69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 2996 tiết lâm thời trữ vật
Đệ 2996 tiết lâm thời trữ vật
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Bất phá tâm kính đích kính diện thượng, nhất đạo phảng phật lưu chuyển trứ nhũ bạch dịch thể đích oánh nhuận quang đoàn, chính thời ẩn thời hiện.
An cách nhĩ tham xuất thủ chỉ, khinh khinh xúc bính liễu nhất hạ quang đoàn.
Sát na gian, nhất đạo đạo tín tức dũng nhập não hải.
Cảm tri hoàn tín tức hậu, an cách nhĩ trường trường tùng liễu nhất khẩu khí.
Giá đạo tín tức thị lạp phổ lạp tư đích lưu ngôn, lí diện tường tế đích ký lục liễu tâm tạng không gian đích thông đạo lao cố độ trắc thí, hốt lược trắc thí quá trình, tòng trắc thí đích kết quả lai khán thị hướng hảo.
Thậm chí, lạp phổ lạp tư tại lưu ngôn trung dụng bất khả tư nghị đích ngữ khí thuyết đạo: “Giá thị ngã kiến quá tối lao cố đích kính diện thông đạo, bất cận thừa tái đích năng cấp đạt đáo liễu vị tri tằng thứ, tựu liên thừa tái vật chất đích lượng ngạch, dã cận hồ vu chân thật.”
Sở vị ‘ vị tri tằng thứ ’, tức thị lạp phổ lạp tư một hữu tham minh đích tằng thứ, hoán ngôn chi, siêu xuất liễu lạp phổ lạp tư đích tham tác thượng hạn. Ý tư thị, hoặc hứa giá điều thông đạo năng cú thừa tái truyện kỳ cấp đích năng lượng!
Nhi thừa tái vật chất đích lượng ngạch cận hồ vu ‘ chân thật ’, tắc ý vị trứ: Hiện thật giới đích tình huống như hà, giá điều thông đạo đích tình huống tựu như hà.
Không gian ổn cố độ, vật chất thừa tái độ nhất thiết cận hồ vu hiện thật.
Giá ý vị trứ, an cách nhĩ tiến xuất tâm tạng không gian thị tuyệt đối một vấn đề, tha khả dĩ tùy thời tùy địa đích thông quá bất phá tâm kính tiến nhập tâm tạng không gian.
Na phạ đương tha xử vu kính diện thông đạo đích thời hầu tao phùng liễu công kích, chỉ yếu bất thị truyện kỳ vu sư đích công kích, đoản thời gian nội cơ bổn thượng khả dĩ cao chẩm vô ưu.
Tòng trắc thí đích sổ cư dữ kết quả, tựu khả dĩ khán xuất lai, bất phá tâm kính đích “Lao cố trình độ”, bất cận cận thể hiện tại liễu kính tử bổn thân, tâm tạng không gian đích cường độ, thậm chí hoàn thiệp cập đáo liễu kính diện thông đạo đích kiên cố độ.
Chỉ năng thuyết, uẩn hàm liễu thần bí khí tức đích luyện kim đạo cụ, kỳ cường độ quả nhiên thị viễn siêu tưởng tượng..
Đắc đáo giá cá tiêu tức, an cách nhĩ dã tùng liễu nhất khẩu khí.
Xác nhận tiến nhập thông đạo bất hội hữu sự hậu, an cách nhĩ khai thủy thao khống trứ yểm giới chi lực dĩ cập tương ứng đích không gian chi lực, phúc cái tự kỷ đích song thủ, mạn mạn đích tham hướng kính diện.
Đương thủ xúc bính đáo kính diện đích na nhất khắc, đắc đáo đích phản quỹ tịnh bất thị kiên ngạnh dữ băng lãnh, kính diện tựu tượng thị hồ thủy nhất bàn, khinh dịch đích tựu bị xuyên thấu, tịnh thả tại thủy ngân nhất bàn đích kính diện thượng hiên khởi liễu nhất quyển quyển đích liên y.
Song thủ tiến nhập kính diện hậu, tựu tượng thị tiến nhập liễu nhất cá hấp phong đích phong động, an cách nhĩ chỉ thị tâm niệm nhất động, thậm chí đô một hữu dụng lực, tựu bị nhất cổ kỳ dị đích lực lượng lạp nhập liễu kính diện nội.
Như quả tòng ngoại diện khán, tựu tượng thị đầu nhập liễu hồ thủy trung, liên “Phốc thông” thanh hưởng đô một hữu, tựu tiêu thất bất kiến.
Chỉ thặng hạ bất phá tâm kính thượng na đạm đạm đích nhân ảnh
Tiến nhập liễu kính diện hậu, an cách nhĩ chỉnh cá nhân đích biểu tình thị mộng đích.
Nhân vi, thử thời thử khắc đích kính diện nội bộ, hoàn toàn bất thị bỉ thời bỉ khắc đích kính diện nội bộ.
Kính diện chi hậu, tịnh bất thị tâm tạng không gian, thậm chí đô bất năng toán thị kính vực, đỉnh đa chỉ năng toán thị nhất cá hoãn trùng không gian. Tòng hoãn trùng không gian ly khai hậu, tài hội tiến nhập kính diện thông đạo. Xuyên quá kính diện thông đạo, tối hậu để đạt đích chung điểm tài thị tâm tạng không gian.
Nhi an cách nhĩ thử thời tựu tại hoãn trùng không gian.
Thử tiền, an cách nhĩ tiến nhập quá hoãn trùng không gian, đương thời giá lí thị nhất phiến tất hắc, lưỡng biên phảng phật thị hư không, chỉ hữu tẫn đầu hữu nhất phiến loại tự “Môn” đích địa phương, chỉ dẫn trứ an cách nhĩ tiền tiến. Nhi na phiến môn đích bối hậu, tựu thị kính diện thông đạo.
Đãn thử thời thử khắc, hoãn trùng không gian dĩ kinh đại biến dạng.
Dữ kỳ thuyết giá lí thị hoãn trùng không gian, bất như thuyết giá lí thị nhất cá bố trí tinh xảo đích quý tộc đại thính.
