69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 3036 tiết phá trừ phong ấn
Đệ 3036 tiết phá trừ phong ấn
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Nhạc thổ ngoại, an cách nhĩ đích phá giải hoàn tại tiến hành trung.
Nhi nhất bàng đích đa khắc tư, tắc tại bàng biên hòa tạp ngải nhĩ đê thanh liêu trứ thiên, dữ bàng biên mang lục đích an cách nhĩ hình thành liễu thiên nhưỡng chi biệt.
Khả thật tế thượng, nhất khai thủy thời, đa khắc tư hòa tạp ngải nhĩ dã một hữu liêu thiên.
Bỉ thời, tại an cách nhĩ thuyết “Tha khả dĩ thí thí” tịnh khai thủy phá giải lung tráo nhạc thổ đích không gian phong ấn thời, đa khắc tư dữ tạp ngải nhĩ sinh phạ tự kỷ đả nhiễu liễu an cách nhĩ, thậm chí đại khí đô bất cảm xuất, tiểu tâm dực dực bất cảm thuyết thoại.
Trực đáo hậu lai, an cách nhĩ chủ động đả phá liễu trầm mặc, tài nhượng tha môn giá biên chính khâm nguy tọa đích khí phân tiêu thất.
Nhi an cách nhĩ đả phá trầm mặc, tịnh bất thị đặc ý vi liễu hoãn giáp khí phân đích, nhi thị hướng tạp ngải nhĩ thỉnh giáo nhất ta không gian kết cấu đích tri thức.
Thị đích, chính thị thỉnh giáo. Nhi thả, thỉnh giáo đích đối tượng chính thị học đồ tạp ngải nhĩ.
An cách nhĩ tri đạo ngận đa không gian tri thức bất giả, đãn giá ta tri thức lai tự ban điểm cẩu, tịnh phi tha tự học đích. Sở dĩ, tri thức tuy nhiên tòng thiển nhập thâm đô hữu, thậm chí nhất ta thâm áo đích tri thức dĩ kinh siêu quá liễu nam vực cực hạn.
Đãn do vu an cách nhĩ chỉ thị bị động tiếp nạp, bị động hấp thu, tịnh một hữu chân chính đích thật tiễn quá, sở dĩ tha đối vu như quả ứng dụng giá ta tri thức, hoàn thị cá tân thủ.
Hữu điểm tượng thị không hữu bảo tàng đích tiểu hài. Năng lý giải bảo tàng đích ý nghĩa, khả một hữu nã xuất bảo tàng đích năng lực.
An cách nhĩ như kim phá giải giá cá không gian phong ấn, dĩ tha đích tri thức trữ bị, thị nhất định khả dĩ phá giải khai đích. Đãn sở hoa đích thời gian, tựu vị tri liễu, kỉ cá tiểu thời, kỉ thiên hoặc giả kỉ niên đô hữu khả năng.
Vi liễu gia khoái phá giải đích tốc độ, an cách nhĩ tưởng đáo liễu nhất cá bạn pháp, na tiện thị nhất biên dụng phá giải đương thật tiễn, nhất biên tuân vấn tạp ngải nhĩ đích thật tiễn kinh nghiệm.
Tương tạp ngải nhĩ tổng kết xuất lai đích chính xác đích thật tiễn kinh nghiệm, thông quá tuân vấn dữ khẩu thuật đích bạn pháp, nạp nhập tự kỷ đích thật tiễn trung.
Vu thị, tựu hữu liễu an cách nhĩ nhất biên phá giải, nhất biên thỉnh giáo tạp ngải nhĩ đích giá nhất họa diện.
Bất quá, an cách nhĩ chân tâm thành ý đích thỉnh giáo, tại đa khắc tư dữ tạp ngải nhĩ khán lai, khước thị hữu liễu lánh ngoại nhất phiên tưởng pháp.
An cách nhĩ thủ trung phá giải đích tốc độ ngận khoái, nhi thả, tiến độ hỉ nhân. Giá thị tha môn nhục nhãn năng khán đáo đích.
Khả an cách nhĩ tuân vấn đích nội dung, khước thị phi thường cơ sở đích tri thức kết cấu. Giá hòa tha phá giải thời đích hành vi, hoàn toàn bất đồng.
Sở dĩ, tại đa khắc tư khán lai, an cách nhĩ bất thị chân đích thỉnh giáo tạp ngải nhĩ, nhi thị tá trứ “Thỉnh giáo” giá cá do đầu, lai chỉ điểm tạp ngải nhĩ.
Tạp ngải nhĩ dã thị giá ma tưởng đích, nhân vi tạp ngải nhĩ tại hồi đáp an cách nhĩ đích vấn đề thời, an cách nhĩ dã hội cấp dư tha nhất ta tri thức phản quỹ.
Nhi giá ta không gian tri thức, đô thị ngận cao đoan thậm chí ngận ẩn bí đích tri thức, tịnh thả hòa tha giảng thuật đích không gian kết cấu nhất mạch tương thừa.
Tòng giá nhất điểm lai khán, an cách nhĩ tựu thị tại “Khảo giáo” tự kỷ, thuận đạo chỉ điểm tha.
Dã nhân thử lưỡng biên nhất phách tức hợp, an cách nhĩ vấn đích tường tế, tạp ngải nhĩ hồi đáp đích dã diện diện câu đáo, song phương đô nhận vi thu hoạch ngận đại.
Chỉ hữu đa khắc tư, nhân vi tri thức khố đích bần phạp, hoàn toàn thính bất đổng tha môn đích đối thoại.
Duy nhất nhượng đa khắc tư cảm đáo hân úy đích thị, tòng an cách nhĩ dữ tạp ngải nhĩ đích đối thoại trung, đa khắc tư khả dĩ phán đoạn xuất, an cách nhĩ phá giải khởi không gian phong ấn lai, hoàn toàn “Du nhận hữu dư”. Dã tựu thị thuyết, tha giá biên hoàn toàn bất dụng đam tâm liêu thiên hội đả nhiễu đáo an cách nhĩ.
