69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 3004 tiết trận doanh phán biệt tràng vực
Đệ 3004 tiết trận doanh phán biệt tràng vực
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
An cách nhĩ ngận xác định, tự kỷ khẳng định bất hội trạm tại cổ mạn vương đích trận doanh, đãn tha dã bất nhận vi tự kỷ hội gia nhập địch địch á đích trận doanh.
Nguyên nhân ngận giản đan, giá lí diện một hữu năng sách động an cách nhĩ đích lợi ích.
Cổ mạn vương quốc chi loạn, thị tam phương trận doanh cộng đồng cấu tạo xuất lai đích. Nhi giá tràng ‘ loạn cục ’ đích hạch tâm yếu tố, thị cổ mạn vương đích thâm uyên bí nghi.
Thuyết trực bạch điểm, tựu thị cổ mạn vương thí đồ dụng thâm uyên đắc đáo đích nhất ta bí nghi tri thức, lai phá khai bình cảnh.
Nhi giá cá bình cảnh, tức thị: Truyện kỳ thiên tiệm.
Cổ mạn vương đích tố pháp, kỳ thật hòa đương sơ mông kỳ các hạ đích tố pháp soa bất đa, mông kỳ các hạ khứ thâm uyên bộ tróc ma thần hậu duệ, dã thị vi liễu kham phá truyện kỳ thiên tiệm.
Chỉ thị cổ mạn vương đích tố pháp canh gia tàn nhẫn, dã canh bất kháo phổ.
Chí thiếu, lai nhân các hạ nguyện ý lạp trứ dã man động quật phối hợp mông kỳ các hạ tại thâm uyên tố chủng chủng chuẩn bị, đãn lai nhân các hạ tuyệt đối bất nguyện ý phối hợp cổ mạn vương.
Tựu thị nhân vi mông kỳ các hạ đích tưởng pháp tuy nhiên thiên chân, đãn hữu thật hiện đích cơ hội; nhi cổ mạn vương đích tố pháp, vô luận thị dự ngôn hoàn thị thôi diễn, thật hiện cơ hội cận hồ vi linh.
Kí nhiên bất khả năng thật hiện, nhi thả hoàn hội tạo thành đại lượng đích sinh linh tử vong, lai nhân các hạ tự nhiên bất nguyện ý thâm độ sảm hòa tiến khứ.
Bất quá, thoại hựu thuyết hồi lai, cổ mạn vương đích bí nghi tuy nhiên thành công suất xu cận vu linh, đãn chung cứu bất thị linh. Dã chính nhân thử, na ta vô bỉ khát vọng tấn thăng truyện kỳ đích đại lão môn, hoàn thị tưởng yếu khán khán cổ mạn vương đích giá tràng bí nghi trung, hữu một hữu đột phá đích khế cơ.
Giá dã thị vi hà cổ mạn vương đáo hiện tại hoàn năng hoạt bính loạn khiêu đích căn nguyên.
Nhân vi mông kỳ các hạ đẳng nhân tịnh bất tưởng yếu cổ mạn vương hiện tại tựu tử, yếu tử dã yếu đẳng tha môn bả bí nghi tham thấu hậu tái tử.
Nhi tại giá tràng hỗn loạn đích sự kiện lí, đích xác hữu ngận đa lợi ích khả đồ, vưu kỳ thị đối vu nhiệt trung nhân thể thật nghiệm đích tạp lạp bỉ đặc nhân lai thuyết, giá lí tựu thị thiên đường; đãn tối đại đích lợi ích, hào vô nghi vấn tựu thị cổ mạn vương đích thâm uyên bí nghi.
Khả giá ta lợi ích, đối an cách nhĩ đô một hữu nhậm hà đích hấp dẫn lực.
Tựu toán thâm uyên bí nghi chân đích hữu bạn pháp đột phá truyện kỳ thiên tiệm, na dã ly an cách nhĩ ngận dao viễn, bất thị tha hiện tại nhu yếu khảo lự đích sự.
Vị vũ trù mâu dã bất nhu yếu tố đáo giá bàn địa bộ.
Canh hà huống, chân đáo liễu nhu yếu khứ đột phá truyện kỳ đích thời hầu, an cách nhĩ khẳng định bất hội lưu tại nam vực.
Tha hữu tự kỷ đích cừ đạo khứ kỳ tha thế giới, đáo thời hầu khứ nguyên thế giới đột phá bất bỉ tại nam vực khu khu tác tác đích tầm trảo thiên môn phương pháp lai đích hảo?
“Ngã bất hội bị lạp nhập địch địch á đích trận doanh, canh bất hội sảm hòa tiến cổ mạn vương quốc chi sự.” An cách nhĩ đốc định đích đạo.
Thiết giáp bà bà tiếu trứ điểm điểm đầu: “Giá nhất điểm ngã dã tán đồng nhĩ đích tuyển trạch. Bất quá, nhĩ đích tuyển trạch hòa phồn tinh chi huy đích tác vi, kỳ thật tịnh bất trùng đột.”
“Đối phồn tinh chi huy đích nhân lai thuyết, tha môn sở tố đích chỉ thị nhất cá liêm giới đích đầu tư. Chỉ yếu nhĩ bất gia nhập cổ mạn vương trận doanh, nhĩ vô sở tác vi dã hành.”
Địch địch á đích chiến thuật thị bãi tại minh diện thượng đích: Tưởng yếu thôi phiên cổ mạn vương đích tàn bạo thống trị, tất tu yếu đoàn kết nhất thiết năng đoàn kết đích hữu sinh lực lượng. Túng nhiên đoàn kết bất liễu sở hữu nhân, dã chí thiếu bất năng tương nhân thôi đáo cổ mạn vương na cá trận doanh khứ.
Giá thị dương mưu.
Tựu liên cổ mạn vương đô tri đạo địch địch á gia tộc đích chiến lược, đãn tựu thị vô pháp đối phó. Nhân vi “Trận doanh phán biệt tràng vực” bất cận năng phán biệt nhĩ đích trận doanh, hoàn năng đề tiền dự ngôn địch đối trận doanh đối phồn tinh chi huy đích ác ý hành động.
