69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2988 tiết hứa nguyện bộ
Đệ 2988 tiết hứa nguyện bộ
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Hòa an cách nhĩ tưởng tượng đích bất nhất dạng, giá thứ tầm trảo thật vật, kỳ thật dã bất thị toàn đô khán vận khí.
Nhân vi lạp phổ lạp tư trực tiếp phân xuất liễu sổ dĩ bách kế đích ba chưởng tiểu nhân lai bang mang tầm trảo. Giá ta tiểu nhân hòa lạp phổ lạp tư trường đắc nhất mô nhất dạng, ngân sắc trường phát, bích lục dữ trừng hoàng đích dị sắc chi đồng, tinh trí đích uyển như từ oa oa. Thậm chí liên na khán nhân như tiết đích nhãn thần đô như xuất nhất triệt, hoàn toàn tựu thị lạp phổ lạp tư đích phiên bản.
Duy nhất bất đồng đích địa phương thị, giá ta uyển như tiểu tinh linh đích ba chưởng tiểu nhân, khí tức bỉ khởi lạp phổ lạp tư yếu nhược ngận đa.
Tòng năng cấp thượng lai cảm tri, hòa chi tiền na cá sa nha. Âm giai đích phản quỹ hữu ta tương tự.
Ước mạc nhị, tam cấp học đồ đích thủy chuẩn.
Tuy nhiên năng cấp bất toán cao, đãn giá ta ba chưởng tiểu nhân khước năng tại không kính chi hải lí tùy ba trục lưu, thuận trứ lãng triều di động, tá thử lai khoách đại tầm vật đích phạm vi.
Dã tựu thị thuyết, bổn lai tâm tạng không gian chỉ năng tại không kính chi hải thượng loạn tẩu chàng đại vận, khán năng bất năng trảo đáo thật vật.
Đãn hiện tại, hữu liễu giá ta ba chưởng tiểu nhân, đẳng vu hữu liễu nhất phiến châm đối tính đích phạm vi lôi đạt.
Nhượng tầm vật đích hiệu suất đề cao liễu ngận đa.
Bất quá giá ta ba chưởng tiểu nhân dã hữu hà tỳ, bỉ giác tiểu đích hà tỳ đại khái tựu thị: Thị dã cự ly đoản; tại không kính chi hải vô pháp động dụng năng lượng, dã tựu thị thuyết bất năng phi, chỉ năng tùy ba trục lưu; tại không kính chi hải lí năng truyện đệ đích tín tức phạm vi hội đại phúc độ súc tiểu, tối đa ước mạc trung tâm đích vạn mễ phạm vi nội, dã tức thị siêu quá vạn mễ tựu vô pháp thụ lạp phổ lạp tư khống chế liễu.
Bất quá giá ta hà tỳ khả dĩ kháo trứ ba chưởng tiểu nhân đích sổ lượng khứ di bổ, tha chân chính đích, dã thị tối đại đích khuyết điểm, kỳ thật thị: Vô pháp miễn dịch không kính chi hải đích lãng triều trùng xoát..
Ba chưởng tiểu nhân bổn thân tịnh vô ký ức, sở dĩ lãng triều vô pháp trùng xoát điệu tha đích ký ức, khả lãng triều năng trùng xoát điệu tha nội bộ đích năng lượng.
Nhất đán ba chưởng tiểu nhân đích năng lượng bị trùng xoát đãi tẫn, tựu hội triệt để đích tiêu thất.
Nhất bàn lai thuyết, nhất cá ba chưởng tiểu nhân tại không kính chi hải chỉ năng duy trì tam đáo ngũ phân chung.
Sở dĩ, tầm vật đích hiệu suất tuy hữu đề thăng, đãn đề thăng hữu hạn, chỉ thị nhượng chàng đại vận đích cơ hội đề cao liễu ngận đa.
Tuy nhiên giá thứ tầm vật bất toàn thị kháo vận khí, đãn tối chung hoàn thị yếu khán vận khí.
Tại kính linh phân thân —— dã tức thị ba chưởng tiểu nhân —— đích bất đoạn tiêu háo dữ phóng trục hạ, bán tiểu thời hậu, tha môn chung vu ngộ đáo liễu nhất kiện thật vật.
Na thị nhất bổn hắc bì tiểu sách tử.
Thông quá ba chưởng tiểu nhân đích thị dã, phát hiện liễu hắc bì tiểu sách tử hậu, an cách nhĩ lập khắc thao túng khởi tâm tạng, hướng trứ tiểu sách tử đích phương hướng di động.
Bỉ khởi lạp phổ lạp tư thao túng thời, na ma ma tức tức đích di động tình huống bất nhất dạng, an cách nhĩ đích thao túng khả dĩ thuyết thị hành vân lưu thủy, tâm tạng không gian ngoại tiếp đích tứ chi, giản trực tựu tượng thị chân chính đích tứ chỉ cước, tiền hậu phối hợp phi thường đích dung hiệp, di động khởi lai cực khoái.
Tòng nội bộ vãng ngoại khán, đan kháo nhục nhãn khứ quan sát, tứ chi di động thời giản trực tựu cân sản sinh liễu huyễn ảnh nhất dạng.
Chỉ dụng liễu nhất phân chung, tựu bào đáo liễu lưỡng thiên mễ khai ngoại.
Giá cá tốc độ đối vu tại tràng chúng nhân lai thuyết, đô bất thị thái khoái, đãn giá khả thị tại không kính chi hải, năng hữu giá dạng đích di tốc, nhi thả hoàn thị nghịch trứ lãng triều tiền hành, dĩ kinh thập phân hãi nhân liễu.
Tối vi trọng yếu đích thị, giá hoàn một hữu đáo đạt cực hạn.
An cách nhĩ tuy nhiên thao túng khởi lai bỉ lạp phổ lạp tư yếu canh gia lưu sướng, đãn tha tất cánh thị đệ nhất thứ thao túng, hoàn hữu ta thủ sinh, đẳng dĩ hậu thục tất liễu, năng cú phân canh đa tinh thần lực tiến nhập hắc bạch quang điểm thao túng, tốc độ hội trì tục đích đề thăng.