Giá tài hữu liễu như kim đích tình huống, an cách nhĩ tại phá giải, đa khắc tư tại hòa tạp ngải nhĩ liêu thiên.
Bất quá, đa khắc tư hòa tạp ngải nhĩ dã bất thị nhàn liêu, đa khắc tư dã thị hữu thượng tiến tâm đích, tha liêu đích nội dung toàn đô tụ tiêu tại an cách nhĩ dữ tạp ngải nhĩ giao lưu đích không gian tri thức thượng.
Không gian hệ tri thức hữu đa ma đích kim quý, đa khắc tư thái thanh sở liễu. Bình nhật lí, khả ngận nan đắc đáo giá ma tường tẫn đích không gian tri thức, thậm chí hoàn hữu không gian ẩn bí.
An cách nhĩ hào vô cố kỵ đích đàm luận, tưởng lai dã bất giới ý tha khứ học tập.
Chỉ thị, đa khắc tư học tập đích tiến độ tựu viễn viễn đê vu an cách nhĩ liễu, sở dĩ, tha dã chỉ năng tương mục quang phóng đáo tạp ngải nhĩ thân thượng, nhượng tạp ngải nhĩ lai bang tha giảng giải, lý giải giá ta không gian tri thức.
Tổng đắc lai thuyết, giá biên đích tình huống tựu thị như thử.
Vô luận thị đa khắc tư hoàn thị an cách nhĩ, lưỡng cá chính thức vu sư, đô tại hao tạp ngải nhĩ giá cá học đồ đích dương mao.
Đãn an cách nhĩ hao dương mao, hao đích thái quá cao đoan, đạo trí tạp ngải nhĩ hoàn toàn một phát hiện tự kỷ hữu bị hao quá, thậm chí hoàn giác đắc an cách nhĩ tại cấp tự kỷ tiếp mao.
Chỉ hữu đa khắc tư hao dương mao, hao đích thị chính đại quang minh, thả nhượng tạp ngải nhĩ đầu đông. Đãn nhất liên tưởng đáo an cách nhĩ đô bất tị húy đích lưu xuất đại lượng ẩn bí tri thức, tạp ngải nhĩ hoàn thị ngạnh trứ đầu bì hòa đa khắc tư giảng thuật khởi lai.
Thời gian tựu tại lưỡng biên hao dương mao trung, mạn mạn lưu thệ.
Bán tiểu thời nhất hoảng nhi quá.
Tại hựu nhất thứ tòng tạp ngải nhĩ na lí hao quá dương mao hậu, an cách nhĩ mạch nhiên phát hiện, không gian phong ấn đích kết cấu đột nhiên biến đắc thanh tích khởi lai. Tha thậm chí trảo đáo liễu phong tỏa nhạc thổ đích không gian hạch tâm điểm. Chỉ yếu phá phôi liễu hạch tâm điểm, nhãn tiền giá cá không gian phong ấn hội trực tiếp bị phá trừ.
An cách nhĩ nguyên bổn dĩ vi tự kỷ hội hoa ngận trường thời gian lai phá giải, một tưởng đáo để đạt chung điểm đích tốc độ bỉ tha tưởng tượng đích hoàn yếu khoái.
Tha một hữu lập khắc phá trừ không gian phong ấn, nhi thị giản đan đích tố liễu nhất thứ phục bàn.
Tha yếu hảo hảo đích xác nhận nhất hạ, đáo để giá thứ đích phá giải phong ấn, thị kháo đích quá ngạnh đích thật lực, hoàn thị kháo đích vận khí?
Kinh quá an cách nhĩ tằng tằng phục bàn, tái đối bỉ không gian phong ấn thượng đích trọng trọng phong tỏa, tối chung tha đắc đáo liễu đáp án
Nhất phân thật lực, cửu phân vận khí.
Thuyết bạch liễu, hoàn thị vận khí.
Tuy nhiên an cách nhĩ bất đoạn đích tương tạp ngải nhĩ đích thật tiễn kinh nghiệm hóa vi kỷ dụng, đãn giá ta chung cứu chỉ thị lâm thời bão phật cước đích thủ đoạn, tưởng yếu y kháo giá ta thủ đoạn lai phá giải không gian phong ấn, khả dĩ thị khả dĩ, đãn bất thị kỉ thứ đối thoại tựu năng hoàn thành đích.
Khởi mã, yếu nhận nhận chân chân đích hòa tạp ngải nhĩ thâm nhập giao lưu kỉ thứ, bả tha thân thượng đích dương mao hao càn tịnh tài hữu khả năng.
Đãn tạp ngải nhĩ hiển nhiên bất khả năng tương tự kỷ đích sở hữu tri thức cáo tố an cách nhĩ, giá lí diện thiệp cập đáo liễu y tác sĩ đích truyện thừa.
Sở dĩ, an cách nhĩ tưởng yếu đan thuần đích kháo quá ngạnh thật lực khứ phá giải giá chủng tằng cấp đích không gian phong ấn, đoản thời gian nội thị bất thái khả năng đích.
Tha giá thứ, thuần túy tựu thị vận khí.
An cách nhĩ đích để uẩn thái cường, tuy nhiên tha dã bất tri đạo na nhất chủng phương pháp năng cú phá giải không gian phong ấn, đãn tòng cao ốc kiến linh đích giác độ, tha si tuyển liễu kỉ chủng phương pháp, nhất nhất đích khứ thường thí.
Nhi giá ta phương pháp, đô thị nam vực một hữu đích bí pháp.
Dã nhân thử, an cách nhĩ hòa tạp ngải nhĩ giảng thuật thời, tạp ngải nhĩ tài hội giác đắc tự kỷ tài thị trám liễu tiện nghi đích nhân.
Giá ta cường đại đích bí pháp, tòng đẳng giai thượng lai thuyết, thị viễn viễn siêu quá không gian phong ấn đích đẳng giai đích. Túng nhiên, cao đẳng giai đích bí pháp bất đại biểu nhất định năng phá giải không gian phong ấn, khả như quả kháp hảo không gian tương tính bỉ giác khế hợp, đảo dã khả dĩ “Nhất lực phá vạn pháp”.
