69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 3029 tiết phá cục quan kiện
Đệ 3029 tiết phá cục quan kiện
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Toa y na thanh sở đích ký đắc, thụ trường lão ly khai tiền, hướng tha thuyết đích na phiên nhĩ ngữ.
—— sự bất khả vi thời, bất yếu do dự, hướng hắc bá tước đại nhân cầu trợ.
Tuy nhiên đương thời thụ trường lão bất nhận vi tha môn giá nhất biên hội xuất sự, đãn vi liễu dĩ phòng vạn nhất, hoàn thị cấp tha môn lưu liễu nhất điều hậu lộ. Chỉ thị một tưởng đáo, giá điều tha bất nhận vi hội dụng thượng đích hậu lộ, thử thời chân đích phái thượng liễu dụng tràng.
Nhãn khán trứ thụ trường lão na biên cực hữu khả năng hội bị tây trang nam tử nhất võng đả tẫn, toa y na tri đạo tự kỷ tất tu yếu tố xuất quyết định liễu.
Tha khai khẩu hướng hắc bá tước cầu trợ, tịnh thả đề xuất liễu kỷ phương tương phó xuất đích đại giới: Chỉ yếu hắc bá tước nguyện ý thân xuất viện thủ, tha môn hội đồng ý hắc bá tước đề xuất đích đệ nhất cá phương án.
Nhậm hà hội đàm, tối sơ đích phương án đô thị song phương hỗ vi thí tham, tịnh thả giá cá thí tham phi thường đích bất hợp thường lý, vãng vãng hội đề xuất viễn cao vu bình thường đích điều kiện.
Giá nhất thứ tha môn đích giao đàm dã nhất dạng.
Quan vu hoa viên mê cung di tích đích phân phối vấn đề, hắc bá tước đề đích đệ nhất cá phương án thị: Sở hữu kinh quá hoa viên mê cung đích thu ích, đô tất tu kinh nặc á gia tộc quá mục.
Giá cá phương án tuy nhiên hắc bá tước một hữu trực tiếp tác yếu thu ích, đãn tha dĩ nhiên động diêu liễu tất lạc tư gia tộc đối hoa viên mê cung đích chưởng khống quyền. Thậm chí khả dĩ thuyết thị gian tiếp đoạt tẩu liễu tất lạc tư gia tộc, giá ma đa niên kinh doanh hoa viên mê cung đích tâm huyết.
Giá cá phương án, tác vi đại biểu đàm phán đích thụ trường lão đệ nhất thời gian tố xuất liễu phủ quyết.
Đối thử, hắc bá tước tịnh một hữu đa thuyết thập ma, đệ nhất cá phương án bổn lai tựu thị tha dụng lai “Tiên thanh đoạt nhân” đích phế án, bị phủ quyết ngận chính thường.
Hắc bá tước một hữu điên phúc tất lạc tư gia tộc đích đả toán, tất cánh, tất lạc tư gia tộc giá ta niên tố đích sự, kỳ thật thị đối địa hạ thủy đạo hữu ích đích. Tại một hữu ngoại lực càn nhiễu đích tình huống hạ, kế tục bảo trì, chí thiếu khả dĩ nhượng trí giả chủ tể dữ na ta trầm miên đích lão quái vật, tại đoản thời gian nội bộ hội tưởng phóng khí nại lạc thành đích đả toán.
Tòng mỗ chủng giác độ lai thuyết, bất phóng xuất giá ta lão quái vật, dã thị đối vu sư giới đích bảo hộ.
Sở dĩ, tất lạc tư gia tộc hữu công, thả tha môn đích sở tác sở vi thị hành chi hữu hiệu đích.
Hắc bá tước thừa nhận tha môn đích công lao, dã thừa nhận như quả mậu nhiên hoán nhân, bất nhất định năng tố đích bỉ tất lạc tư gia tộc hảo. Sở dĩ, hắc bá tước bất hội điên phúc tất lạc tư gia tộc.
Kí nhiên bất chuẩn bị điên phúc tất lạc tư gia tộc, na ma khẳng định yếu đàm.
Đàm ma, tựu thị hữu lai hữu vãng, hỗ vi thí tham để tuyến.
Tại đa thứ đích giao đàm hậu, tha môn tâm trung kỳ thật dĩ kinh hữu liễu nhất cá hỗ tương mãn ý đích phương án bất quá, giá cá phương án hoàn một hữu xao định thời, bỉ luân thụ đình giá biên truyện lai liễu ngạc háo.
Thụ trường lão bất đắc bất trung đoạn đàm phán, đái trứ nhất chúng vu sư cản hồi bỉ luân thụ đình, giá tài hữu liễu hiện tại đích hậu tục.
Toa y na tại đề xuất liễu thỉnh cầu hậu, dụng kỳ đãi đích nhãn thần khán hướng hắc bá tước.
Tại tha tưởng lai, đồng ý đệ nhất cá điều kiện, dĩ kinh thị tất lạc tư gia tộc đích tối tối tối để tuyến liễu. Như quả hắc bá tước hoàn bất đồng ý, na cơ bổn đẳng đồng vu nhượng tất lạc tư gia tộc phúc diệt.
Nhiên nhi, thời gian nhất điểm điểm lưu thệ, hắc bá tước khước nhất trực một hữu hồi thoại.
Giá nhượng toa y na đích biểu tình dã việt lai việt ảm đạm.
Nan đạo, hắc bá tước hoàn đối giá cá điều kiện bất mãn túc? Hoặc giả thuyết, hắc bá tước sở kỳ đãi đích, tựu thị tây trang nam tử phúc diệt tất lạc tư gia tộc, nhiên hậu tha lai thủ nhi đại chi?
Tưởng đáo giá, toa y na đích kiểm sắc hữu ta nan khán.
Tại toa y na tâm tự phồn loạn thời, viễn xử đích chiến tràng hoàn thiên thiên xuất hiện liễu nhất cá đại biến cố.
Tinh diệp tộc trường bất tri vi hà, đột nhiên đảo phi xuất khứ, chủy lí thổ huyết bất chỉ, khán thượng khứ yểm yểm nhất tức, tự hồ tiến nhập liễu di lưu trạng thái.
