69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 3048 tiết toa lãng nữ vu
Đệ 3048 tiết toa lãng nữ vu
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Diện cụ nhân nhãn thần trung thích phóng đích tình tự, vô nghi thị nhất chủng thiêu hấn, đãn dã thấu lộ liễu nhất cá trọng yếu tín tức ——
Tha đồng dạng dã tại kỵ đạn an cách nhĩ dữ đa khắc tư.
Nhân vi diện cụ nhân đích thiêu hấn, thuyết bạch liễu tựu thị nhất chủng kích tương pháp, vi liễu kích tha môn đăng thượng lôi đài, chủ động đối tha động thủ. Nhi nhất đán an cách nhĩ hoặc giả đa khắc tư đối diện cụ nhân động liễu thủ, tựu ý vị trứ bị lạp nhập liễu khế ước chi trung.
Như quả diện cụ nhân chân đích năng kháo trứ tự thân thật lực niễn áp an cách nhĩ dữ đa khắc tư, căn bổn bất dụng ỷ lại khế ước đích gia thành, hiện tại tựu năng hạ đài hòa tha môn đả, hà tất nhất định yếu bả tha môn lạp nhập khế ước trung ni?
Sở dĩ, tòng giá tựu khả dĩ tri đạo, diện cụ nhân tự nhận vi bất kháo trứ khế ước, ngận nan đối phó an cách nhĩ dữ đa khắc tư.
Tại khán thanh giá nhất điểm hậu, diện cụ nhân đích yêu chiến tự nhiên bất năng thiêu động tha môn đích tình tự.
Tái thuyết liễu, tha môn dã bất thị nhạc thổ du hí đích ngoạn gia, thậm chí khả dĩ bất lý hội diện cụ nhân đích nhậm hà thiêu hấn.
Chỉ thị, túng nhiên khả dĩ bất khứ tại ý giá tràng yêu chiến, đãn tha môn dã đích xác yếu tưởng tưởng cai như hà khứ ứng đối diện cụ nhân.
Tất cánh, tốc linh đích phân thân hữu cực đại khả năng tựu tại tha đích thân thượng.
“Chẩm ma, lưỡng vị vu sư bất cảm thượng lôi đài mạ?” Vô pháp phân biện tính biệt đích thanh âm, bạn tùy trứ kiệt kiệt đích tiếu thanh, tòng diện cụ bối hậu truyện xuất.
An cách nhĩ một hữu đáp thoại, nhi thị thứ liễu đa khắc tư nhất nhãn.
Đa khắc tư lập khắc hội ý đạo: “Hà tất đái trứ nhất trương diện cụ trang thần lộng quỷ, nhĩ thị thùy, năng man đắc quá kỳ tha nhân, đãn man bất quá ngã môn, ngã môn hữu vô sổ đích phương pháp tri đạo nhĩ đích thân phân.”
Đa khắc tư ngữ khí đái trứ mãn mãn đích thâm ý, phối hợp na nhất phó thần thần thao thao đích biểu tình, pha hữu kỉ phân thần côn bất, thị dự ngôn vu sư đích vị đạo.
Đa khắc tư giá biên cương thuyết hoàn, an cách nhĩ dã đạm đạm khai khẩu, dụng đốc định đích ngữ khí đạo: “Ngã môn kiến quá diện, chung ái thủ nhạc đích nữ sĩ.”
Diện cụ nhân thâm thâm đích khán liễu đa khắc tư nhất nhãn, nhiên hậu tài khán hướng an cách nhĩ, khẩn tiếp trứ nhất trận tiếu thanh hậu, tha hoãn hoãn trích hạ liễu diện cụ.
Dã trực đáo giá thời, tại tràng chúng nhân chung vu khán đáo liễu giá cá nhạc thổ hữu ta mạc hậu thủy tác dũng giả đích chân dung.
Diện cụ bối hậu đích kiểm, hòa tha nhất trực biểu hiện xuất lai đích na chủng quái kiệt khí chất bất đồng, sung mãn liễu vũ mị.
Hạt sắc đích quyển phát thùy lạc tại bạch tích đích cảnh gian, thúy lục đích nhãn mâu như xuân hồ bàn liễm diễm sinh tư, phối hợp kỳ tinh trí tiểu xảo đích ngũ quan, giản trực tựu thị trảm nam đại sát khí.
Tha bất đối, hiện tại ứng cai thuyết “Tha”.
Tha nhãn ba lưu chuyển gian lộ xuất lai đích vũ mị, thậm chí bỉ khởi cực nhạc tịnh thổ xuất thân đích ô lộ ti hoàn yếu canh gia đích hồn nhiên thiên thành.
Nhi thả, bỉ khởi ô lộ ti, tha đích cố phán gian hoàn đa liễu kỉ phân minh diễm táp sảng đích anh khí.
Giá trương kiểm, an cách nhĩ nhất điểm dã bất mạch sinh, chính thị tha thử tiền khứ đáo phồn tinh nhai khu hậu ngộ đáo đích đệ nhất cá nhân —— toa lãng nữ vu.
“Một tưởng đáo ngã môn chỉ thị thông thông đích kiến liễu nhất diện, nhĩ hoàn năng ký đắc ngã đối nhất cá mạch sinh đích nữ sĩ như thử thượng tâm, mạc phi nhĩ đối ngã tâm hoài bất quỹ?” Toa lãng nữ vu kí nhiên biểu minh liễu chân dung, thuyết thoại đích thanh âm dã một hữu chi tiền na bàn tố tác, khôi phục liễu tự kỷ đích chính thường thanh tuyến.
“Ngã môn hạ ngọ tài kiến quá, như quả hiện tại tựu vong ký liễu, na khởi bất thị đối toa lãng nữ vu đích nhất chủng bất tôn trọng?” An cách nhĩ tùy khẩu ứng liễu nhất cú, đốn liễu đốn, tha phiêu liễu nhãn đa khắc tư: “Bất quá, năng giá ma khoái tựu nhận xuất toa lãng nữ vu đích thân phân, dã đa khuy liễu ngã đồng bạn.”