Bất cận hữu tứ bích, nhi thả đầu đỉnh hoàn hữu thiên hoa bản, thượng diện quải trứ minh hoảng hoảng đích thủy tinh điếu đăng, minh lượng như bạch trú.
Tứ chu sa phát, trường trác, hoa trản, bố quải, địa thảm, du họa kỉ hồ quý tộc đại thính lí hữu đích, giá lí toàn đô hữu.
Tưởng tưởng chi tiền đích tất hắc hư vô, tái khán khán như kim đích minh lượng phồn hoa, an cách nhĩ thậm chí hữu chủng hoảng như cách thế đích thác giác. Minh minh, tựu tại kỉ cá tiểu thời tiền, giá lí hoàn bất thị giá dạng đích
Bất quá, chỉnh cá không gian tuy nhiên khán thượng khứ sung mãn liễu hoa quý, đãn sở hữu đích nhất thiết, hựu đái trứ điểm hư huyễn.
An cách nhĩ ngận xác nhận, giá tịnh phi huyễn thuật, đãn chẩm ma khán chẩm ma giác đắc bất chân thật.
Thị nội tâm đích hoảng nhiên đạo trí đích mạ?
An cách nhĩ trì nghi liễu phiến khắc, đạc bộ thượng tiền, lai đáo liễu phụ cận trác diện đích nhất cá tiểu hoa bình biên thượng. Hoa bình nội thị nhất thốc thịnh phóng đích đại mã lệ mân côi.
Tha hoãn hoãn thân xuất thủ, thí đồ nã xuất bình trung đích mân côi.
Bất quá, đương tha đích thủ xúc bính đáo mân côi thời, mân côi tựu tượng thị phá toái đích pha li, trực tiếp đương trứ an cách nhĩ đích diện, toái điệu liễu.
Nhi an cách nhĩ ngận xác định, chỉ phúc gian một hữu nhậm hà vật chất cảm đích phản quỹ.
Giá tựu thuyết minh tha đích phán đoạn một hữu thác, giá ta khán thượng khứ thị thật vật đích đông tây, đô thị hư huyễn. Chỉ thị, giá tịnh phi thị huyễn thuật, nhi thị
“Đầu ảnh.” Giá thời, thục tất đích đạm mạc thanh âm tòng bối hậu truyện lai.
An cách nhĩ hồi quá đầu, khước kiến đại thính na duy nhất đích đại môn bị đả khai, tha trứ trường trường bạch phát đích lạp phổ lạp tư, tòng ngoại diện tẩu liễu tiến lai.
Lạp phổ lạp tư tự hồ sai đáo liễu an cách nhĩ đích tưởng pháp, thuyết đạo: “Giá bất thị huyễn thuật, thị ngã dụng tụ hợp năng, tương ký ức trung đích họa diện, đầu ảnh đáo liễu giá lí.”
Lạp phổ lạp tư nhất biên thuyết trứ, nhất biên lai đáo bàng biên đích sa phát tiền, tha thậm chí một hữu dụng thủ xúc bính, chỉ thị đầu phát tảo quá sa phát, sa phát tựu phá toái thành liễu tra.
Lạp phổ lạp tư: “Giá lí đích bãi thiết, đại khái thị nhất thiên đa niên tiền, nam vực nhất cá phàm nhân quốc độ đích mỗ tọa quý tộc đại thính. Cụ thể chúc vu thùy, ngã dã bất tri đạo.”
An cách nhĩ: “Giá thị nhĩ tòng không kính chi hải lí khán đáo đích?”
Lạp phổ lạp tư điểm điểm đầu: “Thị đích.”
Đốn liễu đốn, lạp phổ lạp tư kế tục đạo: “Ngã sai nhĩ hiện tại ứng cai ngận nghi hoặc, ngã vi hà yếu chế tạo xuất giá dạng đích đầu ảnh.”
Lạp phổ lạp tư nhất biên thuyết, nhất biên tẩu đáo liễu đại thính lánh nhất trắc, tòng địa thảm chi thượng nã khởi liễu nhất bổn tiểu sách tử.
Nhi giá bổn tiểu sách tử, tịnh một hữu tượng kỳ tha gia cụ bãi thiết na bàn, chỉ yếu xúc bính tựu phá toái. Tha ổn ổn đương đương đích bị lạp phổ lạp tư nã tại thủ thượng.
An cách nhĩ dã chú ý đáo liễu tiểu sách tử đích đặc thù, bất quá khán liễu nhất nhãn, tựu minh bạch liễu nguyên nhân.
Giá bổn sách tử đích phong diện thượng, thanh sở đích tả trứ nhất bài độc chúc vu niệm lực giới đích song trọng biểu ý văn tự: Hứa nguyện bộ!
Giá bổn hứa nguyện bộ thị thật vật, sở dĩ, tịnh bất hội tượng kỳ tha đầu ảnh na bàn khinh dịch tựu phá toái.
Lạp phổ lạp tư: “Chế tạo đầu ảnh, thị vi liễu trắc thí giá lí đối năng lượng đích thừa thụ độ. Trí phóng thật vật, tắc thị trắc thí giá lí đối vật chất đích thừa tái thượng hạn.”
Kỳ thật vô tu lạp phổ lạp tư giải thích, đương an cách nhĩ khán đáo hứa nguyện bộ đích thời hầu, tha tựu dĩ kinh sai đáo liễu.
Cốc hoàng
Chi tiền an cách nhĩ bổn lai dĩ kinh tương hứa nguyện bộ trang tiến liễu thủ trạc, chuẩn bị đái xuất kính vực; đãn tựu tại an cách nhĩ ly khai tiền, lạp phổ lạp tư khiếu trụ liễu tha, nhượng tha tiên tương hứa nguyện bộ hòa trà hồ đô lưu hạ lai.
Nhi lạp phổ lạp tư đích lý do thị: Đẳng hội trắc thí đích thời hầu dụng đắc đáo.
