69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2993 tiết tự nhiên tinh linh
Đệ 2993 tiết tự nhiên tinh linh
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Nhất phiến cổ phác đích đại môn, bằng không xuất hiện úc úc thông thông đích thụ lâm chi trung.
Tùy trứ đại môn bị đả khai, an cách nhĩ dữ tạp ngải nhĩ tòng trung tẩu liễu xuất lai.
Tạp ngải nhĩ thị an cách nhĩ đặc ý đái quá lai đích, chủ yếu thị, tha lưu tại hoa viên mê cung di tích na biên dã khởi bất đáo thập ma tác dụng, cân trứ an cách nhĩ tiên nhất bộ lai bỉ luân thụ đình, khởi mã hoàn năng đương cá truyện thoại đích. Tất cánh, an cách nhĩ đẳng hội yếu khứ “Trầm điến”, khẳng định vô pháp liên hệ ngoại giới, đáo thời hầu đa khắc tư tha môn trảo lai, khước trảo bất đáo tha trụ na, na tựu bất hảo liễu.
Hữu liễu tạp ngải nhĩ, song phương liên lạc hảo ngạt bất hội trung đoạn.
“Hồng kiếm đại nhân na biên ứng cai bất hội hữu sự ba?” Tạp ngải nhĩ tòng không huyễn chi môn xuất lai hậu, hoàn hữu ta đam tâm đích hồi vọng, chỉ thị môn hậu nhất phiến mang mang, hoàn toàn khán bất thanh nội trung quang cảnh.
An cách nhĩ: “Phóng tâm, ngõa y hoàn tại na nhi ni.”
Trọng điểm đương nhiên bất thị ngõa y, nhi thị phụ trứ tại ngõa y thân thượng đích hắc bá tước.
Hữu hắc bá tước trấn tràng tử, na phạ tất lạc tư gia tộc khuynh sào xuất động, đô bất dụng đam tâm.
Tạp ngải nhĩ dã tưởng đáo liễu giá nhất điểm, trường trường hu xuất nhất khẩu khí: Tử tế tưởng tưởng dã đối, nhi thả, hôi thương đích ký ức hoàn tại đa khắc tư thủ thượng, tha môn dã bất cảm khinh cử vọng động.
Tạp ngải nhĩ sảo vi phóng khoan tâm, đồng thời, khai thủy thu khởi nhất trực lưu ảnh thạch. —— giá đoạn kỳ gian, vi liễu nghiên cứu cổ tích, tha cơ bổn một hữu quan bế quá lưu ảnh thạch, như kim ly khai liễu địa hạ thủy đạo, lưu ảnh thạch tự nhiên bất nhu yếu tái khai khải.
Tạp ngải nhĩ cương cương quan bế lưu ảnh thạch, chính chuẩn bị tuân vấn an cách nhĩ tiếp hạ lai đích hành trình, kết quả nhất sĩ đầu, tựu khán đáo liễu bất viễn xử đích thụ đôn thượng, đình trứ nhất chỉ hồ điệp..
Như quả chỉ thị phổ thông hồ điệp, khẳng định vô pháp dẫn khởi tạp ngải nhĩ thái đa quan chú. Chi sở dĩ tạp ngải nhĩ hội chú ý đáo giá chỉ hồ điệp, thị nhân vi tha na song đạm lục sắc đích sí bàng phi thường đại, quang thị hợp trứ đích thời hầu, tựu dĩ kinh kham bỉ tứ ngũ tuế tiểu hài đích kiên khoan, kỳ triển dực đích thoại, cổ mạc hòa thành niên nhân đích kiên khoan soa bất đa liễu!
Tối tối trọng yếu đích thị, điệp dực đích chính trung tâm tịnh bất thị tưởng tượng trung đích trùng khu, nhi thị nhất cá xuyên trứ lục sắc quần tử đích ba chưởng thiếu nữ!
“Giá, giá thị” tạp ngải nhĩ nhãn thần trung tiên thị mê võng, đãn ngận khoái, tựu bị cuồng hỉ thủ đại: “Tự nhiên tinh linh!”
Tự nhiên tinh linh, tức sử đại biểu thực vật đích nguyên tố tinh linh.
Như kim đích nam vực vu sư giới, nguyên tố tinh linh chúc vu cực vi hi thiếu đích sinh linh. Cư tạp ngải nhĩ sở liễu giải, tại lộc đảo đích lạc luân bỉ nhĩ cự thành, mỗi nhất chỉ nguyên tố tinh linh đô khả dĩ mại đáo thiên giới. Thậm chí thuyết, quang thị dã ngoại nguyên tố tinh linh đích tình báo, đô giới trị bất phỉ.
Thử thời thử khắc, cư nhiên tại giá lí khán đáo liễu nhất chỉ tự nhiên tinh linh, tạp ngải nhĩ dã nhẫn bất trụ lộ xuất kinh hỉ chi sắc.
“Đại nhân, yếu trảo tha mạ? Ngã cảm giác tha ứng cai hoàn một hữu đáo thành thục kỳ” tạp ngải nhĩ bất nhận vi tự kỷ hữu trảo trụ nguyên tố tinh linh đích bổn sự, tựu toán hữu, tha hiện tại trảo trụ dã đẳng vu hoài bích kỳ tội. Nguyên tố tinh linh chỉ hữu chính thức vu sư tài năng phát huy tối đại tác dụng, như quả hữu chính thức vu sư tri đạo tha thân thượng hữu nguyên tố tinh linh, tha đích hạ tràng khẳng định ngận thảm.
Bất quá, tha thử thời bất thị nhất cá nhân, an cách nhĩ dã tại bàng biên, nguyên tố tinh linh nhượng an cách nhĩ trảo trụ, dã thị hảo đích. Tất cánh, an cách nhĩ nhất lộ thượng đối tha đa hữu chiếu liêu.
An cách nhĩ thu khởi không huyễn chi môn, nhiên hậu miết liễu tạp ngải nhĩ nhất nhãn: “Tại nhĩ thuyết xuất giá phiên thoại chi tiền, nhĩ khởi mã yếu tiên xác nhận, giá chỉ tự nhiên tinh linh thị bất thị dã sinh đích.”
Tạp ngải nhĩ lăng liễu nhất hạ, kết ba đạo: “A? Tha, tha nan đạo bất thị, bất thị dã sinh đích?”
An cách nhĩ tủng tủng kiên: “Bất tri đạo, đãn khán thượng khứ bất tượng.”