Nhân vi tiền hậu chi đích bổn chất thị thần bí chi lực, nhi thần bí chi lực tại thật thao thượng, cực hạn vô hạn bạt cao.
Vị lai, như quả năng cú đa nhân phân công hoặc giả hợp tác thao tác hắc bạch quang điểm, nhượng hắc bạch quang điểm dung nạp canh đa đích tinh thần lực, tốc độ dã hội vô hạn chế đích đề thăng.
Sở dĩ, biệt khán hiện tại tốc độ bất thái khoái, đãn tha đích tiềm lực, khả thị tương đương thâm hậu đích.
Lưỡng phân bán tả hữu, tâm tạng không gian đình tại liễu hắc bì tiểu sách tử đích phụ cận.
Thử thời, an cách nhĩ dĩ kinh năng ẩn ước khán đáo hắc bì tiểu sách tử thượng đích tự.
Chỉ thị tha tịnh bất nhận thức giá chủng văn tự, chỉ năng ẩn ước cảm giác, giá chủng văn tự tự hồ uẩn hàm trứ nhất cổ tình tự đích lực lượng.
“Hứa nguyện bộ.”
Tại an cách nhĩ hoàn tại hồi tưởng trứ văn tự khả năng lai nguyên thời, nhĩ biên khước thị truyện lai liễu lạp phổ lạp tư đích thanh âm.
“Hứa nguyện bộ? Giá thị giá bổn tiểu sách tử thượng đích tự?” An cách nhĩ hảo kỳ vấn đạo.
“Thị đích.” Lạp phổ lạp tư điểm điểm đầu, biểu tình vi vi hữu ta cổ quái: “Giá thị niệm lực giới đích văn tự.”
Hựu thị niệm lực giới?
An cách nhĩ trứu liễu trứu mi, cai bất hội, giá bổn hứa nguyện bộ dã thị hồ trung thiếu niên đích đông tây ba?
Tưởng tưởng hảo tượng dã bất vô khả năng, tất cánh chi tiền tha môn tựu thị tại giá phiến khu vực phát hiện đích bảo thạch cái dĩ cập trà hồ hồ thân. Hắc bì tiểu sách tử dã tại giá cá phạm vi, thị hồ trung thiếu niên đích đông tây dã bất toán thái nan tiếp thụ.
An cách nhĩ một hữu tựu thử đa tưởng, trọng tân tương thị tuyến tụ tập tại hắc bì tiểu sách tử thượng.
“Hứa nguyện bộ nguyên lai giá kỉ cá tự thị giá cá ý tư.” Nhất biên đích cô trứ, an cách nhĩ nhất biên thao khống tâm tạng không gian kháo cận: “Ngã tuy nhiên một hữu hệ thống tính đích học tập quá hàn đặc văn, đãn ngã thính thuyết tha môn đích văn tự thị song trọng biểu ý.”
Sở vị song trọng biểu ý, khả dĩ lý giải vi: Nhất đoạn văn tự kí bao hàm liễu văn tự bổn thân ý tư, hoàn năng bao hàm văn tự dĩ ngoại đích ý tư.
Nhi giá chủng “Văn tự dĩ ngoại” đích ý tư, nhất bàn lai thuyết, chỉ đích thị tình tự.
Thí như thuyết, dụng giá chủng song trọng biểu ý đích văn tự lai tả thư tín:
Đương nhĩ vấn tự kỷ đích ái nhân: “Thượng thứ đích sự, nhĩ thị bất thị sinh khí liễu?” Nhĩ đích ái nhân hồi đáp: “Một hữu.”
Giá lí đích “Một hữu”, hoàn toàn khả dĩ thông quá thư tín thượng đích đệ nhị trọng biểu ý, lai xác định tự kỷ đích ái nhân đáo để thị chân một hữu sinh khí, hoàn thị thuyết “Tâm lí hoàn thị sinh khí đãn ngã bất thuyết nhĩ yếu tự kỷ lĩnh hội, lĩnh hội bất liễu cha môn tựu ngoạn hoàn” đẳng ý tư.
Song trọng biểu ý đích văn tự, khả dĩ tiết ước ngận đa giao lưu đích thành bổn.
Giá toán thị niệm lực giới độc hữu đích văn tự hệ thống, chỉ yếu chân tình thật cảm đích thư tả, tựu năng cảm tri đáo.
Giá thị nhất chủng tâm linh đích lực lượng.
Tại kỳ tha thế giới đích nhân khán lai, hữu điểm siêu phàm đích vị đạo, đãn thật tế thượng, tại niệm lực giới phổ thông nhân dã năng tố đáo giá nhất điểm. Hoặc hứa thị niệm lực giới đích thổ nhưỡng, dựng sinh liễu giá chủng canh gia biểu ý hóa đích tâm linh lực lượng.
“Thị đích, niệm lực giới đích văn tự thị song trọng biểu ý, tuy nhiên hoàn một hữu đột phá siêu phàm đích hạn chế, đãn song trọng biểu ý lí triêm nhiễm liễu tâm linh đích lực lượng, sở dĩ tại không kính chi hải đích lãng triều lí, dã hội bị trùng xoát điệu nhi thả, nhất thứ lãng triều tựu năng triệt để thanh trừ.” Lạp phổ lạp tư đạm đạm đạo: “Đãn như kim, giá cá hứa nguyện bộ thượng diện đích tâm linh chi lực, kinh lịch liễu đa thứ lãng triều, hoàn một hữu hoàn toàn bị trùng xoát, chỉ năng thuyết, tha lí diện uẩn hàm đích tâm linh chi lực dĩ kinh nùng trọng đáo liễu cực điểm. Tuyệt đối đạt đáo liễu siêu phàm đích đẳng giai, giá phi thường hãn kiến”
“Nhất bàn lai thuyết, chỉ hữu văn tự, hoặc giả ngữ ngôn tiến hóa đáo tam trọng hoặc giả tam trọng dĩ thượng đích biểu ý, tài hữu siêu phàm vị giai. Giá cá hứa nguyện bộ, cận cận kỉ cá tự phù, tựu đột phá liễu siêu phàm đẳng giai, kỳ tất nhiên bất phàm.”