Dã tựu thị thuyết, cổ mạn vương đích nhân tựu toán trảo đáo liễu phồn tinh chi huy nhập khẩu, dã hội bị phồn tinh chi huy đề tiền phát hiện.
Giá dạng dã khả dĩ đỗ tuyệt phồn tinh chi huy đích khách nhân bị sấm thấu, nhân vi nhất đán bị sấm thấu, dã nhất dạng hội bị “Trận doanh phán biệt tràng vực” phát hiện. Giá tựu nhượng cổ mạn vương liên gian điệp đô một bạn pháp phái xuất lai, minh minh tri đạo phồn tinh chi huy tại tự kỷ nhãn bì để hạ cảo bạn nghịch, hữu tâm nhi vô lực.
Nhi sở hữu bất trạm tại cổ mạn vương giá nhất biên đích nhân sĩ, dã năng khinh dịch đích bị phồn tinh chi huy chân biệt xuất lai, nhiên hậu bị phồn tinh chi huy tiếp nạp.
Túng nhiên giá ta nhân, tối chung bất trạm tại cổ mạn vương đích đối lập diện, đãn chỉ yếu bất hòa cổ mạn vương trạm tại nhất biên, giá tựu thị phồn tinh chi huy đích thắng lợi.
Cổ mạn vương dã bất khả năng hạ lệnh cấm chỉ nhân khứ phồn tinh chi huy, nhân vi phồn tinh chi huy tại các đại vu sư tập thị đô hữu bố cục, nhi năng khai tại cổ mạn vương quốc đích vu sư tập thị, kỉ hồ đô bị các đại vu sư tổ chức cấp sấm thấu thành liễu si tử.
Bất năng cấm chỉ, hoàn bất năng tuyên truyện, nhân vi phồn tinh chi huy chưởng ác trứ phi thường đỉnh cấp đích tư nguyên —— thương lữ đoàn.
Đối vu ngận đa khuyết phạp tư nguyên đích vu sư lai thuyết, tuyên truyện chỉ hội thôi canh đa nhân khứ phồn tinh chi huy.
Thiết giáp bà bà: “Chỉ yếu tiến nhập phồn tinh chi huy đích sản nghiệp, bất cận hữu các chủng phản dự ngôn, phản tham sát đích bảo hộ, hoàn năng tiếp xúc đáo phồn tinh chi huy thương lữ đoàn. Giá đối vu ngận đa vu sư nhi ngôn, đô thị phi thường hảo đích lộ tử.”
“Đãn như quả tử tế khứ tưởng tựu hội phát hiện, địch địch á gia tộc căn bổn một hữu phó xuất thập ma đại giới, nhân vi tiến nhập phồn tinh chi huy đích nhân, cai phó tiền đích hoàn thị yếu phó tiền, na phạ khứ thương lữ đoàn cấu mãi thương phẩm dã bất thị miễn phí. Tha môn chưởng ác đích chỉ thị nhất cá nhập tràng đích tư cách, dã tựu thị môn phiếu, nhi môn phiếu thị khả dĩ vô hạn chế phát phóng đích, dã thị tối liêm giới đích.”
“Chỉ dụng liễu nhất trương liêm giới đích nhập tràng khoán, tựu hoán lai liễu đối cổ mạn vương đích trọng đại đả kích. Bất cận phân hóa liễu nội bộ trận doanh, bảo hộ liễu na ta tưởng yếu phản kháng đích nhân, hoàn nhượng ngận đa diêu bãi bất định đích nhân bất tái gia nhập cổ mạn vương trận doanh, nhất cử đa đắc, khả dĩ thuyết giá thị nhất bút ổn trám bất khuy đích sinh ý.”
Thính hoàn thiết giáp bà bà đích giảng thuật, an cách nhĩ toán thị minh bạch liễu nội trung quan ải.
—— giá tựu thị chưởng ác bình đài đích hảo xử a!
Mạc na nữ vu dụng tấn thăng chân tri đích tư cách, hoán lai đích “Trận doanh phán biệt tràng vực”, tựu thị tối hảo đích “Bình đài quy tắc”.
Tại giá cá bình đài nội, bài trừ liễu sở hữu dị kỷ, lai đích đô thị tự kỷ nhân. Vô luận thị giao dịch đích phân vi, hoàn thị gia minh đích lợi ích, đô thị vô bỉ cự đại đích.
Khả dĩ thuyết, tựu kháo trứ nhất cá tràng vực, tựu chưởng ác liễu nhất cá ưu chất đích bình đài, tịnh thả chiêu lãm liễu ưu chất đích tư nguyên, tầm đáo liễu nhận đồng tự kỷ quan niệm đích khách hộ. Nhi vô luận bình đài, khách hộ, tư nguyên, tối chung đô hội thành vi tha khoa cổ mạn vương đích đạo thảo!
Tử tế nhất tưởng, mạc na nữ vu đích giá nhất chiêu, đích xác toán thị cổ mạn vương đích nhập cốt đinh liễu.
Đương nhiên, giá nhất thiết đích tiền đề hoàn thị nhân vi địch địch á gia tộc tịnh bất cường cầu lai nhân nhất định yếu đối phó cổ mạn vương. Tha môn dụng phồn tinh chi huy sản nghiệp doanh tạo liễu tối giai, tối ẩn tế đích hoàn cảnh, nhi thả tối tối trọng yếu đích thị tha môn đích lý niệm tịnh bất dữ đại chúng trùng đột.
Cổ mạn vương quốc đích tam phương bác dịch, đại biểu liễu tam cá bất đồng đích trận doanh. Kỳ trung tối nhược đích kỳ thật tựu thị cổ mạn vương đích trận doanh, tha chỉ thị nhân vi chưởng ác liễu thâm uyên bí nghi, tài bị cường sĩ đáo minh diện thượng đích.
Nhi địch địch á gia tộc yếu đối phó đích tựu thị cổ mạn vương giá cá tối nhược đích trận doanh, thả tha môn đích lý niệm tịnh bất dữ “Mông kỳ các hạ vi chủ đích vu sư trận doanh”, “Cực đoan giáo phái trận doanh” trùng đột, thậm chí hoàn ẩn ẩn khế hợp, bất dụng đam tâm bị lánh ngoại lưỡng phương trận doanh khu trục.