Tạp ngải nhĩ trứu trứ mi: “Ngã ký đắc chi tiền lai thời, ngã tra quá bỉ luân thụ đình đích tư liêu, thượng diện thanh sở đích ký tái trứ ——”
“Bỉ luân thụ đình tuyển chỉ vu nhất phiến thông lung sâm lâm, tự nhiên khí tức phi thường nùng úc. Hậu lai, tất lạc tư gia tộc quyển liễu kỳ trung tối phồn mậu đích trung tâm sâm lâm, khắc họa đại hình ma năng trận, uẩn dưỡng ốc thổ. Đáo như kim, sâm lâm lí đích tự nhiên khí tức dĩ kinh bất thâu vu ngọ nông công quốc đích yêu tinh chi sâm, ngẫu nhĩ hoàn hội đản sinh tự nhiên tinh linh, thị tự nhiên hệ vu sư tầm trảo tự nhiên tinh linh thời, tất tuyển chi địa.”
An cách nhĩ: “Giá ta đô chỉ thị tuyên truyện thời đích khẩu hào. Tựu tượng thị ngã khứ sa trùng tập thị tiền, tựu đắc đáo nhất cá tiêu tức, thuyết sa trùng tập thị phụ cận đại địa chi lực nùng úc, bất cận uẩn dưỡng liễu vô sổ sa trùng, hoàn đản sinh liễu hứa đa đại địa tinh linh nhĩ tại sa trùng tập thị đãi đích thời gian ứng cai bất đoản, nhĩ tại sa trùng tập thị phụ cận khán đáo quá dã sinh đích đại địa tinh linh mạ?”
Tạp ngải nhĩ tưởng liễu tưởng, đạo: “Giá cá, hảo tượng chân một hữu. Đãn ngã thính thuyết”
“Thính thuyết đích sự, đương bất đắc chân.” An cách nhĩ trát ba trứ nhãn tình: “Tán bá dao ngôn đích thời hầu, nhân nhân khai khẩu đệ nhất cú thoại, đô thị ‘ ngã thính thuyết ’.”
Tạp ngải nhĩ sở thuyết đích thập ma bỉ luân thụ đình đản sinh tự nhiên tinh linh giá chủng sự, an cách nhĩ dã thính thuyết quá. Đãn tưởng tưởng dã tri đạo, giá chỉ thị nhất chủng tuyên truyện sách lược bãi liễu, khán khán hôi thương hòa ác phụ, giá lưỡng cá đô thị tất lạc tư thủ hạ đích chính thức vu sư, như quả giá lí chân na ma dung dịch đản sinh tự nhiên tinh linh, tha môn lưỡng thân thượng dã cai hữu tài đối đãn thật tế thượng, tha môn tịnh một hữu.
Sở dĩ, chỉ thị bất phụ trách nhậm đích tuyên truyện từ lệnh, trương trương chủy tựu năng thuyết. Đãn tuyên truyện thời miêu hội đích mỹ hảo đồ cảnh thị bất thị chân đích, na tựu yếu lánh luận liễu.
An cách nhĩ khán hướng tạp ngải nhĩ, đạm đạm đạo: “Đối liễu, ngã hoàn thính thuyết, vu sư giới hữu nhất cá phụ chúc thế giới, lí diện toàn thị nguyên tố sinh vật nhĩ tín mạ?”
Tạp ngải nhĩ hào bất do dự đích diêu diêu đầu: “Bất khả năng.”
Như quả chân đích hữu toàn thị nguyên tố sinh vật đích phụ chúc thế giới, na nguyên tố sinh vật đích giới cách dã bất hội na ma cao, canh bất hội hữu na ma đa đích vu sư vi liễu tầm trảo nhất chỉ nguyên tố sinh vật nhi viễn phó dị giới.
Sở dĩ, bất khả năng tồn tại giá chủng thế giới. Tựu toán chân tồn tại, dã tuyệt đối bất thị tại nam vực.
“Truyện ngôn tổng thị chân chân giả giả, thùy hựu năng thuyết đắc thanh sở ni.”
An cách nhĩ tiếu liễu tiếu, một hữu kế tục thuyết hạ khứ, nhi thị tẩu đáo liễu na khô thụ thụ đôn tiền, trực thị trứ giá chỉ tự nhiên tinh linh.
Tự nhiên tinh linh dã tại hồi vọng an cách nhĩ, tha đích nhãn lí tịnh một hữu hại phạ, phản đảo thị tại đả lượng trứ an cách nhĩ, tự hồ tại tố trứ mỗ chủng bình cổ.
Tòng tha đích biểu tình lai khán, an cách nhĩ tựu cơ bổn xác nhận, giá đại khái suất bất thị thập ma dã sinh đích. Dã sinh đích nguyên tố sinh vật khả một hữu giá ma linh động đích trí tuệ, nhi thả, tòng tha hoàn toàn bất úy cụ đích dạng tử khả tri, cổ mạc trứ chủ nhân tựu tại phụ cận bất viễn xử.
“Nhĩ năng thuyết thoại mạ?” An cách nhĩ vấn đạo.
Tạp ngải nhĩ tẩu thượng tiền, đê thanh đạo: “Ứng cai bất hội thuyết ba, ngã ký đắc, ngận đa thành thục đích nguyên tố sinh vật đô bất thái hội thuyết thoại. Nguyên tố tinh linh, hội thuyết thoại đích canh thị thiếu chi hựu thiếu đan cách la tư trừ ngoại.”
Tạp ngải nhĩ thoại âm cương lạc, tự nhiên tinh linh tiện trương khai khẩu, thanh thúy đích thanh âm tòng tha chủy lí truyện xuất.
Chỉ thị, thanh tuyến thanh thúy siêu thoát, như sơn giản khê minh lâm điểu xuyên hành, đãn thuyết đích nội dung khước nhượng tạp ngải nhĩ ngạch đầu thượng bố mãn hắc tuyến.
“Lưỡng vị viễn đạo nhi lai đích khách nhân a, hoan nghênh lai đáo bỉ luân thụ đình. Ngã tri đạo nhĩ môn nhất định ngận hảo kỳ ngã đích lai lịch, ngã khả dĩ xác định đích cáo tố nhĩ môn, ngã tựu thị tại giá phiến dựng dục kỳ tích đích thổ địa thượng đản sinh đích! Ngã hoàn hữu ngận đa đích huynh đệ tỷ muội, tha môn tàng tại giá phiến sơn lâm lí, chỉ yếu nhĩ môn tại ‘ phồn tinh sản nghiệp ’ tiêu phí mãn 99 ma tinh, ngã tựu hội tương giá cá bí truyện tiêu tức, cáo tố nhị vị. Như quả tiêu phí đạt đáo 999 ma tinh, 1999 ma tinh, hoàn hội phụ tặng ngạch ngoại đích tình báo.”