Nhất khai thủy toa y na hoàn dĩ vi giá chỉ thị tiểu thương, nhân vi tha tịnh một hữu phát hiện na chỉ hoang đảo lực sĩ hữu kích trung tinh diệp tộc trường. Đãn đương thụ trường lão diện sắc thiết thanh đích tương tinh diệp tộc trường cứu hạ, tịnh thả nhượng cái nặc toàn lực trở đáng hoang đảo lực sĩ, tha tự kỷ tắc thí đồ dụng bí pháp cứu tinh diệp thời, toa y na giá tài xác định, tinh diệp tộc trường thị chân đích thụ thương liễu.
Phủ tắc, thụ trường lão bất khả năng tại giá chủng tình huống hạ, thi triển na đạo tiêu háo sinh mệnh bổn chất đích bí thuật.
Khán đáo tinh diệp tộc trường thụ thương, thụ trường lão bị bách cứu viện, nhi cái nặc tắc dụng bất yếu mệnh đích phương thức toàn lực trở đáng hoang đảo lực sĩ thời, toa y na chân đích hoảng liễu.
Tha dụng cầu cứu đích nhãn thần, khán hướng hắc bá tước.
Hắc bá tước tại trầm mặc liễu phiến khắc hậu, đạo: “Tinh diệp tẩu thác liễu nhất bộ kỳ. Tha tại phát hiện vô pháp dụng ngoại bộ lực lượng công kích hoang đảo lực sĩ thời, tuyển trạch liễu tòng nội bộ ngõa giải.”
“Tha tại nhất thứ cận thân công kích trung, phân ly xuất liễu nhất bộ phân tinh thần lực, tiềm tàng tại tinh quang trung, đả tiến liễu hoang đảo lực sĩ đích thể nội.”
“Như quả, giá chỉ hoang đảo lực sĩ chỉ thị vô chủ đích ma vật, tha tòng nội bộ ngõa giải đối phương đích bạn pháp, thị khả dĩ tấu hiệu đích. Đãn ngận khả tích đích thị, giá chỉ hoang đảo lực sĩ đích thân tâm, đô bị na vị tây trang nam tử chưởng khống trứ, đối phương chỉ thị dụng hoang đảo lực sĩ thể nội huyết lưu đích thanh âm, tiện chuyển hóa thành liễu châm đối tinh thần lực đích ngôn linh.”
“Trực tiếp phá trừ liễu tinh diệp tiềm nhập hoang đảo lực sĩ thể nội đích tinh thần lực.”
Nhất đán phá trừ liễu tinh thần lực, giá đẳng vu trực tiếp trọng sang liễu tinh diệp đích tinh thần hải. Giá dã tựu thị vi thập ma, tinh diệp khán thượng khứ một hữu thụ đáo hoang đảo lực sĩ đích công kích, hoàn thị thụ thương đích nguyên nhân.
Tín tức bất đối xưng dĩ cập đối chiến lược đích phán đoạn xuất hiện thác ngộ, đạo trí liễu như kim nghiêm trọng đích hậu quả.
Bổn lai, như quả tha môn bác mệnh đào bào, hoàn thị hữu khả năng đào tẩu đích. Đãn hiện tại, tha môn khả năng liên đào bào đích cơ hội đô một hữu liễu.
Thính hoàn hắc bá tước đích giảng thuật, toa y na đích tâm tự canh loạn liễu, tha tri đạo chiến cục đối tha môn giá biên bất lợi, đãn một tưởng đáo dĩ kinh đáo liễu giá bàn địa bộ.
Tha tưởng yếu lãnh tĩnh đích khứ tư khảo hiện trạng, nhiên hậu nghiên phán đối sách, khả tha đích tâm thử thời tựu tượng thị nhiệt oa thượng đích mã nghĩ, căn bổn một bạn pháp bình tĩnh.
Tha bế thượng nhãn, bất đoạn đích trường hu khí, hảo bán thưởng hậu, tha khai khẩu đạo: “Hắc bá tước đại nhân, tại đồng ý nâm đề xuất lai đích đệ nhất cá phương án cơ sở thượng, ngã khả dĩ tưởng bạn pháp thuyết phục thụ trường lão, nhượng tha đáp ứng đại nhân đề xuất lai đích đệ nhị cá phương án thứ ngã một bạn pháp cấp xuất thừa nặc, đa cá phương án ngã một hữu quyền hạn đáp ứng, đãn ngã phát thệ, ngã hội dụng tẫn toàn lực khứ thuyết phục thụ trường lão. Chỉ cầu hắc bá tước đại nhân năng xuất thủ bang trợ tất lạc tư gia tộc.”
Đệ nhị cá phương án, kỳ thật dã chúc vu lạp cao trù mã hỗ vi thí tham đích giai đoạn. Bất quá, bỉ khởi đệ nhất cá phương án, đệ nhị cá phương án sảo vi ôn hòa nhất ta.
Đệ nhị cá phương án trung tối nhượng tất lạc tư gia tộc bất khả tiếp thụ đích điều khoản thị: Nặc á gia tộc hội tại hoa viên mê cung kiến lập nhất cá bảo lưu địa, giá phiến bảo lưu địa tương hoàn toàn bị nặc á gia tộc sở chưởng khống.
Giá kỳ thật tựu hòa cực nhạc tịnh thổ tại bỉ luân thụ đình chiêm cư nhất phiến độc lập đích “Nhạc thổ” nhất dạng, chúc vu tự quản hạt khu.
Khả “Nhạc thổ” tất cánh thị tại bỉ luân thụ đình, chúc vu cấu thành bỉ luân thụ đình đích nhất bộ phân. Nhi nặc á gia tộc yếu đích thị tại hoa viên mê cung kiến lập tự lưu địa, đẳng vu trực tiếp sát nhập tất lạc tư gia tộc đích hạch tâm lợi ích trung, tại hạch tâm lợi ích lí chiêm cư nhất khối bất dung ngoại nhân xâm chiêm đích đản cao.
Giá nhất điểm, thụ trường lão tự nhiên bất hội đồng ý.
Bất quá thử thời, toa y na dã dĩ kinh một hữu liễu kỳ tha đích trù mã, tha chỉ năng dụng giá cá trù mã lai hoán hắc bá tước xuất thủ.