Nhi thả địch địch á gia tộc dã hoàn toàn một hữu tương phồn tinh chi huy ngoại khoách đáo cổ mạn vương quốc dĩ ngoại địa vực đích niệm đầu.
Giá ta tế tiết kết hợp khởi lai, tài thị tha môn năng trường kỳ truất tráng phát triển đích tối đại nguyên nhân.
“Giá ma thuyết lai, thị nhân vi ‘ trận doanh phán biệt tràng vực ’ đề tiền phát hiện liễu ngã, tịnh xác định ngã bất hội gia nhập cổ mạn vương trận doanh, giá tài hữu liễu bặc lỗ lai tiếp dẫn ngã đích nhất mạc?” An cách nhĩ đê thanh nam nam: “Bất thị ngã tưởng tượng trung đích ‘ bị xảo hợp ’?”
Cốc vị
Thiết giáp bà bà điểm điểm đầu: “Một thác, ‘ trận doanh phán biệt tràng vực ’ phúc cái đích khu vực thị dĩ phồn tinh chi huy vãng ngoại phát tán đích, tha ủng hữu chân biệt cơ chế, đề tiền dự phán cơ chế. Nhân vi thị lai tự thần bí chi vật đích lực lượng, dã bất hội xúc động phản dự ngôn.”
“Tại giá chủng tình huống hạ, nhĩ bị phát hiện dã ngận chính thường. Sở dĩ, nhĩ bất dụng đam tâm, canh bất dụng tại ý địch địch á đích lý niệm, chỉ yếu nhĩ bất gia nhập cổ mạn vương đích trận doanh, an tâm đích tại phồn tinh chi huy đãi trứ, thị một hữu nhậm hà vấn đề đích.”
Xác định tự kỷ một hữu bị mệnh vận ‘ an bài ’, an cách nhĩ thử thời dã tùng liễu nhất khẩu khí, bất quá, đối vu tự kỷ bị đái vãng phồn tinh chi huy, tha hoàn thị hữu ta nghi vấn: “Như quả ‘ trận doanh phán biệt tràng vực ’ đích hiệu quả chân đích như thử cường đại, vi hà đương sơ ngã tại hoàng nữ trấn đích thời hầu một hữu nhậm hà phồn tinh chi huy đích nhân lai tiếp xúc ngã? Hoàn hữu, ngã đệ nhất thứ lai bỉ luân thụ đình đích thời hầu, tha môn dã một lai trảo ngã, phản đảo thị ngã tòng di tích ly khai, bặc lỗ tựu trảo thượng môn liễu?”
Thiết giáp bà bà tiếu liễu tiếu: “Giá cá vấn đề, như quả nhĩ tại phồn tinh chi huy đãi nhất đoạn thời gian, tựu hữu đáp án liễu. Bất quá, khán nhĩ đích dạng tử, chỉ thị khứ liễu phồn tinh chi huy, hoàn một thâm nhập tiếp xúc phồn tinh chi huy đích nhân, đối ba?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Ngã lai liễu phồn tinh nhai khu hậu, tựu khứ hành lữ điếm khai liễu nhất gian tĩnh thất, trừ liễu bặc lỗ ngoại, kỳ tha nhân đô một tiếp xúc quá.”
Tuy nhiên an cách nhĩ đoản tạm đích tiếp xúc quá hành lữ điếm đích lưỡng vị kỳ quái đích khách nhân, dĩ cập kiến quá hành lữ điếm đích điếm trường. Đãn giá chủng dã toán bất đắc chân chính đích ‘ tiếp xúc ’, đỉnh đa toán thị đả quá chiếu diện.
Thiết giáp bà bà: “Kỳ thật đáp án ngận giản đan, tại vu tâm niệm.”
Tại vu tâm niệm? An cách nhĩ nhãn lí đái trứ nghi hoặc, khán hướng thiết giáp bà bà.
Thiết giáp bà bà: “Nhĩ khứ hoàng nữ trấn đích thời hầu, nhĩ tưởng đích thị thập ma?”
An cách nhĩ hào bất do dự đạo: “Cứu xuất thiên phú giả, nhiên hậu ly khai hoàng nữ trấn.”
Thiết giáp bà bà kế tục vấn đạo: “Na nễ đệ nhất thứ khứ bỉ luân thụ đình đích thời hầu, nhĩ tưởng đích thị thập ma? Giá thứ khứ bỉ luân thụ đình, nhĩ tưởng đích hựu thị thập ma?”
An cách nhĩ: “Đệ nhất thứ khứ bỉ luân thụ đình, ngã tưởng đích ứng cai thị khứ trảo cá địa phương mãi địa đồ, nhiên hậu khứ tham tác hoa viên mê cung di tích; chí vu giá nhất thứ khứ bỉ luân thụ đình, ngã tưởng đích thị trảo cá địa phương hưu tức trầm điến.”
An cách nhĩ thuyết đáo hậu diện thời, dĩ nhiên minh bạch liễu thiết giáp bà bà đích ý tư!
Tại vu tâm niệm, kỳ thật tựu thị tại vu nhĩ đích động cơ.
Như quả an cách nhĩ chỉ thị lộ quá, hoặc giả căn bổn một hữu cửu lưu đích ý tư, phồn tinh chi huy dã một tất yếu lai đả nhiễu. Tựu tượng khứ hoàng nữ trấn đích thời hầu, an cách nhĩ tựu một tưởng quá yếu cửu lưu; đệ nhất thứ lai bỉ luân thụ đình, an cách nhĩ dã thị tưởng trứ cản khẩn ly khai. Tại giá chủng tình huống hạ, phồn tinh chi huy khẳng định một tất yếu lai trảo an cách nhĩ.
Khả như quả an cách nhĩ thị tưởng yếu tạm lưu nhất đoạn thời gian, phồn tinh chi huy tự nhiên hội văn trứ vị đạo, lai trảo an cách nhĩ.
An cách nhĩ hữu điểm minh bạch phồn tinh chi huy đích “Yêu nhân cơ chế” liễu, đãn giá dã nhượng an cách nhĩ hữu ta nhạ dị: “Giá ma khán lai, ‘ trận doanh phán định tràng vực ’ hoàn năng tra tham nhân tâm?”