Tạp ngải nhĩ nhất kiểm thác ngạc đích thính hoàn chỉnh đoạn thoại, ngốc lăng liễu hảo bán thiên, tài đạo: “Giá nan đạo thị tuyên truyện?”
Tạp ngải nhĩ thính trứ na thanh lượng đích quảng cáo từ, tái tưởng tưởng chi tiền tha kiến đáo tự nhiên tinh linh thời hưng phấn đích thuyết từ, chỉnh cá nhân đô bất hảo liễu.
Tha hoàn thuyết giá thị dã sinh tinh linh cảm tình giá thị cá thôi tiêu viên!
Nã tự nhiên tinh linh đương thôi tiêu viên, nhi thả hoàn đặc ý đan độc phóng tại lâm gian, giá tuyệt đối thị tại điếu ngư!
Nhi tha dã chân đích điếu thượng liễu nhất chỉ ngư tạp ngải nhĩ nhất kiểm vô nại đích đê hạ đầu, tha tự kỷ tựu giá điều ngư.
Đái trứ noản nhiên, tạp ngải nhĩ dụng nột nột đích thanh âm đạo: “Đại nhân, ngã môn hoàn thị biệt quản tha liễu, tiên, tiên hồi hành lữ điếm ba?”
An cách nhĩ vô sở vị đích điểm điểm đầu, kí nhiên tri đạo giá chỉ tự nhiên tinh linh thị thôi tiêu viên, đích xác một tất yếu đa lý hội.
Cốc tàm
Bất quá, chính đương an cách nhĩ yếu ly khai đích thời hầu, tự nhiên tinh linh tái thứ khai khẩu: “Lưỡng vị tôn quý đích khách nhân a, nhĩ môn thị yếu khứ hành lữ điếm mạ? Thị vi liễu tầm trảo nhất cá thiết bị tề toàn, phụ đái thật nghiệm thất, thư thích, ẩn bí, an toàn đích phòng gian hưu tức mạ? Na thái hảo liễu, phồn tinh chi huy hành lữ điếm, hoan nghênh nhĩ môn!”
“Ngã khả dĩ vi tôn quý đích khách nhân đái lộ!”
Tạp ngải nhĩ đê thanh đích cô liễu nhất thanh: “Nhĩ thuyết đích giá điếm danh, ngã thính đô một thính quá. Ngã thuyết đích thị tất lạc tư hành lữ điếm!”
Chi tiền tha môn lai bỉ luân thụ đình đích thời hầu, trụ đích tựu thị tất lạc tư hành lữ điếm. Tất lạc tư hành lữ điếm đích phòng gian phi thường khế hợp giá lí đích phân vi, thị nhất khỏa khỏa do tham thiên cổ thụ cải tạo nhi thành đích độc lập thụ ốc, bất cận hoàn cảnh thư thích, hoàn hữu ngận cao đích bảo mật tính. Sở dĩ tạp ngải nhĩ nhất tưởng đáo an cách nhĩ yếu trảo cá an tĩnh đích địa phương trầm điến, đệ nhất thời gian tựu tưởng đáo liễu tất lạc tư hành lữ điếm.
Tự nhiên tinh linh trương khai đạm lục sắc đích sí bàng, phiêu phi tại bán không trung, tác xuất nhất phó ngã cấp nhĩ môn dẫn lộ đích dạng tử: “Một thính quá bất yếu khẩn, phồn tinh chi huy hành lữ điếm tuyệt đối hội đề cung tối hảo đích phục vụ! Thỉnh nhị vị vụ tất yếu khứ thí thí, chỉ yếu nhĩ môn nhập trụ siêu quá 10 thiên, ngã lập khắc tương ngã huynh đệ tỷ muội đích tình báo cáo tri nhĩ môn.”
Tạp ngải nhĩ: “Hoàn tại phiến.”
Tự nhiên tinh linh: “Ngã một hữu phiến, ngã khẳng định hội cáo tố nhĩ môn đích.”
Tạp ngải nhĩ lãnh tiếu nhất thanh: “Cáo tố liễu dã bất nhất định thị chân tình báo. Thị chân tình báo, dã bất nhất định đại biểu nhĩ huynh đệ tỷ muội thị dã sinh đích. Tối trọng yếu đích thị, nhĩ nhất cá nguyên tố tinh linh na lai na ma đa huynh đệ tỷ muội.”
Hựu bất thị na chủng cực đoan đích tự nhiên hoàn cảnh, tựu toán năng đản sinh tự nhiên tinh linh, dã chỉ thị đan cá đan cá đích. Nhất thứ tính đản sinh đa chỉ tự nhiên tinh linh, hoàn thị thập ma ‘ huynh đệ tỷ muội ’, giá căn bổn bất khả năng.
Tự nhiên tinh linh hiển nhiên dã tri đạo tự kỷ đích hoang thoại bị sách xuyên, đãn tha nhất điểm dã bất tại ý, y cựu nhất bổn chính kinh đích thuyết: “Một quan hệ, nhĩ môn bất tưởng yếu ngã huynh đệ tỷ muội đích tình báo, ngã khả dĩ tống kỳ tha đích tình báo. Chỉ yếu ngã tri đạo đích, đô khả dĩ ân, hiện tại ngã môn khả dĩ khứ phồn tinh chi huy hành lữ điếm liễu ba?”
Tạp ngải nhĩ mi đầu túc khởi: “Thùy đáp ứng nhĩ khứ liễu? Ngã môn hựu bất soa tình báo.”
Tạp ngải nhĩ dã bất tưởng lý hội tự nhiên tinh linh liễu, chuẩn bị ly khai.
Bất quá, giá cá thời hầu, an cách nhĩ khước thị đê thanh ni nam: “Phồn tinh chi huy hành lữ điếm ngã hảo tượng thính quá a.”
Tự nhiên tinh linh nhãn tình nhất lượng: “A, vô bỉ tôn quý đích khách nhân, nhĩ thính quá ngã môn hành lữ điếm? Na thái hảo liễu, ngã môn hiện tại tựu quá khứ? Ngã khả dĩ thế chủ nhân đả chiết, nguyên giới 10 ma tinh nhất thiên, hiện tại chỉ nhu yếu 9.9 ma tinh!”
“10 ma tinh nhất thiên đích hành lữ điếm? Nhĩ thị tại thưởng tiền ba!” Tạp ngải nhĩ bình thời tì khí đĩnh hảo, thử thời dã hữu ta nhẫn bất trụ hống liễu xuất lai.