Đối vu an cách nhĩ đích thoại, toa lãng nữ vu tịnh bất giác đắc đột ngột, tại tha đích thị giác lí, tha hiện tại toàn phó võ trang, thả đối tự kỷ đích già yểm hữu thập túc đích tự tín, ngoại nhân tưởng nhận xuất tha ngận nan. Bất quá, nhãn tiền giá lưỡng nhân trung, nhất cá tằng kiến quá tha, hữu liễu “Thị môi”, tái gia thượng hữu đa khắc tư giá cá “Dự ngôn vu sư” năng giải độc thị môi, tha đích thân phân bị thức phá, đảo dã tình hữu khả nguyên.
Dã chính nhân vi toa lãng nữ vu tiên nhập vi chủ, bả đa khắc tư đương thành liễu dự ngôn vu sư, thả đa khắc tư hòa an cách nhĩ đối đàm gian hựu đối tha sung mãn liễu thục tất. Sở dĩ, tha tài hội giác đắc, tự kỷ đích thân phân khẳng định dĩ kinh bạo lộ, giá tài trích hạ liễu diện cụ.
Đãn tha tịnh bất tri đạo đích thị, chân chính sai xuất tha thân phân đích, thật tế thượng thị an cách nhĩ. Bất quá, sai trắc chung cứu thị sai trắc, an cách nhĩ dã bất cảm bách phân bách khẳng định tha tựu thị toa lãng nữ vu, phủ tắc chi tiền tha hoàn toàn khả dĩ nhất khẩu khiếu phá đối phương thân phân, hà tất dụng “Chung ái thủ nhạc đích nữ sĩ” lai hình dung.
Nhược phi toa lãng nữ vu chủ động trích hạ diện cụ, an cách nhĩ kỳ thật dã bất cảm đoạn định.
Toa lãng nữ vu tịnh bất tri đạo an cách nhĩ đích tưởng pháp, tha chỉ thị thuận trứ an cách nhĩ đích thoại, khán hướng đa khắc tư.
“Nhĩ môn tri đạo liễu ngã thị thùy, đãn ngã khước hoàn bất tri đạo nhị vị đích lai lịch, giá đối ngã hảo tượng hữu điểm bất công bình ba? Giá vị không gian vu sư, hoàn hữu giá vị dự ngôn vu sư, bất tri đạo năng phủ cáo tri toa lãng nhĩ môn đích danh tự ni?”
Toa lãng đích nhãn thần, tại đa khắc tư dữ an cách nhĩ thân thượng đả chuyển.
Khả tha một hữu khán đáo đích thị, bị khốn tại không gian phong ấn lí thả hoàn thanh tỉnh đích tam vị vu sư, nhãn lí đô thiểm quá liễu nhất ti mê hoặc.
Thùy thị không gian vu sư? Hoàn hữu, dự ngôn vu sư tại na ni?
Tha môn tuy nhiên bất tri đạo hồng phát kim mâu đích thanh niên vu sư đáo để thị thập ma hệ biệt đích, đãn tha môn đối hồng kiếm đa khắc tư khước ngận liễu giải.
Đa khắc tư kí bất thị không gian vu sư dã bất thị dự ngôn vu sư, khả vi hà giá cá khiếu toa lãng đích nữ vu, hội bả giá lưỡng chủng hệ biệt chi nhất, cường hành an tại đa khắc tư đầu thượng?
Di, giá đáo để thị na lí xuất liễu vấn đề? Thị giá cá toa lãng nữ vu ngộ hội liễu, hoàn thị thuyết, tha môn đích nhận tri thác loạn liễu?
Tuy nhiên bất minh tựu lí, đãn tha môn đô ngận mặc khế đích một hữu hàng thanh.
Giá cá toa lãng nữ vu đối đãi đa khắc tư nhị nhân, minh hiển bất nhất dạng, thậm chí tha môn cảm giác, giá cá toa lãng nữ vu thử thời hoàn ẩn ước hữu ta kỵ đạn?
Tha môn dã bất tri đạo giá lí diện na cá hoàn tiết xuất liễu vấn đề, đãn vô dung trí nghi, giá thị nhất kiện hảo sự.
Thuyết bất định đa khắc tư nhị nhân tựu thị tha môn kim nhật năng bất năng đào mệnh đích quan kiện liễu, sở dĩ, tuyệt đối bất năng đả nhiễu đáo tha môn! Canh bất năng dẫn khởi toa lãng nữ vu đích cảnh giác!
Chính nhân vi hữu giá dạng đích giác ngộ, tam vị bị khốn đích vu sư phân phân hãm nhập trầm tịch.
“Ngã khiếu đa khắc tư, chí vu tha ma nhượng tha tự kỷ thuyết ba.” Đa khắc tư hồn bất tại ý đích thuyết xuất tự kỷ đích chân danh, tất cánh tha hiện tại dụng đích bổn lai diện mạo, chi hậu toa lãng nữ vu tưởng tra dã năng tra xuất lai, một tất yếu tại giá chủng sự tình thượng tát hoang.
Bất quá tại đề cập an cách nhĩ danh tự thời, tha tịnh một hữu đại vi giới thiệu.
An cách nhĩ tiếp quá thoại, đạm đạm đạo: “Kiều ân, nhĩ khả dĩ khiếu ngã kiều ân.”
“Đa khắc tư, hoàn hữu kiều ân.” Toa lãng nữ vu tại niệm đáo kiều ân giá cá danh tự thời, khinh tiếu nhất thanh: “Ngã ký trụ liễu.”
Danh tự kỳ thật năng thấu lộ liễu bất thiếu đích tín tức.
Toa lãng nữ vu mục tiền khả dĩ xác nhận, đa khắc tư một hữu tát hoang. Tha đích huyết chú hoàn tại đa khắc tư đích thể nội, huyết chú đích hiệu quả khả bất cận cận thị ngưng trệ huyết mạch, tha hoàn năng thông quá huyết chú phản quỹ quá lai đích huyết khí lưu động, lai biện biệt đa khắc tư thị phủ tát hoang.