Thiết giáp bà bà diêu diêu đầu: “Như quả chân đích năng tra tham nhân tâm, tam phương trận doanh thị bất hội duẫn hứa giá cá tràng vực xuất hiện đích.”
“Tha một hữu tra tham nhân tâm đích năng lực, nhi thị cơ vu dự ngôn toán pháp đích nhất chủng đặc thù cơ chế.”
Tổng chi, trận doanh phán định tràng vực tuy nhiên cường đại, đãn hoàn một hữu cường đại đáo khả dĩ khuy tham vạn thiên chi tâm đích địa bộ. Tha dụng lai phân hóa trận doanh, đối phó cổ mạn vương, hào vô nghi vấn thị cường đại đích, đãn dã chỉ hữu giá chủng dụng đồ liễu.
Đương nhiên, vị lai cổ mạn vương như quả thân vẫn, trận doanh phán định tràng vực hội bất hội cải biến để tằng quy tắc, giá tựu nan thuyết liễu. Nhi thả, chân đáo liễu na nhất thiên, dã hữu cao cá tử đỉnh trứ, phản chính dữ an cách nhĩ thị một hữu thập ma quan hệ đích.
“Ngã ký đắc nhĩ chi tiền thuyết quá, hắc bá tước đích phân thân dã tại giá thứ tham tác di tích đích thành viên trung.” Thiết giáp bà bà khán hướng an cách nhĩ.
An cách nhĩ điểm điểm đầu, một hữu phủ nhận.
“Kỳ thật giá ta sự tình, hắc bá tước đích phân thân dã tri đạo tha một hữu cáo tố nhĩ, mạc phi thị nhĩ hòa tha dĩ kinh phân khai liễu?”
An cách nhĩ: “Hoàn một hữu, hắc bá tước đại nhân hữu sự khứ kiến tất lạc tư gia tộc đích nhân liễu, tịnh một hữu cân ngã nhất khởi.”
“Tất lạc tư gia tộc?” Thiết giáp bà bà thiêu thiêu mi: “Khán lai, giá thứ đích di tích chi hành, hắc bá tước ứng cai ngận hữu thu hoạch.”
Tuy nhiên thiết giáp bà bà bất tri nội tình, đãn chính thường tình huống hạ, hắc bá tước bất khả năng khứ kiến tất lạc tư gia tộc đích. Chỉ hữu hắc bá tước đắc đáo liễu bất tiểu đích thu hoạch, thậm chí vu vị lai hoàn đả toán trì tục tại di tích lí hoạch đắc thu hoạch thời, hắc bá tước tài hữu khả năng kiến tất lạc tư gia tộc, phủ tắc căn bổn một tất yếu.
An cách nhĩ mạc liễu mạc hạ ba: “Đối vu hắc bá tước đại nhân lai thuyết, giá thứ đích di tích chi lữ, thu hoạch đích xác hoàn bất thác.”
“Nhĩ hoàn cảm bình giới hắc bá tước liễu?” Thiết giáp bà bà điều khản đạo: “Giá ma thuyết lai, nhĩ đích thu hoạch ứng cai bất bỉ tha yếu tiểu.”
An cách nhĩ một hữu thuyết thoại, đãn nhãn giác đích đắc ý, khước bị thiết giáp bà bà bộ tróc đáo liễu.
“Khán lai, nhĩ đích thu hoạch đích xác ngận đại.”
Đốn liễu đốn, thiết giáp bà bà khinh thanh đạo: “Nhất bàn nhi ngôn, túc cú đại đích thu hoạch, dã hội phó xuất tương đối ứng đích đại giới.”
An cách nhĩ: “Đại giới? Giá đảo bất toán thái đại.”
Thiết giáp bà bà thiêu mi: “Nhĩ tựu một hữu cảo sự?”
“Ngã chẩm ma khả năng cảo sự.” An cách nhĩ thoại âm lạc hạ, đột nhiên giác đắc bất đối kính, giá loại thoại bất thái thị thiết giáp bà bà đích phong cách a.
Thiết giáp bà bà dã bộ tróc đáo liễu an cách nhĩ na hồ nghi đích nhãn thần, tha ẩm liễu nhất khẩu hoa trà, khán hướng nhất bàng phiêu lạc trứ mân côi hoa biện đích tiểu hoa viên: “Giá thị tang đức tư nhượng ngã vấn đích.”
Quả nhiên thị nhĩ!
An cách nhĩ: “Đạo sư thượng quá tuyến?”
Thiết giáp bà bà: “Tạm thời hoàn một hữu. Giá thoại thị chi tiền nhĩ ly khai dã man động quật thời, tha nhượng ngã đặc ý chú ý nhất hạ nhĩ đích tình huống.”
Tại tang đức tư đích ý tư trung, an cách nhĩ chỉ yếu đan độc xuất môn tựu hội cảo sự, nhi thả ngận hữu khả năng cảo nhất cá đại sự. Sở dĩ, tối hảo đề tiền đâu để, miễn đắc đương đại sự tạp đáo diện tiền thời thố thủ bất cập.
Tối khai thủy thời, thiết giáp bà bà thị bất thái tín đích, đãn tưởng tưởng an cách nhĩ xuất tranh môn tựu cảo xuất lai triều tịch giới, hoàn đái hồi lai nhất cá kham bỉ truyện kỳ đích nại mỹ thúy.
Đáo hiện tại, tang đức tư đô hoàn bị triều tịch giới đích sự tình tha trứ, nhi an cách nhĩ phách phách thí cổ tựu tẩu liễu, giá ma nhất tưởng, đảo dã lý giải tang đức tư đích tâm tình liễu.
Sở dĩ, thiết giáp bà bà giá thứ tài đặc ý vấn liễu nhất hạ.
An cách nhĩ đích cô liễu nhất cú: “Ngã chẩm ma khả năng hội cảo sự đạo sư tổng thị ô miệt ngã.”
Thiết giáp bà bà khán trứ an cách nhĩ na vô cô đích biểu tình, dã giác đắc tang đức tư hữu ta thái cẩn thận liễu bất quá, tha đột nhiên tưởng đáo nhất kiện sự.
“Đối liễu, ngã hữu cá vấn đề yếu vấn nhĩ. Nhĩ thượng thứ lai đích thời hầu, hảo tượng đề đáo quá nhất cá danh tự, tây tây á?”