Như kim khán đáo hứa nguyện bộ, an cách nhĩ tựu tri đạo lạp phổ lạp tư thị tại trắc thí giá phiến hoãn trùng không gian đối vật chất đích thừa tái thượng hạn liễu.
An cách nhĩ hoàn cố liễu nhất hạ tứ chu, quả nhiên trảo đáo liễu phóng trí tại bích lô bàng đích bảo thạch trà hồ.
An cách nhĩ: “Na trắc thí đích kết quả như hà?”
Lạp phổ lạp tư tuy nhiên cấp liễu an cách nhĩ trắc thí báo cáo, đãn lí diện đích trắc thí kết quả canh khuynh hướng vu kính diện thông đạo, đối vu giá phiến hoãn trùng không gian, lạp phổ lạp tư tịnh một hữu đề đáo.
Đãn khán đáo hiện tại giá lí đại biến dạng, an cách nhĩ tựu tri đạo, lạp phổ lạp tư khẳng định thị đối giá lí tiến hành trắc thí liễu đích. Chỉ thị, trắc thí kết quả một hữu trực tiếp cáo tố an cách nhĩ bãi liễu.
Lạp phổ lạp tư: “Bỉ kính diện thông đạo đích ổn cố độ, yếu soa nhất ta liễu.”
An cách nhĩ đối thử đảo thị bất ý ngoại, sự vật hữu khuyết hãm ngận chính thường, giá tất cánh chỉ thị bán bộ thần bí chi vật, nhi bất thị chân chính đích thần bí chi vật. Canh hà huống, mục tiền lai khán bất phá tâm kính đích khuyết hãm dĩ kinh ngận thiếu liễu. Nhi thả, như quả tác đồng loại đối bỉ đích thoại, giá phiến hoãn trùng không gian dã tuyệt đối toán đắc thượng lao cố, căn bổn bất thị khuyết hãm.
Chỉ thị hòa kính diện thông đạo dữ tâm tạng không gian lai bỉ giác, khả năng tựu soa liễu điểm.
“Tiên thuyết năng lượng ba, năng lượng đích dung nạp trình độ hoàn khả dĩ, dung nạp độ khả dĩ đạt đáo ngã giá cụ phân thân tổng năng lượng đích thất bát thành. Dụng vu sư giới đích phân loại, đại khái tựu nhất cấp chân tri vu sư đích trình độ.”
Giá cá dung nạp độ thính thượng khứ đích xác bất thác, đãn tưởng tưởng kính diện thông đạo na kỉ hồ năng siêu việt truyện kỳ đích dung nạp độ, na tựu tương hình kiến truất liễu.
“Hoán ngôn chi, như quả hữu nhất cấp chân tri dĩ thượng đích vu sư tại giá lí tứ ý sử dụng năng lượng phá phôi, thị hữu khả năng phá phôi điệu giá phiến hoãn trùng không gian đích.” Lạp phổ lạp tư: “Bất quá, giá lí dĩ kinh bất tại kính vực, nhĩ bất dụng đam tâm hữu kính vực sinh vật lai cảo phá phôi.”
“Nhĩ nhu yếu chú ý đích thị, hiện thật trung đích trà trà kính, tối hảo bất yếu nhượng năng phá phôi điệu hoãn trùng không gian đích nhân nã đáo.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Ngã minh bạch.”
Giá kiện sự chỉ nhu yếu sảo vi chú ý nhất hạ tức khả, tất cánh, hiện thật trung năng tự do tiến nhập kính vực đích siêu phàm giả, phao khai địa hạ thủy đạo na quần kỳ ba, dã tựu chỉ hữu kính cơ đại nhân liễu.
Nhi thả, an cách nhĩ dã bất khả năng tùy tùy tiện tiện nã xuất trà trà bất phá tâm kính cấp mạch sinh nhân dụng.
“Nhĩ minh bạch tựu hảo.” Lạp phổ lạp tư đốn liễu đốn, kế tục đạo: “Chí vu vật chất đích thừa thụ thượng hạn, bỉ khởi năng lượng thừa thụ thượng hạn yếu nhược ngận đa.”
Chí vu nhược đa thiếu, lạp phổ lạp tư ngận nan cấp xuất nhất cá minh xác đích sổ cư. Nhân vi tại kính vực đích quy tắc lí, vật chất hòa năng lượng thị hữu bổn chất khu biệt đích.
Lạp phổ lạp tư tưởng liễu tưởng, trực tiếp bả an cách nhĩ đương thành lệ chứng, đạo: “Như quả mỗi cá nhân đô tượng nhĩ giá bàn, tiến xuất hoàn toàn thu liễm huyết mạch khí tức, na đồng thời thừa tái nhị thập đa cá hoạt nhân thị một vấn đề đích.”
Đảo bất thị thuyết nhất định yếu thu liễm huyết mạch khí tức, nhi thị tại lạp phổ lạp tư đích lệ chứng trung, huyết mạch khí tức chúc vu biến lượng, khảo lự biến lượng đích thoại, giản đan đích lệ chứng dã hội biến đắc phục tạp.
“Hoán thành phi hoạt nhân đích vật chất, đồng dạng bất khảo lự năng lượng đích dật tán, na ma giá cá đại thính không gian, tựu thị thừa tái thượng hạn. Như quả hữu năng lượng dật tán, na thừa tái thượng hạn dã hội bị năng lượng chiêm cư nhất bộ phân.”
Lạp phổ lạp tư tương ký ức lí đích quý tộc đại thính ánh chiếu xuất lai, bất cận cận thị trắc thí, dã thị tá thử cáo tố an cách nhĩ, giá lí đích dung nạp thượng hạn.
An cách nhĩ khán liễu khán đại thính đích không gian, khinh thanh đạo: “Bỉ khởi ngã đích thủ trạc không gian hoàn yếu đại a giá ma thuyết lai, giá lí hoàn toàn khả dĩ nã lai sung đương trữ vật không gian.”
Lạp phổ lạp tư: “Khả dĩ thị khả dĩ, đãn một tất yếu. Nhĩ hoàn toàn khả dĩ tương tưởng yếu trữ tồn đích đông tây phóng đáo tâm tạng không gian khứ, na lí đích không gian canh đại.”