Giá chủng biện biệt tát hoang đích phương thức, thị tha tại hoang man giới ứng duẫn huyết chú đa niên tổng kết đích kinh nghiệm, bất năng thuyết bách phân bách chuẩn xác, đãn cửu thành đích chính xác suất hoàn thị hữu đích.
Na phạ thị na nhất thành đích thất ngộ, dã thị hữu tích khả tuần, dĩ tha đích kinh nghiệm, đa quan sát kỉ thứ huyết chú, hoàn thị năng chân biệt xuất lai đích.
Chí thiếu mục tiền, đa khắc tư thể nội đích huyết chú cấp xuất đích phản quỹ, nhượng toa lãng nữ vu xác định, đa khắc tư một tát hoang.
Đãn kiều ân đích thoại giá tựu nan thuyết liễu.
Nhi thả, “Nhĩ khả dĩ khiếu ngã kiều ân” hòa “Ngã khiếu kiều ân”, giá dã thị lưỡng chủng bất đồng đích ý tư.
Toa lãng nữ vu vô pháp phán đoạn “Kiều ân” giá cá danh tự thị phủ thị chân đích, đãn tha tòng đa khắc tư dữ kiều ân đích giao hỗ lí, phát hiện liễu nhất ta tế tiết.
Giá nhị nhân tương xử đích quá trình trung, tự hồ thị dĩ kiều ân vi thủ.
Toa lãng nữ vu bất tri đạo giá chủng cảm giác thị phủ chính xác, đãn như quả chân đích thị kiều ân tố chủ, na thị bất thị ý vị trứ, kiều ân bỉ đa khắc tư hoàn yếu canh gia đích nan đối phó?
“Đề ngoại thoại thuyết đích soa bất đa liễu, nhị vị chân đích bất đả toán tố điểm chính sự mạ?” Toa lãng nữ vu đích mỹ mục tại nhị nhân gian lưu chuyển: “Nhĩ môn kí nhiên lai liễu nhạc thổ, tưởng lai dã thị hữu sở cầu đích ba? Bất quản nhĩ môn tưởng yếu thập ma, bất như thượng lôi đài ngoạn ngoạn, chỉ yếu nhĩ môn năng doanh, nhất thiết đô hảo thuyết.”
Toa lãng nữ vu đích thoại, nhượng tại tràng học đồ hòa vu sư, đô hữu ta sá dị.
Kỳ tha nhân thượng lôi đài, thị bất đắc bất thượng; đãn toa lãng nữ vu diện đối đa khắc tư dữ an cách nhĩ thời, khước thị yêu thỉnh tha môn thượng, giá minh hiển bất nhất dạng.
Tựu tượng thị, tha môn tịnh một hữu tiến nhập nhạc thổ du hí nhất dạng?
Khả như quả một tiến nhập nhạc thổ du hí, tha môn chẩm ma khả năng lai đáo giá lí?
Tại tràng chúng nhân đích tâm tư, toa lãng nữ vu tự nhiên năng sai đáo, bất quá tha tịnh một hữu giải thích đích ý tư, chỉ thị bảo trì trứ vi tiếu, kế tục khán trứ đa khắc tư dữ an cách nhĩ.
An cách nhĩ tịnh một hữu hồi đáp, phản đảo thị nhất bàng đích đa khắc tư thuận trứ toa lãng nữ vu đích thoại, thuyết đạo: “Nhạc tử nhân đô năng vi liễu thủ nhạc nhi vô sở cầu, ngã môn đích đáo lai, vi hà nhất định yếu hữu sở cầu? Tựu bất năng đan thuần thị khán khán hí mạ?”
“Nhạc tử nhân? Giá thị đối ngã đích xưng hô mạ?” Toa lãng nữ vu thiêu thiêu mi: “Mậu mậu nhiên cấp nhất vị nữ sĩ thủ xước hào, giá khả bất thị nhất cá thân sĩ đích sở vi. Bất quá ngã nguyên lượng nhĩ liễu, giá ‘ nhạc tử nhân ’ đích xưng hô, ngã hỉ hoan, tiếp thụ liễu.”
Thoại tất, toa lãng nữ vu khán trứ đa khắc tư: “Thoại thuyết hồi lai, nhĩ đích ý tư thị, ngã đả tạo giá phiến nhạc thổ du hí thị vi liễu thủ nhạc nhi vô kỳ tha sở cầu?”
Đa khắc tư phản vấn đạo: “Bất nhiên ni?”
Toa lãng nữ vu nhãn thần thiểm thước liễu nhất hạ: “Giá nhất điểm, khán lai đa khắc tư vu sư đích dự ngôn thuật, khả thị xuất thác liễu ni. Bố trí nhạc thổ du hí, chẩm ma hội một hữu mục đích ni?”
Đa khắc tư: “Ngã chỉ thị thuyết nhĩ một hữu mục đích, nhi nhĩ đích đồng bạn hữu một hữu mục đích, na tựu yếu lánh thuyết liễu.”
Thính đáo đa khắc tư đề đáo toa lãng nữ vu đích đồng bạn, bất cận toa lãng nữ vu mị liễu mị nhãn, tất lạc tư gia tộc đích nhất càn nhân đẳng, dã lộ xuất liễu chấn kinh chi sắc.
“Giá nữ nhân hoàn hữu đồng bạn?” Á cơ nhẫn bất trụ khai khẩu vấn đạo.
Đa khắc tư bổn lai bất đả toán hồi đáp, đãn dư quang miết liễu nhãn á cơ, tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, chủy giác đột nhiên câu khởi liễu nhất mạt tiếu: “Đương nhiên hữu đồng bạn, nhi thả, tha đích đồng bạn khả thị tố liễu đại sự. Sách sách sách, nhĩ môn tại nhạc thổ bất tri đạo, hiện tại ngoại diện khả thị nhiệt nháo đích ngận.”
Đa khắc tư giá cú thoại, kỳ thật thấu lộ xuất lai tối đại đích tín tức thị: Tha thị tòng ngoại giới tiến nhập nhạc thổ đích.
