an cách nhĩ nhãn tiền.
Kính tượng đích đại bối cảnh thị thôi xán đích bất diệt kính hải, nhi tại kính tượng đích chính trung gian, tắc thị nhất đạo kim sắc đích khung đỉnh.
Chỉ thị hòa nhiệt kim chi thành đích khung đỉnh bất nhất dạng, giá cá kim sắc khung đỉnh nội bộ tham xuất liễu kỉ đạo xúc thủ, tượng thị nhất cá phát quang đích tri chu, tại bất diệt kính hải thượng phi khoái đích di động trứ.
Tha đích mỗi nhất thứ khoái tốc di động, đô tại bất diệt kính hải thượng lưu hạ liễu diệu nhãn đích kim huy.
“Đối, tựu thị giá cá!” An cách nhĩ khả dĩ xác nhận, giá tựu thị tha tiến nhập nhiệt kim chi thành tiền, tại bất diệt kính hải thượng khán đáo đích nhất đạo kim quang lược ảnh.
“Giá giá bất thị lại bì thành mạ?” Sa nha. Âm giai hiển nhiên dã khán đáo liễu kính tượng trung na mạt kim huy, bất quá tha đích biểu tình, khước thị đái trứ nhất ti bỉ di.
“Lại bì thành?” An cách nhĩ nghi hoặc đích khán hướng sa nha. Âm giai.
Sa nha. Âm giai điểm điểm đầu: “Thị a, giá tựu thị lại bì thành, lí diện trụ trứ nhất quần tiểu lại bì quỷ.”
Lạp phổ lạp tư thu khởi liễu kính tượng, khán hướng an cách nhĩ: “Nhĩ đối giá cá cảm hưng thú?”
An cách nhĩ trì nghi liễu phiến khắc, điểm điểm đầu.
Tha cương tài khán đáo na mạt kim huy đích thời hầu, mạc danh kỳ diệu tựu sinh xuất liễu ta hứa linh cảm. Chính nhân vi giá đột nhiên mạo xuất lai đích linh cảm, nhượng an cách nhĩ đối giá cá “Lại bì thành”, sinh xuất liễu kỉ phân hưng thú.
Lạp phổ lạp tư khán hướng sa nha. Âm giai, sa nha. Âm giai tự hồ minh bạch liễu thập ma, đối an cách nhĩ đạo: “Nhĩ cảm hưng thú đích thoại, ngã khả dĩ hòa nhĩ thuyết thuyết ân, biên tẩu biên thuyết ba.”
Chúng nhân nhất biên triều trứ nhiệt kim chi thành nội nha tiên cổ khư phân bộ tẩu khứ, nhất biên thính trứ sa nha. Âm giai đích giới thiệu.
Kỳ thật chỉ yếu thị lai quá giá phiến bất diệt kính hải đích kính trung sinh vật, kỉ hồ đô tri đạo lại bì thành, dĩ cập lại bì thành lí đích “Tiểu lại bì quỷ”.
Lại bì thành hòa tiểu lại bì quỷ, đô thị nhất chủng đái hữu điều khản tính chất đích xưng hô, tịnh bất thị chân danh.
Lại bì thành đích chân danh khiếu tố “Bì bì thành”, nhi cư trụ tại bì bì thành lí đích sinh vật, dã bất thị thập ma tiểu lại bì quỷ, nhi thị nhất chủng kính vực bổn thổ sinh vật, khiếu tố “Bì lỗ tu”.
Bì lỗ tu thị nhất chủng loại nhân sinh vật. Bất quá, như quả loại nhân hữu hàm lượng bỉ đích thoại, bì lỗ tu đích loại nhân hàm lượng bất hội siêu quá 50%. Ngận đa loại nhân, đan kháo nhục nhãn thị ngận nan phân biện xuất thị “Loại nhân” hoàn thị “Nhân loại”.
Đãn bì lỗ tu bất nhất dạng, nhất nhãn tựu khả dĩ khán đáo hòa nhân loại đích soa biệt.
Thủ tiên thị chủng tộc thân cao, cơ bổn dã tựu phổ thông nhân đích nhất bán, siêu quá nhất mễ ngũ đích bì lỗ tu tựu dĩ kinh thị tộc nội cự nhân liễu.
Tái lai thị bì phu nhan sắc, tha môn bì phu đích chủ sắc hệ chỉ hữu lưỡng chủng, lục sắc hòa hồng sắc. Kỳ trung lục sắc bì phu đích bì lỗ tu chiêm bỉ tối đa, hồng sắc bì phu đích chúc vu thiếu sổ sắc.