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng: “Dã thị.”
Bất quá, giá phiến hoãn trùng không gian đảo thị khả dĩ đương thành nhất cá lâm thời đích trữ vật không gian. Chí vu năng lượng dật tán đích vấn đề, chỉ yếu luyện chế nhất cá phong tỏa năng lượng đích dung khí tựu hành liễu.
Đãn an cách nhĩ dã chỉ thị tưởng tưởng, chân bả giá lí hoặc giả tâm tạng không gian đương trữ vật không gian, tha nội tâm thị bất nguyện ý đích.
Tất cánh, trữ vật không gian đích nguyên tắc tựu thị: An toàn.
Hoãn trùng không gian tuy nhiên trữ tàng đại, đãn yếu thời khắc khảo lự năng lượng thượng hạn, nhất đán bất tiểu tâm đích siêu quá, na hoãn trùng không gian tất nhiên xuất hiện băng hội.
Nhi phổ thông đích trữ vật không gian, trực tiếp cấp nhĩ nhất cá lượng độ, siêu quá lượng độ căn bổn tồn bất tiến khứ, dã bất dụng khảo lự không gian băng hội đích vấn đề.
Hoàn hữu, tâm tạng không gian tuy nhiên dã khả dĩ trữ vật, đãn tha tại kính vực tất cánh thị khả dĩ tiến xuất đích, thùy tri đạo hội bất hội xuất thập ma xóa tử.
Tổng đắc lai thuyết, tưởng yếu nhất cá khả kháo đích, an toàn đích trữ vật không gian, hoàn thị yếu chuyên môn luyện chế nhất cá.
Thủ xảo khả dĩ, đãn yếu thừa đam phong hiểm.
An cách nhĩ tâm trung dĩ kinh đả định chủ ý, hoãn trùng không gian khả dĩ đương “Lâm thời” trữ vật, nhi tâm tạng không gian lí dã khả dĩ trữ vật, đãn trữ tồn đích thị phổ phiếm đích đại chúng tài liêu, sảo vi trân tích điểm đích, đô tất tu yếu tồn tại chân chính đích trữ vật không gian.
“Đối liễu, nhĩ cương tài chỉ thuyết liễu hoạt nhân dữ vật chất, na như quả thị năng lượng sinh vật ni?” An cách nhĩ hảo kỳ vấn đạo: “Thí như thuyết nguyên tố sinh vật, tiến nhập giá lí hậu, thị án chiếu năng lượng lai toán, hoàn thị án chiếu hoạt nhân lai toán?”
Lạp phổ lạp tư: “Nguyên tố sinh vật như quả năng thu liễm năng lượng khí tức, tựu án chiếu hoạt nhân lai toán. Như quả bất năng đích thoại, na tựu yếu khảo lự ngận đa phương diện liễu đẳng hội ngã cấp nhĩ nhất cá thừa thụ thượng hạn đích công thức, nhĩ khả dĩ tự kỷ đại nhập biến lượng khứ kế toán.”
An cách nhĩ trầm mặc liễu phiến khắc, khinh khinh điểm điểm đầu: “Hảo.”
Lạp phổ lạp tư: “Nhĩ yếu khứ tâm tạng không gian? Ân giá phiến đầu ảnh, nhu yếu ngã triệt tiêu mạ?”
An cách nhĩ hoàn cố liễu nhất hạ tứ chu, tưởng liễu tưởng đạo: “Triệt tiêu ba, đầu ảnh chung quy thị giả đích, ngã khả dĩ cấu kiến nhất cá chân đích.”
Lạp phổ lạp tư vô sở vị đích điểm điểm đầu, khinh khinh nhất điểm hư không, chu vi đích minh lượng thuấn gian tiêu tán, sở hữu đích gia cụ, trang sức, đô thành vi liễu toái phiến.
Bất quá, tại lạp phổ lạp tư phá toái điệu ký ức ánh chiếu hậu, an cách nhĩ thao khống khởi liễu năng lượng, ngận khoái, chu vi đích hư không hựu tái thứ minh lượng liễu khởi lai.
Không gian trọng cấu, ký ức phục nguyên.
Sở hữu đích nhất thiết, đô hòa chi tiền đích tình huống nhất mô nhất dạng, đãn thử thời thử khắc, như quả tái khứ xúc bính giá ta gia cụ, bất hội tái phá toái liễu.
Sa phát hữu sa phát đích nhu nhuyễn độ, địa thảm dã đái trứ khinh nhu đích xúc bính, đại mã lệ mân côi tán phát trứ nùng úc đích hinh hương
Lạp phổ lạp tư khán trứ nhãn tiền trọng cấu đích không gian, vi vi thiêu mi: “Giá tựu thị nhĩ khẩu trung đích ‘ chân ’ đích.”
An cách nhĩ đạm đạm đạo: “Chỉ yếu cảm thụ vi chân, tựu thị chân đích.”
Giá ta đích xác bất thị chân đích, nhi thị an cách nhĩ dụng yểm huyễn cấu tạo xuất lai đích.
Bất thị an cách nhĩ bất nguyện ý, thuần túy thị nhân vi hoãn trùng không gian đối năng lượng đích thừa tái độ yếu canh cao nhất ta. Dụng chân thật đích vật chất cấu kiến nhất cá không gian, kỳ thừa tái độ hiển nhiên bỉ dụng yểm huyễn cấu tạo đích không gian yếu đại đích đa.
Phản chính yểm huyễn dã năng tố đáo chân thật đích xúc cảm, dụng yểm huyễn cấu tạo khẳng định yếu hoa toán ngận đa.
Lạp phổ lạp tư dã lại đắc dữ an cách nhĩ tranh biện hà vị chân hà vị giả, trực tiếp chuyển quá thân, tẩu tiến liễu kính diện thông đạo.
An cách nhĩ mãn ý đích khán liễu nhãn tứ chu, dã cân trứ lạp phổ lạp tư tẩu hướng đại môn, khứ vãng liễu tâm tạng không gian.