Nhi giá chủng nhất lực phá vạn pháp, tựu chúc vu chàng đại vận.
An cách nhĩ ngận hạnh vận đích, tại thường thí liễu lưỡng chủng bí pháp vô quả hậu, tại đệ tam chủng bí pháp thượng, khán đáo liễu hi vọng.
Phục bàn đích kết quả, nhượng an cách nhĩ vi vi hữu ta thất vọng.
Bất quá hồi đầu nhất tưởng, tha kỳ thật dã chiêm liễu ngận đại đích tiện nghi.
Tại nhạc thổ ngoại bố trí không gian phong ấn đích vu sư, kỳ thật thị ngận hữu lương tâm đích. Một hữu không gian hãm tịnh, dã một hữu ẩn tàng đích phùng khích, trực tiếp bãi xuất nhất cá đối ngoại giới một hữu nhậm hà thương hại đích không gian phong ấn.
Giá hoặc hứa thị đối phương đối tự kỷ thật lực đích quá vu tự tín, đãn bất đắc bất thuyết, như quả đối phương sảo vi tại không gian phong ấn đích ngoại bộ gia nhất điểm hãm tịnh, an cách nhĩ phá giải khởi lai tuyệt đối bất hội tượng hiện tại giá ma khinh tùng, thậm chí khả năng tại phá giải chi sơ, tựu hội tao đáo trùng kích.
Khả dĩ thuyết, bố trí không gian phong ấn đích vu sư, cấp liễu an cách nhĩ nhất cá ngận hảo đích thật tiễn hoàn cảnh. Giá tài nhượng an cách nhĩ hữu cơ hội kháo trứ vận khí phá giải giá thứ đích phong ấn.
Tại nhận thanh liễu tự ngã, đối tự kỷ đích thật lực dữ định vị hữu liễu tự tri chi minh hậu, an cách nhĩ đích thất vọng tâm tình dã mạn mạn tiêu thất, đối vu vị lai học tập không gian tri thức đích khát vọng tắc mạn mạn tăng gia.
Bất tái đa tưởng phục bàn đích sự, an cách nhĩ tương tự kỷ trảo đáo không gian phong ấn đích hạch tâm điểm chi sự, cáo tố liễu đa khắc tư dữ tạp ngải nhĩ.
Nhiên hậu, đương trứ lưỡng nhân đích diện, khai thủy liễu đối không gian phong ấn đích phá giải.
Trảo hạch tâm điểm ngận nan, đãn phá giải khước ngận giản đan.
Bất quá, an cách nhĩ đích phá giải, khước dã nhượng tạp ngải nhĩ đại khai liễu nhãn giới. Nhân vi, an cách nhĩ sở sử dụng đích phá giải phương pháp, hoàn toàn siêu xuất liễu tạp ngải nhĩ đích lý giải phạm trù.
Tại tạp ngải nhĩ tưởng lai, tối trực tiếp đích phá giải phương pháp, tựu thị phá phôi hạch tâm điểm, trực tiếp tương giá cá không gian phong ấn cấp phá phôi điệu tựu hành liễu.
Đãn an cách nhĩ tịnh một hữu giá ma tố, tha nã xuất liễu nhất cá khắc ấn ma năng trận đích ngoại tiếp trận bàn, bất tri tại trận bàn thượng cổ đảo liễu thập ma, tương trận bàn đâu đạo liễu không gian phong ấn thượng.
Khẩn tiếp trứ, nhất cá thông vãng nhạc thổ nội bộ đích đại môn, tiện bị đả khai liễu.
Đại môn đả khai, đãn không gian phong ấn khước một hữu phá toái. Thậm chí thuyết, liên năng lượng ba lan đô một hữu hiên khởi ti hào, giá bả tạp ngải nhĩ đô kinh ngốc liễu.
Giá thị thập ma phương pháp? Vi hà không gian phong ấn đô một hữu phá khai, tựu năng trực tiếp đả khai thông vãng nội bộ đích đại môn?
Tạp ngải nhĩ bất hảo ý tư tuân vấn, tất cánh giá khả năng thiệp cập đáo cao cấp đích không gian ứng dụng, tha phạ tự kỷ đích đa chủy hội nhượng an cách nhĩ dĩ vi tha tham đồ tri thức.
Tạp ngải nhĩ bất cảm vấn, đãn đa khắc tư khước một hữu giá tằng cố kỵ. Đa khắc tư bổn lai dã bất thái đổng không gian học đích tri thức, khán đáo an cách nhĩ giá ma khinh phiêu phiêu đích đả khai liễu nhất phiến đại môn, nhẫn bất trụ đạo: “Giá ma giản đan tựu đả khai liễu? Bất cai phá phôi điệu không gian phong ấn mạ?”
Diện đối đa khắc tư đích tuân vấn, an cách nhĩ dã một hữu ẩn man: “Phá phôi điệu không gian phong ấn, dung dịch dẫn khởi đối phương đích chú ý. Ngã môn hựu bất thị yếu hòa tha môn chính diện đối thượng, chỉ thị vi liễu tầm trảo tốc linh đích phân thân, bất nhu yếu cảo na ma đại đích động tĩnh.”
Tối hảo đích phương pháp, tựu thị tại bất tri bất giác gian, trảo đáo tốc linh đích phân thân, nhiên hậu triệt thối tẩu nhân.
Đa khắc tư tưởng liễu tưởng, điểm đầu đạo: “Nhĩ thuyết đích dã đối, cảo xuất đại động tĩnh, đích xác đối ngã môn bất lợi, năng tiễu tiễu đích đái tẩu tốc linh phân thân, thị tối hảo bất quá liễu. Bất quá, nhĩ giá chủng phá giải phương pháp, ngã chẩm ma khán trứ hữu điểm nhãn thục, nhĩ chi tiền tại địa hạ thủy đạo đích thời hầu, phá giải ma năng trận hảo tượng dã thị dụng giá chủng phương pháp?”
Đa khắc tư khán hướng địa diện đích trận bàn, giá cá trận bàn thượng phương tựu thị na phiến đại môn.