Bất quá, thử thời đích á cơ khước thị quản bất liễu giá ma đa liễu, tha đích sở hữu chú ý lực đô phóng tại liễu “Bỉ luân thụ đình phát sinh đích đại sự” thượng.
Á cơ khẩn túc mi đầu, vấn đạo: “Ngoại diện đáo để phát sinh liễu thập ma sự?”
“Ngoại diện phát sinh liễu ngận hữu thú đích sự.” Đa khắc tư tiếu mị mị đích khán trứ á cơ: “Nhĩ bả nhĩ đích thối tá ngã ngoạn kỉ thiên, ngã tựu cáo tố nhĩ.”
Á cơ: “Nhĩ giá thị yếu hiệp!”
Á cơ khí nộ đích trừng trứ đa khắc tư, đa khắc tư khước thị nhất phó vô lại đích mô dạng: “Đối a, ngã tựu thị yếu hiệp.”
“Nhĩ!”
Giá thời, toa lãng nữ vu đột nhiên khai khẩu: “Đa khắc tư vu sư như quả tưởng yếu nhận ảnh quái đích thối, ngã khả dĩ bang nhĩ tòng tha thủ thượng nã đáo, chỉ yếu”
Đa khắc tư đả đoạn đạo: “Như quả một hữu đãn thư, ngã đảo thị nguyện ý thu hạ.”
Toa lãng nữ vu liêu liễu liêu bột cảnh gian đích phát vĩ, vi tiếu đạo: “Tưởng yếu bạch cật ngọ xan, giá thế giới khả một hữu giá ma hảo đích sự.”
Đa khắc tư: “Giá ngọ xan dã bất thị xuất tự nhĩ chi thủ, chẩm ma tựu bạch cật liễu?”
“Trừ phi, nhĩ dã nã xuất điểm hảo xử cấp ngã khán khán. Bất quá, ngã tựu nhục nhãn lai khán, nhĩ thân thượng khả một hữu trị đắc ngã tại ý đích đông tây hoặc giả thuyết, nhĩ lộng nhất chỉ vu sư cấp đích thiển hải lực sĩ đại thối cấp ngã, ngã tựu khảo lự khảo lự bất cật giá miễn phí đích ngọ xan.”
Toa lãng nữ vu lãnh tiếu nhất thanh: “Tưởng yếu thiển hải lực sĩ đích thối, nhĩ khả dĩ tự kỷ khứ thủ, chỉ yếu nhĩ năng thủ đắc đáo, ngã khả dĩ tố chủ bạch tống cấp nhĩ.”
Đa khắc tư than khai thủ, y cựu nhất phó vô lại đích dạng tử: “Ngã như quả năng thủ đáo thiển hải lực sĩ đích thối, giá hoàn toán bạch tống mạ? Giá ứng cai khiếu tố ngã đích chiến lợi phẩm.”
“Hòa nhĩ giá chủng tư duy huýnh dị đích vu sư đối thoại, chân thị phí kính. Bất tưởng bạch tống tựu biệt hàng thanh ma, tái thuyết liễu, ngã yếu nhận ảnh quái đích thối, hựu một thuyết tòng nhĩ thủ trung yếu.”
Thuyết đáo giá, đa khắc tư khán hướng á cơ, tịnh đâu xuất liễu nhất đạo “Nhĩ đổng đắc” đích nhãn thần.
Á cơ khước thị phẫn nộ đích trừng trứ đa khắc tư, nhất phó nhĩ hưu tưởng đắc sính đích biểu tình.
Đa khắc tư tủng tủng kiên: “Kí nhiên á cơ vu sư đối bỉ luân thụ đình đích ‘ thảm huống ’ nhất điểm dã bất cảm hưng thú, na tựu toán liễu.”
Đa khắc tư khắc ý tại ‘ thảm huống ’ giá cá từ thượng gia liễu trọng âm, á cơ thính đáo hậu, kiểm sắc thúc địa nhất biến. Bất quá, tha hoàn thị một hữu khai khẩu tuân vấn đa khắc tư, tại tha khán lai, đa khắc tư giá phiên thoại khả năng chỉ thị cố ý thuyết cấp tha thính đích, tựu thị tưởng yếu phiến tẩu nhận ảnh quái đích thối.
Hải ưng vu sư giá thời dã khai khẩu liễu, tuân vấn đích dã thị quan vu bỉ luân thụ đình đích tình huống.
Bất quá, đa khắc tư hoàn thị nhất phó bất kiến thỏ tử bất tát ưng đích thần tình. Hải ưng vu sư dã một hữu tư cách thế á cơ tố quyết định, chỉ năng vô nại bế chủy.
Đẳng đáo tha môn đô biến đắc trầm mặc hậu, đa khắc tư phản nhi khai khẩu đạo: “Quang thị toa lãng nữ vu nhất nhân, đô năng bả nhạc thổ cảo đắc nhất phiến lang tạ, tha đích đồng bạn như quả cảo khởi sự lai, hựu chẩm hội thâu cấp tha ni?”
Đa khắc tư tuy nhiên hoàn thị một hữu minh xác đích thuyết ngoại giới đích tình huống, đãn tha giá cú thoại, khước thị dẫn đắc hải ưng vu sư dữ á cơ đô hãm nhập liễu ưu tư.
Toa lãng nữ vu: “Lãng phí liễu giá ma cửu đích thời gian, nhĩ hoàn thị một hữu hồi đáp ngã nhất khai thủy đích vấn đề ngã khả bất tương tín nhĩ môn lai nhạc thổ một hữu nhậm hà mục đích, vưu kỳ giá cú thoại xuất tự nhất cá mãn chủy bào hỏa xa đích nam nhân, na canh bất khả tín liễu.”
“Bất quá, ngã hiện tại dã bất tại hồ nhĩ môn đích mục đích liễu, ngã chỉ tưởng tri đạo, nhĩ môn khả yếu thượng lôi đài? Như quả bất thượng đích thoại, tựu biệt kế tục tại giá lí lãng phí thời gian.”
“Hoàn thị thuyết, nhĩ kỳ thật bất thị lãng phí thời gian, nhi thị tưởng yếu tha thời gian?”