Bất phá tâm kính đích kính diện thượng, nhất đạo phảng phật lưu chuyển trứ nhũ bạch dịch thể đích oánh nhuận quang đoàn, chính thời ẩn thời hiện.
An cách nhĩ tham xuất thủ chỉ, khinh khinh xúc bính liễu nhất hạ quang đoàn.
Sát na gian, nhất đạo đạo tín tức dũng nhập não hải.
Cảm tri hoàn tín tức hậu, an cách nhĩ trường trường tùng liễu nhất khẩu khí.
Giá đạo tín tức thị lạp phổ lạp tư đích lưu ngôn, lí diện tường tế đích ký lục liễu tâm tạng không gian đích thông đạo lao cố độ trắc thí, hốt lược trắc thí quá trình, tòng trắc thí đích kết quả lai khán thị hướng hảo.
Thậm chí, lạp phổ lạp tư tại lưu ngôn trung dụng bất khả tư nghị đích ngữ khí thuyết đạo: “Giá thị ngã kiến quá tối lao cố đích kính diện thông đạo, bất cận thừa tái đích năng cấp đạt đáo liễu vị tri tằng thứ, tựu liên thừa tái vật chất đích lượng ngạch, dã cận hồ vu chân thật.”
Sở vị ‘ vị tri tằng thứ ’, tức thị lạp phổ lạp tư một hữu tham minh đích tằng thứ, hoán ngôn chi, siêu xuất liễu lạp phổ lạp tư đích tham tác thượng hạn. Ý tư thị, hoặc hứa giá điều thông đạo năng cú thừa tái truyện kỳ cấp đích năng lượng!
Nhi thừa tái vật chất đích lượng ngạch cận hồ vu ‘ chân thật ’, tắc ý vị trứ: Hiện thật giới đích tình huống như hà, giá điều thông đạo đích tình huống tựu như hà.
Không gian ổn cố độ, vật chất thừa tái độ nhất thiết cận hồ vu hiện thật.
Giá ý vị trứ, an cách nhĩ tiến xuất tâm tạng không gian thị tuyệt đối một vấn đề, tha khả dĩ tùy thời tùy địa đích thông quá bất phá tâm kính tiến nhập tâm tạng không gian.
Na phạ đương tha xử vu kính diện thông đạo đích thời hầu tao phùng liễu công kích, chỉ yếu bất thị truyện kỳ vu sư đích công kích, đoản thời gian nội cơ bổn thượng khả dĩ cao chẩm vô ưu.
Tòng trắc thí đích sổ cư dữ kết quả, tựu khả dĩ khán xuất lai, bất phá tâm kính đích “Lao cố trình độ”, bất cận cận thể hiện tại liễu kính tử bổn thân, tâm tạng không gian đích cường độ, thậm chí hoàn thiệp cập đáo liễu kính diện thông đạo đích kiên cố độ.
Chỉ năng thuyết, uẩn hàm liễu thần bí khí tức đích luyện kim đạo cụ, kỳ cường độ quả nhiên thị viễn siêu tưởng tượng..
Đắc đáo giá cá tiêu tức, an cách nhĩ dã tùng liễu nhất khẩu khí.
Xác nhận tiến nhập thông đạo bất hội hữu sự hậu, an cách nhĩ khai thủy thao khống trứ yểm giới chi lực dĩ cập tương ứng đích không gian chi lực, phúc cái tự kỷ đích song thủ, mạn mạn đích tham hướng kính diện.
Đương thủ xúc bính đáo kính diện đích na nhất khắc, đắc đáo đích phản quỹ tịnh bất thị kiên ngạnh dữ băng lãnh, kính diện tựu tượng thị hồ thủy nhất bàn, khinh dịch đích tựu bị xuyên thấu, tịnh thả tại thủy ngân nhất bàn đích kính diện thượng hiên khởi liễu nhất quyển quyển đích liên y.
Song thủ tiến nhập kính diện hậu, tựu tượng thị tiến nhập liễu nhất cá hấp phong đích phong động, an cách nhĩ chỉ thị tâm niệm nhất động, thậm chí đô một hữu dụng lực, tựu bị nhất cổ kỳ dị đích lực lượng lạp nhập liễu kính diện nội.
Như quả tòng ngoại diện khán, tựu tượng thị đầu nhập liễu hồ thủy trung, liên “Phốc thông” thanh hưởng đô một hữu, tựu tiêu thất bất kiến.
Chỉ thặng hạ bất phá tâm kính thượng na đạm đạm đích nhân ảnh
Tiến nhập liễu kính diện hậu, an cách nhĩ chỉnh cá nhân đích biểu tình thị mộng đích.
Nhân vi, thử thời thử khắc đích kính diện nội bộ, hoàn toàn bất thị bỉ thời bỉ khắc đích kính diện nội bộ.
Kính diện chi hậu, tịnh bất thị tâm tạng không gian, thậm chí đô bất năng toán thị kính vực, đỉnh đa chỉ năng toán thị nhất cá hoãn trùng không gian. Tòng hoãn trùng không gian ly khai hậu, tài hội tiến nhập kính diện thông đạo. Xuyên quá kính diện thông đạo, tối hậu để đạt đích chung điểm tài thị tâm tạng không gian.
Nhi an cách nhĩ thử thời tựu tại hoãn trùng không gian.
Thử tiền, an cách nhĩ tiến nhập quá hoãn trùng không gian, đương thời giá lí thị nhất phiến tất hắc, lưỡng biên phảng phật thị hư không, chỉ hữu tẫn đầu hữu nhất phiến loại tự “Môn” đích địa phương, chỉ dẫn trứ an cách nhĩ tiền tiến. Nhi na phiến môn đích bối hậu, tựu thị kính diện thông đạo.
Đãn thử thời thử khắc, hoãn trùng không gian dĩ kinh đại biến dạng.
Dữ kỳ thuyết giá lí thị hoãn trùng không gian, bất như thuyết giá lí thị nhất cá bố trí tinh xảo đích quý tộc đại thính.