An cách nhĩ: “Giá đảo thị ngận phù hợp cổ nha tiên đích quan điểm, năng tại không kính chi hải lí xuất hiện đích vật phẩm, cơ bổn ngận nan xuất hiện phàm vật.”
Nhất biên thuyết trứ, an cách nhĩ dĩ kinh nhượng tâm tạng không gian lai đáo liễu hắc bì tiểu sách tử đích phụ cận. Tùy trứ tâm tạng không gian đích kháo cận, thần bí chi lực khai thủy phát huy tác dụng.
Tại tâm bích nội thị khán bất đáo thập ma biến hóa đích, đãn như quả thử thời tòng tâm bích ngoại, tựu khả dĩ thanh sở đích khán đáo, hắc bì tiểu sách tử mạn mạn đích tại súc tiểu.
Giá thị vi liễu thích ứng tâm tạng không gian đích đại tiểu.
Tựu tượng thị tha môn yếu tiến nhập biến tiểu dĩ hậu đích tâm tạng không gian nội bộ thời, dã hội tại kháo cận tâm tạng không gian, thân thể đẳng bỉ súc tiểu.
Cốc 詃
Giá chủng súc tiểu tuy nhiên nhục nhãn khả kiến, đãn kỳ thật tịnh bất tác dụng vu bị súc tiểu nhân đích nhục thân đích.
Cử cá lệ tử, hắc bì tiểu sách tử thử thời tại ngoại diện khán, tựu thị tại súc tiểu. Bất quá, như quả ly khai liễu tâm tạng phụ cận, tha hựu hội trục tiệm biến đại.
Khán thượng khứ hữu súc tiểu, hữu biến đại, thật tế thượng dĩ hắc bì tiểu sách tử vi nguyên điểm lai khán, tha tịnh một hữu nhậm hà thể lượng đích biến hóa. Chỉ năng thuyết, cường quan sát đối tâm tạng bất khởi tác dụng.
Tất cánh, tâm tạng không gian uẩn hàm đích thị nhất chủng bất giảng la tập đích lực lượng, nhi giá dã thị thần bí đích lực lượng.
Tại hắc bì tiểu sách tử tiến nhập đáo tâm tạng không gian đích tác dụng phạm vi nội, an cách nhĩ lập khắc khai thủy thao tác kỳ trung nhất cá tiền chi. Nhượng tiền chi mạn mạn đích phục đê, tiền chi thượng đoan đích na loại tự bộ dăng thảo đích đại tử, bị đả khai.
Hắc bì tiểu sách tử lập khắc bị trùng tiến liễu đại tử lí.
Khẩn tiếp trứ, tiền chi mạn mạn tòng lãng triều trung sĩ khởi, tương đại khẩu đích phương hướng, đối chuẩn liễu lạt bá hoa đích hoa nhụy xử.
Hắc bì tiểu sách tử tùy chi hoạt lạc, tiến nhập liễu “Thật vật thu tập khí”.
Chỉnh cá quá trình khán thượng khứ hữu điểm phồn tỏa, thật tế thượng dã đích xác hữu ta phồn tỏa.
Bất quá, giá chủng phồn tỏa đích quá trình, chủ yếu thị vi liễu thu thủ thật vật thời, năng tăng gia cơ động tính.
Lạt bá hoa đích thiết kế sơ cảo, dĩ kinh cố định liễu kỳ vị trí, tại thu thủ thật vật đích cơ động tính thượng kỉ hồ một hữu. Sở dĩ, nhu yếu tiền chi lai phối hợp.
Tiền chi đích cơ động tính đại, nhi thả năng thao khống đích phạm vi dã đại, khả dĩ ngận khoái đích tỏa định thật vật.
Bỉ khởi thao khống lạt bá hoa bất đoạn đích cải biến vị trí, nhượng thật vật trực tiếp lạc đáo lạt bá hoa nội, hội canh gia đích tiện tiệp.
Đương nhiên, an cách nhĩ dã khả dĩ tuyển trạch tại lạt bá hoa thượng tái tăng thiêm cơ động tính đích xúc thủ, đãn giá tựu thị thiết kế thủ xá đích vấn đề liễu.
Tại khán đáo hắc bì tiểu sách tử tiêu thất tại lạt bá hoa nội hậu, an cách nhĩ thu hồi liễu tinh thần lực. Tiếp hạ lai tựu bất dụng tha quản liễu, hiện tại tựu khán thật vật thu tập khí năng phủ tự động phân lưu, tương hắc bì tiểu sách tử tống nhập tâm tạng không gian liễu.
Ước mạc thập miểu chung tả hữu, nhất cá trường trường đích quản đạo tòng tâm bích thượng tham xuất, tiến nhập liễu tâm tạng không gian nội bộ.
Tại chúng nhân đích chú thị hạ, hắc bì tiểu sách tử tòng quản đạo trung hoạt lạc, điệu đáo liễu địa diện.
Khán đáo giá nhất mạc, an cách nhĩ tùng liễu nhất khẩu khí.
Thật vật thu tập khí đích sơ thứ trắc thí thành công!
“Giá tựu thị lạt bá hoa đích công năng? Tòng ngoại giới quá lự, tương thật vật tự động tống tiến tâm tạng không gian nội bộ. Giá đảo thị tỉnh khước liễu ngận đa công phu.” Cách lai phổ ni nhĩ nhận khả đích điểm điểm đầu.
Tha hòa lạp phổ lạp tư đô bất toán thái kinh nhạ, nhân vi đối vu tha môn nhi ngôn, phát hiện liễu thật vật hậu, hoàn toàn khả dĩ trực tiếp xuất khứ nã liễu tiến lai, sở dĩ lạt bá hoa đích công năng khán thượng khứ chỉ thị tỉnh khước nhất ta công phu.
Đãn đối an cách nhĩ nhi ngôn, tha khả bất cảm tùy ý đạp túc không kính chi hải. Tòng nội bộ trực tiếp hoạch thủ ngoại bộ đích vật phẩm, thị tất yếu đích bộ sậu.