Như quả đa khắc tư bất thị tri đạo lung tráo nhạc thổ đích thị không gian phong ấn, tha đô hội dĩ vi an cách nhĩ chỉ thị tại phá giải nhất cá ma năng trận.
An cách nhĩ: “Giá phiến môn đích xác kết hợp liễu ma văn học. Ma văn chi trung hữu bất thiếu dữ không gian hữu quan đích ma văn giác, hoàn toàn khả dĩ kết hợp không gian học đích tri thức nhất khởi ứng dụng.”
Tại trảo đáo liễu hạch tâm điểm dĩ hậu, tương hạch tâm điểm tác vi năng lượng nguyên, dĩ trận bàn vi môi giới, chỉ yếu hợp lý ứng dụng, tựu năng dụng ma văn lai đả khai thông vãng nội bộ đích đại môn.
Giá thị an cách nhĩ tại ban điểm cẩu cấp dư đích tri thức lí trảo đáo đích nhất chủng ứng dụng phương pháp.
Kháp hảo an cách nhĩ hựu tinh thông ma văn, sở dĩ lưỡng tương nhất kết hợp, khước thị ngận khinh tùng đích phá khai liễu không gian phong ấn.
Đa khắc tư lộ xuất hoảng nhiên đại ngộ đích biểu tình: “Nguyên lai như thử.”
Đa khắc tư đại trí năng lý giải an cách nhĩ đích thủ đoạn, bất quá, tha tịnh bất tri đạo giá chủng thủ đoạn đối kỹ thuật lực đích yếu cầu hữu đa ma đích cao.
Khởi mã, tạp ngải nhĩ tựu tố bất đáo lưỡng chủng học khoa đích kết hợp, tha dã hội nhất ta ma văn, đãn chỉ kháo trứ đại biểu ‘ không gian ’ tính chất đích ma văn giác, tựu hòa không gian học tiến hành kết hợp ứng dụng, giá tại tha khán lai, tựu thị thiên phương dạ đàm.
Thậm chí vu thuyết, liên tạp ngải nhĩ đích đạo sư y tác sĩ, đô ngận nan tố đáo lưỡng tương kết hợp.
Yếu tri đạo, y tác sĩ bất cận cận thị không gian hệ đích chân tri vu sư, đồng thời, tha dã thị nhất cá ma văn thuật sĩ.
Chính nhân thử, tạp ngải nhĩ thử thời khán trứ an cách nhĩ, nhãn thần hoàn toàn biến liễu.
Tưởng pháp ngận giản đan, đãn chân chính năng tố đáo đích dã tựu an cách nhĩ nhất nhân.
Tạp ngải nhĩ hiện tại thị vô bỉ thâm tín, an cách nhĩ tại không gian học đích tạo nghệ, tuyệt đối bất hội thái đê. Thậm chí, khả năng đạt đáo liễu đạo sư đích trình độ.
Huyễn thuật, không gian học, luyện kim học, tam chủng hoàn toàn bất đồng đích học khoa đô đạt đáo liễu nam vực điên phong.
Giá giản trực siêu xuất liễu tạp ngải nhĩ đích tưởng tượng
Tại tạp ngải nhĩ phát lăng đích thời hầu, an cách nhĩ dĩ kinh khiếu xuất tốc linh lai, tuân vấn khởi liễu phân thân chi sự.
Không gian phong ấn đích đại môn dĩ kinh động khai, chỉ yếu tốc linh sảo tác triệu hoán, ứng cai ngận khoái tựu năng nhượng phân thân quy vị.
Nhiên nhi, tốc linh tại môn khẩu bồi hồi liễu hảo nhất hội nhi, y cựu một hữu cảm tri đáo phân thân tiền lai.
Minh minh tha ngận xác định, phân thân tịnh một hữu xuất sự, đãn tựu thị một hữu hồi quy bổn thể.
Tốc linh tương tự kỷ phát hiện đích tình huống thuyết liễu xuất lai.
“Phân thân bất thụ triệu?” Đa khắc tư nghi hoặc đạo: “Cai bất hội thị bạn biến liễu ba?”
An cách nhĩ diêu diêu đầu: “Nguyên tố sinh vật đích phân thân cơ bổn một hữu bạn biến đích khả năng.”
Nguyên tố sinh vật đích phân thân, ý thức vi bạc, thả nguyên tố sinh vật đích chủ thể ý thức ngận cường, hoàn toàn áp chế liễu phân thân đản sinh tự chủ ý thức đích khả năng.
Nhi thả, nhất bàn xuất hiện phân thân bạn biến đích, cơ bổn đô thị tâm tư canh phục tạp đích nhân loại. Chỉ hữu phục tạp đa biến đích tâm tư, tài canh hữu khả năng đản sinh hoàn toàn bất đồng đích tự chủ ý thức.
Tốc linh thường niên tại dữ thế cách tuyệt đích triều tịch giới, tâm tư bỉ nhân loại khả thị đan thuần thái đa, phân thân bạn biến giá chủng tình huống, tuyệt đối bất khả năng xuất hiện tại tha thân thượng.
“Căn cư tốc linh đích thuyết pháp, tha cảm giác đáo phân thân bị mỗ chủng năng lượng hạn chế trụ liễu, vô pháp hồi ứng triệu hoán.” An cách nhĩ giải thích đạo.
“Bị mỗ chủng năng lượng hạn chế trụ? Giá thuyết pháp chẩm ma cảm giác giá ma thục tất?” Đa khắc tư đích cô liễu nhất cú: “Giá bất tựu thị hòa không gian phong ấn nhất dạng đích thuyết từ ma? Cai bất hội, na vị bố trí không gian phong ấn đích vu sư hoàn tại nhạc thổ nội bộ, hựu cảo liễu tiểu nhất điểm đích không gian phong ấn ba?”
An cách nhĩ diêu diêu đầu, tha dã bất tri đạo cụ thể tình huống.
Bất quá, đa khắc tư đích sai trắc dã hữu khả năng, nhất tằng tiếp nhất tằng sáo oa thức đích không gian phong ấn, giá tại ngận đa di tích lí đô xuất hiện quá.