Bất quá, toa y na dã cấp tự kỷ lưu liễu nhất điểm dư địa: Tha đối tất lạc tư gia tộc lai thuyết, tất cánh chỉ thị ngoại nhân, tha một bạn pháp thế tất lạc tư gia tộc tố quyết định. Thử tiền, tha đồng ý đệ nhất cá phương án thị nhân vi thụ trường lão cấp xuất liễu tha giá cá quyền hạn. Nhi đệ nhất cá phương án hòa đệ nhị cá phương án hợp tịnh, giá nhất điểm thụ trường lão khả một cấp tha quyền hạn khứ đáp ứng. Sở dĩ, tha một bạn pháp đại thế thụ trường lão đáp ứng đệ nhị cá phương án, chỉ năng thuyết tự kỷ hội tẫn toàn lực khuyến thuyết.
Tối hậu thụ trường lão hội bất hội đáp ứng, kỳ thật hoàn yếu khán thụ trường lão đích tưởng pháp, dĩ cập hắc bá tước đích ý nguyện cường liệt dữ phủ.
Tại thuyết hoàn giá phiên thoại hậu, toa y na tái thứ khán hướng hắc bá tước.
Bàng biên đích lộ tây á, dã khán hướng hắc bá tước. Tha tuy nhiên bất tri đạo toa y na thuyết đích đệ nhất, đệ nhị phương án thị thập ma, đãn tưởng lai thị mỗ chủng giao hoán điều kiện, nhi thả năng nhượng toa y na như thử biểu thái đích điều kiện, cổ mạc trứ tất lạc tư gia tộc giá thứ thị yếu cát nhục liễu.
Thậm chí hữu khả năng, nặc á gia tộc trực tiếp đại thế liễu tất lạc tư gia tộc dã bất nhất định.
Như quả chân thị giá dạng, lộ tây á tựu yếu khảo lự hảo, tiếp hạ lai phồn tinh thập tam hào nhai khu yếu hòa nặc á gia tộc đả giao đạo đích khả năng tính liễu.
Diện đối nhãn thần kỳ ngải đích toa y na, hắc bá tước khinh khinh thán tức nhất thanh: “Ngã bất thị bất bang, nhi thị tưởng yếu bang mang ngận nan.”
“Ngận nan?” Ngõa y đê thanh nam nam: “Thập ma ý tư?”
Hắc bá tước thử thời một hảo khí đích xuy liễu nhất thanh: “Hoàn bất thị nhân vi nhĩ.”
Ngõa y chỉ liễu chỉ tự kỷ, nhất kiểm mộng bức.
Hắc bá tước dã lại đắc lý tha, nhi thị đối toa y na đạo: “Ngã hiện tại chỉ thị nhất cụ phân thân, thật lực hòa bổn thể tương soa ngận đại, nhĩ ứng cai tri đạo.”
Toa y na điểm điểm đầu, hắc bá tước đích phân thân thật lực kỉ hà, kỳ thật tại nam vực bất thị thập ma bí mật. Kỳ trung tối cường đích kỉ cá phân thân, thị thủ, cước, nhãn, chủy, giá kỉ cá phân thân cân trứ đích đô thị nặc á gia tộc trung tiềm lực ngận cường đích hậu bối, giá ta phân thân đan cá đích thật lực, túc dĩ đạt đáo huyết mạch trắc chân tri vu sư đích thủy chuẩn.
Tị tử phân thân, tịnh một hữu hiển lộ quá thật lực, đãn án chiếu thường lý lai thôi, ứng cai dã soa bất đa thị nhất cấp chân tri vu sư đích thủy chuẩn, hoặc hứa tịnh thật lực đạt bất đáo huyết mạch trắc chân tri vu sư đích thủy chuẩn, đãn kinh nghiệm, nhãn giới đô viễn bỉ phổ thông chân tri vu sư cường đại.
“Ngã hiện tại giá cụ phân thân, tịnh bất năng đan kháo lực lượng khứ phá phôi tây trang nam tử đích ngôn linh khế ước. Hoán ngôn chi, như quả ngã yếu cứu tha môn, ngã tất tu yếu tham dữ tiến giá tràng khế ước trung, phủ tắc, khế ước chi lực hội càn nhiễu ngã, nhượng ngã vô pháp phát huy xuất toàn bộ thật lực.”
Toa y na thính đáo giá, tự hồ hữu ta minh bạch liễu: “Đại nhân đích ý tư thị, tây trang nam bất hội yêu thỉnh nhĩ tiến nhập khế ước trung đích”
Hắc bá tước điểm điểm đầu: “Một thác, giá thị nhất phương diện. Đối phương như quả nhận xuất ngã đích thân phân, bất hội chủ động yêu thỉnh ngã tiến nhập khế ước lí. Tuy nhiên ngã dã khả dĩ trực tiếp công kích tây trang nam, đãn tại giá cá quá trình trung, đối phương hoàn toàn khả dĩ sát tử thụ trường lão đẳng nhân, nhi ngã hoàn một bạn pháp cứu tha môn.”
“Nhi nhãn tranh tranh đích khán trứ tha môn tử, ứng cai dã bất thị nhĩ tưởng yếu khán đáo đích họa diện.”
Toa y na mặc nhiên hạm thủ tha chẩm năng nhãn tranh tranh đích khán trứ cái nặc khứ tử.
Đãn hắc bá tước đích thoại, dã một hữu thập ma thác. Tây trang nam tác vi khế ước đích chế định giả, tha như quả nhận xuất liễu hắc bá tước, thị tuyệt đối bất hội nhượng hắc bá tước tiến nhập khế ước trung đích.
Vô pháp tiến nhập khế ước, hắc bá tước tựu nhu yếu đỉnh trứ khế ước chi lực đích càn nhiễu, khứ tiến hành chiến đấu dữ cứu viện.
Khế ước chi lực khả bất thị hảo tương dữ đích, thuyết bất định hắc bá tước dã hội tại giá lí phiên xa.
Sở dĩ, hắc bá tước chi tiền trì trì bất ngữ, dã thuyết đắc thông.
Toa y na biểu tình ảm nhiên, nhãn lí thiểm quá: “Nan đạo, tựu nhất điểm bạn pháp đô một hữu liễu mạ?”
“Hữu bạn pháp.”