Phủ tắc, dĩ hậu mỗi thứ phát hiện thật vật, nan đạo đô yếu khứ trảo lạp phổ lạp tư bang mang mạ?
Lạp phổ lạp tư thử thời dã toán thị minh bạch liễu sở hữu quang điểm đích tác dụng, tuy nhiên dã hữu thất bại, đãn tổng thể nhi ngôn, thị nhượng tha phi thường kinh diễm đích.
An cách nhĩ đích “Luyện kim” năng lực, hoàn toàn siêu xuất liễu lạp phổ lạp tư đích tưởng tượng giá chủng luyện chế hoàn bán bộ thần bí chi vật, hoàn năng tái đả bổ đinh đích năng lực, lạp phổ lạp tư vị tằng tưởng quá, canh vị tằng kiến quá!
An cách nhĩ khả vị thị tái thứ sang tạo liễu kỳ tích!
Lạp phổ lạp tư thậm chí sinh xuất liễu ta hứa hoài nghi: Giá tiểu tiểu đích thân khu nội, cai bất hội tàng trứ nhất cá kỳ tích sinh vật?
Đương nhiên, lạp phổ lạp tư dã tri đạo giá cá tưởng pháp thị hư vọng. Đãn an cách nhĩ năng tố đáo bất đoạn sang tạo kỳ tích, nhi thả mỗi nhất thứ đích kỳ tích, đô thị độc nhất vô nhị đích, giá dĩ kinh thuyết minh liễu an cách nhĩ đích tiềm lực.
Thậm chí, lạp phổ lạp tư thử thời sản sinh liễu nhất chủng kỳ diệu đích tình tự: Khánh hạnh.
Tha khánh hạnh tự kỷ hòa an cách nhĩ thị bằng hữu.
Tha bất tại ý hòa thùy thành vi địch nhân, dã bất tại ý giao bất giao bằng hữu. Đãn đối an cách nhĩ nhi ngôn, bất nhất dạng.
Tha bất tưởng hòa an cách nhĩ thành vi địch nhân, nhi thành vi bằng hữu, thị tha đích khánh hạnh.
Tại lạp phổ lạp tư nội tâm cảm khái đích thời hầu, lánh nhất biên, an cách nhĩ khước thị tại tư khảo trứ như hà khứ cải tiến thần bí cụ tượng vật.
Thật vật thu tập khí hòa tứ chi, kỳ thật đô hữu cải tiến đích không gian, đãn an cách nhĩ tử tế tưởng tưởng hậu, hoàn thị quyết định tiên bất động tha môn.
Tuy nhiên hữu điểm hà tỳ, đãn năng thấu hợp trứ dụng, tái cải tiến dã chỉ thị sảo vi tinh giản nhất hạ, mỹ hóa nhất hạ bãi liễu, tòng hiệu suất đích đề thăng thượng lai khán, tịnh bất toán thái đại.
Chân chính yếu cải tiến đích hoàn thị sí bàng.
An cách nhĩ đại não trung tư tự vạn thiên, ngận khoái, đại lượng đích thiết kế cảo tựu phù hiện liễu xuất lai.
Bất đồng đích sí bàng, bất đồng đích kết cấu, hoàn hữu vô sổ đích xỉ luân cấu tạo, tại an cách nhĩ não hải lí bất đoạn đích bài tự trứ.
An cách nhĩ tổng hợp liễu mỹ quan, thật dụng dữ nan dịch trình độ, khai thủy đối bất đồng đích sí bàng cấu hình bài vị.
Tha đả toán giá ta sí bàng đô thiết kế xuất lai thí nhất thí.
Bất quá, tha mục tiền hoàn một hữu tái tại tâm tạng không gian lí an sí bàng đích đả toán. Tha chuẩn bị tiên toàn bộ thường thí nhất phiến, trảo đáo nhất cá tối hợp thích đích phương án, tái hành an trang.
Nhi tố trắc thí dã nhu yếu nhất cá thật nghiệm phẩm, giá cá thật nghiệm phẩm trừ liễu tâm tạng không gian ngoại, tối hợp thích đích tựu thị tha cương cương luyện chế đích kính tử.
Dã tựu thị hiện thật trung na diện, đồng dạng ủng hữu thần bí ba động dữ lao cố tính chất đích bán thân kính.
An cách nhĩ đích sướng tưởng tịnh một hữu trì tục đa cửu, tiện bị nhất đạo quỷ hỏa đả đoạn.
Thị đích, tựu thị quỷ hỏa. Hoặc giả thuyết, lân hỏa.
Giá tại hiện thật trung tịnh bất toán thiếu kiến, thị nhất chủng ngận phổ thông đích tự nhiên hiện tượng, vị thiệp cập siêu phàm chi lực.
Đãn giá cá quỷ hỏa phiêu phù tại tâm tạng không gian, na giá tựu bất phổ thông liễu.
Đạm lam sắc đích hỏa diễm, tại an cách nhĩ đích diện tiền thượng hạ diêu hoảng.
Thấu quá hỏa quang, an cách nhĩ thậm chí năng khán đáo nhất ta ngũ quan đích ảnh tử, tựu tượng thị hữu quỷ quái ẩn tàng tại na nhan sắc dị thường đích hỏa diễm trung nhất bàn.
Như quả thị phổ thông nhân, cổ kế hội bị hách nhất đại khiêu.
Đãn an cách nhĩ đích tình tự khước tịnh một hữu thái đại đích ba động, nhất lai, tha năng cảm giác đáo hỏa quang ngận chính thường, một hữu thập ma ác niệm; chí vu hỏa trung đích ngũ quan, dã bất thị thập ma quỷ quái ảnh tàng kỳ trung, nhi thị nhất chủng cố ý chế tạo xuất lai đích thị giác thác vị. Hỏa diễm đích nhiên thiêu hội xuất hiện minh diệt đích giới hạn, thông quá thiểm thước đích hỏa quang dữ minh diệt đích quang ảnh, mô nghĩ xuất đích nhất chủng ngũ quan đặc tính.
Nhị lai, tha dĩ kinh phát hiện liễu hỏa quang đích lai nguyên.
Chính thị lai tự tha tòng ngoại giới lao hồi lai đích na bổn hắc bì tiểu sách tử.