Hoàn hữu ngũ quan, tha môn ngũ quan phân bố hòa nhân loại soa bất đa, đãn hữu nhất cá đặc điểm, tha môn một hữu tị lương. Tị tử thị trực tiếp tại diện môn thượng khai liễu lưỡng cá khổng.
Tại nhân loại đích thẩm mỹ trung, bì lỗ tu tuyệt đối thị sửu chi hựu sửu đích.
Nhi tại kính trung sinh vật khán lai, bì lỗ tu nội tâm dã ngận sửu, nhân vi tha môn đại đa ngận ti liệt giá chủng ti liệt, tại sa nha. Âm giai đích khẩu trung, tiện thị dĩ “Gian thương” lai thể hiện.
Tại sa nha. Âm giai khán lai, bì lỗ tu lí đích thương nhân, thập cá hữu bát cá đô thị gian thương, thặng dư đích lưỡng cá dã chỉ thị sảo vi hảo nhất điểm, đãn dã ngận tiểu khí, tinh vu toán kế.
Tổng chi, bì lỗ tu tại bạch nhật kính vực đích khẩu bi, thị bất thái hảo đích.
Bất quá, bì lỗ tu đảo dã bất thị nhất sự vô thành, giá cá chủng tộc hữu lưỡng cá đặc điểm ngận trị đắc nhất thuyết.
Đệ nhất, đoàn kết. Bì lỗ tu thị nhất cá phi thường đoàn kết đích chủng tộc, hướng lai thị bão đoàn sinh hoạt, đối ngoại nhân ngận gian nịnh, đãn đối bổn tộc khước ngận khoan dung.
Đệ nhị, phát minh gia. Bì lỗ tu phi thường thiện trường phát minh, tha môn đích lực lượng ngận nhược, đãn trí tuệ khước ngận cao. Đan luận chỉnh thể trí tuệ lai khán, liên kính hải học giả dã bỉ bất quá bì lỗ tu.
Tha môn đích phát minh thiệp cập đích phạm vi ngận quảng, tiểu đáo sinh hoạt dụng phẩm, đại đáo tiêm địch võ khí, đô hữu phát minh. Nhi thả, tha môn đích phát minh đô phi thường đích hữu giới trị.
Dã chính nhân thử, tuy nhiên cổ nha tiên đô bất hỉ hoan bì lỗ tu đích ti liệt, đãn vi liễu đắc đáo bì lỗ tu đích tiêm đoan phát minh, tha môn hoàn thị đắc hòa bì lỗ tu đích gian thương đả giao đạo.
Như kim, tha môn trụ đích bì bì thành, dã thị bì lỗ tu phát minh đích.
Thuyết hồi bì bì thành, chi sở dĩ hội bị xưng vi “Lại bì thành”, thị nhân vi tha năng động. Tha thị giá phiến bất diệt kính hải lí, duy nhất khả dĩ tùy ý di động đích khung đỉnh.
Bất diệt kính hải đích tụ hợp năng tuy nhiên bất khuyết, đãn dã hữu nùng độ chi phân. Kỳ tha đích khung đỉnh, vô luận thị bách long thần quốc hoàn thị nhiệt kim chi thành, như quả sở tại vị trí xử vu tụ hợp năng đê cốc đích thời hầu, chỉ năng mặc mặc đẳng đãi, đẳng đãi hạ nhất ba cao phong đích lai lâm; đãn bì bì thành tựu bất nhất dạng liễu, nhân vi năng động, sở dĩ giá lí nùng độ bất cao, tựu bào khứ kỳ tha nùng độ cao đích vị trí.
Như quả chỉ thị chiêm lĩnh tụ hợp năng nùng độ cao đích địa phương, đảo dã một thập ma. Chủ yếu thị, bì bì thành di động đích thái tần phồn liễu, nhi thả tha môn nội bộ hấp thu tụ hợp năng dã phi thường đích khoái, án chiếu bì lỗ tu đích thuyết pháp thị, tha môn nhu yếu tụ hợp năng lai tố phát minh.
Tha môn tiêu háo thái đa đích tụ hợp năng, chiêm cư thái đa đích tụ hợp năng nùng độ cao đích địa phương, dã hội nhượng bất diệt kính hải đích tụ hợp năng tòng đê cốc đáo cao phong đích thời gian gia trường.
Giá dã thị vi hà, thuyết tha môn lại bì đích nguyên nhân.
Chủ yếu thị ảnh hưởng đáo tự kỷ tu hành liễu.