Diện cụ nhân nhãn thần trung thích phóng đích tình tự, vô nghi thị nhất chủng thiêu hấn, đãn dã thấu lộ liễu nhất cá trọng yếu tín tức ——
Tha đồng dạng dã tại kỵ đạn an cách nhĩ dữ đa khắc tư.
Nhân vi diện cụ nhân đích thiêu hấn, thuyết bạch liễu tựu thị nhất chủng kích tương pháp, vi liễu kích tha môn đăng thượng lôi đài, chủ động đối tha động thủ. Nhi nhất đán an cách nhĩ hoặc giả đa khắc tư đối diện cụ nhân động liễu thủ, tựu ý vị trứ bị lạp nhập liễu khế ước chi trung.
Như quả diện cụ nhân chân đích năng kháo trứ tự thân thật lực niễn áp an cách nhĩ dữ đa khắc tư, căn bổn bất dụng ỷ lại khế ước đích gia thành, hiện tại tựu năng hạ đài hòa tha môn đả, hà tất nhất định yếu bả tha môn lạp nhập khế ước trung ni?
Sở dĩ, tòng giá tựu khả dĩ tri đạo, diện cụ nhân tự nhận vi bất kháo trứ khế ước, ngận nan đối phó an cách nhĩ dữ đa khắc tư.
Tại khán thanh giá nhất điểm hậu, diện cụ nhân đích yêu chiến tự nhiên bất năng thiêu động tha môn đích tình tự.
Tái thuyết liễu, tha môn dã bất thị nhạc thổ du hí đích ngoạn gia, thậm chí khả dĩ bất lý hội diện cụ nhân đích nhậm hà thiêu hấn.
Chỉ thị, túng nhiên khả dĩ bất khứ tại ý giá tràng yêu chiến, đãn tha môn dã đích xác yếu tưởng tưởng cai như hà khứ ứng đối diện cụ nhân.
Tất cánh, tốc linh đích phân thân hữu cực đại khả năng tựu tại tha đích thân thượng.
“Chẩm ma, lưỡng vị vu sư bất cảm thượng lôi đài mạ?” Vô pháp phân biện tính biệt đích thanh âm, bạn tùy trứ kiệt kiệt đích tiếu thanh, tòng diện cụ bối hậu truyện xuất.
An cách nhĩ một hữu đáp thoại, nhi thị thứ liễu đa khắc tư nhất nhãn.
Đa khắc tư lập khắc hội ý đạo: “Hà tất đái trứ nhất trương diện cụ trang thần lộng quỷ, nhĩ thị thùy, năng man đắc quá kỳ tha nhân, đãn man bất quá ngã môn, ngã môn hữu vô sổ đích phương pháp tri đạo nhĩ đích thân phân.”
Đa khắc tư ngữ khí đái trứ mãn mãn đích thâm ý, phối hợp na nhất phó thần thần thao thao đích biểu tình, pha hữu kỉ phân thần côn bất, thị dự ngôn vu sư đích vị đạo.
Đa khắc tư giá biên cương thuyết hoàn, an cách nhĩ dã đạm đạm khai khẩu, dụng đốc định đích ngữ khí đạo: “Ngã môn kiến quá diện, chung ái thủ nhạc đích nữ sĩ.”
Diện cụ nhân thâm thâm đích khán liễu đa khắc tư nhất nhãn, nhiên hậu tài khán hướng an cách nhĩ, khẩn tiếp trứ nhất trận tiếu thanh hậu, tha hoãn hoãn trích hạ liễu diện cụ.
Dã trực đáo giá thời, tại tràng chúng nhân chung vu khán đáo liễu giá cá nhạc thổ hữu ta mạc hậu thủy tác dũng giả đích chân dung.
Diện cụ bối hậu đích kiểm, hòa tha nhất trực biểu hiện xuất lai đích na chủng quái kiệt khí chất bất đồng, sung mãn liễu vũ mị.
Hạt sắc đích quyển phát thùy lạc tại bạch tích đích cảnh gian, thúy lục đích nhãn mâu như xuân hồ bàn liễm diễm sinh tư, phối hợp kỳ tinh trí tiểu xảo đích ngũ quan, giản trực tựu thị trảm nam đại sát khí.
Tha bất đối, hiện tại ứng cai thuyết “Tha”.
Tha nhãn ba lưu chuyển gian lộ xuất lai đích vũ mị, thậm chí bỉ khởi cực nhạc tịnh thổ xuất thân đích ô lộ ti hoàn yếu canh gia đích hồn nhiên thiên thành.
Nhi thả, bỉ khởi ô lộ ti, tha đích cố phán gian hoàn đa liễu kỉ phân minh diễm táp sảng đích anh khí.
Giá trương kiểm, an cách nhĩ nhất điểm dã bất mạch sinh, chính thị tha thử tiền khứ đáo phồn tinh nhai khu hậu ngộ đáo đích đệ nhất cá nhân —— toa lãng nữ vu.
“Một tưởng đáo ngã môn chỉ thị thông thông đích kiến liễu nhất diện, nhĩ hoàn năng ký đắc ngã đối nhất cá mạch sinh đích nữ sĩ như thử thượng tâm, mạc phi nhĩ đối ngã tâm hoài bất quỹ?” Toa lãng nữ vu kí nhiên biểu minh liễu chân dung, thuyết thoại đích thanh âm dã một hữu chi tiền na bàn tố tác, khôi phục liễu tự kỷ đích chính thường thanh tuyến.
“Ngã môn hạ ngọ tài kiến quá, như quả hiện tại tựu vong ký liễu, na khởi bất thị đối toa lãng nữ vu đích nhất chủng bất tôn trọng?” An cách nhĩ tùy khẩu ứng liễu nhất cú, đốn liễu đốn, tha phiêu liễu nhãn đa khắc tư: “Bất quá, năng giá ma khoái tựu nhận xuất toa lãng nữ vu đích thân phân, dã đa khuy liễu ngã đồng bạn.”