Hứa nguyện bộ!
Hòa an cách nhĩ tưởng tượng đích bất nhất dạng, giá thứ tầm trảo thật vật, kỳ thật dã bất thị toàn đô khán vận khí.
Nhân vi lạp phổ lạp tư trực tiếp phân xuất liễu sổ dĩ bách kế đích ba chưởng tiểu nhân lai bang mang tầm trảo. Giá ta tiểu nhân hòa lạp phổ lạp tư trường đắc nhất mô nhất dạng, ngân sắc trường phát, bích lục dữ trừng hoàng đích dị sắc chi đồng, tinh trí đích uyển như từ oa oa. Thậm chí liên na khán nhân như tiết đích nhãn thần đô như xuất nhất triệt, hoàn toàn tựu thị lạp phổ lạp tư đích phiên bản.
Duy nhất bất đồng đích địa phương thị, giá ta uyển như tiểu tinh linh đích ba chưởng tiểu nhân, khí tức bỉ khởi lạp phổ lạp tư yếu nhược ngận đa.
Tòng năng cấp thượng lai cảm tri, hòa chi tiền na cá sa nha. Âm giai đích phản quỹ hữu ta tương tự.
Ước mạc nhị, tam cấp học đồ đích thủy chuẩn.
Tuy nhiên năng cấp bất toán cao, đãn giá ta ba chưởng tiểu nhân khước năng tại không kính chi hải lí tùy ba trục lưu, thuận trứ lãng triều di động, tá thử lai khoách đại tầm vật đích phạm vi.
Dã tựu thị thuyết, bổn lai tâm tạng không gian chỉ năng tại không kính chi hải thượng loạn tẩu chàng đại vận, khán năng bất năng trảo đáo thật vật.
Đãn hiện tại, hữu liễu giá ta ba chưởng tiểu nhân, đẳng vu hữu liễu nhất phiến châm đối tính đích phạm vi lôi đạt.
Nhượng tầm vật đích hiệu suất đề cao liễu ngận đa.
Bất quá giá ta ba chưởng tiểu nhân dã hữu hà tỳ, bỉ giác tiểu đích hà tỳ đại khái tựu thị: Thị dã cự ly đoản; tại không kính chi hải vô pháp động dụng năng lượng, dã tựu thị thuyết bất năng phi, chỉ năng tùy ba trục lưu; tại không kính chi hải lí năng truyện đệ đích tín tức phạm vi hội đại phúc độ súc tiểu, tối đa ước mạc trung tâm đích vạn mễ phạm vi nội, dã tức thị siêu quá vạn mễ tựu vô pháp thụ lạp phổ lạp tư khống chế liễu.
Bất quá giá ta hà tỳ khả dĩ kháo trứ ba chưởng tiểu nhân đích sổ lượng khứ di bổ, tha chân chính đích, dã thị tối đại đích khuyết điểm, kỳ thật thị: Vô pháp miễn dịch không kính chi hải đích lãng triều trùng xoát..
Ba chưởng tiểu nhân bổn thân tịnh vô ký ức, sở dĩ lãng triều vô pháp trùng xoát điệu tha đích ký ức, khả lãng triều năng trùng xoát điệu tha nội bộ đích năng lượng.
Nhất đán ba chưởng tiểu nhân đích năng lượng bị trùng xoát đãi tẫn, tựu hội triệt để đích tiêu thất.
Nhất bàn lai thuyết, nhất cá ba chưởng tiểu nhân tại không kính chi hải chỉ năng duy trì tam đáo ngũ phân chung.
Sở dĩ, tầm vật đích hiệu suất tuy hữu đề thăng, đãn đề thăng hữu hạn, chỉ thị nhượng chàng đại vận đích cơ hội đề cao liễu ngận đa.
Tuy nhiên giá thứ tầm vật bất toàn thị kháo vận khí, đãn tối chung hoàn thị yếu khán vận khí.
Tại kính linh phân thân —— dã tức thị ba chưởng tiểu nhân —— đích bất đoạn tiêu háo dữ phóng trục hạ, bán tiểu thời hậu, tha môn chung vu ngộ đáo liễu nhất kiện thật vật.
Na thị nhất bổn hắc bì tiểu sách tử.
Thông quá ba chưởng tiểu nhân đích thị dã, phát hiện liễu hắc bì tiểu sách tử hậu, an cách nhĩ lập khắc thao túng khởi tâm tạng, hướng trứ tiểu sách tử đích phương hướng di động.
Bỉ khởi lạp phổ lạp tư thao túng thời, na ma ma tức tức đích di động tình huống bất nhất dạng, an cách nhĩ đích thao túng khả dĩ thuyết thị hành vân lưu thủy, tâm tạng không gian ngoại tiếp đích tứ chi, giản trực tựu tượng thị chân chính đích tứ chỉ cước, tiền hậu phối hợp phi thường đích dung hiệp, di động khởi lai cực khoái.
Tòng nội bộ vãng ngoại khán, đan kháo nhục nhãn khứ quan sát, tứ chi di động thời giản trực tựu cân sản sinh liễu huyễn ảnh nhất dạng.
Chỉ dụng liễu nhất phân chung, tựu bào đáo liễu lưỡng thiên mễ khai ngoại.
Giá cá tốc độ đối vu tại tràng chúng nhân lai thuyết, đô bất thị thái khoái, đãn giá khả thị tại không kính chi hải, năng hữu giá dạng đích di tốc, nhi thả hoàn thị nghịch trứ lãng triều tiền hành, dĩ kinh thập phân hãi nhân liễu.
Tối vi trọng yếu đích thị, giá hoàn một hữu đáo đạt cực hạn.
An cách nhĩ tuy nhiên thao túng khởi lai bỉ lạp phổ lạp tư yếu canh gia lưu sướng, đãn tha tất cánh thị đệ nhất thứ thao túng, hoàn hữu ta thủ sinh, đẳng dĩ hậu thục tất liễu, năng cú phân canh đa tinh thần lực tiến nhập hắc bạch quang điểm thao túng, tốc độ hội trì tục đích đề thăng.