“Quả nhiên, một hữu bạn di, hữu bạn pháp?” Toa y na đột nhiên sĩ khởi đầu, nhãn thần đái trứ kỳ đãi đích khán hướng hắc bá tước.
Hắc bá tước: “Nhĩ khán ngã một hữu dụng. Ngã thuyết đích bạn pháp, thị tha.”
Hắc bá tước thao khống nhất lũ năng lượng, hiển hiện xuất tiễn đầu đích dạng tử, chỉ trứ ngõa y.
Ngõa y tắc nhất kiểm mang nhiên: “Ngã? Dữ ngã hữu thập ma quan hệ?”
Lộ tây á dữ toa y na dã mê mang đích khán trứ ngõa y, tha môn tác vi chính thức vu sư, nhất nhãn tựu năng khán xuyên ngõa y đích chân tương. Giá tựu thị nhất cá học đồ, cụ thể thị thập ma giá cấu đích, hữu hắc bá tước tại, tha môn dã bất hảo ý tư khứ thí tham.
Đãn học đồ đích thân phân thị bất giả đích, nhi hắc bá tước đích phân thân hội cân trứ tha, thị nhân vi tha thị nặc á hậu duệ. Giá nhất điểm dã ngận chính thường, nặc á hậu duệ kỉ hồ đô sủy trứ hắc bá tước đích phân thân đáo xử tẩu.
Giá dã thị ngoại nhân bất cảm châm đối nặc á hậu duệ đích nguyên nhân, tùy thời tùy địa đái trứ nhất cá cường đại vu sư đích phân thân, thùy cảm liêu bát a?
“Một thác, tựu thị ngõa y.” Hắc bá tước: “Như quả nhĩ hi vọng ngã năng cú bang mang, tất nhiên yếu kinh quá tha đích đồng ý.”
Ngõa y bất cảm trí tín: “Ngã ngã biến đắc giá ma hữu diện tử mạ? Nan đạo thị nhân vi ngẫu tượng đích nguyên nhân?”
Hắc bá tước một hảo khí đạo: “Nhĩ ngẫu tượng hòa nhĩ hữu nhất mao tiền quan hệ mạ?”
Ngõa y đê thanh phản bác: “Ngã hảo huynh đệ dĩ hậu cân ngã ngẫu tượng hỗn liễu, hoán ngôn chi, ngã dã toán hòa ngẫu tượng hữu liễu quan liên.”
Toa y na, lộ tây á: “???” Nhĩ môn tại thuyết thập ma? Ngõa y đích ngẫu tượng hựu thị thùy? Giá ma lệ hại thính thượng khứ liên hắc bá tước đô yếu cấp diện tử?
Hắc bá tước lại đắc lý hội ngõa y, chuyển đầu đối toa y na đạo: “Ngã tri đạo nhĩ ngận nghi hoặc, kỳ thật nguyên nhân ngận giản đan.”
“Nhĩ ứng cai hoàn ký đắc, thị ngõa y tối tiên khán hướng na cá tây trang nam đích.”
Toa y na điểm điểm đầu, đương thời tựu thị ngõa y tiên khán hướng tây trang nam, tha hòa cái nặc tài thuận trứ ngõa y đích nhãn thần phương hướng, trảo đáo liễu tây trang nam sở tại.
Hắc bá tước kế tục đạo: “Tại ngõa y khán đáo tha đích thời hầu, tha dã khán đáo liễu ngõa y, tịnh thả, đối ngõa y thuyết liễu nhất cú thoại”
Ngõa y liên liên điểm đầu: “Một thác, tha đích xác thuyết liễu nhất cú thoại, bất quá ngã đương thời căn bổn một thính đáo tha thuyết đích thị thập ma.”
Hắc bá tước đạm đạm đạo: “Tha thuyết đích giá cú thoại thị”
—— yếu lai ngoạn cá du hí mạ?
Thính hoàn hắc bá tước đích giải thích, toa y na toán thị minh bạch liễu.
Vi hà hắc bá tước thuyết, nhất định yếu ngõa y đồng ý.
Nhân vi, tối khai thủy đích thời hầu, tây trang nam đối ngõa y phát khởi liễu du hí yêu thỉnh, nhi giá cá du hí tựu thị hiện tại đích giá tràng hỗn chiến du hí.
Ngõa y đương thời một thính đáo, sở dĩ tha kí một hữu đồng ý dã một hữu cự tuyệt.
Đãn chỉ yếu ngõa y nguyện ý, tha tùy thời khả dĩ tuyển trạch đồng ý du hí dữ cự tuyệt du hí. Nhất đán ngõa y tuyển trạch liễu đồng ý du hí, na ma tha tựu hội tự động bị nạp nhập đáo khế ước phạm vi trung.
Như kim, hắc bá tước dĩ kinh hòa ngõa y hợp nhị vi nhất, hắc bá tước trực tiếp chiêm cư liễu ngõa y đích tị tử, sở dĩ, ngõa y đồng ý đích thoại, hắc bá tước dã năng cân trứ ngõa y nhất khởi tiến nhập khế ước.
Thuyết bạch liễu, giá tựu thị nhất chủng khúc tuyến cứu quốc đích phương thức.
Nhi khai đoan, thị ngõa y.
Bất quá, hắc bá tước tựu toán tri đạo giá chủng phương thức, tha dã một hữu đệ nhất thời gian điểm đầu, thị nhân vi nhất đán tương ngõa y khiên xả tiến giá tràng hỗn chiến, ngõa y tựu thị tham dữ giả, tha dã hữu khả năng bị công kích.
Thụ trường lão đẳng nhân khởi mã hoàn thị chính thức vu sư, ai thượng nhất lưỡng hạ thị bất hội hữu sự đích, đãn ngõa y tựu bất hành liễu, tha nhất đán thụ đáo công kích, như quả hắc bá tước một hữu cập thời hồi phòng, tha bách phân bách hội tử.
Nhi hắc bá tước dã bất xác định, tự kỷ năng bất năng tại cứu trợ thụ trường lão đẳng nhân đích đồng thời, hoàn năng bảo hộ hảo ngõa y.
Tất cánh, tây trang nam tử đích thật lực ngận cường, nhi thả hoàn ẩn tàng liễu nhất cá thiển hải lực sĩ một hiện thân. Nhất đán thiển hải lực sĩ dã xuất hiện, na canh thị nhất tràng ngạnh chiến.