Chân tương như hà, hoàn nhu yếu tiến khứ tham nhất tham tài tri đạo.
Nhạc thổ ngoại, an cách nhĩ đích phá giải hoàn tại tiến hành trung.
Nhi nhất bàng đích đa khắc tư, tắc tại bàng biên hòa tạp ngải nhĩ đê thanh liêu trứ thiên, dữ bàng biên mang lục đích an cách nhĩ hình thành liễu thiên nhưỡng chi biệt.
Khả thật tế thượng, nhất khai thủy thời, đa khắc tư hòa tạp ngải nhĩ dã một hữu liêu thiên.
Bỉ thời, tại an cách nhĩ thuyết “Tha khả dĩ thí thí” tịnh khai thủy phá giải lung tráo nhạc thổ đích không gian phong ấn thời, đa khắc tư dữ tạp ngải nhĩ sinh phạ tự kỷ đả nhiễu liễu an cách nhĩ, thậm chí đại khí đô bất cảm xuất, tiểu tâm dực dực bất cảm thuyết thoại.
Trực đáo hậu lai, an cách nhĩ chủ động đả phá liễu trầm mặc, tài nhượng tha môn giá biên chính khâm nguy tọa đích khí phân tiêu thất.
Nhi an cách nhĩ đả phá trầm mặc, tịnh bất thị đặc ý vi liễu hoãn giáp khí phân đích, nhi thị hướng tạp ngải nhĩ thỉnh giáo nhất ta không gian kết cấu đích tri thức.
Thị đích, chính thị thỉnh giáo. Nhi thả, thỉnh giáo đích đối tượng chính thị học đồ tạp ngải nhĩ.
An cách nhĩ tri đạo ngận đa không gian tri thức bất giả, đãn giá ta tri thức lai tự ban điểm cẩu, tịnh phi tha tự học đích. Sở dĩ, tri thức tuy nhiên tòng thiển nhập thâm đô hữu, thậm chí nhất ta thâm áo đích tri thức dĩ kinh siêu quá liễu nam vực cực hạn.
Đãn do vu an cách nhĩ chỉ thị bị động tiếp nạp, bị động hấp thu, tịnh một hữu chân chính đích thật tiễn quá, sở dĩ tha đối vu như quả ứng dụng giá ta tri thức, hoàn thị cá tân thủ.
Hữu điểm tượng thị không hữu bảo tàng đích tiểu hài. Năng lý giải bảo tàng đích ý nghĩa, khả một hữu nã xuất bảo tàng đích năng lực.
An cách nhĩ như kim phá giải giá cá không gian phong ấn, dĩ tha đích tri thức trữ bị, thị nhất định khả dĩ phá giải khai đích. Đãn sở hoa đích thời gian, tựu vị tri liễu, kỉ cá tiểu thời, kỉ thiên hoặc giả kỉ niên đô hữu khả năng.
Vi liễu gia khoái phá giải đích tốc độ, an cách nhĩ tưởng đáo liễu nhất cá bạn pháp, na tiện thị nhất biên dụng phá giải đương thật tiễn, nhất biên tuân vấn tạp ngải nhĩ đích thật tiễn kinh nghiệm.
Tương tạp ngải nhĩ tổng kết xuất lai đích chính xác đích thật tiễn kinh nghiệm, thông quá tuân vấn dữ khẩu thuật đích bạn pháp, nạp nhập tự kỷ đích thật tiễn trung.
Vu thị, tựu hữu liễu an cách nhĩ nhất biên phá giải, nhất biên thỉnh giáo tạp ngải nhĩ đích giá nhất họa diện.
Bất quá, an cách nhĩ chân tâm thành ý đích thỉnh giáo, tại đa khắc tư dữ tạp ngải nhĩ khán lai, khước thị hữu liễu lánh ngoại nhất phiên tưởng pháp.
An cách nhĩ thủ trung phá giải đích tốc độ ngận khoái, nhi thả, tiến độ hỉ nhân. Giá thị tha môn nhục nhãn năng khán đáo đích.
Khả an cách nhĩ tuân vấn đích nội dung, khước thị phi thường cơ sở đích tri thức kết cấu. Giá hòa tha phá giải thời đích hành vi, hoàn toàn bất đồng.
Sở dĩ, tại đa khắc tư khán lai, an cách nhĩ bất thị chân đích thỉnh giáo tạp ngải nhĩ, nhi thị tá trứ “Thỉnh giáo” giá cá do đầu, lai chỉ điểm tạp ngải nhĩ.
Tạp ngải nhĩ dã thị giá ma tưởng đích, nhân vi tạp ngải nhĩ tại hồi đáp an cách nhĩ đích vấn đề thời, an cách nhĩ dã hội cấp dư tha nhất ta tri thức phản quỹ.
Nhi giá ta không gian tri thức, đô thị ngận cao đoan thậm chí ngận ẩn bí đích tri thức, tịnh thả hòa tha giảng thuật đích không gian kết cấu nhất mạch tương thừa.
Tòng giá nhất điểm lai khán, an cách nhĩ tựu thị tại “Khảo giáo” tự kỷ, thuận đạo chỉ điểm tha.
Dã nhân thử lưỡng biên nhất phách tức hợp, an cách nhĩ vấn đích tường tế, tạp ngải nhĩ hồi đáp đích dã diện diện câu đáo, song phương đô nhận vi thu hoạch ngận đại.
Chỉ hữu đa khắc tư, nhân vi tri thức khố đích bần phạp, hoàn toàn thính bất đổng tha môn đích đối thoại.
Duy nhất nhượng đa khắc tư cảm đáo hân úy đích thị, tòng an cách nhĩ dữ tạp ngải nhĩ đích đối thoại trung, đa khắc tư khả dĩ phán đoạn xuất, an cách nhĩ phá giải khởi không gian phong ấn lai, hoàn toàn “Du nhận hữu dư”. Dã tựu thị thuyết, tha giá biên hoàn toàn bất dụng đam tâm liêu thiên hội đả nhiễu đáo an cách nhĩ.
Giá tài hữu liễu như kim đích tình huống, an cách nhĩ tại phá giải, đa khắc tư tại hòa tạp ngải nhĩ liêu thiên.