Bất cận hữu tứ bích, nhi thả đầu đỉnh hoàn hữu thiên hoa bản, thượng diện quải trứ minh hoảng hoảng đích thủy tinh điếu đăng, minh lượng như bạch trú.
Tứ chu sa phát, trường trác, hoa trản, bố quải, địa thảm, du họa kỉ hồ quý tộc đại thính lí hữu đích, giá lí toàn đô hữu.
Tưởng tưởng chi tiền đích tất hắc hư vô, tái khán khán như kim đích minh lượng phồn hoa, an cách nhĩ thậm chí hữu chủng hoảng như cách thế đích thác giác. Minh minh, tựu tại kỉ cá tiểu thời tiền, giá lí hoàn bất thị giá dạng đích
Bất quá, chỉnh cá không gian tuy nhiên khán thượng khứ sung mãn liễu hoa quý, đãn sở hữu đích nhất thiết, hựu đái trứ điểm hư huyễn.
An cách nhĩ ngận xác nhận, giá tịnh phi huyễn thuật, đãn chẩm ma khán chẩm ma giác đắc bất chân thật.
Thị nội tâm đích hoảng nhiên đạo trí đích mạ?
An cách nhĩ trì nghi liễu phiến khắc, đạc bộ thượng tiền, lai đáo liễu phụ cận trác diện đích nhất cá tiểu hoa bình biên thượng. Hoa bình nội thị nhất thốc thịnh phóng đích đại mã lệ mân côi.
Tha hoãn hoãn thân xuất thủ, thí đồ nã xuất bình trung đích mân côi.
Bất quá, đương tha đích thủ xúc bính đáo mân côi thời, mân côi tựu tượng thị phá toái đích pha li, trực tiếp đương trứ an cách nhĩ đích diện, toái điệu liễu.
Nhi an cách nhĩ ngận xác định, chỉ phúc gian một hữu nhậm hà vật chất cảm đích phản quỹ.
Giá tựu thuyết minh tha đích phán đoạn một hữu thác, giá ta khán thượng khứ thị thật vật đích đông tây, đô thị hư huyễn. Chỉ thị, giá tịnh phi thị huyễn thuật, nhi thị
“Đầu ảnh.” Giá thời, thục tất đích đạm mạc thanh âm tòng bối hậu truyện lai.
An cách nhĩ hồi quá đầu, khước kiến đại thính na duy nhất đích đại môn bị đả khai, tha trứ trường trường bạch phát đích lạp phổ lạp tư, tòng ngoại diện tẩu liễu tiến lai.
Lạp phổ lạp tư tự hồ sai đáo liễu an cách nhĩ đích tưởng pháp, thuyết đạo: “Giá bất thị huyễn thuật, thị ngã dụng tụ hợp năng, tương ký ức trung đích họa diện, đầu ảnh đáo liễu giá lí.”
Lạp phổ lạp tư nhất biên thuyết trứ, nhất biên lai đáo bàng biên đích sa phát tiền, tha thậm chí một hữu dụng thủ xúc bính, chỉ thị đầu phát tảo quá sa phát, sa phát tựu phá toái thành liễu tra.
Lạp phổ lạp tư: “Giá lí đích bãi thiết, đại khái thị nhất thiên đa niên tiền, nam vực nhất cá phàm nhân quốc độ đích mỗ tọa quý tộc đại thính. Cụ thể chúc vu thùy, ngã dã bất tri đạo.”
An cách nhĩ: “Giá thị nhĩ tòng không kính chi hải lí khán đáo đích?”
Lạp phổ lạp tư điểm điểm đầu: “Thị đích.”
Đốn liễu đốn, lạp phổ lạp tư kế tục đạo: “Ngã sai nhĩ hiện tại ứng cai ngận nghi hoặc, ngã vi hà yếu chế tạo xuất giá dạng đích đầu ảnh.”
Lạp phổ lạp tư nhất biên thuyết, nhất biên tẩu đáo liễu đại thính lánh nhất trắc, tòng địa thảm chi thượng nã khởi liễu nhất bổn tiểu sách tử.
Nhi giá bổn tiểu sách tử, tịnh một hữu tượng kỳ tha gia cụ bãi thiết na bàn, chỉ yếu xúc bính tựu phá toái. Tha ổn ổn đương đương đích bị lạp phổ lạp tư nã tại thủ thượng.
An cách nhĩ dã chú ý đáo liễu tiểu sách tử đích đặc thù, bất quá khán liễu nhất nhãn, tựu minh bạch liễu nguyên nhân.
Giá bổn sách tử đích phong diện thượng, thanh sở đích tả trứ nhất bài độc chúc vu niệm lực giới đích song trọng biểu ý văn tự: Hứa nguyện bộ!
Giá bổn hứa nguyện bộ thị thật vật, sở dĩ, tịnh bất hội tượng kỳ tha đầu ảnh na bàn khinh dịch tựu phá toái.
Lạp phổ lạp tư: “Chế tạo đầu ảnh, thị vi liễu trắc thí giá lí đối năng lượng đích thừa thụ độ. Trí phóng thật vật, tắc thị trắc thí giá lí đối vật chất đích thừa tái thượng hạn.”
Kỳ thật vô tu lạp phổ lạp tư giải thích, đương an cách nhĩ khán đáo hứa nguyện bộ đích thời hầu, tha tựu dĩ kinh sai đáo liễu.
Cốc hoàng
Chi tiền an cách nhĩ bổn lai dĩ kinh tương hứa nguyện bộ trang tiến liễu thủ trạc, chuẩn bị đái xuất kính vực; đãn tựu tại an cách nhĩ ly khai tiền, lạp phổ lạp tư khiếu trụ liễu tha, nhượng tha tiên tương hứa nguyện bộ hòa trà hồ đô lưu hạ lai.
Nhi lạp phổ lạp tư đích lý do thị: Đẳng hội trắc thí đích thời hầu dụng đắc đáo.