Bất quá, ảnh hưởng đích bất đại. Nhi thả, chân yếu thuyết bì bì thành dĩ nhất kỷ chi lực tha khoa bất diệt kính hải đích tụ hợp năng, chúng nhân dã tri đạo giá bất khả năng, sở dĩ dã chỉ thị chủy thượng mạ mạ liệt liệt.
Bỉ khởi bì bì thành hấp thu đích tụ hợp năng, chúng nhân phản cảm đích hoàn thị bì lỗ tu đích ti liệt.
Tổng chi, vô luận thị lại bì thành hoàn thị tiểu lại bì quỷ, đô thị tổng hợp liễu bì lỗ tu giá cá chủng tộc đặc tính cấp xuất đích miệt xưng.
Thính hoàn sa nha. Âm giai đích giới thiệu, an cách nhĩ đảo thị một hữu đối bì lỗ tu hữu thập ma thái đa khán pháp, duy nhất đích tưởng pháp thị thính thượng khứ ngận tượng tiểu thuyết lí đích địa tinh.
“Nhĩ thị đối bì lỗ tu đích phát minh cảm hưng thú?” Lạp phổ lạp tư vấn đạo. Tại tha khán lai, bì lỗ tu hòa an cách nhĩ duy nhất đích giao tế, đại khái tựu thị phát minh liễu.
An cách nhĩ: “Thị hữu nhất điểm hưng thú.”
An cách nhĩ đích xác đối bì lỗ tu đích phát minh hữu điểm hưng thú, cảm giác hữu điểm tượng thị kính vực lí phàn khoa kỹ thụ đích chủng tộc.
“Na yếu khứ bì bì thành khán khán? Bì bì thành tịnh bất tượng bách long thần quốc na bàn cấm chỉ ngoại nhân tiến nhập.”
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, hoàn thị diêu diêu đầu: “Bất liễu.”
Tha chi sở dĩ đối na mạt kim huy như thử tại ý, chủ yếu hoàn thị nhân vi tha xúc động liễu an cách nhĩ đích linh cảm. Nhi giá cá linh cảm, bổn thân dữ bì lỗ tu đích phát minh kỳ thật một hữu thái đại quan liên.
Tha quan liên đích thị tâm tạng không gian.
Bỉ khởi khứ bì bì thành, an cách nhĩ canh tưởng yếu khứ thật tiễn tự kỷ đích linh cảm. Bất quá, hiện tại hiển nhiên hoàn bất hành, chí thiếu yếu tiên kiến kiến long nha. Cầm tái thuyết kỳ tha.
“Đối liễu, nhĩ thuyết bách long thần quốc cấm chỉ ngoại nhân tiến nhập, na long nha. Cầm vi thập ma khả dĩ tiến nhập bách long thần quốc?” An cách nhĩ nghi hoặc vấn đạo.
Lạp phổ lạp tư: “Giá cá, ngã dã bất tri đạo. Bất quá, bách long thần quốc lí hảo tượng dã hữu nha tiên cổ khư phân bộ.”
Nhất bàng đích sa nha. Âm giai điểm điểm đầu: “Thị đích, bách long thần quốc hữu nha tiên cổ khư phân bộ. Bất quá, bình thời ngã môn kính hải học giả dã bất năng tùy ý đích khứ bách long thần quốc kỳ tha địa bàn. Giá nhất thứ cầm bà bà năng khứ bách long thần quốc đích đồ thư quán, thị nhân vi âm phù ca ca hoàn thành liễu nhất kiện bách long thần quốc đích ủy thác, giá tài đắc đáo liễu yêu ước.”
Chí vu cụ thể thị thập ma nhậm vụ, sa nha. Âm giai tịnh một hữu thuyết.
An cách nhĩ dã một hữu truy vấn, tất cánh, giá dĩ kinh toán thị cổ nha tiên nội bộ đích ẩn bí liễu.
Nhiệt kim chi thành, nha tiên cổ khư phân bộ.
Giá lí hòa chi tiền đích tình huống soa bất đa, y cựu thị nhân mãn vi hoạn, thập phân đích nhiệt nháo. Bất quá, thượng nhất thứ lai, một hữu nhậm hà nhân đáp lý an cách nhĩ dữ lạp phổ lạp tư, nhi giá nhất thứ, khước thị bị phân bộ đích chủ quản, đái đáo liễu tích tĩnh đích quý tân thất.
Tịnh thả phái liễu chuyên nhân tại bàng tùy tý.
Đương nhiên, năng đắc đáo giá dạng đích đãi ngộ, hoàn toàn thị kháo trứ sa nha. Âm giai dữ lang nha. Địch cốt.