Bất quá, đa khắc tư hòa tạp ngải nhĩ dã bất thị nhàn liêu, đa khắc tư dã thị hữu thượng tiến tâm đích, tha liêu đích nội dung toàn đô tụ tiêu tại an cách nhĩ dữ tạp ngải nhĩ giao lưu đích không gian tri thức thượng.
Không gian hệ tri thức hữu đa ma đích kim quý, đa khắc tư thái thanh sở liễu. Bình nhật lí, khả ngận nan đắc đáo giá ma tường tẫn đích không gian tri thức, thậm chí hoàn hữu không gian ẩn bí.
An cách nhĩ hào vô cố kỵ đích đàm luận, tưởng lai dã bất giới ý tha khứ học tập.
Chỉ thị, đa khắc tư học tập đích tiến độ tựu viễn viễn đê vu an cách nhĩ liễu, sở dĩ, tha dã chỉ năng tương mục quang phóng đáo tạp ngải nhĩ thân thượng, nhượng tạp ngải nhĩ lai bang tha giảng giải, lý giải giá ta không gian tri thức.
Tổng đắc lai thuyết, giá biên đích tình huống tựu thị như thử.
Vô luận thị đa khắc tư hoàn thị an cách nhĩ, lưỡng cá chính thức vu sư, đô tại hao tạp ngải nhĩ giá cá học đồ đích dương mao.
Đãn an cách nhĩ hao dương mao, hao đích thái quá cao đoan, đạo trí tạp ngải nhĩ hoàn toàn một phát hiện tự kỷ hữu bị hao quá, thậm chí hoàn giác đắc an cách nhĩ tại cấp tự kỷ tiếp mao.
Chỉ hữu đa khắc tư hao dương mao, hao đích thị chính đại quang minh, thả nhượng tạp ngải nhĩ đầu đông. Đãn nhất liên tưởng đáo an cách nhĩ đô bất tị húy đích lưu xuất đại lượng ẩn bí tri thức, tạp ngải nhĩ hoàn thị ngạnh trứ đầu bì hòa đa khắc tư giảng thuật khởi lai.
Thời gian tựu tại lưỡng biên hao dương mao trung, mạn mạn lưu thệ.
Bán tiểu thời nhất hoảng nhi quá.
Tại hựu nhất thứ tòng tạp ngải nhĩ na lí hao quá dương mao hậu, an cách nhĩ mạch nhiên phát hiện, không gian phong ấn đích kết cấu đột nhiên biến đắc thanh tích khởi lai. Tha thậm chí trảo đáo liễu phong tỏa nhạc thổ đích không gian hạch tâm điểm. Chỉ yếu phá phôi liễu hạch tâm điểm, nhãn tiền giá cá không gian phong ấn hội trực tiếp bị phá trừ.
An cách nhĩ nguyên bổn dĩ vi tự kỷ hội hoa ngận trường thời gian lai phá giải, một tưởng đáo để đạt chung điểm đích tốc độ bỉ tha tưởng tượng đích hoàn yếu khoái.
Tha một hữu lập khắc phá trừ không gian phong ấn, nhi thị giản đan đích tố liễu nhất thứ phục bàn.
Tha yếu hảo hảo đích xác nhận nhất hạ, đáo để giá thứ đích phá giải phong ấn, thị kháo đích quá ngạnh đích thật lực, hoàn thị kháo đích vận khí?
Kinh quá an cách nhĩ tằng tằng phục bàn, tái đối bỉ không gian phong ấn thượng đích trọng trọng phong tỏa, tối chung tha đắc đáo liễu đáp án
Nhất phân thật lực, cửu phân vận khí.
Thuyết bạch liễu, hoàn thị vận khí.
Tuy nhiên an cách nhĩ bất đoạn đích tương tạp ngải nhĩ đích thật tiễn kinh nghiệm hóa vi kỷ dụng, đãn giá ta chung cứu chỉ thị lâm thời bão phật cước đích thủ đoạn, tưởng yếu y kháo giá ta thủ đoạn lai phá giải không gian phong ấn, khả dĩ thị khả dĩ, đãn bất thị kỉ thứ đối thoại tựu năng hoàn thành đích.
Khởi mã, yếu nhận nhận chân chân đích hòa tạp ngải nhĩ thâm nhập giao lưu kỉ thứ, bả tha thân thượng đích dương mao hao càn tịnh tài hữu khả năng.
Đãn tạp ngải nhĩ hiển nhiên bất khả năng tương tự kỷ đích sở hữu tri thức cáo tố an cách nhĩ, giá lí diện thiệp cập đáo liễu y tác sĩ đích truyện thừa.
Sở dĩ, an cách nhĩ tưởng yếu đan thuần đích kháo quá ngạnh thật lực khứ phá giải giá chủng tằng cấp đích không gian phong ấn, đoản thời gian nội thị bất thái khả năng đích.
Tha giá thứ, thuần túy tựu thị vận khí.
An cách nhĩ đích để uẩn thái cường, tuy nhiên tha dã bất tri đạo na nhất chủng phương pháp năng cú phá giải không gian phong ấn, đãn tòng cao ốc kiến linh đích giác độ, tha si tuyển liễu kỉ chủng phương pháp, nhất nhất đích khứ thường thí.
Nhi giá ta phương pháp, đô thị nam vực một hữu đích bí pháp.
Dã nhân thử, an cách nhĩ hòa tạp ngải nhĩ giảng thuật thời, tạp ngải nhĩ tài hội giác đắc tự kỷ tài thị trám liễu tiện nghi đích nhân.
Giá ta cường đại đích bí pháp, tòng đẳng giai thượng lai thuyết, thị viễn viễn siêu quá không gian phong ấn đích đẳng giai đích. Túng nhiên, cao đẳng giai đích bí pháp bất đại biểu nhất định năng phá giải không gian phong ấn, khả như quả kháp hảo không gian tương tính bỉ giác khế hợp, đảo dã khả dĩ “Nhất lực phá vạn pháp”.
Nhi giá chủng nhất lực phá vạn pháp, tựu chúc vu chàng đại vận.