Yếu tri đạo, tất lạc tư hành lữ điếm 1 ma tinh tựu năng trụ 10 thiên, hoàn bao cật trụ. Cật đích hoàn thị uẩn hàm liễu ta hứa siêu phàm khí tức đích thực vật! Phồn tinh chi huy hành lữ điếm, trực tiếp 10 ma tinh nhất thiên, giá soa giới khả thị bách bội!
“Ngã môn thị nhất phân giới cách nhất phân hóa.” Tự nhiên tinh linh khai khẩu đạo.
Tạp ngải nhĩ hoàn tưởng tranh biện ta thập ma, bất quá, khước bị an cách nhĩ lan liễu hạ lai.
An cách nhĩ khán hướng tự nhiên tinh linh: “10 ma tinh nhất thiên, hành. Đái lộ ba, ngã môn tựu khứ phồn tinh chi huy hành lữ điếm!”
Tự nhiên tinh linh tại tiền diện hanh trứ bất tri danh đích tiểu khúc đái lộ, đạm lục sắc đích sí bàng mỗi mỗi phiến động, đô năng hiên khởi nhất trận trận đích lạc diệp chi phong, khán thượng khứ mỹ luân mỹ hoán.
Tạp ngải nhĩ hòa an cách nhĩ tắc giá ngự trứ lạc diệp chi phong, cân tại hậu diện.
An cách nhĩ đích biểu tình ngận bình tĩnh, đãn tạp ngải nhĩ khước thị nhất kiểm đích úc muộn.
“Đại nhân, ngã môn chân đích yếu khứ giá thập ma phồn tinh chi huy hành lữ điếm mạ?” Tạp ngải nhĩ vấn đạo.
An cách nhĩ điểm điểm đầu.
Tạp ngải nhĩ bất giải đích đạo: “Vi thập ma?”
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, thân xuất thủ chỉ khinh khinh điểm liễu điểm tạp ngải nhĩ đích mi tâm.
Nhất đạo đạo tín tức bạn tùy trứ yểm huyễn chi lực, dũng nhập liễu tạp ngải nhĩ đích não hải trung.
Giá ta tín tức tịnh bất toán thái đa, đãn khước bao hàm liễu sở hữu dữ “Phồn tinh chi huy hành lữ điếm” tương quan đích truyện văn.
Khán hoàn truyện văn, tạp ngải nhĩ hoảng hốt liễu hảo nhất hội nhi, tài đê thanh đạo: “Giá cá phồn tinh chi huy hành lữ điếm, chân đích thị ‘ na vị ’ đại nhân đích sản nghiệp?”
An cách nhĩ bất trí khả phủ đích đạo: “Khứ liễu tựu tri đạo liễu. Bất quá, cư ngã sở tri, giá vị quan sát giả đích xác thường hoạt động vu cổ mạn vương quốc.”
Tự nhiên tinh linh nhất khai thủy thuyết ‘ phồn tinh sản nghiệp ’ thời, an cách nhĩ hoàn bất tri đạo thị thập ma. Đãn đương tha thuyết xuất ‘ phồn tinh chi huy ’ thời, an cách nhĩ não hải lí lập khắc dược xuất nhất đạo nhân ảnh.
Giá cá nhân, chính thị quan tinh giáo đường đích thập bát vị thường trú quan sát giả chi nhất, kỳ ngoại hào khiếu “Tinh quang đích bố đạo giả”.
Giá cá quan sát giả ngận thần bí, thùy dã bất tri đạo tha đích chân danh thị thập ma, chỉ tri đạo tha tự xưng vi “Bố đạo giả”.
Tuy nhiên tha bổn nhân ngận thần bí, đãn tha kỳ hạ đích thương lữ đoàn khước phi thường đích hữu danh.
—— phồn tinh chi huy thương lữ đoàn, tiện xuất tự tha thủ.
Phồn tinh chi huy thương lữ đoàn thị tha tí hộ đích, hợp tác đích, hoàn thị thuyết tựu thị tha sang kiến đích, giá cá vô nhân tri đạo. Bất quá, phồn tinh chi huy thương lữ đoàn đích ngận đa hạng mục, đô hòa bố đạo giả đích năng lực tức tức tương quan.
Tựu thí như thuyết, phồn tinh chi huy thương lữ đoàn đối ngoại hội thừa tiếp chiêm tinh đích hạng mục, nhi bố đạo giả đích chiêm tinh thuật tại quan tinh giáo đường dã chúc nhất tuyệt.
Hoàn hữu, phồn tinh chi huy thương lữ đoàn tại bất thiếu vu sư tập thị đô hữu ẩn tế đích điếm phô, giá ta điếm phô năng trường cửu tồn tại đích tối đại nguyên nhân tại vu, tha môn đô ủng hữu “Phản dự ngôn tính chất”, thị cực kỳ ưu tú đích ẩn tế chi sở. Nhi bố đạo giả đích “Phản dự ngôn”, dã thị kỳ tối thiện trường đích năng lực chi nhất.
An cách nhĩ tuyển trạch cân tự nhiên tinh linh khứ “Phồn tinh chi huy hành lữ điếm”, dã thị nhân vi tại ẩn tế tính thượng, phồn tinh chi huy hành lữ điếm khẳng định viễn viễn cường quá tất lạc tư hành lữ điếm.
Bất quá, giá tịnh phi chủ yếu nguyên nhân, tối đại đích nguyên nhân thị, vi hà giá chỉ tự nhiên tinh linh tựu kháp hảo xuất hiện tại tha môn diện tiền?
Thị hữu nhân tác liễu dự ngôn?
Khả huyết dạ tí hộ tịnh một hữu bị kích hoạt, ý vị trứ một hữu nhân dự ngôn an cách nhĩ nan đạo chân thị xảo hợp?
Đãn hòa dự ngôn vu sư xả thượng liên hệ, an cách nhĩ hựu hữu ta bất thái tín.
Bất quản thị thập ma nguyên nhân, khứ khán khán tựu tri đạo.
Phản chính, an cách nhĩ để bài ngận ngạnh, thậm chí liên nam vực chân chính đích tối cường giả —— chấp sát giả, đô miễn cường toán thị an cách nhĩ giá biên đích, tha hoàn toàn bất cụ hữu nhân âm mưu toán kế.
Huống thả, tha hoàn năng diêu nhân.
Như quả bất thị xảo hợp, na tựu vấn thanh sở; như quả thị xảo hợp na tha tựu đương trảo nhất cá ẩn tế chi sở tĩnh tu, dã bất toán khuy.