Nhân vi tiền hậu chi đích bổn chất thị thần bí chi lực, nhi thần bí chi lực tại thật thao thượng, cực hạn vô hạn bạt cao.
Vị lai, như quả năng cú đa nhân phân công hoặc giả hợp tác thao tác hắc bạch quang điểm, nhượng hắc bạch quang điểm dung nạp canh đa đích tinh thần lực, tốc độ dã hội vô hạn chế đích đề thăng.
Sở dĩ, biệt khán hiện tại tốc độ bất thái khoái, đãn tha đích tiềm lực, khả thị tương đương thâm hậu đích.
Lưỡng phân bán tả hữu, tâm tạng không gian đình tại liễu hắc bì tiểu sách tử đích phụ cận.
Thử thời, an cách nhĩ dĩ kinh năng ẩn ước khán đáo hắc bì tiểu sách tử thượng đích tự.
Chỉ thị tha tịnh bất nhận thức giá chủng văn tự, chỉ năng ẩn ước cảm giác, giá chủng văn tự tự hồ uẩn hàm trứ nhất cổ tình tự đích lực lượng.
“Hứa nguyện bộ.”
Tại an cách nhĩ hoàn tại hồi tưởng trứ văn tự khả năng lai nguyên thời, nhĩ biên khước thị truyện lai liễu lạp phổ lạp tư đích thanh âm.
“Hứa nguyện bộ? Giá thị giá bổn tiểu sách tử thượng đích tự?” An cách nhĩ hảo kỳ vấn đạo.
“Thị đích.” Lạp phổ lạp tư điểm điểm đầu, biểu tình vi vi hữu ta cổ quái: “Giá thị niệm lực giới đích văn tự.”
Hựu thị niệm lực giới?
An cách nhĩ trứu liễu trứu mi, cai bất hội, giá bổn hứa nguyện bộ dã thị hồ trung thiếu niên đích đông tây ba?
Tưởng tưởng hảo tượng dã bất vô khả năng, tất cánh chi tiền tha môn tựu thị tại giá phiến khu vực phát hiện đích bảo thạch cái dĩ cập trà hồ hồ thân. Hắc bì tiểu sách tử dã tại giá cá phạm vi, thị hồ trung thiếu niên đích đông tây dã bất toán thái nan tiếp thụ.
An cách nhĩ một hữu tựu thử đa tưởng, trọng tân tương thị tuyến tụ tập tại hắc bì tiểu sách tử thượng.
“Hứa nguyện bộ nguyên lai giá kỉ cá tự thị giá cá ý tư.” Nhất biên đích cô trứ, an cách nhĩ nhất biên thao khống tâm tạng không gian kháo cận: “Ngã tuy nhiên một hữu hệ thống tính đích học tập quá hàn đặc văn, đãn ngã thính thuyết tha môn đích văn tự thị song trọng biểu ý.”
Sở vị song trọng biểu ý, khả dĩ lý giải vi: Nhất đoạn văn tự kí bao hàm liễu văn tự bổn thân ý tư, hoàn năng bao hàm văn tự dĩ ngoại đích ý tư.
Nhi giá chủng “Văn tự dĩ ngoại” đích ý tư, nhất bàn lai thuyết, chỉ đích thị tình tự.
Thí như thuyết, dụng giá chủng song trọng biểu ý đích văn tự lai tả thư tín:
Đương nhĩ vấn tự kỷ đích ái nhân: “Thượng thứ đích sự, nhĩ thị bất thị sinh khí liễu?” Nhĩ đích ái nhân hồi đáp: “Một hữu.”
Giá lí đích “Một hữu”, hoàn toàn khả dĩ thông quá thư tín thượng đích đệ nhị trọng biểu ý, lai xác định tự kỷ đích ái nhân đáo để thị chân một hữu sinh khí, hoàn thị thuyết “Tâm lí hoàn thị sinh khí đãn ngã bất thuyết nhĩ yếu tự kỷ lĩnh hội, lĩnh hội bất liễu cha môn tựu ngoạn hoàn” đẳng ý tư.
Song trọng biểu ý đích văn tự, khả dĩ tiết ước ngận đa giao lưu đích thành bổn.
Giá toán thị niệm lực giới độc hữu đích văn tự hệ thống, chỉ yếu chân tình thật cảm đích thư tả, tựu năng cảm tri đáo.
Giá thị nhất chủng tâm linh đích lực lượng.
Tại kỳ tha thế giới đích nhân khán lai, hữu điểm siêu phàm đích vị đạo, đãn thật tế thượng, tại niệm lực giới phổ thông nhân dã năng tố đáo giá nhất điểm. Hoặc hứa thị niệm lực giới đích thổ nhưỡng, dựng sinh liễu giá chủng canh gia biểu ý hóa đích tâm linh lực lượng.
“Thị đích, niệm lực giới đích văn tự thị song trọng biểu ý, tuy nhiên hoàn một hữu đột phá siêu phàm đích hạn chế, đãn song trọng biểu ý lí triêm nhiễm liễu tâm linh đích lực lượng, sở dĩ tại không kính chi hải đích lãng triều lí, dã hội bị trùng xoát điệu nhi thả, nhất thứ lãng triều tựu năng triệt để thanh trừ.” Lạp phổ lạp tư đạm đạm đạo: “Đãn như kim, giá cá hứa nguyện bộ thượng diện đích tâm linh chi lực, kinh lịch liễu đa thứ lãng triều, hoàn một hữu hoàn toàn bị trùng xoát, chỉ năng thuyết, tha lí diện uẩn hàm đích tâm linh chi lực dĩ kinh nùng trọng đáo liễu cực điểm. Tuyệt đối đạt đáo liễu siêu phàm đích đẳng giai, giá phi thường hãn kiến”
“Nhất bàn lai thuyết, chỉ hữu văn tự, hoặc giả ngữ ngôn tiến hóa đáo tam trọng hoặc giả tam trọng dĩ thượng đích biểu ý, tài hữu siêu phàm vị giai. Giá cá hứa nguyện bộ, cận cận kỉ cá tự phù, tựu đột phá liễu siêu phàm đẳng giai, kỳ tất nhiên bất phàm.”