An cách nhĩ ngận xác định, tự kỷ khẳng định bất hội trạm tại cổ mạn vương đích trận doanh, đãn tha dã bất nhận vi tự kỷ hội gia nhập địch địch á đích trận doanh.
Nguyên nhân ngận giản đan, giá lí diện một hữu năng sách động an cách nhĩ đích lợi ích.
Cổ mạn vương quốc chi loạn, thị tam phương trận doanh cộng đồng cấu tạo xuất lai đích. Nhi giá tràng ‘ loạn cục ’ đích hạch tâm yếu tố, thị cổ mạn vương đích thâm uyên bí nghi.
Thuyết trực bạch điểm, tựu thị cổ mạn vương thí đồ dụng thâm uyên đắc đáo đích nhất ta bí nghi tri thức, lai phá khai bình cảnh.
Nhi giá cá bình cảnh, tức thị: Truyện kỳ thiên tiệm.
Cổ mạn vương đích tố pháp, kỳ thật hòa đương sơ mông kỳ các hạ đích tố pháp soa bất đa, mông kỳ các hạ khứ thâm uyên bộ tróc ma thần hậu duệ, dã thị vi liễu kham phá truyện kỳ thiên tiệm.
Chỉ thị cổ mạn vương đích tố pháp canh gia tàn nhẫn, dã canh bất kháo phổ.
Chí thiếu, lai nhân các hạ nguyện ý lạp trứ dã man động quật phối hợp mông kỳ các hạ tại thâm uyên tố chủng chủng chuẩn bị, đãn lai nhân các hạ tuyệt đối bất nguyện ý phối hợp cổ mạn vương.
Tựu thị nhân vi mông kỳ các hạ đích tưởng pháp tuy nhiên thiên chân, đãn hữu thật hiện đích cơ hội; nhi cổ mạn vương đích tố pháp, vô luận thị dự ngôn hoàn thị thôi diễn, thật hiện cơ hội cận hồ vi linh.
Kí nhiên bất khả năng thật hiện, nhi thả hoàn hội tạo thành đại lượng đích sinh linh tử vong, lai nhân các hạ tự nhiên bất nguyện ý thâm độ sảm hòa tiến khứ.
Bất quá, thoại hựu thuyết hồi lai, cổ mạn vương đích bí nghi tuy nhiên thành công suất xu cận vu linh, đãn chung cứu bất thị linh. Dã chính nhân thử, na ta vô bỉ khát vọng tấn thăng truyện kỳ đích đại lão môn, hoàn thị tưởng yếu khán khán cổ mạn vương đích giá tràng bí nghi trung, hữu một hữu đột phá đích khế cơ.
Giá dã thị vi hà cổ mạn vương đáo hiện tại hoàn năng hoạt bính loạn khiêu đích căn nguyên.
Nhân vi mông kỳ các hạ đẳng nhân tịnh bất tưởng yếu cổ mạn vương hiện tại tựu tử, yếu tử dã yếu đẳng tha môn bả bí nghi tham thấu hậu tái tử.
Nhi tại giá tràng hỗn loạn đích sự kiện lí, đích xác hữu ngận đa lợi ích khả đồ, vưu kỳ thị đối vu nhiệt trung nhân thể thật nghiệm đích tạp lạp bỉ đặc nhân lai thuyết, giá lí tựu thị thiên đường; đãn tối đại đích lợi ích, hào vô nghi vấn tựu thị cổ mạn vương đích thâm uyên bí nghi.
Khả giá ta lợi ích, đối an cách nhĩ đô một hữu nhậm hà đích hấp dẫn lực.
Tựu toán thâm uyên bí nghi chân đích hữu bạn pháp đột phá truyện kỳ thiên tiệm, na dã ly an cách nhĩ ngận dao viễn, bất thị tha hiện tại nhu yếu khảo lự đích sự.
Vị vũ trù mâu dã bất nhu yếu tố đáo giá bàn địa bộ.
Canh hà huống, chân đáo liễu nhu yếu khứ đột phá truyện kỳ đích thời hầu, an cách nhĩ khẳng định bất hội lưu tại nam vực.
Tha hữu tự kỷ đích cừ đạo khứ kỳ tha thế giới, đáo thời hầu khứ nguyên thế giới đột phá bất bỉ tại nam vực khu khu tác tác đích tầm trảo thiên môn phương pháp lai đích hảo?
“Ngã bất hội bị lạp nhập địch địch á đích trận doanh, canh bất hội sảm hòa tiến cổ mạn vương quốc chi sự.” An cách nhĩ đốc định đích đạo.
Thiết giáp bà bà tiếu trứ điểm điểm đầu: “Giá nhất điểm ngã dã tán đồng nhĩ đích tuyển trạch. Bất quá, nhĩ đích tuyển trạch hòa phồn tinh chi huy đích tác vi, kỳ thật tịnh bất trùng đột.”
“Đối phồn tinh chi huy đích nhân lai thuyết, tha môn sở tố đích chỉ thị nhất cá liêm giới đích đầu tư. Chỉ yếu nhĩ bất gia nhập cổ mạn vương trận doanh, nhĩ vô sở tác vi dã hành.”
Địch địch á đích chiến thuật thị bãi tại minh diện thượng đích: Tưởng yếu thôi phiên cổ mạn vương đích tàn bạo thống trị, tất tu yếu đoàn kết nhất thiết năng đoàn kết đích hữu sinh lực lượng. Túng nhiên đoàn kết bất liễu sở hữu nhân, dã chí thiếu bất năng tương nhân thôi đáo cổ mạn vương na cá trận doanh khứ.
Giá thị dương mưu.
Tựu liên cổ mạn vương đô tri đạo địch địch á gia tộc đích chiến lược, đãn tựu thị vô pháp đối phó. Nhân vi “Trận doanh phán biệt tràng vực” bất cận năng phán biệt nhĩ đích trận doanh, hoàn năng đề tiền dự ngôn địch đối trận doanh đối phồn tinh chi huy đích ác ý hành động.
Dã tựu thị thuyết, cổ mạn vương đích nhân tựu toán trảo đáo liễu phồn tinh chi huy nhập khẩu, dã hội bị phồn tinh chi huy đề tiền phát hiện.