Toa y na thanh sở đích ký đắc, thụ trường lão ly khai tiền, hướng tha thuyết đích na phiên nhĩ ngữ.
—— sự bất khả vi thời, bất yếu do dự, hướng hắc bá tước đại nhân cầu trợ.
Tuy nhiên đương thời thụ trường lão bất nhận vi tha môn giá nhất biên hội xuất sự, đãn vi liễu dĩ phòng vạn nhất, hoàn thị cấp tha môn lưu liễu nhất điều hậu lộ. Chỉ thị một tưởng đáo, giá điều tha bất nhận vi hội dụng thượng đích hậu lộ, thử thời chân đích phái thượng liễu dụng tràng.
Nhãn khán trứ thụ trường lão na biên cực hữu khả năng hội bị tây trang nam tử nhất võng đả tẫn, toa y na tri đạo tự kỷ tất tu yếu tố xuất quyết định liễu.
Tha khai khẩu hướng hắc bá tước cầu trợ, tịnh thả đề xuất liễu kỷ phương tương phó xuất đích đại giới: Chỉ yếu hắc bá tước nguyện ý thân xuất viện thủ, tha môn hội đồng ý hắc bá tước đề xuất đích đệ nhất cá phương án.
Nhậm hà hội đàm, tối sơ đích phương án đô thị song phương hỗ vi thí tham, tịnh thả giá cá thí tham phi thường đích bất hợp thường lý, vãng vãng hội đề xuất viễn cao vu bình thường đích điều kiện.
Giá nhất thứ tha môn đích giao đàm dã nhất dạng.
Quan vu hoa viên mê cung di tích đích phân phối vấn đề, hắc bá tước đề đích đệ nhất cá phương án thị: Sở hữu kinh quá hoa viên mê cung đích thu ích, đô tất tu kinh nặc á gia tộc quá mục.
Giá cá phương án tuy nhiên hắc bá tước một hữu trực tiếp tác yếu thu ích, đãn tha dĩ nhiên động diêu liễu tất lạc tư gia tộc đối hoa viên mê cung đích chưởng khống quyền. Thậm chí khả dĩ thuyết thị gian tiếp đoạt tẩu liễu tất lạc tư gia tộc, giá ma đa niên kinh doanh hoa viên mê cung đích tâm huyết.
Giá cá phương án, tác vi đại biểu đàm phán đích thụ trường lão đệ nhất thời gian tố xuất liễu phủ quyết.
Đối thử, hắc bá tước tịnh một hữu đa thuyết thập ma, đệ nhất cá phương án bổn lai tựu thị tha dụng lai “Tiên thanh đoạt nhân” đích phế án, bị phủ quyết ngận chính thường.
Hắc bá tước một hữu điên phúc tất lạc tư gia tộc đích đả toán, tất cánh, tất lạc tư gia tộc giá ta niên tố đích sự, kỳ thật thị đối địa hạ thủy đạo hữu ích đích. Tại một hữu ngoại lực càn nhiễu đích tình huống hạ, kế tục bảo trì, chí thiếu khả dĩ nhượng trí giả chủ tể dữ na ta trầm miên đích lão quái vật, tại đoản thời gian nội bộ hội tưởng phóng khí nại lạc thành đích đả toán.
Tòng mỗ chủng giác độ lai thuyết, bất phóng xuất giá ta lão quái vật, dã thị đối vu sư giới đích bảo hộ.
Sở dĩ, tất lạc tư gia tộc hữu công, thả tha môn đích sở tác sở vi thị hành chi hữu hiệu đích.
Hắc bá tước thừa nhận tha môn đích công lao, dã thừa nhận như quả mậu nhiên hoán nhân, bất nhất định năng tố đích bỉ tất lạc tư gia tộc hảo. Sở dĩ, hắc bá tước bất hội điên phúc tất lạc tư gia tộc.
Kí nhiên bất chuẩn bị điên phúc tất lạc tư gia tộc, na ma khẳng định yếu đàm.
Đàm ma, tựu thị hữu lai hữu vãng, hỗ vi thí tham để tuyến.
Tại đa thứ đích giao đàm hậu, tha môn tâm trung kỳ thật dĩ kinh hữu liễu nhất cá hỗ tương mãn ý đích phương án bất quá, giá cá phương án hoàn một hữu xao định thời, bỉ luân thụ đình giá biên truyện lai liễu ngạc háo.
Thụ trường lão bất đắc bất trung đoạn đàm phán, đái trứ nhất chúng vu sư cản hồi bỉ luân thụ đình, giá tài hữu liễu hiện tại đích hậu tục.
Toa y na tại đề xuất liễu thỉnh cầu hậu, dụng kỳ đãi đích nhãn thần khán hướng hắc bá tước.
Tại tha tưởng lai, đồng ý đệ nhất cá điều kiện, dĩ kinh thị tất lạc tư gia tộc đích tối tối tối để tuyến liễu. Như quả hắc bá tước hoàn bất đồng ý, na cơ bổn đẳng đồng vu nhượng tất lạc tư gia tộc phúc diệt.
Nhiên nhi, thời gian nhất điểm điểm lưu thệ, hắc bá tước khước nhất trực một hữu hồi thoại.
Giá nhượng toa y na đích biểu tình dã việt lai việt ảm đạm.
Nan đạo, hắc bá tước hoàn đối giá cá điều kiện bất mãn túc? Hoặc giả thuyết, hắc bá tước sở kỳ đãi đích, tựu thị tây trang nam tử phúc diệt tất lạc tư gia tộc, nhiên hậu tha lai thủ nhi đại chi?
Tưởng đáo giá, toa y na đích kiểm sắc hữu ta nan khán.
Tại toa y na tâm tự phồn loạn thời, viễn xử đích chiến tràng hoàn thiên thiên xuất hiện liễu nhất cá đại biến cố.
Tinh diệp tộc trường bất tri vi hà, đột nhiên đảo phi xuất khứ, chủy lí thổ huyết bất chỉ, khán thượng khứ yểm yểm nhất tức, tự hồ tiến nhập liễu di lưu trạng thái.