Đối vu an cách nhĩ đích thoại, toa lãng nữ vu tịnh bất giác đắc đột ngột, tại tha đích thị giác lí, tha hiện tại toàn phó võ trang, thả đối tự kỷ đích già yểm hữu thập túc đích tự tín, ngoại nhân tưởng nhận xuất tha ngận nan. Bất quá, nhãn tiền giá lưỡng nhân trung, nhất cá tằng kiến quá tha, hữu liễu “Thị môi”, tái gia thượng hữu đa khắc tư giá cá “Dự ngôn vu sư” năng giải độc thị môi, tha đích thân phân bị thức phá, đảo dã tình hữu khả nguyên.
Dã chính nhân vi toa lãng nữ vu tiên nhập vi chủ, bả đa khắc tư đương thành liễu dự ngôn vu sư, thả đa khắc tư hòa an cách nhĩ đối đàm gian hựu đối tha sung mãn liễu thục tất. Sở dĩ, tha tài hội giác đắc, tự kỷ đích thân phân khẳng định dĩ kinh bạo lộ, giá tài trích hạ liễu diện cụ.
Đãn tha tịnh bất tri đạo đích thị, chân chính sai xuất tha thân phân đích, thật tế thượng thị an cách nhĩ. Bất quá, sai trắc chung cứu thị sai trắc, an cách nhĩ dã bất cảm bách phân bách khẳng định tha tựu thị toa lãng nữ vu, phủ tắc chi tiền tha hoàn toàn khả dĩ nhất khẩu khiếu phá đối phương thân phân, hà tất dụng “Chung ái thủ nhạc đích nữ sĩ” lai hình dung.
Nhược phi toa lãng nữ vu chủ động trích hạ diện cụ, an cách nhĩ kỳ thật dã bất cảm đoạn định.
Toa lãng nữ vu tịnh bất tri đạo an cách nhĩ đích tưởng pháp, tha chỉ thị thuận trứ an cách nhĩ đích thoại, khán hướng đa khắc tư.
“Nhĩ môn tri đạo liễu ngã thị thùy, đãn ngã khước hoàn bất tri đạo nhị vị đích lai lịch, giá đối ngã hảo tượng hữu điểm bất công bình ba? Giá vị không gian vu sư, hoàn hữu giá vị dự ngôn vu sư, bất tri đạo năng phủ cáo tri toa lãng nhĩ môn đích danh tự ni?”
Toa lãng đích nhãn thần, tại đa khắc tư dữ an cách nhĩ thân thượng đả chuyển.
Khả tha một hữu khán đáo đích thị, bị khốn tại không gian phong ấn lí thả hoàn thanh tỉnh đích tam vị vu sư, nhãn lí đô thiểm quá liễu nhất ti mê hoặc.
Thùy thị không gian vu sư? Hoàn hữu, dự ngôn vu sư tại na ni?
Tha môn tuy nhiên bất tri đạo hồng phát kim mâu đích thanh niên vu sư đáo để thị thập ma hệ biệt đích, đãn tha môn đối hồng kiếm đa khắc tư khước ngận liễu giải.
Đa khắc tư kí bất thị không gian vu sư dã bất thị dự ngôn vu sư, khả vi hà giá cá khiếu toa lãng đích nữ vu, hội bả giá lưỡng chủng hệ biệt chi nhất, cường hành an tại đa khắc tư đầu thượng?
Di, giá đáo để thị na lí xuất liễu vấn đề? Thị giá cá toa lãng nữ vu ngộ hội liễu, hoàn thị thuyết, tha môn đích nhận tri thác loạn liễu?
Tuy nhiên bất minh tựu lí, đãn tha môn đô ngận mặc khế đích một hữu hàng thanh.
Giá cá toa lãng nữ vu đối đãi đa khắc tư nhị nhân, minh hiển bất nhất dạng, thậm chí tha môn cảm giác, giá cá toa lãng nữ vu thử thời hoàn ẩn ước hữu ta kỵ đạn?
Tha môn dã bất tri đạo giá lí diện na cá hoàn tiết xuất liễu vấn đề, đãn vô dung trí nghi, giá thị nhất kiện hảo sự.
Thuyết bất định đa khắc tư nhị nhân tựu thị tha môn kim nhật năng bất năng đào mệnh đích quan kiện liễu, sở dĩ, tuyệt đối bất năng đả nhiễu đáo tha môn! Canh bất năng dẫn khởi toa lãng nữ vu đích cảnh giác!
Chính nhân vi hữu giá dạng đích giác ngộ, tam vị bị khốn đích vu sư phân phân hãm nhập trầm tịch.
“Ngã khiếu đa khắc tư, chí vu tha ma nhượng tha tự kỷ thuyết ba.” Đa khắc tư hồn bất tại ý đích thuyết xuất tự kỷ đích chân danh, tất cánh tha hiện tại dụng đích bổn lai diện mạo, chi hậu toa lãng nữ vu tưởng tra dã năng tra xuất lai, một tất yếu tại giá chủng sự tình thượng tát hoang.
Bất quá tại đề cập an cách nhĩ danh tự thời, tha tịnh một hữu đại vi giới thiệu.
An cách nhĩ tiếp quá thoại, đạm đạm đạo: “Kiều ân, nhĩ khả dĩ khiếu ngã kiều ân.”
“Đa khắc tư, hoàn hữu kiều ân.” Toa lãng nữ vu tại niệm đáo kiều ân giá cá danh tự thời, khinh tiếu nhất thanh: “Ngã ký trụ liễu.”
Danh tự kỳ thật năng thấu lộ liễu bất thiếu đích tín tức.
Toa lãng nữ vu mục tiền khả dĩ xác nhận, đa khắc tư một hữu tát hoang. Tha đích huyết chú hoàn tại đa khắc tư đích thể nội, huyết chú đích hiệu quả khả bất cận cận thị ngưng trệ huyết mạch, tha hoàn năng thông quá huyết chú phản quỹ quá lai đích huyết khí lưu động, lai biện biệt đa khắc tư thị phủ tát hoang.