Như kim khán đáo hứa nguyện bộ, an cách nhĩ tựu tri đạo lạp phổ lạp tư thị tại trắc thí giá phiến hoãn trùng không gian đối vật chất đích thừa tái thượng hạn liễu.
An cách nhĩ hoàn cố liễu nhất hạ tứ chu, quả nhiên trảo đáo liễu phóng trí tại bích lô bàng đích bảo thạch trà hồ.
An cách nhĩ: “Na trắc thí đích kết quả như hà?”
Lạp phổ lạp tư tuy nhiên cấp liễu an cách nhĩ trắc thí báo cáo, đãn lí diện đích trắc thí kết quả canh khuynh hướng vu kính diện thông đạo, đối vu giá phiến hoãn trùng không gian, lạp phổ lạp tư tịnh một hữu đề đáo.
Đãn khán đáo hiện tại giá lí đại biến dạng, an cách nhĩ tựu tri đạo, lạp phổ lạp tư khẳng định thị đối giá lí tiến hành trắc thí liễu đích. Chỉ thị, trắc thí kết quả một hữu trực tiếp cáo tố an cách nhĩ bãi liễu.
Lạp phổ lạp tư: “Bỉ kính diện thông đạo đích ổn cố độ, yếu soa nhất ta liễu.”
An cách nhĩ đối thử đảo thị bất ý ngoại, sự vật hữu khuyết hãm ngận chính thường, giá tất cánh chỉ thị bán bộ thần bí chi vật, nhi bất thị chân chính đích thần bí chi vật. Canh hà huống, mục tiền lai khán bất phá tâm kính đích khuyết hãm dĩ kinh ngận thiếu liễu. Nhi thả, như quả tác đồng loại đối bỉ đích thoại, giá phiến hoãn trùng không gian dã tuyệt đối toán đắc thượng lao cố, căn bổn bất thị khuyết hãm.
Chỉ thị hòa kính diện thông đạo dữ tâm tạng không gian lai bỉ giác, khả năng tựu soa liễu điểm.
“Tiên thuyết năng lượng ba, năng lượng đích dung nạp trình độ hoàn khả dĩ, dung nạp độ khả dĩ đạt đáo ngã giá cụ phân thân tổng năng lượng đích thất bát thành. Dụng vu sư giới đích phân loại, đại khái tựu nhất cấp chân tri vu sư đích trình độ.”
Giá cá dung nạp độ thính thượng khứ đích xác bất thác, đãn tưởng tưởng kính diện thông đạo na kỉ hồ năng siêu việt truyện kỳ đích dung nạp độ, na tựu tương hình kiến truất liễu.
“Hoán ngôn chi, như quả hữu nhất cấp chân tri dĩ thượng đích vu sư tại giá lí tứ ý sử dụng năng lượng phá phôi, thị hữu khả năng phá phôi điệu giá phiến hoãn trùng không gian đích.” Lạp phổ lạp tư: “Bất quá, giá lí dĩ kinh bất tại kính vực, nhĩ bất dụng đam tâm hữu kính vực sinh vật lai cảo phá phôi.”
“Nhĩ nhu yếu chú ý đích thị, hiện thật trung đích trà trà kính, tối hảo bất yếu nhượng năng phá phôi điệu hoãn trùng không gian đích nhân nã đáo.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Ngã minh bạch.”
Giá kiện sự chỉ nhu yếu sảo vi chú ý nhất hạ tức khả, tất cánh, hiện thật trung năng tự do tiến nhập kính vực đích siêu phàm giả, phao khai địa hạ thủy đạo na quần kỳ ba, dã tựu chỉ hữu kính cơ đại nhân liễu.
Nhi thả, an cách nhĩ dã bất khả năng tùy tùy tiện tiện nã xuất trà trà bất phá tâm kính cấp mạch sinh nhân dụng.
“Nhĩ minh bạch tựu hảo.” Lạp phổ lạp tư đốn liễu đốn, kế tục đạo: “Chí vu vật chất đích thừa thụ thượng hạn, bỉ khởi năng lượng thừa thụ thượng hạn yếu nhược ngận đa.”
Chí vu nhược đa thiếu, lạp phổ lạp tư ngận nan cấp xuất nhất cá minh xác đích sổ cư. Nhân vi tại kính vực đích quy tắc lí, vật chất hòa năng lượng thị hữu bổn chất khu biệt đích.
Lạp phổ lạp tư tưởng liễu tưởng, trực tiếp bả an cách nhĩ đương thành lệ chứng, đạo: “Như quả mỗi cá nhân đô tượng nhĩ giá bàn, tiến xuất hoàn toàn thu liễm huyết mạch khí tức, na đồng thời thừa tái nhị thập đa cá hoạt nhân thị một vấn đề đích.”
Đảo bất thị thuyết nhất định yếu thu liễm huyết mạch khí tức, nhi thị tại lạp phổ lạp tư đích lệ chứng trung, huyết mạch khí tức chúc vu biến lượng, khảo lự biến lượng đích thoại, giản đan đích lệ chứng dã hội biến đắc phục tạp.
“Hoán thành phi hoạt nhân đích vật chất, đồng dạng bất khảo lự năng lượng đích dật tán, na ma giá cá đại thính không gian, tựu thị thừa tái thượng hạn. Như quả hữu năng lượng dật tán, na thừa tái thượng hạn dã hội bị năng lượng chiêm cư nhất bộ phân.”
Lạp phổ lạp tư tương ký ức lí đích quý tộc đại thính ánh chiếu xuất lai, bất cận cận thị trắc thí, dã thị tá thử cáo tố an cách nhĩ, giá lí đích dung nạp thượng hạn.
An cách nhĩ khán liễu khán đại thính đích không gian, khinh thanh đạo: “Bỉ khởi ngã đích thủ trạc không gian hoàn yếu đại a giá ma thuyết lai, giá lí hoàn toàn khả dĩ nã lai sung đương trữ vật không gian.”
Lạp phổ lạp tư: “Khả dĩ thị khả dĩ, đãn một tất yếu. Nhĩ hoàn toàn khả dĩ tương tưởng yếu trữ tồn đích đông tây phóng đáo tâm tạng không gian khứ, na lí đích không gian canh đại.”