Nhất khai thủy toa y na hoàn dĩ vi giá chỉ thị tiểu thương, nhân vi tha tịnh một hữu phát hiện na chỉ hoang đảo lực sĩ hữu kích trung tinh diệp tộc trường. Đãn đương thụ trường lão diện sắc thiết thanh đích tương tinh diệp tộc trường cứu hạ, tịnh thả nhượng cái nặc toàn lực trở đáng hoang đảo lực sĩ, tha tự kỷ tắc thí đồ dụng bí pháp cứu tinh diệp thời, toa y na giá tài xác định, tinh diệp tộc trường thị chân đích thụ thương liễu.
Phủ tắc, thụ trường lão bất khả năng tại giá chủng tình huống hạ, thi triển na đạo tiêu háo sinh mệnh bổn chất đích bí thuật.
Khán đáo tinh diệp tộc trường thụ thương, thụ trường lão bị bách cứu viện, nhi cái nặc tắc dụng bất yếu mệnh đích phương thức toàn lực trở đáng hoang đảo lực sĩ thời, toa y na chân đích hoảng liễu.
Tha dụng cầu cứu đích nhãn thần, khán hướng hắc bá tước.
Hắc bá tước tại trầm mặc liễu phiến khắc hậu, đạo: “Tinh diệp tẩu thác liễu nhất bộ kỳ. Tha tại phát hiện vô pháp dụng ngoại bộ lực lượng công kích hoang đảo lực sĩ thời, tuyển trạch liễu tòng nội bộ ngõa giải.”
“Tha tại nhất thứ cận thân công kích trung, phân ly xuất liễu nhất bộ phân tinh thần lực, tiềm tàng tại tinh quang trung, đả tiến liễu hoang đảo lực sĩ đích thể nội.”
“Như quả, giá chỉ hoang đảo lực sĩ chỉ thị vô chủ đích ma vật, tha tòng nội bộ ngõa giải đối phương đích bạn pháp, thị khả dĩ tấu hiệu đích. Đãn ngận khả tích đích thị, giá chỉ hoang đảo lực sĩ đích thân tâm, đô bị na vị tây trang nam tử chưởng khống trứ, đối phương chỉ thị dụng hoang đảo lực sĩ thể nội huyết lưu đích thanh âm, tiện chuyển hóa thành liễu châm đối tinh thần lực đích ngôn linh.”
“Trực tiếp phá trừ liễu tinh diệp tiềm nhập hoang đảo lực sĩ thể nội đích tinh thần lực.”
Nhất đán phá trừ liễu tinh thần lực, giá đẳng vu trực tiếp trọng sang liễu tinh diệp đích tinh thần hải. Giá dã tựu thị vi thập ma, tinh diệp khán thượng khứ một hữu thụ đáo hoang đảo lực sĩ đích công kích, hoàn thị thụ thương đích nguyên nhân.
Tín tức bất đối xưng dĩ cập đối chiến lược đích phán đoạn xuất hiện thác ngộ, đạo trí liễu như kim nghiêm trọng đích hậu quả.
Bổn lai, như quả tha môn bác mệnh đào bào, hoàn thị hữu khả năng đào tẩu đích. Đãn hiện tại, tha môn khả năng liên đào bào đích cơ hội đô một hữu liễu.
Thính hoàn hắc bá tước đích giảng thuật, toa y na đích tâm tự canh loạn liễu, tha tri đạo chiến cục đối tha môn giá biên bất lợi, đãn một tưởng đáo dĩ kinh đáo liễu giá bàn địa bộ.
Tha tưởng yếu lãnh tĩnh đích khứ tư khảo hiện trạng, nhiên hậu nghiên phán đối sách, khả tha đích tâm thử thời tựu tượng thị nhiệt oa thượng đích mã nghĩ, căn bổn một bạn pháp bình tĩnh.
Tha bế thượng nhãn, bất đoạn đích trường hu khí, hảo bán thưởng hậu, tha khai khẩu đạo: “Hắc bá tước đại nhân, tại đồng ý nâm đề xuất lai đích đệ nhất cá phương án cơ sở thượng, ngã khả dĩ tưởng bạn pháp thuyết phục thụ trường lão, nhượng tha đáp ứng đại nhân đề xuất lai đích đệ nhị cá phương án thứ ngã một bạn pháp cấp xuất thừa nặc, đa cá phương án ngã một hữu quyền hạn đáp ứng, đãn ngã phát thệ, ngã hội dụng tẫn toàn lực khứ thuyết phục thụ trường lão. Chỉ cầu hắc bá tước đại nhân năng xuất thủ bang trợ tất lạc tư gia tộc.”
Đệ nhị cá phương án, kỳ thật dã chúc vu lạp cao trù mã hỗ vi thí tham đích giai đoạn. Bất quá, bỉ khởi đệ nhất cá phương án, đệ nhị cá phương án sảo vi ôn hòa nhất ta.
Đệ nhị cá phương án trung tối nhượng tất lạc tư gia tộc bất khả tiếp thụ đích điều khoản thị: Nặc á gia tộc hội tại hoa viên mê cung kiến lập nhất cá bảo lưu địa, giá phiến bảo lưu địa tương hoàn toàn bị nặc á gia tộc sở chưởng khống.
Giá kỳ thật tựu hòa cực nhạc tịnh thổ tại bỉ luân thụ đình chiêm cư nhất phiến độc lập đích “Nhạc thổ” nhất dạng, chúc vu tự quản hạt khu.
Khả “Nhạc thổ” tất cánh thị tại bỉ luân thụ đình, chúc vu cấu thành bỉ luân thụ đình đích nhất bộ phân. Nhi nặc á gia tộc yếu đích thị tại hoa viên mê cung kiến lập tự lưu địa, đẳng vu trực tiếp sát nhập tất lạc tư gia tộc đích hạch tâm lợi ích trung, tại hạch tâm lợi ích lí chiêm cư nhất khối bất dung ngoại nhân xâm chiêm đích đản cao.
Giá nhất điểm, thụ trường lão tự nhiên bất hội đồng ý.
Bất quá thử thời, toa y na dã dĩ kinh một hữu liễu kỳ tha đích trù mã, tha chỉ năng dụng giá cá trù mã lai hoán hắc bá tước xuất thủ.