An cách nhĩ: “Giá đảo thị ngận phù hợp cổ nha tiên đích quan điểm, năng tại không kính chi hải lí xuất hiện đích vật phẩm, cơ bổn ngận nan xuất hiện phàm vật.”
Nhất biên thuyết trứ, an cách nhĩ dĩ kinh nhượng tâm tạng không gian lai đáo liễu hắc bì tiểu sách tử đích phụ cận. Tùy trứ tâm tạng không gian đích kháo cận, thần bí chi lực khai thủy phát huy tác dụng.
Tại tâm bích nội thị khán bất đáo thập ma biến hóa đích, đãn như quả thử thời tòng tâm bích ngoại, tựu khả dĩ thanh sở đích khán đáo, hắc bì tiểu sách tử mạn mạn đích tại súc tiểu.
Giá thị vi liễu thích ứng tâm tạng không gian đích đại tiểu.
Tựu tượng thị tha môn yếu tiến nhập biến tiểu dĩ hậu đích tâm tạng không gian nội bộ thời, dã hội tại kháo cận tâm tạng không gian, thân thể đẳng bỉ súc tiểu.
Cốc 詃
Giá chủng súc tiểu tuy nhiên nhục nhãn khả kiến, đãn kỳ thật tịnh bất tác dụng vu bị súc tiểu nhân đích nhục thân đích.
Cử cá lệ tử, hắc bì tiểu sách tử thử thời tại ngoại diện khán, tựu thị tại súc tiểu. Bất quá, như quả ly khai liễu tâm tạng phụ cận, tha hựu hội trục tiệm biến đại.
Khán thượng khứ hữu súc tiểu, hữu biến đại, thật tế thượng dĩ hắc bì tiểu sách tử vi nguyên điểm lai khán, tha tịnh một hữu nhậm hà thể lượng đích biến hóa. Chỉ năng thuyết, cường quan sát đối tâm tạng bất khởi tác dụng.
Tất cánh, tâm tạng không gian uẩn hàm đích thị nhất chủng bất giảng la tập đích lực lượng, nhi giá dã thị thần bí đích lực lượng.
Tại hắc bì tiểu sách tử tiến nhập đáo tâm tạng không gian đích tác dụng phạm vi nội, an cách nhĩ lập khắc khai thủy thao tác kỳ trung nhất cá tiền chi. Nhượng tiền chi mạn mạn đích phục đê, tiền chi thượng đoan đích na loại tự bộ dăng thảo đích đại tử, bị đả khai.
Hắc bì tiểu sách tử lập khắc bị trùng tiến liễu đại tử lí.
Khẩn tiếp trứ, tiền chi mạn mạn tòng lãng triều trung sĩ khởi, tương đại khẩu đích phương hướng, đối chuẩn liễu lạt bá hoa đích hoa nhụy xử.
Hắc bì tiểu sách tử tùy chi hoạt lạc, tiến nhập liễu “Thật vật thu tập khí”.
Chỉnh cá quá trình khán thượng khứ hữu điểm phồn tỏa, thật tế thượng dã đích xác hữu ta phồn tỏa.
Bất quá, giá chủng phồn tỏa đích quá trình, chủ yếu thị vi liễu thu thủ thật vật thời, năng tăng gia cơ động tính.
Lạt bá hoa đích thiết kế sơ cảo, dĩ kinh cố định liễu kỳ vị trí, tại thu thủ thật vật đích cơ động tính thượng kỉ hồ một hữu. Sở dĩ, nhu yếu tiền chi lai phối hợp.
Tiền chi đích cơ động tính đại, nhi thả năng thao khống đích phạm vi dã đại, khả dĩ ngận khoái đích tỏa định thật vật.
Bỉ khởi thao khống lạt bá hoa bất đoạn đích cải biến vị trí, nhượng thật vật trực tiếp lạc đáo lạt bá hoa nội, hội canh gia đích tiện tiệp.
Đương nhiên, an cách nhĩ dã khả dĩ tuyển trạch tại lạt bá hoa thượng tái tăng thiêm cơ động tính đích xúc thủ, đãn giá tựu thị thiết kế thủ xá đích vấn đề liễu.
Tại khán đáo hắc bì tiểu sách tử tiêu thất tại lạt bá hoa nội hậu, an cách nhĩ thu hồi liễu tinh thần lực. Tiếp hạ lai tựu bất dụng tha quản liễu, hiện tại tựu khán thật vật thu tập khí năng phủ tự động phân lưu, tương hắc bì tiểu sách tử tống nhập tâm tạng không gian liễu.
Ước mạc thập miểu chung tả hữu, nhất cá trường trường đích quản đạo tòng tâm bích thượng tham xuất, tiến nhập liễu tâm tạng không gian nội bộ.
Tại chúng nhân đích chú thị hạ, hắc bì tiểu sách tử tòng quản đạo trung hoạt lạc, điệu đáo liễu địa diện.
Khán đáo giá nhất mạc, an cách nhĩ tùng liễu nhất khẩu khí.
Thật vật thu tập khí đích sơ thứ trắc thí thành công!
“Giá tựu thị lạt bá hoa đích công năng? Tòng ngoại giới quá lự, tương thật vật tự động tống tiến tâm tạng không gian nội bộ. Giá đảo thị tỉnh khước liễu ngận đa công phu.” Cách lai phổ ni nhĩ nhận khả đích điểm điểm đầu.
Tha hòa lạp phổ lạp tư đô bất toán thái kinh nhạ, nhân vi đối vu tha môn nhi ngôn, phát hiện liễu thật vật hậu, hoàn toàn khả dĩ trực tiếp xuất khứ nã liễu tiến lai, sở dĩ lạt bá hoa đích công năng khán thượng khứ chỉ thị tỉnh khước nhất ta công phu.
Đãn đối an cách nhĩ nhi ngôn, tha khả bất cảm tùy ý đạp túc không kính chi hải. Tòng nội bộ trực tiếp hoạch thủ ngoại bộ đích vật phẩm, thị tất yếu đích bộ sậu.
Phủ tắc, dĩ hậu mỗi thứ phát hiện thật vật, nan đạo đô yếu khứ trảo lạp phổ lạp tư bang mang mạ?