Nhất phiến cổ phác đích đại môn, bằng không xuất hiện úc úc thông thông đích thụ lâm chi trung.
Tùy trứ đại môn bị đả khai, an cách nhĩ dữ tạp ngải nhĩ tòng trung tẩu liễu xuất lai.
Tạp ngải nhĩ thị an cách nhĩ đặc ý đái quá lai đích, chủ yếu thị, tha lưu tại hoa viên mê cung di tích na biên dã khởi bất đáo thập ma tác dụng, cân trứ an cách nhĩ tiên nhất bộ lai bỉ luân thụ đình, khởi mã hoàn năng đương cá truyện thoại đích. Tất cánh, an cách nhĩ đẳng hội yếu khứ “Trầm điến”, khẳng định vô pháp liên hệ ngoại giới, đáo thời hầu đa khắc tư tha môn trảo lai, khước trảo bất đáo tha trụ na, na tựu bất hảo liễu.
Hữu liễu tạp ngải nhĩ, song phương liên lạc hảo ngạt bất hội trung đoạn.
“Hồng kiếm đại nhân na biên ứng cai bất hội hữu sự ba?” Tạp ngải nhĩ tòng không huyễn chi môn xuất lai hậu, hoàn hữu ta đam tâm đích hồi vọng, chỉ thị môn hậu nhất phiến mang mang, hoàn toàn khán bất thanh nội trung quang cảnh.
An cách nhĩ: “Phóng tâm, ngõa y hoàn tại na nhi ni.”
Trọng điểm đương nhiên bất thị ngõa y, nhi thị phụ trứ tại ngõa y thân thượng đích hắc bá tước.
Hữu hắc bá tước trấn tràng tử, na phạ tất lạc tư gia tộc khuynh sào xuất động, đô bất dụng đam tâm.
Tạp ngải nhĩ dã tưởng đáo liễu giá nhất điểm, trường trường hu xuất nhất khẩu khí: Tử tế tưởng tưởng dã đối, nhi thả, hôi thương đích ký ức hoàn tại đa khắc tư thủ thượng, tha môn dã bất cảm khinh cử vọng động.
Tạp ngải nhĩ sảo vi phóng khoan tâm, đồng thời, khai thủy thu khởi nhất trực lưu ảnh thạch. —— giá đoạn kỳ gian, vi liễu nghiên cứu cổ tích, tha cơ bổn một hữu quan bế quá lưu ảnh thạch, như kim ly khai liễu địa hạ thủy đạo, lưu ảnh thạch tự nhiên bất nhu yếu tái khai khải.
Tạp ngải nhĩ cương cương quan bế lưu ảnh thạch, chính chuẩn bị tuân vấn an cách nhĩ tiếp hạ lai đích hành trình, kết quả nhất sĩ đầu, tựu khán đáo liễu bất viễn xử đích thụ đôn thượng, đình trứ nhất chỉ hồ điệp..
Như quả chỉ thị phổ thông hồ điệp, khẳng định vô pháp dẫn khởi tạp ngải nhĩ thái đa quan chú. Chi sở dĩ tạp ngải nhĩ hội chú ý đáo giá chỉ hồ điệp, thị nhân vi tha na song đạm lục sắc đích sí bàng phi thường đại, quang thị hợp trứ đích thời hầu, tựu dĩ kinh kham bỉ tứ ngũ tuế tiểu hài đích kiên khoan, kỳ triển dực đích thoại, cổ mạc hòa thành niên nhân đích kiên khoan soa bất đa liễu!
Tối tối trọng yếu đích thị, điệp dực đích chính trung tâm tịnh bất thị tưởng tượng trung đích trùng khu, nhi thị nhất cá xuyên trứ lục sắc quần tử đích ba chưởng thiếu nữ!
“Giá, giá thị” tạp ngải nhĩ nhãn thần trung tiên thị mê võng, đãn ngận khoái, tựu bị cuồng hỉ thủ đại: “Tự nhiên tinh linh!”
Tự nhiên tinh linh, tức sử đại biểu thực vật đích nguyên tố tinh linh.
Như kim đích nam vực vu sư giới, nguyên tố tinh linh chúc vu cực vi hi thiếu đích sinh linh. Cư tạp ngải nhĩ sở liễu giải, tại lộc đảo đích lạc luân bỉ nhĩ cự thành, mỗi nhất chỉ nguyên tố tinh linh đô khả dĩ mại đáo thiên giới. Thậm chí thuyết, quang thị dã ngoại nguyên tố tinh linh đích tình báo, đô giới trị bất phỉ.
Thử thời thử khắc, cư nhiên tại giá lí khán đáo liễu nhất chỉ tự nhiên tinh linh, tạp ngải nhĩ dã nhẫn bất trụ lộ xuất kinh hỉ chi sắc.
“Đại nhân, yếu trảo tha mạ? Ngã cảm giác tha ứng cai hoàn một hữu đáo thành thục kỳ” tạp ngải nhĩ bất nhận vi tự kỷ hữu trảo trụ nguyên tố tinh linh đích bổn sự, tựu toán hữu, tha hiện tại trảo trụ dã đẳng vu hoài bích kỳ tội. Nguyên tố tinh linh chỉ hữu chính thức vu sư tài năng phát huy tối đại tác dụng, như quả hữu chính thức vu sư tri đạo tha thân thượng hữu nguyên tố tinh linh, tha đích hạ tràng khẳng định ngận thảm.
Bất quá, tha thử thời bất thị nhất cá nhân, an cách nhĩ dã tại bàng biên, nguyên tố tinh linh nhượng an cách nhĩ trảo trụ, dã thị hảo đích. Tất cánh, an cách nhĩ nhất lộ thượng đối tha đa hữu chiếu liêu.
An cách nhĩ thu khởi không huyễn chi môn, nhiên hậu miết liễu tạp ngải nhĩ nhất nhãn: “Tại nhĩ thuyết xuất giá phiên thoại chi tiền, nhĩ khởi mã yếu tiên xác nhận, giá chỉ tự nhiên tinh linh thị bất thị dã sinh đích.”
Tạp ngải nhĩ lăng liễu nhất hạ, kết ba đạo: “A? Tha, tha nan đạo bất thị, bất thị dã sinh đích?”
An cách nhĩ tủng tủng kiên: “Bất tri đạo, đãn khán thượng khứ bất tượng.”