Bất quá, toa y na dã cấp tự kỷ lưu liễu nhất điểm dư địa: Tha đối tất lạc tư gia tộc lai thuyết, tất cánh chỉ thị ngoại nhân, tha một bạn pháp thế tất lạc tư gia tộc tố quyết định. Thử tiền, tha đồng ý đệ nhất cá phương án thị nhân vi thụ trường lão cấp xuất liễu tha giá cá quyền hạn. Nhi đệ nhất cá phương án hòa đệ nhị cá phương án hợp tịnh, giá nhất điểm thụ trường lão khả một cấp tha quyền hạn khứ đáp ứng. Sở dĩ, tha một bạn pháp đại thế thụ trường lão đáp ứng đệ nhị cá phương án, chỉ năng thuyết tự kỷ hội tẫn toàn lực khuyến thuyết.
Tối hậu thụ trường lão hội bất hội đáp ứng, kỳ thật hoàn yếu khán thụ trường lão đích tưởng pháp, dĩ cập hắc bá tước đích ý nguyện cường liệt dữ phủ.
Tại thuyết hoàn giá phiên thoại hậu, toa y na tái thứ khán hướng hắc bá tước.
Bàng biên đích lộ tây á, dã khán hướng hắc bá tước. Tha tuy nhiên bất tri đạo toa y na thuyết đích đệ nhất, đệ nhị phương án thị thập ma, đãn tưởng lai thị mỗ chủng giao hoán điều kiện, nhi thả năng nhượng toa y na như thử biểu thái đích điều kiện, cổ mạc trứ tất lạc tư gia tộc giá thứ thị yếu cát nhục liễu.
Thậm chí hữu khả năng, nặc á gia tộc trực tiếp đại thế liễu tất lạc tư gia tộc dã bất nhất định.
Như quả chân thị giá dạng, lộ tây á tựu yếu khảo lự hảo, tiếp hạ lai phồn tinh thập tam hào nhai khu yếu hòa nặc á gia tộc đả giao đạo đích khả năng tính liễu.
Diện đối nhãn thần kỳ ngải đích toa y na, hắc bá tước khinh khinh thán tức nhất thanh: “Ngã bất thị bất bang, nhi thị tưởng yếu bang mang ngận nan.”
“Ngận nan?” Ngõa y đê thanh nam nam: “Thập ma ý tư?”
Hắc bá tước thử thời một hảo khí đích xuy liễu nhất thanh: “Hoàn bất thị nhân vi nhĩ.”
Ngõa y chỉ liễu chỉ tự kỷ, nhất kiểm mộng bức.
Hắc bá tước dã lại đắc lý tha, nhi thị đối toa y na đạo: “Ngã hiện tại chỉ thị nhất cụ phân thân, thật lực hòa bổn thể tương soa ngận đại, nhĩ ứng cai tri đạo.”
Toa y na điểm điểm đầu, hắc bá tước đích phân thân thật lực kỉ hà, kỳ thật tại nam vực bất thị thập ma bí mật. Kỳ trung tối cường đích kỉ cá phân thân, thị thủ, cước, nhãn, chủy, giá kỉ cá phân thân cân trứ đích đô thị nặc á gia tộc trung tiềm lực ngận cường đích hậu bối, giá ta phân thân đan cá đích thật lực, túc dĩ đạt đáo huyết mạch trắc chân tri vu sư đích thủy chuẩn.
Tị tử phân thân, tịnh một hữu hiển lộ quá thật lực, đãn án chiếu thường lý lai thôi, ứng cai dã soa bất đa thị nhất cấp chân tri vu sư đích thủy chuẩn, hoặc hứa tịnh thật lực đạt bất đáo huyết mạch trắc chân tri vu sư đích thủy chuẩn, đãn kinh nghiệm, nhãn giới đô viễn bỉ phổ thông chân tri vu sư cường đại.
“Ngã hiện tại giá cụ phân thân, tịnh bất năng đan kháo lực lượng khứ phá phôi tây trang nam tử đích ngôn linh khế ước. Hoán ngôn chi, như quả ngã yếu cứu tha môn, ngã tất tu yếu tham dữ tiến giá tràng khế ước trung, phủ tắc, khế ước chi lực hội càn nhiễu ngã, nhượng ngã vô pháp phát huy xuất toàn bộ thật lực.”
Toa y na thính đáo giá, tự hồ hữu ta minh bạch liễu: “Đại nhân đích ý tư thị, tây trang nam bất hội yêu thỉnh nhĩ tiến nhập khế ước trung đích”
Hắc bá tước điểm điểm đầu: “Một thác, giá thị nhất phương diện. Đối phương như quả nhận xuất ngã đích thân phân, bất hội chủ động yêu thỉnh ngã tiến nhập khế ước lí. Tuy nhiên ngã dã khả dĩ trực tiếp công kích tây trang nam, đãn tại giá cá quá trình trung, đối phương hoàn toàn khả dĩ sát tử thụ trường lão đẳng nhân, nhi ngã hoàn một bạn pháp cứu tha môn.”
“Nhi nhãn tranh tranh đích khán trứ tha môn tử, ứng cai dã bất thị nhĩ tưởng yếu khán đáo đích họa diện.”
Toa y na mặc nhiên hạm thủ tha chẩm năng nhãn tranh tranh đích khán trứ cái nặc khứ tử.
Đãn hắc bá tước đích thoại, dã một hữu thập ma thác. Tây trang nam tác vi khế ước đích chế định giả, tha như quả nhận xuất liễu hắc bá tước, thị tuyệt đối bất hội nhượng hắc bá tước tiến nhập khế ước trung đích.
Vô pháp tiến nhập khế ước, hắc bá tước tựu nhu yếu đỉnh trứ khế ước chi lực đích càn nhiễu, khứ tiến hành chiến đấu dữ cứu viện.
Khế ước chi lực khả bất thị hảo tương dữ đích, thuyết bất định hắc bá tước dã hội tại giá lí phiên xa.
Sở dĩ, hắc bá tước chi tiền trì trì bất ngữ, dã thuyết đắc thông.
Toa y na biểu tình ảm nhiên, nhãn lí thiểm quá: “Nan đạo, tựu nhất điểm bạn pháp đô một hữu liễu mạ?”
“Hữu bạn pháp.”
“Quả nhiên, một hữu bạn di, hữu bạn pháp?” Toa y na đột nhiên sĩ khởi đầu, nhãn thần đái trứ kỳ đãi đích khán hướng hắc bá tước.