An cách nhĩ ngận hạnh vận đích, tại thường thí liễu lưỡng chủng bí pháp vô quả hậu, tại đệ tam chủng bí pháp thượng, khán đáo liễu hi vọng.
Phục bàn đích kết quả, nhượng an cách nhĩ vi vi hữu ta thất vọng.
Bất quá hồi đầu nhất tưởng, tha kỳ thật dã chiêm liễu ngận đại đích tiện nghi.
Tại nhạc thổ ngoại bố trí không gian phong ấn đích vu sư, kỳ thật thị ngận hữu lương tâm đích. Một hữu không gian hãm tịnh, dã một hữu ẩn tàng đích phùng khích, trực tiếp bãi xuất nhất cá đối ngoại giới một hữu nhậm hà thương hại đích không gian phong ấn.
Giá hoặc hứa thị đối phương đối tự kỷ thật lực đích quá vu tự tín, đãn bất đắc bất thuyết, như quả đối phương sảo vi tại không gian phong ấn đích ngoại bộ gia nhất điểm hãm tịnh, an cách nhĩ phá giải khởi lai tuyệt đối bất hội tượng hiện tại giá ma khinh tùng, thậm chí khả năng tại phá giải chi sơ, tựu hội tao đáo trùng kích.
Khả dĩ thuyết, bố trí không gian phong ấn đích vu sư, cấp liễu an cách nhĩ nhất cá ngận hảo đích thật tiễn hoàn cảnh. Giá tài nhượng an cách nhĩ hữu cơ hội kháo trứ vận khí phá giải giá thứ đích phong ấn.
Tại nhận thanh liễu tự ngã, đối tự kỷ đích thật lực dữ định vị hữu liễu tự tri chi minh hậu, an cách nhĩ đích thất vọng tâm tình dã mạn mạn tiêu thất, đối vu vị lai học tập không gian tri thức đích khát vọng tắc mạn mạn tăng gia.
Bất tái đa tưởng phục bàn đích sự, an cách nhĩ tương tự kỷ trảo đáo không gian phong ấn đích hạch tâm điểm chi sự, cáo tố liễu đa khắc tư dữ tạp ngải nhĩ.
Nhiên hậu, đương trứ lưỡng nhân đích diện, khai thủy liễu đối không gian phong ấn đích phá giải.
Trảo hạch tâm điểm ngận nan, đãn phá giải khước ngận giản đan.
Bất quá, an cách nhĩ đích phá giải, khước dã nhượng tạp ngải nhĩ đại khai liễu nhãn giới. Nhân vi, an cách nhĩ sở sử dụng đích phá giải phương pháp, hoàn toàn siêu xuất liễu tạp ngải nhĩ đích lý giải phạm trù.
Tại tạp ngải nhĩ tưởng lai, tối trực tiếp đích phá giải phương pháp, tựu thị phá phôi hạch tâm điểm, trực tiếp tương giá cá không gian phong ấn cấp phá phôi điệu tựu hành liễu.
Đãn an cách nhĩ tịnh một hữu giá ma tố, tha nã xuất liễu nhất cá khắc ấn ma năng trận đích ngoại tiếp trận bàn, bất tri tại trận bàn thượng cổ đảo liễu thập ma, tương trận bàn đâu đạo liễu không gian phong ấn thượng.
Khẩn tiếp trứ, nhất cá thông vãng nhạc thổ nội bộ đích đại môn, tiện bị đả khai liễu.
Đại môn đả khai, đãn không gian phong ấn khước một hữu phá toái. Thậm chí thuyết, liên năng lượng ba lan đô một hữu hiên khởi ti hào, giá bả tạp ngải nhĩ đô kinh ngốc liễu.
Giá thị thập ma phương pháp? Vi hà không gian phong ấn đô một hữu phá khai, tựu năng trực tiếp đả khai thông vãng nội bộ đích đại môn?
Tạp ngải nhĩ bất hảo ý tư tuân vấn, tất cánh giá khả năng thiệp cập đáo cao cấp đích không gian ứng dụng, tha phạ tự kỷ đích đa chủy hội nhượng an cách nhĩ dĩ vi tha tham đồ tri thức.
Tạp ngải nhĩ bất cảm vấn, đãn đa khắc tư khước một hữu giá tằng cố kỵ. Đa khắc tư bổn lai dã bất thái đổng không gian học đích tri thức, khán đáo an cách nhĩ giá ma khinh phiêu phiêu đích đả khai liễu nhất phiến đại môn, nhẫn bất trụ đạo: “Giá ma giản đan tựu đả khai liễu? Bất cai phá phôi điệu không gian phong ấn mạ?”
Diện đối đa khắc tư đích tuân vấn, an cách nhĩ dã một hữu ẩn man: “Phá phôi điệu không gian phong ấn, dung dịch dẫn khởi đối phương đích chú ý. Ngã môn hựu bất thị yếu hòa tha môn chính diện đối thượng, chỉ thị vi liễu tầm trảo tốc linh đích phân thân, bất nhu yếu cảo na ma đại đích động tĩnh.”
Tối hảo đích phương pháp, tựu thị tại bất tri bất giác gian, trảo đáo tốc linh đích phân thân, nhiên hậu triệt thối tẩu nhân.
Đa khắc tư tưởng liễu tưởng, điểm đầu đạo: “Nhĩ thuyết đích dã đối, cảo xuất đại động tĩnh, đích xác đối ngã môn bất lợi, năng tiễu tiễu đích đái tẩu tốc linh phân thân, thị tối hảo bất quá liễu. Bất quá, nhĩ giá chủng phá giải phương pháp, ngã chẩm ma khán trứ hữu điểm nhãn thục, nhĩ chi tiền tại địa hạ thủy đạo đích thời hầu, phá giải ma năng trận hảo tượng dã thị dụng giá chủng phương pháp?”
Đa khắc tư khán hướng địa diện đích trận bàn, giá cá trận bàn thượng phương tựu thị na phiến đại môn.
Như quả đa khắc tư bất thị tri đạo lung tráo nhạc thổ đích thị không gian phong ấn, tha đô hội dĩ vi an cách nhĩ chỉ thị tại phá giải nhất cá ma năng trận.