Tạp ngải nhĩ trứu trứ mi: “Ngã ký đắc chi tiền lai thời, ngã tra quá bỉ luân thụ đình đích tư liêu, thượng diện thanh sở đích ký tái trứ ——”
“Bỉ luân thụ đình tuyển chỉ vu nhất phiến thông lung sâm lâm, tự nhiên khí tức phi thường nùng úc. Hậu lai, tất lạc tư gia tộc quyển liễu kỳ trung tối phồn mậu đích trung tâm sâm lâm, khắc họa đại hình ma năng trận, uẩn dưỡng ốc thổ. Đáo như kim, sâm lâm lí đích tự nhiên khí tức dĩ kinh bất thâu vu ngọ nông công quốc đích yêu tinh chi sâm, ngẫu nhĩ hoàn hội đản sinh tự nhiên tinh linh, thị tự nhiên hệ vu sư tầm trảo tự nhiên tinh linh thời, tất tuyển chi địa.”
An cách nhĩ: “Giá ta đô chỉ thị tuyên truyện thời đích khẩu hào. Tựu tượng thị ngã khứ sa trùng tập thị tiền, tựu đắc đáo nhất cá tiêu tức, thuyết sa trùng tập thị phụ cận đại địa chi lực nùng úc, bất cận uẩn dưỡng liễu vô sổ sa trùng, hoàn đản sinh liễu hứa đa đại địa tinh linh nhĩ tại sa trùng tập thị đãi đích thời gian ứng cai bất đoản, nhĩ tại sa trùng tập thị phụ cận khán đáo quá dã sinh đích đại địa tinh linh mạ?”
Tạp ngải nhĩ tưởng liễu tưởng, đạo: “Giá cá, hảo tượng chân một hữu. Đãn ngã thính thuyết”
“Thính thuyết đích sự, đương bất đắc chân.” An cách nhĩ trát ba trứ nhãn tình: “Tán bá dao ngôn đích thời hầu, nhân nhân khai khẩu đệ nhất cú thoại, đô thị ‘ ngã thính thuyết ’.”
Tạp ngải nhĩ sở thuyết đích thập ma bỉ luân thụ đình đản sinh tự nhiên tinh linh giá chủng sự, an cách nhĩ dã thính thuyết quá. Đãn tưởng tưởng dã tri đạo, giá chỉ thị nhất chủng tuyên truyện sách lược bãi liễu, khán khán hôi thương hòa ác phụ, giá lưỡng cá đô thị tất lạc tư thủ hạ đích chính thức vu sư, như quả giá lí chân na ma dung dịch đản sinh tự nhiên tinh linh, tha môn lưỡng thân thượng dã cai hữu tài đối đãn thật tế thượng, tha môn tịnh một hữu.
Sở dĩ, chỉ thị bất phụ trách nhậm đích tuyên truyện từ lệnh, trương trương chủy tựu năng thuyết. Đãn tuyên truyện thời miêu hội đích mỹ hảo đồ cảnh thị bất thị chân đích, na tựu yếu lánh luận liễu.
An cách nhĩ khán hướng tạp ngải nhĩ, đạm đạm đạo: “Đối liễu, ngã hoàn thính thuyết, vu sư giới hữu nhất cá phụ chúc thế giới, lí diện toàn thị nguyên tố sinh vật nhĩ tín mạ?”
Tạp ngải nhĩ hào bất do dự đích diêu diêu đầu: “Bất khả năng.”
Như quả chân đích hữu toàn thị nguyên tố sinh vật đích phụ chúc thế giới, na nguyên tố sinh vật đích giới cách dã bất hội na ma cao, canh bất hội hữu na ma đa đích vu sư vi liễu tầm trảo nhất chỉ nguyên tố sinh vật nhi viễn phó dị giới.
Sở dĩ, bất khả năng tồn tại giá chủng thế giới. Tựu toán chân tồn tại, dã tuyệt đối bất thị tại nam vực.
“Truyện ngôn tổng thị chân chân giả giả, thùy hựu năng thuyết đắc thanh sở ni.”
An cách nhĩ tiếu liễu tiếu, một hữu kế tục thuyết hạ khứ, nhi thị tẩu đáo liễu na khô thụ thụ đôn tiền, trực thị trứ giá chỉ tự nhiên tinh linh.
Tự nhiên tinh linh dã tại hồi vọng an cách nhĩ, tha đích nhãn lí tịnh một hữu hại phạ, phản đảo thị tại đả lượng trứ an cách nhĩ, tự hồ tại tố trứ mỗ chủng bình cổ.
Tòng tha đích biểu tình lai khán, an cách nhĩ tựu cơ bổn xác nhận, giá đại khái suất bất thị thập ma dã sinh đích. Dã sinh đích nguyên tố sinh vật khả một hữu giá ma linh động đích trí tuệ, nhi thả, tòng tha hoàn toàn bất úy cụ đích dạng tử khả tri, cổ mạc trứ chủ nhân tựu tại phụ cận bất viễn xử.
“Nhĩ năng thuyết thoại mạ?” An cách nhĩ vấn đạo.
Tạp ngải nhĩ tẩu thượng tiền, đê thanh đạo: “Ứng cai bất hội thuyết ba, ngã ký đắc, ngận đa thành thục đích nguyên tố sinh vật đô bất thái hội thuyết thoại. Nguyên tố tinh linh, hội thuyết thoại đích canh thị thiếu chi hựu thiếu đan cách la tư trừ ngoại.”
Tạp ngải nhĩ thoại âm cương lạc, tự nhiên tinh linh tiện trương khai khẩu, thanh thúy đích thanh âm tòng tha chủy lí truyện xuất.
Chỉ thị, thanh tuyến thanh thúy siêu thoát, như sơn giản khê minh lâm điểu xuyên hành, đãn thuyết đích nội dung khước nhượng tạp ngải nhĩ ngạch đầu thượng bố mãn hắc tuyến.
“Lưỡng vị viễn đạo nhi lai đích khách nhân a, hoan nghênh lai đáo bỉ luân thụ đình. Ngã tri đạo nhĩ môn nhất định ngận hảo kỳ ngã đích lai lịch, ngã khả dĩ xác định đích cáo tố nhĩ môn, ngã tựu thị tại giá phiến dựng dục kỳ tích đích thổ địa thượng đản sinh đích! Ngã hoàn hữu ngận đa đích huynh đệ tỷ muội, tha môn tàng tại giá phiến sơn lâm lí, chỉ yếu nhĩ môn tại ‘ phồn tinh sản nghiệp ’ tiêu phí mãn 99 ma tinh, ngã tựu hội tương giá cá bí truyện tiêu tức, cáo tố nhị vị. Như quả tiêu phí đạt đáo 999 ma tinh, 1999 ma tinh, hoàn hội phụ tặng ngạch ngoại đích tình báo.”