Giá chủng biện biệt tát hoang đích phương thức, thị tha tại hoang man giới ứng duẫn huyết chú đa niên tổng kết đích kinh nghiệm, bất năng thuyết bách phân bách chuẩn xác, đãn cửu thành đích chính xác suất hoàn thị hữu đích.
Na phạ thị na nhất thành đích thất ngộ, dã thị hữu tích khả tuần, dĩ tha đích kinh nghiệm, đa quan sát kỉ thứ huyết chú, hoàn thị năng chân biệt xuất lai đích.
Chí thiếu mục tiền, đa khắc tư thể nội đích huyết chú cấp xuất đích phản quỹ, nhượng toa lãng nữ vu xác định, đa khắc tư một tát hoang.
Đãn kiều ân đích thoại giá tựu nan thuyết liễu.
Nhi thả, “Nhĩ khả dĩ khiếu ngã kiều ân” hòa “Ngã khiếu kiều ân”, giá dã thị lưỡng chủng bất đồng đích ý tư.
Toa lãng nữ vu vô pháp phán đoạn “Kiều ân” giá cá danh tự thị phủ thị chân đích, đãn tha tòng đa khắc tư dữ kiều ân đích giao hỗ lí, phát hiện liễu nhất ta tế tiết.
Giá nhị nhân tương xử đích quá trình trung, tự hồ thị dĩ kiều ân vi thủ.
Toa lãng nữ vu bất tri đạo giá chủng cảm giác thị phủ chính xác, đãn như quả chân đích thị kiều ân tố chủ, na thị bất thị ý vị trứ, kiều ân bỉ đa khắc tư hoàn yếu canh gia đích nan đối phó?
“Đề ngoại thoại thuyết đích soa bất đa liễu, nhị vị chân đích bất đả toán tố điểm chính sự mạ?” Toa lãng nữ vu đích mỹ mục tại nhị nhân gian lưu chuyển: “Nhĩ môn kí nhiên lai liễu nhạc thổ, tưởng lai dã thị hữu sở cầu đích ba? Bất quản nhĩ môn tưởng yếu thập ma, bất như thượng lôi đài ngoạn ngoạn, chỉ yếu nhĩ môn năng doanh, nhất thiết đô hảo thuyết.”
Toa lãng nữ vu đích thoại, nhượng tại tràng học đồ hòa vu sư, đô hữu ta sá dị.
Kỳ tha nhân thượng lôi đài, thị bất đắc bất thượng; đãn toa lãng nữ vu diện đối đa khắc tư dữ an cách nhĩ thời, khước thị yêu thỉnh tha môn thượng, giá minh hiển bất nhất dạng.
Tựu tượng thị, tha môn tịnh một hữu tiến nhập nhạc thổ du hí nhất dạng?
Khả như quả một tiến nhập nhạc thổ du hí, tha môn chẩm ma khả năng lai đáo giá lí?
Tại tràng chúng nhân đích tâm tư, toa lãng nữ vu tự nhiên năng sai đáo, bất quá tha tịnh một hữu giải thích đích ý tư, chỉ thị bảo trì trứ vi tiếu, kế tục khán trứ đa khắc tư dữ an cách nhĩ.
An cách nhĩ tịnh một hữu hồi đáp, phản đảo thị nhất bàng đích đa khắc tư thuận trứ toa lãng nữ vu đích thoại, thuyết đạo: “Nhạc tử nhân đô năng vi liễu thủ nhạc nhi vô sở cầu, ngã môn đích đáo lai, vi hà nhất định yếu hữu sở cầu? Tựu bất năng đan thuần thị khán khán hí mạ?”
“Nhạc tử nhân? Giá thị đối ngã đích xưng hô mạ?” Toa lãng nữ vu thiêu thiêu mi: “Mậu mậu nhiên cấp nhất vị nữ sĩ thủ xước hào, giá khả bất thị nhất cá thân sĩ đích sở vi. Bất quá ngã nguyên lượng nhĩ liễu, giá ‘ nhạc tử nhân ’ đích xưng hô, ngã hỉ hoan, tiếp thụ liễu.”
Thoại tất, toa lãng nữ vu khán trứ đa khắc tư: “Thoại thuyết hồi lai, nhĩ đích ý tư thị, ngã đả tạo giá phiến nhạc thổ du hí thị vi liễu thủ nhạc nhi vô kỳ tha sở cầu?”
Đa khắc tư phản vấn đạo: “Bất nhiên ni?”
Toa lãng nữ vu nhãn thần thiểm thước liễu nhất hạ: “Giá nhất điểm, khán lai đa khắc tư vu sư đích dự ngôn thuật, khả thị xuất thác liễu ni. Bố trí nhạc thổ du hí, chẩm ma hội một hữu mục đích ni?”
Đa khắc tư: “Ngã chỉ thị thuyết nhĩ một hữu mục đích, nhi nhĩ đích đồng bạn hữu một hữu mục đích, na tựu yếu lánh thuyết liễu.”
Thính đáo đa khắc tư đề đáo toa lãng nữ vu đích đồng bạn, bất cận toa lãng nữ vu mị liễu mị nhãn, tất lạc tư gia tộc đích nhất càn nhân đẳng, dã lộ xuất liễu chấn kinh chi sắc.
“Giá nữ nhân hoàn hữu đồng bạn?” Á cơ nhẫn bất trụ khai khẩu vấn đạo.
Đa khắc tư bổn lai bất đả toán hồi đáp, đãn dư quang miết liễu nhãn á cơ, tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, chủy giác đột nhiên câu khởi liễu nhất mạt tiếu: “Đương nhiên hữu đồng bạn, nhi thả, tha đích đồng bạn khả thị tố liễu đại sự. Sách sách sách, nhĩ môn tại nhạc thổ bất tri đạo, hiện tại ngoại diện khả thị nhiệt nháo đích ngận.”
Đa khắc tư giá cú thoại, kỳ thật thấu lộ xuất lai tối đại đích tín tức thị: Tha thị tòng ngoại giới tiến nhập nhạc thổ đích.