Hắc bá tước: “Nhĩ khán ngã một hữu dụng. Ngã thuyết đích bạn pháp, thị tha.”
Hắc bá tước thao khống nhất lũ năng lượng, hiển hiện xuất tiễn đầu đích dạng tử, chỉ trứ ngõa y.
Ngõa y tắc nhất kiểm mang nhiên: “Ngã? Dữ ngã hữu thập ma quan hệ?”
Lộ tây á dữ toa y na dã mê mang đích khán trứ ngõa y, tha môn tác vi chính thức vu sư, nhất nhãn tựu năng khán xuyên ngõa y đích chân tương. Giá tựu thị nhất cá học đồ, cụ thể thị thập ma giá cấu đích, hữu hắc bá tước tại, tha môn dã bất hảo ý tư khứ thí tham.
Đãn học đồ đích thân phân thị bất giả đích, nhi hắc bá tước đích phân thân hội cân trứ tha, thị nhân vi tha thị nặc á hậu duệ. Giá nhất điểm dã ngận chính thường, nặc á hậu duệ kỉ hồ đô sủy trứ hắc bá tước đích phân thân đáo xử tẩu.
Giá dã thị ngoại nhân bất cảm châm đối nặc á hậu duệ đích nguyên nhân, tùy thời tùy địa đái trứ nhất cá cường đại vu sư đích phân thân, thùy cảm liêu bát a?
“Một thác, tựu thị ngõa y.” Hắc bá tước: “Như quả nhĩ hi vọng ngã năng cú bang mang, tất nhiên yếu kinh quá tha đích đồng ý.”
Ngõa y bất cảm trí tín: “Ngã ngã biến đắc giá ma hữu diện tử mạ? Nan đạo thị nhân vi ngẫu tượng đích nguyên nhân?”
Hắc bá tước một hảo khí đạo: “Nhĩ ngẫu tượng hòa nhĩ hữu nhất mao tiền quan hệ mạ?”
Ngõa y đê thanh phản bác: “Ngã hảo huynh đệ dĩ hậu cân ngã ngẫu tượng hỗn liễu, hoán ngôn chi, ngã dã toán hòa ngẫu tượng hữu liễu quan liên.”
Toa y na, lộ tây á: “???” Nhĩ môn tại thuyết thập ma? Ngõa y đích ngẫu tượng hựu thị thùy? Giá ma lệ hại thính thượng khứ liên hắc bá tước đô yếu cấp diện tử?
Hắc bá tước lại đắc lý hội ngõa y, chuyển đầu đối toa y na đạo: “Ngã tri đạo nhĩ ngận nghi hoặc, kỳ thật nguyên nhân ngận giản đan.”
“Nhĩ ứng cai hoàn ký đắc, thị ngõa y tối tiên khán hướng na cá tây trang nam đích.”
Toa y na điểm điểm đầu, đương thời tựu thị ngõa y tiên khán hướng tây trang nam, tha hòa cái nặc tài thuận trứ ngõa y đích nhãn thần phương hướng, trảo đáo liễu tây trang nam sở tại.
Hắc bá tước kế tục đạo: “Tại ngõa y khán đáo tha đích thời hầu, tha dã khán đáo liễu ngõa y, tịnh thả, đối ngõa y thuyết liễu nhất cú thoại”
Ngõa y liên liên điểm đầu: “Một thác, tha đích xác thuyết liễu nhất cú thoại, bất quá ngã đương thời căn bổn một thính đáo tha thuyết đích thị thập ma.”
Hắc bá tước đạm đạm đạo: “Tha thuyết đích giá cú thoại thị”
—— yếu lai ngoạn cá du hí mạ?
Thính hoàn hắc bá tước đích giải thích, toa y na toán thị minh bạch liễu.
Vi hà hắc bá tước thuyết, nhất định yếu ngõa y đồng ý.
Nhân vi, tối khai thủy đích thời hầu, tây trang nam đối ngõa y phát khởi liễu du hí yêu thỉnh, nhi giá cá du hí tựu thị hiện tại đích giá tràng hỗn chiến du hí.
Ngõa y đương thời một thính đáo, sở dĩ tha kí một hữu đồng ý dã một hữu cự tuyệt.
Đãn chỉ yếu ngõa y nguyện ý, tha tùy thời khả dĩ tuyển trạch đồng ý du hí dữ cự tuyệt du hí. Nhất đán ngõa y tuyển trạch liễu đồng ý du hí, na ma tha tựu hội tự động bị nạp nhập đáo khế ước phạm vi trung.
Như kim, hắc bá tước dĩ kinh hòa ngõa y hợp nhị vi nhất, hắc bá tước trực tiếp chiêm cư liễu ngõa y đích tị tử, sở dĩ, ngõa y đồng ý đích thoại, hắc bá tước dã năng cân trứ ngõa y nhất khởi tiến nhập khế ước.
Thuyết bạch liễu, giá tựu thị nhất chủng khúc tuyến cứu quốc đích phương thức.
Nhi khai đoan, thị ngõa y.
Bất quá, hắc bá tước tựu toán tri đạo giá chủng phương thức, tha dã một hữu đệ nhất thời gian điểm đầu, thị nhân vi nhất đán tương ngõa y khiên xả tiến giá tràng hỗn chiến, ngõa y tựu thị tham dữ giả, tha dã hữu khả năng bị công kích.
Thụ trường lão đẳng nhân khởi mã hoàn thị chính thức vu sư, ai thượng nhất lưỡng hạ thị bất hội hữu sự đích, đãn ngõa y tựu bất hành liễu, tha nhất đán thụ đáo công kích, như quả hắc bá tước một hữu cập thời hồi phòng, tha bách phân bách hội tử.
Nhi hắc bá tước dã bất xác định, tự kỷ năng bất năng tại cứu trợ thụ trường lão đẳng nhân đích đồng thời, hoàn năng bảo hộ hảo ngõa y.
Tất cánh, tây trang nam tử đích thật lực ngận cường, nhi thả hoàn ẩn tàng liễu nhất cá thiển hải lực sĩ một hiện thân. Nhất đán thiển hải lực sĩ dã xuất hiện, na canh thị nhất tràng ngạnh chiến.