Lạp phổ lạp tư thử thời dã toán thị minh bạch liễu sở hữu quang điểm đích tác dụng, tuy nhiên dã hữu thất bại, đãn tổng thể nhi ngôn, thị nhượng tha phi thường kinh diễm đích.
An cách nhĩ đích “Luyện kim” năng lực, hoàn toàn siêu xuất liễu lạp phổ lạp tư đích tưởng tượng giá chủng luyện chế hoàn bán bộ thần bí chi vật, hoàn năng tái đả bổ đinh đích năng lực, lạp phổ lạp tư vị tằng tưởng quá, canh vị tằng kiến quá!
An cách nhĩ khả vị thị tái thứ sang tạo liễu kỳ tích!
Lạp phổ lạp tư thậm chí sinh xuất liễu ta hứa hoài nghi: Giá tiểu tiểu đích thân khu nội, cai bất hội tàng trứ nhất cá kỳ tích sinh vật?
Đương nhiên, lạp phổ lạp tư dã tri đạo giá cá tưởng pháp thị hư vọng. Đãn an cách nhĩ năng tố đáo bất đoạn sang tạo kỳ tích, nhi thả mỗi nhất thứ đích kỳ tích, đô thị độc nhất vô nhị đích, giá dĩ kinh thuyết minh liễu an cách nhĩ đích tiềm lực.
Thậm chí, lạp phổ lạp tư thử thời sản sinh liễu nhất chủng kỳ diệu đích tình tự: Khánh hạnh.
Tha khánh hạnh tự kỷ hòa an cách nhĩ thị bằng hữu.
Tha bất tại ý hòa thùy thành vi địch nhân, dã bất tại ý giao bất giao bằng hữu. Đãn đối an cách nhĩ nhi ngôn, bất nhất dạng.
Tha bất tưởng hòa an cách nhĩ thành vi địch nhân, nhi thành vi bằng hữu, thị tha đích khánh hạnh.
Tại lạp phổ lạp tư nội tâm cảm khái đích thời hầu, lánh nhất biên, an cách nhĩ khước thị tại tư khảo trứ như hà khứ cải tiến thần bí cụ tượng vật.
Thật vật thu tập khí hòa tứ chi, kỳ thật đô hữu cải tiến đích không gian, đãn an cách nhĩ tử tế tưởng tưởng hậu, hoàn thị quyết định tiên bất động tha môn.
Tuy nhiên hữu điểm hà tỳ, đãn năng thấu hợp trứ dụng, tái cải tiến dã chỉ thị sảo vi tinh giản nhất hạ, mỹ hóa nhất hạ bãi liễu, tòng hiệu suất đích đề thăng thượng lai khán, tịnh bất toán thái đại.
Chân chính yếu cải tiến đích hoàn thị sí bàng.
An cách nhĩ đại não trung tư tự vạn thiên, ngận khoái, đại lượng đích thiết kế cảo tựu phù hiện liễu xuất lai.
Bất đồng đích sí bàng, bất đồng đích kết cấu, hoàn hữu vô sổ đích xỉ luân cấu tạo, tại an cách nhĩ não hải lí bất đoạn đích bài tự trứ.
An cách nhĩ tổng hợp liễu mỹ quan, thật dụng dữ nan dịch trình độ, khai thủy đối bất đồng đích sí bàng cấu hình bài vị.
Tha đả toán giá ta sí bàng đô thiết kế xuất lai thí nhất thí.
Bất quá, tha mục tiền hoàn một hữu tái tại tâm tạng không gian lí an sí bàng đích đả toán. Tha chuẩn bị tiên toàn bộ thường thí nhất phiến, trảo đáo nhất cá tối hợp thích đích phương án, tái hành an trang.
Nhi tố trắc thí dã nhu yếu nhất cá thật nghiệm phẩm, giá cá thật nghiệm phẩm trừ liễu tâm tạng không gian ngoại, tối hợp thích đích tựu thị tha cương cương luyện chế đích kính tử.
Dã tựu thị hiện thật trung na diện, đồng dạng ủng hữu thần bí ba động dữ lao cố tính chất đích bán thân kính.
An cách nhĩ đích sướng tưởng tịnh một hữu trì tục đa cửu, tiện bị nhất đạo quỷ hỏa đả đoạn.
Thị đích, tựu thị quỷ hỏa. Hoặc giả thuyết, lân hỏa.
Giá tại hiện thật trung tịnh bất toán thiếu kiến, thị nhất chủng ngận phổ thông đích tự nhiên hiện tượng, vị thiệp cập siêu phàm chi lực.
Đãn giá cá quỷ hỏa phiêu phù tại tâm tạng không gian, na giá tựu bất phổ thông liễu.
Đạm lam sắc đích hỏa diễm, tại an cách nhĩ đích diện tiền thượng hạ diêu hoảng.
Thấu quá hỏa quang, an cách nhĩ thậm chí năng khán đáo nhất ta ngũ quan đích ảnh tử, tựu tượng thị hữu quỷ quái ẩn tàng tại na nhan sắc dị thường đích hỏa diễm trung nhất bàn.
Như quả thị phổ thông nhân, cổ kế hội bị hách nhất đại khiêu.
Đãn an cách nhĩ đích tình tự khước tịnh một hữu thái đại đích ba động, nhất lai, tha năng cảm giác đáo hỏa quang ngận chính thường, một hữu thập ma ác niệm; chí vu hỏa trung đích ngũ quan, dã bất thị thập ma quỷ quái ảnh tàng kỳ trung, nhi thị nhất chủng cố ý chế tạo xuất lai đích thị giác thác vị. Hỏa diễm đích nhiên thiêu hội xuất hiện minh diệt đích giới hạn, thông quá thiểm thước đích hỏa quang dữ minh diệt đích quang ảnh, mô nghĩ xuất đích nhất chủng ngũ quan đặc tính.
Nhị lai, tha dĩ kinh phát hiện liễu hỏa quang đích lai nguyên.
Chính thị lai tự tha tòng ngoại giới lao hồi lai đích na bổn hắc bì tiểu sách tử.
Hứa nguyện bộ!