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng: “Dã thị.”
Bất quá, giá phiến hoãn trùng không gian đảo thị khả dĩ đương thành nhất cá lâm thời đích trữ vật không gian. Chí vu năng lượng dật tán đích vấn đề, chỉ yếu luyện chế nhất cá phong tỏa năng lượng đích dung khí tựu hành liễu.
Đãn an cách nhĩ dã chỉ thị tưởng tưởng, chân bả giá lí hoặc giả tâm tạng không gian đương trữ vật không gian, tha nội tâm thị bất nguyện ý đích.
Tất cánh, trữ vật không gian đích nguyên tắc tựu thị: An toàn.
Hoãn trùng không gian tuy nhiên trữ tàng đại, đãn yếu thời khắc khảo lự năng lượng thượng hạn, nhất đán bất tiểu tâm đích siêu quá, na hoãn trùng không gian tất nhiên xuất hiện băng hội.
Nhi phổ thông đích trữ vật không gian, trực tiếp cấp nhĩ nhất cá lượng độ, siêu quá lượng độ căn bổn tồn bất tiến khứ, dã bất dụng khảo lự không gian băng hội đích vấn đề.
Hoàn hữu, tâm tạng không gian tuy nhiên dã khả dĩ trữ vật, đãn tha tại kính vực tất cánh thị khả dĩ tiến xuất đích, thùy tri đạo hội bất hội xuất thập ma xóa tử.
Tổng đắc lai thuyết, tưởng yếu nhất cá khả kháo đích, an toàn đích trữ vật không gian, hoàn thị yếu chuyên môn luyện chế nhất cá.
Thủ xảo khả dĩ, đãn yếu thừa đam phong hiểm.
An cách nhĩ tâm trung dĩ kinh đả định chủ ý, hoãn trùng không gian khả dĩ đương “Lâm thời” trữ vật, nhi tâm tạng không gian lí dã khả dĩ trữ vật, đãn trữ tồn đích thị phổ phiếm đích đại chúng tài liêu, sảo vi trân tích điểm đích, đô tất tu yếu tồn tại chân chính đích trữ vật không gian.
“Đối liễu, nhĩ cương tài chỉ thuyết liễu hoạt nhân dữ vật chất, na như quả thị năng lượng sinh vật ni?” An cách nhĩ hảo kỳ vấn đạo: “Thí như thuyết nguyên tố sinh vật, tiến nhập giá lí hậu, thị án chiếu năng lượng lai toán, hoàn thị án chiếu hoạt nhân lai toán?”
Lạp phổ lạp tư: “Nguyên tố sinh vật như quả năng thu liễm năng lượng khí tức, tựu án chiếu hoạt nhân lai toán. Như quả bất năng đích thoại, na tựu yếu khảo lự ngận đa phương diện liễu đẳng hội ngã cấp nhĩ nhất cá thừa thụ thượng hạn đích công thức, nhĩ khả dĩ tự kỷ đại nhập biến lượng khứ kế toán.”
An cách nhĩ trầm mặc liễu phiến khắc, khinh khinh điểm điểm đầu: “Hảo.”
Lạp phổ lạp tư: “Nhĩ yếu khứ tâm tạng không gian? Ân giá phiến đầu ảnh, nhu yếu ngã triệt tiêu mạ?”
An cách nhĩ hoàn cố liễu nhất hạ tứ chu, tưởng liễu tưởng đạo: “Triệt tiêu ba, đầu ảnh chung quy thị giả đích, ngã khả dĩ cấu kiến nhất cá chân đích.”
Lạp phổ lạp tư vô sở vị đích điểm điểm đầu, khinh khinh nhất điểm hư không, chu vi đích minh lượng thuấn gian tiêu tán, sở hữu đích gia cụ, trang sức, đô thành vi liễu toái phiến.
Bất quá, tại lạp phổ lạp tư phá toái điệu ký ức ánh chiếu hậu, an cách nhĩ thao khống khởi liễu năng lượng, ngận khoái, chu vi đích hư không hựu tái thứ minh lượng liễu khởi lai.
Không gian trọng cấu, ký ức phục nguyên.
Sở hữu đích nhất thiết, đô hòa chi tiền đích tình huống nhất mô nhất dạng, đãn thử thời thử khắc, như quả tái khứ xúc bính giá ta gia cụ, bất hội tái phá toái liễu.
Sa phát hữu sa phát đích nhu nhuyễn độ, địa thảm dã đái trứ khinh nhu đích xúc bính, đại mã lệ mân côi tán phát trứ nùng úc đích hinh hương
Lạp phổ lạp tư khán trứ nhãn tiền trọng cấu đích không gian, vi vi thiêu mi: “Giá tựu thị nhĩ khẩu trung đích ‘ chân ’ đích.”
An cách nhĩ đạm đạm đạo: “Chỉ yếu cảm thụ vi chân, tựu thị chân đích.”
Giá ta đích xác bất thị chân đích, nhi thị an cách nhĩ dụng yểm huyễn cấu tạo xuất lai đích.
Bất thị an cách nhĩ bất nguyện ý, thuần túy thị nhân vi hoãn trùng không gian đối năng lượng đích thừa tái độ yếu canh cao nhất ta. Dụng chân thật đích vật chất cấu kiến nhất cá không gian, kỳ thừa tái độ hiển nhiên bỉ dụng yểm huyễn cấu tạo đích không gian yếu đại đích đa.
Phản chính yểm huyễn dã năng tố đáo chân thật đích xúc cảm, dụng yểm huyễn cấu tạo khẳng định yếu hoa toán ngận đa.
Lạp phổ lạp tư dã lại đắc dữ an cách nhĩ tranh biện hà vị chân hà vị giả, trực tiếp chuyển quá thân, tẩu tiến liễu kính diện thông đạo.
An cách nhĩ mãn ý đích khán liễu nhãn tứ chu, dã cân trứ lạp phổ lạp tư tẩu hướng đại môn, khứ vãng liễu tâm tạng không gian.