An cách nhĩ: “Giá phiến môn đích xác kết hợp liễu ma văn học. Ma văn chi trung hữu bất thiếu dữ không gian hữu quan đích ma văn giác, hoàn toàn khả dĩ kết hợp không gian học đích tri thức nhất khởi ứng dụng.”
Tại trảo đáo liễu hạch tâm điểm dĩ hậu, tương hạch tâm điểm tác vi năng lượng nguyên, dĩ trận bàn vi môi giới, chỉ yếu hợp lý ứng dụng, tựu năng dụng ma văn lai đả khai thông vãng nội bộ đích đại môn.
Giá thị an cách nhĩ tại ban điểm cẩu cấp dư đích tri thức lí trảo đáo đích nhất chủng ứng dụng phương pháp.
Kháp hảo an cách nhĩ hựu tinh thông ma văn, sở dĩ lưỡng tương nhất kết hợp, khước thị ngận khinh tùng đích phá khai liễu không gian phong ấn.
Đa khắc tư lộ xuất hoảng nhiên đại ngộ đích biểu tình: “Nguyên lai như thử.”
Đa khắc tư đại trí năng lý giải an cách nhĩ đích thủ đoạn, bất quá, tha tịnh bất tri đạo giá chủng thủ đoạn đối kỹ thuật lực đích yếu cầu hữu đa ma đích cao.
Khởi mã, tạp ngải nhĩ tựu tố bất đáo lưỡng chủng học khoa đích kết hợp, tha dã hội nhất ta ma văn, đãn chỉ kháo trứ đại biểu ‘ không gian ’ tính chất đích ma văn giác, tựu hòa không gian học tiến hành kết hợp ứng dụng, giá tại tha khán lai, tựu thị thiên phương dạ đàm.
Thậm chí vu thuyết, liên tạp ngải nhĩ đích đạo sư y tác sĩ, đô ngận nan tố đáo lưỡng tương kết hợp.
Yếu tri đạo, y tác sĩ bất cận cận thị không gian hệ đích chân tri vu sư, đồng thời, tha dã thị nhất cá ma văn thuật sĩ.
Chính nhân thử, tạp ngải nhĩ thử thời khán trứ an cách nhĩ, nhãn thần hoàn toàn biến liễu.
Tưởng pháp ngận giản đan, đãn chân chính năng tố đáo đích dã tựu an cách nhĩ nhất nhân.
Tạp ngải nhĩ hiện tại thị vô bỉ thâm tín, an cách nhĩ tại không gian học đích tạo nghệ, tuyệt đối bất hội thái đê. Thậm chí, khả năng đạt đáo liễu đạo sư đích trình độ.
Huyễn thuật, không gian học, luyện kim học, tam chủng hoàn toàn bất đồng đích học khoa đô đạt đáo liễu nam vực điên phong.
Giá giản trực siêu xuất liễu tạp ngải nhĩ đích tưởng tượng
Tại tạp ngải nhĩ phát lăng đích thời hầu, an cách nhĩ dĩ kinh khiếu xuất tốc linh lai, tuân vấn khởi liễu phân thân chi sự.
Không gian phong ấn đích đại môn dĩ kinh động khai, chỉ yếu tốc linh sảo tác triệu hoán, ứng cai ngận khoái tựu năng nhượng phân thân quy vị.
Nhiên nhi, tốc linh tại môn khẩu bồi hồi liễu hảo nhất hội nhi, y cựu một hữu cảm tri đáo phân thân tiền lai.
Minh minh tha ngận xác định, phân thân tịnh một hữu xuất sự, đãn tựu thị một hữu hồi quy bổn thể.
Tốc linh tương tự kỷ phát hiện đích tình huống thuyết liễu xuất lai.
“Phân thân bất thụ triệu?” Đa khắc tư nghi hoặc đạo: “Cai bất hội thị bạn biến liễu ba?”
An cách nhĩ diêu diêu đầu: “Nguyên tố sinh vật đích phân thân cơ bổn một hữu bạn biến đích khả năng.”
Nguyên tố sinh vật đích phân thân, ý thức vi bạc, thả nguyên tố sinh vật đích chủ thể ý thức ngận cường, hoàn toàn áp chế liễu phân thân đản sinh tự chủ ý thức đích khả năng.
Nhi thả, nhất bàn xuất hiện phân thân bạn biến đích, cơ bổn đô thị tâm tư canh phục tạp đích nhân loại. Chỉ hữu phục tạp đa biến đích tâm tư, tài canh hữu khả năng đản sinh hoàn toàn bất đồng đích tự chủ ý thức.
Tốc linh thường niên tại dữ thế cách tuyệt đích triều tịch giới, tâm tư bỉ nhân loại khả thị đan thuần thái đa, phân thân bạn biến giá chủng tình huống, tuyệt đối bất khả năng xuất hiện tại tha thân thượng.
“Căn cư tốc linh đích thuyết pháp, tha cảm giác đáo phân thân bị mỗ chủng năng lượng hạn chế trụ liễu, vô pháp hồi ứng triệu hoán.” An cách nhĩ giải thích đạo.
“Bị mỗ chủng năng lượng hạn chế trụ? Giá thuyết pháp chẩm ma cảm giác giá ma thục tất?” Đa khắc tư đích cô liễu nhất cú: “Giá bất tựu thị hòa không gian phong ấn nhất dạng đích thuyết từ ma? Cai bất hội, na vị bố trí không gian phong ấn đích vu sư hoàn tại nhạc thổ nội bộ, hựu cảo liễu tiểu nhất điểm đích không gian phong ấn ba?”
An cách nhĩ diêu diêu đầu, tha dã bất tri đạo cụ thể tình huống.
Bất quá, đa khắc tư đích sai trắc dã hữu khả năng, nhất tằng tiếp nhất tằng sáo oa thức đích không gian phong ấn, giá tại ngận đa di tích lí đô xuất hiện quá.
Chân tương như hà, hoàn nhu yếu tiến khứ tham nhất tham tài tri đạo.