Giá dạng dã khả dĩ đỗ tuyệt phồn tinh chi huy đích khách nhân bị sấm thấu, nhân vi nhất đán bị sấm thấu, dã nhất dạng hội bị “Trận doanh phán biệt tràng vực” phát hiện. Giá tựu nhượng cổ mạn vương liên gian điệp đô một bạn pháp phái xuất lai, minh minh tri đạo phồn tinh chi huy tại tự kỷ nhãn bì để hạ cảo bạn nghịch, hữu tâm nhi vô lực.
Nhi sở hữu bất trạm tại cổ mạn vương giá nhất biên đích nhân sĩ, dã năng khinh dịch đích bị phồn tinh chi huy chân biệt xuất lai, nhiên hậu bị phồn tinh chi huy tiếp nạp.
Túng nhiên giá ta nhân, tối chung bất trạm tại cổ mạn vương đích đối lập diện, đãn chỉ yếu bất hòa cổ mạn vương trạm tại nhất biên, giá tựu thị phồn tinh chi huy đích thắng lợi.
Cổ mạn vương dã bất khả năng hạ lệnh cấm chỉ nhân khứ phồn tinh chi huy, nhân vi phồn tinh chi huy tại các đại vu sư tập thị đô hữu bố cục, nhi năng khai tại cổ mạn vương quốc đích vu sư tập thị, kỉ hồ đô bị các đại vu sư tổ chức cấp sấm thấu thành liễu si tử.
Bất năng cấm chỉ, hoàn bất năng tuyên truyện, nhân vi phồn tinh chi huy chưởng ác trứ phi thường đỉnh cấp đích tư nguyên —— thương lữ đoàn.
Đối vu ngận đa khuyết phạp tư nguyên đích vu sư lai thuyết, tuyên truyện chỉ hội thôi canh đa nhân khứ phồn tinh chi huy.
Thiết giáp bà bà: “Chỉ yếu tiến nhập phồn tinh chi huy đích sản nghiệp, bất cận hữu các chủng phản dự ngôn, phản tham sát đích bảo hộ, hoàn năng tiếp xúc đáo phồn tinh chi huy thương lữ đoàn. Giá đối vu ngận đa vu sư nhi ngôn, đô thị phi thường hảo đích lộ tử.”
“Đãn như quả tử tế khứ tưởng tựu hội phát hiện, địch địch á gia tộc căn bổn một hữu phó xuất thập ma đại giới, nhân vi tiến nhập phồn tinh chi huy đích nhân, cai phó tiền đích hoàn thị yếu phó tiền, na phạ khứ thương lữ đoàn cấu mãi thương phẩm dã bất thị miễn phí. Tha môn chưởng ác đích chỉ thị nhất cá nhập tràng đích tư cách, dã tựu thị môn phiếu, nhi môn phiếu thị khả dĩ vô hạn chế phát phóng đích, dã thị tối liêm giới đích.”
“Chỉ dụng liễu nhất trương liêm giới đích nhập tràng khoán, tựu hoán lai liễu đối cổ mạn vương đích trọng đại đả kích. Bất cận phân hóa liễu nội bộ trận doanh, bảo hộ liễu na ta tưởng yếu phản kháng đích nhân, hoàn nhượng ngận đa diêu bãi bất định đích nhân bất tái gia nhập cổ mạn vương trận doanh, nhất cử đa đắc, khả dĩ thuyết giá thị nhất bút ổn trám bất khuy đích sinh ý.”
Thính hoàn thiết giáp bà bà đích giảng thuật, an cách nhĩ toán thị minh bạch liễu nội trung quan ải.
—— giá tựu thị chưởng ác bình đài đích hảo xử a!
Mạc na nữ vu dụng tấn thăng chân tri đích tư cách, hoán lai đích “Trận doanh phán biệt tràng vực”, tựu thị tối hảo đích “Bình đài quy tắc”.
Tại giá cá bình đài nội, bài trừ liễu sở hữu dị kỷ, lai đích đô thị tự kỷ nhân. Vô luận thị giao dịch đích phân vi, hoàn thị gia minh đích lợi ích, đô thị vô bỉ cự đại đích.
Khả dĩ thuyết, tựu kháo trứ nhất cá tràng vực, tựu chưởng ác liễu nhất cá ưu chất đích bình đài, tịnh thả chiêu lãm liễu ưu chất đích tư nguyên, tầm đáo liễu nhận đồng tự kỷ quan niệm đích khách hộ. Nhi vô luận bình đài, khách hộ, tư nguyên, tối chung đô hội thành vi tha khoa cổ mạn vương đích đạo thảo!
Tử tế nhất tưởng, mạc na nữ vu đích giá nhất chiêu, đích xác toán thị cổ mạn vương đích nhập cốt đinh liễu.
Đương nhiên, giá nhất thiết đích tiền đề hoàn thị nhân vi địch địch á gia tộc tịnh bất cường cầu lai nhân nhất định yếu đối phó cổ mạn vương. Tha môn dụng phồn tinh chi huy sản nghiệp doanh tạo liễu tối giai, tối ẩn tế đích hoàn cảnh, nhi thả tối tối trọng yếu đích thị tha môn đích lý niệm tịnh bất dữ đại chúng trùng đột.
Cổ mạn vương quốc đích tam phương bác dịch, đại biểu liễu tam cá bất đồng đích trận doanh. Kỳ trung tối nhược đích kỳ thật tựu thị cổ mạn vương đích trận doanh, tha chỉ thị nhân vi chưởng ác liễu thâm uyên bí nghi, tài bị cường sĩ đáo minh diện thượng đích.
Nhi địch địch á gia tộc yếu đối phó đích tựu thị cổ mạn vương giá cá tối nhược đích trận doanh, thả tha môn đích lý niệm tịnh bất dữ “Mông kỳ các hạ vi chủ đích vu sư trận doanh”, “Cực đoan giáo phái trận doanh” trùng đột, thậm chí hoàn ẩn ẩn khế hợp, bất dụng đam tâm bị lánh ngoại lưỡng phương trận doanh khu trục.
Nhi thả địch địch á gia tộc dã hoàn toàn một hữu tương phồn tinh chi huy ngoại khoách đáo cổ mạn vương quốc dĩ ngoại địa vực đích niệm đầu.