“Chủ quản dĩ kinh khứ liên hệ bách long thần quốc na biên liễu, ứng cai dụng bất liễu đa cửu, cầm bà bà tựu hội đáo lai.” Sa nha. Âm giai: “Các vị tiên tại giá lí đẳng đẳng.”
Đốn liễu đốn, sa nha. Âm giai nã quá nhất bàng tiểu nha tiên thủ trung đích thương phẩm thanh đan, đệ cấp an cách nhĩ: “Tiên sinh như quả hữu tưởng yếu đích đông tây, khả dĩ khán khán giá cá thanh đan, khán thượng thập ma đô khả dĩ thuyết. Tác vi nha tiên cổ khư đích đệ nhất cá nhân loại quý tân, ngã khả dĩ tố chủ, tống cấp tiên sinh thanh đan thượng nhậm ý nhất dạng đông tây.”
Sa nha. Âm giai biểu hiện đích ngận đại phương, trực tiếp bả hậu như tự điển đích thương phẩm thanh đan đệ cấp liễu an cách nhĩ, kỳ ý an cách nhĩ khả dĩ tùy tiện tuyển.
Chí vu tha khẩu trung đích “Đệ nhất cá nhân loại quý tân hữu tặng lễ” giá chủng thuyết từ, an cách nhĩ thị bất tín đích, sa nha. Âm giai hiển nhiên thị khán tại lạp phổ lạp tư dữ cách lai phổ ni nhĩ đích diện tử thượng tài giá ma thuyết đích.
Tha thảo hảo đích bất thị an cách nhĩ, nhi thị lạp phổ lạp tư.
An cách nhĩ tiếu trứ tiếp quá liễu thương phẩm thanh đan, đãn tịnh một hữu phiên duyệt, nhi thị tùy thủ phóng đáo liễu nhất bàng.
Đại đa thời hầu, miễn phí đích đông tây, ám trung đích giới cách bỉ bất miễn phí đích yếu quý ngận đa.
Giá thứ dã nhất dạng, nhi thả, tha khả bất tưởng thế lạp phổ lạp tư khiếm nhân tình.
Sa nha. Âm giai kiến an cách nhĩ một hữu khán thương phẩm thanh đan, nhãn thần vi vi hữu ta thất vọng. Bất quá, tha ngận khoái tựu yểm sức liễu quá khứ: “Giá lí đích thương phẩm như quả tiên sinh bất mãn ý, hạ thứ tiên sinh đáo bổn bộ khứ, ngã đích giá cá thừa nặc y cựu hữu hiệu.”
An cách nhĩ khinh tiếu nhất thanh: “Bổn bộ đích thương phẩm dã năng nhậm tuyển? Ân nha cốt trượng dã khả dĩ?”
Nha cốt trượng chính thị thử tiền cách lai phổ ni nhĩ tá đích nhất kiện bảo vật, lai tự nha tiên cổ khư trường lão hội tằng kinh tối cường đích chiến đấu trường lão tử vong sở hóa.
Sa nha. Âm giai vi tiếu thuấn gian ngưng cố, “Ách” liễu bán thiên, bất tri đạo cai chẩm ma tiếp thoại.
An cách nhĩ: “Ngã tùy tiện thuyết thuyết đích, nha cốt trượng ngã khẳng định bất hội yếu. Bất quá, nha tiên bổn bộ ma, hữu cơ hội ngã đảo thị đả toán khứ khán khán.”
Sa nha. Âm giai liên mang đạo: “Tiên sinh lai nha tiên cổ khư đích thời hầu, ngã nhất định hội thân tự chiêu đãi.”
An cách nhĩ một hữu cự tuyệt, chỉ thị tiếu liễu tiếu: “Na đáo thời hầu tựu ma phiền nhĩ liễu.”
Sa nha. Âm giai: “Bất ma phiền, bất ma phiền.”
Thoại tất, sa nha. Âm giai trường trường thư liễu nhất khẩu khí, tha cương tài chân đích dĩ vi an cách nhĩ hội yếu nha cốt trượng. Tác vi cổ nha tiên, hướng lai ngận trọng thừa nặc, tha đô bả thoại thuyết xuất khứ liễu, như quả yếu thu hồi, na tựu thái đâu nhân liễu.
Hạnh khuy an cách nhĩ một hữu chân đích yếu, phủ tắc, sa nha. Âm giai dã bất tri đạo cai chẩm ma bạn liễu.
Giá biên thoại âm lạc hạ, lánh nhất biên, lạp phổ lạp tư khán hướng an cách nhĩ: “Đối liễu, phàm tái nhĩ gia tộc đích sự, nhĩ đả toán chẩm ma tố?”