Tạp ngải nhĩ nhất kiểm thác ngạc đích thính hoàn chỉnh đoạn thoại, ngốc lăng liễu hảo bán thiên, tài đạo: “Giá nan đạo thị tuyên truyện?”
Tạp ngải nhĩ thính trứ na thanh lượng đích quảng cáo từ, tái tưởng tưởng chi tiền tha kiến đáo tự nhiên tinh linh thời hưng phấn đích thuyết từ, chỉnh cá nhân đô bất hảo liễu.
Tha hoàn thuyết giá thị dã sinh tinh linh cảm tình giá thị cá thôi tiêu viên!
Nã tự nhiên tinh linh đương thôi tiêu viên, nhi thả hoàn đặc ý đan độc phóng tại lâm gian, giá tuyệt đối thị tại điếu ngư!
Nhi tha dã chân đích điếu thượng liễu nhất chỉ ngư tạp ngải nhĩ nhất kiểm vô nại đích đê hạ đầu, tha tự kỷ tựu giá điều ngư.
Đái trứ noản nhiên, tạp ngải nhĩ dụng nột nột đích thanh âm đạo: “Đại nhân, ngã môn hoàn thị biệt quản tha liễu, tiên, tiên hồi hành lữ điếm ba?”
An cách nhĩ vô sở vị đích điểm điểm đầu, kí nhiên tri đạo giá chỉ tự nhiên tinh linh thị thôi tiêu viên, đích xác một tất yếu đa lý hội.
Cốc tàm
Bất quá, chính đương an cách nhĩ yếu ly khai đích thời hầu, tự nhiên tinh linh tái thứ khai khẩu: “Lưỡng vị tôn quý đích khách nhân a, nhĩ môn thị yếu khứ hành lữ điếm mạ? Thị vi liễu tầm trảo nhất cá thiết bị tề toàn, phụ đái thật nghiệm thất, thư thích, ẩn bí, an toàn đích phòng gian hưu tức mạ? Na thái hảo liễu, phồn tinh chi huy hành lữ điếm, hoan nghênh nhĩ môn!”
“Ngã khả dĩ vi tôn quý đích khách nhân đái lộ!”
Tạp ngải nhĩ đê thanh đích cô liễu nhất thanh: “Nhĩ thuyết đích giá điếm danh, ngã thính đô một thính quá. Ngã thuyết đích thị tất lạc tư hành lữ điếm!”
Chi tiền tha môn lai bỉ luân thụ đình đích thời hầu, trụ đích tựu thị tất lạc tư hành lữ điếm. Tất lạc tư hành lữ điếm đích phòng gian phi thường khế hợp giá lí đích phân vi, thị nhất khỏa khỏa do tham thiên cổ thụ cải tạo nhi thành đích độc lập thụ ốc, bất cận hoàn cảnh thư thích, hoàn hữu ngận cao đích bảo mật tính. Sở dĩ tạp ngải nhĩ nhất tưởng đáo an cách nhĩ yếu trảo cá an tĩnh đích địa phương trầm điến, đệ nhất thời gian tựu tưởng đáo liễu tất lạc tư hành lữ điếm.
Tự nhiên tinh linh trương khai đạm lục sắc đích sí bàng, phiêu phi tại bán không trung, tác xuất nhất phó ngã cấp nhĩ môn dẫn lộ đích dạng tử: “Một thính quá bất yếu khẩn, phồn tinh chi huy hành lữ điếm tuyệt đối hội đề cung tối hảo đích phục vụ! Thỉnh nhị vị vụ tất yếu khứ thí thí, chỉ yếu nhĩ môn nhập trụ siêu quá 10 thiên, ngã lập khắc tương ngã huynh đệ tỷ muội đích tình báo cáo tri nhĩ môn.”
Tạp ngải nhĩ: “Hoàn tại phiến.”
Tự nhiên tinh linh: “Ngã một hữu phiến, ngã khẳng định hội cáo tố nhĩ môn đích.”
Tạp ngải nhĩ lãnh tiếu nhất thanh: “Cáo tố liễu dã bất nhất định thị chân tình báo. Thị chân tình báo, dã bất nhất định đại biểu nhĩ huynh đệ tỷ muội thị dã sinh đích. Tối trọng yếu đích thị, nhĩ nhất cá nguyên tố tinh linh na lai na ma đa huynh đệ tỷ muội.”
Hựu bất thị na chủng cực đoan đích tự nhiên hoàn cảnh, tựu toán năng đản sinh tự nhiên tinh linh, dã chỉ thị đan cá đan cá đích. Nhất thứ tính đản sinh đa chỉ tự nhiên tinh linh, hoàn thị thập ma ‘ huynh đệ tỷ muội ’, giá căn bổn bất khả năng.
Tự nhiên tinh linh hiển nhiên dã tri đạo tự kỷ đích hoang thoại bị sách xuyên, đãn tha nhất điểm dã bất tại ý, y cựu nhất bổn chính kinh đích thuyết: “Một quan hệ, nhĩ môn bất tưởng yếu ngã huynh đệ tỷ muội đích tình báo, ngã khả dĩ tống kỳ tha đích tình báo. Chỉ yếu ngã tri đạo đích, đô khả dĩ ân, hiện tại ngã môn khả dĩ khứ phồn tinh chi huy hành lữ điếm liễu ba?”
Tạp ngải nhĩ mi đầu túc khởi: “Thùy đáp ứng nhĩ khứ liễu? Ngã môn hựu bất soa tình báo.”
Tạp ngải nhĩ dã bất tưởng lý hội tự nhiên tinh linh liễu, chuẩn bị ly khai.
Bất quá, giá cá thời hầu, an cách nhĩ khước thị đê thanh ni nam: “Phồn tinh chi huy hành lữ điếm ngã hảo tượng thính quá a.”
Tự nhiên tinh linh nhãn tình nhất lượng: “A, vô bỉ tôn quý đích khách nhân, nhĩ thính quá ngã môn hành lữ điếm? Na thái hảo liễu, ngã môn hiện tại tựu quá khứ? Ngã khả dĩ thế chủ nhân đả chiết, nguyên giới 10 ma tinh nhất thiên, hiện tại chỉ nhu yếu 9.9 ma tinh!”
“10 ma tinh nhất thiên đích hành lữ điếm? Nhĩ thị tại thưởng tiền ba!” Tạp ngải nhĩ bình thời tì khí đĩnh hảo, thử thời dã hữu ta nhẫn bất trụ hống liễu xuất lai.