Giá ta tế tiết kết hợp khởi lai, tài thị tha môn năng trường kỳ truất tráng phát triển đích tối đại nguyên nhân.
“Giá ma thuyết lai, thị nhân vi ‘ trận doanh phán biệt tràng vực ’ đề tiền phát hiện liễu ngã, tịnh xác định ngã bất hội gia nhập cổ mạn vương trận doanh, giá tài hữu liễu bặc lỗ lai tiếp dẫn ngã đích nhất mạc?” An cách nhĩ đê thanh nam nam: “Bất thị ngã tưởng tượng trung đích ‘ bị xảo hợp ’?”
Cốc vị
Thiết giáp bà bà điểm điểm đầu: “Một thác, ‘ trận doanh phán biệt tràng vực ’ phúc cái đích khu vực thị dĩ phồn tinh chi huy vãng ngoại phát tán đích, tha ủng hữu chân biệt cơ chế, đề tiền dự phán cơ chế. Nhân vi thị lai tự thần bí chi vật đích lực lượng, dã bất hội xúc động phản dự ngôn.”
“Tại giá chủng tình huống hạ, nhĩ bị phát hiện dã ngận chính thường. Sở dĩ, nhĩ bất dụng đam tâm, canh bất dụng tại ý địch địch á đích lý niệm, chỉ yếu nhĩ bất gia nhập cổ mạn vương đích trận doanh, an tâm đích tại phồn tinh chi huy đãi trứ, thị một hữu nhậm hà vấn đề đích.”
Xác định tự kỷ một hữu bị mệnh vận ‘ an bài ’, an cách nhĩ thử thời dã tùng liễu nhất khẩu khí, bất quá, đối vu tự kỷ bị đái vãng phồn tinh chi huy, tha hoàn thị hữu ta nghi vấn: “Như quả ‘ trận doanh phán biệt tràng vực ’ đích hiệu quả chân đích như thử cường đại, vi hà đương sơ ngã tại hoàng nữ trấn đích thời hầu một hữu nhậm hà phồn tinh chi huy đích nhân lai tiếp xúc ngã? Hoàn hữu, ngã đệ nhất thứ lai bỉ luân thụ đình đích thời hầu, tha môn dã một lai trảo ngã, phản đảo thị ngã tòng di tích ly khai, bặc lỗ tựu trảo thượng môn liễu?”
Thiết giáp bà bà tiếu liễu tiếu: “Giá cá vấn đề, như quả nhĩ tại phồn tinh chi huy đãi nhất đoạn thời gian, tựu hữu đáp án liễu. Bất quá, khán nhĩ đích dạng tử, chỉ thị khứ liễu phồn tinh chi huy, hoàn một thâm nhập tiếp xúc phồn tinh chi huy đích nhân, đối ba?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Ngã lai liễu phồn tinh nhai khu hậu, tựu khứ hành lữ điếm khai liễu nhất gian tĩnh thất, trừ liễu bặc lỗ ngoại, kỳ tha nhân đô một tiếp xúc quá.”
Tuy nhiên an cách nhĩ đoản tạm đích tiếp xúc quá hành lữ điếm đích lưỡng vị kỳ quái đích khách nhân, dĩ cập kiến quá hành lữ điếm đích điếm trường. Đãn giá chủng dã toán bất đắc chân chính đích ‘ tiếp xúc ’, đỉnh đa toán thị đả quá chiếu diện.
Thiết giáp bà bà: “Kỳ thật đáp án ngận giản đan, tại vu tâm niệm.”
Tại vu tâm niệm? An cách nhĩ nhãn lí đái trứ nghi hoặc, khán hướng thiết giáp bà bà.
Thiết giáp bà bà: “Nhĩ khứ hoàng nữ trấn đích thời hầu, nhĩ tưởng đích thị thập ma?”
An cách nhĩ hào bất do dự đạo: “Cứu xuất thiên phú giả, nhiên hậu ly khai hoàng nữ trấn.”
Thiết giáp bà bà kế tục vấn đạo: “Na nễ đệ nhất thứ khứ bỉ luân thụ đình đích thời hầu, nhĩ tưởng đích thị thập ma? Giá thứ khứ bỉ luân thụ đình, nhĩ tưởng đích hựu thị thập ma?”
An cách nhĩ: “Đệ nhất thứ khứ bỉ luân thụ đình, ngã tưởng đích ứng cai thị khứ trảo cá địa phương mãi địa đồ, nhiên hậu khứ tham tác hoa viên mê cung di tích; chí vu giá nhất thứ khứ bỉ luân thụ đình, ngã tưởng đích thị trảo cá địa phương hưu tức trầm điến.”
An cách nhĩ thuyết đáo hậu diện thời, dĩ nhiên minh bạch liễu thiết giáp bà bà đích ý tư!
Tại vu tâm niệm, kỳ thật tựu thị tại vu nhĩ đích động cơ.
Như quả an cách nhĩ chỉ thị lộ quá, hoặc giả căn bổn một hữu cửu lưu đích ý tư, phồn tinh chi huy dã một tất yếu lai đả nhiễu. Tựu tượng khứ hoàng nữ trấn đích thời hầu, an cách nhĩ tựu một tưởng quá yếu cửu lưu; đệ nhất thứ lai bỉ luân thụ đình, an cách nhĩ dã thị tưởng trứ cản khẩn ly khai. Tại giá chủng tình huống hạ, phồn tinh chi huy khẳng định một tất yếu lai trảo an cách nhĩ.
Khả như quả an cách nhĩ thị tưởng yếu tạm lưu nhất đoạn thời gian, phồn tinh chi huy tự nhiên hội văn trứ vị đạo, lai trảo an cách nhĩ.
An cách nhĩ hữu điểm minh bạch phồn tinh chi huy đích “Yêu nhân cơ chế” liễu, đãn giá dã nhượng an cách nhĩ hữu ta nhạ dị: “Giá ma khán lai, ‘ trận doanh phán định tràng vực ’ hoàn năng tra tham nhân tâm?”
Thiết giáp bà bà diêu diêu đầu: “Như quả chân đích năng tra tham nhân tâm, tam phương trận doanh thị bất hội duẫn hứa giá cá tràng vực xuất hiện đích.”