Bất quá, thử thời đích á cơ khước thị quản bất liễu giá ma đa liễu, tha đích sở hữu chú ý lực đô phóng tại liễu “Bỉ luân thụ đình phát sinh đích đại sự” thượng.
Á cơ khẩn túc mi đầu, vấn đạo: “Ngoại diện đáo để phát sinh liễu thập ma sự?”
“Ngoại diện phát sinh liễu ngận hữu thú đích sự.” Đa khắc tư tiếu mị mị đích khán trứ á cơ: “Nhĩ bả nhĩ đích thối tá ngã ngoạn kỉ thiên, ngã tựu cáo tố nhĩ.”
Á cơ: “Nhĩ giá thị yếu hiệp!”
Á cơ khí nộ đích trừng trứ đa khắc tư, đa khắc tư khước thị nhất phó vô lại đích mô dạng: “Đối a, ngã tựu thị yếu hiệp.”
“Nhĩ!”
Giá thời, toa lãng nữ vu đột nhiên khai khẩu: “Đa khắc tư vu sư như quả tưởng yếu nhận ảnh quái đích thối, ngã khả dĩ bang nhĩ tòng tha thủ thượng nã đáo, chỉ yếu”
Đa khắc tư đả đoạn đạo: “Như quả một hữu đãn thư, ngã đảo thị nguyện ý thu hạ.”
Toa lãng nữ vu liêu liễu liêu bột cảnh gian đích phát vĩ, vi tiếu đạo: “Tưởng yếu bạch cật ngọ xan, giá thế giới khả một hữu giá ma hảo đích sự.”
Đa khắc tư: “Giá ngọ xan dã bất thị xuất tự nhĩ chi thủ, chẩm ma tựu bạch cật liễu?”
“Trừ phi, nhĩ dã nã xuất điểm hảo xử cấp ngã khán khán. Bất quá, ngã tựu nhục nhãn lai khán, nhĩ thân thượng khả một hữu trị đắc ngã tại ý đích đông tây hoặc giả thuyết, nhĩ lộng nhất chỉ vu sư cấp đích thiển hải lực sĩ đại thối cấp ngã, ngã tựu khảo lự khảo lự bất cật giá miễn phí đích ngọ xan.”
Toa lãng nữ vu lãnh tiếu nhất thanh: “Tưởng yếu thiển hải lực sĩ đích thối, nhĩ khả dĩ tự kỷ khứ thủ, chỉ yếu nhĩ năng thủ đắc đáo, ngã khả dĩ tố chủ bạch tống cấp nhĩ.”
Đa khắc tư than khai thủ, y cựu nhất phó vô lại đích dạng tử: “Ngã như quả năng thủ đáo thiển hải lực sĩ đích thối, giá hoàn toán bạch tống mạ? Giá ứng cai khiếu tố ngã đích chiến lợi phẩm.”
“Hòa nhĩ giá chủng tư duy huýnh dị đích vu sư đối thoại, chân thị phí kính. Bất tưởng bạch tống tựu biệt hàng thanh ma, tái thuyết liễu, ngã yếu nhận ảnh quái đích thối, hựu một thuyết tòng nhĩ thủ trung yếu.”
Thuyết đáo giá, đa khắc tư khán hướng á cơ, tịnh đâu xuất liễu nhất đạo “Nhĩ đổng đắc” đích nhãn thần.
Á cơ khước thị phẫn nộ đích trừng trứ đa khắc tư, nhất phó nhĩ hưu tưởng đắc sính đích biểu tình.
Đa khắc tư tủng tủng kiên: “Kí nhiên á cơ vu sư đối bỉ luân thụ đình đích ‘ thảm huống ’ nhất điểm dã bất cảm hưng thú, na tựu toán liễu.”
Đa khắc tư khắc ý tại ‘ thảm huống ’ giá cá từ thượng gia liễu trọng âm, á cơ thính đáo hậu, kiểm sắc thúc địa nhất biến. Bất quá, tha hoàn thị một hữu khai khẩu tuân vấn đa khắc tư, tại tha khán lai, đa khắc tư giá phiên thoại khả năng chỉ thị cố ý thuyết cấp tha thính đích, tựu thị tưởng yếu phiến tẩu nhận ảnh quái đích thối.
Hải ưng vu sư giá thời dã khai khẩu liễu, tuân vấn đích dã thị quan vu bỉ luân thụ đình đích tình huống.
Bất quá, đa khắc tư hoàn thị nhất phó bất kiến thỏ tử bất tát ưng đích thần tình. Hải ưng vu sư dã một hữu tư cách thế á cơ tố quyết định, chỉ năng vô nại bế chủy.
Đẳng đáo tha môn đô biến đắc trầm mặc hậu, đa khắc tư phản nhi khai khẩu đạo: “Quang thị toa lãng nữ vu nhất nhân, đô năng bả nhạc thổ cảo đắc nhất phiến lang tạ, tha đích đồng bạn như quả cảo khởi sự lai, hựu chẩm hội thâu cấp tha ni?”
Đa khắc tư tuy nhiên hoàn thị một hữu minh xác đích thuyết ngoại giới đích tình huống, đãn tha giá cú thoại, khước thị dẫn đắc hải ưng vu sư dữ á cơ đô hãm nhập liễu ưu tư.
Toa lãng nữ vu: “Lãng phí liễu giá ma cửu đích thời gian, nhĩ hoàn thị một hữu hồi đáp ngã nhất khai thủy đích vấn đề ngã khả bất tương tín nhĩ môn lai nhạc thổ một hữu nhậm hà mục đích, vưu kỳ giá cú thoại xuất tự nhất cá mãn chủy bào hỏa xa đích nam nhân, na canh bất khả tín liễu.”
“Bất quá, ngã hiện tại dã bất tại hồ nhĩ môn đích mục đích liễu, ngã chỉ tưởng tri đạo, nhĩ môn khả yếu thượng lôi đài? Như quả bất thượng đích thoại, tựu biệt kế tục tại giá lí lãng phí thời gian.”
“Hoàn thị thuyết, nhĩ kỳ thật bất thị lãng phí thời gian, nhi thị tưởng yếu tha thời gian?”