Yếu tri đạo, tất lạc tư hành lữ điếm 1 ma tinh tựu năng trụ 10 thiên, hoàn bao cật trụ. Cật đích hoàn thị uẩn hàm liễu ta hứa siêu phàm khí tức đích thực vật! Phồn tinh chi huy hành lữ điếm, trực tiếp 10 ma tinh nhất thiên, giá soa giới khả thị bách bội!
“Ngã môn thị nhất phân giới cách nhất phân hóa.” Tự nhiên tinh linh khai khẩu đạo.
Tạp ngải nhĩ hoàn tưởng tranh biện ta thập ma, bất quá, khước bị an cách nhĩ lan liễu hạ lai.
An cách nhĩ khán hướng tự nhiên tinh linh: “10 ma tinh nhất thiên, hành. Đái lộ ba, ngã môn tựu khứ phồn tinh chi huy hành lữ điếm!”
Tự nhiên tinh linh tại tiền diện hanh trứ bất tri danh đích tiểu khúc đái lộ, đạm lục sắc đích sí bàng mỗi mỗi phiến động, đô năng hiên khởi nhất trận trận đích lạc diệp chi phong, khán thượng khứ mỹ luân mỹ hoán.
Tạp ngải nhĩ hòa an cách nhĩ tắc giá ngự trứ lạc diệp chi phong, cân tại hậu diện.
An cách nhĩ đích biểu tình ngận bình tĩnh, đãn tạp ngải nhĩ khước thị nhất kiểm đích úc muộn.
“Đại nhân, ngã môn chân đích yếu khứ giá thập ma phồn tinh chi huy hành lữ điếm mạ?” Tạp ngải nhĩ vấn đạo.
An cách nhĩ điểm điểm đầu.
Tạp ngải nhĩ bất giải đích đạo: “Vi thập ma?”
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, thân xuất thủ chỉ khinh khinh điểm liễu điểm tạp ngải nhĩ đích mi tâm.
Nhất đạo đạo tín tức bạn tùy trứ yểm huyễn chi lực, dũng nhập liễu tạp ngải nhĩ đích não hải trung.
Giá ta tín tức tịnh bất toán thái đa, đãn khước bao hàm liễu sở hữu dữ “Phồn tinh chi huy hành lữ điếm” tương quan đích truyện văn.
Khán hoàn truyện văn, tạp ngải nhĩ hoảng hốt liễu hảo nhất hội nhi, tài đê thanh đạo: “Giá cá phồn tinh chi huy hành lữ điếm, chân đích thị ‘ na vị ’ đại nhân đích sản nghiệp?”
An cách nhĩ bất trí khả phủ đích đạo: “Khứ liễu tựu tri đạo liễu. Bất quá, cư ngã sở tri, giá vị quan sát giả đích xác thường hoạt động vu cổ mạn vương quốc.”
Tự nhiên tinh linh nhất khai thủy thuyết ‘ phồn tinh sản nghiệp ’ thời, an cách nhĩ hoàn bất tri đạo thị thập ma. Đãn đương tha thuyết xuất ‘ phồn tinh chi huy ’ thời, an cách nhĩ não hải lí lập khắc dược xuất nhất đạo nhân ảnh.
Giá cá nhân, chính thị quan tinh giáo đường đích thập bát vị thường trú quan sát giả chi nhất, kỳ ngoại hào khiếu “Tinh quang đích bố đạo giả”.
Giá cá quan sát giả ngận thần bí, thùy dã bất tri đạo tha đích chân danh thị thập ma, chỉ tri đạo tha tự xưng vi “Bố đạo giả”.
Tuy nhiên tha bổn nhân ngận thần bí, đãn tha kỳ hạ đích thương lữ đoàn khước phi thường đích hữu danh.
—— phồn tinh chi huy thương lữ đoàn, tiện xuất tự tha thủ.
Phồn tinh chi huy thương lữ đoàn thị tha tí hộ đích, hợp tác đích, hoàn thị thuyết tựu thị tha sang kiến đích, giá cá vô nhân tri đạo. Bất quá, phồn tinh chi huy thương lữ đoàn đích ngận đa hạng mục, đô hòa bố đạo giả đích năng lực tức tức tương quan.
Tựu thí như thuyết, phồn tinh chi huy thương lữ đoàn đối ngoại hội thừa tiếp chiêm tinh đích hạng mục, nhi bố đạo giả đích chiêm tinh thuật tại quan tinh giáo đường dã chúc nhất tuyệt.
Hoàn hữu, phồn tinh chi huy thương lữ đoàn tại bất thiếu vu sư tập thị đô hữu ẩn tế đích điếm phô, giá ta điếm phô năng trường cửu tồn tại đích tối đại nguyên nhân tại vu, tha môn đô ủng hữu “Phản dự ngôn tính chất”, thị cực kỳ ưu tú đích ẩn tế chi sở. Nhi bố đạo giả đích “Phản dự ngôn”, dã thị kỳ tối thiện trường đích năng lực chi nhất.
An cách nhĩ tuyển trạch cân tự nhiên tinh linh khứ “Phồn tinh chi huy hành lữ điếm”, dã thị nhân vi tại ẩn tế tính thượng, phồn tinh chi huy hành lữ điếm khẳng định viễn viễn cường quá tất lạc tư hành lữ điếm.
Bất quá, giá tịnh phi chủ yếu nguyên nhân, tối đại đích nguyên nhân thị, vi hà giá chỉ tự nhiên tinh linh tựu kháp hảo xuất hiện tại tha môn diện tiền?
Thị hữu nhân tác liễu dự ngôn?
Khả huyết dạ tí hộ tịnh một hữu bị kích hoạt, ý vị trứ một hữu nhân dự ngôn an cách nhĩ nan đạo chân thị xảo hợp?
Đãn hòa dự ngôn vu sư xả thượng liên hệ, an cách nhĩ hựu hữu ta bất thái tín.
Bất quản thị thập ma nguyên nhân, khứ khán khán tựu tri đạo.
Phản chính, an cách nhĩ để bài ngận ngạnh, thậm chí liên nam vực chân chính đích tối cường giả —— chấp sát giả, đô miễn cường toán thị an cách nhĩ giá biên đích, tha hoàn toàn bất cụ hữu nhân âm mưu toán kế.
Huống thả, tha hoàn năng diêu nhân.
Như quả bất thị xảo hợp, na tựu vấn thanh sở; như quả thị xảo hợp na tha tựu đương trảo nhất cá ẩn tế chi sở tĩnh tu, dã bất toán khuy.