“Tha một hữu tra tham nhân tâm đích năng lực, nhi thị cơ vu dự ngôn toán pháp đích nhất chủng đặc thù cơ chế.”
Tổng chi, trận doanh phán định tràng vực tuy nhiên cường đại, đãn hoàn một hữu cường đại đáo khả dĩ khuy tham vạn thiên chi tâm đích địa bộ. Tha dụng lai phân hóa trận doanh, đối phó cổ mạn vương, hào vô nghi vấn thị cường đại đích, đãn dã chỉ hữu giá chủng dụng đồ liễu.
Đương nhiên, vị lai cổ mạn vương như quả thân vẫn, trận doanh phán định tràng vực hội bất hội cải biến để tằng quy tắc, giá tựu nan thuyết liễu. Nhi thả, chân đáo liễu na nhất thiên, dã hữu cao cá tử đỉnh trứ, phản chính dữ an cách nhĩ thị một hữu thập ma quan hệ đích.
“Ngã ký đắc nhĩ chi tiền thuyết quá, hắc bá tước đích phân thân dã tại giá thứ tham tác di tích đích thành viên trung.” Thiết giáp bà bà khán hướng an cách nhĩ.
An cách nhĩ điểm điểm đầu, một hữu phủ nhận.
“Kỳ thật giá ta sự tình, hắc bá tước đích phân thân dã tri đạo tha một hữu cáo tố nhĩ, mạc phi thị nhĩ hòa tha dĩ kinh phân khai liễu?”
An cách nhĩ: “Hoàn một hữu, hắc bá tước đại nhân hữu sự khứ kiến tất lạc tư gia tộc đích nhân liễu, tịnh một hữu cân ngã nhất khởi.”
“Tất lạc tư gia tộc?” Thiết giáp bà bà thiêu thiêu mi: “Khán lai, giá thứ đích di tích chi hành, hắc bá tước ứng cai ngận hữu thu hoạch.”
Tuy nhiên thiết giáp bà bà bất tri nội tình, đãn chính thường tình huống hạ, hắc bá tước bất khả năng khứ kiến tất lạc tư gia tộc đích. Chỉ hữu hắc bá tước đắc đáo liễu bất tiểu đích thu hoạch, thậm chí vu vị lai hoàn đả toán trì tục tại di tích lí hoạch đắc thu hoạch thời, hắc bá tước tài hữu khả năng kiến tất lạc tư gia tộc, phủ tắc căn bổn một tất yếu.
An cách nhĩ mạc liễu mạc hạ ba: “Đối vu hắc bá tước đại nhân lai thuyết, giá thứ đích di tích chi lữ, thu hoạch đích xác hoàn bất thác.”
“Nhĩ hoàn cảm bình giới hắc bá tước liễu?” Thiết giáp bà bà điều khản đạo: “Giá ma thuyết lai, nhĩ đích thu hoạch ứng cai bất bỉ tha yếu tiểu.”
An cách nhĩ một hữu thuyết thoại, đãn nhãn giác đích đắc ý, khước bị thiết giáp bà bà bộ tróc đáo liễu.
“Khán lai, nhĩ đích thu hoạch đích xác ngận đại.”
Đốn liễu đốn, thiết giáp bà bà khinh thanh đạo: “Nhất bàn nhi ngôn, túc cú đại đích thu hoạch, dã hội phó xuất tương đối ứng đích đại giới.”
An cách nhĩ: “Đại giới? Giá đảo bất toán thái đại.”
Thiết giáp bà bà thiêu mi: “Nhĩ tựu một hữu cảo sự?”
“Ngã chẩm ma khả năng cảo sự.” An cách nhĩ thoại âm lạc hạ, đột nhiên giác đắc bất đối kính, giá loại thoại bất thái thị thiết giáp bà bà đích phong cách a.
Thiết giáp bà bà dã bộ tróc đáo liễu an cách nhĩ na hồ nghi đích nhãn thần, tha ẩm liễu nhất khẩu hoa trà, khán hướng nhất bàng phiêu lạc trứ mân côi hoa biện đích tiểu hoa viên: “Giá thị tang đức tư nhượng ngã vấn đích.”
Quả nhiên thị nhĩ!
An cách nhĩ: “Đạo sư thượng quá tuyến?”
Thiết giáp bà bà: “Tạm thời hoàn một hữu. Giá thoại thị chi tiền nhĩ ly khai dã man động quật thời, tha nhượng ngã đặc ý chú ý nhất hạ nhĩ đích tình huống.”
Tại tang đức tư đích ý tư trung, an cách nhĩ chỉ yếu đan độc xuất môn tựu hội cảo sự, nhi thả ngận hữu khả năng cảo nhất cá đại sự. Sở dĩ, tối hảo đề tiền đâu để, miễn đắc đương đại sự tạp đáo diện tiền thời thố thủ bất cập.
Tối khai thủy thời, thiết giáp bà bà thị bất thái tín đích, đãn tưởng tưởng an cách nhĩ xuất tranh môn tựu cảo xuất lai triều tịch giới, hoàn đái hồi lai nhất cá kham bỉ truyện kỳ đích nại mỹ thúy.
Đáo hiện tại, tang đức tư đô hoàn bị triều tịch giới đích sự tình tha trứ, nhi an cách nhĩ phách phách thí cổ tựu tẩu liễu, giá ma nhất tưởng, đảo dã lý giải tang đức tư đích tâm tình liễu.
Sở dĩ, thiết giáp bà bà giá thứ tài đặc ý vấn liễu nhất hạ.
An cách nhĩ đích cô liễu nhất cú: “Ngã chẩm ma khả năng hội cảo sự đạo sư tổng thị ô miệt ngã.”
Thiết giáp bà bà khán trứ an cách nhĩ na vô cô đích biểu tình, dã giác đắc tang đức tư hữu ta thái cẩn thận liễu bất quá, tha đột nhiên tưởng đáo nhất kiện sự.
“Đối liễu, ngã hữu cá vấn đề yếu vấn nhĩ. Nhĩ thượng thứ lai đích thời hầu, hảo tượng đề đáo quá nhất cá danh tự, tây tây á?”